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Suicdio, a Morte de Si Mesmo: Um Ligeiro Ensaio Terico

Abordagem Psicolgica (psiquitrica): Conceito A morte de si mesmo. Pode se verificar de forma intencional direta ou indireta, sendo assim consciente. E pode ocorrer ainda inconscientemente. Suicidas em Potencial O fumante inveterado, j com problemas pulmonares e cardacos, conseqncias do fumo, que sabe que se no parar de fumar morrer em pouco tempo, mas que no pra de fumar ou no consegue. O mesmo vale para o alcolatra, o viciado em drogas e mesmo para quem insiste em ingerir alimentos que lhe faro mal. H pessoas que gostam de viver perigosamente. Na maioria das vezes no esto conscientes dos riscos que correm, ou mesmo que os conheam, acreditam-se imunes a eles. Corredores de automveis, praticantes da roleta russa, dubls de cinema, policiais, bombeiros, criminosos. O soldado voluntrio que se oferece para uma misso em que as chances de sobrevivncia so pequenas, pessoas que fazem greve de fome por um ideal. A isto chama-se de EXACERBAO DO INSTINTO DE MORTE. Existem aqueles que de forma inconsciente so suicidas. Aqueles que fumam ou bebem socialmente. As pessoas que no tem nenhum distrbio aparente e que comem compulsivamente, os gulosos. Existem outras pessoas que vivem beira de um ataque de nervos, trabalham demais, se alimentam pouco, esto sempre irritadas, estressadas. Outras que esto desvanecidas da vida, que perdem o apetite, a auto-estima, reduz o asseio pessoal, dormem pouco, se entregam solido, no cuidam da sua sade, estas, inconscientemente, esto desejosas de morrer. Existe o suicdio parcial que leva a pessoa a mutilar-se ou provocar acidente, mas escapa com vida. Patologia O suicida no est querendo necessariamente matar-se, mas matar uma parte de si mesmo. A pessoa que se mata no quer necessariamente morrer(pois nem sabe o que seja isso). A pessoa se mata porque deseja outra forma de vida. O suicida no est necessariamente escolhendo a morte, mas sim uma outra maneira de viver. Para ele a morte uma fuga, mesmo que no se saiba claramente para onde. A maior prova que o suicida em potencial, que quer matar-se, no quer ser morto. (contar a histria do homem que atirou-se uma corredeira e o policial e o caso de uma tribo de

uma ilha da Indonsia onde um homem ia ser condenado a morte e resolveu suicidar-se). Em outros casos o suicdio um ato de agresso, sociedade, famlia, ou em relao a alguma pessoa especfica. Suicdios culturais No fenmeno do suttee na ndia antiga, as vivas so enterradas com seus maridos, e a vida continuar em outro lugar. Nas Novas Hbridas, quando morria uma criana, a me ou tia ou outra mulher devia morrer tambm para cuid-la. No Japo, at o sculo XVIII, os vassalos se suicidavam aps a morte de seu lder, para acompanh-lo. Entre os Gisu, de Uganda, as mes se suicidavam aps a morte de seus filhos. Nas Ilhas Salomo, as esposas disputavam sobre qual teria a honra de ser enterrada com seu marido e chefe morto. O banzo, entre os negros, era a morte da melancolia por perda de sua terra e liberdade. Suicdio Racional(auto-eutansia) Quando um indivduo sofre de uma molstia incurvel, que s lhe trar sofrimento, mata-se abreviando a prpria vida e o prprio sofrimento. Abordagem Sociolgica: Chama-se suicdio todo o caso de morte que resulta, direta ou indiretamente, de um ato, positivo ou negativo, executado pela prpria vtima e que ela sabia que deveria produzir esse resultado. A tentativa o ato assim definido, mas interrompido antes que resultasse na morte. O suicdio varia na razo inversa do grau de integrao da sociedade religiosa, domstica ou poltica. Ou seja, o suicdio varia na razo inversa dos grupos sociais de que o indivduo faz parte. O suicdio Egosta Ocorre quando o ego individual se afirma demasiadamente face ao ego social e custa deste ltimo, resultando assim, de uma individualizao desmesurada. O suicdio Altrusta Nesses casos, se o homem se mata, no porque ele se arroga o direito de faz-lo, mas, o que bem diferente, porque ele se sente no dever de faz-lo. O suicdio Anmico Se d em decorrncia do fenmeno da Anomia. Abordagem Esprita: Ausncia de religiosidade, de aspiraes edificantes, o excessivo apego aos entes queridos ou vida material podem levar ao suicdio. Esses estados podem levar a atrair Espritos que se comprazem com a mesma forma de sentimento. Da o componente obsessivo do suicdio.

A vitria da vida no consiste tanto no ganhar suas batalhas, como em saber sofrer suas derrotas ( P. C. Vasconcelos Jr. In Pensamentos). O suicdio o resultado do nosso desequilbrio espiritual. Quando o cidado perde o controle das suas foras psquicas, torna-se alvo das trevas, ( dos maus espritos), e acaba caindo no tremendo calabouo do suicdio. H pessoas que chegam s portas do suicdio levadas pela ignorncia das leis naturais da causa e do efeito. Algumas pessoas cometem o suicdio, quando tangidas por doenas incurveis ou quando atingem idade avanada. No querem ser pesadas para as suas famlias e nem passarem por muitos sofrimentos. Essas pessoas no esto bem conscientes do aspecto espiritual de suas aes. Ignorando a Lei Maior da Vida Eterna, acham que podem estancar os achaques da velhice e que tambm podem interromper os seus sofrimentos, saindo desta existncia, pelas portas trgicas do suicdio. Entretanto, meus amigos, ningum pode exercer o papel de Deus. Ele nos d a vida, aqui no planeta Terra e sabe, muito bem, o momento de nos transferir para o Plano Maior. Essas pessoas devem saber que o nosso Esprito ao ingressar no corpo mais denso, por si mesmo, escolheu as experincias crmicas para o seu burilamento ntimo. Nestas circunstncias, durante nossas lutas, nossas provas e expiaes, no planeta que nos acolheu, temos que batalhar at o fim, at ltima gota de nossas foras. Temos que lutar at o fim, valendo-nos de todos os recursos para nossa sobrevivncia. S mesmo Deus, nosso Criador, pode fixar o momento da nossa partida. Sabemos que todas as vezes que ocorre o suicdio, o Esprito dever retornar para reaprender aquela experincia interrompida, ou seja, precisar voltar em outra existncia e passar de novo pela mesma provao ou algo similar. A provao pode no ser to extremada como a que experimentou na existncia anterior, porque parte dela j foi vivenciada, entretanto, o Esprito precisar resgatar, at o ltimo ceitil, as provas que se lhe antolham e que foram ocasionadas pelo suicdio. As leis da ao e da reao funcionam como um sistema de pesos e medidas. A situao, assim, fica bem mais complicada, porque o suicdio nada resolve, pelo contrrio, circunstncia tremendamente agravante. Meus amigos, a morte fsica no resolve os problemas que se ligam s nossas responsabilidades. Nossos problemas de ordem sentimental, de ordem social ou de quais quer naturezas, por certo, temos que resolv-los e san-los, aqui e agora, luz da mais santa pacincia e do trabalho incansvel. No tentemos fugir dos problemas porque eles nos seguem, como a sombra segue o nosso prprio corpo.

Sim, doe-nos o corao, quando, em trabalhos medinicos, temos a oportunidade de constatar a situao de penria e de angstia dos irmos que se suicidaram. Abre-se uma exceo para os irmos que cometeram o suicdio tangidos por doenas mentais ou por desequilbrios bioqumicos. Aludidas pessoas estariam com sua capacidade de decidir comprometida. Ento, quando passam para o outro lado, acordam em uma espcie de abrigo onde recebem o auxlio de que precisam para o restabelecimento. Entretanto, no deixam de responder pela gravidade da falta cometida.

E podemos aduzir mais que a natureza de uma Alma a leva a crescer e a aprender. Por isso mesmo, trazemos, para a nossa existncia terrena, determinadas situaes que precisamos superar ou para as quais precisamos buscar o equilbrio. Se nos dssemos conta de que, no plano terreno, normal vivenciarmos algum tipo de sofrimento, seja fsico, mental ou emocional e de que o suicdio no eliminaria essa condio, acreditamos que haveria menos casos de pessoas tirando suas prprias existncias. Precisamos nos conscientizar sobre o erro do suicdio e sempre acentuar a responsabilidade que temos de viver plenamente, porque a Vida, em sntese, uma s, e as existncias, neste plano-terra, so os degraus que devemos escalar. Se quebrarmos algum degrau, por certo, teremos que descer de novo e reconstru-lo. A queda, em qualquer circunstncia, sempre mais dolorosa.

Lembremo-nos sempre e procuremos vivenciar, ab imo corde, os valiosos ensinamentos do Eminente Guerreiro-Filsofo Napoleo Bonaparte, (1769 usque 1821):

To valente aquele que sofre corajosamente as dores da alma como o que se mantm firme diante da metralha de uma bateria. Entregar-se dor, sem resistir, matar-se e eximir-se mesma dor, abandonar o campo de batalha antes de ter vencido.