Odila Weigand

GROUNDING NA ANLISE BIOENERGTICA: Uma proposta de atualizao

Mestrado em Psicologia Clnica

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo So Paulo - 2005

ODILA WEIGAND

GROUNDING NA ANLISE BIOENERGTICA: Uma proposta de atualizao

Dissertao apresentada Banca Examinadora da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, como exigncia parcial para obteno do ttulo de MESTRE em Psicologia Clnica, sob orientao da Profa. Dra. Maria Helena Pereira Franco.

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo So Paulo - 2005

Banca examinadora:

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Dedicatria

Aos meus mestres Alexander Lowen e John Pierrakos

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Agradecimentos

Profa. Dra. Maria Helena Pereira Franco, orientadora deste trabalho, que abriu espao para abordar um tema diretamente ligado psicoterapia corporal na academia. Sua pesquisa rigorosa e extensa sobre abordagem corporal em psicoterapia serviu de inspirao e valiosa fonte de informao para a realizao desta dissertao. A Irene Cardotti e Claudia Fusco dos Santos pela sua inestimvel ajuda que permitiu a concretizao do grupo pesquisado, contribuindo com seu conhecimento, dedicao e comprometimento. UNISAL - Universidade Salesiana, em especial seu diretor Prof. Dr. Marco Antnio Papp e Profa. Ana Maria Gonzalez que abriram as portas para a introduo da Anlise Bioenergtica no programa de terceira idade da Instituio. s participantes do grupo, pela alegria, carinho e envolvimento. A Flavio dos Santos por sua importante contribuio na anlise dos desenhos. Ao Prof. Dr. Efraim Boccallandro e Prof. Dr. Paulo Martins Junior que contriburam com sua leitura do texto e sugestes. A Jos Alberto Cotta, pela leitura do texto e valiosas sugestes. A Liane Zink, amiga e colega, pelo seu apoio, entusiasmo e abertura para compartilhar idias. Aos alunos e colegas da Anlise Bioenergtica cujo convvio e troca de experincias constituem fonte de motivao. minha famlia, marido, filhos e amigos que me apoiaram e compreenderam nos momentos alegres e tambm nos difceis deste percurso. Um agradecimento especial a Rosaneli de Lima Fernandez (Dy), por seu cuidado, ateno, interesse e curiosidade, nas inmeras revises durante todo o desenvolvimento deste trabalho.

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Sumrio
Resumo ........................................................................................................................ Abstract ........................................................................................................................ Introduo ..................................................................................................................... 1. Anlise Bioenergtica ............................................................................................... 1.1 Contexto Histrico .............................................................................................. 1.2 Desenvolvimento da tcnica e pressupostos tericos ....................................... 2. A evoluo da teoria ................................................................................................. 2.1 O caminho de Lowen ......................................................................................... 2.2 Desmitificar ......................................................................................................... 2.3 A transio ......................................................................................................... 3. O paradigma pulsional e o paradigma objetal .......................................................... 3.1 Paradigma pulsional ........................................................................................... 3.2 Paradigma objetal .............................................................................................. 4. Enraizamento no corpo: a base do self .................................................................... 5. Funo do orgasmo e potncia orgstica ................................................................ 6. As vibraes e o prazer ............................................................................................ 7. O que grounding .................................................................................................... 7.1 As trs direes da pulsao ............................................................................. 8. Diferentes tipos de grounding................................................................................... 8.1 O Grounding postural ......................................................................................... 8.2 O Grounding interno ........................................................................................... 8.3 A energia do grounding interno e instroke ......................................................... 8.4 O Grounding prematuro ..................................................................................... 8.5 Evitao do grounding e colapso interno .. 8.6 O Grounding do olhar ......................................................................................... 9. Grounding na famlia, na cultura e na religio .......................................................... 9.1 Transmisso intergeracional do padro de apego ............................................. 9.2 Grounding na cultura e na comunidade ............................................................. 10. Grupos de exerccios de Anlise Bioenergtica ...................................................... 10.1 O papel da fala nos grupos .............................................................................. 10.2 A importncia da formao do terapeuta ......................................................... 11. Objetivos ................................................................................................................. 12. Mtodos................................................................................................................... 12.1 Participantes e ambiente................................................................................... 12.2 Horrios e durao ........................................................................................... 12.3 Procedimentos ................................................................................................. 12.4 Instrumentos ..................................................................................................... 12.4.1 Questionrio ............................................................................................... 12.4.2 Teste HTP (Casa-rvore-Pessoa) ............................................................. 12.5 Pressupostos ticos ......................................................................................... 13. Desenvolvimento do trabalho com o grupo ............................................................. 13.1 Funcionamento do grupo ................................................................................. 14. Observaes sobre o grupo e anlise dos desenhos ............................................. 14.1 Observaes sobre as quatro participantes mais assduas e anlise dos desenhos ......................................................................................................... 15. Discusso ................................................................................................................ 16. Consideraes Finais .............................................................................................. Referncias Bibliogrficas ............................................................................................. Anexo 1 Termo de consentimento ............................................................................. Anexo 2 Ficha de informaes ................................................................................... Glossrio ....................................................................................................................... viii ix 01 04 05 07 11 15 16 17 18 18 20 22 27 28 35 37 40 41 42 43 46 51 56 57 60 61 65 68 69 72 73 73 74 75 76 76 76 81 82 85 95 97 116 129 132 141 142 144

Lista de Tabelas

Tabela 1 - Caracterizao das participantes.................................................................. Tabela 2 - Freqncia das participantes.......................................................................

73 82

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Lista de Figuras

Figura 1 - Ilustrao de pulsao horizontal................................................................ Figura 2 - Camada externa rgida e interna colapsada................................................. Figura 3 - Interaes crebro-crebro durante a comunicao face-a-face................. Figura 4 - ( G ) Figura Humana mesmo sexo acromtica............................................ Figura 5 - ( G ) Figura Humana mesmo sexo cromtica............................................. Figura 6 - ( G ) rvore acromtica............................................................................... Figura 7 - ( G ) rvore cromtica................................................................................. Figura 8 - ( E ) Figura Humana do sexo oposto acromtica........................................ Figura 9 - ( E ) Figura Humana do sexo oposto cromtica.......................................... Figura 10 - ( E ) Figura Feminina cromtica................................................................... Figura 11 - ( E ) rvore acromtica................................................................................ Figura 12 - ( E ) rvore cromtica.................................................................................. Figura 13 - ( A ) Figura feminina acromtica................................................................. Figura 14 - ( A ) Figura feminina cromtica.................................................................... Figura 15 - ( A ) Figura masculina cromtica................................................................. Figura 16 - ( A ) rvore cromtica.................................................................................. Figura 17 - ( B ) Figura feminina acromtica................................................................ Figura 18 - ( B ) Figura feminina cromtica................................................................... Figura 19 - ( B ) Figura masculina acromtica............................................................... Figura 20 - ( B ) Figura masculina cromtica................................................................. Figura 21 - ( B ) rvore acromtica................................................................................ Figura 22 - ( B ) rvore cromtica.................................................................................. Figura 23 - Posio do arco........................................................................................... Figura 24 - Posio de grounding bsico....................................................................... Figura 25 - Respirao do nascimento e respirao do reflexo orgstico.....................

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Resumo

Palavras-chave: Anlise Bioenergtica, grounding, psicanlise, paradigma pulsional e paradigma objetal, terapia reichiana, grupo de movimento, auto-regulao, terceira idade.

O objetivo deste trabalho foi aprofundar e atualizar o conceito do grounding na Anlise Bioenergtica. Esta abordagem combina os princpios fundamentais da psicanlise com o trabalho direto no organismo visto do ponto de vista do seu desenvolvimento energtico, emocional e relacional. Os dois paradigmas da psicanlise, pulsional e objetal, foram discutidos no contexto da evoluo histrica da Anlise Bioenergtica, em termos de suas influncias na teoria e na prtica. Os terapeutas brasileiros vm criando uma identidade prpria ao longo dos ltimos 25 anos. No se trata de uma ciso em relao s idias de Alexander Lowen, mas de uma diferenciao resultante do amadurecimento dos mesmos. A introduo do paradigma objetal indica o caminho para um modelo de psicoterapia no qual se agregam a construo de organizaes internas funcionais e integradoras e a fase de desmonte das estruturas repressivas e defensivas. Neste estudo, mulheres da terceira idade participaram de um grupo de exerccios de Anlise Bioenergtica por um perodo de quatro meses. A pesquisa pode ser considerada um projeto social, com o objetivo de demonstrar uma aplicao da Anlise Bioenergtica que preservasse seu potencial curativo, ao mesmo tempo respeitando princpios de intersubjetividade, incluso social, cidadania e tica, e tambm fosse compatvel com a realidade social brasileira. O trabalho com este grupo foi conduzido com a inteno de criar recursos para que as defesas primitivas crnicas pudessem tornarse gradualmente desnecessrias. Trabalhou-se corporalmente com nveis de excitao e tcnicas adequadas ao estgio de desenvolvimento e capacidade fsica das participantes. As mudanas ocorridas no grupo foram constatadas por observao subjetiva das coordenadoras, por manifestaes verbalizadas pelas participantes e pela anlise do teste HTP. Em sntese caracterizam-se essas mudanas como: melhora na vitalidade e flexibilidade, na auto-percepo, no contato social, maior maturidade, fortalecimento do ego e possibilidade de emergncia de contedos pulsionais e traumticos inconscientes.

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Abstract

Key words: Bioenergitc Analysis, pulsion and object-relations paradigms, selfregulation, grounding, reichian therapy, exercise classes, third-age.

The purpose of this study was to deepen and update the concept of grounding in Bioenergetic Analysis. This approach combines fundamental principles of psychoanalysis with direct work on the organism, seen from the viewpoint of its emotional, energetic and relational development. Both paradigms of psychoanalysis, pulsion and object-relations, were studied within the context of the historical development of Bioenergetics Analysis, in terms of their influence on the theory as well as on the practice. Brazilian Bioenergetic Analysis therapists have been building their own identity over the last 25 years. This should not be seen as a split from Alexander Lowen's ideas, as it actually means a differentiation born out of those therapists maturity. The integration of the object-relations paradigm, indicates the pathway for a model of psychotherapy which associates the construction of functional and integrative internal organizations with the phase, in psychotherapy, of dismantling repressive and defensive structures. In this study, a group of third-age women participated in Bioenergetics exercise classes for a period of four months. This research may be considered a social project with the objective of demonstrating an application of Bioenergetic Analysis that would preserve its healing potential, at the same time respecting the principles of intersubjectivity, of social inclusion, citizenship and ethics, and also that would be compatible with Brazilian social reality. The work with the group was conducted intending to create resources that might make possible for chronic primary defenses gradually to become unnecessary. Body work and level of excitation were adequated to the developmental level and physical possibilities of the participants. The changes observed in the group were verified by the subjective observation of the coordinators, as well as by verbal manifestations of participants, and by the analysis of the HTP test. In short, those verified changes were: improvement in vitality and flexibility, self-perception, social contact, increased maturity and ego strength, along with possible emergence of unconscious pulsional and traumatic contents.

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GROUNDING NA ANLISE BIOENERGTICA: Uma proposta de atualizao

Introduo
H um interesse crescente entre os psicoterapeutas corporais de base reichiana em desenvolver pesquisas que permitam o reconhecimento e aplicao em ampla escala da psicoterapia corporal. Enquanto os psicoterapeutas corporais se limitavam ao trabalho de consultrio, essa necessidade no era to evidente. Na medida em que saem dos consultrios particulares e desejam adaptar o trabalho s necessidades de grupos sociais especficos (carentes ou no) 1 , faz-se necessria sua insero na academia, buscando reconhecimento cientfico. Vrios terapeutas e tericos reichianos tm buscado esse caminho, ainda que com focos diferentes: Wagner (1996, 2000), Cipullo (1996, 2002), Volpi (2002), Cotta (2003), Seguin (2002), Bezerra (2003). Na rea da educao, destacam-se Albertini (1994), Bellini (1993), Matthiesen (1996, 2002). Por outro lado, o desenvolvimento das neurocincias (SCHORE, 1994; DAMSIO, 2000, 2004; LEDOUX, 1996) vem ao encontro dos princpios reichianos e da Anlise Bioenergtica quando explica os mecanismos do estresse e demonstra por meio de imagens obtidas por ressonncia magntica funcional e tomografia por emisso de psitrons - PET, a interrelao entre funcionamento cerebral, sensaes, emoes e sentimentos e seu papel na manuteno da sade. Minha formao em Anlise Bioenergtica foi adquirida no incio da dcada de 1980 em workshops no Brasil com o grupo da Sociedade Brasileira de Anlise Bioenergtica SOBAB, em Nova York com Alexander Lowen e na Europa com outros professores do Instituto Internacional. Percebia uma diferena entre a forma de Lowen conduzir o processo da psicoterapia e o que aprendia no Brasil, onde os professores foram Frank Hladky e Joyce Silver. Na poca eu no era capaz de identificar as razes tericas dessa diferena, mas sentia no meu corpo um conflito e uma certa confuso. No final da dcada de 1980, esse conflito tornou-se explcito dentro do Instituto Internacional e ocasionou a sada de alguns trainers internacionais, entre eles Joyce Silver. Frank Hladky um psiquiatra que fez sua formao psicanaltica com Karen Horney antes de conhecer a Anlise Bioenergtica; da mesma maneira, Joyce Silver
1 Exemplos de grupos sociais especficos compostos de pessoas carentes ou no carentes: professores, equipes de cuidadores, adolescentes, grvidas, idosos.

j era uma psicanalista treinada na escola de Heinz Kohut. Ambos possuam uma slida base terica vinculada ao paradigma objetal. Sua maneira de praticar Anlise Bioenergtica refletia a sntese que haviam feito de sua formao original, com os ensinamentos de Lowen baseados no paradigma pulsional. A diferena entre uma prtica baseada no paradigma pulsional ou no paradigma objetal no era esclarecida, na poca em que fui aluna (1982-1986). Minha inquietao a esse respeito me levou a publicar um artigo (WEIGAND, 1987) no Clinical Journal of the International Institute for Bioenergetic Analysis. Nesse artigo comecei a esboar por escrito minha perplexidade porque as tcnicas aprendidas no curso de treinamento em lugar de ajudar, pioravam os sintomas de uma cliente borderline que tratei naquela ocasio. Quando comecei a participar como professora dos grupos de treinamento no Brasil, senti necessidade de esclarecer melhor o sentimento de confuso que experimentara durante minha formao, confuso que percebia tambm nos alunos brasileiros. Em 1996, fiz uma apresentao no XIII Congresso Internacional de Anlise Bioenergtica realizado em Pocono, Estados Unidos, sobre o tema de vazamento de energia, que elaborei a partir de questes no explicadas no caso daquela cliente e de outras experincias vividas em meu processo psicoteraputico e no de outros clientes. Em 1999, foi publicado na Revista Reichiana do Instituto Sedes Sapientiae outro artigo que escrevi para tentar elucidar a questo das duas correntes que existiam na Anlise Bioenergtica (WEIGAND, 1999). A partir da boa receptividade desse artigo, senti mais confiana na importncia de divulgar esses esclarecimentos no s entre os membros do Instituto de Anlise Bioenergtica, mas para os terapeutas corporais em geral. Foi crescendo meu desejo de expandir e aprofundar o estudo. Outro elemento motivador foi a cobrana por parte de alguns alunos, porque notavam a discrepncia entre o que liam nos livros de Lowen e viam na prtica de alguns trainers que seguiam o paradigma pulsional, e o que eu e outras professoras brasileiras demonstrvamos nos grupos de treinamento. Ao procurar me definir quanto ao tema desta dissertao, percebi que a elaborao deste conflito seria a trilha terica central do trabalho. Admiro o brilhantismo de Lowen e considero que sua maior contribuio para o corpo de conhecimentos da psicologia o conceito de grounding. Trata-se de uma 2

aplicao das mais difundidas e um dos pilares da Anlise Bioenergtica. Acredito na utilidade de oferecer a professores, terapeutas, condutores de grupos e alunos, a possibilidade de planejar suas atividades teraputicas adquirindo uma compreenso mais aprofundada de seus princpios, fundamentos e funcionamento em nvel psquico e corporal. O conceito de grounding tomou um significado amplo ao ser incorporado e desenvolvido por outras escolas, alm da de Lowen. A ampliao do conceito de grounding para abarcar a idia de um self saudvel enraizado no seu grupo social, na famlia, no tero, na relao me-beb, depois no prprio corpo e na terra, constitui a segunda trilha terica que derivou naturalmente da primeira. Surgiu um interesse especial em executar um programa com durao limitada, no qual fosse possvel trabalhar com diferentes tcnicas da Anlise Bioenergtica e observar os resultados. Freqentemente os alunos em formao solicitam seqncias de exerccios que sirvam como base para planejamento de seus trabalhos corporais. Espero que as seqncias desenvolvidas durante este trabalho venham a preencher pelo menos em parte essa lacuna. Espero tambm que esta dissertao possa ser til como um documento bsico de informao e referncia para subsidiar a atuao de alunos em treinamento e de terapeutas corporais, assim como fundamentar futuras pesquisas. A Anlise Bioenergtica no Brasil tem tomado um rumo socializante. Por meio da iniciativa privada das instituies formadoras, tm sido abertas clnicas para populao de baixa renda em diversas cidades brasileiras (So Paulo, Americana, Recife, Rio de Janeiro). Este um movimento brasileiro, pois em outros pases ela continua sendo uma psicoterapia de clnica particular, ou prestando-se a atendimento por meio de convnio com o servio de sade pblica, como acontece na Itlia e na Sua. Dentre os recursos da Anlise Bioenergtica, amplamente utilizados nas clnicas sociais e em projetos junto a grupos sociais especficos, o grounding est sempre presente como instrumento valioso e indispensvel, sobretudo quando o mtodo de trabalho Grupo de Exerccios de Bioenergtica, que o instrumento mais facilmente aplicvel em diferentes contextos, o grounding um recurso tcnico fundamental. Para sua boa compreenso, sinto que se faz necessria esta articulao entre as descobertas dos seus criadores Lowen e Pierrakos e a evoluo da Anlise Bioenergtica em termos tericos e prticos. 3

Na parte inicial deste trabalho apresentada a Anlise Bioenergtica em seu contexto histrico, que se entrelaa com o percurso de seu criador Alexander Lowen. A evoluo da teoria e da tcnica nos ltimos anos discutida, em funo da integrao dos paradigmas pulsional e objetal. O conceito bsico da Anlise Bioenergtica, o grounding, ampliado destacando-se os diferentes tipos de grounding: postural, interno, prematuro, grounding do olhar e grounding na famlia, cultura e religio. Considerando a versatilidade dos grupos de exerccio de Anlise

Bioenergtica como recurso teraputico aplicvel a diferentes populaes, sua origem e funcionamento so descritos, fundamentando sua utilizao com um grupo de mulheres da terceira idade. Na parte final retomada a discusso da evoluo da teoria e da tcnica, a partir da qual so apresentados e discutidos os resultados do trabalho com o grupo.

1. Anlise Bioenergtica
A Anlise Bioenergtica, segundo Lowen (1995), tem como objetivo o resgate da natureza primria, que a condio do organismo de ser livre, gracioso e belo; a liberdade de pensar e sentir, a graa de movimentar-se e a beleza do viver amorosamente, com sade e alegria.

1.1 Contexto histrico

A Anlise Bioenergtica surgiu da associao, em 1953, de dois alunos de Reich, Alexander Lowen e John Pierrakos (LOWEN, 1982). Reich viveu de 1897 a 1957. Discpulo de Freud, na dcada de 1920 desenvolveu na psicanlise o conceito de anlise do carter e anlise das resistncias, bem como elucidou aspectos importantes da transferncia

(REICH,1995). Na dcada de 1930, comeou a trabalhar diretamente com o corpo dos pacientes, com uma tcnica que visava especificamente aprofundar e liberar a respirao, a fim de melhorar e intensificar a experincia emocional. Associou psicanlise a observao do corpo, das expresses dos olhos e da face, da qualidade da voz e dos padres de tenso muscular; descreveu o que ns chamamos hoje de linguagem corporal (SHARAF, 1983). Em 1934, Reich foi expulso da Associao Psicanaltica Internacional, por suas divergncias tericas e por sua posio poltica em favor do comunismo. Viveu e trabalhou na Noruega, de 1933 at 1934, na Sucia de 1934 a 1939, quando passou a viver nos Estados Unidos at sua morte em 1957. Reich desenvolveu, no decorrer de seu percurso cientfico, trs fases com tcnicas teraputicas especficas em cada fase: a anlise do carter (1923-1934), a vegetoterapia caractero-analtica (1934-1939) e a orgonoterapia (1939-1957). (BEDANI, 2002). Lowen (1982) conheceu, entusiasmou-se e se tratou com Reich de 1942 a 1945, enquanto este ainda praticava a vegetoterapia caractero-analtica, embora j estivesse envolvido com as pesquisas da energia orgone 2 . Lowen, estimulado por

2 Energia orgone "Energia csmica primordial, presente universalmente na matria viva bem como na inanimada. Reich chamou energia orgone porque sua descoberta resultou da aplicao consistente da frmula do orgasmo (tenso carga) e tambm porque a energia possua efeitos sobre o organismo." (BOADELLA, 1985, p. 154)

seu trabalho como psicoterapeuta reichiano, foi estudar medicina na Sua entre 1947 e 1951. Em 1952, fez sua residncia em medicina e em 1953 voltou a procurar Reich. Nessa poca Reich tinha mudado sua forma de trabalhar. Reich havia se voltado para o estudo da energia orgone e os tratamentos baseavam-se em princpios energticos descobertos por ele, deixando a anlise e os traos de carter em segundo plano. Lowen (1982) no conseguiu se identificar com essa nova abordagem. Quando Lowen concluiu sua residncia mdica e solicitou ao New York State Board of Medical Examiners autorizao para se submeter ao exame para conseguir permisso para praticar medicina, foi informado que havia uma investigao para verificar se ele era moralmente qualificado para exercer medicina. O problema se relacionava sua associao com Reich. Lowen sentiu que continuar ligado a Reich poderia prejudicar sua carreira e mesmo significar um impedimento para a obteno da licena para praticar medicina (LOWEN, 2004). Alm disso, ele no compartilhava da crena de Reich nos benefcios dos acumuladores de orgone. Segundo ele "em algumas situaes esse engenho se mostrou til, mas no tinha nenhum efeito sobre os problemas da personalidade" (LOWEN, 1982, p.30). Em suma, trs fatores influenciaram a deciso de Lowen de seguir seu caminho: a necessidade de aprofundar o aspecto analtico da psicoterapia reichiana, o comprometimento de Reich com as instituies legais dos Estados Unidos e a descrena no valor teraputico dos acumuladores. Entre 1953 e 1956, Lowen compartilhava o consultrio de Pierrakos. Reuniam-se para discutir seus casos clnicos, criaram seminrios clnicos nos quais transmitiam a outros terapeutas os conceitos do trabalho com o corpo e a anlise do carter. Ambos tinham temperamentos que se complementavam. Lowen era mais intelectual, com facilidade de expresso verbal e escrita. Pierrakos era mais conectado com o aspecto fsico, embora tivesse muito desenvolvida a percepo de campos energticos e pudesse ver a aura das pessoas (LOWEN, 2004). Em 1956, fundaram o Instituto de Anlise Bioenergtica em Nova York. Trabalharam juntos dando palestras, workshops nos Estados Unidos e Europa, desenvolvendo tcnicas e ampliando a teoria reichiana da Anlise do Carter. A parceria se desfez em 1972. Pierrakos fundou sua prpria escola (Core Energetics) com sua esposa Eva, que inclua uma abordagem espiritual na psicoterapia. Lowen 6

(2004) no concordava com a orientao espiritual de Pierrakos e Eva que, segundo ele, afetava a psicoterapia com posturas msticas. O Instituto Internacional de Anlise Bioenergtica funcionou em Nova York at 2002, quando a sede foi transferida para Zurich, Sua, como conseqncia da sada de Lowen da presidncia do Instituto em 1996 e da reformulao que se seguiu. A Anlise Bioenergtica deu origem aos grupos de exerccios, criados por Leslie Lowen, esposa de Alexander Lowen. Os clientes e alunos de Lowen reuniamse, sob a conduo de Leslie Lowen, para praticar e experimentar trabalhos corporais. O prprio Lowen participava dos grupos. Assim foram desenvolvidas muitas das tcnicas bioenergticas. Os grupos de exerccios so verdadeiros laboratrios. Inmeras abordagens criativas, bem como a compreenso do processo energtico de diferentes pessoas fazendo a mesma tcnica, so fruto dos grupos de exerccios. Em So Paulo, Maria Ercilia Rielli Gama e Ricardo Rego organizaram os conhecimentos bsicos sobre esses grupos (GAMA & REGO, 1996). No Brasil, a Anlise Bioenergtica chegou na dcada de 1980 quando grupos para formao de terapeutas foram organizados por Liane Zink e Myrian Campos. Hoje existem duas instituies que oferecem treinamento em Anlise Bioenergtica na cidade de So Paulo e outras em Ribeiro Preto, Americana, bem como Braslia, Rio de Janeiro, Vitria, Belo Horizonte, Salvador, Recife, Joo Pessoa e Natal. O movimento cresceu, sobretudo depois que Alexander Lowen esteve no Brasil em 1989 para uma srie de palestras e workshops.

1.2 Desenvolvimento da tcnica e pressupostos tericos

No incio, Lowen (1982) e Pierrakos exploravam em si prprios, trabalhando um com o outro, tcnicas corporais que ajudassem a melhorar a respirao e liberar as tenses e emoes que bloqueavam o livre fluxo da energia no organismo. Buscando novas maneiras de obter esses resultados teraputicos, experimentaram trabalhar o corpo na posio vertical e no com o paciente deitado, como Reich. Assim desenvolveram a tcnica do grounding, descobriram como induzir as vibraes no corpo e comearam a usar o banquinho para ajudar a abrir a respirao. No captulo 7 ser desenvolvido o conceito de grounding. Por enquanto, basta esclarecer que Lowen englobou no conceito de grounding a noo que as 7

pernas originam no apenas sensaes fsicas, mas tambm sentimentos. Pernas firmes, com energia e bem plantadas no cho implicam uma percepo de si mesmo e da realidade externa que resulta no sentimento de segurana. (LOWEN, 1982) Nota-se que Lowen (1982) parte de uma prtica, para depois desenvolver a teoria. Para ele, a experincia corporal antecede a elaborao dos conceitos tericos, permanecendo como base de sustentao e campo de observao para o desenvolvimento terico. Esta tem sido sua marca ao longo de toda a vida. Segundo ele, o terapeuta no pode pedir aos clientes que faam algo que ele mesmo no esteja preparado para fazer com seu corpo. Com base nesta postura, a exposio dos conceitos que fundamentam este trabalho adotar o mesmo mtodo. A Anlise Bioenergtica foi desenvolvida e obteve bons resultados, primeiramente, como um mtodo para tratamento dos sintomas neurticos (depresso-ansiedade) e para pessoas com problemas sexuais e de

relacionamentos. O acesso experincia corporal, porque consegue atingir contedos pr-verbais, revelou-se tambm de grande valia no tratamento de personalidades com disfunes pr-genitais (como organizaes borderline e estruturas narcsicas) e tambm nas doenas psicossomticas (OELMAN, 1988; WEIGAND, 1998, 1999; VENTLING, 2002; GUDAT, 2002). O terapeuta possui uma segunda linguagem, com o uso da psicoterapia corporal, com a qual pode se comunicar com o cliente. Esta segunda linguagem possibilita reviver as relaes primrias do cliente e alcanar mais facilmente um nvel mais profundo de experincia do que aquele obtido com a abordagem puramente verbal. A Anlise Bioenergtica se baseia na proposta de identidade funcional corpomente. Afirma que ns somos os nossos corpos e tambm nossos pensamentos, emoes, sensaes e aes. Dando seqncia proposta de Reich (1975), de uma psicoterapia que lida com as bases biolgicas da neurose, a Anlise Bioenergtica centra-se nos processos biolgicos envolvidos na sade e na energia que alimenta esses processos. Lowen (1977) combinou os princpios fundamentais da psicanlise com o trabalho direto no organismo visto do ponto de vista do seu desenvolvimento energtico, emocional e relacional. Sendo o indivduo uma unidade psicossomtica, o que afeta a mente afeta o corpo e o que afeta o corpo afeta a mente. As defesas psicolgicas usadas para lidar com a dor e o estresse, tais como racionalizaes, negao e supresses 8

tambm esto ancoradas no corpo e aparecem como padres corporais cronicamente rgidos. Esses padres, juntamente com as representaes mentais, crenas e valores que os sustentam, constituem a estrutura de carter, que influencia a auto-percepo fsica, a auto-estima, a auto-imagem e o intercmbio com o ambiente. Esses padres tornam-se inconscientes e passam a fazer parte da prpria identidade da pessoa, impedindo que ela consiga se modificar, mesmo que entenda a natureza do problema. A Anlise Bioenergtica utiliza a leitura corporal para a observao da energia, intensidade, fluxo ou bloqueios (vitalidade), capacidade de conter energia (autocontrole), centramento (auto-conhecimento), grounding que o contato com a realidade interna, emocional, e com a realidade externa, o mundo. O objetivo da psicoterapia uma pessoa cheia de vida, capaz de vivenciar e expressar, adequadamente, prazeres e dores, alegrias e tristezas, raiva, amor e sexualidade. O prazer de estar plenamente vivo fundamenta-se no estado vibratrio do sistema, sendo percebido na expanso/contrao pulstil do organismo, inclusive no sistema vegetativo respiratrio, circulatrio e digestivo. A atitude vibratria responsvel por aes espontneas, liberao emocional e funcionamento interno harmnico. Difere de outras formas de psicoterapia psicodinmica em razo do componente somtico de sua abordagem terica, e do envolvimento ativo do corpo nas intervenes teraputicas, alm de incorporar a compreenso da psicanlise, inclusive as dinmicas de transferncia e contratransferncia, e a importncia do relacionamento no processo psicoteraputico. Resumindo, a Anlise Bioenergtica uma tcnica para:

1. Entender a personalidade em termos do corpo; 2. Melhorar as funes da mente aumentando a energia corporal; 3. Aumentar a capacidade de um indivduo para experimentar prazer liberando as atitudes crnicas estruturadas no corpo.

Trabalhando com o corpo, a Anlise Bioenergtica adota dois princpios reichianos bsicos:

1. Limitaes de movimento freqentemente so resultado de dificuldades emocionais. Elas surgem como resultado de um conflito histrico, antigo, no resolvido, mas a persistncia da tenso no presente que cria dificuldades emocionais atuais que colidem com a realidade do adulto. 2. Restries da respirao natural so associadas com ansiedade. A ansiedade, vivida em situaes de infncia, perturba a respirao natural atual. Os exerccios de Anlise Bioenergtica realizados individualmente ou em grupo possibilitam tanto o trabalho de dissolver tenses que constituem couraas, quanto podem ser utilizados com finalidade construtiva e re-educacional. Podem ser teis em vrias aplicaes, alm da clnica: como coadjuvante na psicoterapia; na reduo do estresse; no lazer; como facilitadores da aprendizagem em grupos de treinamento profissional; no trabalho com populao carente; na preveno e acompanhamento de doenas psicossomticas; na psicopedagogia, no

aconselhamento, no treinamento e desenvolvimento de recursos humanos, em fonoaudiologia, fisioterapia, psicologia hospitalar e aulas de educao fsica (WEIGAND, 1999).

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2. A evoluo da teoria
A evoluo da teoria, o desenrolar da histria do Instituto Internacional de Anlise Bioenergtica (IIBA) e a trajetria de seu fundador, Alexander Lowen, esto intimamente entrelaadas. O conceito de grounding, discutido neste trabalho, tambm evoluiu, sendo influenciado por essa histria. Dentre os seguidores de Wilhelm Reich, talvez o que teve maior projeo e influenciou o maior nmero de escolas corporalistas foi Alexander Lowen. A Anlise Bioenergtica uma escola viva, em desenvolvimento, com seu criador ainda atuante, que adquiriu autonomia e segue rumos diversificados, tornando-se capaz de assimilar e traduzir para a linguagem da psicoterapia corporal os postulados de outras escolas no corporalistas. Reconhecendo o valor explicativo da psicanlise, o valor pragmtico das linhas cognitivas, o valor scio-cultural das abordagens sistmicas, as descobertas das neurocincias, a importncia das formulaes tericas de Winnicott e da teoria do apego desenvolvida por Bowlby e Ainsworth, a Anlise Bioenergtica atual vem se reformulando e ampliando, adquirindo as caractersticas de uma psicoterapia relacional, para continuar desempenhando o papel de produtora de teorias e tcnicas adaptadas ao tempo e cultura. Busca conservar-se fiel, ao mesmo tempo, sua origem reichiana com enfoque nos processos energticos, na observao e anlise da forma alinhada com o contedo, na compreenso da personalidade em termos de traos de carter. Esse movimento de expanso e assimilao vem se desenvolvendo com as escolas de Anlise Bioenergtica na Europa, Amrica do Norte e Amrica do Sul, gerando uma interessante diversidade de vises e competncias. O corpo terico que nas dcadas de 1950 a 1980 baseou-se primariamente nas observaes e nos escritos de Lowen, na segunda metade da dcada de 1980 comea a andar com pernas prprias 3 , crescendo sobretudo na costa oeste dos Estados Unidos, no Canad, na Europa e no Brasil. A produo terica apareceu mais em artigos, conferncias, nos manuais das Pacific Northwest Conference e no Clinical Journal of the International Institute for Bioenergetic Analysis, enquanto os livros so ainda poucos, mas existem. Johnson (1987 e 1994) fez uma reviso

Andar com pernas prprias no sentido da Anlise Bioenergtica: adquirir autonomia.

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terica e sua prpria sntese da Bioenergtica e outras teorias psicolgicas; Conger (1993) escreveu sobre o corpo e a sombra; Robbins (1996) evidenciou os aspectos positivos dos carteres; Hoffmann e Gudat (1997) descreveram exerccios

adequados para cada tipo de carter; Michel (1997) aprofundou o estudo da leitura corporal e da anatomia para alunos da Anlise Bioenergtica; Robert Hilton (2001) escreveu sobre o relacionamento teraputico e Virginia W. Hilton (2001) desenvolveu o tema da transferncia sexual na psicoterapia da Anlise Bioenergtica. Alexander Lowen e a Anlise Bioenergtica tm sido como que indissociveis na mente de terapeutas, clientes e leitores de seus livros. Justificadamente, porque Alexander Lowen mantinha-se frente do Instituto Internacional de Anlise Bioenergtica, conduzindo os rumos da teoria e da tcnica, ensinando e treinando pessoalmente alunos e professores. Em 1996, porm, Alexander Lowen se retirou da direo do Instituto Internacional e a Anlise Bioenergtica continua seu caminho, no sem ele, porque est vivo e continua praticando a psicoterapia. Porm j no est mais testa da instituio, delineando caminhos para a teoria e a prtica da psicoterapia, nem tentando definir e discriminar o que Anlise Bioenergtica, e o que no . Em Maio de 2002, faleceu Leslie Lowen, companheira e criadora dos grupos de exerccios de bioenergtica que se transformaram numa das vertentes do trabalho, como um elemento facilitador de mudanas. A retirada do Dr. Lowen em 1996 foi um fato histrico. A Anlise Bioenergtica passou por um momento de transio, um Middle Ground como diz Keleman (1994). Com a sada de Lowen da direo da instituio, depois de 40 anos, quem foi escolhido pelos membros do Instituto para suced-lo na direo do instituto? Uma mulher, que mora na Califrnia, e se chama Virgnia Wink Hilton. Como dizia Reich (1995), as coisas acontecem num movimento de tese e anttese para chegar a uma sntese. O Instituto Internacional de Anlise Bioenergtica passou pelo movimento da anttese e espera-se que seus dirigentes saibam evitar os extremos. No entanto, significativo que depois de seguir uma figura que representava autoridade paterna por tantos anos, os analistas bioenergticos, em seguida, tenham buscado uma liderana com caractersticas maternais. Seguiu-se um dirigente tambm da Califrnia, William White. Em outubro de 2002, foi decidida a mudana de sede do Instituto para Zurich, Sua, uma vez que o diretor eleito ali 12

morava e trabalhava. A instituio tomou uma face democrtica e abriu-se, numa busca da interdisciplinaridade. Na prtica isto se manifesta no contedo do novo currculo que foi elaborado por diferentes grupos de trabalho entre 2000 e 2003. A produo do currculo contou com a participao de representantes de diversos pases. Na Amrica do Sul eu fui a representante, tendo participado das discusses e acompanhado a evoluo do pensamento terico que passou a orientar o ensino. Sem perder o foco principal nos princpios reichianos (REICH, 1975, 1995) e na elaborao dos mesmos feita por Lowen, o currculo abrange assuntos variados, de forma a permitir que cada curso de formao se debruce com mais nfase sobre tpicos que so mais significativos para sua equipe didtica. A mim parece que o paradigma da diversidade, manifesto por meio do currculo, um bom exemplo de como a subjetividade de cada terapeuta pode se expressar na Anlise Bioenergtica. Lowen tem sido uma personalidade forte e autoritria e essa marca se imprimiu em sua instituio, conduzida sob a gide patriarcal. Ele, porm, desenvolveu a qualidade rara, prpria de quem adquiriu sabedoria, de se olhar luz de seus prprios conhecimentos. Foi capaz de ver a estrutura hierrquica narcsica que usualmente se forma em qualquer instituio, sobretudo quando existe um lder carismtico. curioso como a histria tende a se repetir, mas com um bom grounding possvel chegar a um final diferente. O prprio Lowen em entrevista a Ron Robbins (1990) conta uma passagem de sua relao com Reich e a estrutura hierrquica que se formara em torno de Reich. Foi quando Lowen voltou da Sua, tendo terminado o curso de medicina, e queria comear a praticar nos Estados Unidos. O ano era 1951. Neste depoimento a Robbins (1996), Lowen diz que Reich estava no topo da estrutura de seu grupo de seguidores, como um Deus. Os terapeutas reichianos, naquela estrutura, eram como anjos e arcanjos. Aqueles que acreditavam em Reich e na psicoterapia seriam salvos e o resto do mundo seria amaldioado. Pelo menos era assim que Lowen os via. Os seguidores de Reich tinham desenvolvido uma devoo quase fantica por ele e seu trabalho. Qualquer questionamento s declaraes de Reich ou qualquer modificao de seus conceitos era considerado presunoso e hertico. Lowen via seus colegas como muito dogmticos. Eles simplesmente citavam declaraes de Reich, ningum oferecia qualquer

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compreenso independente e quando eu o fiz, foi rejeitada. (ROBBINS, 1996, pp. 263-264) Mais de trinta anos depois, Lowen se encontrou numa posio semelhante ocupada por Reich. Ele tambm foi muito citado e alguns seguidores tiveram

tendncia a dogmatizar alguns conceitos. Teorias so boas enquanto no se tornam doutrinas. Ele criou teorias e abordagens inovadoras para trabalhar o corpo, ensinou e formou centenas de terapeutas que trabalham na Europa, Estados Unidos, Canad, Amrica do Sul, Israel. Sua escola, como entidade formadora de profissionais, tem mais de 45 anos. Teve contato e exerceu influncia em muitos terapeutas que se tornaram por sua vez criadores de outras escolas. Lowen um autor muito lido entre os terapeutas corporais, seja para concordar ou para discordar dele. John Pierrakos, que desenvolveu com Lowen os princpios bsicos da Anlise Bioenergtica, depois seguiu seu prprio caminho pesquisando os campos energticos humanos e os centros energticos no corpo. Pierrakos (1994) criou sua escola em Nova York - Core Energetics, em que combinou os princpios da bioenergtica, da anlise do carter, o trabalho com a negatividade e a abordagem espiritual (Pathwork) que ele assimilou de sua esposa, Eva Pierrakos (2000). Boadella (1985, 1992) estudou a teoria reichiana com Ola Raknes (1971), terapeuta noruegus que trabalhou com Reich e criou a tcnica da vegetoterapia caracteroanaltica. Boadella assimilou de Alexander Lowen os princpios bsico da Anlise Bioenergtica, entre eles, o grounding. Posteriormente ampliou os conceitos da psicoterapia corporal explorando a influncia da fase pr-natal na formao da personalidade, desenvolveu o conceito do grounding interno e outras contribuies. Criou a escola de Biossntese, na Inglaterra, e posteriormente transferiu-se para Zurich, Sua. Atualmente vive e trabalha em Heiden, Sua. Keleman (1992), atuando na Califrnia, apreendeu os conceitos da bioenergtica e desenvolveu sua contribuio s psicoterapias corporais explorando a anatomia do organismo vivo. Criou a escola de Educao Somtica. Kelley (1979a, 1979b), tambm da Califrnia, estudou com Reich e assimilou a teoria de Lowen, tendo desenvolvido uma forma de psicoterapia que enfatiza o trabalho com os olhos; fundou o Instituto Radix.

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Kurtz e Prestera (1989), de Boulder, Colorado, contribuiram para as psicoterapias corporais com sua obra sobre leitura corporal, tendo tambm recebido influncias de Lowen. Criaram um mtodo chamado Hakomi Therapy. Navarro (1996), que trabalhou na Itlia e no Brasil, criou sua prpria escola de psicoterapia chamada Vegetoterapia Caractero-analtica. Teve contato com a teoria de Lowen e desenvolveu uma postura crtica Anlise Bioenergtica. Navarro, no seu esforo para diferenciar sua forma de compreender o processo da psicoterapia, faz afirmaes sobre a Anlise Bioenergtica que me parecem no mnimo surpreendentes partindo de um terapeuta reichiano com larga experincia e amplo conhecimento terico. Navarro (idem, p.11) afirma que a Anlise Bioenergtica de Lowen ... se diz inspirada em Reich, mas que Lowen no leva em considerao os sete nveis corporais indicados por Reich, que no se preocupa com a maturao caracterial, no destaca a importncia da funo do orgasmo e no privilegia a percepo do corpo. Navarro (1996) faz estas crticas que no esto devidamente fundamentadas, pois apenas cita suas opinies e faz comparaes, no prefcio, sem desenvolver uma argumentao convincente.

2.1 O Caminho de Lowen

Quero lembrar um pouco mais da histria pessoal de Lowen, para ajudar a entender o seu caminho e a evoluo da Anlise Bioenergtica ao longo destes 50 anos. Conforme o descreve Robbins (1996), Lowen um Realizador, que uma das caractersticas dos carteres rgidos. Formou-se em Direito, mas era a poca da depresso econmica nos Estados Unidos - 1934, no havia trabalho; ele continuou os estudos e recebeu o ttulo de doutor em jurisprudncia, magna cum laude. Em 1938, sentia-se deprimido e vazio: Percebi que meu sentimento de depresso estava relacionado com falta de excitao no meu corpo devido falta de atividade fsica (LOWEN, 2004, p.30). Comeou a exercitar-se por 30 minutos diariamente. Os exerccios produziram o resultado de afastar a depresso e fizeramno comear a se perguntar como poderia ganhar a vida por meio do corpo.

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Como era difcil arrumar trabalho, ele trabalhou como orientador de atletismo num acampamento de vero para adolescentes. Ele j acreditava, por sentir em seu prprio organismo, que a atividade fsica melhorava a sade mental. Fascinado porque havia constatado o fato, mas lhe faltava uma teoria, continuou buscando saber mais at que assistiu uma palestra de Wilhelm Reich em 1940, um ano depois da chegada de Reich aos Estados Unidos. Segundo Robbins (idem) freqentando as aulas de Reich, Lowen identificou-se com ele, tornando-se seu aluno com o objetivo de tornar-se terapeuta reichiano. Identificou-se fortemente com o Reich carismtico. Um exemplo curioso do manejo da transferncia por Reich, que valorizou o aspecto positivo do trao de carter de Lowen, relatado pelo prprio Lowen (1982, p.16). Um dia Reich lhe disse se voc est realmente interessado nesse trabalho, s h uma forma, submetendo-se terapia. Lowen no achava que precisasse de psicoterapia, considerava-se bem sucedido dentro dos limites da poca e livre de conflitos. Ele foi sincero com Reich: Eu estou interessado, mas o que eu quero tornar-me famoso. Reich levou a srio e respondeu: Eu farei voc famoso. Isto pode soar grandioso? Narcisista? Mas Lowen continua: Passados os anos eu considerei a declarao de Reich como uma profecia. Era o empurro de que eu precisava para transpor minha resistncia e lanar-me ao trabalho de minha vida.

2.2 Desmitificar

Por ter sido bem sucedido, admirado, seguido e imitado, Lowen tambm foi transformado num mito. Dentre todos os livros de Lowen 4 , eu gostaria de destacar o livro Narcisismo - Negao do Verdadeiro Self (1993), por consider-lo o mais autobiogrfico. Ali o autor aprofundou-se em si, exps uma dinmica muito til para compreendermos muita coisa da neurose que permeia nossa cultura. E exatamente por estar to em contato com a verdade, ele tambm no ficou imune ao mal que por vezes acomete quem descobre uma parcela da verdade: generalizar. Estas generalizaes criaram algumas confuses tericas, com reflexos na prtica. Muitos terapeutas menos avisados por vezes praticam a bioenergtica usando intervenes corporais que geram uma carga energtica excessivamente alta e por vezes inadequada para o momento teraputico ou para a estrutura de personalidade de
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O corpo em terapia. O corpo trado. Bioenergtica. O corpo em depresso. Medo da vida. Prazer. Amor, sexo e seu corao. A espiritualidade do corpo. Alegria.

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alguns pacientes. Outros terapeutas se deram conta de que por vezes se criava uma falta de sintonia com o paciente, e se afastaram. Outros ainda permaneceram e desenvolveram seu trabalho dentro da linha da Anlise Bioenergtica, buscando descobrir aquilo que ela tem de realmente til para aquele cliente ou grupo especfico, e integrar a compreenso da personalidade, mais as tcnicas bioenergticas, com os conhecimentos advindos de outras correntes da psicologia. Eu me incluo neste grupo.

2.3 A transio

A transio na liderana do Instituto Internacional de Anlise Bioenergtica se deu quando, aps vrios anos de preparao, Lowen decidiu se aposentar. Isso nos possibilita examinar sua obra com um certo distanciamento. Fica livre o caminho tambm para a abertura para outras reas do conhecimento, para o surgimento de formas novas e criativas de utilizarmos suas descobertas. Assim como Freud, Reich e outros tericos inovadores, Lowen foi um produto de seu tempo. Muitos estudantes de Lowen aprenderam com ele, engoliram suas idias, e depois seguiram seu prprio caminho, de acordo com Steinman (2002). Cabe aos seus continuadores, ou seja, ns que utilizamos seus ensinamentos e verificamos seus efeitos em ns mesmos, em nossos clientes e alunos, conservar aquilo que ele nos ensinou, transmitir aos outros e tambm analisar criticamente sua obra, discutir e atualizar a teoria adaptando-a frente s descobertas atuais da psicologia do desenvolvimento, da psicologia social, do tratamento de traumas e das neurocincias, acolher e integrar idias diferentes, bem como aquelas provenientes de variadas razes culturais. Como diz Kuhn (2001), na pesquisa cientfica normal, cuja caracterstica desenvolver-se cumulativamente, no se trata de abandonar os conhecimentos do antigo paradigma, mas de estender nosso campo de estudo.

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3. O paradigma pulsional e o paradigma objetal

3.1 Paradigma pulsional

A pulso na teoria freudiana da poca em que Freud escreveu o Ego e o Id (1924:1976) visa o prazer, segundo a noo dos processos primrios. O prazer alcanado quando se descarregam as tenses geradas por excitaes internas. Para evitar o desprazer, o indivduo se afasta de situaes que possam causar desprazer (acmulo de tenses sem possibilidade de descarga). A fonte da pulso est na excitao somtica e a meta consiste na reduo da tenso atravs da descarga somtica. Para Freud a pulso um processo dinmico consistindo em um impulso que tem sua fonte numa excitao corporal localizada. Esse impulso mobiliza o aparelho psquico, assim como a motricidade, o que gera um comportamento cujo objetivo a descarga da tenso existente no corpo, conforme o princpio de constncia. Esta descarga obtida com a ajuda de um objeto (BRABANT, 1977). A noo de pulso abordada por Freud como um conceito-limite, uma juno entre o psquico e o somtico. Segundo Brabant (1977, p.27), a fonte da tenso e a meta (descarga-prazer) so somticas, mas "a procura do objeto apto a reduzir esta tenso implica uma participao necessria da atividade psquica". A noo de pulso nesse sentido de juno psico-soma foi incorporada como um dos pilares da psicoterapia reichiana e, na seqncia, da Anlise Bioenergtica. Reich, em seu perodo inicial como psicanalista, adotava as idias de Freud quanto a inconsciente, sexualidade, trauma infantil, libido, instintos de autopreservao e preservao da espcie. A partir de 1928, acrescentou que os contedos da anlise deveriam ser abordados segundo uma ordem e no conforme o cliente os trazia (REICH, 1995). Sua proposta de anlise das defesas de carter, de comear o trabalho analtico a partir das camadas perifricas, sua perspiccia em desvendar o papel da transferncia negativa no incio da anlise foram integradas ao corpo terico da psicanlise e se mantm atuais at hoje. De acordo com Wagner (1996), Reich apoiou-se na teoria psicanaltica e, sem discordar dos princpios bsicos dessa teoria, criou uma vertente prpria, desenvolvendo, aprofundando e radicalizando os princpios econmico-libidinais.

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Reich separou-se do movimento psicanaltico, mas nunca deixou de ser um psicanalista. Mesmo quando na fase orgonmica deixou de praticar anlise para trabalhar diretamente com a energia DOR 5 estagnada e com as biopatias, seu pensamento era coerente com a viso econmica-libidinal, com a proposta inicial de Freud de buscar as razes biolgicas dos males do indivduo. Reich numa entrevista Higgins e Raphael (1972, p.119) em 1952, pouco antes do fim de sua vida, diz: "Sabe quem tem mantido a teoria da libido viva e em funcionamento atualmente? E quem a desenvolveu? Considero-me o nico que fez isso. Mais ningum... Mas h uma coisa que devemos esclarecer aqui. Foi tambm um ponto de freqentes discusses com Freud. Refiro-me relao entre quantitativo e qualitativo. Para ele, foi uma de suas maiores descobertas que a idia no possui uma atividade prpria, a atividade depende de uma certa catexis energtica, isto , a idia tem uma quantidade de energia ligada a ela. Com este conceito, ele reuniu os aspectos quantitativo e qualitativo. Ele fez a mesma coisa quando disse que a neurose tinha um ncleo somtico. Mas o aspecto quantitativo, o ngulo da energia, era apenas um conceito. No era uma realidade. Agora, enquanto a organizao psicanaltica desenvolveu o ngulo qualitativo, isto as idias, sua interconexo, etc, eu enfoquei o ngulo da energia. Eu precisava me ater teoria da libido, no apenas porque ela correta, mas porque eu precisava dela como um instrumento. Ela conduzia ao domnio do fisiolgico. Isto significa que aquilo que Freud chamou libido no era uma qumica, mas um movimento do protoplasma." Lowen (1977) assimilou as posturas de Reich quanto s pulses, energia libidinal, fluxo energtico, dando primazia ao trabalho com os bloqueios contra a sexualidade. Seus esforos foram na direo de complementar o estudo dos carteres, a fim de melhor compreender a forma e o funcionamento das defesas, tanto no corpo como na dinmica psquica. Curiosamente, como observa Rego (2002), Reich identificou-se com a parte inicial do trabalho de Freud e, desligando-se deste, levou adiante a busca das razes da neurose no campo biofsico (busca que foi abandonada por Freud). Por sua vez,
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Energia DOR (Dead Orgone Energy): Denominao dada por Reich energia estagnada no organismo, na atmosfera e no meio ambiente, podendo ser a causa de doenas nas pessoas ou de deteriorao no ecosistema.

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Lowen e outros neo-reichianos assimilaram as primeiras idias de Reich, at o ponto em que ele se voltou para a teoria do orgone csmico. Como salienta Rego (2002), Lowen, Boadella, Pierrakos, Kelley no seguiram os passos de Reich na pesquisa orgone, orientando-se para uma prtica clnica baseada na anlise do carter e na vegetoterapia.

3.2 Paradigma objetal

Segundo Mezan (1996), desde 1930 surge no seio do movimento psicanaltico a recusa de considerar a pulso como elemento central fundante do self. Fonagy (1999, p.600) escreve que a primazia da sexualidade nas explicaes da psicopatologia foi considerada um erro conceitual por muitos psicanalistas, dentre eles Melanie Klein. Melanie Klein significou uma passagem entre a psicanlise e os tericos da Escola Britnica, na qual esto includos Winnicott e Bowlby. Fairbairn, da Sociedade Britnica de Psicanlise, foi um dos primeiros a propor que "a libido uma energia que busca objetos e no o prazer, como postulava Freud" (ZIMERMAN, 2001 p.138). Segundo Zimerman (idem), a partir da dcada de 1940, cresceram nos Estados Unidos as escolas psicanalticas que seguiam a linha kleiniana, adotando os pressupostos da Teoria das Relaes Objetais, voltadas para a pesquisa do tratamento da problemtica pr-genital. Hartmann, Kohut e Kernberg foram expoentes dessas escolas que tomaram o nome de Psicologia do Ego e Psicologia do Self. Na Europa, Bowlby desenvolve a Teoria do Apego e Winnicott divulga seu trabalho com crianas e adultos. As pesquisas voltadas para o comportamento de famlias e crianas saudveis comearam a ser amplamente divulgadas a partir da dcada de 1970, com o trabalho principalmente de Mahler (1993) que contribuiu para o estudo da sade - aquilo que contribui, numa criana normal, para a constituio de um ego saudvel. Todos estes tericos se voltam para o estudo do desenvolvimento, deslocando a questo da sexualidade do centro da organizao psquica, em favor de uma perspectiva de amadurecimento, da qual a sexualidade faz parte. Propagou-se o conceito de Desenvolvimento Interrompido, ou seja, diante de uma situao traumtica ou da falta da experincia que constitui o Ego na fase adequada, ficaria como um buraco na personalidade, onde faltou a experincia essencial. Esse buraco vai constituir a ferida narcsica. 20

Dentro da psicanlise ps-freudiana passam a ser considerados dois paradigmas bsicos: o pulsional e o objetal. A diferena entre eles consiste na maneira de conceber a natureza do objeto e a funo do objeto 6 . Mezan (1996, p.352) entende que no paradigma pulsional..., o objeto essencialmente o objeto da pulso, enquanto no segundo, a bem dizer, o beb no incio um objeto do seu objeto (a me). Assim o constituinte fundamental do psiquismo uma [relao] fantasiada e interiorizada, e no uma tenso cega que busca eliminar-se sobre o que quer que se preste a absorv-la." Segundo a teoria do amadurecimento de Winnicott (1990b), a motivao principal do ser humano, aquilo que mantm a vida e distingue o que humano a necessidade de estar em relao. A teoria das pulses por outro lado prope que o movimento da vida se direciona para a busca do prazer e a descarga da excitao para conseguir o retorno a um estado de equilbrio psquico. Daniel Stern (1992,1997), atualmente residindo na Sua, segundo Fonagy (1999) o psicanalista que rene ambos os paradigmas (pulsional e objetal) dentro da psicanlise. A Anlise Bioenergtica j possui uma consistncia terica que suporta revises, promovendo debates que favorecem seu fortalecimento. Assim como a psicanlise pde rever seus modelos tornando-se mais abrangente e revitalizada, chegou a vez da Anlise Bioenergtica fazer o mesmo. Assimilar o paradigma objetal sua teoria bsica que se apoiou inicialmente no paradigma pulsional. A fora de um modelo reside em sua flexibilidade e expansibilidade, segundo Greenberg e Mitchell (1994). A existncia de um modelo forte leva gerao de novas informaes, e o sucesso do modelo depende de sua capacidade de abarcar em suas premissas fundamentais, explicaes de novos fenmenos (idem, p.31).

Relao Objetal, segundo Zimerman (2001, p.360) tanto designa as formas de como se configuram as inter-relaes do sujeito com seu mundo exterior, quanto de como os objetos se organizam e se relacionam no mundo interno.

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4. Enraizamento no corpo: a base do self

Lowen (1993) v o grounding como uma funo constitutiva do self, um self corporal. O carter e sua inscrio corporal-couraa so uma construo defensiva a servio do ego, correspondendo ao falso self. Dentre os autores da psicologia do desenvolvimento 7 que tm sido utilizados para construir a base terica da Anlise Bioenergtica, escolhi a viso de Donald W. Winnicott (1990b), cuja linguagem a respeito do alojamento do self no corpo se aproxima das idias de Lowen. tambm a teoria com a qual me sinto mais confortvel para complementar a compreenso de Reich e dos neo-reichianos quanto ao desenvolvimento da personalidade. Winnicott (idem) diz que a

localizao da psique no corpo acontece a partir da experincia pessoal, de impulsos internos e sensaes cutneas, do erotismo muscular e dos instintos envolvendo excitao da pessoa total e tambm de estmulos que provm do ambiente, ou seja, os cuidados com o corpo e a satisfao de exigncias instintivas por meio do holding e do manejo do beb. ...podemos dar uma nfase especial ao exerccio fsico, especialmente quele realizado de forma espontnea (idem, p. 144). H coincidncias entre Lowen (1993) e Winnicott (1990b), inclusive nos termos utilizados por este ltimo como excitao e erotismo muscular. O self se descobre naturalmente localizado no corpo, mas pode, em certas circunstncias, dissociar-se do ltimo, ou este dele (WINNICOTT, 1994, p. 210). Lowen (1993) adota os termos falso self e verdadeiro self, dando-lhes um sentido similar ao de Winnicott e utiliza tambm o conceito de um falso self que se dissocia do corpo. Winnicott (1994) considera essencial para a sade psquica a formao de um self total, o qual implica uma diferenciao entre eu e no-eu numa crescente integrao, at permitir uma imagem unificada de si mesmo e do mundo exterior. Isso acontece a partir de um ambiente suficientemente bom que possibilite o desenvolvimento das potencialidades de um self rudimentar que j existe desde o
A teoria psicanaltica ora buscada para explicar um fato verificado na prtica da Anlise Bioenergtica, ora serve de ponto de partida para criar tcnicas corporais para lidar com a dificuldade do cliente. Tendo como instrumento principal a palavra, ela explica muito bem a psicodinmica. Os terapeutas corporais muitas vezes deixam de enfatizar as palavras e as explicaes, priorizando o ver e o fazer. Nesta busca de integrao entre a compreenso psicanaltica e o fazer das linhas corporalistas, existe a possibilidade de um enriquecimento mtuo: corporalistas se apropriam de explicaes conceituais e passam a utilizar uma linguagem familiar s escolas psicanalticas e os psicanalistas que se interessem podero vir a se apropriar de uma compreenso mais especfica dos processos corporais.
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nascimento, embora de forma extremamente frgil. Nos casos em que falha a funo materna de integrar as sensaes corporais do beb, os estmulos ambientais e o despertar de suas capacidades motoras, a criana sente sua continuidade existencial (ser) ameaada e procura substituir a proteo que lhe falta por outra, fabricada por ela. No trabalho A distoro do ego, em termos de falso e verdadeiro self (1990a) Winnicott esclarece a relao entre o ego e o verdadeiro e o falso self. Nessa obra, ele considera que o verdadeiro self seria o resultado da me ter aceitado os gestos espontneos da criana. Nos casos em que a me no tem capacidade para entender e satisfazer as necessidades do filho, ela coloca seu prprio gesto, assim submetendo a criana a ela, o que comea a gerar um falso self. A princpio, Winnicott considerou o falso self como uma formao presente nos pacientes graves, provocada pelo fracasso do meio ambiente inicial em se adaptar ativamente (1978b p. 382). Nos casos mais prximos da sade, o self falso agiria como uma forma de defender e proteger o verdadeiro, que se mantm oculto, enquanto nos casos mais graves, o falso self substitui o verdadeiro. Desse modo, a viso que o sujeito tem de si e a viso que as pessoas que o rodeiam tm dele, na verdade so uma viso de uma casca espessa que ele criou, segundo Zimerman (2001). Esta casca pode ser comparada couraa caracterolgica reichiana. Kelley (1979/1980) explica a funo da constituio da couraa como um passo evolutivo que garantiu a sobrevivncia da espcie. A couraa como sistema de defesas do ego necessria, o problema quando se torna crnica e quando to intensa ao ponto de limitar o movimento da vida tanto no sentido fsico quanto no sentido psquico. O falso self, especialmente quando se encontra nos extremos mais patolgicos da escala, acompanhado por uma sensao subjetiva de vazio, de futilidade e de irrealidade. Como se constitui s expensas do ncleo autntico do self, obriga este a renunciar s suas pulses (que constituem sua essncia) em favor de uma adaptao bem-sucedida. Talvez o grau mais extremado de um falso self seja o da figura impostora que apresenta aos outros uma personalidade totalmente falsa. Cotta (2003, p. 01) diz que quando se depara com clientes com este tipo de patologia, so como casas vazias de onde o morador se evadiu. So corpos sem

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alma, sem mente, sem psiqu. Em outros casos o corpo que no encontrado, como se fosse uma pessoa sem-teto, sem uma morada onde se alojar. Se existem muitos pontos de coincidncia, existe tambm uma certa dissonncia entre a viso de Lowen (1993) e a seguinte afirmao de Winnicott relativa ao perodo em que se inicia a formao do self : No existe uma identidade inerente entre corpo e psique 8 . Da forma como ns, observadores, o vemos, o corpo essencial para a psique, que depende do funcionamento cerebral e que surge como uma organizao da elaborao imaginativa do funcionamento corporal. Do ponto de vista do indivduo em desenvolvimento, no entanto, o self e o corpo no so inerentemente superpostos... Isto algo que vem a ser alcanado juntamente com a capacidade para usar o pronome na primeira pessoa do singular. (1990b, p. 144) Lowen (1993) diverge desta afirmao, de que no existe uma identidade inerente entre corpo e psique, e diz que o beb nasce com um self que um fenmeno biolgico, no psicolgico (1993, p. 36) que antecede a percepo de si, a qual funo do ego. Segundo Lowen o ego no o mesmo que self, embora seja parte da personalidade que percebe o self. Na realidade, o ego representa a autoconscincia ou conscincia do self: Eu (ego) sinto (percebo) que o meu self est colrico. Lowen acha que Descartes estava certo quando disse: [Eu penso, logo eu existo] com nfase sobre o eu. Ele estaria errado se acreditasse que o pensamento determinou o self. O contrrio verdadeiro (1993, p. 37). Para Lowen (1993) a identidade do ser humano dual. Uma parte da identidade deriva da identificao com o ego e sua capacidade de representar, e a outra parte da identificao com o corpo e suas sensaes. O pensamento de Damsio (2000) coincide com Lowen; ele fala de um protoself original e biolgico. Proto-self um conjunto interligado e temporariamente coerente de padres neurais que mapeiam e representam, a cada momento, o estado da estrutura fsica do organismo, em vrios nveis do crebro. No somos conscientes do proto self (idem, p. 225). O proto-self de Damsio, no entanto, no o mesmo que o senso de self completo e integrador da pessoa como um todo. O

Grifo meu.

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proto-self o provvel precursor biolgico daquilo que finalmente se torna o elusivo sentido do self (idem, p. 42). A Anlise Bioenergtica considera que a vida no est baseada na vontade (LOWEN, 1997). Esse pode ser um conceito tranqilizador, segundo Lowen, pois se o inverso fosse verdade, a vida sofreria um colapso ao primeiro fracasso da vontade. O ncleo do self, baseado na vivncia corprea, garante a estabilidade necessria para que as mudanas possam acontecer. Esta funo paradoxal de manter uma certa estabilidade, que garante a possibilidade de mudanas, foi chamada por Damsio (2000, p. 188) de invarincia do organismo e impermanncia da permanncia. A identidade dual assenta-se na capacidade para formar uma imagem do self por meio da nossa percepo consciente do self corporal. O self corpreo projetado nos olhos da mente como uma imagem. Numa pessoa saudvel, as duas identidades so congruentes. A imagem ajusta-se realidade do corpo. Quando existe falta de congruncia entre a imagem do self e o self, ocorre ento um distrbio de personalidade. A seriedade desse distrbio est em proporo direta ao grau de incongruncia. A discrepncia extremamente marcada na esquizofrenia, onde a imagem quase no tem relao alguma com a realidade. As instituies psiquitricas abrigam muitas pessoas que se consideram Jesus Cristo, Napoleo ou alguma outra figura clebre. (LOWEN, 1993, p. 39). Nos distrbios narcisistas, a incongruncia entre imagem e self menor do que na esquizofrenia, mas suficiente para produzir uma diviso na identidade, com a resultante confuso. O narcisista evita a confuso, negando que sua identidade seja baseada no corpo sem, entretanto, dissociar-se do corpo. O narcisista, segundo Lowen (1993) concentra sua ateno numa imagem grandiosa de si, que corresponde ao falso self, negando desta maneira a realidade do self corporal. Seu investimento numa imagem tem funo de proteg-lo para que sentimentos fortes no cheguem conscincia, sobretudo sentimentos de tristeza. Conseguem com esse mecanismo tratar o prprio corpo como um objeto submetido ao controle da vontade. No perdem no entanto, o senso de orientao como o esquizofrnico, porque guardam a conscincia do corpo, ainda que seja um corpo coisificado. A sada seria a entrega ao corpo, que est associada renuncia das iluses e volta para o cho e a realidade.

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Na falta de um senso de self enraizado na realidade corprea, o indivduo teria dificuldade com a intimidade, sugere Lowen (1993). O sexo passaria a ser usado como substituto do amor e da intimidade, j que a intimidade requer uma exposio do self, sem mscaras e sem imagens projetadas. A proximidade fsica, o abrao, a escurido, facilitam um sexo mecnico, enquanto os sentimentos so despertados por parceiros imaginrios, nos quais a mente se concentra. Com sua acuidade, Lowen observa que os narcisistas, sendo pessoas solitrias, so afeioadas aos abraos, mas desconfio que fazem isto por ser menos ameaador do que ver ou ser vistos. (1993, p. 117). Lowen, ao afirmar que o self s pode ser vivenciado como uma sensao (1993, p. 36), enfatiza o aspecto vitalidade e corpo, o que pode atrair crticas como, por exemplo, que a Anlise Bioenergtica no se dedica suficientemente a questes existenciais e fenomenolgicas, de acordo com Cipullo (2000). Sumarizando, Winnicott (1994) considera que o self se constitui como uma entidade psquica que vai enraizar-se no corpo (bem ou mal) em funo da qualidade dos cuidados maternos recebidos pela criana. Lowen (1993) e Damsio (2000) tm uma viso de um self biolgico que, embora inconsciente, existe desde o nascimento. Boadella (1992) acrescenta que o self biolgico comea a existir na fase intra-uterina, a partir da formao do embrio. O tero o grounding onde o embrio se enraza. A conscincia deste self seria uma funo do ego, desenvolvida posteriormente a partir do relacionamento me-beb. A Anlise Bioenergtica postula que a imagem idealizada (falso self), a grandiosidade que vem acompanhada do sentimento de ser especial so o corolrio da falta de um contato adequado com a realidade do corpo e dos sentimentos, e com o cho fsico, ou seja, falta de grounding.

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5. Funo do orgasmo e potncia orgstica

Reich (1975, p. 94) define potncia orgstica como ...capacidade de abandonar-se, livre de quaisquer inibies, ao fluxo de energia biolgica; a capacidade de descarregar completamente a excitao sexual reprimida, por meio de involuntrias e agradveis convulses do corpo. Para ele nenhum neurtico orgasticamente potente sendo que a maioria dos homens e mulheres so neurticos e a potncia orgstica era um indicador de sade mental. O conceito de potncia orgstica como medida da sade fsica e mental influenciou durante muitos anos o desenvolvimento da teoria e da prtica da Anlise Bioenergtica. Em 1992 Lowen, declarou que abria mo oficialmente deste conceito e colocou que o objetivo da psicoterapia bioenergtica era, para ele, autopercepo, auto expresso e auto possesso, ou seja, conhecer-se, expressar sua verdade e ser dono de si mesmo. Coloca o ego saudvel como o objetivo principal da psicoterapia, e a manifestao da sexualidade como uma das formas de expresso desse ego saudvel. Ao me perguntar se a Funo do Orgasmo ainda um modelo vlido de crescimento, a resposta a que cheguei foi sim, na medida em que a frmula da funo do orgasmo pode ser considerada como uma metfora da auto-regulao. A funo do orgasmo, longe de ser um tema esgotado, abre possibilidades de explorao de diferentes experincias orgsticas: onde quer que haja fuso, expanso, sexualidade, amor, prazer, nutrio emocional, pode-se chamar de experincia orgstica, ainda que no haja uma expresso por meio do contato genital. Na minha opinio, pensando em Reich (1975, 1995), a sua descoberta da funo do orgasmo como modelo da auto-regulao da prpria Vida, foi um acerto. No entanto as inferncias quanto potncia orgstica me parecem ser de utilidade limitada para tratar os males mais comuns e freqentes das pessoas que procuram ajuda na psicoterapia.

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6. As vibraes e o prazer
Lowen (1984) diferencia vibrao de tremor. Segundo ele, tremor um movimento mais forte, prximo ao chacoalhar. Quando h fortes tenses, a passagem da energia atravs dos tecidos tensos provoca este tipo de tremor. No entanto, a pessoa provavelmente sentiria medo de perder o controle. "Contudo a tremedeira e o chacoalhar representam a ruptura das tenses musculares e sua contrapartida psicolgica, as defesas do ego. uma reao teraputica, uma tentativa por parte do corpo de se livrar da rigidez que limita sua mobilidade e inibe a expresso das sensaes. a manifestao da propriedade autocurativa do corpo" (Lowen, 1984, p.68). J a vibrao, na abordagem de Lowen, um movimento mais sutil ou fino e pode estar associado ao prazer de estar vivo e vibrante. A metfora seria um motor de carro bem regulado, funcionando tranqilamente. Oschman (2000) afirma que as vibraes esto presentes em todos os aspectos da natureza. tomos vibrando criam som e calor. A luz surge da vibrao dos eltrons em um objeto. Quando se diz que uma coisa azul, o que normalmente acontece que a luz fez os eltrons dentro do objeto vibrarem de tal forma que causam a emisso de luz azul. Isto acontece devido maneira como a luz interage com a matria: os objetos nossa volta so brancos, coloridos ou pretos, opacos ou transparentes, dependendo de como os eltrons em seus tomos ou molculas respondem fora motriz da radiao eletromagntica. "Num nvel bsico, toda vida depende de molculas interagindo atravs de campos energticos vibratrios ou oscilantes. Virtualmente tudo que sabemos sobre os sistemas vivos baseado na anlise de vibraes, por exemplo, exames clnicos de ressonncia magntica, ultrassom". (OSCHMAN, 2000 p. 121) O conceito de vibraes se aplica a todos os modelos clnicos. Independente de filosofia ou crenas, interaes energticas ocorrem entre os indivduos que esto prximos, mesmo sem contato fsico. Ver e falar com outra pessoa so interaes energticas envolvendo vibraes de luz e som. Informaes podem ser transferidas de um organismo para outro, via campos energticos, e os sistemas vivos so muito sensveis a esses campos. Se for adicionado intencionalidade

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teraputica e toque equao, novas dimenses de trocas sutis, porm mensurveis, tornam-se perceptveis. "Os crticos que descartam o conhecimento dos sistemas energticos do corpo sob a alegao de que envolvem energias sutis estranhas ao campo da fsica esto desatualizados", segundo Oschman (2000, p.122), desde que pesquisadores modernos confirmam que os organismos vivos so sistemas energticos dinmicos envolvendo os mesmos tipos de fenmenos de campo que os fsicos tem estudado por muito tempo. Seguindo este raciocnio, possvel concluir que as psicoterapias que se apiam num conceito de energia so baseadas na Biologia, Qumica e Fsica. Vibraes so uma parte fundamental da Fsica. Existe um amplo espectro de freqncias vibratrias, cobrindo em torno de 90 oitavas. Qualquer interao teraputica, seja usando calor, luz, raios laser, som (msica, ultra-som), aromas ou movimentos, envolve uma ou mais pores deste espectro energtico. Os fsicos com freqncia se referem a todos os fenmenos eletromagnticos como luz e s suas unidades como ftons, apesar de que apenas uma pequena parte do espectro seja visvel. Os sistemas biolgicos respondem de formas diferentes s diferentes partes do espectro eletromagntico. As molculas possuem movimento contnuo, elas se agitam. Molculas so compostas por tomos, em cuja composio entram eltrons. Virtualmente todo o conhecimento sobre molculas (como so constitudas e como executam suas funes) vem do estudo de como a luz interage com os seus eltrons. curioso pensar que os seres humanos so cristais vivos. Usualmente os corpos vivos no so considerados como cristalinos, porque quando se pensa em cristais normalmente pensa-se em materiais duros, como diamante ou gata. Cristais vivos so compostos por molculas longas, finas, so flexveis e macios. Para ser mais preciso, so cristais lquidos. Arranjos cristalinos so a regra e no a exceo nos sistemas vivos. Exemplos disso so os arranjos de molculas fosfolipdicas que formam as membranas celulares e as bainhas de mielina dos nervos, os arranjos de colgeno que formam o tecido conectivo e a fscia, os conjuntos contrteis nos msculos, os conjuntos de elementos sensrios nos olhos, nariz e ouvidos, etc. Engenheiros eletrnicos, segundo Oschman (2000), sabem que uma antena funciona melhor quando seu comprimento de onda corresponde ao comprimento de 29

onda do sinal que est sendo transmitido ou recebido. Os componentes cristalinos de uma matriz viva agem como antenas moleculares coerentes irradiando e recebendo sinais. Quando uma pessoa se move, as tenses instaladas dentro dos tecidos do corpo alteram o comprimento das antenas moleculares do sistema miofascial e, portanto, mudam as freqncias de ressonncia. Terapeutas experientes so sensveis a tais mudanas e usam a informao para se sintonizar com os locais imobilizados ou desbalanceados no corpo de seus clientes. Esse fenmeno denominado empatia, ressonncia, contra-transferncia. No trabalho da Anlise Bioenergtica, promove-se um estado de vibrao por meio de exerccios criados ou adaptados por Alexander Lowen e sua esposa Leslie Lowen (1985) cujo objetivo manter as vibraes num nvel estvel e sutil quando a excitao aumenta ou a tenso cresce. Essa vibrao aumenta a tolerncia do corpo para a excitao e para o prazer, criando uma via de descarga da excitao pela parte inferior do corpo por meio de dois canais: a sexualidade e a motricidade. Para se chegar a isso, o ego deve estar seguramente ancorado no corpo, resultando em movimentos e comportamentos coordenados, efetivos, com uma qualidade de graa espontnea. No decorrer de seu trabalho com trauma, Levine (1997) observou que tremer uma resposta do organismo traumatizado ou aterrorizado quando, passado o perigo, o tnus volta musculatura. No terror, h uma perda de tnus, que Lowen (1984) chama de congelamento, com vaso constrio e fuga da circulao sangnea da musculatura voluntria. Tanto no mundo animal quanto em seres humanos observa-se essa resposta. Levine (1997), conversando com um bilogo do parque nacional MZUZU Environmental Center, em Mawali, frica Central, descreveu o modo particular de vibrao espontnea que os clientes apresentam na sesso quando se dissolvem tenses relacionadas a traumas passados. O bilogo excitadamente exclamou: " verdade! Antes de devolvermos animais capturados natureza, ns cuidamos que eles tenham exatamente esta reao. Se eles no tremem e respiram profundamente antes de serem libertados, no sobrevivem" (idem, p. 54). Levine considera que a formao dos sintomas do trauma um ato inconsciente de proteger o organismo de ser ainda mais inundado pelas energias avassaladoras do trauma. A vibrao o sinal indicativo de que houve real dissoluo de tenses, o

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que possibilita alterar o limiar auto-regulatrio de desencadeamento do estado de alarme. O medo da dor seria, de acordo com Lowen (1984, p. 69), o mesmo que o medo do prazer. "Medo do prazer medo da dor, no apenas da dor fsica que o prazer causa no corpo rgido e contrado, mas tambm da dor psicolgica da perda, da frustrao e da humilhao". Na Anlise Bioenergtica, quando ocorrem as vibraes, no necessariamente por cansao muscular, nem est ocorrendo alcalose devido a hiperventilao. Se no h bloqueios ao fluxo de energia as vibraes so prazerosas. Se h bloqueios, elas vo trabalhar para dissolv-los. No fim, a sensao de liberdade prazerosa tambm, embora a pessoa possa sentir alguma dor durante o processo. No prazer existe um brilho, associado excitao, tanto que a expresso radiante significa estar muito feliz. Tanto Reich (1948, 1975, 1995) quanto Lowen (1984) associam vida, prazer e excitao. A percepo da vida no corpo, em seu processo contnuo e equilibrado, produz sensaes de prazer. Assim tambm o fenmeno do crescimento, a aquisio de novas habilidades, o enriquecimento que vem do contato com as pessoas, obras de arte, tm capacidade de gerar bem-estar. Quando isso no ocorre, explica Lowen (idem, p. 67), o fluxo de energia encontrou msculos cronicamente espsticos, criando a sensao dolorosa, porque "medo do prazer medo da dor que inevitavelmente ocorre quando um impulso expansivo depara com uma rea contrada do corpo". Esse estado pode ser comparado com o congelamento resultante da exposio ao frio intenso por longo tempo; o congelamento, em geral, no provoca dor, mas a recuperao dolorosa. Quando a pessoa congelada entra num ambiente aquecido, a dor forte medida que o sangue e a linfa retornam s extremidades congeladas. Considerando o congelamento emocional e energtico crnico representado por tecidos espsticos, o movimento vibratrio representa uma volta vida. A dor, vista como sinal de impedimento do movimento da vida nos tecidos, pode ir sendo ultrapassada, enfrentando-a em limiar tolervel que facilita a liberao das tenses provocando o alvio e, como conseqncia, o prazer. Reich (1995) observou que as vibraes aconteciam espontaneamente conforme os pacientes expressavam emoes. Penso que, entendidas como a descarga motora da energia fsica que permanecia ligada ao contedo emocional retido na couraa, as vibraes tm a funo de vlvula de segurana do organismo. 31

O tremor e as vibraes no so a mesma coisa. Albergaria (2003) relaciona algumas condies clnicas em que podem ocorrer tremores conforme o quadro seguinte.

TREMOR
Fatores externos e doenas Fadiga muscular Aps um trauma Retorno de uma anestesia (ps operatrio) Perda de sangue Febre alta Algumas doenas do sistema nervoso (Mal de Parkinson, AVC, delirium tremens) Hipotrofia muscular Hipotermia Anorexia Hipoglicemia Perda da fora na velhice Ferimentos graves Queimaduras Sndrome de abstinncia (lcool, drogas ilcitas ou no) Espasticidade neurolgica

Aps uso de Medicamentos Medicamento bronquio-dilatador, de efeito adrenrgico, antidepressivos, neurolpticos, substncias simptico-mimticas Correlatos do Tremor Aumento da oxigenao muscular Dilatao da pupila Boca seca Brnquio dilatao Taquicardia Hiperpnia

Tremor provocado por fortes emoes Medo Susto Fria

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J a vibrao tem a ver com excitao, conforme tabela abaixo:

VIBRAO
A energia flui nas clulas, h um sentimento de vitalidade Propicia equilbrio nas funes da energia Facilita carga descarga (quando necessrio) Maior contato e percepo da realidade Prontido para ao, relaxamento e prazer Aprofunda a respirao Libera tenses do tecido conectivo

Alegria e excitao intensa Os tremores causados por fatores externos, doenas ou uso de

medicamentos no podem ser ativados nem interrompidos conscientemente. Ao passo que as vibraes, embora sejam um movimento involuntrio, podem ser ativadas e interrompidas conscientemente. Darwin (2000, p.71) refere-se ao tremor quando descreve a ao das emoes sobre o corpo: "...Tremor muscular, que comum a muitos ou maioria dos animais inferiores... Uma autoridade eminente me afirmou que as crianas no tremem, mas tm convulses em circunstncias que levariam os adultos a um tremor excessivo... De todas as emoes, o medo a que mais pode provocar tremor; mas tambm o fazem, ocasionalmente, uma grande raiva ou uma enorme alegria." Segundo Boadella (1992, p. 189) quando h uma excitao excessiva decorrente de emoo intensa, "pode-se romper a coordenao do organismo de modo que a excitao se descarrega em movimentos primitivos". Nesta situao h dois nveis de comportamento motor; um nvel controlado pelo neo-crtex, voluntrio, e o outro pelo sistema lmbico, involuntrio. Estes so os clonismos ou os deslocamentos bruscos de algum membro. Como a descarga involuntria est associada ao funcionamento do sistema lmbico, as vibraes provocadas voluntariamente, mas capazes de atingir as tenses involuntrias, tm a capacidade 33

de dar vazo s excitaes contidas no corpo cujo significado na maioria das vezes inconsciente. Como muitas das contraes crnicas se fixam em nveis pr-verbais ou no-verbais, sua dissoluo no precisa necessariamente eliciar memrias conscientes. A sensao pode ser apenas de um alvio. Por vezes podem ocorrer lgrimas ou risos. Lowen (1982) ao criar junto com seu associado John Pierrakos, um mtodo para desenvolver as vibraes, a partir da atividade voluntria de msculos e da respirao, descobriu como preparar o terreno, no corpo, para o fluxo de excitaes intensas. "Podemos dizer que indivduos cujos corpos no vibram esto mortos emocionalmente" segundo Lowen (1984, p.42). Ele costuma afirmar que uma personalidade sadia vibrante e um corpo sadio pulsante e vibrante.

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7. O que grounding
Segundo Lowen (1997), o grounding um processo energtico em que um fluxo de excitao percorre o corpo, da cabea aos ps. Lowen (1982) relata que trabalhando junto com John Pierrakos, explorou possibilidades diferentes de trabalhos envolvendo o corpo no processo teraputico, criando as posturas em p para promover vibraes, com o objetivo de liberar as tenses crnicas e da nasceu primeiramente a percepo corporal de conexo com o cho, ou seja, enraizamento. Lowen (1983) desenvolveu o conceito de grounding a partir de suas sensaes e sentimentos, quando se deu conta que o enraizamento, a sensao de fora e vida nos ps e nas pernas, provocava nele sentimentos de segurana. Ao trabalhar com o paciente na posio ereta, Lowen inovou em relao tcnica de Reich que colocava o paciente deitado no div. A posio ereta uma posio ativa, e nela o paciente pode literalmente sentir o solo, o eixo do seu corpo, numa atitude mais adulta, seus olhos podem estar abertos e focalizados. Teoricamente, a posio ereta implicitamente indica que o paciente tem a possibilidade de estar em contato com a realidade de sua vida. Para incrementar ainda mais o sentimento de estar conectado com a terra, pede-se ao paciente para se inclinar para a frente, de modo que as pontas dos dedos toquem o solo. Esta posio foi a primeira que recebeu o nome de posio de grounding. (LOWEN, 2002). Posteriormente, outras posturas, como o arco (LOWEN & LOWEN, 1985), foram sendo incorporadas neste conceito. As posturas de grounding e as vibraes aumentam as ondas respiratrias e a excitao geral do organismo. O fluxo energtico pulsa movendo-se

pendularmente dos ps at a cabea. O bloqueio em qualquer segmento do corpo impede esse fluxo. Como a onda de excitao deve atravessar o segmento plvico para chegar at as pernas e os ps, a sensao de grounding estar prejudicada por bloqueios neste segmento. Quando um indivduo no est embasado [grounded], seu comportamento sexual tambm no estar, ou seja, estar dissociado da sensibilidade no resto do corpo (LOWEN, 1997, p. 36). O contato com a realidade no uma condio tudo-ou-nada. Algumas pessoas esto mais em contato com a realidade do que outras, que so mais

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desligadas. Posto que o contato com a realidade o requisito da sanidade, tambm requisito para sade emocional e fsica. Para estar grounded, a pessoa precisa ter ps e pernas energeticamente carregados, mostrando algum movimento involuntrio e espontneo, uma vibrao, que no precisa necessariamente ser intensa, pode ser apenas como um murmrio. Heller e Henkin (1998) acreditam que dizer que algum est firmemente grounded o mesmo que dizer que seu peso est distribudo simetricamente sobre os dois ps refletindo o equilbrio e o alinhamento da estrutura como um todo, do topo da cabea aos ps, assim como lateralmente. A lngua inglesa expressa diretamente a relao entre o significado das palavras e o corpo. Termos associados aos ps, por exemplo a palavra under-stand compreender - sugere que para que haja compreenso preciso uma boa base. Quando compreendemos (understand) estamos reunindo dados para transformar conhecimento em saber. A compreenso fundamentada tem sua contrapartida numa atitude de ps firmemente plantados no cho. Esse cho tanto precisa ser material quanto simblico. Estabelecer as razes epistemolgicas de uma linha de raciocnio tem o sentido de understand, ou seja, revelar o que se coloca antes, ou debaixo, sustentando o raciocnio. A linguagem, ao refletir a relao com o corpo e com a realidade da vida, remete noo de que "ter os ps no cho" bem diferente de "andar nas nuvens" ou "ter a cabea no mundo da lua". Diz-se tambm "pisar em ovos", significando cautela. Lowen associa ter os ps no cho com sustentar seu espao, suas idias, suas opinies, ter um lugar na famlia e no mundo, tomar posio para defender um ponto de vista ou uma causa, ter stand-ards no sentido de ter valores elevados. Estar sobre os prprios ps significa sentir-se independente, uma capacidade que diferencia um beb de uma criana maior que, a partir da capacidade de se movimentar, torna-se independente. Assim, todas as expresses: estar de p sobre os seus ps, tomar uma posio, manter os ps no cho, tem a ver com grounding. Existem vrios recursos para promover o grounding. Lowen (1982) desenvolveu primeiramente o que hoje diferenciamos como grounding postural porque mobiliza principalmente a musculatura esqueltica e promove o alinhamento 36

dos segmentos do corpo. Posteriormente o conceito de grounding foi se ampliando e surgiram diferenciaes mais especficas: o grounding interno desenvolvido por Boadella (1992), o grounding do olhar que parte da referncia de Baker (1980) o qual salienta a importncia do contato visual do beb com a me nos primeiros dez dias de vida. Boadella (idem) explorou tambm a importncia do grounding no tero apoiando-se nas pesquisas de Leboyer (1975). Sob a influncia da teoria de Winnicott a qualidade de holding e handling vista como uma importante etapa na constituio do grounding, associando uma maternagem suficientemente boa com a capacidade de ancorar o self no corpo e assim criar suporte para o desenvolvimento do verdadeiro self (LOWEN, 1993; WINNICOTT, 1990b, LOPARIC, 2002). Os estudos sobre transmisso transgeracional fundamentam a idia de um

enraizamento do self na famlia (STERN, 1997; CRVENY, 2001; HELLINGER, 2001). A cultura e a religio tambm representam um ground a partir do qual o self criado (CATLIN, 1959; RIZZUTO, 1981; HELLINGER, 2001). Ao mesmo tempo em que surgiram essas diferenciaes, para atender s necessidades das pessoas em diferentes estgios de sua psicoterapia, Lewis (1976, 1989, 1998), baseado nos estudos sobre choque e trauma, escreve sobre choque ceflico e passa a questionar alguns postulados de Reich e Lowen. Aalberse (1997) da escola europia Bodynamics prope que a psicoterapia um processo de grounding e discute a adequao dessa abordagem no trabalho com pacientes limtrofes. Essas diferenciaes sero abordadas nos captulos 8 e 9.

7.1 As trs direes da pulsao

Um bom grounding vai depender do livre movimento pulsatrio em trs direes bsicas: 1. A pulsao vertical num movimento pendular da cabea aos ps e de volta dos ps at a cabea, conforme ilustrao abaixo. (LOWEN, 1977 p. 83).

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Esta pulsao se correlaciona com o grounding postural no qual a energia flui pendularmente pelas costas com o sentido de agressividade e progresso (mover-se para frente na vida) e flui pela frente do corpo com o sentido de afeto ligando a parte superior do corpo e os genitais. Segundo Lowen (1977, p.83) ... somente a ao muscular pode descarregar a grande quantidade de energia produzida pelo ser humano vivo. 2. A pulsao horizontal que corresponde ao grounding que se cria atravs das relaes. Essa pulsao flui a partir dos genitais, do corao, do plexo solar, da garganta e dos olhos. responsvel pela comunicao com os outros e com os objetos externos. Para explicar essa sensao Lowen (1977, p. 84) fala de um movimento ascendente da energia do corao em direo cabea associado aos afetos, " fala, ao riso, ao choro, busca de contato com os lbios ou com os braos."..."Denomino [aspirar] a este sentimento bsico. um [aspirar] de contatos."..."O sentimento de [aspirar] to forte que chega a ser quase ansiedade." J no livro de Brennan (1999), a figura 15-38 mostra um vnculo conflituoso representado por projees horizontais de energia que ligam as pessoas entre si. A pulsao horizontal expressa vnculos, no importando a qualidade dos afetos envolvidos. Os sentimentos de dio e vingana vinculam as pessoas entre si, assim como amor e afeio.

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Fig. 1. Ilustrao de pulsao horizontal (BRENNAN, 1999, fig. 15-38)

Brennan (1995) indica uma srie de exerccios baseados na bioenergtica e em alongamentos para ativar a pulsao dos centros vitais por meio dos quais as pessoas se comunicam. Boadella (2003) tambm fala da pulsao no plano horizontal como funo energtica bsica do contato entre pessoas. 3. A pulsao entre periferia do organismo e centro e vice-versa. Essa pulsao responsvel pela conduo de percepes internas, pensamentos, sentimentos que se traduzem em ao. A ao pode ser expressa ou inibida pela couraa; a pulsao periferia-centro responsvel pela conduo dos estmulos recebidos de fora, para o centro, para o crebro onde sero decodificados e organizados consciente e inconscientemente, podendo originar uma ao, ou no. O verdadeiro grounding acontece quando as trs direes esto ativadas de forma integrada. Para que isso acontea, necessrio que a pessoa tenha bem desenvolvidos os diferentes tipos de grounding. Na psicoterapia busca-se reparar as eventuais falhas ocorridas durante o processo de desenvolvimento, com o objetivo de promover a experincia do movimento da energia, integradamente, nas trs direes.

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8. Diferentes tipos de grounding

Da mesma maneira que o carter pode ser visto como um cdigo de comunicao (BROMBERG, 1986), o grounding tambm, segundo Boadella (1992) uma forma de comunicar-se. Desde o nascimento a criana descobre muitos groundings. Quando deitada sobre o abdmen da me, recebe na parte externa de seu corpo o senso de estar grounded ("firmada"), captando os mesmos ritmos do batimento cardaco materno, j conhecidos desde a vida intra-uterina. A criana segura aquela que se sente segurada e devolve o gesto envolvendo parte do corpo materno com uma mo ou com uma curva de seu corpo, ao mesmo tempo que envolvida pelo contato com a me. A me que amamenta ao seio est dando grounding ao beb por meio do contato boca seio. Ao olhar o rosto da me e verse espelhado nos olhos dela, est "firmando" seus olhos. Adquire contato com a terra e se firma no cho enquanto progride da posio de bruos, aprendendo a erguer a cabea, engatinhar, agachar-se, levantar-se apoiado e andar. No desenvolvimento da linguagem, o beb comea a "firmar" suas idias. Tudo isso acontece num ambiente emocional que d um background organizao da atividade da criana." (BOADELLA, 1992, p. 89) Boadella (1992) menciona o grounding que acontece quando a energia flui do centro para a periferia, desde o nascimento, quando o beb busca o seio e os olhos da me. A qualidade do contato que encontra vai determinar um bom estabelecimento do grounding ou falhas nesta funo. Para muitas pessoas os contatos foram falhos levando a adaptaes que, segundo Winnicott (1990a), vo constituir um falso self. Davis (1999) diferencia os dois momentos da pulsao, do centro para periferia e da periferia para o centro, valorizando este ltimo para constituio do self. O trabalho teraputico visa estabelecer novas possibilidades de contato com os diferentes "chos" a partir dos quais o self se desenvolve. Trabalha-se com o cliente procurando oferecer-lhe recursos para que ele mesmo perceba que pode participar no seu processo. Embora o trabalho postural e a liberao de emoes bloqueadas tenha seu valor, o grounding assim adquirido ser algo externo, ou seja as razes no se firmam profundamente para sustentar um self estvel (BOADELLA, 1992). O

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grounding na relao (o seio, o colo, o olhar, os cuidados da me) seja ele baseado na pulsao para fora ou para dentro anterior ao grounding postural. Sem o primeiro grounding, baseado na relao, difcil que o postural possa construir razes duradouras capazes de dar suporte ao verdadeiro self. A Educao Somtica de Keleman, a Biossntese de Boadella, a Biodinmica de Boyesen, que so escolas conhecidas no Brasil, bem como Hakomi de Kurtz nos Estados Unidos e a Escola Europia de Terapia Corporal, de Will Davis aqui citado pelo seu trabalho com instroke, modificaram suas tcnicas e passaram a buscar o movimento interno, o gesto espontneo. Esta transio nas psicoterapias corporais acompanhou o desenvolvimento e a incorporao das teorias do amadurecimento que chegaram aos terapeutas corporais principalmente atravs de Mahler (1993), Winnicott (1975, 1978a), Bowlby (1997) e Stern (1992). O discurso de Reich (1975), seguido por Lowen (1977, 1984) e Charles Kelley (1979a, 1979b), por outro lado, priorizou o movimento expressivo, catrtico, promovido pela mobilizao da musculatura esqueltica e aumento da carga energtica pela respirao ampliada. A mobilizao interna muitas vezes era "puxada" atravs dos gritos. Os toques s vezes dolorosos serviam para "abrir" couraa e tambm para eliciar vocalizao forte com expresso emocional: gritos de raiva, de medo, choro alto, protestos. O problema quando se atua desta forma pode ser um aumento excessivo da carga energtica e da excitao, que se torna insuportvel para o organismo. Certas tcnicas, quando aplicadas de forma inadequada, mesmo com o objetivo de promover grounding e integrao podem levar a um resultado contrrio. Este problema ser abordado com mais detalhes nos tens 8.3 e 8.4 que falam respectivamente do movimento da pulsao da periferia para o centro e do grounding prematuro.

8.1 O grounding postural

Lowen (1997) relata que em 1953, quando buscava por meio de exerccios, aumentar a sensao nas pernas e melhorar o contato com o cho, descobriu a postura do arco que foi uma de suas primeiras experincias com grounding. Embora fosse um exerccio j conhecido pelos praticantes da tcnica chinesa do Tai Chi Chuan, para ele foi uma experincia nova e reveladora. Alm de facilitar a respirao 41

profunda, descobriu que essa postura proporcionava contato com a parte inferior do corpo e uma sensao de segurana, com o aumento da percepo de vitalidade e integrao. Nesta postura de arco, a maioria das pessoas desenvolve vibraes que percorrem o corpo todo no sentido longitudinal, aps um curto espao de tempo, que varia de pessoa para pessoa. As vibraes, que envolvem intensamente os sistemas muscular e esqueltico, tm o potencial de dissolver tenses cronificadas na forma de couraa muscular. As posturas de arco oferecem a possibilidade de diagnosticar bloqueios. Estes ficam evidentes porque interrompem o fluxo e despertam sensaes por vezes desagradveis como dor muscular, cimbras, nusea ou tontura. Lowen numa palestra em 2002 diz: "No tenho uma tcnica que evite a dor. Tenho uma tcnica que supera a dor, porque dor tenso. Tudo que voc precisa respirar, vibrar e usar a sua voz. E trabalhar com seus ps porque isto a base de tudo." Este tipo de exerccios tem por objetivo criar um senso de grounding postural que tem por objetivo desenvolver capacidades de autonomia, ou seja, um crescimento a partir de posies infantis para outras mais adultas, aumentar a carga energtica e a excitao geral no organismo.

8.2 O grounding interno

Na relao psicoteraputica da Anlise Bioenergtica, o que sustenta o grounding interno a qualidade da relao teraputica que implica em confiana, suporte, cuidado, reconhecimento, vnculo. So estas qualidades do vnculo que possibilitam a confrontao das defesas quando necessrio (HILTON, 1996). Assim o processo teraputico pode prosseguir e aprofundar-se, com a anlise das resistncias, o contato com a criana interna ferida. Lowen & Lowen (1985), Keleman (1975), Bromberg (1986), Gama & Rego (1996) mencionam os efeitos benficos para o psiquismo de certas atividades corporais realizadas fora do contexto psicoterpico, nos grupos de exerccios. Lowen (1995) indica que as pessoas podem se beneficiar fazendo exerccios em casa, desde que respeitem seus limites. Acredito que grounding interno tambm se desenvolve com uma combinao de exerccios de Anlise Bioenergtica e auto-percepo. Que a auto-percepo 42

pode ser criada ao praticar os exerccios com conscincia corporal percebendo no s os processos cinestsicos, a temperatura, a respirao, mas tambm a sensao da energia fluindo, sua pulsao, a excitao, as sensaes de carga, de leveza e possveis sentimentos que surjam com as mobilizaes, como um caminho para o crescimento do grounding interno.
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8.3 A energia do grounding interno e o instroke

Na linguagem da psicoterapia corporal comum ouvir que certas estruturas so de "baixa" energia e que os indivduos precisam "carregar-se" para sentir-se mais vivos. Explorando quais abordagens so teis para estas pessoas, Davis (1999) oferece a compreenso do instroke que significa o movimento da periferia para o centro e outstroke que o movimento inverso do centro para a periferia. O ritmo contnuo dos dois movimentos constitui a pulsao. Esta pulsao seria a base necessria para o desenvolvimento psquico, segundo Reich (1975). Centrar, focalizar, concentrar-se, organizar-se, criar representaes internas, so funes derivadas do instroke. O outstroke tem sido mais estudado e enfatizado na Anlise Bioenergtica. Fenmenos como contato, vnculo, relacionamentos, projees, fala, expresses emocionais podem ser compreendidos em termos do outstroke. Davis (1999) representa o modelo reichiano de desenvolvimento, na forma de uma onda espiralada. O fluxo para fora faz contato com o ambiente, o fluxo para dentro traz informao para o organismo. O instroke o movimento que d suporte energtico para o circuito de feedback, que funciona como um sistema de aprendizagem, um sistema de informao. O instroke fornece energia necessria para criar significados, organizar os significados em termos de formas tanto fsicas quanto psquicas. Ajuda a decodificar as formas estruturadas no corpomente, transformando-as em

significados passveis de simbolizao consciente. Segundo Davis (1999, p. 84) "sem um claro funcionamento do instroke, o mundo externo mal compreendido e mal representado". Penso que Davis esclarece e detalha a ponte para a compreenso do movimento energtico que alimenta o grounding interno (BOADELLA, 1992), bem como d suporte afirmao
9 Os termos instroke e outstroke sero mantidos em ingls, porque estas expresses na lngua original tornam mais fcil a leitura, assim como grounding tambm foi mantido em ingls.

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de Lowen (1982) que o grounding promove uma percepo realstica do mundo externo e de si mesmo. Davis informa que os terapeutas da Escola Reichiana Europia, localizada na Frana, atualmente continuam aprofundando, na psicoterapia, o conhecimento do funcionamento energtico, sem usar descargas como antes se fazia. Isto porque as limitaes, perigos, bem como os benefcios do trabalho com descarga j so bem conhecidos. Por causa destes limites e perigos, muitos terapeutas corporais reichianos tm se afastado do trabalho energtico. Com a conceitualizao do instroke, podemos tranqiliz-los quanto a continuar trabalhando energeticamente e ao mesmo tempo respeitar esses limites e evitar perigos. Como Reich (1975) postulou que o movimento para fora era de prazer e o movimento para dentro era de angstia, acho importante o aporte de Davis (1999) que vem complementar o conceito de grounding interno proposto por Boadella (1992). Nem sempre o movimento energtico para fora se associa com prazer, nem o movimento para dentro com angstia. Davis distingue instroke e contrao. Ambos so um movimento da periferia para o centro, mas a semelhana acaba a. Uma contrao bloqueia o fluxo, no permite que a energia chegue ao centro; diminui a sensao e a percepo restringindo o fluxo energtico. A contrao responsvel pela formao de couraa. Embora a contrao tenha em comum com o instroke a direo do movimento, a contrao tem a inteno de retirar-se do contato (supresso ou recalque), evitar algo desagradvel que seria doloroso, inaceitvel ou perigoso para o Ego. O instroke por outro lado o movimento livre da periferia para o centro, que quando se completa, origina o outstroke de forma fluida e espontnea. Quando a pulsao bloqueada, seja no instroke ou no outstroke, o resultado uma pulsao incompleta ou perturbada. Aceitando que as funes emocionais e cognitivas so dependentes do livre fluxo energtico para dentro e para fora, entende-se melhor por que um trabalho de descarga outstroke feito na presena de bloqueios do instroke produz dissociao e uma maior dificuldade em sustentar a carga energtica. O instroke responsvel pela recarga. Se esta se encontra bloqueada, a energia se esvai.

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Se a pulsao predominar em uma ou outra direo inevitvel um desequilbrio biolgico. O sistema parassimptico corresponde funo de expanso libidinal em direo ao mundo e o simptico corresponde funo de retrao libidinal, de retirada para dentro de si mesmo (BOADELLA, 1985). Portanto, um estado de resposta parassimptica prolongada, dissociada de atividade voluntria direta pode por si mesmo formar uma defesa neurtica potente contra a angstia, como no caso de um paciente que dorme durante o dia como uma forma de escapar da confrontao com suas necessidades urgentes (idem, 1985). Acredito que se o indivduo ficar preso nesse estado parassimptico, que teoricamente corresponde a um estado expansivo outstroke sobrevm um vazamento de energia (WEIGAND, 1998). Vazamento pode ser entendido como uma dissipao, um movimento energtico improdutivo, desorganizado de dentro para fora do organismo. "Dissipao uma tentativa de evitao, uma ruptura no fluxo energtico para interferir no contato. Dissipao no produtiva, sem direo, desconectada do cerne e fragmentada" (DAVIS, 1999, p.85). Nessa situao a emoo funciona como defesa, acontece atuao em lugar de ao ou expresso organizada e significativa. Outra forma de expanso no produtiva, desorganizada e desorganizadora a exploso. Parte do outstroke, a exploso um movimento que atravessa as barreiras defensivas do Ego, liberando energia excessiva ou sem contato, como na ira cega ou em episdios manacos. Qualquer pessoa tem energia suficiente que pode no estar disponvel porque no chega at o cerne do organismo. A pulsao bloqueada; a energia no flui ou vaza, porque a pessoa no consegue tolerar as emoes muito intensas, memrias perturbadoras ou a percepo muito ntida de sua situao de vida. "Portanto no faz sentido acrescentar mais excitao a um sistema que j est sobrecarregado. A idia mobilizar a energia existente sem carregar nem excitar mais, para que possa incorporar e processar os sentimentos que foram antes sentidos como [demais]". (DAVIS, 1999, p.86). A contrao, seja no instroke seja no outstroke, fornece uma sensao de fora e poder. Por isso h resistncia em desmanchar a contrao pelo medo de se tornar vulnervel demais. Um falso senso de grounding se desenvolve pela identificao com a contrao. Isso couraa, que limita as possibilidades e potencialidades e, nesse sentido, grounding e couraa so experincias 45

antagnicas. Os comportamentos fsicos e psquicos so distorcidos pela couraa, gerando negatividade dentro do organismo e nos relacionamentos (REICH, 1995; LOWEN, 1977). Ao promover a sensao de um grounding interno, vai se tornando desnecessrio o uso de comportamentos de couraa. Couraa serve funo de fronteira protetora de um ncleo frgil. Mobilizar o instroke da pulsao facilita o surgimento de novas possibilidades, estruturas, fronteiras apoiadas na fora emocional interna. Para entender este processo, penso que tanto autopercepo, autoexpresso e autocontrole, no sentido de auto-regulao emocional ou inteligncia emocional (GOLEMAN, 1996) so funes decorrentes do grounding interno. Acontece naturalmente um senso de separao sem isolamento, algo que diferencia instroke de contrao, segundo Davis (1999). Aceitando que a funo de sentir limites estveis, porm flexveis, que do a sensao de individualidade e segurana, uma funo energtica, pode-se deduzir a importncia da pulsao para a sensao de segurana desencouraada. Davis (1999) aponta o caminho do trabalho prtico com o instroke para energizar o crebro lmbico e fortalecer suas conexes com o crtex consciente. Como se trata de movimento pulsatrio, a outra direo da pulsao, muscular e expressiva, do centro para a periferia, tambm necessria para a sade, mas no preferencial nem exclusiva.

8.4 O grounding prematuro

Robert Lewis, com suas colocaes sobre as dissociaes corpo-mente, foi um dos terapeutas ligados a Lowen que, sem romper com o mestre, redirecionou o trabalho corporal bioenergtico conforme proposto originalmente por Lowen. Lewis (1976, 1989) estudou o desenvolvimento prematuro do ego e sua relao com as dificuldades em adquirir um grounding adequado. Ele atribui essa dificuldade s experincias precoces da criana com um cuidador que tem episdios de desconexo durante os quais ele (cuidador) no consegue reconhecer-se como um ser separado da criana. Em sua imaturidade neuro-psico-emocional, a criana receberia essa dissonncia diretamente em sua estrutura celular, em seu sistema nervoso autnomo e centros energticos. Esta 46

dissonncia estaria na base da ansiedade de queda num beb de trs semanas, caso que Reich (1948) relata em The Cancer Biopathy, como tambm na base do desenvolvimento prematuro do ego. Diante de tal dissonncia, um organismo imaturo que ainda deveria depender do cuidador para sua auto-regulao, se v na necessidade de descobrir como se manter por si, exercendo as funes bsicas de hold together e hold on. 10 Alm de a relao dissonante no oferecer segurana, o pequeno ser ainda precisa se defender de um cuidador que (supondo que seja a me), tem ela prpria grandes pores de seu ego no estruturadas. Digo defender-se porque essa me pode ser imprevisivelmente invasiva, abusiva e abandonadora. Cotta (2003) explica que esse processo se d quando, para defender-se das "angstias impensveis" decorrentes da ruptura provocada pela falha ambiental, o beb cinde sua psiqu do soma. Cotta (idem, p.44) cita Elsa Dias (1998) que, em comunicao pessoal, sugeriu que "a mente seduz a psique... a mente usurpa a funo da psique..." Dessa forma, o beb passa a tomar conta do ambiente, saindo da condio de ser cuidado para a condio de cuidador. Assim, num esforo para enfrentar a ameaa representada pelo cuidador, o beb desenvolve prematuramente um ego rudimentar mesmo sem possuir condies neuro-fisiolgicas para isso. Lewis (1998) se apia no modelo de desenvolvimento neuro-muscular, que se d no sentido cfalo-caudal. A primeira etapa do desenvolvimento motor em direo autonomia seria a capacidade de erguer a cabea. Como nesse incio de vida a criana no possui coordenao do tronco e membros, a cabea que sustenta a atitude defensiva contra a dissonncia ambiental. A inervao do diafragma parte das razes vertebrais cervicais 3-5, portanto a resposta diafragmtica est diretamente ligada ao estado de tenso cervical. O ground do beb o colo da me. Se esse colo no seguro, a sensao de no poder relaxar a cabea porque pelo esforo da cabea que a criana consegue sobreviver dissonncia nos primeiros 18 meses de vida, sobretudo. Com a experincia de cuidados dissonantes, sentindo-se no seguro e, portanto, faltando-lhe o grounding que deveria ser suprido pelo cuidador, a criana
10 "Hold together" significa manter a integridade e coeso energtica-psico-corporal; hold on" tem o sentido de criar vnculo, mas tambm de agarrar-se para sobreviver.

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vai se esforar prematuramente contra a fora da gravidade. Logo que consegue mover a cabea, a criana capaz de mudar sua percepo e sua posio no espao e busca lidar ativamente com a gravidade na tentativa de prover ela mesma um certo grau de grounding. Esta reao defensiva da e na cabea importantssima no apenas como um evento primrio, mas porque as etapas posteriores do desenvolvimento psicomotor sero afetadas, pois vo se desenrolar sobre uma organizao primitiva no pescoo, cabea e cintura escapular que se congelou na atitude auto-protetora de se segurar sozinha, para cima e afastando-se da me. Possivelmente este indivduo estar desafiando a gravidade prematuramente. Lowen (1979) descreve um paciente que tinha por hobby desafiar a gravidade por meio da prtica de alpinismo. Analisando a insegurana e falta de contato de seu paciente, Lowen sugere que o alpinismo tinha para ele o sentido de conquistar distncia da me (me-terra) e ao mesmo tempo sobreviver ao perigo de fazer isto. A auto-expresso, a voz, a percepo corporal e emocional so sacrificadas pela atitude crnica da cabea, pescoo e cintura escapular. Lewis (1998) acredita que pessoas que tiveram esse tipo de experincia precoce altamente dissonante, nunca estiveram em outro lugar alm de suas cabeas. O trabalho deve se desenvolver no sentido de ir assumindo o corpo, passo a passo. Alm da identidade nebulosa, essas pessoas podem sentir que carregam dentro de si o cuidador que era incapaz de se manter no mundo pelas prprias pernas de um ser autnomo. O peso da cabea pode provir desta impresso de carregar dentro da cabea uma me imatura e inadequada. Isto acontece porque a criana, no conseguindo realizar sua independncia, permanece identificada com a figura materna. Quando a questo de profunda falta de contato com o corpo se manifesta na sexualidade, com tonalidades edpicas, porque o problema j existia

anteriormente, desde o nascimento, num desenvolvimento prematuro da funo de grounding, que tenta se estabelecer em um sistema ainda imaturo para realizar esta funo de auto sustentao e conquista da autonomia por si prprio, sentindo enorme desconfiana quanto a qualquer tipo de ajuda externa. Lewis (1989) afirma que no processo teraputico, quando a necessidade de ground para a cabea se manifesta, em funo da histria de vida e da observao do corpo, 48

"a abordagem que tenta tirar o paciente para fora de sua cabea fsica s aumenta sua dissociao, i.e. o terror da insanidade subjacente e o aprisionamento nas idias, o pensar compulsivo (usando o ego racional ou a mente controladora como falso self), com os quais essas pessoas se agarram a uma falsa sanidade; s podem ser trabalhadas no local onde esto (na cabea), e no onde no esto no abdmen ou na pelve." (idem, p.22). Reich (1995, p. 360) enfatiza a expresso de entrega orgstica na aproximao dos ombros e da pelve quando o corpo se curva para frente, enquanto a cabea cai para trs.

Extremidade da cabea

Reich utiliza a metfora do verme, comparando-o com a coluna vertebral. Embora til para ilustrar a segmentao da couraa, a analogia com o verme parece situar a extremidade superior na garganta e a inferior na pelve, deixando de fora a cabea e as pernas e os ps. A Anlise Bioenergtica difere de Reich quando questiona a viso reichiana do reflexo orgstico, que considera o pescoo e a pelve como as duas extremidades do corpo que se aproximam neste reflexo. A Anlise Bioenergtica inclui tambm as pernas, pois segundo Lewis (1989, p.28) o corpo no idntico ao tronco e as verdadeiras extremidades do corpo, a cabea e os ps, podem ter sido negligenciadas naquela viso. A implicao desta incluso das pernas e da cabea, frente ao modelo de Reich do reflexo orgstico que aproxima pescoo e pelve, a valorizao da conscincia na entrega orgstica e a funo de ancoragem na realidade ou grounding atravs das pernas e ps. Quando Lowen (1992) afirmou que o objetivo da psicoterapia o ego saudvel e no a entrega orgstica, ele deslocou a questo da potncia orgstica do centro dos esforos teraputicos e retirou da questo do orgasmo o valor de medidor da sade mental. Num ego saudvel, segundo Lowen (idem), a manifestao da 49

sexualidade apenas uma das formas de expresso desse ego. Esta viso mais coerente com a realidade atual diante das inmeras variaes e opes da expresso da sexualidade. Pela descrio de Lowen (1992), um ego saudvel pode expressar sua sexualidade por outros canais. Segundo a postura atual da Anlise Bioenergtica como uma psicoterapia relacional (MALEY, 2000), a qualidade das relaes interpessoais serve como elemento para supor o grau de sade egica. O relacionamento sexual um dos elementos, importantssimo, mas no exclusivo nem excludente. Em diversos artigos Lewis (1976, 1989, 1998) desenvolve a idia de um grounding para a cabea. Esse grounding permitir que a fora natural e espontnea da vida siga a pulsao longitudinal, num movimento pendular que inclui a cabea, o tronco, a pelve e os membros. Quando isso acontece, a cada respirao a cabea se move levemente rotando sobre a articulao atlas-ocipital que a apia gentilmente, promovendo um contnuo sentimento de unidade psicossomtica (LEWIS, 1989, p. 33). Quando h um distrbio originado no incio da vida, ou choque ceflico, Lewis (1989) explica que ele, como terapeuta, acompanha o cliente, apoiando literalmente a cabea, para explorar aquelas ansiedades impensveis ligadas ao medo ancestral de cair para sempre, de cair fora de controle. Pode-se dizer que nesses pacientes que sofrem uma ciso cabea-corpo, e que colocam na mente o lcus do falso self, existe um problema no nvel corporal subjacente ao nvel verbal. O que subjaz ao problema verbal a questo pr-verbal do choque, estruturado no corpo num perodo precoce. Lowen (1993) atribui a ruptura na ligao entre cabea e corpo a uma faixa de tenso na base do crnio, que interrompe a onda respiratria bem como a conexo entre pensamentos e sentimentos. Parece que a cabea no est ligada ao corpo no sentido energtico. "Com isso quero dizer que qualquer movimento que ocorria no corpo no alcanava ou envolvia a cabea. (idem, p.123) Na vida adulta, essa ciso levaria ao uso distorcido da cognio. Ao se deparar com esse tipo de ciso, que impede o indivduo de ceder a cabea e permitir o fluxo da onda respiratria que integra o crebro (cabea) e o corpo, o terapeuta sabe que vai deparar-se com uma fortaleza cerebral e uma aparncia de sanidade sob as quais habitam o medo da dissoluo e da insanidade. A interveno 50

teraputica deve visar o suporte ao desenvolvimento de ilhas do verdadeiro self que tambm se ocultam na fortaleza cerebral. O ganho de promover esse processo de desorganizao das tenses e reorganizao do tnus que a pulsao longitudinal comea a incluir a cabea (crebro) beneficiando processos cognitivos, afetivos e fisiolgicos. Sumarizando, a fase de desenvolvimento envolvida na criao do estado de choque ceflico, segundo Lewis (1976, 1989), principalmente o primeiro ano de vida e engloba as etapas de formao dos carteres esquizide e oral. Nesta fase, as funes maternas de holding e handling, se forem inadequadas ou se faltarem, podem criar a condio de choque. Este pode ocorrer tambm posteriormente, por traumas vividos na infncia, na adolescncia ou mesmo na idade adulta. Quando a criana est sujeita a cuidados dissonantes, ocorre um desenvolvimento prematuro do ego e dificuldade em adquirir um grounding adequado na vida adulta. A instalao do choque ceflico, afetando o crebro fisicamente e no seu funcionamento, favorece a ciso entre as funes corporais, o ego consciente e as emoes. Na vida adulta, essa ciso levaria ao uso distorcido da cognio bem como a um prejuzo na auto-regulao emocional.

8.5 Evitao do grounding e colapso interno

De acordo com Aalberse (1997, p.135) "o grounding pode ser definido como um equilbrio dinmico entre dois plos: elevar-se acima do solo e afundar-se nele". Encontrar o ponto de contato timo o objetivo do trabalho. So duas as maneiras de evitar o grounding: A primeira recusando-se a ficar sobre os prprios ps, dependurando-se nos outros e responsabilizando-os pela existncia e bem estar. A pessoa coloca-se completamente dependente, vulnervel e incapaz. Se isto falha, afunda-se no cho. Primeiramente a sensao de pernas extremamente pesadas. Depois, se o estado se agrava, ocorre uma desenergizao das pernas que so sentidas como de borracha e incapazes de sustentar o corpo. Todo o tnus postural rebaixado, a pessoa literalmente cai sobre uma pelve sem vida. Nessas condies, a tendncia buscar a fuso com o outro. A segunda o oposto desta. H uma recusa de apoiar-se nos outros, erguendo-se acima do cho para no sentir o contato com a realidade da 51

interdependncia humana. Corresponde personalidade descrita por Lowen em Narcisismo (1993). Eleva-se para compensar uma baixa auto-estima tentando manter uma auto-imagem idealizada como algum especial, que est acima e melhor que os outros. Uma pessoa pode estar acima do cho ou dentro do cho para evitar estar sobre o cho. Aalberse (1997) associa o elevar-se acima com atitude arrogante de empurrar o diafragma para cima, erguer os ombros, enrijecer o pescoo e travar as mandbulas. Alm disso, a pelve mantm-se contrada e puxada para cima. A tendncia buscar a sensao de liberdade por meio do isolamento. uma pseudoliberdade e no uma expresso de autonomia. D a impresso de estar se livrando do outro; no tem a liberdade para ficar prximo. Para Aalberse (1997), ambas as formas de evitar o grounding tm o sentido de evitar um profundo sentimento de abandono e rejeio carregado de pnico. Ele relaciona essas respostas ao grounding com pessoas que carregam dentro de si um ncleo psictico que se mantm encoberto pela atitude anti-grounding. Muitas vezes a aparncia externa rgida, assim como o comportamento. Entrar em contato com o grounding e a realidade interna significa ir ao encontro dessa dolorosa experincia de vazio. No sem motivo, Aalberse (idem) denominou seu artigo O pavor do grounding e a noite negra da alma, mas ele tambm salienta a importncia de passar pela experincia da noite negra da alma para atingir um amadurecimento mais profundo no sentido da espiritualidade. Keleman (1992) tambm identifica pessoas com a camada externa rgida e a interna colapsada. Nas trs ilustraes abaixo (idem, p.165, fig.120), a figura interna colapsada representa o self enfraquecido e com pouca forma. Nas pessoas do tipo inchado com colapso interno, a tendncia um padro de grounding dentro do cho. As de tipo denso e rgido tendem a desenvolver um padro de grounding acima do cho.

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Fig. 2 Camada externa rgida e interna colapsada (KELEMAN, 1992, p.165)

Diante desse tipo de organizao, a psicoterapia visa fortalecer o self e ajudar a pessoa a adquirir forma, percepo interna e sensao de limites. Atualmente, os psicoterapeutas no podem mais se contentar com o papel de "desmontadores de couraas rgidas". Como aponta Samson (1994) as pessoas desenvolvem couraas secundrias, mais sofisticadas, e um falso self mais refinado, para se proteger do medo de se desintegrar e dos esforos do psicoterapeuta.

8.6 O grounding do olhar

O beb quando nasce j capaz de buscar ativamente o olhar da me e s se retrai para seu universo interno se encontra um ambiente pouco acolhedor. Ao retrair-se, cria um bloqueio ao fluxo da energia, que vai envolver os rgos da percepo distncia (olhos e ouvidos) e o prprio crebro. Com o contato visual, de acordo com a ilustrao abaixo de Schore (2001), o cuidador atua como regulador de emoes para a criana, emprestando-lhe suas qualidades de auto-regulao. Ocorrem interaes crebro-crebro durante a comunicao face-a-face mediada por orientaes olho no olho, vocalizaes, gestos das mos e movimentos dos braos e cabea, todos atuando

coordenadamente para expressar percepo interpessoal e emoes.

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Fig. 3. Interaes crebro-crebro durante a comunicao face-a-face (SCHORE, 2001).

Reich (1995) postulou a existncia de sete segmentos corporais que compem o sistema de defesas caracterolgicas: segmento ocular, oral, cervical, torcico, diafragmtico, abdominal e plvico. Como o desenvolvimento do beb se d no sentido cfalo-caudal, cronologicamente o primeiro segmento o ocular, responsvel pelos contatos iniciais do beb com o seu cuidador. Com o bloqueio do anel ocular, a percepo da excitao fica prejudicada, mas a excitao pode crescer e inundar o organismo, sem possibilidade de regulao pelo ego (BAKER, 1980). Klaus & Klaus (1989) pesquisaram e fotografaram contatos visuais entre bebs e seus cuidadores provando a capacidade de comunicao desde os primeiros momentos da vida, demonstrando quanto importante o encontro de olhares para estimular o dilogo entre crebros que favorece a auto-regulao emocional. A severidade dos sintomas psquicos depende da etapa do desenvolvimento em que se forma o bloqueio. Quanto mais precoce o trauma mais grave a patologia. No caso do bloqueio ocular, a etapa crtica so os primeiros dez dias de vida (BAKER, 1980). Navarro (1995) ampliou o estudo de Reich (1995) e Baker (idem). Os trs autores concordam que um bloqueio ocular que limita seriamente a capacidade de carga e pulsao do crebro resulta em psicose. Dependendo da intensidade do bloqueio ocular nesta fase crtica, a criana no consegue criar posteriormente as defesas caracterolgicas neurticas, prevalecendo a defesa de fuga em direo experincia intra-uterina. A personalidade psictica geralmente se deixa levar pela vida, pois se cansa facilmente (neurastenia) e prefere, freqentemente, o isolamento ou a fuga no sono." (NAVARRO, 1995, p.33). Mas o bloqueio ocular em si no impede completamente a evoluo para nveis mais complexos de funcionamento. Segundo Baker (1980) embora a 54

esquizofrenia seja dependente do bloqueio ocular instalado durante os primeiros dez dias de vida, apenas algumas crianas desenvolvem a doena, que na maioria dos casos no se fixa seno na puberdade. Quando a criana desenvolve os diferentes tipos de defesas de carter neurticas, os sintomas decorrentes do bloqueio ocular podem aparecer em outras pocas da vida, se houver uma falha no sistema de defesas neurtico. De acordo com Navarro (1995), indivduos parecendo normais podem ter sob seu carter de superfcie, um ncleo psictico. Cardotti (2003) integrou a teraputica da Anlise Bioenergtica com o mtodo Self-Healing criado por Meir Schneider (1998, 1999). Schneider (1998) desenvolveu diversos exerccios destinados a melhorar a funo da viso. Para esse fim, busca relaxar e ao mesmo tempo tonificar as estruturas orgnicas responsveis pela funo visual. Combinando os exerccios de Self-Healing com os conhecimentos da Anlise Bioenergtica, Cardotti (idem) observou em seus pacientes melhoras em patologias orgnicas afetando a viso, bem como benefcios psquicos manifestados como tranqilidade e equilbrio emocional. Outros exerccios teis para o anel ocular foram propostos por Scholl (1978), que tambm utilizou uma combinao de grounding e exerccios especficos para a funo visual. Ratey (2002) baseado em pesquisas de neurocincia, prope que a base neurolgica da conscincia uma rede neuronal intermitente estabelecida entre o tlamo e o crtex. Esse tipo de pesquisa vem reforar a idia que os bloqueios do anel ocular atingem um maior contingente da populao na medida em que doentes psicossomticos no psicticos, que tm dificuldade de simbolizar e expressar suas emoes verbalmente, sofreriam de uma falta de ligao energtica e de comunicao neuronal entre o sistema lmbico e os centros corticais onde elas seriam decodificadas conscientemente. descarregam no hipotlamo pelo Isso significa que as tenses se neurovegetativo provocando as

sistema

psicossomatizaes: a linguagem dos rgos. (NAVARRO, 1995, p.31-32) Pensando na importncia do grounding para a clnica, acredito que Lowen (1977) e Pierrakos (1994) abriram caminho para o tratamento dos bloqueios primitivos que envolvem o anel ocular, ao desenvolverem o princpio do grounding que canaliza a energia para as pernas e ps, que descarrega o excesso de energia na terra, familiariza o organismo com o estado vibratrio e permite uma maior tolerncia excitao. A partir da experincia clnica a Anlise Bioenergtica 55

considera que as pessoas com bloqueio ocular tambm sofrem uma interrupo do fluxo energtico nas articulaes, razo pela qual benfico trabalhar

energeticamente com a musculatura e o esqueleto para promover a integrao do organismo (LOWEN, idem).

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9. Grounding na famlia, na cultura e na religio

Antes mesmo de enraizar-se no tero, um beb comea a existir no mundo representacional dos pais. Esse mundo representacional dos pais inclui suas fantasias, esperanas, medos, sonhos, lembranas da prpria infncia, modelos de pais e profecias para o futuro beb (STERN, 1997, p.23). Existe uma quantidade de pesquisas psicanalticas que focam o mundo representacional da me e menos freqentemente o mundo representacional do pai. O beb representado no comeou na concepo, mas muito antes, em toda a histria de vida de brincar de boneca e fantasiar quando menina e adolescente (idem, p.28). Segundo Stern (1997, p. 36) certas representaes esto baseadas em eventos culturais ou histricos nunca experienciados diretamente pela criana; por exemplo, um av falecido pode ser transformado em um mito familiar. Acontecimentos ocorridos com geraes passadas ou com outros membros da famlia atual, so guardados no livro da histria da famlia como subsdio para os mitos, tornando-se algo especfico e caracterstico daquele grupo familiar (CERVENY, 2001, p. 57). Assim, tanto a tradio da famlia de origem quanto o que construdo pela famlia atual se entrelaam para formar o grounding familiar onde o beb vai se enraizar. Segundo Reich (1995), a couraa se instala a partir dos relacionamentos realmente vividos, mas existe uma inscrio caracterolgica que provm do elemento conservador da famlia e da cultura, o qual no pode ser equiparado ao superego. Embora os juzos morais de uma pessoa derivem de certas proibies da sociedade, cujos principais representantes na vida so os pais, Reich (1995, p.6) afirma: ...as primeiras alteraes no ego e nas pulses alteraes que ocorrem durante as primeiras frustraes e identificaes, muito antes da formao do superego so ditadas pela estrutura econmica da sociedade e representam as reprodues e ancoragens iniciais do sistema social... Stern (1997) aborda outras circunstncias que antecedem o nascimento e que afetam a constituio do self. A constelao da maternidade 11 , segundo Stern

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Constelao da maternidade: Com o nascimento do beb, principalmente do primeiro, surge uma nova e nica organizao psquica que representa uma verdadeira identidade que se sobrepe identidade original. A durao da constelao da maternidade enquanto organizadora da vida psquica da me varivel, persistindo por meses ou anos.

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(idem), se refere a trs preocupaes e discursos diferentes, mas relacionados, que acontecem interna e externamente: o discurso da me com sua prpria me, seu discurso consigo mesma e seu discurso com o beb. O primeiro discurso relaciona-se com a maternagem que a me recebeu de sua prpria me, que ser reproduzida ou passar por uma reviso e reformulao, mas de qualquer forma existe um padro que passa de gerao em gerao afetando a formao do self infantil. Quanto ao segundo e terceiro discursos, da me consigo e com o beb, Stern (1997) cita alguns tipos de representaes maternas constituintes desse novo self: 1. A me cria esquemas sobre o futuro beb, quem ele e quem ele vai tornar-se. 2. Ocorre uma reelaborao de esquemas sobre si mesma, de sua identidade como me, mulher, esposa, profissional, amiga, filha, neta. Reelabora seu papel na sociedade, seu lugar na famlia de origem, seu status legal, ela mesma como responsvel principal pela vida e crescimento de outro ser, como possuidora de um corpo diferente e assim por diante. Este processo costuma se dar em geral quando tem o primeiro filho. 3. Quanto aos esquemas sobre o marido, o beb que surge como o terceiro na relao d origem a diversas possibilidades de identidades: o beb como cola conjugal, subentende o medo de ser abandonada pelo marido; o beb como amante que relega o marido ao papel parental de provedor e protetor para com a me; o beb como a nica pessoa no mundo que vai am-la incondicionalmente, cria expectativas sobre como seu marido deveria amla; o beb como uma ameaa ao casamento, quando o marido exige ser cuidado como um outro beb; o beb como um presente, pressupe que ela fornea ao marido algo que lhe devia. 4. Com a chegada do beb, a nova me tende a comear, consciente ou inconscientemente, a reavaliar a prpria me: Como me, como esposa, como mulher e como av da nova criana. Inicia um processo de modelagem, identificao e internalizao. Uma mulher pode tambm moldar-se por um modelo negativo, e decidir agir de forma totalmente diferente de sua prpria me. 5. Eventualmente um pai pode ter sido a figura de apego principal na vida de uma mulher. Tradicionalmente na nossa cultura no isso que acontece, 58

mas possvel que o pai dela tenha sido super idealizado ou desvalorizado. Ao imaginar o futuro do beb, especialmente um filho do sexo masculino, utilizar seu marido, seu pai e talvez um irmo como principais referncias. Ela criar uma expectativa similar ou o oposto desse modelo masculino, em funo da conotao positiva ou negativa do mesmo na vida da me. 6. Existe um beb cujo papel ser manter a continuidade da famlia de origem, isto , levar adiante o nome, perpetuar o negcio ou uma tradio profissional (ser um advogado ou um mdico como seus antecessores); o beb que vingar uma injria ou desgraa; o beb que legitimiza a unio dos pais fazendo com que sejam aceitos pela grande famlia; o beb que deve promover a ascenso social da famlia ( especialmente forte em imigrantes e perdura por vrias geraes). 7. As figuras parentais substitutas podem ter grande importncia,

especialmente quando compensaram experincias negativas com os pais, propiciando cuidados parentais positivos (av, tia, bab, professora). Por exemplo, atendi um cliente que quando menino desempenhou o papel de conciliador e diplomata numa irmandade turbulenta. Ocupando esse lugar, diferenciou-se do sistema fraterno de tal maneira que com o falecimento do pai, no se percebia como herdeiro dos bens; dizia que aquilo tudo podia ficar para os irmos, que ele sempre havia construdo seu prprio caminho. identificado com o av, que era o grande patriarca da famlia. Stern (1997) menciona tambm que o mundo representacional do pai em grande parte paralelo s representaes maternas acima relacionadas, porm difere em dois pontos: 1. A identidade do pai no to intensamente afetada pelo nascimento do beb. Essa gradual transformao da identidade se d num perodo mais longo e freqentemente se concretiza mais tarde quando a criana j tem alguns anos de idade. Isto pode causar uma des-sincronia no casal. 2. O pai tem um papel apoiador de sustentar e estruturar a dade me-beb. Este papel ser vivido, assim como o papel materno, a partir das experincias passadas com seu prprio pai, bem como influenciado por diretivas culturais. A propaganda na mdia importante na criao e implantao de novos padres que se transformam em diretivas culturais. A figura paterna tem sido 59 Ele havia se

mostrada ministrando cuidados ao beb, funo antes reservada exclusivamente s mulheres.

9.1 Transmisso intergeracional do padro de apego

Fonagy et al (2000), numa pesquisa realizada com 200 casais, verificou que a influncia dos modelos operativos internos 12 de cada um dos pais diferente, e afeta independentemente a segurana da criana nos primeiros 24 meses de vida. Nessa pesquisa Fonagy (idem) sugere que cada pai/me transmite seu modelo operativo interno independentemente das aes do outro pai/me. A criana manteria, ento, distintos conjuntos de expectativas em relao a cada um dos cuidadores primrios. A capacidade das crianas (pelo menos at dois anos) de manter modelos operativos internos isolados permite a criao de um padro seguro, ao lado de outros inseguros. Deduz-se da que a presena de pelo menos uma figura de apego, mesmo que relativamente distante, mas que seja estvel e responsiva (av, por exemplo) na primeira infncia, pode ser um fator de proteo que favorece um modelo operativo interno seguro e contribui para a resilincia 13 em situaes adversas. Parece que a criana pequena tem a capacidade de codificar, diferenciar e isolar os modelos operativos internos dos cuidadores primrios, independentemente. Eventualmente, de maneiras que no entendemos, a criana vai preferir, e deixar-se guiar, por um modelo operativo interno dominante. (FONAGY et al, 2000, p.241) Concluo que o apego seguro fundamental para o estabelecimento do verdadeiro self e modelos operativos internos seguros se estabelecem por meio de um bom grounding. Este grounding pode acontecer por meio de contato com os cuidadores por excelncia me / pai mas tambm o enraizamento acontece por intermdio de avs, tios e primos mais velhos.

Os modelos operativos internos so um construto da teoria do apego. So padres internalizados que definem as regras, comportamentos, sentimentos e pensamentos. Definem tambm outros canais de comunicao como as crenas, os mitos e as seqncias repetitivas. (SANTOS, 2000) 13 Resilincia: capacidade de recuperao, elasticidade, capacidade de recuperar a forma anterior, depois de ter sido puxado, esmagado, esticado, etc.

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O enraizamento do novo ser na famlia transfere para ele mitos, crenas, valores, segredos, muito antes que ele possa se dar conta e fazer suas escolhas. Esses elementos fundantes do self podem contribuir para a constituio de um self verdadeiro ou falso dependendo de como os cuidadores elaboraram os contedos herdados de seus prprios pais. Exemplo de elementos fundantes que contribuem para um self verdadeiro seriam valores ticos existentes na famlia como lealdade, expresso de afetos genunos positivos, uma linguagem que utiliza a valorizao. Um falso self poderia basear-se na identificao com um personagem excludo do sistema e do imagtico familiar, como um tio que se suicidou.

9.2 Grounding na cultura e na comunidade

"O beb recm nascido chegou terra e segurado pelos pais. As complexas relaes sociais de seu mundo particular esto por toda parte, mas ele ainda no tem conscincia delas. Despido de cultura, ele aguarda o processo de condicionamento que levar a formao do carter." (BOADELLA, 1992, p.62) Na verdade acredito que o beb no despido de cultura. Estar inserido numa cultura e num grupo social implica em enraizar-se absorvendo os mitos, crenas e prticas religiosas vigentes nesse contexto. Uma criana no nasce num vcuo, mas nasce para um casal, que pertence a uma famlia, inserida num grupo social, onde existem crenas e ritos religiosos que fazem parte da cultura. Durante a infncia os pais elaboraram suas prprias representaes de Deus, que mais tarde apresentaro aos seus filhos, tanto consciente como inconscientemente. Muitas vezes, a concepo da criana ser considerada uma ddiva de Deus, ou uma punio imposta por Ele, ou uma nova tribulao enviada para testar o fiel. (RIZZUTO, 1981, p.183). Se a famlia no religiosa, a criana teria vindo ao mundo por acidente biolgico ou foi desejada? A mitologia a respeito da sua origem, segundo Rizzuto (idem), ser incorporada ao self para criar uma representao de Deus e de si mesma. O ritual de nominao, seja por meio do batismo ou mesmo no sendo batizada, muitas vezes prescreve um destino para a criana. Dar-lhe o nome do av 61

que foi um personagem importante, da av, ou do irmo que morreu a demonstrao externa de uma imagem pr-concebida sobre o seu destino. Este cenrio compe um ground, cheio de significados e de mitos privados onde o beb comea o longo processo de se perceber, de perceber os outros e perceber o mundo. O beb, em sua onipotncia, recria a sua me e o mundo pr-existente, tornando-os seus. Numa palestra, Safra (2002), terico e estudioso da obra de Winnicott, observa: "Este tambm o momento em que se constitui a dimenso tnica de seu self, pois na medida em que o beb toma o corpo materno como prprio, organizase segundo os aspectos tnicos da comunidade em que nasceu. Esses elementos tnicos se desenvolvem e ganham sofisticao ao longo do desenvolvimento, pelo convvio da criana com as pessoas em seu meio ambiente, pela apropriao do ethos refletido na corporeidade, nas emoes e atitudes desses outros significativos." Hellinger (2001), terapeuta que trabalha com famlias com a tcnica de constelaes, coloca entre as necessidades fundamentais da pessoa a necessidade de pertencer a um grupo de referncia, pois disso depende a sobrevivncia. As crianas se adaptam sem questionamento aos grupos dentro dos quais nascem, apegam-se a eles com uma tenacidade que lembra o condicionamento (Idem, p.27). Esta ligao toma a forma de amor e boa sorte, no importando se a famlia nutritiva ou negligente; os valores, hbitos, crenas e atos da famlia se inscrevem na conscincia e passam a fazer parte da identidade. Segundo Hellinger (2001), quando algum faz algo que ameace essa pertinncia, ativa uma conscincia de culpa que est a servio da preservao dos laos com a famlia e com o grupo social de origem, e que tem a funo de fortalecer esses laos. Ele acrescenta que aquilo que a pessoa percebe, cr e se permite conhecer determinado pela fora desse vnculo e pela exigncia de pertencimento. Essa conscincia no se sobrepe s falsas crenas e supersties dos grupos a que pertencemos, guiando-nos rumo a uma verdade superior. Ao contrrio, favorece e conserva essas crenas, tornando difcil para ns perceber, conhecer e recordar o que ela probe (idem, p.27). Algumas tribos urbanas hoje em dia implantam marcas no prprio corpo, por exemplo as tatuagens e piercings, que muitas vezes servem para indicar o grupo a 62

que pertencem. Ou um corte de cabelo especfico como os skin-heads com suas carecas, os punks com seus moicanos, os metaleiros com longos e mal-cuidados cabelos. Algumas ordens de padres catlicos praticavam um corte de cabelo, a tonsura, para indicar seu pertencimento a Deus, num sinal de abdicao da vaidade. Em algumas culturas primitivas, para sinalizar o pertencimento a um grupo, praticam-se rituais que marcam o corpo indelevelmente. Catlin (1959) relata um ritual dos ndios norte americanos em que o jovem guerreiro deve danar no crculo da dana cerimonial, com uma cabea de alce presa perna. Suas carnes so dilaceradas, mas ele prossegue at que o mestre de cerimnias manda interromper o suplcio. Gravemente ferido, ele sai vencedor porque sobreviveu. O direito de andar como membro adulto sobre as prprias pernas lhe foi outorgado, desde que nas pernas mesmas fique marcada a prevalncia da lei do grupo. O ritual mostra a relao simblica entre as pernas e a autonomia. Ao entregar as pernas dor cerimonial, abre mo de sua prpria vontade em troca da pertinncia. Meninas ndias Kayap do Mdio Xing, quando comeam a menstruar, tem seus joelhos envolvidos por cordas bem apertadas. Essas no so removidas medida que a menina cresce, ficando a constrio nos joelhos como a marca de sua condio de mulher e de pertencimento quela comunidade. Esse procedimento tem um significado esttico, correspondendo a um padro de beleza do grupo. Assim como na China, antes da revoluo comunista, os pequenos ps enfaixados das mulheres de classe elevada significavam beleza e eram smbolo de sua condio social. Simone Weil (1996) alerta que o desenraizamento pode ter conseqncias graves para o indivduo e para a sociedade. Ela menciona os desenraizados por desemprego, ms condies de trabalho, imigrao, falta de instruo. Segundo ela, estes indivduos s tm dois comportamentos possveis: cair numa inrcia da alma equivalente morte ou lanar-se em atividade que perpetua o desenraizamento. "Organizaes estticas excessivamente abstratas, decorrentes das mquinas ou do mundo digital levam a um tipo de adoecimento vivido como um tipo de enlouquecimento, em que o corpo deixa de ser o lugar de alojamento da psique" (SAFRA, 2002). Lowen (1993) faz uma crtica social associando a crescente doena narcsica da cultura ocidental a um desenraizamento, cuja origem est na falta de contato com o self corporal, que para ele representa a essncia da sade psquica. O corpo 63

humano possui organizaes temporais e espaciais que tm sido violadas pela acelerao da vida moderna com sua sobrecarga de informao, a opresso da tecnologia e um vertiginoso bombardeio de estmulos visuais.

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10. Grupos de exerccios de Anlise Bioenergtica

Leslie Lowen foi a pessoa que criou e divulgou o trabalho corporal da Anlise Bioenergtica em grupos. "Fazer exerccios em grupo d sempre mais prazer e, desta forma, fica mais fcil faz-los do que sozinho". (LOWEN & LOWEN, 1985, p.191). Gaiarsa (1982) desenvolveu um trabalho corporal nos Grupos Sem Palavras, nos quais as pessoas se relacionavam por meio de gestos, toque e outras formas no-verbais. As atividades surgiam livremente no grupo, no havia uma conduo explcita nem programao prvia. Alguns terapeutas agiam como facilitadores, propondo formas de contato e servindo como exemplo, de maneira a desinibir os participantes e facilitar a interao (GAMA & REGO, 1996, p.15). Gaiarsa (1979, 1984a, 1984b, 1994) fez profundos estudos da teoria reichiana e desenvolveu inmeras tcnicas para melhorar a respirao. Ministrava grupos de exerccios estruturados, com foco na respirao, no grounding, no centramento e no fluxo energtico. Eu participei de vrios, nas dcadas de 1970 e 1980, durante os meus primeiros anos de contato com a psicoterapia reichiana. Foram importantes como aprendizado, bem como tiveram um papel no desenvolvimento da minha percepo do grounding interno e da auto-confiana. Pierrakos (1994), desenvolveu sua modalidade de grupos na abordagem de Core Energetics. No Brasil, trabalhava com grandes grupos de 60 a 70 pessoas, utilizando muito o grounding. Para dar suporte ao trabalho energtico voltado para a espiritualidade, segundo Pierrakos (idem), o grounding deve ser o primeiro passo; sem grounding teramos pessoas espiritualizadas, mas sem consistncia para atuar no mundo. Seriam como almas sem corpo. De acordo com Pierrakos (idem), se um orador vibrante e tem energia em sua voz, se os conceitos que discute afetam a audincia, inicia-se um fenmeno de ressonncia, no qual todos os campos se fundem e comeam a se mover para cima e para baixo, em unssono. Observei que quando falo a um grupo receptivo, as palavras praticamente voam da minha boca, porque a tremenda energia unificada se estende e me inclui (idem, p.227). Aprendi muito com John Pierrakos nos cinco anos de minha formao em Core Energetics (1994-1998). Seus ensinamentos sobre o papel e o uso teraputico

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da espiritualidade complementaram a viso da Anlise Bioenergtica e me ajudaram a amadurecer e aprofundar minha atuao clnica. Bromberg (1986) realizou uma cuidadosa pesquisa bem controlada na qual comparou os resultados de trs grupos: Um grupo experimental de 22 pessoas que passou pela experincia do trabalho corporal com a pesquisadora. Um grupo de controle que teve o mesmo nmero de sesses, porm a atividade foi ginstica, com uma professora de educao fsica. Um grupo de controle de pessoas que no fizeram nenhuma atividade fsica. No grupo experimental que teve 16 sesses de trabalho corporal psicologicamente orientado a mudana teraputica foi constatada segundo alguns indicadores (BROMBERG, 1986): 1. Relaxamento das tenses musculares, com sensao de bem estar 2. Aumento da capacidade respiratria com conseqente aumento de nvel energtico 3. Aumento da possibilidade de sentir a si prprio 4. Melhora na postura

Bromberg (1986) no grupo experimental explorou detalhadamente a leitura corporal e os efeitos do trabalho corporal psicologicamente orientado, levando em conta o diagnstico caracterolgico, segundo as teorias de Reich (1995) e Lowen (1977). Seus resultados foram obtidos por anlise estatstica e complementados pela anlise clnica por meio de entrevistas. A pesquisa apontou fortes indicadores de que o trabalho corporal psicologicamente orientado permite a ocorrncia de mudanas teraputicas. Alves & Correia (2004) atuando em clnica, hospitais, universidades, organizaes e grupos sociais carentes como agricultores assentados no interior de Pernambuco, combinam tcnicas de Anlise Bioenergtica e Dinmica de Grupo. Tm trabalhado com grupos pequenos na clnica e com grupos numerosos de at quatrocentas pessoas em outros contextos. Segundo eles a introduo da Anlise Bioenergtica nos grupos facilita a integrao dos membros, permite eliciar e descarregar sentimentos de agressividade e destrutividade; com isso torna-se possvel desenvolver o entrosamento e o trabalho de equipe.

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Volpi & Volpi (2001, p.32-35) associam as fases do desenvolvimento do grupo com as etapas de desenvolvimento da teoria reichiana. Cada etapa tem um objetivo: 1. Etapa Ocular 2. Etapa Oral 3. Etapa Anal 4. Etapa Flica 5. Etapa Genital Criar vnculos, confiana bsica, aceitar contato Nutrio, satisfao das necessidades Organizao, autonomia, produtividade Expanso, de dentro de si para o mundo Objetivo ideal, pode ser alcanado em alguns momentos mas dificilmente se mantm

Nos grupos de exerccios de Anlise Bioenergtica faz-se uma distino nos trabalhos corporais entre as palavras exerccio e movimento. Exerccio expressa a atividade fsica enquanto movimento inclui a conscincia nessa atividade. Grupo de exerccios de bioenergtica (exercise class) foi o nome usado por Lowen & Lowen (1985). No Brasil primeiramente Regina Favre (no fim da dcada de 1970) e Gama & Rego (a partir da dcada de 1980) desenvolveram no Instituto Sedes Sapientiae o conceito de grupo de movimento para diferenci-lo da ginstica. Sandra Sofiati, que foi professora do Instituto Sedes Sapientiae, tambm realiza interessante trabalho de grupos de movimento, baseado na msica e rituais indgenas. Leslie Lowen tinha uma maneira muito viva e criativa de conduzir os grupos. Acredito que seus grupos se encaixariam na definio atual dos grupos de movimento, por conterem elementos de mobilizao, vitalidade, grounding, expresso, auto-afirmao e autoconhecimento. Leslie e Alexander Lowen no usavam msica. A confiana e a participao espontnea dependem da postura do lder do grupo, de sua capacidade de empatizar e de quanto se sente vontade com seu prprio corpo e seus sentimentos. Lowen & Lowen (1985) sugerem que o lder participe dos exerccios. Ao faz-lo funciona como modelo, ao mesmo tempo que observa e corrige as posturas das pessoas. Lowen & Lowen (1985) propunham as classes de exerccio como preparao, como coadjuvante e para manter os ganhos da psicoterapia. Recomendam que, alm dos exerccios de Anlise Bioenergtica, a pessoa deve ter outras atividades fsicas prazerosas (andar e danar, alm do sexo). Com as presses da vida,

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sobretudo nas grandes cidades, a psicoterapia por si s insuficiente para manuteno da sade. Embora Alexander e Leslie Lowen no tivessem tido experincia direta com os grupos de exerccios aplicados em diversos contextos, salientam que "a marca de um bom lder de exerccios bioenergticos est em sua capacidade de adaptar os exerccios s necessidades e possibilidades do grupo" (LOWEN & LOWEN, 1985, p.193). Eles mencionavam que as aulas podem ser dadas em estabelecimentos particulares, instituies, escolas, hospitais. Para adultos, adolescentes, crianas e pacientes de hospital. Recomendam tambm que os participantes sejam atentamente observados pelo lder do grupo porque algumas pessoas que demonstrem maior labilidade emocional vo requerer exerccios destinados ao fortalecimento do ego (idem, 1985). Consideram vantajosa uma certa

homogeneidade porque favorece a identificao das pessoas entre si e facilita a seleo dos exerccios mais apropriados. Nestes grupos, embora o acesso s emoes seja facilitado pelo trabalho corporal, e por vezes emerjam contedos inconscientes, no h elaborao verbal nem interpretao. As emoes so acolhidas e facilita-se seu fluir. O contedo inconsciente pode ser reconhecido, mas no interpretado. Procura-se facilitar a canalizao ou conteno da emoo atravs do prprio trabalho corporal. s vezes possvel facilitar a canalizao e dissoluo com alvio subseqente. Outras vezes, necessrio criar limites para conter sentimentos que ameaam o ego. Com freqncia o inconsciente se manifesta atravs de dores e sintomas orgnicos. Transferncias e resistncias no so trabalhadas verbalmente. O grupo de exerccios tem funes prximas s do grupo de suporte conforme descrito por Campos (2000). A rede grupal oferece suporte social, trocas afetivas, cuidados mtuos, comunicao aberta e solidria. A resultante um sentimento de coeso e apoio que empresta ao grupo subsdios para o enfrentamento da realidade agindo como fator moderador do stress (idem, p. 17). O suporte social sobretudo um suporte afetivo.

10.1 O papel da fala nos grupos

Albertini na sua introduo ao livro de Marcos Cipullo Falando de Corpo (2000, p.15), pergunta para onde vai a abordagem da Anlise Bioenergtica em 68

termos conceituais. Questiona se ela vai acabar incorporando, de forma visceral, a fala ao seu fantstico arsenal de tcnicas teraputicas. Cipullo (idem) pesquisou O Papel do Verbo na Bioenergtica em sua dissertao de mestrado, mostrando a importncia da fala na obra escrita de Lowen. No trabalho bioenergtico, a fala est e sempre esteve incorporada no trabalho bioenergtico, pois Lowen recomenda que se compreenda a personalidade, antes de mais nada. Mesmo a fala que no falada para o cliente, que uma fala interna do terapeuta, quando faz suas observaes sobre atitudes e movimentos corporais, ou ausncia deles, para organizar seu pensamento terico, antes de passar atuao prtica, uma simbolizao do que o terapeuta viu ou percebeu. Nos grupos de exerccios, no se estimula a verbalizao durante o trabalho. Sugere-se uma fala interna nos momentos de interiorizao, que facilite a autopercepo. Mas h alguns minutos no incio ou antes do encerramento do

grupo onde cada um fala de suas percepes. Nos grupos de exerccios a fala do corpo que predomina.

10.2

A importncia da formao do terapeuta

Com o trabalho das clnicas sociais desenvolvido em vrias cidades do Brasil, com os grupos de trabalhos corporais que so integrados em atividades voltadas para a populao de baixa renda, com o uso da msica e do gesto espontneo como tcnicas para atingir os objetivos teraputicos, foi sendo construda uma identidade dentro da Anlise Bioenergtica do Brasil. Esta identidade que se viu confirmada em dois eventos que congregaram os profissionais e alunos que compem o corpo de praticantes da Anlise Bioenergtica: O I Encontro da Federao Latino Americana de Anlise Bioenergtica em 2001 (Campos do Jordo) e a XVII Conferncia Internacional de Anlise Bioenergtica em 2003 (Salvador). Nestes eventos uma grande parte das apresentaes dos brasileiros nas reas clnica, educacional e empresarial, versava sobre atividades voltadas para grupos sociais de baixa renda. Essa identidade um incentivo para continuar expandindo o modo de entender e praticar a Anlise Bioenergtica no Brasil, sem perder a ligao com as origens. Talvez a capacidade de sincretismo do brasileiro esteja ajudando. 69

No entanto, uma palavra de cautela necessria no que diz respeito formao do condutor de grupo. Bezerra (2003) descreve o processo de formao de um terapeuta em Anlise Bioenergtica observando o quanto importante o amadurecimento do profissional durante os anos de formao, ao lado do aprendizado da teoria e das tcnicas. Os grupos de exerccio so um excelente instrumento de vitalizao e mudana. Mas pela prpria potncia dos exerccios, aumentada pelo contexto grupal, o coordenador do grupo deve ser bem preparado em dois sentidos: Primeiramente conhecer as caractersticas do trabalho, tendo ele mesmo passado pelo processo como participante. Ter vivido a experincia grupal como aluno, lugar de onde, alm de participar, dedicou-se a aprender a tcnica e a linguagem adequada para transmiti-la. Durante o treinamento, o condutor deve ter tido oportunidade de conduzir grupos de colegas e receber superviso. Em segundo lugar, deve ter disponibilidade para se envolver e empatizar afetivamente, desenvolver a capacidade de tolerar cargas energticas elevadas bem como intensidade emocional, sem perder a clareza de pensamento necessria conduo adequada do grupo. Respeitados esses quesitos, bastante seguro o uso de exerccios bioenergticos em grupo. No caso de dvida, o condutor deve procurar superviso. Em se tratando de um condutor com pouca experincia no manejo da energia e reaes emocionais das pessoas, aconselhvel obter superviso antes mesmo de iniciar o trabalho, para elaborar um programa que servir como guia. Uma dificuldade freqente reside em modular os exerccios para adequ-los ao ritmo e ao grau de tolerncia dos participantes. Outra questo importante o limite de exposio pessoal e de liberao catrtica aceitvel em diferentes contextos. Nos grupos de treinamento dos condutores, freqentemente h grande exposio e manifestao livre de emoes fortes. J nas instituies ou nos grupos constitudos por pessoas que no esto em psicoterapia, a intensidade dos exerccios deve ser bem modulada, alternando seqncias de excitao e expresso com outras de alongamento, exerccios para os olhos, relaxamento ou dana. Caso se promova excessiva exposio, as pessoas podem se assustar ou a direo da instituio pode ter uma reao negativa. A excitao elevada, por outro lado, pode provocar ruptura da couraa em alguns

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indivduos, com a possvel conseqncia de reativao de sintomas pr-existentes ou aumento do nvel de ansiedade. Como o objetivo teraputico deve ser mantido dentro dos limites do contrato, muito importante a modulao da intensidade tanto da exposio quanto da excitao. O grupo de exerccios em geral no um grupo de psicoterapia, a no ser que haja um contrato nesse sentido. O objetivo obter resultados teraputicos sem contudo criar um setting de psicoterapia, pois no se trabalha com transferncia, contra-transferncia, interpretaes, nem se encoraja a expresso verbal de conflitos pessoais, evitando-se assim a exposio dos membros do grupo.

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11. Objetivos

Considerando que o conceito de grounding uma das contribuies mais originais da Anlise Bioenergtica ao corpo de conhecimentos psicoteraputicos, tendo sido incorporado por diversas escolas de psicoterapia corporal, neste estudo esse conceito foi aprofundado, tanto do ponto de vista terico quanto do ponto de vista da prtica. Duas perguntas que acredito sejam importantes tanto para o trabalho com grupos de exerccios de Anlise Bioenergtica quanto para a terapia individual e grupal so: o que significa dizer que uma pessoa est em grounding, e quais as variveis a serem observadas. Pergunto-me tambm se algumas mudanas significativas, observadas nos participantes de um grupo de exerccios, seriam passveis de verificao, e se viriam corroborar as observaes empricas sobre o potencial curativo do trabalho de grounding. No presente estudo foram pesquisados os fenmenos ocorridos num grupo de exerccios, usando a abordagem da Anlise Bioenergtica, levando em considerao os diferentes tipos de grounding.

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12. Mtodo
Trata-se de uma pesquisa qualitativa, utilizando estudos-de-caso com participantes de um grupo que foi trabalhado dentro da abordagem da Anlise Bioenergtica. Segundo dAllonnes (1989) o estudo de caso implica numa seleo que se opera em diferentes nveis, aceitando que no se pode ver tudo. o olhar, a percepo clnica, que prope uma leitura, que seleciona o material exposto, de acordo com uma problemtica terica. A fora de persuaso do estudo de caso vem da sua referncia experincia pessoal, ao que foi vivido. O estudo de caso fornece uma viso em profundidade de cada pessoa e permite avaliar mudanas ocorridas ao longo do trabalho. Busca caracterizar situaes tpicas da experincia de cada participante para descrever o fenmeno estudado.

12.1 Participantes e ambiente

As participantes so oito mulheres, com idade entre 53 e 71 anos, conforme tabela abaixo. As participantes se inscreveram num grupo que segue um programa de extenso em Qualidade de Vida para Terceira Idade na Universidade Salesiana, Unisal, na cidade de So Paulo (Bairro Campos Elseos). Idade Participantes A B C D E F G H 67 61 64 53 63 59 64 71 Solteira Viva Casada Casada Casada Casada Casada Viva III Grau III Grau II Grau III Grau I Grau II Grau Incompleto III Grau I Grau Estado Civil Escolaridade

Tabela 1. Caracterizao das participantes

O programa da Unisal gratuito. A durao das sesses foi determinada pelo cronograma do programa de Qualidade de Vida da Unisal. 73

A sala de grupo tinha espao suficiente para a movimentao das pessoas e contava com aparelho de som e colchonetes. A Universidade Salesiana Unisal Unidade Corao de Jesus - ofereceu o espao fsico e os equipamentos. Desde a fase de projeto at a concluso, o trabalho contou com o apoio do Diretor do programa e dos funcionrios da instituio. No trabalho com o grupo objeto deste estudo, adotei uma proposta na qual a aliana teraputica importante, porm a relao teraputica tem escopo limitado, em funo das caractersticas do grupo e da limitao de tempo. Fiorini (1999) transmite por meio de sua experincia com psicoterapia focada que a aliana teraputica essencial, mas na psicoterapia focada no se busca a transferncia nem a contra-transferncia. So consideradas e explicitadas apenas quando ilustram o problema em foco ou quando se transformam em obstculo. Spitz (1996) prope que grupos com prazo determinado preservem uma qualidade de vnculo diferente da psicoterapia tradicional, a qual no define uma data para o encerramento da psicoterapia. O trabalho de exerccios de Anlise Bioenergtica e conscincia corporal foi realizado uma vez por semana, durante uma hora e quinze minutos, fazendo parte do curriculum do primeiro semestre de 2004 na qualidade de Atividade Corporal. Foram selecionadas tcnicas para promover o grounding que abrangeram toque e exerccios cuja finalidade foi mobilizar o organismo como um todo e mais especificamente ps, pernas e anel ocular visando melhorar postura, percepo de limites e de espao, centramento, expresso e contato. O trabalho foi conduzido por uma psicloga formada em Anlise Bioenergtica e por mim. Outra psicloga atuou como assistente: orientou a aplicao dos testes, fez os registros dos exerccios propostos e das respostas das participantes.

12.2 Horrios e durao

O programa de Qualidade e Vida j existia na Unisal, sendo ministrado dois dias por semana segundas e quartas feiras - das 14 s 17 horas. Inclui aulas de informtica e temas diversos de interesse da terceira idade. O trabalho de exerccios de Anlise Bioenergtica ocupou a segunda aula de um dos dias, de 15.45 at 17 h.

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Ao todo, foram ministradas 16 sesses, porm a primeira e a ltima foram utilizadas para o Teste HTP e questionrio, portanto foram realizadas 14 sesses prticas. Na pesquisa de Bromberg (1986) foram feitas 16 sesses. Gama e Rego (1996, p. 43) propem 12 sesses e justificam essa delimitao do nmero de sesses devido preocupao em elaborar uma proposta que pudesse ser aplicada em grupos comunitrios, escolas, instituies e empresas.

12.3 Procedimentos

No incio da primeira sesso foi feita a apresentao da pesquisadora e das coordenadoras do trabalho corporal (todas voluntrias), exposio dos

procedimentos da pesquisa, da forma de aplicao do trabalho corporal, com a finalidade de obter a adeso do grupo. Foram fornecidas explicaes sobre as normas ticas de pesquisa assegurando sigilo e anonimato, solicitando permisso formal mediante assinatura do termo de consentimento (Anexo 1). No primeiro encontro, foi pedido a cada participante que respondesse uma ficha de informaes (Anexo 2). Foi aplicado o teste HTP (Casa-rvore-Pessoa) de acordo com Hammer (1991) e Retondo (2000). Nos demais encontros foram propostos trabalhos corporais baseados nas tcnicas da Anlise Bioenergtica, da Biossntese, Self-Healing, Educao Somtica, relaxamento e alongamentos, acompanhados de instrues destinadas a promover conscincia corporal, sendo utilizada a msica quando adequado. As quatorze sesses de vivncia encontram-se descritas no captulo 13. Na dcima sexta sesso cada participante realizou novamente o teste projetivo HTP. Aps a realizao dos desenhos do HTP, foi pedido que todas escrevessem numa folha avulsa seus comentrios a respeito do grupo e outras observaes que considerassem significativas, inclusive sobre seu estado de sade.

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12.4 Instrumentos

12.4.1 Questionrio Ficha de Informaes sobre o participante, contendo dados pessoais e 18 tens relativos sade, que so relevantes apenas a ttulo de informao sobre as participantes (Anexo 2).

12.4.2 Teste HTP (Casa-rvore-Pessoa)

Desde cedo a comunicao grfica usada por crianas, antes de saber ler ou escrever, representando o mundo por meio de seus smbolos, podendo ser considerada uma forma das mais primitivas de demonstrar a viso de mundo, a percepo de si e do outro. Segundo Mahler (1993), a imagem corporal da criana vai se definir apenas depois dos 18 meses de idade; at ento ela no capaz de descrever o local exato de uma dor. Segundo Lowen (1979), os desenhos da figura humana, elucidam muitos aspectos da imagem corporal de uma pessoa. Por meio deles pode-se avaliar o grau de integridade, o estado de harmonia das diversas partes do corpo, os sentimentos em relao superfcie do corpo, a aceitao das caractersticas sexuais, o estado de esprito bsico que o corpo revela, e a atitude geral em relao ao corpo. Os desenhos so to reveladores porque a pessoa, ao execut-los, no possui outro modelo que no a sua prpria imagem corporal. Se uma pessoa carece da percepo da sua energia e de seus limites corporais, ela ter dificuldades de desenhar a figura humana que poder ter muitos de seus traos omitidos. O indivduo sadio possui uma imagem mental clara de seu corpo, imagem esta que ele capaz de reproduzir verbal e graficamente (LOWEN, 1979, p.79). Para Lowen (1979), a imagem corporal desempenha duas funes importantes na vida de um adulto: 1) A de modelo de execuo para a atividade motora consciente. 2) A funo de localizar sensaes e sentimentos. A estruturao do HTP mnima e os seus estmulos so altamente ambguos. Pede-se ao indivduo para desenhar uma Casa, uma rvore e uma Pessoa, mas no se diz que casa, rvore ou pessoa. O tipo, tamanho, idade, 76

condio, etc. no so restringidos ou dirigidos. Se o sujeito escolhe uma rvore nova, uma rvore antiga com tronco poderoso ou uma rvore curvada, esta seleo no acontece por acaso. O sujeito desenha uma rvore com a qual tenha identificao emptica e ao desenhar, modifica-a e a recria segundo a reao cinestsica determinada pelos prprios sentimentos ntimos (Campos, 1975 p. 50). Ao escolher desenhar uma Figura Humana sem braos, nua, infantilizada, sedutora ou assexuada, o examinando est fazendo uma escolha com base no que emocionalmente significativo para ele (HAMMER, 1991, p.125). Hammer (1991, p. 3-4) observa que A tcnica usada em desenhos atinge o nvel do pensamento primitivo pictrico. Ele est no mesmo plano que o prprio pensamento inconsciente... Parece que o afeto proveniente de uma figura alcana mais profundamente o inconsciente que a linguagem, devido ao fato da expresso pictrica ser mais adequada ao estgio de desenvolvimento em que o trauma ocorreu; ela permaneceu mais dentro da amplitude do concreto e do fsico do que a expresso verbal. O desenho da Pessoa manifesta projees do auto-retrato, do eu ideal ou ideal de ego (RETONDO, 2000). O auto-retrato representa o fsico (qualidades e/ou defeitos) e tambm o psicolgico. Retondo (idem) observa que o indivduo pode desenhar uma imagem distorcida de si mesmo ao projetar sua experincia como um ser insignificante, dependente, impotente, representando-se muito pequeno, com braos cados em atitude desamparada. A omisso ou distoro de alguma parte do corpo sugere conflitos relacionados com esta parte, por exemplo, pessoas com conflitos sexuais podem omitir a parte inferior do corpo ou desenhar s a cabea quando censuram o corpo como um todo. O ideal do ego pode aparecer, por exemplo, numa figura que exprime poder e fora, desenhada por uma pessoa que se sente frgil ou oprimida. Lowen (1982) utiliza a rvore como smbolo do crescimento do ser humano. Considera que a rvore representa o passado e o passado de uma pessoa o seu corpo (idem, p. 30). Segundo ele o crescimento s possvel quando as razes se desenvolvem em direo ao centro da terra. O desenho da rvore pode dar informaes sobre o grounding da participante (contato com a realidade, percepo do corpo, integrao da personalidade), sobre a vitalidade, o nvel de impulso, os limites do ego, a comunicabilidade, etc. 77

A rvore atinge aspectos simblicos mais profundos pelo fato de trazer um mnimo de associaes conscientes, provocando menos defesas por parte do ego, enquanto a Figura Humana expressa aspectos mais conscientes e retrata as relaes com o meio. Vista como um todo pode dar informaes sobre elementos inconscientes transmitindo a impresso de harmonia, inquietude, vazio, aridez, abundncia, hostilidade, vigilncia, alegria, beleza, entre outros (RETONDO, 2000). O desenho da rvore em testes projetivos revela uma elaborao inconsciente da auto-imagem relacionada com os campos instintivo, emocional e intelectual da personalidade. As razes significam a vida instintiva e os sentimentos ligados ao contato com a realidade. O desenho do tronco tem relao com o ego, ou seja o domnio emocional sobre as presses ambientais e as tenses internas. A copa tem ligao com a vida intelectual e social, as trocas com o ambiente, a vida de fantasia e o investimento na busca de realizaes (que se manifesta na presena de frutos). mais fcil que o examinando projete um trauma emocional desenhando cicatrizes num tronco de uma rvore do que evidenciar o trauma na Figura Humana (RETONDO, 2000). A Casa simboliza principalmente relaes intra-familiares, associaes referentes vida domstica, no presente e como o respondente gostaria que fosse no futuro. Estes aspectos da vida das participantes no foram pesquisados neste estudo. A Casa tambm pode simbolizar um auto-retrato, porm estes elementos podem ser melhor observados nos desenhos da rvore e da Pessoa. A anlise dos desenhos da Casa no revelou elementos novos, eles apenas corroboraram o que foi observado nos desenhos da rvore e da Pessoa. Embora o desenho da Casa tenha sido solicitado, no ser comentado neste trabalho, uma vez que os fatores relacionados com o grounding podem ser melhor observados por meio da rvore e da Pessoa. Na segunda fase, no Inqurito posterior ao desenho, as produes grficas so usadas para estimular projees verbais. De acordo com Retondo (2000) so significativos todos os movimentos e verbalizaes do examinando. Qualquer emoo manifestada pelo sujeito enquanto desenha ou responde ao inqurito, est direta ou simbolicamente representada ou sugerida nos desenhos. Escolhi utilizar o HTP por ser mais recente que o teste do desenho da Figura Humana de Goodenough (1926) e por oferecer elementos adicionais por meio do 78

desenho da rvore que, conforme mencionei acima, desperta menos defesas e por isso fornece mais elementos inconscientes que o desenho da Figura Humana. Segundo van Kolck (1984) tanto no desenho da rvore quanto no da Figura Humana, a figura desenhada representa a pessoa e o papel representa o ambiente. Goodenough (1926) avaliou o desenvolvimento mental infantil e maturao no plano viso-motor por meio de desenho. Tanto o teste de desenho da Figura Humana de Goodenough (idem) quanto o HTP foram criados pensando em crianas. Seu uso na clnica tem utilidade levando em conta que o desenho expressa aspectos inconscientes da personalidade de crianas e tambm de adultos (VAN KOLCK, 1984). Para a realizao do HTP so necessrios: papel branco tamanho A4; lpis preto no. 2; borracha macia; caixa de crayons com 8 cores (vermelho, verde,

amarelo, azul, marrom, preto, violeta e laranja) segundo Hammer (1991). As instrues para execuo dos desenhos foram dadas segundo as normas para aplicao descritas por Retondo (2000), adaptadas para situao de grupo. Neste trabalho o inqurito tambm foi aplicado em grupo, pedindo-se a cada participante que respondesse por escrito s questes dos inquritos referentes aos desenhos. Aps cada desenho da srie acromtica, o desenho foi recolhido e foi entregue participante o formulrio do inqurito correspondente ao desenho executado, para que respondesse por escrito. Como o teste foi ministrado por trs psiclogas, o ritmo de cada participante pde ser acompanhado de forma individualizada. As participantes foram orientadas e observadas durante a aplicao, e suas dvidas esclarecidas. O tempo para fazer cada desenho foi registrado bem como observaes significativas manifestadas durante as respostas ao inqurito. Esta forma de aplicao em grupo foi a alternativa encontrada por mim e pelas assistentes porque a faculdade no concordou com o agendamento de entrevistas individuais para a realizao do HTP. Como o trabalho aconteceu durante a grade de horrios do curso de extenso para terceira idade, foi-nos solicitado pelo diretor do programa que realizssemos nosso trabalho dentro do perodo regular de aulas. No entanto, no primeiro dia e no ltimo tivemos o perodo inteiro, de 14 at 17 horas, para a aplicao do HTP e questionrios. Foi utilizada primeiramente a srie acromtica que costuma mostrar aspectos mais superficiais da personalidade freqentemente associados com os mecanismos de defesa. Na primeira aplicao, aps cada desenho da srie acromtica, pediu-se 79

 participante que respondesse ao inqurito correspondente. Em seguida foi pedida a srie cromtica utilizando crayons e sem a possibilidade de usar a borracha. Este procedimento, segundo Hammer (1991, p. 155156) mobiliza contedos mais inconscientes. Na segunda fase, ocasio em que o sujeito provavelmente perdeu pelo menos parte do seu controle defensivo (se que ele ir chegar a perd-lo), ele recebe um instrumento mais grosseiro, com a oportunidade de expressar simbolicamente as emoes que foram mobilizadas pela srie acromtica... Esperava-se encontrar condies neurticas e no psicticas nesta populao; assim, ao utilizar a forma cromtica, pressups-se que esta fosse mais adequada para revelar atitudes e sentimentos ocultos contra os quais a pessoa estivesse se defendendo (BUCK, 2003). Lowen observa que o indivduo esquizide no possui uma imagem corporal clara. Ele incapaz de reproduzi-la verbal e graficamente como um indivduo sadio. No esquizide h uma disparidade entre sua imagem corporal (ser fsico) e sua imagem egica (ser social) e essa disparidade constitui uma medida da perturbao esquizide. A fraqueza da imagem corporal compensada por um exagero da imagem egica, que se desenvolve como uma reao imagem corporal. Os desenhos de pacientes esquizides apresentam certas caractersticas em comum: as figuras so sem vida, muitas vezes grotescas, estilizadas ou esboadas. Tm aparncia de esttuas, palhaos, bonecas, fantasmas, espritos e espantalhos. (LOWEN, 1979, p. 81) Para a anlise dos desenhos, a minha experincia clnica, bem como a das duas colegas que ministraram os exerccios, serviram como ponto de partida e referencial para a elaborao das categorias estudadas. Estas categorias foram selecionadas pela possibilidade de relacion-las com aspectos do grounding. Foram utilizados os estudos de van Kolck (1984), Campos (1975), Retondo (2000) e Buck (2003) como suporte terico para a anlise dos desenhos. A utilizao do teste HTP como suporte numa pesquisa sobre grounding til porque, segundo Lowen, a sade est associada a uma imagem do self que no difere da imagem egica. Quando a pessoa perde o senso do prprio corpo, perde o senso de quem realmente . "A conscincia se interessa pelas imagens que regulam as nossas aes (ou at mesmo depende delas). (1993, p. 17). O self corpreo 80

projetado nos olhos da mente como uma imagem e sua percepo depende de como a mente capaz de criar imagens, as quais representam o que se passa no corpo vivo. O conceito loweniano de um self saudvel implica numa percepo deste self bem enraizado (grounded) no corpo e na realidade.

12.5 Pressupostos ticos

Foi entregue no incio do primeiro encontro, o Termo de Consentimento Informado que foi assinado por todas as participantes concordando em tomar parte na pesquisa e aceitando sua divulgao para fins de estudo e finalidade cientfica, sendo resguardada a identidade das mesmas, e garantindo que poderiam se retirar da pesquisa se assim o desejassem, sem prejuzo de sua participao no grupo nem no programa de Qualidade de Vida da Universidade Salesiana (Anexo 1). Caso ocorresse a necessidade de psicoterapia, a participante seria encaminhada para a Clnica Social do Instituto de Anlise de Bioenergtica de So Paulo. A pesquisadora e coordenadoras do grupo no receberam qualquer remunerao. Todas as demais condies ticas que regulamentam a atuao em pesquisa cientfica e que so exigidas pela Resoluo 196/96 sobre Pesquisas envolvendo Seres Humanos do Ministrio da Sade, bem como pelo Cdigo de tica do CRP foram expostas e garantidas s participantes de forma clara e objetiva no momento em que as mesmas concordaram em participar da pesquisa.

81

13. Desenvolvimento do Trabalho com o grupo

O trabalho constou de 16 sesses, sendo a primeira e a ltima para a execuo dos testes. A tabela abaixo mostra a freqncia e porcentagem de presena s 14 sesses prticas. O ndice total de freqncia foi acima de 77%, sendo que apenas uma participante freqentou 64,28% e outra 28,57%.

FREQUNCIA DAS PARTICIPANTES

SESSES

P A R T I C I P. 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 09.02 16.02 01.03 08.03 15.03 22.03 29.03 05.04 12.04 26.04 03.05 10.05 17.05 24.05
TOTAL DE PRESENA NOS EXERCCIOS

A B C D E F G H

x x x x x x x

x x x x x x x

x x x x x x x

x x x x x x x

x x

x x x

x x

x x x

x x x

x x x x

x x x x x

x x

13 12 09

92,85 85,71 64,28 78,57 100,0 71,42 100,0 28,57

x x x x x x x x x x x

x x x x

x x x x

x x x x x x x

x x

11 14 10

x x x

x x

14 04

Tabela 2. Freqncia das participantes

Embora tenha sido um grupo de curta durao, suas caractersticas seguiram as etapas de desenvolvimento da teoria reichiana descritas por Volpi & Volpi (2001), citadas no captulo 10. Estas etapas, por meio dos exerccios, foram sendo desenvolvidas a fim de facilitar a evoluo do grupo. Neste estudo, escolhi aplicar o teste HTP, pela possibilidade da aplicao em grupo. No foi o propsito deste trabalho estimular a busca de psicoterapia pessoal nos participantes. Acredito que mesmo perdendo dados importantes como aqueles 82

que se obtm nas entrevistas, h um benefcio porque se minimizam situaes de vnculo individual entre participante e entrevistadora. O vnculo desejvel no grupo em termos de um rapport que facilite o trabalho, porm, se for muito intenso, pode gerar expectativas de ateno especial que, ao encontrar desapontamento devido s limitaes da proposta, possivelmente crie uma transferncia negativa e abandono do grupo. Incorporei a msica e a dana, com bons resultados. As msicas foram selecionadas para dar ritmo e mudar o estado energtico do grupo. As letras das msicas serviram para transmitir mensagens que auxiliam a dar significado aos exerccios ou ao momento afetivo do grupo. O jogo, a msica, a brincadeira ajudaram a criar um setting onde o trabalho corporal pde se organizar e atuar, sem necessariamente recorrer aos instrumentos da psicoterapia verbal: anlise, interpretao do inconsciente, resistncias, transferncia. Esses elementos esto, no entanto, presentes e, quando possvel, so lidados dentro do contexto, sendo includos no trabalho corporal, ou podem no ser abordados. A leitura corporal de carter, embora no explcita, est presente como um pano de fundo que fornece informaes para organizar a conduo do grupo. A observao do corpo foi dirigida para o fluxo da energia, a vitalidade, a percepo de si, a auto-estima e o estado de bem estar geral, esperando que os indicadores de mudana aparecessem na expresso corporal e verbal das participantes e tambm fossem expressos nos desenhos da rvore e da Pessoa. Para isso foram utilizados exerccios baseados nos pressupostos bsicos da bioenergtica: a respirao, o grounding, o contato, o movimento, a expresso, a brincadeira. Os exerccios de bioenergtica foram combinados com tcnicas de Self-Healing (CARDOTTI, 2003). Foi bastante enfatizada a auto-percepo, durante e aps a concluso de cada srie de exerccios. Cada srie de exerccios bioenergticos foi intercalada com um perodo de relaxamento durante o qual foi pedido que a ateno se voltasse para os processos de fluxo energtico, para a respirao, para a soltura de tenses musculares. A integrao e o manejo da energia do grupo foi uma preocupao constante, visando a adequao da intensidade da energia, do tipo de movimentos e a qualidade de interaes s necessidades do grupo a cada momento. Esta preocupao refletiu a postura terica de combinar as vantagens de diferentes abordagens provenientes de diversas escolas de psicoterapia corporal, para criar 83

instrumentos de trabalho grupal que respondam ao ritmo, ao movimento, demanda dos participantes, respeitando seus limites. A primeira sesso foi utilizada para os testes. Para esse fim a sala tinha cadeiras e mesas, as pessoas sentaram-se em fileiras. A aplicao dos testes, embora necessria para pesquisa, retardou a formao de vnculos no grupo, conforme ser comentado no captulo 14. No segundo encontro foi iniciado o trabalho corporal, em outra sala, sem cadeiras e mesas, dando incio etapa das vivncias. A partir desta sesso, foi possvel retomar o vnculo como ns o entendemos do ponto vista da psicoterapia corporal. Cada encontro seguiu o modelo da curva orgstica de Reich (1975). Observamos que neste grupo, talvez por serem pessoas idosas, a curva no podia ser aguda com um clmax e uma descida, como a curva reichiana, que tem por base o funcionamento do orgasmo genital (curva 1):

Adotamos a ttica de pequenos aumentos de energia, seguidos de pausa, centramento, auto-conscincia. A curva teria aproximadamente o seguinte traado (curva 2):

Pensando na teoria aqui discutida, no captulo 3 - Paradigma Pulsional e Objetal, a curva 2 retrata o movimento de onda que ocorre na fase do bbe-no-coloda-me. Enquanto a curva 1 reflete a onda de excitao da fase genital, com pico mais elevado. Os grupos de exerccios podem ser coadjuvantes da psicoterapia conforme citado anteriormente no captulo 10. Proponho que as pessoas possam tambm participar destes grupos, auferindo efeitos benficos, mesmo no estando em 84

processo de psicoterapia. Foi esta a inteno deste trabalho com o grupo do programa de qualidade de vida para terceira idade.

13.1 Funcionamento do grupo

Nos grupos de movimento, a entrada e sada de novos membros no precisa ser elaborada verbalmente, nem analisada. Neste grupo, as pessoas que se ausentavam, justificavam-se com alguma razo pessoal como por exemplo cuidar de um familiar doente ou ocupaes profissionais. Na primeira sesso prtica, as pessoas se apresentaram e dialogaram entre si informalmente. medida que o trabalho progrediu e se aprofundou, aps quatro ou seis sesses, as conversas se restringiram aos primeiros minutos. Quando falavam, era para manifestar suas percepes, o que mudou em sua movimentao e seu estado de esprito e comunicar dores que sentiram no corpo. As expresses foram: "Di aqui ou ali"; "estou mais leve"; "parece que vou dormir"; "sinto mais meu corpo, minhas pernas"; "a viso est mais ntida". Mesmo nos momentos de dana e brincadeiras, no meio do riso e da descontrao, no perdiam o contato com as sensaes corporais. Terminado o trabalho, retomavam o contato social e a conversa informal sobre assuntos do cotidiano. No foram encorajadas falas individuais sobre problemas e conflitos. Quanto tcnica empregada, para promover o grounding, alm de trabalhar ps e pernas, foram enfatizados os exerccios para o anel ocular, partindo do princpio que a energia flui pendularmente do topo da cabea at os ps. As sesses focalizaram contato, mobilizao, expresso, centramento, melhora de postura, percepo do espao e limites. A fala foi utilizada para dar instrues para execuo dos exerccios e explicar o seu significado. De modo geral, a seqncia dos exerccios foi planejada segundo o pensamento terico que constitui o objeto desta pesquisa, ou seja, criar confiana, grounding, contato e vnculo, auto-percepo e percepo do espao, centramento, equilbrio de carga e descarga energtica, fluxo energtico, vitalidade, alegria e prazer. Foi tomado cuidado especial para que a quantidade de excitao liberada no ultrapassasse os limites do ego, sempre levando em conta a energia grupal. O

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objetivo foi trabalhar num contexto ldico no qual o trabalho corporal foi orientado por um pensamento terico, que no prejudicasse a qualidade de leveza. Uma descrio detalhada de cada exerccio ou movimento tornaria este trabalho muito extenso portanto as sesses so descritas sucintamente, indicando os temas abordados no trabalho corporal. Quanto dor que surge em conseqncia dos exerccios, a consigna foi suportar uma certa intensidade, suficiente para conseguir uma liberao de tenses. Quando a dor intensa, provoca contrao enquanto um nvel moderado permite a soltura. Expresses fsicas de reclamao e queixa, com sons, ajudam essa soltura e foram incentivadas. Em geral provocaram risos, juntamente com o alvio. Foi pedido s participantes que durante as sesses prticas permanecessem sem sapatos. Algumas no incio no se sentiram vontade, permanecendo caladas, at que espontaneamente puderam, com o desenrolar do trabalho, realizar os exerccios sem sapatos. A msica foi utilizada de acordo com o desenvolvimento dos exerccios, buscando-se compatibilidade com os mesmos. Foi interessante observar que, quando se mantinham as mesmas msicas durante o processo, obtinha-se melhor resposta das participantes. A repetio das msicas e de alguns exerccios bsicos mostrou-se favorvel, aparentemente porque se foi constituindo uma memria cumulativa de movimentos que conduzem ao prazer. A repetio parece criar segurana. Estas respostas favorveis foram observadas na alegria, excitao, vitalidade e expresses verbais.

1 sesso Foram trabalhadas as articulaes iniciando das extremidades (falanges) em direo ao centro (ombros e coluna), combinando com alongamentos. As participantes notaram as articulaes estalando e algumas referiram dor nas costas. Iniciou-se o trabalho com os olhos, intercalando com percepes de equilbrio. O conceito de grounding foi explicado e foi ensinada a importncia do alinhamento, no s para uma boa postura mas para uma boa circulao energtica. Para finalizar e criar esprito de confiana e suporte foi proposto toque nos ombros, com o grupo em crculo, onde cada participante massageia os ombros e costas da pessoa sua frente. O encerramento foi com relaxamento, deitadas no colchonete, promovendo

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conscincia da coluna vertebral, especialmente da regio lombar, com movimentos suaves.

2 sesso Incio em p com movimento das articulaes do quadril. Em seguida, sentadas nos colchonetes, foram trabalhadas as articulaes a partir das extremidades para o centro, sempre com consignas para desenvolver a conscincia corporal. Foi includa mobilizao da articulao tmporo-mandibular e

alongamentos. Em seguida o relaxamento foi feito em p, utilizando apoio das costas na parede, promovendo o grounding a fim de facilitar a soltura da musculatura da cintura escapular. Passou-se para contato de costas com costas em duplas, com movimentos de dana, enfatizando o contato da regio escapular para promover percepo da prpria fora e a possibilidade de integrar seu movimento com o ritmo do outro. Voltando ao crculo, trabalhou-se novamente o grounding em p e o fechamento foi com as participantes sentadas nas almofadas, voltar-se para dentro de si e perceber o corpo todo, notando e aceitando as tenses ainda existentes e respirando naturalmente. As participantes observaram e verbalizaram algumas reaes corporais: formigamento, vibrao e calor. O contato e a dana geraram excitao, risos e brincadeiras.

3 sesso O incio foi com alongamentos seguidos de caminhar de vrias maneiras, com ritmos variados, aprendendo formas de caminhar para desenvolver a sensibilidade, em lugar do caminhar mecnico. Foi comentada a diferena entre o exerccio mecnico e movimento consciente e como esta mudana de perspectiva pode alterar a percepo geral de si e do ambiente. Trabalhamos as articulaes das mos passando para movimentos agressivos de busca, pegar para si, e expresses faciais e sons de agressividade. Isto gerou bastante energia e prazer o que facilitou a passagem para movimentos de soltura da regio cervical e escapular seguidos de auto-massagem. A sensao dolorosa era expressa por sons que gradualmente se transformaram em manifestaes de alvio. Um exerccio especialmente apreciado e que foi repetido em vrias sesses foi usar os braos e ombros para delimitar o espao pessoal enquanto danavam com a msica No t nem a .

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O descanso foi proposto com as participantes abraadas lateralmente, em crculo, balanando o corpo ritmicamente. Fechar os olhos, perceber a excitao e deixar acontecer o relaxamento, com o objetivo de centramento. Formar duplas, uma sentada na almofada, a outra massageando o couro cabeludo e regio cervical. Foi importante estimular a produo de sons, expressando a dor e o alivio, permitindo os bocejos. Novamente no crculo foi trabalhado o grounding deslizando a sola do p sobre um basto. As percepes verbalizadas foram de dor em regies especficas dos ps, formigamento, leveza e calor.

4 sesso Aquecer a coluna, curvando-a e alongando-a. Despertar o corpo todo batendo levemente com os punhos. Movimentos agressivos como na 3 sesso. Em fila massagear firmemente as costas da pessoa frente, lembrando da respirao. Em crculo, erguer as mos e soltar rapidamente todo o corpo para o cho com o som de H!! A percepo verbalizada foi principalmente de sensaes de calor. Em seguida foi trabalhado o grounding com bolinhas de tnis sob os ps e pedido que percebessem novamente as sensaes corporais. Verbalizaram que sentiam os ps presentes, mais plantados e as pernas firmes. Prosseguindo com o grounding foi proposto trabalhar as costas contra a parede usando as bolinhas. Em duplas massagear as costas da parceira com firmeza. Em seguida soltar as tenses repetindo o movimento sbito com o som de H!! O descanso foi sentar em almofadas trabalhando articulaes e alongamento com conscincia dos movimentos. Foi feita auto-massagem no rosto, couro cabeludo e nuca. Deitando no colchonete, fazer o exerccio do empalmar e expor os olhos luz alternadamente para relaxar e vitalizar o anel ocular 14 . O encerramento foi com auto-percepo e contato interno.

5 sesso O grounding foi trabalhado com diferentes modos de caminhar, juntamente com movimentos de voar com os braos para leveza e percepo do espao pessoal. Passar para expresses faciais e sons de agressividade associados com

14

Os exerccios utilizados para o anel ocular esto descritos em Schneider, M et al. 1998, pp. 192-210.

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movimentos das mos e braos (como na 3 sesso). Sentir novamente o seu grounding e o fluxo da energia da cabea para os ps. O descanso foi em p, em grounding, com trabalho para o anel ocular: Massagear levemente o rosto e o entorno dos olhos, exerccios de empalmar e exposio luz, piscar, viso perifrica, exercitar o olhar perto/longe. As participantes verbalizaram sensaes de bem estar, estar enxergando com mais nitidez e mais brilho. O encerramento foi com as pessoas deitadas, movimentos de relaxamento e alongamento e conscincia da coluna lombar.

6 sesso O contato com as pernas foi promovido com diferentes modos de caminhar e andar nas pontas dos ps para fortalecer as panturrilhas. Danar movendo os quadris. Foi mobilizada uma alta carga energtica. O descanso foi em crculo, com conscincia corporal e percepo do espao pessoal, criando centramento. Foi curioso que a participante G verbalizou que se sentia presa quando foi trabalhada a sensao de espao pessoal. Esta fala indicou o caminho para a seqncia do trabalho, que prosseguiu com o tema de limites: em duplas, com contato das palmas das mos, explorar as possibilidades de dar e receber limites, empurrando contra a parceira, ou cedendo presso da parceira. Em seguida massagem nas costas em duplas e batidinhas pelo corpo todo. Em seguida o trabalho foi com as pessoas deitadas nos colchonetes para trazer energia para a coluna lombar e para a pelve. Trabalhou-se fora muscular e vibraes nas pernas, em seguida relaxamento e movimentos oculares. Sentadas, foram propostos alongamentos, massagem leve no rosto, empalmar 15 e exposio luz e movimentos para estimular a viso perifrica. O tema do encerramento, trazer a energia da luz para dentro de si, foi associado msica Luz do Sol de Gal Costa propondo-se que, em p, cada uma criasse uma imagem do corpo saudvel, passando dana. Foi relatada uma sensao de carinho e prazer no grupo.

7 sesso
15

Exerccios para relaxamento dos olhos descritos por Schneider, M et al. 1998, pp. 192-210.

89

Conscincia da respirao, deslizar a sola do p sobre um basto, fazendo presso sobre o metatarso, num limite de dor suportvel, para criar sensao de grounding. Os comentrios foram: No di como antes, esquenta mais o corpo e as pernas vibram. Andar sentindo o cho e os ps. Em crculo, apoiando-se na pessoa ao lado, exerccios para as articulaes dos tornozelos, joelhos e quadril, em seguida perceber o alinhamento conscientizando o esqueleto. Com msica rabe, caminhar sedutoramente, brincando umas com as outras. Alongamentos em p e trabalho de equilbrio. Pulsando a articulao dos joelhos para cima e para baixo, sentir a vibrao do grounding. Expandir os braos captando energia e trazendo para o peito, para desenvolver a conscincia do espao pessoal.

8 sesso Diferentes formas de caminhar, em seguida prestar ateno na sensao de estar plantado e sentir firmeza nas pernas. Trabalho com articulao do quadril: apoiando as mos na parede, balanar uma perna lateralmente em movimento amplo. Apoiar as costas na parede e flexionar os joelhos, permanecendo em grounding. Curvar a coluna para frente, na posio do grounding invertido, buscando produzir vibraes nas pernas. O descanso foi com alongamentos para braos e cintura escapular, em p, seguidos de dana espontnea com a msica No t nem a, soltando os ombros. Deitar nos colchonetes, sentir a coluna e o corpo todo, criando uma memria das sensaes do corpo vibrante com a circulao energtica. Alongamentos para coluna lombar e glteos. Levantar e andar sentindo os ps, coluna e quadris. Em duplas, colocar-se em contato costas com costas e mover-se no ritmo de uma msica.

9 sesso Andar batendo os ps, movendo os quadris. Alongamento apoiando um p na parede e aproximando a cabea do joelho. Caminhar sentindo o corpo, alongar mos e braos. Flexionar a coluna para frente na posio do grounding invertido. Desenrolar a coluna, fazendo a postura do arco bioenergtico, inclinando a coluna para trs. Girar as articulaes dos tornozelos, joelhos e quadris. Trabalho para o anel ocular: balanar o corpo para os dois lados soltando os braos acompanhando com a cabea e os olhos. Deitar nos colchonetes, prestar 90

ateno na respirao abdominal. As participantes verbalizaram sensaes de formigamento, calor nos ps e soltura do corpo todo. Com as pernas estendidas para o teto, mover articulaes dos tornozelos. Apoiar os ps e alongar coluna lombar e glteos. Ao ritmo de uma msica mover os braos em movimentos espontneos. Apoiando os ps no cho, elevar os quadris e abaixar devagar vrias vezes, procurando criar um movimento ondulatrio na coluna. Sentadas, alongamento da coluna lombar. O trabalho ocular prosseguiu com o empalmar e a exposio luz. O encerramento foi uma meditao concentrando a ateno no centro energtico do abdmen.

10 sesso Caminhar com movimentos livres percebendo o corpo. Em crculo, construir o grounding, conscincia do alinhamento do esqueleto. Deslizar a planta do ps sobre uma bolinha de tnis, com conscincia da respirao e soltando os ombros. Retornar ao grounding e descansar nessa postura. Inclinar-se no grounding invertido alongando os msculos da cadeia posterior. Com as costas contra a parede, massagear a regio lombo-sacral com a bolinha, soltando um som ao sentir alguma dor, ou gemido de prazer ao sentir alivio. De frente para a parede, apoiar as mos na parede, uma perna estendida atrs, alongar a parte posterior. Trabalho para o anel ocular: Cruzar um brao sobre o peito, alongar e levar os olhos para as pontas dos dedos. Balanar os braos e o corpo, soltando. Sentadas, fazer o exerccio de empalmar enquanto foi conduzida uma visualizao para imaginar a escurido envolvendo todo o corpo e o ambiente. Em seguida, exposio luz. Abrir os braos e trazer a energia para o peito. O encerramento foi com provocando descontrao e risos. msica de pagode, a pedido das participantes,

11 sesso Caminhar de diferentes maneiras, caminhar batendo os ps e parar em crculo. Movimentar as articulaes dos dedos, dos pulsos, cotovelos e ombros e em seguida fazer o exerccio de empalmar e a exposio luz. Mobilizar as articulaes dos tornozelos e joelhos com ateno respirao. Verbalizaram sensaes de alivio como se fosse retirado um peso dos ombros e liberaram a tenso com bocejos e risos contagiantes. Esta reao indicou a seqncia do trabalho: mobilizar boca, 91

braos e mos em movimentos agressivos de agarrar, com sons, imitando um felino. Soltar os ombros com a msica No t nem a. Trabalho de contato: Formar uma corrente na qual uma limpava a energia das costas da outra, ao som da msica. Em duplas, massagear a nuca e as costas da parceira. Trabalho para o anel ocular: Deitadas nos colchonetes, empalmar e exposio luz. Sentadas massagear couro cabeludo, rosto, sobrancelhas, levemente tocar os clios. Tocar o prprio corpo com firmeza sentindo os contornos. Deitar, estender uma perna para o teto e mover o p, olhando a ponta dos dedos. Sentadas, estender um brao e ir girando para direita e esquerda acompanhando com os olhos as pontas dos dedos sem mover a cabea. Alongar o pescoo. O encerramento foi com contato de costas com costas movendo-se ao som de uma msica.

12 sesso Caminhar de diferentes maneiras, caminhar batendo os ps e parar em crculo. Fazer o grounding invertido. Com um basto massagear a nuca e o couro cabeludo na direo da testa. Verbalizaram: Como temos montanhas na cabea que desconhecia porque di tanto? isso d sono. Passar o basto pela

superfcie do corpo todo em movimentos do centro para as extremidades. As verbalizaes foram: Fica vibrando o corpo e as mos, parece corrente eltrica, formigando de uma forma suave sinto que est quente. Trabalhar os ps com o basto, colocando presso num limite suportvel de dor. Houve liberao de tenses por meio de bocejos contagiantes. A msica No t nem a foi usada para um exerccio de limites, em duplas, empurrando a parceira com contato das palmas das mos. Sentar nos colchonetes, alongar os adutores das coxas e a coluna lombar. Deitar com joelhos flexionados e fazer o trabalho de respirar com o basto sob a coluna, subindo do sacro at a nuca. A tenso foi liberada com muitos bocejos. Massagear a cabea. Trabalho com o anel ocular: Piscar e relaxar as plpebras. Fazer o exerccio de empalmar e exposio luz.

92

O encerramento foi com a msica Canto do povo de um lugar de Caetano Veloso, que todas cantaram juntas, tendo sido fornecida a cada uma a letra da msica.

13 sesso A sesso foi iniciada no ptio para aproveitar o sol num dia muito frio. Fazer exerccios para os ombros seguidos de empalmar e exposio luz para o anel ocular. Alongamento de pescoo, fazer o grounding invertido. Em duplas alongar os braos estendidos para trs com a ajuda da parceira. Empalmar e exposio luz novamente. Na sombra, trabalhar os olhos fazendo foco perto/longe seguido de estimulao da viso perifrica. Massagear a cabea e nuca. Reportaram arrepios. Fazer alongamentos da coluna, com as mos apoiadas sobre uma mesa estendendo uma perna atrs e a perna de apoio flexionada. Na sala de grupo, caminhar de diversas maneiras. Promover o grounding pulsando os joelhos para cima e para baixo, fazer o grounding invertido, seguido de alongamentos dos braos e ombros. Sentadas alongar a coluna lombar inclinando o tronco para a frente. Deitadas relaxar a coluna lombar. O encerramento foi cantar a msica Canto do povo de um lugar de Caetano Veloso, cada uma com a letra da msica em mos.

14 sesso Caminhar explorando diversas variaes. Alongar os braos para o teto. Batidinhas com os punhos no corpo todo. Alongar coluna lombar e quadrceps, estimular a regio cervical com batidinhas produzindo sons. Trabalho com basto para os ps. Promover o grounding pulsando os joelhos para cima e para baixo, soltar as mandbulas com sons, massagear o rosto. Fazer o grounding invertido e retornar ao eixo vertical. Apareceram vibraes. Trabalho para anel ocular: Estender o brao e mover para direita e esquerda acompanhando com os olhos. Relaxar o pescoo girando a cabea devagar. Em duplas, massagear a nuca e as costas da parceira, que se colocava na posio do grounding invertido. Exerccio de empalmar e exposio luz. Deitadas em duplas, contato de solas dos ps com solas dos ps da parceira, mover pernas ao ritmo de uma msica, conduzindo e deixando-se conduzir no movimento. Descansar elevando os quadris com os joelhos flexionados. Sentadas 93

alongar coluna lombar e repetir o trabalho do anel ocular: Estender o brao e mover para direita e esquerda acompanhando com os olhos, fazer o exerccio de empalmar e exposio luz. O encerramento foi, a pedido das participantes, danar forr.

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14. Observaes sobre o grupo e anlise dos desenhos

Logo no primeiro encontro, a necessidade de aplicar o teste foi um complicador, conforme mencionado no captulo 13. Ainda no haviam sido criados confiana e vnculo com o grupo e foi preciso pedir s pessoas que passassem uma tarde inteira (3 horas) atendendo s necessidades da pesquisa realizando o teste. Isso no facilitou o entrosamento entre as participantes nesse primeiro encontro. Ocorreu uma inverso de papis, elas estavam no papel de nutridoras, e eu e minhas duas colaboradoras no papel de pedir e receber. Foi como eu senti esse primeiro momento. Para fins da pesquisa era um requisito necessrio, mas no favoreceu a primeira etapa (criar vnculos, confiana bsica, aceitar contato). Porm no prejudicou o desenrolar do trabalho que se seguiu nas outras sesses. As participantes colaboraram na realizao dos testes, embora reclamassem da demora, algumas dizendo que precisavam sair. A questo da continuidade do vnculo meu e das duas colaboradoras com o grupo foi questionada desde o incio. Explicamos que nosso trabalho teria durao de um semestre, que correspondia ao projeto de pesquisa, mas outra pessoa do Instituto de Anlise Bioenergtica poderia continu-lo. Ficou evidente o desejo de vinculao afetiva, e a preocupao com a ruptura da mesma. Como esses sentimentos foram verbalizados, foi possvel criar um clima afetivo, recproco, no qual sentamos que dedicvamos nosso tempo e trabalho e recebamos muito em afeto, energia, alegria e bem estar que provinham da interao humana, bem como dos exerccios, que fazamos todas juntas. No grupo estudado foi possvel observar que, a partir da terceira ou quarta sesso, passou a ocorrer o fenmeno de formao de um corpo grupal, invisvel, que criava unidade e conectava as pessoas entre si de maneira no verbal e prazerosa. medida que uma vibrao generalizada tomava conta do ambiente, as interaes entre as pessoas se desenvolviam com afetividade e uma qualidade de contato ao mesmo tempo intensa e leve. O grupo funcionou como um gerador de energia e um transformador de sentimentos. Pessoas que no incio do trabalho tinham como assunto principal suas queixas de dores e limitaes fsicas, com o decorrer das sesses, manifestavam alegria e se expressavam com espontaneidade. Durante os intervalos, passaram a

95

combinar passeios em grupo para atividades culturais, como visitar museus, e atividades sociais, realizadas nos finais de semana. Essas interaes sugerem que o grupo cumpria funes de nutrir, conter, dar suporte e liberar a busca de prazer e socializao. O contato entre as participantes foi se aprofundando e se estendendo para alm dos limites do grupo favorecendo a expanso do interesse pela realidade. A auto-percepo de grounding foi se intensificando com o andamento do trabalho. A partir da terceira sesso, as participantes do grupo verbalizavam sensaes de calor nos ps, vibraes e distenso no corpo todo, indicativas de aumento do fluxo energtico, do contato com o cho e da pulsao. Com a nossa participao ativa (a minha e das duas assistentes) nos exerccios, mobilizando a energia grupal, auxiliando as pessoas com alguma dificuldade ou limitao de movimento e servindo de modelo, foi possvel sentir em nossos prprios corpos mudanas, em ressonncia com as mudanas verbalizadas pelas participantes: maior vitalidade e calor, bem como sensao de expanso e de paz interna. Foram analisados os desenhos de todas as participantes. As seguintes caractersticas gerais comuns, relacionadas com o grounding, podem ser destacadas: Como os exerccios promoveram soltura das contraes crnicas de couraa, ocorreu um maior contato entre consciente e inconsciente. A ameaa de emergncia de contedos inconscientes foi equilibrada por um aumento das defesas compensatrias egicas do tipo repressivo. Estas defesas apareceram nos desenhos, mas no eram notadas no comportamento, pelo menos durante o tempo de convvio grupal. Houve aumento do impulso agressivo que parece ter demandado incremento da defesa rgida e da necessidade de controle. Por outro lado, pode-se atribuir agressividade, quando devidamente canalizada, o potencial de modificar

positivamente a maneira de encarar o mundo e conseqentemente, de agir, bem como de influenciar o desejo de realizaes. Os desenhos de uma forma geral indicam esse aumento do desejo de realizaes e diminuio na procura da fantasia como fonte de satisfao, alm de menor dificuldade de enfrentar o mundo em contatos diretos e reduo da timidez. Mostraram tambm um aumento na autoestima e maior segurana para se expandir emocionalmente.

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Os desenhos das rvores sugerem mudana no sentido de maior preenchimento e centramento, com mais valorizao do corpo e impulsos vitais. A ttulo de ilustrao, a anlise dos desenhos das quatro participantes que estiveram presentes em mais de 80% das sesses, ordenadas segundo a sua freqncia, ser apresentada individualmente.

14.1 Observaes sobre as quatro participantes mais assduas e anlise dos desenhos As caractersticas analisadas foram selecionadas pensando nos traos passveis de serem afetados pelo trabalho corporal de Anlise Bioenergtica. Baseei-me na teoria e na minha experincia como psicoterapeuta e instrutora de Anlise Bioenergtica. Estes traos so auto-percepo, auto-expresso, segurana, nvel de vitalidade, fluxo energtico, impulso agressivo e sexualidade.

Participante G A participante G, casada, 64 anos possui nvel de escolaridade superior completo e participou de todas as sesses (100%). Quando foi iniciado o trabalho, G era lder no grupo e atuava como organizadora, encarregando-se de transmitir as comunicaes entre a secretaria da faculdade e as participantes. Mantinha tambm um bom relacionamento com o diretor que cuidava do programa, o que lhe dava uma certa ascendncia sobre as colegas, satisfazendo sua necessidade de controle e poder. A anlise dos desenhos de G revela que aps o trabalho, houve flexibilizao da rigidez, aumento da vitalidade, maior confiana em si e melhora na possibilidade de contato com pessoas. Sua agressividade, antes do trabalho, j era voltada para o meio externo e utilizada em aes produtivas e aceitas socialmente, embora a servio de uma atitude de dominao que tinha a funo de encobrir sua insegurana e humor deprimido. A tendncia inicial agressiva e negativista revelou-se quando, em cinco dos seis desenhos realizados antes do trabalho, a participante alterou a posio da folha, o que sugere resistncia a aceitar instrues, pois isto poderia constituir sinal de fraqueza.

97

Antes

Depois

Fig. 4 ( G ) Figura Humana mesmo sexo acromtica

Concomitante com a melhora da segurana, da possibilidade de contato e do humor deprimido, aps o trabalho G apresentou maior vulnerabilidade emocional, que foi positiva na medida em que se tornou mais sensvel s emoes dos outros, sem sentir que isso significasse sinal de fraqueza. Nota-se a presena de culos apenas nos primeiros desenhos sinalizando que houve mudana positiva na maneira de enfrentar o mundo, podendo ser menos formal. O deslocamento das figuras da parte inferior da pgina para o centro, aponta para uma diminuio de concretude e maior leveza.

98

Antes

Depois

Fig. 5 ( G ) Figura Humana mesmo sexo cromtica

G desenhou figuras mais joviais na segunda etapa sugerindo aumento de vitalidade e melhora de humor depressivo. O desenho da rvore, como foi mencionado no captulo 12, pode revelar contedos inconscientes que no aparecem no desenho da figura humana e que esto mais relacionados com a estrutura da personalidade, enquanto a figura humana se relaciona mais com aspectos do ego. G desenhou uma cicatriz no tronco de todas as rvores.

Antes
Fig 6 ( G ) rvore acromtica

Depois

99

No primeiro desenho, da srie acromtica, que mais sujeita ao controle das defesas conscientes, a marca no tronco praticamente invisvel; na srie cromtica esta marca bastante leve. Torna-se mais evidente no segundo desenho, sugerindo presena de situaes traumticas numa fase anterior da vida. Pode-se supor que aps o trabalho a participante adquiriu maior contato com aspectos inconscientes de sua psique, ainda no superados, uma vez que a marca se manifestou com maior intensidade no segundo desenho. Na srie cromtica essa marca bem visvel em ambos desenhos.

Antes
Fig 7 ( G ) rvore cromtica

Depois

Pude observar no desenrolar do grupo que G amenizou suas atitudes de controle e dominao, demonstrou maior facilidade de adaptao s companheiras e pde compartilhar o papel de liderana e dividir as responsabilidades com outra participante. Suas falas, que antes continham uma certa crtica s companheiras, passaram a refletir a percepo de suas prprias sensaes. Isto revela que sua ateno voltou-se mais para si mesma, deixando-a mais espontnea, sem perder sua qualidade de liderana. Adquiriu maior capacidade de vivenciar o prazer, e suas gargalhadas eram contagiantes.

100

Conforme mencionado no captulo 12, foram pedidos s participantes alguns comentrios sobre as questes mais significativas, definidas pela prpria participante. G relatou melhora no que se refere s oportunidades de lazer, aceitao da aparncia fsica e capacidade de locomoo. Disse ter mais satisfao na sua vida sexual. G mencionou que teve melhora significativa, sobretudo no item dor fsica, com sensvel progresso na flexibilidade articular; passou a praticar os exerccios em casa e se alguma coisa est emperrando, consigo ir desemperrando (sic).

Participante E A participante E, casada, 61 anos possui primeiro grau completo e participou de todas as sesses (100%). E denotava elevado nvel de energia que gerava um grau de ansiedade e de agitao intensos. Desde a primeira sesso verbalizava sua dificuldade para dormir. As Figuras Humanas se apresentam aumentadas no segundo desenho, sinalizando que houve um amadurecimento, maior segurana e autonomia. Houve diminuio da vida fantasiosa, mostrando-se mais presa realidade, o que aparece no deslocamento das figuras humanas em direo a parte inferior da folha. Infere-se que houve melhora do grounding. As figuras parecem mais humanizadas, com linhas mais arredondadas, indicando maior contato com a sensibilidade na parte superior do corpo. Na parte inferior o corpo mantm os traos agressivos, sugestivos de uma agressividade sexual, embora reprimida. O estrangulamento na cintura em todos os desenhos indica uma interrupo do fluxo energtico nessa regio. Houve porm uma melhora na Figura Feminina cromtica, feminilizao e indcios de desejo de seduo em relao ao sexo oposto.

101

Antes

Depois

Fig 8 ( E ) Figura Humana do sexo oposto acromtica

Antes

Depois
Fig 9 ( E ) Figura Humana do sexo oposto cromtica

102

Antes
Fig 10 ( E ) Figura Feminina cromtica

Depois

A figura acima mostra maior harmonia entre cabea e corpo no segundo desenho, compatvel com a melhora do grounding. Na primeira srie de desenhos da Figura Humana E revelou controle precrio das emoes, necessitando de esforo para controlar os impulsos, sugerindo que poderia agir de maneira instintiva quando pressionada. A segunda srie mostrou um ganho de maturidade e maior integrao entre aspectos emocionais e cognitivos. A alterao no desenho dos braos sugere melhora na capacidade de realizaes e no contato afetivo. A melhora em alguns traos que aparecem nos desenhos tambm foram notados nos contatos interpessoais dentro do grupo: tornou-se mais acessvel, menos

superficial, mais receptiva e suave, ao mesmo tempo que amenizava sua timidez. Mostrou-se mais centrada e consciente da sua feminilidade.

103

Antes
Fig 11 ( E ) rvore acromtica

Depois

Os desenhos da rvore indicam vida fantasiosa e tambm originalidade. A inclinao direita, o estrangulamento na base do tronco e o traado das razes do segundo desenho, cromtico e acromtico, sugerem que aps o trabalho surgiram elementos mais primitivos da personalidade, talvez o desejo de esquecer um passado de inibies do afeto. O mesmo estrangulamento que aparece na base do tronco se repete nos desenhos da Figura Humana. Apoiando a tese que a rvore reflete caractersticas mais inconscientes que a Figura Humana, nota-se que na Figura Humana houve um movimento na direo de maturidade do ego, enquanto que os desenhos da segunda rvore expressam um movimento regressivo, sugerindo ansiedade ligada a etapas primitivas da vida. A segunda rvore parece estar sendo arrancada.

104

Antes
Fig 12 ( E ) rvore cromtica

Depois

Conforme mencionado no captulo 12, foram pedidos s participantes alguns comentrios sobre as questes mais significativas, definidas pela prpria participante. E informou que se sentia mais equilibrada, com menor nvel de irritabilidade. No aspecto psicossomtico, tinha queixa de insnia no incio do trabalho e relatou sensvel melhora.

105

Participante A A participante A, com 67 anos de idade, solteira, possui nvel de escolaridade superior completo e participou de 92,85% das sesses. No incio do trabalho corporal, relatou contentamento com o seu estado de sade, capacidade de locomoo e de desempenhar as atividades do seu dia-a-dia. Parece ter aumentado a percepo do potencial agressivo, o que foi compensado por aumento do controle interno rgido. A auto-imagem infantilizada evoluiu na direo do amadurecimento egico, com conseqente melhora da auto-estima, da segurana, da autoconfiana no campo emocional, inclusive para contatos interpessoais, com alvio do trao de timidez e com menor dependncia da aprovao externa.

Antes
Fig 13 ( A ) Figura feminina acromtica

Depois

106

Antes
Fig 14 ( A ) Figura feminina cromtica

Depois

No segundo desenho da Figura feminina aparece movimento, a figura parece estar caminhando. Este movimento no aparecia no primeiro desenho, sugerindo maior riqueza de vida interior e melhor ajustamento. Houve mudana tambm na valorizao do corpo e impulsos vitais diminuindo a nfase na fantasia como fonte de satisfao. Os primeiros desenhos sugeriam uma sexualidade reprimida e pouco elaborada internamente, com descarga nervosa do prazer ou fantasiosa. Durante o desenrolar do grupo, foi possvel observar que a participante A ia modificando este tipo de descarga, o que se notava no aumento do nvel de vitalidade, no desejo de chamar ateno e na expresso de sensualidade em seus movimentos. Seu comportamento manifestava uma ambivalncia entre o impulso de chamar ateno e uma certa inibio. Como parte de sua mudana A passou a gargalhar alto como forma de descarga da excitao prazerosa.

107

Antes
Fig 15 ( A ) Figura masculina cromtica

Depois

caracterstica

mais

marcante

observada

na

participante

foi

um

amadurecimento evidenciado nos desenhos da figura humana masculina e feminina. Enquanto no primeiro desenho representou adolescentes, no segundo desenhou adultos.

Antes
Fig 16 ( A ) rvore cromtica

Depois

108

O segundo desenho da rvore cromtica transmite a impresso de maior preenchimento e consistncia, bem como uma integrao com o solo. Comparado ao primeiro sugere maior contato entre consciente e inconsciente, o que foi equilibrado por um aumento nas defesas compensatrias para lidar com o medo da vulnerabilidade interna, criando limites mais rgidos por meio do corpo. Depois do trabalho corporal, revelou melhor capacidade de vivenciar o prazer e percepo mais aguada das sensaes fsicas relacionadas com vitalidade e mobilidade. Considera que melhorou as suas relaes no campo social e a capacidade de concentrao, assim como a de trabalho. A comentou que, embora tenha uma escoliose que costumava lhe causar dores, depois do trabalho no grupo, no sentia dor alguma, atribuindo este resultado aos exerccios. Atribui tambm ao trabalho corporal sua melhora em termos de disposio fsica e mental e de relacionamento humano. Quanto ao sentido que atribua sua vida, A mencionou que fazia trabalho voluntrio numa entidade para crianas deficientes e sentia-se sempre disposta a oferecer sua colaborao.

Participante B A participante B, com 61 anos de idade, viva, possui nvel de escolaridade superior incompleto e participou de 85,71% das sesses. Como queixas de sade relatou sofrer de hipertenso, artrite, dor nos joanetes e hemorridas. No incio do trabalho B no suportava o aumento da carga energtica e da excitao. Sentia tonturas, muita dor nas costas e nas pernas, possua pouqussima flexibilidade articular. Dizia que se sentasse no cho no levantaria mais. Nas primeiras sesses foi preciso trazer uma cadeira na qual ela se sentava e assim participava dos exerccios, enquanto as demais se movimentavam em p, sentadas nos colchonetes ou deitadas. B dizia que no poderia acompanhar o andamento do grupo por causa de suas limitaes. Verbalizava no grupo que, depois da viuvez, sentia muita solido e o quanto esse sentimento a perturbava. Como costumava participar de um coral, que acontecia no mesmo horrio do grupo, hesitava entre ir ao coral ou comparecer ao 109

grupo. Sua ameaa de abandonar o grupo, que aparentemente encobria uma atitude de desamparo e busca de proteo, inconscientemente me ativou no sentido de suprir esta carncia. Enquanto sentada na cadeira, recebeu minha ateno especial, com massagens nos ombros, na nuca e na cabea. O olhar de B nas primeiras sesses chamava ateno pela qualidade ausente, embora demonstrasse, pela voz e pelos gestos, ser uma pessoa afetiva. Seu olhar focalizava mas no transmitia qualquer tipo de energia ou contato. B faltou na quinta e na sexta sesses mas a partir da stima sesso no faltou mais. No precisou mais da cadeira, passou a fazer todos os exerccios, foi se soltando na dana, nas brincadeiras e na interao com as colegas. Em seu olhar surgiu o brilho e o sentimento de alegria, os olhos tornaram-se vivos e integrados com a expresso geral do organismo fazendo contato emocional. Senti que este contato era principalmente comigo, sendo um fator decisivo para a permanncia dela no grupo e para os ganhos alcanados. Os desenhos de forma geral ficaram maiores e mais centralizados na segunda fase indicando melhoras na auto-estima, equilbrio, auto-percepo e contato com a realidade. Embora os desenhos denotem uma pessoa contida, que mantm seus prprios limites e valores, e evita ultrapassar o limiar do desconhecido, houve expanso e melhora no sentimento de adequao ao meio ambiente. As Figuras Femininas indicam mudana na direo de maior maturidade emocional e sexual, embora a sexualidade permanea reprimida. A expresso do olhar nos desenhos corresponde minha impresso pessoal relatada acima: os olhos nos primeiros desenhos tm expresso ausente ou no fazem contato. No segundo os olhos so mais cuidadosamente desenhados sugerindo boa percepo e contato com a realidade, ou seja, grounding.

110

Antes
Fig 17 ( B ) Figura feminina acromtica

Depois

Antes
Fig 18 ( B ) Figura feminina cromtica

Depois

111

Sobretudo a primeira Figura feminina cromtica tem a aparncia de uma boneca infantilizada e sem vida, enquanto a segunda parece representar uma pessoa adulta embora com defesas repressivas. A agressividade aparece de forma mais clara no segundo desenho da figura masculina (cromtico e acromtico), que transmite tambm a impresso de vitalidade e fora. O desejo de camuflar a agressividade sob uma atitude externa pacfica transparece nos dizeres Paz e Amor inscritos na camisa da segunda Figura masculina acromtica (mais visvel no original).

Antes
Fig 19 ( B ) Figura masculina acromtica

Depois

112

Antes
Fig 20 ( B ) Figura masculina cromtica

Depois

As Figuras masculinas da primeira etapa, assim como as femininas, parecem bonecos sem vida em contraste com o segundo desenho. O segundo desenho da rvore (acromtico e cromtico), embora tenha aumentado de tamanho e esteja centralizado na pgina, sugerindo maior expanso e grounding, apresenta traado mais leve, quase invisvel no acromtico. Sugere dissimulao da agressividade, medo de se expor e sensao de ser incapaz de ser reconhecida como pessoa, caractersticas do indivduo deprimido.

113

Antes
Fig 21 ( B ) rvore acromtica

Depois

Antes
Fig 22 ( B ) rvore cromtica

Depois

114

Os primeiros desenhos da rvore expressam no contorno irregular do tronco a sensao de inibio e vulnerabilidade interna que no segundo desenho esto presentes (na base alargada dos dois lados do tronco) porm esto mais prximas das razes, dando a impresso de maior fluidez e acessibilidade ao fluxo energtico. O traado muito leve do segundo desenho da rvore (cromtica e acromtica) sugere tambm um movimento de dissoluo da energia em contraponto ao amadurecimento do ego que se manifestou nos desenhos da figura humana. Aqui tambm se observa um fortalecimento egico e a emergncia de contedos inconscientes de uma fase precoce. A participante B, expressou em suas prprias palavras: Os exerccios de bioenergtica foram bons. Eu senti, no comeo, certa dificuldade pois estive com muitas dores, mas devagarinho fui fazendo os exerccios e me sinto bem melhor. Procuro fazer os exerccios em casa. Obrigada pela ateno que vocs me deram. Que Deus as abenoe abundantemente. (sic)

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15. Discusso

Esta discusso uma articulao entre: (1) a evoluo da Anlise Bioenergtica e seu entrelaamento com outras linhas de abordagem corporal, (2) o grounding como um valioso recurso teraputico da Anlise Bioenergtica e (3) os fenmenos ocorridos num grupo de terceira idade, num contexto comunitrio, no qual foram aplicados trabalhos corporais, seguindo os princpios elaborados nesta dissertao. Apoiado na idia de uma necessria integrao entre os fundamentos do paradigma objetal e os fundamentos do paradigma pulsional, conforme captulo 3, foi realizado um trabalho num contexto comunitrio, com pessoas de terceira idade. O trabalho prtico foi conduzido com o cuidado de no aumentar em excesso nem o nvel de excitao, nem criar sobrecarga energtica, procurando-se manter um movimento de onda sem grandes picos, com o uso de tcnicas compatveis com a idia de integrao dos dois modelos, objetal e pulsional. O grounding oferece uma possibilidade construtiva e re-educacional mas, por ser uma tcnica potente, tambm pode produzir efeito negativo, se no for bem compreendida e empregada. Conhecer os diferentes tipos de grounding, correspondentes a diferentes estgios do desenvolvimento da personalidade, surge como um elemento importante para essa compreenso, de acordo com Lowen (1982), que recomenda que se compreenda a personalidade em primeiro lugar, antes de qualquer interveno corporal. De acordo com o paradigma pulsional, abordado no captulo 3, os problemas de personalidade resultam do conflito entre desejo e represso. Isto verdadeiro para as organizaes que alcanaram a fase edpica relativamente bem estruturadas e nesse momento, dos 3 aos 5 anos, cristalizaram suas defesas de carter em torno da constelao de conflitos edipianos (relao triangular, cime, rivalidade, desejo pelo genitor do sexo oposto). Quando ocorre falta de sintonia e de cuidados na fase adequada, falta de contato e de holding, falhas no manejo e falta dos estmulos essenciais necessrios para chegar etapa edpica relativamente livres de traumas, o ego no tem chance de se desenvolver plenamente, em harmonia 116

com a fora dos impulsos. O ego infantil precisa experimentar uma interao com um ambiente facilitador, a partir da qual cria a possibilidade de lidar com a fora dos impulsos. As faltas ou falhas que interferem nesse processo, esto subjacentes s defesas de carter. Defesas de carter se formam para encobrir faltas, feridas, e servem para compensar essas faltas, para evitar a dor e permitir a continuidade da existncia. No processo psicoteraputico, muitas vezes as faltas tm que ser atendidas antes de se tentar desmanchar defesas. Na prtica, significa que uma pessoa com um ego relativamente frgil, que no nvel corporal tem dificuldade para conter, canalizar e direcionar a energia na vida atual, embora essa pessoa traga para a terapia material com contedo sexual, no poder ser ajudada se lidarmos diretamente com esses contedos que possuem potencial desestruturante devido poderosa carga sexual, que ameaa a frgil estrutura do ego. Um desenvolvimento favorvel ps-edipiano depende de como foram vividas as etapas anteriores. Conflitos da fase edpica que tendem a se acentuar e perpetuar so vistos como indicaes de um self fragilizado por falhas, faltas ou traumas em etapas precoces, conforme foi discutido nos captulos 4 e 8. No trabalho prtico desenvolvido com o grupo estudado, houve o cuidado de no desmontar as estruturas externas repressivas, supondo que os benefcios adviriam da construo de organizaes internas funcionais e integradoras, resultantes do desenvolvimento de um senso de grounding interno. Algumas pessoas, aparentemente, j se apresentavam desmoronadas internamente, sugerindo que o seu conflito central no era a questo edpica. Ao corrigir desvios posturais, ao tonificar as partes hipotnicas ou hipertnicas, a psicoterapia vai ajudando a construir um senso de self e vai criando uma integrao das partes cindidas, com o organismo como um todo. O objetivo no destruir as defesas e sim criar recursos para que as defesas primitivas crnicas possam se tornar gradualmente desnecessrias. O trabalho realizado distingue-se dos pressupostos reichianos clssicos em alguns pontos, como segue:

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Trabalho reichiano clssico 1. 2. 3. Objetiva-se desmontar couraas. Atacar resistncias caracterolgicas. Aumentar o nvel de excitao e de carga energtica para promover a descarga. 1. 2. 3.

Trabalho com este grupo No se objetiva desmontar couraas. Desenvolver recursos para que defesas primitivas crnicas se tornem desnecessrias. Aumentar o nvel de excitao e de carga energtica para melhorar a vitalidade e eventualmente podem ocorrer descargas, sem esgotar o organismo. Facilitar a integrao das emoes por meio do desenvolvimento do grounding interno.

4.

Facilitar a expresso catrtica das emoes.

4.

Na realizao do trabalho prtico foram consideradas as questes acima, conforme a anlise dos desenhos e os comentrios sobre os fenmenos ocorridos no grupo (captulo 14). A crtica Anlise Bioenergtica como produtora de catarses e

desestruturao (SAMSON, 1994; CIPULLO, 2000; NAVARRO, 1995) deixa de ser pertinente uma vez que ambos os paradigmas sejam considerados no trabalho psicoteraputico, adequando-se a compreenso por parte do terapeuta, a anlise caracterolgica e a escolha das tcnicas, s necessidades dos clientes ou do grupo. Neste grupo havia pessoas em diferentes estgios de desenvolvimento, desde esquizide at rgido segundo a caracterologia de Lowen (1982). Conforme mencionado no captulo 10 as fases de desenvolvimento de um grupo correspondem s etapas de desenvolvimento da teoria reichiana (Volpi, 2001). Cada etapa tem um objetivo e, na organizao das aulas com o grupo, procurou-se respeitar a seqncia de inicialmente criar vnculos, para em seguida utilizar contato, desenvolver interaes afetivas, promover autonomia e por fim, expanso. O detalhamento das sesses pode ser encontrado no captulo 13. A quinta etapa, genital, no foi atingida nem era esse o objetivo por ser um grupo de terceira idade, experimental e com durao limitada. O trabalho com o grupo visou desenvolver trs tipos de grounding mencionados no captulo 8: grounding postural, grounding interno e do olhar, levando-se em considerao que as pessoas aparentemente apresentavam grounding prematuro, colapso interno e evitao do grounding. Trabalhou-se tambm a respirao e a pulsao. Para o grounding postural foram utilizados alongamentos e os exerccios de arco e de grounding bsico, ilustrados nas duas figuras abaixo.

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Fig. 23. Posio do arco: ps afastados, com os dedos ligeiramente voltados para dentro, os joelhos flexionados e o corpo ligeiramente arqueado para trs, apoiando a regio lombar com os punhos (LOWEN & LOWEN, 1985, p. 32).

As participantes no incio estranharam a sensao de vibrao, mas com o tempo a maioria delas desenvolveu vibraes e descobriu que a sensao, inicialmente dolorosa, ia se tornando gradualmente prazerosa. As vibraes so induzidas quando se estica os joelhos lentamente, sem no entanto estend-los totalmente, enquanto se respira profundamente, deixando o peso recair sobre os metatarsos. A respirao se aprofunda transmitindo as ondas respiratrias para a regio do abdmen e pelve. A vibrao uma das manifestaes do grounding, que atua como uma vlvula de segurana para o organismo em situaes de grande excitao, seja ela excitao positiva ou negativa, funcionando como um mecanismo de auto-regulao.

Fig. 24. Posio de grounding bsico: ps afastados, com os dedos ligeiramente voltados para dentro, os joelhos flexionados e o corpo pendendo para a frente, at tocar o cho com os dedos (LOWEN & LOWEN, 1985, p. 20).

Devido idade e s dificuldades com flexibilidade, muitas no conseguiam tocar o cho no incio do grupo. Com o tempo, a flexibilidade melhorou e a possibilidade de alcanar os dedos no cho, ou chegar prximo disso, tornou-se um marco do progresso para cada uma. Quando a pessoa se ergue, aps alguns 119

minutos nesta postura do arco invertido, a sensao de presena da coluna; as vrtebras se alinham e a energia flui pelas costas. Esse movimento da energia proporciona um senso de segurana, apoiada no prprio corpo, a partir do aumento da vitalidade. A participao dos sistemas muscular e esqueltico intensa. Como a energia tende a fluir pelo corpo todo, de alto a baixo, o efeito de integrao. Conforme discutido no captulo 8, a contrao da couraa tem a funo de inibir a percepo consciente de sentimentos, idias ou crenas bem como a autoexpresso dos mesmos. Quando a pessoa experiencia a pulsao completa (instroke e outstroke) que costuma acompanhar a sensao de um grounding interno, vai se dissolvendo a rigidez cuja funo era fornecer uma sensao de limites e identidade. A couraa oferece uma certa segurana, mas limitante. No trabalho com o grupo buscou-se desenvolver uma sensao de limites baseada no self, no cerne emocional e biolgico, aliviando a necessidade de uma couraa rgida para manter a funo de individualidade. A couraa se articula contra alguma coisa, no a favor de algo positivo ou criativo, segundo Davis (1999). A contrao para algumas pessoas tambm uma forma de desaparecer, fazer-se invisvel, para si e para os outros. A pessoa ao se fazer "invisvel" no sente o medo do contato com os outros e tem a idia de escapar de perigos lembrados ou imaginados. Ao contrrio, quando a pessoa experiencia o instroke completo, mesmo sem movimentos externos, os outros conseguem perceb-la como uma forte presena. Na minha percepo, este fenmeno pde ser notado principalmente na mudana ocorrida com a participante B, durante as dezesseis semanas do grupo. A participante B na minha leitura corporal tem uma organizao

correspondente ao carter esquizide (LOWEN, 1982) camuflada sob uma couraa rgida do tipo masoquista. Segundo Lowen (idem) essa pessoa sente que, para existir, no tem o direito de precisar. Essa caracterstica na participante B era compensada pelo trao masoquista que lhe permitia estar no mundo e comunicar-se desde que se mantivesse numa atitude submissa, queixosa, negando o prazer e a agressividade. Pareceu-me que transferia a agressividade para o aspecto masculino da personalidade. Talvez a negao da agressividade na mulher pudesse ser atribuda sua origem rabe.

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No incio do grupo, B queixava-se de solido e dores. Com o incremento da excitao e da carga energtica intensificou-se o bloqueio ocular produzindo tonturas e aumento da dor lombar. Esses sintomas tinham a dupla funo de afastla da experincia corporal e do contato com as emoes e tambm representavam um pedido silencioso de contato e amor. Foi a este pedido que me senti impulsionada a corresponder insistindo para que ela fizesse os exerccios na medida do possvel, mas oferecendo-lhe cuidados especiais, como sentar-se numa cadeira para realizar os exerccios, bem como contato fsico diferenciado. Os exerccios oculares ajudaram muito nas mudanas de B, mas acredito que no obteramos mudanas sem o vnculo que se estabeleceu entre ns, conforme mencionado no captulo 14. Vrias vezes disse-lhe que eu agora enxergava uma pessoa ali. A participante B pareceu-me um caso tpico de couraa rgida com ncleo esquizide conforme ilustrao de Keleman (1992, p.165) e de desenvolvimento de um grounding precoce conforme descrito por Lewis (1976, 1989, 1998). Se desse continuidade ao processo grupal provavelmente precisaria ateno psicoteraputica para lidar com os contedos relativos s etapas iniciais do seu desenvolvimento. Pareceu-me que havia uma falta de integrao em sua personalidade, com aspectos agressivos dissociados. A agressividade tem, no contexto da Anlise Bioenergtica, o sentido de progresso, significando a capacidade de mover-se para frente na vida e buscar o que necessita, inclusive o prazer. Quando foi encerrada a pesquisa, B anunciou que no pretendia continuar no grupo e que ia retomar os ensaios do coral do qual participava. Isso foi dito com atitude assertiva e aparente satisfao. No trabalho com o grupo objeto deste estudo, foram bastante enfatizados os exerccios para o anel ocular, baseados no mtodo Self-Healing de Meir Schneider (1998, 1999) e integrados Anlise Bioenergtica por Cardotti (2003), conforme tem 8.6 desta dissertao. Uma significativa vantagem da combinao entre os exerccios para o anel ocular e o grounding postural que trabalhando no afrouxamento das tenses da couraa ocular ao mesmo tempo que no grounding das pernas e dos ps, a carga energtica liberada encontra um canal para fluir e descarregar-se, em direo ao cho. Com as mobilizaes do anel ocular cria-se 121

maior fluxo de energia na cabea, o crebro energizado e ao mesmo tempo relaxa, e acontece uma estimulao do nervo tico. Os exerccios mais utilizados foram: alternar entre exposio luz do sol e escurido, mobilizar os msculos intrnsecos e extrnsecos dos olhos, massagens no rosto, cabea e regio cervical. Os exerccios oculares foram muito apreciados pelas participantes. Elas puderam verificar por si mesmas os benefcios, e verbalizaram que estavam vendo com mais nitidez, logo aps os exerccios. Os olhos ficavam iluminados, e era perceptvel, para o olhar profissional das trs coordenadoras do grupo, que a funo de contato por meio do olhar melhorava. Dois aspectos muito cuidados na conduo do grupo foram o nvel de carga energtica e o nvel de excitao. Reich (1948, 1995) propunha trabalhar elevando a carga energtica e o nvel de excitao, aumentando a respirao, para desmanchar bloqueios ao livre fluxo das correntes emocionais. Boadella (1992), Davis (1999), Levine (1997), Eva Reich e Zornanszky (1998), Boyesen (1986) indicam abordagens suaves, com nvel de energia relativamente baixo para lidar com dissociaes, seqelas de traumas precoces ou mesmo traumas tardios. Quero assinalar que nvel alto de excitao no igual a alta carga energtica, nem nvel baixo de excitao se correlaciona necessariamente com baixa carga (WEIGAND, 1998). possvel encontrar alta excitao num organismo energeticamente esgotado, como nas situaes de stress ps-traumtico, por exemplo. Pessoas deprimidas, estressadas, por vezes compensam a falta de energia com uma hiper-excitao, criando uma falsa sensao de estar se nutrindo com essa excitao. Por outro lado, um organismo altamente carregado e equilibrado energeticamente pode escolher ficar em repouso ou agir, sem necessitar para isso gerar muita excitao. A participante E manifestava alto grau de excitao, associado a elevado nvel de energia, que se mantinha na periferia e na cabea, alimentando intensa vida fantasiosa e gerando insnia (captulo 14). Com a melhora da funo de grounding, no apenas passou a dormir melhor como tornou-se mais tranqila e capaz de

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dedicar-se a atividades tranqilas, como aprender a produzir origamis 1 . No convvio grupal, diminuiu seu nvel de agressividade e competitividade. Um terceiro aspecto que recebeu ateno na conduo do grupo foi a respirao. Boadella (1992) descreve dois tipos de respirao, que diferenciou como respirao do nascimento e respirao do reflexo orgstico, por ter identificado a necessidade de adequar o nvel de energia e a tcnica, diferenciando abordagens indicadas para organizaes rgidas e abordagens para pessoas com ego frgil. Na figura abaixo, Boadella (idem) compara o movimento respiratrio que leva a um aumento da conscincia e maior presena do ego Reflexo do Nascimento com o movimento que Reich descreveu como Reflexo do Orgasmo que leva diluio da identidade, obnubilao da conscincia, abandono do controle egico.

Reflexo de Nascimento Extremidades do corpo se distanciam no auge do reflexo. Reflexo acionado por presso nas duas extremidades do corpo (ps, topo da cabea) Movimentos levam o organismo (flutuao) inconscincia para (aterrissagem) conscincia. da a

Reflexo de Orgasmo Extremidades do corpo aproximam-se no auge da impulso. Reflexo acionado por uma carga no centro do corpo (regio genital)

Movimentos levam o corpo de um estado firmeza, de solidez (ficar em p, realidade), uma conscincia alerta, para um estado relaxamento, fuso, obscurecimento conscincia, sentimentos ocenicos.

de de de da

Necessidade : quero sair

Necessidade : quero entrar ou quero receber. direo das quais as extremidades do corpo se movem so contrrias posio estendida da vida adulta. Direo: Inconsciente Dissoluo

O impulso de extenso contrrio posio No orgasmo, as curvas embrionrias na

embrionria dos nove meses anteriores Direo: Ego Conscincia

Fig. 25. Respirao do nascimento e respirao do reflexo orgstico (BOADELLA, 1992, p. 91)

Origami : Atividade manual de origem japonesa. Consiste em executar dobraduras numa folha de papel, criando figuras artsticas.

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No grupo, foram utilizadas ambas as abordagens em cada sesso, conforme as necessidades de carga ou de dissoluo, porm priorizando a direo Ego Conscincia, considerando que o objetivo do grupo no era desmontar couraas, nem criar uma demanda de psicoterapia pessoal. A respirao do reflexo do nascimento envolve as pernas e os ps, favorecendo assim o contato com a realidade e o fortalecimento do ego. De um modo geral, como se pode ver no captulo 14, todas as participantes manifestaram sinais de expanso e aumento da carga pulsional. Houve aumento do impulso agressivo que parece ter demandado incremento de defesas rgidas e da necessidade de controle. Por outro lado, pode-se atribuir agressividade, conforme mencionado no incio desta discusso, quando devidamente canalizada, o potencial de modificar positivamente a maneira de encarar o mundo, e conseqentemente de agir, bem como de influenciar o desejo de realizaes. Os desenhos, de modo geral, indicam esse aumento do desejo de realizaes e diminuio na procura da fantasia como fonte de satisfao. Defesas egicas constituem uma aquisio, segundo Reich (2003). O preo que o ser humano pagou ao adquirir conscincia foi a limitao da sua espontaneidade e do seu fluxo energtico. O mecanismo para frear o movimento impulsivo e espontneo a couraa muscular instalada no corpo e a couraa caracterolgica na mente. A vida em sociedade requer um certo grau de conteno pulsional, portanto no existe a pessoa desencouraada. O que a terapia pode fazer flexibilizar as contraes e ampliar a conscincia, favorecendo um funcionamento mais saudvel e prazeroso. No teste HTP, a participante G reflete um efeito positivo na sua sexualidade. No depoimento pessoal, G confirmou que estava tendo mais satisfao em sua vida sexual. Na compreenso da Anlise Bioenergtica, a sexualidade est associada ao nvel de vitalidade e capacidade de sentir prazer. Nota-se no desenho da rvore que o trabalho de Anlise Bioenergtica trouxe para mais prximo do consciente contedos inconscientes, fato que se manifesta na cicatriz no tronco da rvore, cujo significado pode ser atribudo a um evento traumtico.

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A participante G, que na minha leitura corporal tem uma organizao correspondente ao carter psicoptico (LOWEN, 1982) com um forte trao anal, respondeu com defesas compensatrias bastante intensas do tipo rgido ao incremento da energia pulsional, sem no entanto atingir um nvel que a impedisse de participar ativamente das 14 sesses e se beneficiar com o trabalho. A participante E de acordo com a minha leitura corporal possui uma organizao correspondente ao carter rgido com forte trao esquizide. E j praticava ioga antes do incio do grupo; possua boa flexibilidade e mobilidade. No entanto seus desenhos na primeira etapa denotavam falta de integrao e de contato com o corpo e os sentimentos. Ela se queixava de insnia e irritabilidade. No seu caso, os exerccios para o anel ocular desempenharam importante papel na melhora: disse ter tido uma mudana significativa no padro do sono e na irritabilidade. Quanto s defesas compensatrias E parecia estar utilizando no final do grupo preferencialmente defesas repressivas demonstradas na segunda etapa dos desenhos, ao invs do primitivo funcionamento esquizide. Talvez por esse amadurecimento das estruturas defensivas do ego, e pelo afrouxamento da couraa ocular, puderam se manifestar no segundo desenho da rvore as ansiedades primitivas relacionadas com o bloqueio desse anel. A participante A, por ser bastante extrovertida, canalizou a energia pulsional para a auto-expresso e para o prazer; conseqentemente houve apenas um discreto aumento nas defesas compensatrias para lidar com o medo de desintegrao, defesas estas que podem mesmo representar um ganho de amadurecimento. Pela leitura corporal e observao do comportamento de A, suponho que sua organizao de personalidade desenvolveu-se em torno da constelao edpica, caracterstica do carter rgido com traos de histeria. Seus mecanismos de proteo de um self relativamente frgil e temeroso de rejeio eram timidez, introverso e superficialidade. Com as mudanas promovidas pelo trabalho grupal, conforme o captulo 14, houve um aumento nas defesas compensatrias sugerindo uma busca inconsciente de mais limites por meio do corpo e concomitantemente um congestionamento de afetos. Freqentou 13 sesses animando o grupo com sua vitalidade e expansividade. Suas gargalhadas

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contagiavam a todas. Esta expansividade era sua maneira de ocupar espao, diferente da participante G que se fazia reconhecer exercendo controle. Acredito que o contato fsico e o toque facilitaram as interaes surgidas no grupo, permitindo a ocorrncia das funes grupais de criar vnculo, nutrir, conter, dar suporte e liberar a busca de prazer. Ao final do trabalho, as participantes demonstraram mais facilidade de contato, comunicao, alegria e sua movimentao era claramente mais espontnea e livre. Pessoas que no incio do grupo no conseguiam deitar-se no colchonete e temiam no levantar mais, nas ltimas aulas no se lembravam de reclamar das dificuldades. Apresento a seguir alguns comentrios e sensaes das participantes durante ou aps as sesses.
SINTO DOR EM ALGUNS LUGARES DO P (COM O EXERCCIO DO BASTO) AI, COMO A GENTE EST ENFERRUJADA SINTO FORMIGAMENTO NAS PERNAS, NOS PS E NAS MOS MEU CORPO EST TODO MAIS LEVE QUE CALOR! (NUM DIA FRIO) EU NO CONSEGUIA NEM ME ABAIXAR, AGORA ALCANO AT O CHO AS PERNAS VIBRAM, ESQUISITO MAS NO RUIM FICA VIBRANDO O CORPO E AS MOS, PARECE CORRENTE ELTRICA, FORMIGANDO DE UMA FORMA SUAVE SINTO UM ARREPIO QUE SOBE PELAS COSTAS E NOS BRAOS NO DI COMO ANTES ESQUENTA MAIS O CORPO SINTO UMA PERNA MAIS PESADA QUE A OUTRA ESTOU ENXERGANDO MUITO MAIS VEJO TUDO MAIS NTIDO SOU MUITO ANSIOSA, ISTO MELHOROU. J CONSIGO DORMIR A NOITE TODA MEU CORPO EST MAIS INTEIRO SINTO-ME ALIVIADA, PARECE QUE SAIU UM PESO DAS COSTAS ESTOU RESPIRANDO MUITO MELHOR GOSTO DE FAZER OS EXERCCIOS EM CASA. SINTO QUE AS DORES NO OMBRO VO EMBORA SE ALGUMA COISA EST EMPERRANDO, CONSIGO IR DESEMPERRANDO ACORDO BEM DISPOSTA SINTO VONTADE DE VIAJAR E O MEU MARIDO QUE EST FICANDO VELHO COMO GOSTOSO CANTAR NS VAMOS VIRAR PAGODEIRAS ELA RI TO GOSTOSO QUE A GENTE NO RESISTE E TEM QUE RIR TAMBM COMO TEMOS MONTANHAS NA CABEA QUE DESCONHECIA PORQUE DI TANTO? ISSO D SONO (MUITOS BOCEJOS QUE LIBERAM A TENSO DA MANDBULA E DA REGIO CERVICAL)

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A formao do corpo grupal foi acontecendo como um movimento energtico de cada um para construir esse corpo invisvel que cria a unidade do grupo. O corpo grupal a representao de um espao transicional onde, por meio da ressonncia, as pessoas interagem e se auto-regulam. Observou-se que o sentimento amoroso foi sendo estimulado, enquanto se criava uma vibrao generalizada que tomava conta do ambiente e motivava as pessoas a interagirem com afetividade. Esses eventos energticos que acontecem nos grupos no so sempre visveis, mas so percebidos subjetivamente e descritos pelos participantes. Keleman (1975) observa que depois de um certo tempo cria-se uma enorme carga na sala. Percebemos que estamos todos conectados de maneira no verbal, conectados conosco mesmos, com os outros, com a natureza. ... A qualidade dessa fala corporal no verbal prazerosa. Participamos sem perder a individualidade. Compartilhamos o mesmo ambiente criador de vida ... O grupo atua como um gerador de energia e um transformador de sentimentos" (idem, p.150 - 151). Eu e as duas colegas que ministraram o grupo comigo pudemos sentir em ns mesmas esses efeitos positivos. Foi importante participarmos dos exerccios, conforme sugerido por Lowen & Lowen (1985), citados no captulo 10. Funcionamos como modelos, mobilizando a energia grupal, enquanto ajudvamos as participantes que tinham alguma dificuldade ou limitao fsica. Num grupo de maior durao, considero que o aumento da carga pulsional que se verificou em todas as participantes, poderia criar uma demanda de psicoterapia. Esta demanda foi constatada na pesquisa de Bromberg (1986), confirmando que o grupo de exerccios pode ser visto como um desencadeador de sentimentos que conduzem busca de psicoterapia, ou como um coadjuvante da psicoterapia. Num contexto de comunidade, torna-se necessrio dosar o trabalho de Anlise Bioenergtica, seja por impossibilidade de oferecer o servio de psicoterapia, seja porque no faz parte do contrato com o grupo. O projeto desta pesquisa, por questes ticas, previa que tal atendimento poderia ser oferecido na Clnica Social do Instituto de Anlise Bioenergtica de So Paulo, caso necessrio.

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Neste grupo, de durao limitada, no eclodiu a necessidade de psicoterapia. Com o trabalho de 14 sesses, o que se observou foi um incremento de alguns mecanismos de defesa egicos em resposta ao aumento da carga pulsional.

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16. Consideraes Finais

Ao escrever esta dissertao, percebo que fiz uma reviso da minha vida profissional. Foi uma viagem gratificante, que me ajudou a organizar minhas percepes ao longo destes vinte e trs anos de envolvimento pessoal e profissional com a Anlise Bioenergtica. Na pesquisa bibliogrfica discuti o desenvolvimento da Anlise Bioenergtica no Brasil e no exterior. Espero estar participando do processo de pavimentar o caminho para que outros possam apoiar-se nestas consideraes e levar adiante a tarefa de promover bem estar e desenvolvimento nas pessoas e comunidades com que os terapeutas de Anlise Bioenergtica tm e tero o privilgio de estar em contato. A pesquisa proposta uma contribuio para a compreenso mais aprofundada e melhor fundamentada deste instrumento, o grounding, procurando esclarecer como ele foi concebido e como vem evoluindo, um instrumento que muitos utilizam porque reconhecem seu potencial, mas podero refinar seu uso. O conceito de grounding, central dentro da Anlise Bioenergtica, foi trabalhado num grupo de pessoas da terceira idade, do sexo feminino, constatandose seus efeitos benficos para a sade fsica, emocional e mental. Esses efeitos, na minha opinio, resultaram do emprego desta abordagem de acordo com as consideraes discutidas neste estudo. Para verificar os efeitos do trabalho neste grupo, foram consideradas algumas variveis que indicam se uma pessoa est em grounding. As coordenadoras fizeram uma observao subjetiva da postura, do fluxo energtico, da mobilidade fsica e flexibilidade, da qualidade do contato das participantes consigo prprias e com as colegas, verificando melhoras significativas entre a primeira e a ltima sesso. Por meio do teste HTP, foi feita uma avaliao das alteraes em outras variveis indicativas de grounding como amadurecimento, maior contato com a realidade, aumento do desejo de realizaes e diminuio da vida fantasiosa, aumento da vitalidade, da agressividade e do impulso sexual. A anlise dos desenhos do teste HTP revelou a emergncia de contedos pulsionais inconscientes e um aumento de defesas egicas em algumas participantes. Considero esse incremento das defesas um fator de amadurecimento

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pois, de certa forma, pareceu equilibrar a fora dos impulsos que foram mobilizados e at facilitou a sua expresso no grupo. Mudanas importantes na qualidade de vida foram verbalizadas pelas participantes, conforme captulos 14 e 15, e corroboraram as observaes empricas sobre o potencial curativo do trabalho de grounding. No era o propsito deste trabalho estimular a busca de psicoterapia pessoal. No entanto, como se viu no captulo 14, os desenhos do HTP sugeriram que se o trabalho se prolongasse, algumas pessoas eventualmente necessitariam de atendimento psicoterpico, pois contedos inconscientes traumticos e pulsionais poderiam aflorar. Sugiro que, quando no se objetiva o encaminhamento para uma psicoterapia, pode ser conveniente combinar o trabalho de exerccios de Anlise Bioenergtica com outra atividade como meditao e visualizao criativa para favorecer a interiorizao e a reflexo, e facilitar a integrao de aspectos emocionais. Penso que, combinando estas tcnicas, as participantes teriam tempo para sedimentar as mudanas, prosseguindo com a mobilizao fsica e mantendo os benefcios assim obtidos. A populao de terceira idade um segmento em franco crescimento no Brasil e no mundo. O bem estar psquico, emocional, social e fsico do idoso, proporcionado por esta maneira de empregar a Anlise Bioenergtica, pode vir ao encontro de algumas necessidades desta populao, tais como redirecionar a busca de ateno, de incluso social e de alvio do isolamento. Em vez de tentar organizar a vida social em torno de doenas, com demanda de servios de sade, cria-se para o idoso a capacidade de organizar-se em torno de atividades profilticas e curativas, de lazer e culturais, sentindo-se produtivos, vivos e teis. O idoso tende a abdicar do prazer e deixar de busc-lo. A Anlise Bioenergtica possui o potencial de restaurar o anseio pela vida e promover uma busca natural do prazer. Os grupos de exerccios de Anlise Bioenergtica, com seus recursos de mobilizao de energia, contato interpessoal, intensidade, possibilidade de expresso de sentimentos e gerao de prazer tem o potencial de liberar o movimento pulsatrio, favorecendo a sade.

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Segundo Lowen (1995) e Pierrakos (1994), o enraizamento na terra desencadeia o movimento pendular da energia em direo ao cosmos. A espiritualidade est relacionada com a sade, associada a uma perspectiva energtica do corpo. Quando a excitao aumenta e ultrapassa os limites do indivduo, a pessoa se sente ligada ao universo. O grupo foi constitudo por participantes que manifestavam uma vivncia espiritual, participavam de atividades religiosas da igreja catlica, de grupos de orao e algumas dedicavam-se a obras beneficentes. A suposio de que a vivncia da espiritualidade tenha sido influenciada pelo trabalho de grounding no foi explorada. O tema da relao entre o grounding e a espiritualidade poderia suscitar novas pesquisas, que enriqueceriam os conhecimentos sobre a corporificao da espiritualidade. Considero interessante estender este trabalho a grupos de indivduos do sexo masculino e grupos mistos, de diferentes idades, para pesquisar se esta abordagem ativa, que possui potencial para atuar tanto no desmonte de defesas quanto na construo de recursos egicos, produziria amadurecimento em indivduos que se encontram em diferentes estgios de desenvolvimento. No Brasil, as escolas de Anlise Bioenergtica retomam as bases sociais do pensamento reichiano, adaptando-o realidade atual dos princpios de

intersubjetividade, incluso social, cidadania, tica e ecologia, o que no s abre um leque de novas aplicaes, como requer a assimilao de diferentes abordagens, sem perder a sua identidade.

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Referncias Bibliogrficas

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140

Anexo 1
Termo de Consentimento Informado

Eu,

____________________________________________________,

RG

_________________, declaro que concordo em participar da pesquisa realizada pela psicloga Odila Weigand, CRP 06/1353-SP, sobre grounding dentro da abordagem de Anlise Bioenergtica, sob a orientao da Professora Maria Helena Pereira Franco, do Ncleo de Famlia e Comunidade, Psicologia Clnica da PUC-SP. Minha participao ser freqentar e participar nas sesses semanais, com durao de uma hora e quinze minutos, durante quatro meses. Concordo em responder questionrios e realizar alguns desenhos, no incio da pesquisa e repetilos no final da pesquisa. Estou de acordo que o resultado seja divulgado em comunicaes cientficas sendo resguardada a minha identidade. Estou ciente que a minha participao na pesquisa no est vinculada minha insero em qualquer outro programa ou atividade da Unisal, e que poderei deixar de participar da pesquisa em qualquer momento.

______________________________ Assinatura do Participante DATA:

__________________________ Assinatura do Pesquisador

141

Anexo 2 FICHA DE INFORMAES SOBRE O PARTICIPANTE

1.Nome____________________________________________________________________ 2.Residncia:Rua____________________________________________________n_______ ______________ Bairro Tel: Res: ( _________________ Cidade )______________ ____________ Estado Fax: ( )______________

)______________ Cel: (

e-mail: __________________________________________________

SEXO

Masculino Feminino

(1) (2)

IDADE (em anos completos) DATA DE NASCIMENTO

___/___ ____/____/____ d m a Analfabeto I grau incompleto I grau completo II grau incompleto II grau completo III grau incompleto III grau completo Ps-Graduao incompleto Ps-Graduao completo Solteiro(a) Casado(a) Vivendo como casado(a) Separado(a) Divorciado(a) Vivo(a) (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (1) (2) (3) (4) (5) (6)

NVEL EDUCACIONAL

ESTADO CIVIL

COMO EST A SUA SADE

Muito ruim Fraca Nem ruim nem boa Boa Muito boa

(1) (2) (3) (4) (5)

FORMA DE ADMINISTRAO DO QUESTIONRIO Auto-administrado (1) Assistido pelo entrevistador (2) Administrado pelo entrevistador (3)

142

PROBLEMA DE SADE ATUAL/CONDIO PRESENTE (marcar somente uma, que a mais relevante para a busca de um servio de sade)

Nenhum problema Problema de corao Presso alta Artrite ou reumatismo Cncer Enfisema ou bronquite Diabetes Catarata Derrame Osso quebrado ou fraturado

00 Problema nervoso crnico 01 ou emocional 02 Problema crnico de p 03 (joanete, unha encravada) 04 Hemorridas ou sangramento 05 no nus 06 Doena de Parkinson 07 Gravidez 08 Depresso 09 Doena de pele Queimaduras Problema de lcool ou drogas Outros (especificar)...........

10 11 12 13 14 15 16 17 18

143

Glossrio

Anis da couraa

Reich comparou o organismo humano estrutura segmentar do verme. O organismo encouraado est dividido em sete anis ou segmentos: ocular, oral, cervical, torcico, diafragmtico, abdominal e plvico. (Baker, 1980, p. 68) Contrao no organismo que impede o livre fluxo da energia e da excitao. Estrutura tpica da pessoa, maneira estereotipada de agir e reagir. (Mann, 1989, p. 332) Estimativa quantitativa da energia presente no organismo. Sistema nervoso vegetativo a partir do qual surgem os estmulos involuntrios que mantm o organismo em funcionamento. No organismo saudvel ocorre uma pulsao energtica entre o centro vegetativo e a periferia, ou seja, pele e musculatura superficial. funcionalmente idntica, no nvel mental, couraa muscular. Compese de crenas, valores e estruturas de pensamento que constituem padres determinantes do comportamento. Sistema de defesas inconsciente estruturado no corpo na forma de contraes crnicas; sua funo reduzir ou conter a carga energtica com o objetivo de controlar a ansiedade. funcionalmente idntica couraa caracterolgica. Perda da autopercepo, a qual depende do contato entre a excitao e a sensao ou sentimento subjetivo dessa excitao. Energia csmica primordial, presente universalmente na matria viva bem como na inanimada. Reich chamou energia orgone porque sua descoberta resultou da aplicao consistente da frmula do orgasmo (tenso carga) e tambm porque a energia possua efeitos sobre o organismo (Boadella, 1985, p. 154). Campo da iluso, espao de comunicao onde se pode transitar, brincar, criar dentro do limite, dentro da liberdade. Um campo frtil situado entre duas realidades: a interna (fantasias, o que se deseja ser) e a externa (pessoas, coisas, o que se ). Segundo Winnicott, o ser humano nasce com um potencial de alucinao, de criao para o faz de conta, que o leva a transitar entre duas realidades na construo de sua subjetividade, na possibilidade de vir a ser, de brincar, de se sentir real, de se apropriar do mundo tornando-o pessoal. Energia proveniente das pulses erticas. Energia no organismo que, depois de um certo nvel, vivenciada como excitao sexual. Reich (1975, 1995) afirmou o papel central do reflexo orgstico na manifestao da sade do organismo, postulando que a manifestao do reflexo seria um indicio de diluio da couraa muscular. No reflexo orgstico a descarga se d com a aproximao da garganta e da pelve enquanto o tronco se curva para frente. Aplicao da energia orgone fsica concentrada no acumulador de orgone, para aumentar a resistncia bioenergtica natural do organismo contra doenas (Mann, 1989, p. 333). Capacidade de total abandono s contraes involuntrias do corpo e

Bloqueio energtico Carter Carga energtica Centro

Couraa caracterolgica Couraa muscular

Despersonalizao Energia

Espao transicional

Libido

Reflexo Orgstico

Orgonoterapia

Potncia orgstica

144

descarga completa da excitao sexual. manifesta em indivduos neurticos. Vegetoterapia

Segundo Reich, no se

Ao trabalhar na liberao das tenses crnicas, Reich obtinha a liberao da energia vegetativa que era acompanhada de reaes do sistema vegetativo. Por este motivo, a partir de 1933, chamou sua terapia de vegetoterapia.

145