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INTRODUO

Vivemos em tempos, nos quais, a famlia sofre, de todos os lados, ataques, sendo o nico objetivo, a sua total destruio. Para isso, muitos tropeos, obstculos e armadilhas so colocados no caminho. Observe a seqncia na qual os problemas aparecem: Tropeos so problemas pequenos, irrelevantes, mnimos; mas, que, caso no demos a ateno devida aos mesmos, mais cedo ou mais tarde, sero fatais. Obstculos so dificuldades maiores, problemas de maior durao; j so relevantes. Precisamos evit-los ou tira-los rapidamente. Armadilhas so feitas para destruio rpida e morte repentina. Vejamos alguns exemplos para melhor compreenso dos mesmos. Quando nos esquecemos de uma data importante para os dois; quando no damos a devida ateno ao desabafo do outro cnjuge; quando somos rspidos; quando temos desafetos, etc., so tropeos no caminha da vida. Infelizmente, nunca conseguiremos acabar com os tropeos, por mais que redobremos nossa ateno. Mas podem ser evitados ou tirados do caminho. Outros podem vir; aquele no mais. Obstculos so os grandes problemas do casamento. Podem existir vrios ao mesmo tempo, ou apenas um. Mas sempre iro aparecer. A esse grupo inclui a falta de comunicao constante, os projetos de vida exclusivistas, a ateno mais aos outros do que famlia, preocupao em mostrar aos outros o que no em na famlia, etc. Todavia, os obstculos, podem ser removidos. Armadilhas so postas constantemente no caminho a dois e o nico objetivo : destruir de forma rpida o casamento. E a principal armadilha a infidelidade conjugal. Todos ns temos alguns tropeos e enfrentamos obstculos e armadilhas. Mas como supera-los? Como estar atento aos tropeos? Como reconhecer as armadilhas que so colocadas em nossa frente? Todos os dias, milhares de casais de divorciam, e quando isso acontece, um dos principais comentrios : Esse negcio de casamento muito complicado! ou, alguns ainda casados, relatam: Quer ver complicao? s casar! Como todos os que recebero esse livreto so casados, de longas eras, ou poucos veres, vejamos duas recomendaes para que o casamento se torno algo descomplicado para os dois - esposo e esposa.

Um casamento feliz pode existir apenas entre um marido surdo e uma mulher cega. (Anton Tchekhov). H seis requisitos necessrios para um casamento ser feliz: o primeiro chama-se F, e os outros cinco, Confiana. (Elbert Hubbard). Entretanto, na Bblia encontramos alguns princpios nos quais o casamento deve ser fundamentado, para que seja slido e tenha felicidade abundante.

1 CANTARES E OS PRINCPIOS DO CASAMENTO


A Bblia est repleta de orientaes, regras e conselhos acerca do casamento. De todos os seus livros podemos extrair lies e princpios fundamentais, os quais, se aplicados ao casamento, o sucesso garantido. Convm ressaltarmos que a Bblia no tm receita pronta para nenhum casamento; mas, sim, orientaes divinas sobre como deve ser o procedimento dos cnjuges, para que o resultado do casamento seja excelente. De todas as passagens, que meditei, em busca de uma passagem completa que nos mostre os princpios da vida conjugal, deparei-me subitamente com Cantares captulo 1, do versculo 11 ao 17, que diz: Enfeites de ouro te faremos, com pregos de prata. Enquanto o rei est assentado sua mesa, d o meu nardo o seu cheiro. O meu amado para mim um ramalhete de mirra; morar entre os meus seios. Como um cacho de Chipre nas vinhas de En-Gedi, para mim o meu amado. Eis que s formosa, amiga minha, eis que s formosa; os teus olhos so como os das pombas. Eis que s gentil e agradvel, amado meu; o nosso leito vioso. As traves da nossa casa so de cedro, as nossas varandas, de cipreste. So poucas passagens bblicas que abrangem todos os princpios de um relacionamento conjugal duradouro e forte. O referido texto nos ensina princpios de relacionamentos que abrangem os aspectos Social, Religioso, Familiar, Fsico, Psicolgico e Espiritual. Todo casamento deve suprir suas necessidades fundamentais para que assim, possa estar sendo conduzindo para o sucesso, para a perfeio.

Mas a vereda dos justos como a luz da aurora que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito. (Provrbios 4.18). O casamento sendo feito de justos, continuamente, e com uma caracterstica constante: tende a aperfeioar-se

Um casal andando dentro da vontade de Deus brilha interna e externamente! O Pastor Josu argumenta: No adianta sermos ganhadores fora, e perdedores dentro de casa. Precisamos ser campees dentro e heris por fora. Apartir de agora buscaremos extrair alguns princpios, sobre os quais um casamento deve ser alicerado. Paz, Alegria, Amor, Comunho, Fidelidade, Santidade e Unio O referido texto de Eclesiastes, no qual estaremos baseando este estudo, mostra-nos todos esses princpios. Para efeito didtico, seguiremos a seqncia dos versculos, entretanto, por falta de tempo e condies, iremos tratar de quatro princpios de forma mais ampla, todavia, nos mesmos, esto inclusos os outros princpios de forma suplementar.

2 A ALEGRIA FORMOSEIA O ROSTO


Cantares 1.11 declara: Enfeites de ouro te faremos. Os enfeites de ouro representam a alegria que a amada tinha por causa do amado. Embora tivesse morena, porque o sol resplandeceu sobre mim, mantinha a alegria, pois o amado lhe fazia feliz. O sbio Salomo, em Provrbios 15.13, afirma: O corao alegre aformoseia o rosto, mas pela dor do corao o esprito se abate. A alegria algo que deve estar em ns constantemente. Mas como estarmos alegres em momentos de tristeza, angstia ou desiluso? O apstolo Paulo nos mostra o caminho da verdadeira felicidade: Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo. (Romanos 14.17). Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria. (2 Corntios 9.7).

Portanto, meus amados e mui queridos irmos, minha alegria e coroa, estai assim firmes no Senhor, amados. (Filipenses 4.1). Quando lemos esses versculos, podemos entender, os motivos pelos quais Paulo, mesmo com tanta perseguio, enfrentava os problemas com alegria. A verdadeira alegria concedida por Deus, atravs do Esprito Santo. A alegria penetra em nossos coraes atravs da PAZ. Por isso Jesus disse: Deixovos a paz, a minha paz vos dou; no vo-la dou como o mundo a d. No se turbe o vosso corao, nem se atemorize. (Joo 14.27). A nossa alegria deve estar pautada no amor de Deus. A alegria s poder ser completa e perfeita quando o motivo principal for, tambm, a alegria do prximo. Temos forte tendncia a nos acostumarmos ao meio em que vivemos: se em um ambiente alegre, a tendncia alegrar-nos; se em um ambiente triste, entristecemo-nos. Cultivemos a alegria, mas que tenha uma realizao de duplo alvo: ns e os nossos prximos. Alegria deve ser irradia. E cada um de ns somos irradiadores dessa verdadeira alegria. O casamento no deve ser uma mo nica, um projeto individual, um veculo sem marcha r ou um ambiente exclusivista. Cristo como cabea da Igreja, declarou: Tenho-vos dito isso para que a minha alegria permanea em vs, e a vossa alegria seja completa. (Joo 15.11). Como adquirir a verdadeira alegria? Buscar a salvao no Senhor. Restitui-me a alegria da tua salvao, e sustm-me com um esprito voluntrio. (Salmos 51.12). Colocando o Senhor diante de nossas vidas. Tenho posto o Senhor continuamente diante de mim; porquanto ele est minha mo direita, no serei abalado. Porquanto est alegre o meu corao e se regozija a minha alma; tambm a minha carne habitar em segurana. (Salmos 16.8-9). Adorando a Deus continuamente. Eu, porm, cantarei a tua fora; pela manh louvarei com alegria a tua benignidade, porquanto tens sido para mim uma fortaleza, e refgio no dia da minha angstia. (Salmos 59.16). Exultem de glria os santos, cantem de alegria nos seus leitos. (Salmos 149.5). Mantendo viva a esperana. A esperana dos justos alegria; mas a expectao dos mpios perecer. (Provrbios 10.28). Esquecendo o passado. Pois no se lembrar muito dos dias da sua vida; porque Deus lhe enche de alegria o corao. (Eclesiastes 5.20). Praticando o bem. Ou que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com zelo; o que usa de misericrdia, com alegria. (Romanos 12.8).

O que estamos fazendo para que a alegria reine em nosso lar? Qual papel estamos exercendo nesse contexto da alegria familiar? Estamos desenvolvendo um ambiente alegre, onde haja felicidade mtua?

3 O AMOR DEVE SER SACRIFICIAL


O amor representado em todo o texto-chave desse estudo. Em todas as declaraes, exalam o cheiro agradvel do amor. Se no houvesse amor, tais declaraes seriam inapropriadas e, certamente, no estariam nas pginas bblicas. Os termos amado, formosa, amiga minha demonstram a intensidade do amor que havia entre o amado e a amada. No tenho certeza que agradarei a todos, mas, procurarei discorrer sobre esse assunto sem bater de frente com nenhum pr-conceito ou com as tradies e costumes que recebemos de nossos pais. Mas, sinto que essa seja uma oportunidade singular para tratar do assunto. Que Deus - muito mais do que em qualquer outro princpio - me ajude nesse! Antes de entrarmos no assunto, vamos ao texto-base. O amor sofredor, benigno; o amor no invejoso; o amor no trata com leviandade, no se ensoberbece. No se porta com indecncia, no busca os seus interesses, no se irrita, no suspeita mal; No folga com a injustia, mas folga com a verdade; Tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. O amor nunca falha; mas havendo profecias, sero aniquiladas; havendo lnguas, cessaro; havendo cincia, desaparecer; Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs, mas o maior destes o amor. (1 Corntios 13.48,13). Que texto lindo! Necessrio se faz aplicarmos o texto ao casamento, como realmente deve ser! Certo dia, um modesto colono chegou vila com a sua carruagem ligeira, puxada por dois cavalos fogosos. Parou em frente ao correio, onde desceu do veculo, e estava querendo amarrar as rdeas, quando os animais tomados de um grande susto, dando um salto, fugiram num galope desenfreado, arrastando consigo o colono, que a todo custo procurava par-los. Este tropeando, caiu, e agora era arrastado rua abaixo, ferindo-se gravemente aqui e ali. Finalmente tropeando os animais, caram pesadamente sobre o corpo do

homem. Os transeuntes que haviam presenciado essa cena excitante, correram imediatamente em seu auxlio. E quando o removeram de debaixo dos animais, j estava moribundo. Ento perguntaram-lhe por que tinha arriscado tanto a vida pelos cavalos e seu velho carrinho. Ao exalar o ltimo suspiro, disse: "Ide e olhai para dentro do coche." Olharam e viram ali seu filhinho dormindo tranqilamente. Agora sabiam por que havia sacrificado sua vida. Valeu a pena faz-lo. (Autor Desconhecido). Pergunto: Quantos de ns - esposos e esposas - nos sacrificamos para que o outro seja realizado? Quantas vezes deixamos as nossas vontades de lado, para que o outro se sinta bem? Quantas vezes aceitamos o ponto de vista a opinio do outro - para que uma discusso termine? Isso amor sacrificial! Foi isso que Jesus fez por ns, que estamos sob sua responsabilidade. O que temos feito por aqueles que esto sob nossa responsabilidade? Se olharmos para 2 Corntios 13, entendemos que a maior virtude do amor o sacrifcio de si mesmo, em favor do outro. Filipenses 2.4 nos mostra como deve ser o amor: No atente cada um para o que propriamente seu, mas cada qual tambm para o que dos outros. Joo, o apstolo do amor, nos d uma grande lio sobre como deve ser o amor sacrificial: Conhecemos a caridade nisto: que ele deu a sua vida por ns, e ns devemos dar a vida pelos irmos. (1 Joo 3.16). Quanto de nossas vidas temos dados pelo nosso casamento? uma pergunta exclusivista! Cada um deve fazer uma retrospeco e uma introspeco analisando o quanto tem dedicado ao seu casamento. Ningum poder responder pelo outro! Entretanto, o melhor medidor do nosso amor sacrificial so as reaes que acontecem dentro de nossas casas: A reao da esposa. A reao dos filhos. A reao da famlia do cnjuge. A reao da nossa famlia. O amor sacrificial deve ser amplo, abrangente e total. 3.1 - O relacionamento em si deve ser uma demonstrao de amor

J imaginaram se o casamento fosse algo apenas fsico? Ou apenas contratual? Infelizmente, isso j acontece, atravs dos contratos de unio estvel. A Revista Exame assim define esse tipo de casamento: O contrato de unio estvel garante ao casal os mesmos direitos de quem se casa no civil - e evita o desgaste da separao. Infelizmente, vivemos dias de esfriamento do amor, onde as pessoas so amantes de si mesmos (2 Timteo 3.2) no se importando com os outros (v. 3). E isso tambm se reflete no casamento. Segundo o IBGE, em 2009, a taxa de casamentos legais teve uma queda de 2,3%, em relao a 2008. Enquanto isso, foram registrados mais de 100 mil divrcios legais somente em 2009. Uma lstima para a sociedade, no s pelo divrcio em si, mas pelo reflexo dessas atitudes, tanto pessoais, quanto para a coletividade. A Bblia orienta os cnjuges a terem seu relacionamento baseado no amor. Que tipo de amor deve ser esse? Existem 4 tipos de amor, os quais devem existir, tambm, dentro de um casamento. 3.1.1 - Amor Storge, ou Familiar o amor que define e mantm os laos familiares. Amamos nossos familiares, independente das atitudes, da beleza ou das recompensas. Famlia famlia. Amais-vos (Romanos 12.10). 5.2). interessante notarmos que, deixamos nossa famlia original e formamos uma nova famlia. Precisamos amar nossos cnjuges como nossa famlia propriamente dita. 3.1.2 - Amor Philos, ou Filantrpico o amor que baseia-se na troca ou no doar-se. Se analisarmos o amor dos discpulos por Jesus, antes do revestimento do Esprito Santo, tinha como principal fundamento, a troca. Tudo que eles faziam, exigiam retorno. Basta lermos as passagens, onde eles queriam assentar-se um a direita outro a esquerda, saber os tempos e estaes, prevendo a sua liberdade do Imprio Romano, etc. E, depois de terem jantado, disse Jesus a Simo Pedro: Simo, filho de Jonas, amas-me mais do que estes? E ele respondeu: Sim Senhor; tu sabes que te amo. (Joo 21.15). Segundo os estudiosos, no original grego, o sentido : Sim, Senhor, tu sabes que gosto de ti, que sou teu amigo. cordialmente uns aos outros com amor fraternal.

O amado, amava a sua amada, tambm como irm minha (Cantares

Muitas vezes, o amor filantropo sobrepe-se aos outros, o que no bom, pois o casamento pode tornar-se uma mera troca de favores conjugais. Quando isso acontece? Quando somente amamos na medida em que somos amados. Quando realizamos alguma tarefa diria somente quando formos recompensados. Quando a esposa quer sexo, somente se o marido lavar as louas, ou varrer a casa. Quando o esposo s procura a mulher, quando ela est de bom humor, etc. um perigo! O marido pague mulher a devida benevolncia e da mesma sorte a mulher, ao marido. No vos defraudeis um ao outro, seno por consentimento mtuo... (1 Corntios 7.3,5). O sexo no deve ser defraudado (roubado) do outro; os cnjuges no podem ser incontinentes (v. 5), pois Satans pode encontrar uma porta, tentando o casal. O compromisso do casamento tambm inclui o compromisso do sexo (benevolncia). A resposta branda desvia o furor... A lngua dos sbios adorna a sabedoria... Uma lngua agradvel rvore de vida... (Provrbios 15.1,2,4). 3.1.3 - Amor Eros, ou Ertico Muitos de ns temos um viso errada, ou demonizamos esse tipo de amor. Isso tem um enorme prejuzo no casamento, pois o mesmo tambm depende da atrao fsica. O Pastor Josu Gonalves esclarece: O amor ertico, no porntico. Deve ter erotismo, nunca pornografia. Infelizmente, pelas concepes medievais da prpria Igreja Catlica, que considerava o sexo como pecado, o qual, segundo alguns historiadores da poca, deveria ser praticado apenas para procriao, chegando ao extremo de alguns, mais tradicionais, usarem um furo no meio do lenol para a prtica do sexo. Um absurdo! Deus nunca criaria nada que fosse pecado. O sexo, alm de procriador, tambm deve ser prazeroso. Goza a vida com a mulher que amas, todos os dias e vida da tua vaidade; os quais Deus te deu debaixo do sol, todos os dias da tua vaidade; porque esta a tua poro nesta vida e do teu trabalho que tu fizestes debaixo do sol. (Eclesiastes 9.9). O erotismo fundamental para que haja sexo prazeroso e no apenas procriador. O corpo do cnjuge deve ter algo que chama a ateno no outro, seja os seis grandes ou pequenos, a barriga tanquinho ou geladeira, as pernas, o bumbum, o corpo gordinho ou magro, o cabelo. Como gozaremos a vida com a mulher que amamos, se no tivermos atrao pela mesma? impossvel! Infelizmente, muitas pessoas levam em considerao apenas os recursos financeiros, a boa posio social, ou alguma outra coisa, e esquecem-se da atrao fsica. No que isso seja o fundamental - mas necessrios, pois em muitos momentos, o principal alavancador do sexo prazeroso, uma das colunas do gozar a vida.

Nada substitui o amor, mas somente ele, o casamento torna-se um hbito, o costumeiro. Um certo pensador chegou a dizer: O casamento deve combater incessantemente um monstro que devora tudo: o hbito. Quantos casamentos se tornaram defasados porque j caram na rotina? Acredito que, por conta do hbito, 99% dos terapeutas familiares orientam as luas de mel para que seja revigorado o amor, para que se acenda novamente a chama do amor ertico entre os cnjuges. Pode at parecer heresia, conversa fiada ou apenas mais uma idia tresloucada, mas quando o amor ertico no casamento acaba, existe uma grande chance do amor conjugal tambm esfriar. Parece absurdo? A Bblia mesmo nos esclarece isso! Se algum diz: Eu amo a Deus e aborrece a seu irmo, mentiroso. Pois quem no ama seu irmo, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem no viu? (1 Joo 4.20). Entendamos o amor a Deus como primrio e o amor ao irmo como secundrio. O primeiro depende do segundo. No casamento o amor conjugal primrio, mas depende dos outros amores para que se consolide. 3.1.4 - Amor gape, ou Incondicional O maior exemplo de amor incondicional est em Romanos 5.8, que diz: Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores. Amor incondicional, quer dizer justamente isso: Amor que no depende de condies anteriores favorveis tomada de qualquer atitude. Foi esse amor que Deus demonstrou por ns. Joo 3.16 diz que Deus enviou o seu Filho, para que depois da sua morte, os homens cressem e fossem salvos. Hoje, muitos casais no vivem o amor incondicional. Portanto, no vivem o verdadeiro amor em seus relacionamentos conjugais, em seus lares. Tudo motivo de discrdias, e em muitos outros, de divrcio. O que est nos segurando em nossos casamentos? O capricho? A necessidade de transparecer-nos fortes aos outros casais? Uma necessidade pessoal? O medo do divrcio? Ou, o amor verdadeiro e incondicional que perdura por toda a vida, mesmo diante dos problemas e obstculos que surgem? Um casamento deve ter solidez e ser forte. E a principal coluna desse casamento o amor incondicional, entretanto, sem nos esquecermos dos outros amores, os quais j vimos anteriormente.

3.2 - A vida diria deve ser fortalecida com o amor sacrificial A vida diria de um casal deve ser constantemente fortalecida com o amor sacrificial. A Bblia nos exorta a estarmos cuidadosos, pois Satans est buscando uma oportunidade para tragar qualquer casamento, e no podemos nos esquecer que ele usa diversos mtodos e maneiras para ter sucesso nas suas empreitadas. Esse amor sacrificial para as mulheres mais facilmente exercitado. Ela abdica, muitas vezes, do trabalho, da beleza, dos estudos, dos seus familiares, dos seus ideais, das suas convices, dos seus anseios, etc., em prol da construo do afeto conjugal. Para o homem, a prtica do amor sacrificial, de menor intensidade. No podemos afirmar que o homem no pratique esse amor. Entretanto, com menor intensidade que a mulher. Muitas mulheres, s vezes, reclamam dos maridos, exigem maior dedicao, etc., mas, precisa-se compreender, que o homem, sendo movido muito mais pela razo, ele tm maneiras diferentes da mulher, de expressar seu amor, e de exercitar o seu amor sacrificial. Culturalmente, ensina-se que o homem um ser que necessita levantar seu estandarte de macho. E isso -nos ensinado desde a adolescncia. Isso reflete no comportamento social: o homem sempre adia o casamento, ao passo que a mulher, desde pequena, tem uma inclinao matrimonial e conjugal, e isso mostrado nas brincadeiras de bonecas, quando criana e na busca do prncipe, quando jovem. Ningum pode negar o poder da mente sobre o corpo - no como alguns ensinam - e, quando algo incucado em nossas mentes, dificilmente, conseguimos nos libertar delas. Que grande demonstrao de amor sacrificial, quando o homem, de forma sbita, deixa essas convices culturais e torna-se marido de uma s mulher (1 Timteo 3.2)! As mulheres no podem menosprezar o amor sacrificial praticado pelos homens, entretanto, no podem sufoc-los na busca desse amor. Ao mesmo passo em que o homem, no pode rejeitar o apelo da mulher, na busca por esse amor. Afinal, somos ensinados, que coisas da casa, responsabilidade da mulher. Ouvi certa vez algum, diante de uma repreenso da mulher, dizer: Ela manda em casa, mas quem manda nela sou eu!. Isso conversa fiada! Homem tem autoridade sobre a mulher, tanto quanto a mulher sobre o homem. Homem precisa governar a casa tanto quanto a mulher.

A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no o marido; e tambm, da mesma maneira, o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no a mulher. (1 Corntios 7.4). Os diconos sejam maridos de uma mulher e governem bem seus filhos e suas prprias casas. (1 Timteo 3.12). Hoje vivemos, em uma poca onde no se definem bem o que URGENTE e o que IMPORTANTE, e isso acaba estragando a vida diria do casal. Qual a diferena entre o urgente e o importante? J perceberam que em nossos dias, por conta da correria contra o tempo, tudo urgente? Muitas vezes urgentssimo? Mas quase nada importante. Estamos invertendo as prioridades. Hoje o mais importante a urgncia. Mas as famlias, clamam para que se d urgncia s coisas importantes. O trabalho urgente, os estudos so urgentes, urgentes, a profisso urgente... Tudo urgente! as amizades so

As atividades urgentes so vulnerveis, substituveis. Elas no so permanentes. O que urgente hoje, poder no ser urgente amanh. Haver outras urgncias. As coisas que nos fundamentam, que nos do suporte, que do alicerce s nossas vidas, nossa profisso ou ministrio; as aes que do vida e fora a todos ns, so as coisas importantes. Elas so insubstituveis e no podem serem relegadas segundo plano. Qual importncia estamos dando s coisas importantes em nossa vida conjugal diria? Qual importncia estamos dando quilo que nos d vida e fora no cotidiano e que perdura por longos tempos? O que mais importante? A esposa ou os filhos? A esposa ou o trabalho? A esposa ou a profisso? Os filhos ou as atividades dirias? Precisamos entender que a vida diria de um casal deve ser a prtica constante de um amor sacrificial. Bill Hybels, no livro Quem Voc Quando Ningum Est Olhando?, diz: Descobri que o amor est mais ligado ao trabalho que diverso. Tem mais a ver com a condio de servo, do que com a de heri. Quando me proponho a amar, geralmente acabo dando, em lugar de receber. Amar, inevitavelmente, nos custa algo, normalmente os trs bens mais valiosos que possuo: meu tempo, meu vigor e meu dinheiro. Quando estamos preocupados com o bem-estar de outros, normalmente temos de nos sacrificar, tambm. Talvez tenhamos de empregar nosso tempo, nosso vigor e nosso dinheiro, em favor das pessoas. possvel que tenhamos de abrir mo de nossos planos, de nossa independncia, ou de nossa privacidade. Para amar como Deus ama, talvez tenhamos de nos separar daquilo que nos mais precioso, por causa dos outros.

Temos feito isso com nossos cnjuges? Quanto temos nos sacrificado pelo nosso cnjuge, ou por nossa famlia? O Pastor Marco Antnio Ripari, no livro Fale Menos, Faa Mais, diz: Uma vez falando com um pregador de um pas distante do Brasil, ele afirmou-me que chega a ficar seis meses fora de casa. Perguntei a ele se ele fazia sexo por telefone. Rindo ele disse-me que esta parte eleja tinha superado, que o triste era que toda vez que ele chegava em sua terra natal, seu filho estava de um tamanho diferente. Quanto de amor sacrificial, este pregador est dispensando sua famlia. interessante notarmos que nem a Bblia e nem Deus, exigem o sacrifcio da famlia em detrimento de qualquer que seja a atividade exercida? E as mulheres? O Pastor Silas Malafaia, fala que muitas mulheres acabam virando uma bruxa memia, cuidando de filhos marmanjos e esquecendo-se dos maridos. A tua prioridade o marido. Bblia meu irmo! Quantas mulheres, por uma questo cultural e no psicolgica ou idealista, tolhem os direitos conjugais em busca de uma realizao imposta por outros. Muitos dizem: mulher que no trabalha no bem vista, mulher necessita de independncia financeira.

Os movimentos feministas pregaram por longo tempo que eram independentes dos homens; hoje so conscientes do stress que isso causou nelas. O Dr. James Dobson, fez uma pesquisa sobre o que as mulheres, os filhos e a sociedade esperam dos homens. As respostas foram: Que saibam quem so. Que saibam onde esto indo. Que coloquem suas mulheres e filhos acima dos seus interesses e objetivos egostas. Que lutem por aquilo que acreditam. Que saibam em quem crem. Sobre o amor sacrificial, Efsios 5.25 finaliza: Vs, maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a sua igreja e a si mesma se entregou por ela. Amor, no posso dizer que no exista. Mas pergunto: um amor sacrificial?

Casar-se significa duplicar as suas obrigaes e reduzir a metade dos seus direitos. (Arthur Schopenhauer).

4 COMUNHO A UNIO DAS DIFERENAS


A palavra comunho, vem do grego KOINONIA, que significa aqueles que tm algo em comum. Opa! Isso nos leva a algo sublime, mas banalizado no meio social: SUBMISSO. Se comunho a unio das diferenas e das misses, entendemos que a submisso que deve existir no casamento unidos por uma misso. Submisso significa principalmente, comunho em nossos objetivos e ideais? sob uma misso. Existe

Franklin Martins, comentarista da Globo, afirma: Um casamento perfeito no a unio de duas pessoas perfeitas, mas a unio de duas pessoas imperfeitas que sabem quando ignorar a imperfeio. Para onde estamos indo? Cantares 1.17 declara: As traves da nossa casa so de cedro, as nossas varandas, de cipreste. Um casal que tem uma misso comum forte, slido. Algum j disse: Se um objetivo especfico, qualquer resultado serve. Todo casal deve est voltado para uma misso comum. Sem uma misso comum, o resultado pode ser desastroso. A misso principal do Amado e sua Amada era tornar o outro feliz, amado, fortalecido, gentil e agradvel. Eles tinham essa misso. Qual a nossa misso como casal? O Pastor Josu Gonalves esclarece. Quando nos casamos, tambm nos casamos com a misso do outro. Todos ns j vimos ou ouvimos falar das carruagens, nas quais vrios cavalos eram colocados em fila, e presos uns aos outros, com o objetivo de

puxarem a carroa. O que aconteceria se alguns dos animais mudassem de direo? Haveria um acidente, com certeza. O mesmo acontece no casamento. Quando os cnjuges tm objetivos diferentes, o casamento podem no ser destrudo, mas o prejuzo grande. A misso, os objetivos, dificilmente sero alcanados. Que Deus nos ajude a termos alvos comuns, termos comunho dentro de nossos casamentos.

5 TODO COMPROMISSO EXIGE FIDELIDADE


Em uma sociedade ertica na qual vivemos, as apelaes pornogrficas tornam-se mais explcitas e ousadas, fazendo com que a luta contra o adultrio no seja individual mas coletiva - do casal O terapeuta cristo Dr. Willard Harley, no livro Ela Precisa, Ele Deseja: Construindo um Casamento Prova de Infidelidades, explica que os casamentos que deixam de atentar para as necessidades bsicas dos cnjuges so mais vulnerveis a casos extraconjugais. Segundo ele, a infidelidade conjugal deve-se ao fato do no suprimento das necessidades bsica do casamento. 5.1 - Necessidades da Mulher Com respeito mulher, a sua primeira necessidade diz respeito ao afeto. Segundo o Dr. Harley, para muitas mulheres o afeto simboliza segurana, proteo e o conforto de ser aprovada pelo seu esposo. Por isso os homens precisam compreender o quanto essas afirmaes so importantes para a mulher. A segunda necessidade da mulher diz respeito ao dilogo. Embora a sociedade contempornea seja marcada pelo ativismo, especialmente nos grandes centros urbanos, os maridos no devem ignorar o fato de que a mulher carece de altas doses de dilogo com a pessoa amada. Em terceiro lugar, a mulher possui a necessidade essencial de honestidade e transparncia. Em outras palavras, a esposa precisa confiar no seu marido. Isso proporciona a ela um senso de segurana e aceitao. Se o marido emite sua esposa mensagens com duplo sentido e ela deixa de confiar em sua honestidade, o fundamento do relacionamento pode ser abalado.

Finalmente, a esposa tem a necessidade de observar o comprometimento familiar do seu cnjuge. A maioria das mulheres que se casam possui grandes ideais como, por exemplo, gerar filhos e ter lares slidos. Portanto, a esposa quer ver o seu marido comprometido com os mesmos ideais. O bom amante, neste sentido, no apenas aquele que desempenha o seu papel na cama, mas aquele que, alm disso, procura ser um bom pai e um marido presente. Faz parte da necessidade mais ntima da esposa que o seu marido assuma o papel de lder do lar e mostre-se comprometido com a famlia, no apenas em termos financeiros, mas tambm em termos da educao moral, espiritual e intelectual dos filhos. 5.2 - Necessidades do Homem Assim como muitos maridos no compreendem as necessidades bsicas de suas esposas, muitas mulheres tambm no compreender as necessidades bsicas dos homens. Em geral, a primeira necessidade do marido a do companheirismo que culmina em uma satisfao sexual mtua do casal. Ainda que o sexo seja um dom de Deus tanto para o homem quanto para a mulher, no se deve ignorar o fato de que a vida em uma sociedade marcada pelo erotismo, em que os apelos visuais so mais dirigidos ao pblico masculino, fcil entender que o marido anseie mais intensamente pela satisfao nessa rea. Alm do mais, h que se considerar os fatores hormonais masculinos que podem contribuir para o aumento desse interesse. provvel que a esposa no entenda a profunda necessidade sexual do seu marido, assim como ele, na maioria das vezes, no compreende as necessidades afetivas dela. Mas esses dois ingredientes esto intimamente conectados e podem contribuir para um relacionamento conjugal slido. A relao sexual poder ocorrer natural e freqentemente em um contexto em que a relao afetiva seja mutuamente cultivada. Uma outra necessidade do marido que sua esposa compartilhe os seus passatempos prediletos. interessante notar que durante o perodo do namoro o casal parece demonstrar grande prazer e alegria em pequenas atividades recreativas, como pescar, acampar, brincar de vdeo-game, assistir esportes e filmes, entre outras coisas. Aps o casamento, porm, a noo social compulsiva de que certas coisas pertencem ao universo dos machos e as mulheres devem ser excludas das mesmas, acaba por distanciar o casal. De acordo com alguns estudos, a necessidade masculina de compartilhar tempo recreativo com a esposa s perde para a necessidade sexual. Em terceiro lugar, o marido geralmente sente a necessidade de uma esposa atraente. Talvez esta seja uma das necessidades masculinas mais criticadas pelas mulheres. Algumas chegam at a achar isso injusto, pois poucos homens costumam zelar de sua aparncia como eles esperam que as suas

esposas o faam com a aparncia fsica delas. O problema que, por mais infantil e anticristo que isso possa parecer para alguns, praticamente impossvel para um homem apreciar a sua esposa apenas pelas qualidades interiores dela. O homem mais atrado pelo que os seus olhos vem e neste sentido a aparncia fsica da esposa algo grandemente apreciado pelo marido. Todavia, o marido cristo no tem nenhuma razo para deixar-se dominar nesta rea, pois as Escrituras esto repletas de exortaes para que ele faa um pacto com os seus olhos e no ande cego pela beleza da mulher estranha (J 31.1; Provrbios 5.20). Alm do mais, o princpio cristo da prtica do contentamento desaconselha qualquer marido a fazer comparaes injustas e inaceitveis entre a sua esposa e as mulheres ao redor. O fato que cada marido deve olhar para a sua esposa de uma forma singular, entendendo que ela um presente de Deus para ele (Provrbios 19.14). Por ltimo, o marido tem uma profunda necessidade de sentir-se apoiado por sua esposa, tanto na vida familiar como no campo profissional. Refletir sobre essas necessidades mtuas pode, inicialmente, resultar em apreenso maior para um casal que j encontra dificuldades no relacionamento. Contudo, ignor-las poder ser mais nocivo ainda. O casal comprometido em desenvolver um casamento no qual Deus seja glorificado e o leito seja sem mcula (Hebreus 13.4) dar especial ateno a essas informaes.

CONCLUSO
Que Deus possa nos orientar a cada dia atravs da sua Palavra, para que estejamos sempre executando nossos papis conjugais assim como foi determinado no plano divino para a famlia. Que nossos cnjuges no sejam uma pedra de tropeo, ou uma cruz de cada dia, ou um fardo pesado, os quais temos que carregar. bem verdade que as lutas vm. No podemos negar! Os problemas se apresentam diria e continuamente. Nunca se acabaro. Mas, como cristos, devemos manter firme a nossa convico de que tudo contribui para o nosso aprimoramento pessoal e conjugal. No podemos relegar o nosso papel de cristo, de seguidores de Cristo, pois disso depende o nosso sucesso como cnjuge. Devemos ser como Cristo foi: entregando-nos totalmente por nosso cnjuge em todos os aspectos: fsico (no trabalho), psicolgico (na afetividade), espiritual (em santidade), religioso (no ensino), filosfico (sob uma mesma misso), amoroso (sacrifcando-se pela famlia) e sexual (satisfao completa). Quando esses aspectos estiverem sendo exercidos entre os cnjuges, a sim, teremos uma famlia descomplicada. No que os problemas no viro,

mas que quando eles vierem, no precisar ficar correndo de um lado para o outro. J estaremos com todas as ferramentas necessrias para a soluo dos mesmos.