Religio e Magia no Antigo Egito A criao da civilizao egpcia Egito: contrastes marcantes, ambiente e foras naturais (forte impacto

sobre a vid a e as crenas do povo). Ciclo do Sol, Estaes e Inundao do Nilo Sol e rio: morte e renascimento; Existncia humana: segue este mesmo ciclo natural (vida, morte e continuidade da vida ps-morte); Os egpcios acreditavam que o Nilo tinha origem em outro mundo; Inundao: presente divino; Religio: influenciada pela previsibilidade do clima (clima agradvel, com poucas surpresas, regularidade da inundao do Nilo); Consequncias: um padro estruturado de ideias que foi projetado para perpetuar o princpio de Maat, a deusa da ordem e do equilbrio no universo, e desafiar e subver ter as foras do caos. Primeiras Evidncias da Religio Comunidades neolticas (5000 e 4000 a.C); Habitao inicial (vale do Nilo); O Vale (sul), o Delta (norte) primeira capital: Mnfis; Chuva: insignificante principalmente no sul, atualmente sabe-se que a inundao causada pelas chuvas pesadas de junho a setembro na Etipia. Na antiguidade: enchente controlada por 2 cavernas ou fontes e controladores era m colocados nas nascentes; Rituais para assegurar inundao satisfatria; O rio no foi deificado Hapi (personificao da inundao); Sol: foi deificado Colheita bem sucedida: dependia inteiramente da beneficncia divina; Nilo e inundao: efeito profundo sobre a histria, organizao poltica e religio. Incio da Histria Comunidades compreenderam que deveriam agir unidas e tomar medidas que controlassem e regulassem a enchente; Necessidade de se ajudarem para organizar um sistema de irrigao eficiente; Objetivo comum da irrigao: fora unificadora que contribuiu para a criao do Estado em 3100 a.C; Sistema de bacias. Tempos Antigos A maioria das pessoas trabalhava na terra, camponeses representavam, talvez, 80% da populao; Charcos de papiro no delta, habitat de pssaros aquticos, crocodilos, hipoptamos e o sagrado bis; Deserto: leo, leopardo, avestruz, cabrito montanhs; Influencia nos conceitos religiosos e simbolismo nos primeiros tempos do pas; Profunda conscincia de que em seu ambiente fsico mais prximo a vida e a morte se encontram sempre e intensamente em contraste e justapostas; Estreita relao entre o deserto e o cultivo, equilbrio e proximidade entre a vida e a morte; Chamavam o pas de Kemet terra negra (lodo trazido pela inundao) Cor negra = vida, renascimento; Deserto: terror e morte, animais selvagens; cor predominante = vermelho; Deshret: deserto, terra vermelha; Vermelho: cor do perigo e da morte; reas cultivveis, criao de animais e abrigo para a populao; Enterro nas margens do deserto: o calor preserva os corpos (mmias) O pas ficou protegido por vrios sculos da ameaa estrangeira graas s barreiras geogrficas naturais;

Sem a necessidade urgente de se precaver das ondas de invasores ou de lutar cont ra as vicissitudes de um clima imprevisvel, os egpcios conseguiram estabelecer comunidades assentadas, produzir bastante alimento e devotar tempo e esforo considerveis para desenvolver uma civilizao nica e distinta; Antes do estabelecimento de um reino unido em 3100 a.C e da introduo das dinastias, o povo vivia em uma srie de comunidades espalhadas no delta e ao longo do Nilo, tais comunidades se desenvolveram gradualmente em grupos maiores e finalmente evoluram em dois reinos, um ao norte e um ao sul; Essa era denominada pr-dinstica (5000-3100 a.C). O Surgimento da Religio Perodo pr-dinstico (5000-3100 a.C), explicao mitolgica das origens da histria; Comunidades se estabelecem no Delta e no Vale; Agricultura mista, cultivo e domesticao de animais, cermica, armas, ferramentas, prticas funerrias; Parece que no houve uma cultura uniforme de norte a sul; Pausa nas Lutas Assentamento de aldeias; Prprio chefe; Habitao de material perecvel; Agricultura mista; Comrcio de marfim com o interior; Turquesa; Conchas Clima e condies do sul mais favorveis; No h escrita; Teoria da Raa Dinstica 3400 a.C Uma raa dinstica (Petrie), proveniente da Mesopotmia Influencia externa como resultado de conflito armado (no foi provado); Os conflitos so locais; Continuidade cultural geral das comunidades pr-dinsticas at as primeiras dinastias, cuja organizao econmica e poltica desenvolveram-se ao longo de certas linhas que podem ter fornecido a base para a escrita e linguagem (unicamente egpcias) qu e surgem na I dinastia. Organizao Social e Poltica Comunidades de aldeias esparsas; Cemitrios longe das habitaes. Antigo Imprio: 2686-2181 Egito: teocracia altamente organizada e centralizada. Avanos tcnicos: local de sepultamento do rei e seus funcionrios; Em seguida adaptados para melhorar as condies de vida do povo; O rei adquiria a divindade depois que era coroado. Rei Executor dos desejos dos deuses No se tornava o deus, mas assumia os seus atributos e possibilitava que o deus se tornasse acessvel humanidade; Tinha atributos humanos e divinos; Nem o reino dos deuses nem o dos homens poderiam funcionar sem ele; S o rei teria uma vida eterna, ao se unir ao deus para navegar no cu; Mediao entre homens e deuses; Administrao central, provncias, instituies do Estado: pirmides e templos Justia, guerras, poltica externa e questes sociais, assim como a religio Sujeito a Maat o equilbrio do universo; Delegava funes a funcionrios reais Cargos e tumbas para a famlia real; Posies vitalcias dadas pelo rei fortaleceram o poder local; Nobreza: vida ps-morte dependia da generosidade do rei; Trs meses a terra ficava inundada, nesse perodo trabalhavam em tumbas reais ou

troca de alimento; Camponeses recrutados para tarefas militares. Organizao Religiosa Antigo Egito: o alto Egito dividido em 22 nomos e outros 20 no baixo Egito; Nomos, deuses locais Deidades nacionais: Toth, deus da escrita; Panteo confuso: muitos deuses; Algumas cidades se tornaram grandes centros religiosos, associadas a deuses importantes ou a grupos de deuses, e seus sacerdotes passaram a desenvolver e a promover teologias distintas, que enfatizavam a supremacia de cada deus da cidad e; Cada clero reivindicava que sua deidade havia criado o universo, outros deuses e a humanidade, e essas cosmogonias (mitos da criao) sobreviveram na literatura. Mitos da Criao Sistemas que emergiram como variantes de u conceito razoavelmente uniforme da criao do universo; Toda existncia se derivou de uma nica fonte original e que a ocasio da criao transformara a unidade do deus criador em mltiplas formas de vida em todo o mundo. Antes da Criao Estado de no existncia, escurido total e guas ilimitadas Emergiu um criador, criou o universo, no obliterou o estado de no existncia, que ficou fora dos limites do mundo criado, no o penetrou por meio do sono e morte ( um retorno temporrio s profundezas do cosmo); Morte: no extinguia a existncia, pois por meio de aes corretas de sepultamento, se podia atingir uma vida melhor no outro mundo; No existncia era essencial para a renovao e o renascimento; Mundo Criado Finito, iluminado pelo sol; Atividades dirias; Flutuava no oceano. Regio Exterior Ilimitada, escura e esttica Mundo Criado Terra abaixo e cu acima, separados pela atmosfera. Cu formava interface entre a terra e o oceano ilimitado; Existncia diria era ordenada pelo nascer e pr do sol, que navegava pelo cu durante o dia e desaparecendo a noite, indo para o Duat, dentro do prprio corpo do cu, abaixo do horizonte visvel, na interseco entre o cu e a terra; Duat: morada dos deuses e mortos, que eram governados pelo sol durante sua passagem; Ao anoitecer, o sol passava pela boca do cu (Nut) e de manh ressurgia entre as pernas de Nut; Drama da vida e morte do sol, compreenso do ciclo da vida humana, morte e renascimento, especulao da origem do universo. Criador Surgiu do oceano primevo e criado sua prole de sua prpria substncia fsica; Gerou elementos diversos e diferenciados da unidade. Mundo criado perfeito e completo na criao (Maat); Dentro dela atuavam foras dinmicas (inundao do Nilo) Cosmogonia Heliopolitana, Menfita e Hermopolitana . Cosmogonia Heliopolitana Cidade de Helipolis; Enfatiza o papel de R (deus sol) como criador e associa com outras divindades. R adquiriu as caractersticas de Atum, um deus anterior que tinha iniciado toda a criao; R-Atum emergiu do grande oceano primevo (Nun). Trouxe a luz para o estado das trevas da no existncia;

Assumiu a forma de uma gara, pssaro Bennu que voou da escurido e pousou em uma rocha onde abriu o seu bico e soltou um grito que rompeu o silncio da no existncia; Grito, processo de existncia, determinou o que deveria e o que no deveria ser; R-Atum criou um poleiro, local de seu templo; Amuleto em forma de piramidion era o templo rochoso verdadeiro, coberto de ouro e refletia a luz do sol ao amanhecer; O mais sagrado objeto de culto do deus sol, local da deidade, tambm protegia o sepulcro real nas cmaras da pirmide; R-Atum era auto-criador e possua poderes bissexuais; Gerou seus filhos Shu (ar) e Tefnut (unidade) 1 verso: criou estes deuses por meio da masturbao; 2 verso: cuspiu Shu e vomitou Tefnut; Shu e Tefnut geraram Geb (deus terra) e Nut (deusa cu) Geb e Nut geraram: Osris, sis, Seth e Nefthys; Juntos formariam a grande eneada (nove deuses). Teologia Menfita Explicao da criao: comea quando o conceito divino e ganha realidade ao ser expressa pela palavra falada; Dois princpios divinos: percepo e fala criativa = criao atingida Criador percebe primeiro o mundo como conceito e depois o cria por intermdio de sua primeira expresso verbal (utiliza magia); Ptah, deus criador, princpio intelectual, exemplo de como a mente e a vontade do criador funcionavam; Criador supremo do universo, fez o mundo, os outros deuses,; Centros de culto, altares e imagens, cidades, alimento, bebidas e todos os apara tos fsicos da vida; Criou a expresso verbal divina e estabeleceu a tica; Atos criativos realizados pelos pensamentos (expressos pelo seu corao) e sua vontade (expressa por sua lngua); Ptah foi a fonte de toda matria da qual essa criao se expandiu; Patrono das artes e artesos no antigo Imprio; Personifica o princpio que possibilita uma ideia se tornar realidade fsica; Teologia menfita : funes criativas do pensamento, expresso verbal, transformao do conceito em realidade. Teologia Hermopolitana Os mitos apresentam vrias verses diferentes, no contraditrias da criao; Preocupados em enfatizar a importncia da cidade; Mito em torno da Ogdada (gupo de oito deuses) Nun-Naunet (guas primevas); Huh-Hauhet (eternidade); Kuk-kauket (escurido) Amon-Amaunet (ar) Criao do mundo na primeira ocasio : reinavam sobre a terra, morreram e continuaram sua existncia em outro mundo (submundo); Submundo: lar de alguns deuses, reino ideal, verso idealizada do verdadeiro Egito , sem ameaa ou perigo; Outra verso do mito: Ovo csmico, lanado na ilha da criao, gara grande tagarela ou Toth. Conceitos Comuns Subjacentes Criao em um monte ou ilha primordial que emergir do oceano primevo; Cada templo era essa ilha da criao onde o rei podia se acercar dos deuses em benefcio da humanidade; Momento da criao: concluso e perfeio; Princpios dinmicos da vida e mudana continuaram a se desenvolver simultaneamente e dentro de um universo esttico; Era dourada = deuses governariam a terra, deixaram a terra, e deixaram seu filho

divino: o rei para exercer o poder segundo Maat e travar uma batalha permanente contra o caos; No so sistemas competitivos, mas, com mltiplas abordagens. O Culto de R Deus-sol IV Dinastia ttulo de filho de R; V Dinastia adorao a R e ao seu clero atingiu seu pice. Sol Fora eterna e auto renovadora que aparecia constantemente na terra ao amanhecer e desaparecia e desaparecia novamente ao anoitecer; O ciclo dirio era o evento natural mais importante; Ato culminante da criao o primeiro raio de sol; Ato primordial da criao: 1 em Helipolis, centro de culto de R; O deus-sol navegava em curso dirio em torno de um oceano circular no qual a terra estava suspensa; Amanhecer: emergia na interseo da terra com o cu; Utilizava a barca divina para navegar na abboda do cu, iluminando a terra e trazendo calor e vida; Ao se por, passava para a parte de baixo do horizonte para o submundo (metade inferior do oceano), usava a barca noturna para atravessar a regio, deixando a te rra na escurido. Jornada Enfrentava demnios para continuar a jornada; Serpente Apfis (simbolizando as nuvens) Mitologia Ligada ao Culto do Sol Forneceu um padro para a prpria vida, morte e ressurreio do rei; Sol: assumia vrias formas fsicas: 1) R-Atum: criador do mundo, fonte de toda a criao; 2) Khepri: besouro do esterco, smbolo de renovao e auto-regenerao (representava o renascimento dirio do sol); 3) R Harakhte: R em seu horizonte, sol amadurecido; 4) Hrus: rei dos deuses e fora predominante do mundo. O Conceito de Personalidade Personalidade tinha vrias facetas, conceito desenvolvido no incio do Reino Antigo; Em vida: a pessoa era uma entidade completa, mas, se tivesse levado uma vida virtuosa, tambm poderia ter acesso a uma multiplicidade de formas, que poderiam s er utilizadas no outro mundo. O Cadver Elo essencial entre o morto e sua existncia terrena anterior; Recebia o alimento e a bebida que sustentariam seu esprito. A Mumificao 1 desenvolvido pela realeza, depois pela nobreza e classe mdia; Preservar o corpo da decadncia e assegurar que uma similitude do morto sobreviver ia para que o esprito pudesse reconhec-lo; Esttuas do dono da tumba e encantamentos mgicos eram colocados na tumba para fornecer outros meios de sustento do esprito do dono, caso a mmia perecesse; O nome era parte integrante da personalidade: verdadeira natureza ou essncia, inscrito em sua esttua ou mmia enfaixada para identific-lo; Sombra: elemento da personalidade, emanava de um deus e refletia o poder divino, simbolizava a presena do deus dentro da pessoa. Ka O Esprito Elemento mais importante; Fora vital: capacitava a pessoa a receber oferendas no outro mundo; Originou-se no deus criador e foi transmitido por sucessivas geraes; Deuses = Ka residia temporariamente nas esttuas ou animais do culto; Presente no corpo de cada rei, capacitando-o a realizar suas obrigaes; Personificao da fora de vida herdada, o Ka animava e sustentava famlias e grupos; Ocasionalmente era o ser essencial de um indivduo; Ka: representava a personalidade, ao incorporar as qualidades e caractersticas de cada

indivduo; Residia temporariamente no corpo vivo; Na morte tornava-se uma entidade separada, imortal e no corprea; Provia o elo vital com a terra e o corpo da pessoa na tumba e dependia das ofere ndas deixadas ali para manter o seu sustento. Ba A Alma Representado como pssaro com cabea de pessoa; Ligado a um corpo em particular; Corpo espiritual do morto; Ba e cadver se uniam periodicamente aps a morte; Podia deixar o corpo aps a morte e viajar para fora da tumba para visitar locais que o dono tinha favorecido durante a vida; Provia a pessoa com o poder de ser livre e funcionar fisicamente no outro mundo. Akh Poder sobrenatural (pessoa viva ou morta); Esprito que podia passar deste mundo para o outro; Capacidade de interceder em favor do vivo ou do morto; Declnio e Queda do Antigo Imprio Problemas nas esferas poltica e econmica, associados posio e papel do rei; Incio do Antigo Imprio: enfatizada a distncia do regente divino e sditos humanos,sepultamento em pirmide = rei, sepultamento em mastabas = sditos S o rei aspirava eternidade Sditos: imortalidade pela benevolncia do rei; Aps a IV Dinastia: equalizao gradual da riqueza; Fatores: Bens reais e riquezas foram gradualmente passados para um crculo sempre crescente de herana e cada vez mais divididos em unidades menores; Terras da coroa eram doadas a nobres e a funcionrios para que eles pudessem ter provises para suas tumbas e empregar os sacerdotes de R. Essas propriedades eram isentas de impostos; Cidades das pirmides foram isentas de trabalho forado; Construo de complexos de pirmides para cada rei Final da IV Dinastia: Perda do poder econmico do rei: afeta sua posio geral em detrimento da posio dos nobres e cleros; Fim da nomeao de parentes como funcionrios reais trs consequncias : independncia de governantes provinciais aumenta. Fim do Antigo Imprio Descentralizao gradual do poder: fragmentao do Egito; Governantes isolados tentavam formar alianas; Pirmides: tumba dos nobres, melhor qualidade; VI Dinastia: nmades, bedunos da fronteira nordeste do Egito se infiltraram e atacaram o pas; Colapso do Egito afeta a psique egpcia; Para nunca esquecer a devastao material e espiritual desse colapso descrito na literatura do perodo subseqente. Osris, o Deus do Povo Primeiro Perodo Intermedirio e o Mdio Imprio: 2181-1786 a.C; Formao histrica do Primeiro Perodo Intermedirio: VII-XI Dinastias, anos turbulentos; 1 estgio: desintegrao do pas no fim da VI dinastia e declnio do governo centralizado (VII e VIII Dinastias); regentes efmeros mantm o poder em Mnfis. 2 estgio: colapso da monarquia; caos e anarquia; guerra civil entre governadores provinciais; literatura pessimista; ataques de bedunos. 3 estgio: governadores de Heraclepolis emergiram com uma nova linhagem de regentes que controla o Mdio Egito, entre Mnfis e Tebas (IX e X Dinastias); Heraclepolis se torna a nova capital. 4 estgio: Os Mentuhotep: tentam se apossar do poder, centrados em Tebas, tentam

estender influncia para o norte e entram em conflito com Heraclepolis. 5 estgio: vitria dos Mentuhotep; se apossam do controle geral do pas (XI Dinastia); restaurao da ordem poltica e social; Tebas como capital; A Literatura Pessimista Atitude em relao morte e ressurreio menos confiante. O Mdio Imprio O contexto histrico: XII Dinastia: Amenemhet I; mudou a capital de Tebas; It-Towy; Tebas: grande centro religioso; Ampliao do culto de Amon (deus Tebano); Rei procura debilitar poder dos governadores; Educao na corte real dos filhos dos governadores. Teoria da Realeza Passa por Mudanas Rei eleito pelos deuses, agia sob seus comandos e creditavam a ele as vitrias; Mito: continuava como o filho dos deuses; Textos mostram que regentes divinos podem ser assassinados Concentram-se mais no comrcio do que nas conquistas; Pases em torno do Mediterrneo estavam em contato com o Egito na poca, o que lana as bases do cosmopolismo do Imprio Novo; Desenvolvimento Religioso no Primeiro Perodo Intermedirio e no Mdio Imprio Colapso do Antigo Imprio: R no mais patrono da terra e do povo egpcio; Promoo de novos cultos divinos; Osris atrai o apoio popular: oferece a imortalidade s pessoas; XI e XII Dinastias: democratizao da crena da imortalidade; Governadores provinciais so enterrados em seus distritos a partir da XII Dinastia ; As pessoas faziam preparativos generosos para a morte. O Culto de Osris Promete eternidade para todos: 1) vida virtuosa; 2) correta execuo dos cultos funerrios; 3) adorao do deus; XII Dinastia: deus supremo Amon: Karnak, altar nacional; Osris: deidade mais significativa do Mdio Imprio; Eventos descritos por Plutarco descrevem eventos no perodo Pr-Dinstico e II Dinastia personificam conflito real em datas anteriores entre seguidores de Hrus e Seth; Seth: importante em tempos anteriores e teve um centro de culto na cidade prdinsti ca de Nubt; Se o mito realmente descreve um evento histrico verdadeiro no qual os seguidores de Hrus finalmente triunfam sobre os que apoiavam Seth, ento isso talvez explique por que Hrus foi descrito como o vencedor que recebeu a recompensa do reinado ; Seth: perdedor, smbolo do mal, retirado do panteo; Mito: tradio oral; Mito: descreve Osris rei humano anterior que introduziu a agricultura e a civiliz ao no Egito; morto por Seth, corpo desmembrado e espalhado pelo Egito; sis: irm e esposa de Osris; maga, recolheu os membros e os reuniu, concebeu numa criana do morto (Hrus), criado nos pntanos. Hrus: vingou o pai mais Seth e Hrus saram feridos desse conflito; Disputa em um tribunal divino favoreceu Hrus e Osris; Osris ressurgiu dos mortos e continuou sua existncia no submundo, onde se tornou rei e juiz dos mortos, enquanto Hrus, com quem os reis vivos se identificavam, tornou-se regente dos vivos na terra; Seth : foi caracterizado como o maligno e foi proscrito. Originalmente Osris foi o deus da vegetao; Renascimento anual das rvores e plantas aps a inundao; A vida, morte e o renascimento do deus coincidiam com o ciclo anual das estaes; Personificava a renovao anual da vegetao e era considerado doador da vida e fonte de fertilidade para todo o pas;

Festivais eram realizados para celebrar sua morte e ressurreio nas principais cida des do Egito; Marcava instalao como rei dos mortos; Associado ascenso, coroao e jubileu do rei vivo; Peas de mistrio encenavam estgios da vida e morte de Osris, fazem parte do festival de Khoiakh, realizadas no ltimo ms da inundao, encenadas do lado de fora do templo, propiciando a oportunidade de peregrinos visitantes de assistir aos mistrios do deus; Festival celebrava: inundao do Nilo => renovao da vegetao => confirmava a ascenso do rei vivo como encarnao de Hrus=> ressurreio triunfal do rei morto Osris. Ritos: boa inundao, crescimento da vegetao, farta colheita; Osris: regente do submundo, Juz divino pocas anteriores: Anbis, regente do submundo => embalsamou o rei morto => substitudo por Osris. Anubis, o embalsamador, deus da mumificao; Deus da vegetao Osris: simbolizava a cada ano seu triunfo pessoal sobre a morte, encarou com sucesso a prova diante dos juzes divinos; Assassinato de Osris: deuses eram mortais, mas personificou vitoriosamente sobre o mal e a conquista da morte; experincia: promessa da vida eterna; Seguidores: vida irrepreensvel. Dia do Julgamento Entrar no reino de Osris: tribunal de doze juzes divinos; Mortos em frente ao tribunal, defendidos pelo deus da escrita e conhecimento Tot h ; Morto recitava confisso negativa; Dois deuses do Estado: Maat e Anbis: testemunhavam a cena; Balana: Pena (smbolo da verdade), corao (intelecto): se fosse considerado inocente: equilbrio entre corao e pena; Morto reunido com o Ba (alma) => a pessoa entrava para o reino de Osris; Culpado: o corao era devorado por um deus; Ajuste moral e adorao a Osris: assegurava o acesso eternidade; uma das crenas mais significativas do Mdio Imprio; Imortalidade acessvel aos mais humildes: vida exemplar, conhecimento das resposta s, atos corretos; Importncia do livro dos mortos e texto dos sarcfagos. Unio com o Deus-Sol R Papel mais importante de Osris; Osris absorvido por R e se torna o sol noturno que despertava o submundo do sono da morte; Amanhecer: unio dissolvida, vencia as foras do mal. Reino de Osris Vegetao luxuriante; Primavera eterna; Colheitas abundantes; Sem dor ou sofrimento; Campos de junco. Imprio Mdio Trs conceitos sobre o ps-vida: 1) pobres podiam esperar cultivar lotes de terra no reino de Osris; 2) homens ricos do povo preparavam luxuosas tumbas para desfrutar parte do futuro (sem trabalho); 3) reis se uniam aos deuses para navegar em torn o do cu; Ideias se sobrepuseram e se intercambiaram; Divises e aspiraes sociais do perodo; Osris: mostrado como rei mumificado. Religio e Imprio O Segundo Perodo intermedirio: (1786-1575 a.C) XIII XVII Dinastias

Colapso interno; Hicsos soberanos estrangeiros tomaram o poder (XV-XVI Dinastias); Hicsos:conquistadores estrangeiros que tomaram a burocracia e costumes dos reis nativos; Apoiavam as artes, ofcios e composio literria; Escolheram Seth como deus principal. O Imprio Egpcio: Reino Novo Amsis I, XVIII Dinastia: expulsou os hicsos; Hicsos perodo: o povo no ficou isolado; Egpcios adotam poltica exterior agressiva; Aprenderam habilidades de guerra com os hicsos; Exrcito profissional; Bases do imprio; Tuthmsis I: lanou a nova poltica; Campanhas: Nbia, Sria; Tuthmsis III: Egito o maior poder militar do mundo antigo; Acordo entre o Egito e o Mitani: casamentos reais; Hititas derrubam o Mitani e se tornam ameaa aos egpcios XVIII-XIX Dinastias; Importncia de Amon Reforo do templo e sacerdotes de Amon (Karnak); Influem na sucesso; Enfraquece o poder real; Amon: deus local em Tebas: XII Dinastia, elevado posio inigualvel pelos reis da XVIII Dinastia; Rei dos deuses: para no criar competio entre deuses uniram Amon com R; Amon-R Amon adotou a mitologia de R, e deixou em segundo plano seu carter inicial (deus do ar); Amon-R: Incio do Imprio deus da guerra; Expanso do imprio: criador e regente universal; Mitologia tebana: todos os deuses foram criados por Amon-R; Tebas: ilha da criao; Novo Imprio: Amon-R imanente no ciclo da vida e transcendente ela; Deus principal, princpio criativo, deus da existncia; Amon: existiu antes e separado da criao; transcendente Imanente: estava presente; Era compreendido no que criou; Estava alm dos limites da existncia humana; Sua natureza no podia ser percebida ou conhecida; Homens: tinham idia de seu ser; Forma mais desenvolvida no Imprio Novo; Estava escondido alm do conhecimento humano; Egpcios atingiram os limites da especulao; No era o nico deus, apesar de definitivo e de onde todos os deuses foram criados; Os deuses mantm sua identidade, mas so parte de Amon; Criao expressa e manifesta por meio das formas de vrios deuses; Trs deuses principais: Amon, Ptah e R; Separados representam princpios diferentes; Aspectos de um conceito de divindade; Amon: ideia de criador transcendental nico, se desenvolveu no Imprio Novo; Cosmogonia tebana: no enfraquece as anteriores; Trade divina de Tebas: deus com trs aspectos separados, trs formas do deus sol em momentos diferentes do dia, trs deidades diferentes associadas a um grupo familia r; Amon R Ptah Amon => Mut (mulher) => Khonsu (filho). A Heresia de Amanra O Novo Imprio (1400-1320 a.C); Os primeiros anos de Amenhotep IV