Você está na página 1de 3

19 Um Profeta de Paz Pg. 235 A obra de Eliseu como profeta foi de algum modo muito diferente da de Elias.

A Elias haviam sido confiadas mensagens de condenao e juzo; sua voz era de destemida reprovao, chamando rei e povo a voltarem de seus maus caminhos. A misso de Eliseu era mais pacfica; devia desenvolver e fortalecer a obra que Elias havia iniciado; ensinar ao povo o caminho do Senhor. A inspirao pinta-o como entrando em contato pessoal com o povo; rodeado pelos filhos dos profetas; produzindo cura e jbilo por intermdio de seus milagres e seu ministrio. Eliseu era um homem de esprito brando e bondoso; mas que podia tambm ser severo mostrado pela maldio que lanou quando, a caminho de Betel, foi escarnecido por rapazes mpios que haviam sado da cidade. Esses rapazes tinham ouvido da ascenso de Elias, e fizeram deste solene acontecimento o assunto de seus motejos, dizendo a Eliseu: "Sobe, calvo; sobe, calvo." Pg. 236 Ao som de suas zombeteiras palavras o profeta voltou-se, e sob a inspirao do Todo-poderoso pronunciou uma maldio sobre eles. O terrvel juzo que se seguiu foi de Deus. "Ento duas ursas saram do bosque, e despedaaram quarenta e dois daqueles pequenos." II Reis 2:23 e 24. Tivesse Eliseu permitido que a zombaria passasse despercebida, e teria continuado a ser ridicularizado e insultado pela turba, e sua misso para instruir e salvar em um tempo de grave perigo nacional poderia ter sido derrotada. Este nico exemplo de terrvel severidade foi suficiente para exigir respeito pelo resto de sua vida. Durante cinqenta anos ele entrou e saiu pelas portas de Betel, e andou de um para outro lado em sua terra, de cidade em cidade, passando pelo meio de multides indolentes, rudes e dissolutas de jovens; mas nenhum o injuriou ou fez caso omisso de suas qualificaes como profeta do Altssimo. At mesmo a bondade deve ter seus limites. A autoridade deve ser mantida mediante firme severidade, ou ser recebida por muitos com zombaria e desdm. A assim chamada tolerncia, lisonja, e indulgncia, usadas para com a juventude por pais e responsveis, um dos piores males que lhes pode sobrevir. Em toda famlia, firmeza, deciso, exigncias positivas, so essenciais. A reverncia, que faltava aos jovens que zombaram de Eliseu, uma graa que deve ser cuidadosamente acariciada. Cada criana deve ser ensinada a mostrar verdadeira reverncia para com Deus. Jamais deve o Seu nome ser pronunciado leviana ou irrefletidamente. Anjos, ao pronunciarem aquele nome, velam o rosto. Com que reverncia no devemos ns, que somos cados e pecadores, tom-lo em nossos lbios! Pg. 237 Deve-se mostrar respeito para com os representantes de Deus - pastores, professores, pais, os quais so chamados para falarem e agirem em Seu lugar. No respeito que lhes manifestado, Deus honrado. A cortesia, tambm, uma das graas do Esprito, e deve ser cultivada por todos. Ela tem poder para abrandar as naturezas que sem ela se desenvolveriam desgraciosas e rudes. Os que professam ser seguidores de Cristo, e so ao mesmo tempo rspidos, desamveis e descorteses, no tm aprendido de Jesus. Sua sinceridade pode no ser passvel de dvida, sua retido pode ser indiscutvel; mas sinceridade e retido no se harmonizam com falta de bondade e de cortesia. O esprito de bondade que habilitou Eliseu a exercer uma poderosa influncia sobre a vida de muitos em Israel, revelado na histria de sua fraternal relao com a famlia de Sunm. Em seu jornadear para um e outro lado atravs do reino, "sucedeu tambm um dia que, indo Eliseu a Sunm, havia ali uma mulher rica, a qual o reteve a comer po; e sucedeu que todas as vezes que passava, ali se dirigia a comer po". A senhora da casa percebeu que Eliseu era "um santo homem de Deus", e disse a seu marido: "Faamos-lhe, pois, um pequeno quarto junto ao muro, e ali lhe ponhamos uma cama, e uma mesa, e uma cadeira e um candeeiro; e h de ser que, vindo ele a ns, para ali se retirar". II Reis 4:8-10. Para este retiro Eliseu muitas vezes se dirigiu, agradecido por sua quietude e paz. E Deus no Se esqueceu da bondade da mulher. Aquele tinha sido um lar sem filhos; e agora o Senhor recompensou-lhe a hospitalidade dando-lhe um filho. Pg. 238 Passaram-se os anos. A criana alcanou idade suficiente para sair aos campos com os segadores. Um dia ela foi vitimada pelo calor, "e disse a seu pai: Ai, a minha cabea ai, a minha cabea" O pai mandou que um moo levasse a criana a sua me; "e ele o tomou, e o levou a sua me; e esteve sobre os seus joelhos at ao meio-dia, e morreu. E subiu ela, e o deitou sobre a cama do homem de Deus, e fechou sobre ele a porta, e saiu". II Reis 4:19-21. Em sua aflio, a sunamita se disps a ir em busca do auxlio de Eliseu. O profeta estava ento no Monte Carmelo; e a mulher, acompanhada por um servo, partiu imediatamente. "E sucedeu que, vendo-a o homem de Deus de longe, disse a Geazi, seu moo: Eis a a sunamita. Agora, pois, corre-lhe ao encontro e dize-lhe: Vai bem contigo? Vai bem com teu marido? Vai bem com teu filho?" O servo fez como lhe fora ordenado, mas s depois de ter-se encontrado com Eliseu, que a me amargurada revelou a causa de sua tristeza. Ouvindo de sua perda, Eliseu ordenou a Geazi: "Cinge os teus lombos, e toma o meu bordo na tua mo, e vai. Se encontrares algum, no o sades, e se algum te saudar, no lhe respondas; e pe o meu bordo sobre o rosto do menino."

Mas a me no se satisfez enquanto Eliseu em pessoa no fosse com ela. "Vive o Senhor, e vive a tua alma, que no te hei de deixar", declarou ela. "Ento ele se levantou, e a seguiu. E Geazi passou adiante deles, e ps o bordo sobre o rosto do menino; porm no havia nele voz nem sentido. E voltou a encontrar-se com ele, e lhe trouxe aviso, dizendo: No despertou o menino." Pg. 239 Quando eles alcanaram a casa, Eliseu entrou no aposento onde a criana jazia morta, "e fechou a porta sobre eles ambos, e orou ao Senhor. E subiu, e deitou-se sobre o menino, e, pondo a sua boca sobre a boca dele, e os seus olhos sobre os olhos dele, e as suas mos sobre as mos dele, se estendeu sobre ele; e a carne do menino aqueceu. Depois voltou, e passeou naquela casa de uma parte para a outra, e tornou a subir, e se estendeu sobre ele; ento o menino espirrou sete vezes, e o menino abriu os olhos". Chamando Geazi, Eliseu lhe ordenou que chamasse a me do menino. "E veio a ele. E disse: Toma o teu filho. E veio ela, e se prostrou a seus ps, e se inclinou terra; e tomou o seu filho, e saiu". II Reis 4:25-37. Assim foi recompensada a f desta mulher. Cristo, o grande Doador da vida, restaurou-lhe o filho. De igual maneira os Seus fiis sero recompensados quando, em Sua vinda, a morte perder o seu aguilho, e a sepultura for roubada a vitria que tem pretendido. Ento Ele restaurar a Seus servos os filhos que a morte lhes tomou. "Assim diz o Senhor: Uma voz se ouviu em Ram, lamentao, choro amargo; Raquel chora seus filhos, sem admitir consolao por eles, porque j no existem. Assim diz o Senhor: Reprime a tua voz de choro, e as lgrimas dos teus olhos; porque h galardo para o teu trabalho, diz o Senhor, pois eles voltaro da terra do inimigo. E h esperana no derradeiro fim para os teus descendentes, diz o Senhor, porque teus filhos voltaro para os seus termos". Jer. 31:15-17. Pg. 240 Jesus conforta nossa tristeza pelos mortos com uma mensagem de infinita esperana: "Eu os remirei da violncia do inferno, e os resgatarei da morte. Onde esto, morte, as tuas pragas? Onde est, inferno, a tua perdio?" Os. 13:14. "Eu sou... o que vivo e fui morto, mas eis aqui, estou vivo para todo o sempre... e tenho as chaves da morte e do inferno." Apoc. 1:17 e 18. "Porque o mesmo Senhor descer do Cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor." I Tess. 4:16 e 17. Como o Salvador da humanidade, de quem foi um tipo, Eliseu em seu ministrio entre os homens, combinou o trabalho de curar com o de ensinar. Fielmente, incansavelmente, atravs de seu longo e eficaz labor, Eliseu esforou-se por nutrir e fazer avanar a importante obra educacional conduzida pelas escolas dos profetas. Na providncia de Deus, suas palavras de instruo aos fervorosos grupos de jovens reunidos eram confirmadas por profundas manifestaes do Esprito Santo, e s vezes por outras inconfundveis evidncias de sua autoridade como servo de Jeov. Foi por ocasio de uma dessas visitas escola estabelecida em Gilgal, que ele sarou a panela envenenada. "Havia fome naquela terra; e os filhos dos profetas estavam assentados na sua presena. E disse ao seu moo: Pe a panela grande ao lume, e faze um caldo de ervas para os filhos dos profetas. Ento um saiu ao campo a apanhar ervas, e achou uma parra brava, e colheu dela a sua capa cheia Pg. 241 de coloquntidas; e veio, e as cortou na panela do caldo, porque as no conheciam. Assim tiraram de comer para os homens. E sucedeu que, comendo eles daquele caldo, clamaram e disseram: Homem de Deus, h morte na panela. No puderam comer. Porm ele disse: Trazei, pois, farinha. E deitou-a na panela, e disse: Tirai de comer para o povo. Ento no havia mal nenhum na panela". II Reis 4:38-41. Em Gilgal, ainda, enquanto perdurava a penria na terra, Eliseu alimentou cem homens com o presente a ele levado por "um homem de Baal-Salisa", presente que constava de "pes das primcias, vinte pes de cevada, e espigas verdes na sua palha". Havia com ele os que estavam em cruel necessidade de alimento. Quando chegou essa oferta, ele disse a seu servo: "D ao povo, para que coma. Porm seu servo disse: Como hei de eu pr isto diante de cem homens? E disse ele: D ao povo para que coma; porque assim diz o Senhor: Comer-se-, e sobejar. Ento lhes ps diante, e comeram, e deixaram sobejos, conforme a palavra do Senhor". II Reis 4:42-44. Que condescendncia da parte de Cristo, operar atravs de Seu mensageiro esse milagre a fim de saciar a fome! Uma e outra vez a partir de ento, embora nem sempre de maneira to marcante e notvel, tem o Senhor Jesus operado para suprir a necessidade humana. Se tivssemos mais claro discernimento espiritual, reconheceramos mais prontamente do que o temos feito o trato compassivo de Deus com os filhos dos homens. a graa de Deus sobre a pequena poro que a torna absolutamente suficiente. A mo de Deus pode multiplic-la ao Pg. 242 cntuplo. De Seus recursos Ele pode estender uma mesa no deserto. Pelo toque de Sua mo Ele pode fazer avultar a minguada proviso, tornando-a suficiente para todos. Foi Seu poder que multiplicou os pes e as espigas nas mos dos filhos dos profetas. Nos dias do ministrio terrestre de Cristo, quando Ele realizou um milagre semelhante na alimentao de multides, a mesma incredulidade foi manifestada como a dos que estavam associados ao profeta Pg. 243

do passado. "Como hei de pr isto diante de cem homens?" disse o servo de Eliseu. E quando Jesus ordenou a Seus discpulos que dessem de comer multido, eles objetaram: "No temos seno cinco pes e dois peixes; salvo se ns prprios formos comprar comida para todo este povo". Luc. 9:13. Que isto para tantos? A lio para os filhos de Deus em todas as eras. Quando o Senhor d um trabalho para ser feito, no se detenham os homens a inquirir da plausibilidade da ordem ou o provvel resultado de seus esforos antes de obedecer. O suprimento em suas mos pode parecer muito aqum das necessidades a serem supridas; mas nas mos do Senhor ele se provar mais que suficiente. O servo "lhes ps diante, e comeram, e deixaram sobejos, conforme a palavra do Senhor". II Reis 4:44. Mais elevado senso das relaes de Deus para com aqueles a quem Ele comprou com a ddiva de Seu Filho, maior f no progresso de Sua causa na Terra - eis a grande necessidade da igreja hoje. Que ningum gaste tempo em deplorar a escassez de seus recursos visveis. As aparncias podem no ser prometedoras; mas energia e confiana em Deus desenvolvero recursos. Ele multiplicar por Sua bno a ddiva que Lhe levada com gratido e orao, como multiplicou o alimento dado aos filhos dos profetas e multido cansada.