HERMENUTICA

Diz-se que a palavra hermenutica deve sua origem ao nome de Hermes, deus grego, que servia de mensageiro dos deuses, transmitindo e interpretando suas comunicaes. Em seu significado tcnico Hermenutica a cincia e a arte de interpretao bblica. A hermenutica divide-se em duas subcategorias: 1. Hermenutica Geral o estudo da interpretao do texto inteiro. 2. Hermenutica Especial o estudo que se aplica a gneros especficos, como parbolas, alegorias, tipos e profecias. Para haver uma perfeita hermenutica de um texto, necessrio alguns precedentes fundamentais: 1. O estudo da Canonicidade textos inspirados. 2. A crtica textual uma averiguao sria do texto para verificar seu valor diante dos originais. 3. A crtica histrica estuda a autoridade, a data, as circunstncias histricas, a autoridade de seu contedo, etc. 4. A Exegese a aplicao dos princpios da hermenutica para chegar-se a um entendimento correto do texto. 5. Teologia Bblica o estudo da revelao divina no A.T. e N.T., ou seja, mostra como se deu a revelao do conhecimento de Deus ao longo da histria. 6. Teologia Sistemtica organiza os dados, as informaes sobre determinado tpico ou tema. Qual a necessidade da Hermenutica? 1. Por causa do abismo histrico existente. 2. Por causa do abismo cultural existente. 3. Por causa da diferena lingstica. 4. Por causa da cosmoviso. A forma como cremos acerca da inspirao da Bblia afeta diretamente na minha interpretao dela. Posio Liberal Os escritores da Bblia foram inspirados tanto quanto foi Shakespeare Tiveram apenas concepo religiosa sobre Deus. Posio Neo-ortodoxa Deus se revelou em atos poderosos, os homens escreveram o que interpretaram desses atos. Posio Ortodoxa Cr que Deus inspirou no s os escritores, mas as prprias palavras da Bblia.

Tcnicas de Interpretao Bblica 1. Anlise histrico-cultural Considera o ambiente histrico cultural do escritor, a fim de entender suas impresses, viso e propsito. Isso ajuda a compreender o pensamento do momento para a aplicao contempornea. Nessa anlise importante atentar para as seguintes circunstncias: a) Geogrficas A Geografia e o clima regional influenciam o pensamento do escritor. Por isso, importante conhecermos a geografia bblica e suas marcas na vida do escritor. Ex: estaes, ventos, lugares, produtos da terra, animais, vegetais, rios, etc... b) Polticas A vida poltica tanto de Israel como das naes envolvidas de suma importncia na interpretao de um texto. O domnio imperial, os costumes, o surgimento de partidos e at de seitas, causaram vrias marcas na vida dos escritores bblicos, assim como muitos fatos polticos ocorreram como cumprimento de profecias ou colaboraram para isso. c) Religiosas A histria religiosa de Israel revela mais deteriorao do que progresso. Por exemplo, o perodo dos juzes revela um sincretismo (mistura) religioso muito grande, com srias implicaes na histria desse povo. Vrias passagens ficariam sem uma correta interpretao se no conhecermos o pano de fundo de crenas e prticas religiosas no contexto histrico. d) Peculiares Quem eram os ouvintes originais? essencial sabermos a quem originalmente se destinou o texto. Deve se ter em mente que o texto visava atender s necessidades dos ouvintes ou leitores contemporneos. Isso ajudar a compreender a razo, o motivo, o contedo e as singularidades do texto estudado. Qual o propsito do escritor? muito importante saber qual o objetivo que o escritor queria atingir com seu sermo ou carta. Isso ajudar a entendermos o sentido primrio, e no apenas secundrio ou aplicativo do texto. Quais eram o tempo e a circunstncia da vida do escritor? No s a idade, mas tambm a fase que o escritor estava vivendo de sua vida, influenciava grandemente os seus escritos. 2. Anlise Gramatical (Lxico Sinttica) A Bblia foi escrita em linguagem humana e, portanto, deve ser interpretada gramaticalmente.

Nessa anlise importante considerar 3 coisas: a) A Etmologia das Palavras O significado etmolgico das palavras (sua raiz) importante porque dele surgiro a concepo de outros aspectos. b) O uso corrente das Palavras s vezes o uso constante de uma palavra ganha mais significado do que seu significado etmolgico. Mesmo porque algumas palavras no tm o mesmo sentido etmolgico em todos os lugares. c) O uso de Palavras sinnimas O uso dessas palavras enriquecem e d grande beleza linguagem. Ex. O amor de Pedro Joo 21:15-17 3. Anlise Teolgica Nessa anlise importantssimo no perder a relao entre o A.T. e o N.T., ou seja, temos que partir sempre do fato de que ambos formam partes essenciais na revelao Divina. O N.T. est implcito no A.T., e o A.T. est explicito no N.T. Nenhuma interpretao estar correta se estiver contradizendo o todo ou a unidade das Escrituras. A anlise Teolgica essencial simplesmente pelo fato de que a Bblia a Palavra de Deus, e precisa ser interpretada misticamente. 4. Anlise Literria Identifica a forma ou mtodo literrio usado em determinada passagem, por exemplo: histria, narrativa, cartas, exposio doutrinria, alegorias, poesia ou apocalptica. Tipos A palavra grega tupos, da qual se deriva a palavra tipo, tem uma variedade de denotaes no Novo Testamento. As idias bsicas expressas por Tupos e seus sinnimos sos os conceitos de parecena, semelhana e similaridade. A seguinte definio de tipo desenvolveu-se de um estudo indutivo do uso bblico deste conceito: Tipo uma relao representativa preordenada que certas pessoas, eventos e instituies correspondentes, que ocorrem numa poca posterior na histria da salvao. Provavelmente a maioria dos telogos evanglicos concordaria com esta definio de tipologia bblica. Um exemplo notrio de um tipo bblico encontra-se em Joo 3:14-15. A tipologia baseia-se na suposio de que h um padro na obra de Deus atravs da histria da salvao. Deus prefigurou sua obra redentora no Antigo Testamento, e cumpriu-a no Novo. A prefigurao chamada tipo; o cumprimento chama-se anttipo. Caractersticas do Tipo H trs caractersticas bsicas de tipos que podemos identificar. A primeira que deve haver algum ponto notvel de semelhana ou analogia entre o tipo e sei anttipo.

Segunda deve haver evidncia de que a coisa tipificada representa o tipo que Deus indicou. A terceira caracterstica de um tipo que ele deve prefigurar alguma coisa futura. Classificaes dos tipos Pessoas tpicas so aquelas cujas vidas demonstram algum importante princpio ou verdade da redeno. (Romanos 5:14). Figura representativa refere-se oscilao de pensamento entre um grupo e um indivduo que representa esse grupo, e era uma forma hebraica de pensamento comum e aceita (Mateus 2:15). Os eventos tpicos possuem uma relao analgica com algum evento posterior (I Cor.10:1-11). Instituies tpicas so prticas que prefiguram eventos posteriores de salvao (Lv.17:11). Cargos ou ofcios tpicos incluem Moiss, que em seu ofcio de profeta (Deuteronmio 18:15), foi um tipo de Cristo, Melquisedeque (Hebreus 5:6) como tipo de sacerdcio contnuo de Cristo, e Davi como rei. Aes tpicas so exemplificadas por Isaas andando nu e descalo durante trs anos como sinal ao Egito e Etipia de que em breve a Assria os levaria nus e descalos (Is.20:2-4). Outro exemplo de ao tpica foi o casamento de Osias com uma prostituta. Mais tarde ele a redime, depois de sua infidelidade, simbolizando o amor da aliana divina ao Israel infiel. Profecia A interpretao de profecia um assunto sumamente complexo, no tanto em virtude da discordncia concernente aos princpios interpretativos corretos, mas por causa das diferenas de opinio sobre como aplicar esses princpios. Em ambos os Testamentos, profeta um porta-voz de Deus que declara a vontade de Deus ao povo. A profecia refere-se a trs coisas: 1. predizer eventos futuros (Ap.1:3; 22:7; 10; Joo 11:51); 2. revelar fatos ocultos quanto ao presente (Lucas 1:67-69; Atos 13:6-12); 3. ministrar instruo, consolo e exortao em linguagem poderosamente arrebatada (Ams, Atos 15:32; I Cor.14:3, 4, 31). Profecia e Literatura Apocalptica No sculo vinte, os estudiosos da profecia bblica tm passado considervel tempo investigando um gnero particular chamado apocalptico. Esta palavra nos vem do grego apokalupsis (encontrada em Apocalipse 1:1), que significa desvendar ou revelar. O foco primrio da literatura apocalptica a revelao do que esteve oculto particularmente com relao aos tempos do fim.

Interpretao de Profecias Alguns interpretam como histria de acontecimentos antes de sua realizao. Fruto apenas da intuio. Profecias servem para explicar o passado, elucidar o presente e revelar o futuro. Caractersticas da Profecia Apresentam um quadro geral que vai se revelando gradualmente. Ex. profecias Messinicas. ligada a um contexto histrico. A mensagem tambm serviu para os contemporneos da poca. A profecia transcende os limites da histria. A profecia tem sua prpria perspectiva. O elemento tempo no tem grande peso nos profetas. Elas comprimem grandes eventos num breve lapso de tempo. Isso perspectiva proftica. Ex. Isaas 66 Ex. como olhar par uma cadeia de montanhas distncia. Muitas profecias so condicionais, mesmo quando essa condio no est implcita Jr.26:17-19; I Rs.21:17-29; Jonas 3:4,10. A sua linguagem deve ser entendida de forma Literal-simblica. - No forar ou criar um alfabeto simblico para a Bblia. - O contexto indicar quando simblico Dn.8; Ap.17. Levar em conta a viso e a linguagem de tempo que os profetas pertenceram. - A idia central o que vale, e no detalhes externos. s vezes, os profetas transcenderam os limites histricos e seus horizontes espirituais Jr.31:31-34, Ml.1:11. Interpretao de Salmos Basicamente, os Salmos so divididos em: 1. Didticos de instruo, leva ao conhecimento. 2. Lricos Deus se revela atravs das emoes e experincias dos escritores. 3. Messinicos so profecias implcitas na vida do escritor a respeito de Jesus e sua obra. 4. Imprecatrios reivindicao da justia de Deus contra o pecado. Entender que h circunstncias individuais e histricas vividas pelo escritor. Ex. Sl.3,6,18,30, etc... Tais experincias tm carter representativo. Os salmos so universais e transcendem o histrico pessoal. Ex. Cnticos so usados ainda hoje, e as experincias so semelhantes ou at idnticas s nossas. A situao histrica que determinou a composio do Salmo deve ser bem estudada, para maior entendimento. Ex. Sl.3,32,51,63.

 Estudar o carter e o estado de alma do compositor. Ex. Quanto mais compreendermos a Davi, mais entenderemos os seus salmos. Fazer distino entre os Salmos ou partes deles que so de carter messinico. Ex. Sl.2.22.45.110 diretamente messinicos *Sl.72 e 89 Tipologia de Cristo. Observar suas citaes no N.T. como prova de seu cumprimento. Os Salmos imprecatrios devem ser interpretados com algumas questes em mente: a) Os orientais gostam de coisas concretas; logo, demonstram seu dio ao pecado no pecador. b) Expressam o desejo dos santos no A.T. no sentido de requerer a justia e santidade de Deus. c) No so manifestaes de vinganas pessoais, mas da averso do povo de Deus ao pecado, representado no pecador. d) H uma amostra da atitude de Deus para com os que so hostis sua Pessoa e ao seu Reino.