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Enciclopdia Literatura Brasileira

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Por uma Fico Cientfica Visionria

Roberto Causo J um trusmo afirmar que 80 a 90% de todos os cientistas que j viveram ainda esto vivos hoje, e possvel que 70 a 80% de todos os cientistas ainda estaro vivos por volta de 2050, conforme cresce a populao e a presena de cincia e tecnologia em nossas vidas. De fato, a afirmativa expressa tanto a novidade representada pela cincia na histria da humanidade, quanto o fato de que nossas vidas so cada vez mais moldadas pela cincia. estranho que, apesar disso, o assunto cincia nacional ainda cause reaes em diversos setores da sociedade. A fico cientfica brasileira representa um bom termmetro de como imaginamos cincia e tecnologia, ao longo do tempo. O Doutor Benigmus (1875), de Augusto Emlio Zaluar, tem como protagonista um homem abastado, que a certa altura decide afastar-se do convvio social para dedicar-se cincia como uma espcie de sacerdcio, um modo de promover o avano da humanidade ? da o nome do personagem, Benignus, benigno, benfeitor. O enfoque tambm aparece no romance de 1922, O Reino de Kiato (No Pas da Verdade), de Rodolfo Tefilo, que descreve uma utopia em que as principais questes morais e de sade foram resolvidas, e em que a esttua de Pasteur est ao lado da de Jesus Cristo. O mesmo enfoque, sob a forma de eugenia, surge em Sua Excia. a Presidente da Repblica no Ano 2500, de Adalzira Bittencourt, novela de 1929 em que o Brasil assume proeminncia mundial depois de aplicar um programa de eugenia. Peter Nicholls, um importante crtico de fico cientfica, afirma que o gnero emprega trs tipos de cincia: a "cincia extrapolativa", a "cincia imaginria" e a "cincia controversa". No primeiro caso, imagina-se o desenvolvimento futuro de tecnologia ou conceito cientfico j existente; no segundo, tem-se princpios cientficos difceis de virem a ser comprovados (o vo mais rpido que a luz, a viagem no tempo, a contato entre as dimenses); no terceiro, pseudocincias como a ufologia, a paranormalidade, ou as idias da Terra oca e da Atlntida. Tefilo e Bittencourt podem ter sido extrapolativos no Brasil do seu tempo, mas hoje a eugenia "cincia controversa", que caiu de moda depois dos horrores nazistas na II Guerra Mundial. Pode-se afirmar que aquela parte da fico cientfica mais reconhecida do pblico busca, acima de tudo, a "cincia imaginria" ou "visionria". No Brasil, autores como Monteiro Lobato e Erico Verissimo trataram, por exemplo, de visores do tempo que permitiam enxergar o passado ou o futuro, nos romances O Presidente Negro (1926), de Lobato, e Viagem Aurora do Mundo (1939), de Verissimo. Imaginavam uma tecnologia potencialmente revolucionria, mas ela estava l apenas para entreter uma burguesia abastada, como curiosidade moda da "cincia de salo" na Europa dos sculos XVIII e XIX, e para enxergar o futuro dos outros (os americanos, no caso de Lobato). A noo de gerar transformaes sobre a sociedade brasileira passava ao largo ? assim como a possibilidade do pas vir a ser um protagonista da ordem mundial. De modo semelhante, a cincia de salo na manso brasileira estava longe das entidades cientficas e das universidades, expressando a carncia institucional do Brasil da sua poca. Afinal, o pas era importador, e no produtor de cincia e tecnologia. Para criar o dirigvel e a aeronave mais pesada que o ar, Santos-Dumont teve de ir Europa. Influenciado pela cincia extrapolativa das obras de Jules Verne, ele achava que encontraria as coisas muito mais avanadas do que realmente estavam. Logo se determinou a cobrir a lacuna entre o estado da arte e as extrapolaes de Verne. Foi um dos primeiros crebros brasileiros "exportados" para o Primeiro Mundo. Nos anos 1960, o Brasil havia passado pela sua primeira fase de modernizao e

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agora se encantava com Braslia, com a fabricao domstica de automveis, rdios portteis e televisores. A cidade grande era um smbolo de modernidade. Surge ento uma fico cientfica brasileira mais sintonizada com a fico cientfica internacional, capaz de imaginar o Brasil de forma diferente, mas preocupada demais com a tecnologia que destrua e desumanizava. A bomba atmica confundia-se com o sucesso do Sputnik, o primeiro satlite artificial. Maravilhas pareciam se descortinar no mesmo passo em que ramos ameaados com a destruio planetria. O regime militar, implantado em 1964, parecia personificar a desumanizao tecnocrtica, o ataque ao meio-ambiente, o belicismo levando destruio da humanidade. Prolifera, na dcada de 1970, uma fico cientfica de denncia contra o regime e contra a tecnocracia. Apenas na dcada de 1980 nos sentimos cercados o suficiente por uma cincia j domesticada, que no assusta e faz parte do dia-a-dia. Essa fico cientfica era ainda mais familiarizada com os avanos internacionais do gnero. A cincia visionria e extrapolativa se faz presente com Jorge Luiz Calife e sua trilogia Padres de Contato (1985-1991). E com Braulio Tavares nos contos do premiado A Espinha Dorsal da Memria (1989). Gerson Lodi-Ribeiro em sua novela A tica da Traio (1993), tenta imaginar o que seria do Brasil se tivssemos tomado certos desvios no passado. Mas apesar dos avanos da nossa fico cientfica, ainda no sabemos como seria uma cincia brasileira futura. Pesa sobre nossos autores a sombra da cincia visionria, e a dificuldade de imaginarmos uma cincia extrapolativa no contexto nacional. Lus Giffoni pde imaginar uma nave de geraes em Infinito em P (2004), mas poucos se arriscam a descrever o Brasil de cinqenta anos no futuro. A cincia que fazemos aqui carece do glamour da cincia visionria. Devemos ter uma das melhores cincias mdicas tropicais do mundo, uma das mais avanadas cincias genticas do planeta, mas no temos histrias que lhes imprimam o glamour da fico cientfica pica. A invisibilidade da fico cientfica brasileira tambm produto de uma cegueira local. Bruce Sterling sugeriu que tratssemos da tecnologia que est mudando a vida dos brasileiros hoje ? mas cercados pela inrcia poltica e aparente inviabilidade crnica do pas, no conseguimos imagin-la. Coube ao australiano Greg Egan, em Teranesia (1999), propor que geneticistas brasileiros explicariam as transformaes biolgicas aceleradas que ocorrem no seu romance. A fico cientfica brasileira tambm reflete a armadilha de enxergar o pas apenas como consumidor de cincia e tecnologia. Se no passado vamos uma cincia burguesa, no-institucional, hoje arriscamos a ver a cincia apenas como extenso do ambiente acadmico e burocrtico ? e essa outra armadilha. O vo de Marcos Pontes, o primeiro cosmonauta brasileiro, exps as duas armadilhas que nos cercam. De um lado, consumimos abertamente os produtos resultantes da tecnologia espacial ? "materiais aeroespaciais" em carros, utenslios, ferramentas e prteses; transmisses via satlite e previses climticas precisas ? mas denunciamos a falcia romntica de lanar um brasileiro ao espao. E do outro, organismos como a Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia afirmam, nas palavras do seu presidente, que "em cincia devemos fazer o que sabemos fazer e o que fazemos bem, deixando de lado as aventuras". Se Santos-Dumont sofresse dessa miopia, no teria ido a Paris realizar os sonhos de Jules Verne. Nossa fico cientfica precisa da cincia visionria, aventuresca, romntica do homem no espao. Tambm precisa de cincia extrapolativa, local e transformadora da vida das pessoas nas ruas, como pregaram os escritores cyberpunk. At mesmo da cincia controversa, no seu aspecto no-cannico, informal, delirante e distante da burocracia. O que no precisamos da viso burocrtica e da rejeio a priori das idias locais. A cincia nos rodeia, mas rejeitamos a idia de cri-la. Queremos a tecnologia em nossos lares, automveis e locais de trabalho, mas hesitamos em investir nela. A utopia urbana tornou-se pesadelo. Os cientistas so ignorados pelos polticos, e os dados que levantam raramente pautam polticas pblicas. Uma fico cientfica brasileira de esprito visionrio pode contornar essas e outras armadilhas, e iluminar o caminho da mudana.

Atualizado em 04/03/2011

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