1 DE FEBRERO DE 2012 Hoy tengo un par de preguntas incmodas para ti que te identificas a ti mismo como "cristiano"; y, en realidad, no son

mis preguntas sino las que Dios te hace a travs del apstol Pablo: - Ests andando como es digno de la vocacin con la que fuiste llamado? (Efesios 4:1). - Ests andando en amor, como tambin Cristo nos am, y se entreg a si mismo por nosotros? (Efesios 5:2) Te aseguro que si tomas atencin a estas dos sencillas, pero profundas, preguntas van surgiendo otras ms, y creo que eso es bueno porque algo se ha movido en tu ser interior que desea tener certeza sobre el fundamento sobre el que ests construyendo tu vida. La Biblia siempre tiene la virtud de ponernos las cosas en la perspectiva correcta, corrigiendo las distorsiones que puedan surgir de las intenciones de nuestro propio corazn. Te desafo a que leas la carta de Pablo a los Efesios y descubras tu vocacin y la fuente del amor inagotable de Dios para ti. 2 DE FEBRERO DE 2012 Si te diste un tiempo para revisar con cuidado la carta del apstol Pablo a los Efesios, probablemente te sentiste abrumado por la cantidad de informacin que Pablo provee con relacin a la obra de Dios en Cristo hecha a nuestro favor y de las consecuencias prcticas que esa obra tiene para la vida de los creyentes. Sin embargo, permteme enfocar tu atencin en una cuestin que se deriva directamente de la primera pregunta que se plante ayer; esa cuestin es "la vocacin del creyente", tu vocacin, mi vocacin...la vocacin de todo el que se identifique como "cristiano". La corriente de pensamiento secular, de una manera o de otra, nos ha orientado a pensar en la "vocacin" como algo individual, relacionado con la aptitud personal y enfocado en el logro personal; sin embargo, cuando encontramos esta palabra en la carta a los Efesios notamos inmediatamente que es comn a todo creyente en el evangelio y que procede de una accin concreta de Dios que la Biblia describe como "llamamiento": el cristiano no tendra vocacin si Dios no le hubiese llamado. Pablo usa, de forma intercambiable, las palabras "esperanza" y "vocacin"; y, esto, es muy importante porque, de esa manera explica que, la "esperanza de nuestro llamamiento" es la "vocacin de nuestra vida". Y, entonces, en concreto cul es la "vocacin" o la "esperanza" del cristiano? Una vez ms debemos volver a la Escritura; y es otra afirmacin del apstol Pablo, en su carta a los Colosenses (Col 1:27), que nos define sin lugar a dudas lo que es la "esperanza" o "vocacin" del creyente: "Cristo en vosotros la esperanza de gloria". Pero, detengmonos un momento a pensar en esta afirmacin categrica... Pablo est afirmando que la esperanza de nuestro llamamiento y la vocacin de nuestra vida como cristianos es "Cristo en nosotros"? Si es as, entonces la vocacin del creyente es vivir a Cristo por fe, ese Cristo que ya est en nosotros, vivirlo como la esencia de nuestra vida, como la fuente de nuestras motivaciones, vivirlo a la manera que El mismo dijo: "...porque sin mi nada podis hacer" (Juan 17:5). 6 DE FEBRERO DE 2012 Si estuviste de acuerdo con que vivir a Cristo es la vocacin del cristiano...tu vocacin y la ma...entonces podemos abordar la pregunta de si ests andando de acuerdo a esa vocacin. En el pasaje de Efesios 4:1-16 el apstol Pablo nos hace un pedido de andar conforme a esa vocacin porque Dios dispuso todas las cosas para que lo hagamos; porque de no hacerlo, la otra alternativa es andar "en la vanidad de nuestra mente, con el entendimiento entenebrecido y ajenos de la vida de Dios por la dureza de nuestro corazn" (Efesios 4:17,18). Lo curioso en toda esta lectura es que Pablo da por sentado que Dios ha capacitado al creyente para dejar la "pasada manera de vivir" y vivir una vida en "renovacin de mente" y en dependencia del Espritu Santo.

Y, ahora, de pronto, surge otra pregunta de vital importancia: y cmo se vive a Cristo? Creo que podramos responder de acuerdo a nuestra experiencia, y, as, tendramos innumerables respuestas; pero quisiera que reflexiones en lo que dice la escritura en Efesios 4:15, que "sigamos la verdad en amor, que crezcamos en aquel que es la cabeza, es decir, en Cristo". Pablo est sugiriendo que entre Cristo, la cabeza, y el creyente existe una conexin vital, que segn el propio Jess, es la base y el principio rector de la vida del creyente (Juan 15:1-11). En este sentido, el secreto de la vida del creyente - si es que hay algn secreto - es que l ya no vive su propia vida sino que vive la vida que fluye de Cristo, quin es su fuente de vida. Cuando Jess dice que "separados de l nada podemos hacer" se refiere a esa conexin vital que necesitamos tener con El cada da de nuestras vidas. El da que no vivamos a Cristo ser un da de derrota porque viviremos en nuestra carne, viviremos en nuestras fuerzas, y viviremos una religin; por eso, vivir a Cristo es renunciar a vivir a nuestra manera y dejar que la vida de Cristo fluya a travs de nosotros en humildad, obediencia y total dependencia de l. 27 DE FEBRERO DE 2012 Ests andando en amor, como tambin Cristo nos am, y se entreg a si mismo por nosotros? Si queras una clave ms para saber cmo vivir a Cristo, entonces deberas considerar lo que el apstol Pablo dice en Efesios 5:2. Debo confesarte que este pasaje es muy perturbador para m, porque habla de una entrega sin condiciones y sin lmites. Invariablemente, esta entrega, a la que se hace referencia en este pasaje, nos lleva a considerar el sacrificio de Cristo, hecho en la cruz. Jess mismo, en el evangelio del apstol Juan se refiere a este sacrificio como un sacrificio de amor y solo para recordar, transcribo el pasaje: Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, ms tenga vida eterna. El apstol Juan en su primera carta no deja dudas del significado de la afirmacin de Jess, cuando dice que en esto se mostr el amor de Dios, en que Dios envi a su Hijo unignito al mundo, para que vivamos por l. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados (1Jn 4:9,10). Creo, que hasta aqu, no cabe duda de que Pablo se est refiriendo a un amor sacrificialcomo Cristo nos am, y se entreg a si mismo por nosotros. Consideremos por un momento el significado de esa entrega hecha por Cristo en nuestro favor. Por el contexto y por el significado mismo de la palabra, esa entrega hace referencia a un acto de rendicin, en el que quien se entrega cede sus prerrogativas, se arriesga y se expone en favor de otro; creo que este tipo de entrega no puede estar mejor alustrado que por el pasaje de la epstola a los Filipenses hallado en los versculos 5 al 8 del segundo captulo: Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por ltimo, hay un pasaje ms perturbador an que encontramos en 2 Corintios 5:14,15: Porque el amor de Cristo nos constrie, pensando esto: que si uno muri por todos, luego todos murieron; y por todos muri, para que los que viven, ya no vivan para s, sino para aquel que muri y resucit por ellos; y, digo perturbador, porque una vez ms, al igual que en Efesios 5:2, el apstol Pablo nos recuerda que la manera de vivir del creyente debe caracterizarse por una actitud de consciente entrega sacrificial. Y, cmo se hace prctica o efectiva esa actitud de entrega sacrificial?, cmo se anda en amor, en el amor de Cristo? La respuesta es muy sencilla, y se halla en el texto que sigue a Efesios 5:2; si bien se trata de una entrega absoluta al Salvador, esta se hace efectiva y tangible en la entrega del creyente a sus hermanosel creyente debe ceder sus prerrogativas, arriesgarse y exponerse en favor de sus hermanos - y de todos tus hermanos en la fe, sabes quines estn primero en la lista?...tu esposa o esposo, tus hijos, tu jefe, tus subordinados en el trabajo; puedes comprobarlo leyendo el resto del captulo 5 y la primera parte del 6 de la carta a los Efesios. Ahora, si eres honesto u honesta, coincidirs conmigo en que esto que manda Pablo a la iglesia de los Efesios es irrealizable, si de nosotros dependiera su cumplimiento; pero, quisiera que no perdieras de

vista que, a lo largo de toda la carta, Pablo recurre a la supereminente grandeza del poder de Dios para con nosotros los que creemos como la fuente de poder que el creyente tiene a la mano (Ef. 1:17-19; 3:14-20; 6:10); por lo tanto, no contristemos al Espritu Santo (Ef. 4:30) y, ms bien, seamos llenos del Espritu (Ef. 5:18). Esto nos lleva, una vez ms a la forma en que se vive a Cristo: renunciando a vivir a nuestra manera y dejando que la vida de Cristo fluya a travs de nosotros en humildad, obediencia y total dependencia de l. Si deseas vivir de acuerdo a la vocacin de tu llamado, andando en amor; debes vivir en dependencia, en el poder del Espritu Santo, en obediencia - alguien dijo alguna vez que el poder del mandamiento divino se halla en la obediencia al mismo ; no se trata de magia, debes ser ejercitado cada vez ms en esta disciplina de auto renunciamiento, y debes estar dispuesto a tener paciencia y perseverancia. Mi oracin, al igual que la del apstol Pablo, es que tu entendimiento sea alumbrado para que sepas y eches mano de la supereminente grandeza del poder de Dios para contigo que crees el evangelio de la paz.