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O Fim do Perodo de Amarna

Pelo Dr. Marc Gabolde ltima actualizao 2011/02/17

O desaparecimento da Kia e da filiao de Tutancmon esto entre alguns dos mistrios que cercam o fim do perodo de Amarna do Egito. Arquelogo francs, o Dr. Marc Gabolde, oferece suas novas teorias. Apogeu e declnio Pouco se sabe sobre os ltimos cinco anos do reinado de Akhenaton, ou o perodo de trs anos aps sua morte, que levou adeso de Tutankhamon para o trono. Muitas teorias tm sido avanadas ea incerteza foi agravado pelo aparecimento durante estes anos de novos personagens reais, cuja origem e identidade permanecem uma questo para debate. A evidncia de que sobrevive desde o perodo Amarna freqentemente danificado e em muitos casos, levanta mais perguntas do que respostas. Entre eles est a Kia, a mulher misteriosa secundria de Akhenaton. Quem foi o Kia e onde ela veio? Prncipe Tutankhaten, mais conhecido como Tutancmon tambm intrigante. Ele geralmente considerado o filho de Amenhotep III ou o filho de Akhenaton e Kiya, mas uma investigao cuidadosa lanou nova luz sobre sua filiao. O rei chamou Smenkhkare, pensado para ser um irmo de Tutankhaten pela maioria dos estudiosos talvez a figura mais misteriosa. Sua identidade tem sido muitas vezes confundido com um fara feminino que muitos estudiosos tm identificado como Nefertiti usando um nome diferente. Proponho que este fara no Nefertiti, mas uma pessoa muito diferente. E eu tambm sugerem uma identidade radicalmente diferente para Smenkhkare, que tenho montado a partir de diversas fontes disponveis. Finalmente, vou oferecer meu ponto de vista das razes para o colapso dramtico da primeira experincia monotesta da histria.

A evidncia de que sobrevive desde o perodo Amarna freqentemente danificado e em muitos casos, levanta mais perguntas do que respostas. Dada esta situao intrigante, eu estou apresentando neste artigo algumas das minhas novas vises, que so muitas vezes em completo desacordo com as teorias de outros estudiosos, mas que podem nos ajudar a entender a sucesso de acontecimentos no final do reinado de Akhenaton. A harmonia quebrada

A encenao de Akhenaton e Nefertiti adorando a Aton, o disco solar visvel Ano XII, sem dvida, marcou o perodo mais brilhante do reinado de Akhenaton. Sua nova teologia floresceu na corte. Foi baseada em uma viso pragmtica do mundo, em que os fenmenos apenas acessveis aos sentidos pode ser descrito ou representado, e derrubou a mitologia ea especulao teolgica de eras anteriores. A terra banhada na luz e esplendor do disco solar, Aton, celestial do fara co-regente. Este single, silencioso e inacessvel 'deus' concedeu vida e criao sustentada. Relao Akhenaton e da rainha Nefertiti floresceu em um amor para que suas filhas eram seis testamento. Em Tell el-Amarna, no meio de muito esplendor, tributrios estrangeiros vieram apresentar o rei com produtos de seu imprio. Essa harmonia, entretanto, foi quebrado ... quando trs das seis filhas do rei ... morreu de repente. Essa harmonia, entretanto, foi abalada em torno Anos XIII - XIV, quando trs das seis filhas do rei, os dois mais novos, Neferneferure e Setepenre, eo Meketaton segundo mais velho, morreu de repente. As cenas de luto gravada na tumba real mostram a famlia real dominada pela tristeza, chorando antes das princesas "(no-mumificado) cadveres ou de homenagear sua memria, representada por sua esttua. Morte retratada em seus dois reais, tangveis, aspectos: o cadver - o que ir desaparecer, e da esttua - o que vai sobreviver como uma memria. Notavelmente, a noo de vida aps a morte foi completamente desaparecido. Kia desaparece

Cerca de Ano XVI outra figura importante desapareceu de cena, segunda esposa de Akhenaton, Kiya. Nos textos, Kia dado o ttulo longo "a mulher muito amado do rei do Egito Superior e Inferior, NeferkheperureWa'enre, filho de Aton, que vive agora e para sempre". Ela nunca referido como 'esposa real ", como este era um ttulo reservado exclusivamente para Nefertiti. Ttulo anormalmente elaborado de Kia, enquanto Nefertiti, pode ter sido dado a ela para compensar o que foi, de facto, um status secundrio. ... H uma forte razo para acreditar que Kia era princesa Tadukhipa de Mitanni ... Em inscries jar, Kia mencionado apenas como "Senhora, o Grande (de Naharina) '. Como Naharina tambm era conhecido como Mitanni, h fortes razes para acreditar que Kia era princesa Tadukhipa de Mitanni, enviou para a corte egpcia no final do reinado do pai Akhenaton, Amenhotep III, por Tushratta de Mitanni (Naharina). Depois de alguns anos no harm do fara Amenhotep III , ela foi colocada para a de seu filho. Durante o reinado de Akhenaton, as relaes entre Egito e Mitanni azedaram, como uma Carta de Amarna nos diz (Carta Armana EA 29), e provvel que Kia pagou o preo por esses transtornos diplomticos. Seu destino final incerto. Em Amarna seus monumentos oficiais foram re-dedicado a duas das filhas de Akhenaton - Merytaten e Ankhesenpaaten. Seu caixo e vasos de vsceras, descoberto na Tumba 55 do Vale dos Reis, foram reutilizados para o enterro de Akhenaton. possvel que Kia voltou a Mittani quando seu pai foi assassinado, deixando uma filha, no Egito. Aps o desaparecimento de Kia, o nome da filha (que continha o sufixo-Aton) foi apagado dos monumentos de Kia e substitudos pelos nomes fictcios da crianas filha de Akhenaton. H indicaes claras de que esta princesa, a filha de Kia, era na realidade Baketaten o "filha real", representado no tmulo de 'Huya "a Nobre em Amarna. Filiao de Tutankamon

Um desenho de linha mostrando uma criana pequena nos braos de uma ama de leite At recentemente, pensavase que as seis filhas de Akhenaton e Nefertiti so filhos apenas do casal. No entanto, em uma cmara do tmulo real, fora da sala dedicada viglia fnebre para a segunda filha de Akhenaton, Meketaton, uma criana pequena representado nos braos de uma ama de leite. Portanto, temos de estar lidando com um stimo filho de Nefertiti. H muito tempo se acreditava que Meketaton morreu no parto e que esta criana era dela. No entanto, ela tinha apenas nove anos de idade no momento da sua morte e seu sarcfago prova que ela era pouco mais alto do que um metro. O que resta da inscrio referindo-se a criana l: (1) [...] nascer de (2) [...] Neferneferua [10] Nefertiti, que vive agora e para sempre ' ((1) e (2) indicam duas colunas;. [...] Indica falta de texto) Dada a extenso das partes em falta na inscrio ea similaridade na composio dos ttulos dados a descendncia real outra em Amarna claro que estamos lidando com um filho de Nefertiti. E, dado que no momento do nascimento desta criana, sabemos que as seis filhas de Akhenaton e Nefertiti j nasceram e que, alm disso, trs deles foram mortas, o beb necessariamente diferente de qualquer uma das princesas conhecidas. Portanto, temos de estar lidando com um stimo filho de Nefertiti. O candidato mais provvel Tutankhamon, conhecido durante este perodo como Tutankhaten. Na verdade, um bloco, agora dividido em dois, a partir do site nas proximidades de Hermpolis ainda carrega a insgnia da Tutankhaten prncipe acompanhado pelo de uma princesa cujo nome, infelizmente, est faltando.

... provvel que Akhenaton e Nefertiti foram os pais de Tutancmon. Outro bloco de Hermpolis confirma que Tutankhaten tiveram pelo menos uma irm e, provavelmente, dois. Neste bloco, um prncipe, identificvel pela sua tanga, pode ser vista sentada no colo de um adulto, com traos das figuras de outros dois filhos. Era uma regra nos monumentos oficiais de Amarna, que as crianas de Nefertiti nunca deveriam ser mostradas ao lado das de qualquer outra esposa de Akhenaton. Como Nefertiti a nica de suas esposas conhecida por ter tido mais de uma criana, provvel que Akhenaton e Nefertiti foram os pais de Tutancmon. O fara-rainha No final de reinado de Akhenaton um misterioso fara-rainha aparece, cuja identidade tem sido muitas vezes confundido com o do Rei Smenkhare. O nome do fara-rainha Ankh (et) kheperure Neferneferuaten. Embora no de forma consistente, o nome dela, por vezes, aparece em uma forma feminina, que como podemos ter certeza de que estamos lidando com uma mulher. Na tentativa de identificar os fara-rainha, arquelogos modernos tm sugerido trs candidatas. Uma possibilidade a esposa secundria de Akhenaton, Kiya. No entanto, a mutilao dos monumentos de Kia indicam que ela tinha cado da graa. Uma segunda possibilidade Nefertiti. No entanto, uma estatueta funerria encontrada em nome de Nefertiti em Amarna indica que ela deve ter morrido antes de seu marido. Resta ento Merytaten, a filha de Akhenaton como a candidata mais provvel.

Um desenho de linha de uma estela de Berlim, representando o fara Akhenaton com sua rainha As Cartas de Amarna (EA 10, EA 11 e EA 155) indicam, alm disso, que a princesa Merytaten adquiriu o estatuto de esposa real e ento regente no final de reinado de seu pai. Carta EA 155 ainda trata Merytaten em p de igualdade com o

fara. Esta posio regente como esposa real tambm evidente a partir da segunda cartela de seu nome, onde ela (embora muitas vezes referido na forma masculina "ele") chamado s vezes ", ela que benfico para o marido [ou seja, Akhenaton] '. A coisa surpreendente que essa descrio era de fato um epteto comum usado para a deusa sis, enfatizando seu papel como viva do deus Osris. Em outras palavras, um epteto que faz referncia aos deuses tradicionais, abandonado durante o reinado de Akhenaton e apenas restaurada aps a sua morte. Assim, o uso deste epteto sugere que esta rainha-fara reinou aps a morte de Akhenaton, mas havia se retratado e descrito como governando ao lado dele como sua fictcia coregente. Em outro exemplo, uma jia da tumba de Tutankamon, novamente referindo-se a este "rei" como "aquela que benfico para o marido ', claramente evoca imagens teolgica tradicional. O epteto posterior a morte de Akhenaton, que manteve sua f monotesta at o fim. Smenkhkhare, o Fara heteu Alguns arquelogos tm argumentado que Smenkhare e o fara-rainha so uma e a mesma pessoa. A pessoa nomeada Ankhkheperure Smenkhkhare-Djeserkheperu coloca outros problemas. Alguns arquelogos tm argumentado que Smenkhare e o fara-rainha so uma e a mesma pessoa. No entanto, a imagem de Smenkhare ao lado da esposa real Merytaten, no tmulo de Meryre II em Amarna, e os eptetos exclusivamente masculinos referentes a essa pessoa na mesma tumba e em um bloco agora desapareceu em Memphis, confirmam que estamos lidando com um homem - distinto do Ankhrainha fara (et) kheperure Neferneferuaten. O fato de que sua esposa, Merytaten, tem apenas o ttulo de rainha nesses monumentos me leva a crer que o seu reinado que precedida de Ankh (et) kheperure Neferneferuaten que era, altamente provvel, Merytaten em si mesma. A peculiaridade do protocolo relativo a Smenkhkhare pode resolver o problema. Ao contrrio do costume egpcio antigo, Smenkhkare no se apresenta sob um nome de coroao e um nome de nascimento em seus dois emblemas, mas com dois nomes de coroao. A explicao para este fato curioso, parece-me clara: ambos os nomes de seus reais foram

compostos por ocasio de sua coroao. Ele, portanto, deve ter tido um outro nome de antemo. Os arquivos encontrados em hitita Boghaz Koy na Turquia nos fornecer uma pista. Para ser marido Merytaten, ademais, Smenkhkhare deve ter sido o equivalente na classificao, pelo menos, de um filho real antes de sua ascenso ao trono. Mas nenhum prncipe egpcio de que o nome ou qualquer outro existente no momento. Os arquivos encontrados em hitita Boghaz Koy na Turquia nos fornecer uma pista. Eles nos dizem que a viva de um rei do Egito, escreveu ao rei hitita Suppiluliuma para pedir a mo de um de seus filhos no casamento. Depois de muito prevaricao, Suppiluliuma enviou seu filho Zannanza para o Egito, onde foi assassinado, de acordo com os hititas. A ausncia de um nome de nascimento, a falta de um egpcio de nvel adequado, e as pistas nos arquivos hitita permitem-nos conjecturar que Smenkhkhare pode de fato ser o prncipe hitita Zannanza. Na verdade, correspondncia diplomtica de Amarna, que datam do mesmo perodo que os textos hititas, confirmam que a rainha egpcia que escreveu ao rei hitita s poderia ser a nica mulher da categoria real para sobreviveu a Akhenaton, ou seja, Merytaten, e que o ltimo foi o esposa do Smenkhkhare misterioso antes reinante em seu prprio direito. A grande praga Nas oraes Plague do rei hitita Mursilli, um dos sucessores de Suppiluliuma, est registrado que: 'Quando os egpcios ficaram com medo, eles pediram abertamente para uma dos filhos de Suppiluliuma para [assumir] a realeza. Mas quando meu pai deu-lhes um de seus filhos, que o levou at l e eles o mataram. Meu pai deixou sua ira fugir com ele, ele foi para a guerra contra o Egito e atacaram o Egito. Ele feriu os soldados e os cavaleiros do pas do Egito. Mas quando eles o trouxeram de volta para a terra Hatti [hititas], os prisioneiros que o haviam feito, uma praga rebentou entre os prisioneiros e estes comearam a morrer. Quando eles mudaram os prisioneiros para a terra de Hatti, estes prisioneiros transportaram a praga para a terra de Hatti. A partir desse dia as pessoas esto morrendo na terra de Hatti. muito possvel que as mortes sbitas de vrios membros da famlia real poderia estar relacionada com a praga.

O texto sugere que uma grande peste assolava o Oriente Mdio na poca. A praga mesmo mencionado nas cartas de Amarna EA 11, EA 35, EA 96 e EA 932. Dada a dimenso desta epidemia, muito possvel que as mortes sbitas de vrios membros da famlia real poderiam estar relacionadas com a praga. A praga pode, alm disso, ter sido considerado como um castigo dos antigos, abandonados, deuses, e podem ter precipitado o fim do culto de Aton. Na verdade, o retorno prticas religiosas tradicionais e da desero do palcio em Amarna podem ser claramente datado para o reinado de Ankh (et) kheperure Neferneferuaten, Merytaten alias, e no a de Tutancmon, como tem sido geralmente assumido. Saiba mais Livros Akhenaton Rei do Egito por Cyril Aldred (Thames and Hudson, 1988) As Mulheres Reais de Amarna: Imagens de beleza do Antigo Egito por Dorothea Arnold (Metropolitan Museum of Art, 1996) Faras do Sol: Akhenaton, Nefertiti, Tutankhamon por Rita Freed, Markowitz Yvonne e D'Auria Sue (eds) (Museu de Belas Artes, 1999) Antigo Egito: Anatomia de uma civilizao por Barry Kemp (Routledge, 1989) Akhenaton: Histria de Fantasia, e no Egito antigo por Dominic Monserrat (Routledge, 2000) Akhenaton: Falso Profeta do Egito por Nicholas Reeves (Thames and Hudson, 2001) As mulheres no Antigo Egipto por G Robins (Londres, 1993) A Histria de Oxford do Antigo Egito por I Shaw (ed) (Oxford, 2000)