ANTROPOLOGA Y CRIMEN

Antropologa Criminal Su nacimiento ocurre a finales del siglo XIX principios del siglo XX, inicialmente nace como disciplina cientfica propia, con el paso de los aos da lugar a criminologa. El objeto de estudio inicial de la Antropologa Criminal era el estudio de hombres (criminales, delincuentes, ) desde un punto de vista fsico. Las races de la antropologa criminal: Sociobiologa Inicialmente pretenda analizar al hombre a travs de sus pasiones (conducta) en relacin con los animales. Filosofa positivista de August Conte fueron los filsofos positivistas italianos los que iniciaron la disciplina de Antropologa Criminal.

Desde el estudio de actos de robos, violencias, asesinatos, poblacin en crceles, la Antropologa Criminal establece su primer objeto de estudio, ms que en el crimen en s, en el criminal (en el hombre tal cual). El criminlogo que mayor nfasis puso en ese sentido fue Cesare Lombroso (1835 1909) con el libro Luomo delinquiente, estudi sobre todo el criminal desde sus rasgos fsicos pero antes de Lombroso Giambatista della Porta (1540 1615) en su libro Fisiognoma estudi lo relacionado con la criminologa, estudiaba los criminales por los rasgos de la cara. Fueron los primeros estudios. El problema empez a ser entonces ms antropolgico que criminolgico cuando Lombroso bas sus investigaciones a los hombres de genio e incluso gobernantes (gente muy importante) diciendo que estos tambin presentaban caracteres patolgicos y degenerativos, fue criticado aludiendo que si nos basamos en los rasgos fsicos exteriores comunes los no criminales tambin podan presentar rasgos parecidos a los criminales e incluso su expresin facial. Los criminales, tambin, pueden tener una expresin plcida y benevolente. Todo esto cambia en 1896, en el Congreso de Ginebra, a partir de aqu se produce un gran movimiento MOVIMIENTO POSTLOMBROSIANO, en la escuela italiana lo que le impulsa. Los dos grandes representaciones de este movimiento son: Rafael Garofalo: Jursta y criminlogo. Enrico Ferri: Socilogo y criminlogo.

Su gran aportacin fue la atencin en antropologa al medio social, no solo el aspecto orgnico, fsico, pero de manera paralela aparece otro criminlogo de la escuela italiana Alfredo Nicfaro, en una obra la que titul Italia brbara contemporneo a principios del siglo XX, plante la cuestin meridional: Indicaba que determinadas cuestiones estaban determinadas por cuestiones geogrficas e histricas, ciertas conductas eran ms proclives debido a la existencia de miseria, pobreza, delincuencia.. por lo que exista ms vandalismo.

A partir de Nicfaro se uni la antropologa a lo sociolgico (pobreza, marginacin, anarfabetismo,..). Se tuvieron en cuenta estos parmetros pero no se profundiz en su proyeccin en el medio. A partir de la segunda mitad del siglo XX (con el capitalismo) se profundiza ms en las particularidades polticas y econmicas que influyen y dan lugar a unas determinadas sociedades.

Particularidades de la sociedad capitalista Las fuerzas motrices del cambio histrico que transformaron la textura del mundo desarrollado, a partir de la mitad del siglo XX, tuvo que ser con el surgimiento de los mercados econmicos globales y nacionales. Estos cambios afectaron tanto a la vida cotidiana como a la dinmica psicolgico de familias e individuos y por lo tanto con importantes implicaciones en cuanto aquellas consideraciones criminolgicas relativas al delito y al control. Cinco epgrafes de la produccin del cambio: 1. Dinmica de la produccin capitalista y del intercambio de mercado: De modo directo o indirecto, la raz de todas las transformaciones importantes de la segunda mitad del siglo veinte puede rastrearse en el proceso de acumulacin de capital y el impulso incesante de nuevos mercados y de mayores ganancias. Fue el afn de lucro, por encima de todo, lo que activa la transformacin extraordinariamente rpida de la tecnologa, el transporte, y las comunicaciones (automviles, aviones, internet,..) dieron nacimiento a la sociedad de la informacin. A su vez, la produccin y comercializacin masiva de producto dio lugar a ese mundo de los supermercados y centros comerciales, a la industria de la moda y a la obsolescencia de todos los productos que llevan consigo, es decir, a todo un ethos la incesante bsqueda de nuevos mercados, de ganancias ms elevadas y de una divisin del trabajo ms eficiente cre los mercados internacionales. Los flujos incesantes de informacin y dinero alrededor del planeta y la economa globalizada provocaran que los estados nacionales fuesen cada vez menos capaces de controlar los destinos econmicos y sociales de sus cuidadanos.En la mayor parte del mundo desarrollado se vivi un proceso llamativo y continuo de crecimiento y mejora de los niveles de vida, para la masa de trabajadores el pleno empleo y la nueva red de seguridad del estado de bienestar signific un nivel de seguridad econmica sin precedentes. La produccin en masa de producto de consumo como coches, neveras, televisin, radios,.. dio a granes segmentos de la poblacin trabajadora acceso a bienes que previamente solo haban estado disponibles para las clases adineradas, este aburguesamiento haba alcanzado un nivel en el que muchos miembros de la clase trabajadora pudieron dar por supuesto el acceso a lujos que ni siquiera sus padres soaron poseer. La revolucin tecnolgica en la manufactura llevo los aparatos electrnicos a todos los hogares y abri nuevos mercados en lo que hace el entretenimiento y publicidad en el hogar. Las compras en los nuevos centros comerciales, en los supermercados, dejaron de ser una mera necesidad y se convirtieron en un pasatiempo placentero.Se pasa de consumir por necesidad a consumir por ocio.A medida que tenan ms ingresos para gastar y ms tiempo de ocio para hacerlo, la sociedad consumista iba creciendo ms y ms. Y si algunos sectores de la

fuerza laboral no estaban bien pagados como para adquirir estos productos que cada vez ms identificaban a los individuos, se les procuraban una amplia disponibilidad de crditos y su pago en cuotas (en crditos), lo que aseguraba que estas personas no quedaran excluidos de esta sociedad que se estaba instaurando. Por primera vez, las masas pudieron imitar a los ricos pasando parte de su riqueza acumulada a sus descendientes, pero no bajo la forma de herencia y propiedades sino como mensualidades y dinero a gastar. En pocos aos la cultura de los jvenes se convirti en un sector del mercado muy importante al que dirigieron su atencin los ejecutivos de la publicidad en industrias como la ropa, la msica y el entretenimiento. Fue en este periodo donde el capitalismo se reinvent como capitalismo de consumo y este sistema fue sostenido por el poder adquisitivo de una masa de consumidores activos, as como con tcnicas de marketing que ayudaron a generar un flujo constante de deseos insatisfechos. 2. La reestructuracin de la familia y del hogar: Uno de los cambios centrales en este periodo fue el ingreso, ya masivo, de las mujeres casadas y las madres en el mundo laboral. En este periodo la estructura de la familia se transform sustancialmente, hubo un marcado declive y concentracin en el tiempo de la fertilidad. Las mujeres se casaban a mayor edad, tenan menos hijos y volvan rpidamente a trabajar despus de dar a luz. Se acorta intencionalmente los procesos de embarazo. Con el tiempo muchas familias pasaron a tener dos ingresos, lo que produjo consecuencias en muchos sentidos, desde los patrones de gasto, las necesidades de cuidado de los nios y el tiempo dedicado al hogar hasta el precio promedio de las viviendas familiares e incluso la cantidad de automviles pro hogar. Estos cambios fueron producidos por fuerzas sociales que operaban tanto fuera como dentro de la familia, tambin sustituyeron a la familia en su responsabilidad con respecto alguna de sus tareas tradicionales. Los cambios en el mercado laboral permitieron un mayor nmero de ingresos de mujeres como fuerza de trabajo, lo cual tuvo como consecuencias su independencia econmica. Como resultado de estos cambios, hay da los hogares y la familia se ven muy diferentes y operan de manera muy distinta de aquellas maneras tradicionales. Los asuntos ms debatidos de nuestro presente tienen que ver sin duda con los cambios en la familia y su significacin social a lo largo de estos aos y en estos debates se habla de delitos o de aspectos criminales o criminolgicos. 3. Cambios en la ecologa social de las ciudades y los suburbios: Dos cambios fundamentales dentro de la ecologa social: Tiene que ver con el desarrollo del automvil privado y su comercializacin. Desarrollo de nuevos modelos de viviendas: -Las zonas suburbanas privadas. -Los barrios de viviendas pblicos. Una consecuencia de la difundida propiedad del automvil y la extensin del transporte masivo, fue la atenuacin de la necesidad de que el hogar y el trabajo se encontraron de cerca. Hubo una emigracin a gran escala de las personas que se encontraban entonces en las ciudades

y el promedio de la distancia a recorrer entre el hogar y el trabajo, el hogar y los comercios, hogar y la escuela, aumentaron marcadamente. Los proyectos de renovacin urbana de los aos 60 reforzaran este proceso con la demolicin de muchos vecindarios del centro de las ciudades para la construccin de carreteras o dispositivos de transporte, trfico motor. Al cambiar la manera de vivir cambia la manera de relacionarse socialmente. 4. Surgimiento de los medios electrnicos de comunicacin: Si el automvil y estas zonas suburbanas transformaron el espacio social en trminos fsicos, la llegada de la televisin y los medios de comunicacin masiva lo hicieron en un sentido igualmente profundo y transcendente. La revolucin de la televisin transform al resto de los medios, al incrementarse las audiencias el impacto de la televisin sobre los gustos populares y su creciente cuota de ingreso por publicidad oblig a otros medios (fundamentalmente la prensa escrita) a competir en los mismos trminos que la televisin, sobre todo en tres mbitos, lo que ocasion: 1. Mayor concentracin de la industria periodstica. 2. Periodismo ms sensacionalista. 3. Fusin entre la noticia y el entretenimiento. La revolucin de la televisin tambin cambi las relaciones sociales y las sensibilidades culturales. Los patrones de consumo y estilos de vida que en un tiempo estaban limitados a la gente adinerada, ahora se exhiban frente a todos con consecuencias a veces perturbadoras para las expectativas de los potenciales consumidores. Como seal Yoshua Meyrowitz en 1985 a travs de la televisin los nios del guetto empezaron a tener ms puntos de referencia y estndares ms altos con los cuales compararse, ver aquello de lo que estn privado en cada programa y anuncio publicitario. 5. La democracia de la vida social y cultural: Progresivamente en los diversos mbitos los individuos pasaron a estar menos encorsetados por las exigencias grupales y los cdigos morales. El control de la tradicin de la comunidad, de la familia, de la iglesia. Sobre el individuo se hizo ms laxo y menos imperativo en el marco de una cultura que acentuaba los derechos y libertades individuales, y que desmantelaba las barreras legales y morales que hasta entonces haban mantenido a los varones, a las mujeres y a los jvenes en su lugar. En este nuevo universo moral el peor pecado era la crueldad contra los individuos o la restriccin de su libertad, las obligaciones con respecto al grupo y la familia ya estaban sujetas a ciertas condiciones, al declinar las comunidades de destino relajando su control social sobre los individuos emergieron nuevas comunidades de eleccin (subculturas, identidades de consumo y de estilo de vida, asociaciones profesionales, foros de conversacin en internet). Esto hizo que las personas se vincularan a estas nuevas formas de sociabilidad y solidaridad, donde no haba un cara a cara y no tenan races en un sentido compartido de lugar, es decir, sin los firmes vnculos que proporcionaba el parentesco en lugar de ello, los individuos entraban y salan constantemente de mltiples redes pero estos nuevos modos de asociacin no abarcaban a todos sino que excluan tanto como incluan, lo ms comn fue la expulsin de los ms pobres y de las minoras, aquellos que no lograban alcanzar una identidad del consumidor.

Conclusin sobre delito y crimen con respecto al nuevo cambio social. En el discurso poltico de este periodo fueron completamente desacreditadas las explicaciones sociales sobre el problema del delito, se deca que tales explicaciones negaban la responsabilidad individual, excusaban las faltas morales, diluan el castigo y acentuaban las malas conductas. El delito paso a ser considerado, en cambio, como un problema de indisciplina, de falta de autocontrol o control social, un asunto de individuos malvados que merecan ser castigados; en lugar de ser un indicador de necesidades o privaciones el delito era la cuestin de culturas y personalidades antisociales. En este periodo la efectividad del control del delito paso a ser considerado como algo que dependa de imponer ms controles e incluso, si fuera necesario, segregan a la poblacin.La imagen del delincuente cambi, paso a ser no de una persona inadaptada o necesitada de ayuda sino de algo ms amenazante, aqu se hablaba de criminales de carrera, adictos a las drogas, violentos, se acentu mucho ms las nociones racistas. Las discusiones sobre poltica penal, en lugar de idealismo y humanitarismo, cada vez ms invocan en contra del tratamiento rehabilitador. Si la no intervencin radial simbolizada el ideal progresista de los aos 60 la expresin que mejor refleja el ideal conservador que poco a poco iba instaurndose era el de la tolerancia cero frente a la no intervencin radical. En esta misin, de tolerancia cero, el problema del orden fue considerado no como un problema durkeniano de solidaridad sino como un problema hobbesiano, cuya solucin debera ser una versin focalizada y disciplinaria del leviatn.

Algunas reflexiones

El impacto de la modernidad tarda podra haber hecho mucho ms probable que existieron altas tasas de delito como consecuencia de las nuevas estructuras sociales y econmicas que implicaban?Las nuevas estructuras sociales y culturales hicieron una sociedad ms proclive al delito? Hay investigadores que advierten que en este nuevo contexto social fue poco sorprendente ver problemas sociales como la violencia, el delito callejero, abuso de drogas, particularmente en aquellas reas en las que se concentraban las desventajas sociales y econmicas. El delito empieza a funcionar, en este contexto (ya que crean normas de castigo/control para cosas que han provocado ellos, el delito), como legitimacin retrica de las polticas sociales y econmicas, y una justificacin para el desarrollo de un fuerte estado disciplinario. Por lo tanto, el acto desviado debemos situarlo en el marco de sus orgenes estructurales ms amplios, as se dejara de lado la concepcin del hombre como individuo atomizado, aislado en familia y otras situaciones subculturales concretas y alejados de las presiones de la vida. Los orgenes del acto desviado solo pueden ser entendidos a nuestro juicio en funcin de la situacin econmica y poltica rpidamente cambiante de nuestra sociedad occidental. En este nivel hablaramos ya de una economa poltica del delito. Si bien es cierto que en ocasiones determinadas nociones de sus culturas es til para explicar las diferentes maneras en que los individuos resuelven sus problemas, tambin hay que

sostener que para explicar adecuadamente y socioculturalmente la desviacin hay que entender y explicar tambin los diferentes acontecimientos, experiencias o cambios estructurales que precipitan el acto desviado.