UM TRABALHO DE ETNOMATEMTICA UTILIZANDO AS YUPANAS INCAS NAS SRIES INICIAIS Viviane Clotilde da Silva - Universidade Regional de Blumenau - vcs@furb.

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Tnia Baier - Universidade Regional de Blumenau - baier@furb.br

Introduo comum vermos, j nos primeiros anos de vida, crianas recitarem os nmeros, deixando seus pais e parentes orgulhosos de tal feito. O que eles no se do conta que, na maioria dos casos, elas apenas decoram as palavras, sem ao menos saber o significado das mesmas. Com o passar dos anos, elas comeam a fazer as devidas relaes, compreendendo ento que tais palavras representam quantidades, trabalho este realizado nas primeiras sries do ensino fundamental. Desta forma, muitas crianas se inserem na escola e crescem, permanecendo os vrios anos de escolaridade, sem questionar como surgiram os nmeros ou quando; como as pessoas viviam quando eles no existiam, como eram expressas as quantias, ou mesmo, se os algarismos e o sistema de contagem que utilizamos sempre foram usados por todos os povos e em todos os lugares. Aprendem os numerais, o seu significado, suas operaes e propriedades, sem ter idia de que eles foram uma criao humana e que levaram milhares de anos para surgir. Muito pelo contrrio, comum trabalhar com os algarismos sem se preocuparem com o processo de criao. Isto muito grave, pois a contextualizao do ensino da matemtica pode levar o aluno a compreender tambm o desenvolvimento da sociedade em cada poca. importante ressaltar, j nos primeiros anos escolares, que existiram e ainda existem diversos tipos de numerao em todo o mundo e que, a aquisio da numerao indu-arbica na Europa se deu apenas nos sculos XIV e XV. Em pesquisa realizada com pais de alunos de uma 2 srie do ensino fundamental da uma escola municipal de Blumenau, onde uma das questes pedia que eles escrevessem como e porque surgiram os nmeros, verificou-se que 34,55% dos pais no responderam a questo e 40% levaram os alunos para bibliotecas e buscaram livros para responder esta questo. Isto nos leva a crer que poucos tm este conhecimento.

2 Uma forma de tentar reverter tal quadro trabalhar, j nas sries iniciais com Histria da Matemtica, atravs de uma proposta pedaggica fundamentada nas idias do Programa Etnomatemtico, o qual um estudo que parte da realidade e chega, de maneira natural e atravs de um enfoque cognitivo com forte fundamentao cultural, ao pedaggica. (DAMBRSIO, 1993, p.6) Assim, o ensino partindo da Histria da Matemtica, atravs desta proposta, visa resgatar a idia de construo do conhecimento, associado realidade de uma sociedade em determinada poca, levando o aluno a verificar que os conceitos por ele estudados so frutos de um trabalho e desenvolvimento social que levou, muitas vezes anos, ou at mesmo sculos para ser construdo.
A dinmica de qualquer sistema no presente pode ser explicada se mostrarmos as relaes entre suas partes e as regularidades de suas interaes, de forma a revelar sua organizao. Mas, para o entendermos plenamente, no basta v-lo como uma unidade operando em sua dinmica, mas tambm em suas circunstncias, no contorno ou contexto a que seu operar o une. Tal compreenso requer sempre um certo distanciamento de observao, uma perspectiva que, no caso dos sistemas histricos, implica referncia a uma origem. (MATURAMA, 1995, p.97)

A utilizao da Histria nas aulas de Matemtica auxilia na contextualizao do contedo que est sendo trabalhado e desta forma torna os alunos mais crticos, pois abre possibilidades para que os mesmos possam verificar que a Matemtica uma cincia que pode auxili-los a entender o meio em que eles vivem e as outras reas do conhecimento. Desta forma importante que, desde cedo as crianas tenham contato com a Histria da Matemtica, para que entendam a grande importncia da mesma para o desenvolvimento humano. Outro ponto a ser ressaltado que, alm de todos os facilitadores gerados por este tipo de trabalho, podemos tambm dizer que, dependendo do encaminhamento dado pelo professor, incentivando pesquisas e jogos, ele pode tornar as aulas de Matemtica nas sries iniciais muito mais participativas, inclusive por parte das famlias das crianas. Mas de que forma desenvolver, em sala de aula, um trabalho deste tipo? Qual o enfoque a ser dado? O que explorar? No h frmula para isto, visto que, dependendo da civilizao estudada, o desenvolvimento da Matemtica foi diferente das demais, sendo tambm diferentes as formas de representao numrica utilizadas. importante ressaltar que muitas formas foram utilizadas at serem adotados os dois sistemas numricos mais usados na

3 contemporaneidade, a saber, o binrio, base das linguagens computacionais e o sistema decimal, usado no cotidiano. comum encontrarmos nos livros didticos referncias ao desenvolvimento da Matemtica proporcionado pelos gregos, pelos mesopotmios e pelos romanos. Muito pouco se escreve, nestes livros, sobre a matemtica desenvolvida pelos povos indgenas americanos.
No que se refere ao Novo Mundo, particularmente a Amrica Latina, cabe aos historiadores das cincias a recuperao de conhecimentos, valores e atitudes que podero ser decisivos na busca desses novos rumos, mas que foram relegados a plano inferior, ignorados e, s vezes, at reprimidos e eliminados. (DAMBRSIO, 2004, p.41)

Por este motivo, por se tratar de um povo que viveu na Amrica do Sul e pelo fato deles tambm usarem na base decimal, optamos por trabalhar com a Matemtica elaborada pelos Incas. O presente artigo visa discutir a aplicao da Histria da Matemtica nas sries iniciais, explorando a Matemtica dos Incas atravs de uma proposta pedaggica fundamentada nas idias do Programa Etnomatemtico. O projeto foi aplicado em segundas sries do ensino fundamental da Escola Bsica Municipal Machado de Assis, com o objetivo de verificar se o entendimento da resoluo das operaes de adio e subtrao, principalmente aqueles que envolvem reserva e transformao de unidades, facilitado com o uso das yupanas utilizadas pelos Incas. Um pouco da histria Inca Para que possamos trabalhar com Etnomatemtica em nossas aulas faz-se necessrio conhecermos um pouco da sociedade Inca e de como eles trabalhavam a Matemtica. Assim poderemos levar os alunos a entenderem o modo como eles faziam seus clculos e sua forma de registro, assim como a sua geometria. Utilizaremos os conhecimentos obtidos atravs dos textos de Inca Garcilaso de La Vega, filho de me inca e pai militar espanhol. Garcilaso foi um inca que nasceu em Cuzco (1539 -1616) e aps 20 anos foi morar na Espanha. Escreveu o livro Comentrios Reales de los Incas baseado nas suas recordaes e nos relatos feitos por sua me, parentes e amigos.

4 A origem do povo Inca nebulosa, sempre cercada de mistrio. Fatos reais e lendas foram transmitidas atravs das geraes apenas de forma oral, pois os incas desconheciam a escrita. Desta forma, ela um misto de verdades e mitos, sendo que verso, mais difundida segundo Galdames (1992, p151) a de que:
(...) el dios Sol, apiadndose de los hombres que vivian como animales, sin orden y em permanente lucha, decidi enviar a sus hijos Manco Cpac y Mama Ocllo com el objeto de que los civilizasen, enseandoles los principios de la agricultura, textilera, cestera, alfarera y las ciencias.

Conta a histria relatada oralmente que existiram 13 Incas sendo Manco Cpac, casado com sua irm Mama Ocllo, o primeiro. Todos os Incas deveriam se casar com suas irms, para que fosse mantida a pureza do sangue. O poder era transmitido de pai para filho e isto acontecia apenas com a morte do primeiro. O filho que deveria assumir o lugar do pai tinha que ser legtimo, isto , obtido atravs do casamento do Inca com uma irm, e era escolhido por um conselho formado por governadores das regies conquistadas. Ele era chamado de Sapa Inca, que significa Filho do Sol, e era venerado como um deus. Ao herdar o cargo, o Inca no tinha direito a nenhum bem ou criado de seu pai. Estes eram divididos entre os outros filhos. Por este motivo, uma das primeiras realizaes do novo governante era conquistar novas terras e novos povos a fim de se apoderar de seus bens e com eles poder manter a sua famlia e governar. De todos os Incas o nono, denominado Pachacuti Inca Yupanqui (1438-1471) o primeiro sobre quem no h dvidas em relao existncia. De acordo com a tradio, foi ele quem mandou construir em Cuzco grandes terraos, delimitados por muralhas de pedra, onde era possvel a atividade agrcola; organizou o exrcito e criou leis impondo populao casada e menor de 50 anos, um imposto configurado na forma de trabalho. Eles deviam cultivar as terras estatais, abrir estradas, construir pontes ou integrar os exrcitos. Seu sucessor foi seu filho Topa Inca Yupanqui (1471-1493) que, alm de continuar a expanso do imprio, realizou o primeiro censo populacional que se tem notcia, para conhecer as reais dimenses de seu imprio. Em relao a este assunto, Galdames (1992, p155) afirma que: A l le correspondi efectuar el primer censo del imperio, dividiendo la poblacin em unidades decimales agrupadas por edades. Huayna Cpac (1493-1525) terminou a expanso do imprio tornando-o com a dimenso que possua quando foi conquistado pelos espanhis. Devido ao tamanho do reino, achou que no seria possvel govern-lo sozinho, de forma que o dividiu entre seus

5 filhos, Huscar e Atahualpa. Aps a sua morte, estes dois filhos comearam a brigar pelo poder. Foi exatamente nesta poca, enquanto os dois exrcitos incas travavam uma sangrenta luta entre si, que os espanhis, liderados por Francisco Pizarro, desembarcaram na Amrica do Sul. Mas, onde viveram os incas? Os Incas formaram uma monarquia que surgiu na regio de Cuzco no Peru e se expandiu, atravs de sangrentas lutas, desde Quito at o rio Maipo no Chile e da costa do Oceano Pacfico at a cordilheira dos Andes, ou seja, englobando o que hoje conhecemos como Peru, Chile, parte da Bolvia e parte da Argentina e possuindo uma geografia com grandes contrastes. Devido s diferenas geogrficas, havia muitos contrastes em relao ao clima e aos tipos de terras. Isto fazia com que houvesse uma grande variedade de alimentos em todo reino, pois o cultivo dependia da altitude em que se localizava o povoado. Na costa e nas regies baixas, cultivava-se milho, feijes, abboras, pimentes, etc. J nas serras, onde a plantao acontecia em terraos de terra, construdos nas laterais dos morros contidos por muros de conteno de pedra, obtinha-se batatas e cereais. Para unir as diversas regies foram criadas vrias estradas e pontes, que permitiam acesso at mesmo s regies mais distantes. Os incas no conheciam a roda, no tendo nenhum tipo de transporte que utilizasse a mesma, sendo que as viagens eram sempre feitas a p. Por este motivo, nas estradas haviam pequenas casas construdas para que os viajantes pudessem descansar e prover-se de alimentos. Estes caminhos tambm eram sempre percorridos por rpidos mensageiros, que levavam ordens e informaes entre a sede do governo e as localidades mais distantes. Como era dividida sociedade Inca? Na sociedade inca reconhecia-se como nobre aquele que, ou era descendente de Manco Cpac, ou era um antigo governante das tribos conquistadas. Eles eram os nicos que poderiam assumir altos postos administrativos e se comunicar diretamente com o imperador. Podiam ter vrias esposas, possuir terras, ttulos pessoais e empregados para lhes servir. Seus filhos eram educados em colgios onde lhes ensinavam os conhecimentos cientficos, religiosos e histricos, sendo que os incas desconheciam a

6 escrita. Suas roupas eram tecidas com l de alpacas e vicunhas e usavam adornos feitos de ouro, prata e cobre. Os homens comuns vestiam roupas menos finas, confeccionadas em ls de lhamas ou algodo e s podiam ter uma esposa. Este grupo devia trabalhar para o governo como forma de pagamento de impostos. Como vivia o povo naquela regio e poca? As casas dos nobres eram feitas de pedra, cujos blocos eram cortados e talhados com instrumentos de pedra e cobre, de forma que a juno entre eles muitas vezes no se conseguia passar qualquer tipo de lmina. adornos feitos de cobre ou estanho. Em relao ao controle das tarefas executadas pelo povo, em cada cidade, grande ou pequena, era ordenado pelo governo central
[...] que se registrassem os habitantes por decrias (de dez em dez); e que um deles, que chamavam decurio, tivesse cargo dos nove, Cinco decrias destas de dez tinham outro decurio superior, o qual se encarregava dos cinqenta. Duas decrias de cinqenta tinham outro superior que olhava pelos cem. Cinco decrias de cem estavam sujeitas a outro capito decurio que cuidava dos quinhentos. Duas companhias de quinhentos reconheciam um general que tinha domnio sobre os mil; e no passavam as decrias de mil habitantes, porque diziam que para que um desse boa conta bastava dar-lhe o encargo de mil homens. (VEGA, 1992, p.35)

J as casas dos homens comuns eram

extremamente mais simples, construdas com vegetais e pedras no trabalhadas e usavam

Desta forma havia um encadeamento de hierarquias at chegar ao Inca, que estava sempre a par de tudo o que estava acontecendo.
Atravs destes decuries sabia o Inca e seus vice-reis e governadores de cada provncia e reino quantos vassalos havia em cada cidade para repartir sem dano as contribuies das obras pblicas, que em comum estavam obrigados a fazer em suas provncias, com pontes, estradas, caladas, os edifcios reais e outros servios semelhantes, e tambm para enviar gente guerra, tanto soldados como bagageiros. (VEGA, 1992, p. 47)

Ao conquistar uma determinada regio o governo tratava de dividir as terras em trs partes, uma para ele, uma para a igreja e uma para o povo, conforme relata VEGA:
Havendo aumentado as terras, mediam todas as que havia em toda a provncia e as repartiam em trs partes: uma para o Sol, outra para o rei e outra para os naturais. Estas partes se dividiam sempre com o

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cuidado de que os naturais tivessem o suficiente para semear, de sorte que antes lhes sobrasse que lhes faltasse, e quando a gente da cidade ou provncia crescia em nmero, tiravam da parte do Sol e da parte do Inca para os vassalos. (VEGA, 1992, p.74)

As pessoas conquistadas poderiam continuar vivendo e usufruindo de seu antigo territrio desde que se comprometessem a tambm trabalhar nas terras do Estado e da igreja. Destas terras se extraia o necessrio para manter os que nelas trabalhassem, o Estado e seus funcionrios civis e religiosos, os soldados, os ancies, as vivas e os rfos. Anualmente, o chefe de cada comunidade distribua a cada famlia do povoado, as terras e alpacas que lhes correspondiam, de acordo com o nmero de pessoas e o sexo dos integrantes da mesma. Em relao s terras, para as mulheres era sempre designada metade da rea designada para cada homem. Isto se devia ao fato de que os homens deveriam alimentar aqueles que os ajudavam no trabalho. Alm dos agricultores, havia tambm os pastores, que cuidavam das lhamas e vicunhas do governo; os guerreiros que expandiam e protegiam o reino; os artesos formavam um terceiro grupo nesta sociedade e fabricavam objetos de adornos, pratos e recipientes para o rei. Os artesos, os msicos, os danarinos e os guerreiros selecionados recebiam do governo alimentos, roupas e ferramentas, em troca de seu trabalho. Havia tambm os servidores perptuos que eram retirados de suas comunidades e levados para servir o Inca ou qualquer pessoa a que ele os designassem. A este grupo pertenciam algumas mulheres, escolhidas por sua beleza, em cada comunidade do imprio. Em Cuzco elas aprendiam a tecer e a servir o imperador e os sacerdotes. Eram propriedade do inca, que podia presente-las ou conceder-lhes por esposas a nobres e funcionrios destacados. Algumas delas, as chamadas Virgens do So,l eram destinadas ao servio religioso. Todos os relatrios enviados ao governo central eram acompanhados de quipus.
No um exagero declarar, como o fez Poma de Ayala, que o Imprio governado pelos quipus. O quipu constitudo por um cordo ao qual esto presos outros cordes de diversas cores, seja paralelos entre si, seja partindo de um ponto comum. Ele expressa ao mesmo tempo nmeros e significados. Os ns indicam os primeiros, as cores os segundos1. (BAUDIN, 1955, p. 109, traduo nossa)

Il nest pas exagr de dclarer, comme le fait Poma de Ayala, que lEmpire est gouvern par les quipous. Le quipou se compose dun cordon auquel sont attaches des cordelettes de diverses couleurs, soit parallles, soit partant dun point commun. Il exprime la fois des chiffres et des significations. Le noeuds indiquent les premiers, les couleurs les secondes.

8 Uma descrio detalhada do quipu feita por Vega (1992, p. 107), que d a traduo da palavra, significando n. Segundo ele, os fios eram torcidos, formados por trs ou quatro fios e presos em outro fio como se fossem franjas. Todas as cores, simples ou mescladas tinham um significado. Por exemplo, a cor amarela representava ouro, o branco significava prata e o vermelho as pessoas ligadas com a atividade guerreira. Os objetos eram representados pela ordem de importncia. Por exemplo, primeiro era representado o trigo, depois a cevada, em seguida gro-de-bico, etc. Nos relatrios referentes as armas, inicialmente eram representadas as lanas, depois dardos, em seguida arcos e flechas, clavas, machados e fundas. Em se tratando dos habitantes, no primeiro fio eram representados os velhos de sessenta anos para cima; no segundo os adultos de cinqenta para cima, em nos fios seguintes, os de quarenta, e de dez em dez, at as crianas. Pequenos fios, mais finos, indicavam se as pessoas eram casadas, solteiras ou vivas. Os ns se davam por sua ordem de unidade, dezena, centena, milhar, dezena de milhar, e poucas vezes passavam centena de milhar porque cada cidade tinha sua contagem prpria. (VEGA, 1992, p.108) H indcios de que, em todos os nveis da administrao, havia tcnicos que construam quipus especficos, como aqueles usados para as anotaes histricas. So conhecidos quipus de pequena dimenso, com poucos centmetros de comprimento, at longos, com cerca de um metro. Nas descries de cronistas da poca, encontra-se que os incas registravam, nos quipus, as quantidades das mercadorias a serem entregues. Quando a entrega era efetuada, os ns correspondentes eram desamarrados e em outro quipu a informao da entrega era registrada com a confeco de novos ns. Como eram suas produes artsticas? A maior representao do artesanato inca est nos seus tecidos, pois a vestimenta era uma das formas de se verificar a posio social de uma pessoa. Elas eram resultado de um trabalho artesanal, feito de algodo ou l, principalmente de vicunhas, ricamente ornamentado com a utilizao de formas geomtricas, desenhos de animais e homens. A cermica, utilizada na fabricao de vasilhas e jarros, era pintada com figuras geomtricas, animais, pssaros, vegetais, seres humanos e divindades. As cores mais empregadas eram o negro, o branco, amarelo, roxo e alaranjado. As formas mais utilizadas para as vasilhas eram de pratos com bordas estendidas, caracterizando o corpo

9 de uma ave. Os jarros possuam uma base cnica e suas alas permitiam que se passasse por elas uma corda de forma que eles pudessem ser carregados no peito, para transportar gua. Madeira e conchas tambm foram bastante utilizadas nos artesanatos imperiais. A PROPOSTA PEDAGGICA Este projeto foi realizado primeiramente nos meses de outubro e novembro de 2006, um dia por semana, em uma segunda srie do ensino fundamental da Escola Bsica Municipal Machado de Assis, de Blumenau, onde estudavam 29 crianas. A proposta pedaggica consistiu em apresentar a civilizao inca para as crianas, durante duas aulas, na sala de vdeo. Com o objetivo de levar as crianas a identificarem geograficamente onde vivia este povo, e a proximidade deste lugar com o Brasil, pas onde vivemos, iniciou-se com imagens da Amrica do Sul, localizando o Brasil e o territrio habitado pelos incas. Na seqncia enfocou-se a arquitetura e a cultura inca. O que mais gerou discusso entre os alunos, nestas aulas, foi o fato dos incas no possurem uma forma de representar os nmeros. Eles logo se interessaram em saber como os incas simbolizavam as quantidades e como se realizavam as operaes, sem uma representao escrita. Isto se deu ao fato da professora j haver trabalhado um pouco da histria da origem dos nmeros no incio do ano. Aps a apresentao e discusso as crianas elaboraram um pequeno texto, discorrendo sobre o que havia sido apresentado. Apreciaram efetuar um desenho e os temas favoritos foram a disposio assimtrica das pedras das construes incas e as vestimentas decoradas com desenhos geomtricos. Para sanar a dvida em relao a como os Incas realizavam as operaes, sem uma representao escrita, combinamos com as crianas que, na semana seguinte iramos trabalhar este assunto. Na aula da semana seguinte, construmos junto com as crianas as yupanas instrumento utilizado pelos incas para realizarem suas operaes. importante comentar que os incas realizavam suas operaes em yupanas na areia. Devido ao fato de no termos, na escola, um espao aberto com areia para que as crianas fizessem as yupanas cada aluno construiu a sua em uma folha de cartolina de tamanho A3. Foi colocada uma cartolina com um modelo no quadro negro e cada criana construiu a sua yupana, dividindo a cartolina em 4 colunas e 5 linhas. As colunas representavam as unidades, as dezenas, as centenas e as unidades de milhar. A linha superior representava a memria (local onde se coloca uma semente ou uma pedra, que representa a transformao de

10 unidades: 10 unidades para uma dezena, 10 dezenas para uma centena,...). Uma segunda linha, mais estreita, foi desenhada para separar a linha da memria das outras linhas, utilizadas nas operaes. interessante mencionar que, como os incas colocavam sempre no mximo cinco, trs e duas sementes (ou pedras) em cada clula da ltima, penltima e antepenltima linha, respectivamente, representando o sistema de contagem decimal, alguns alunos preferiram desenhar circunferncias nestas clulas para no esquecer. Terminada a construo da yupana, foi trabalhada a representao de vrios nmeros. Como os alunos entenderam facilmente como se representar um nmero na yupana, na aula seguinte iniciou-se o trabalho com a operao: adio. Nos primeiros exemplos foram exploradas as adies mais simples, sem reserva, para em seguida explorar as que possuem reserva. Neste tipo de operao foi necessrio trabalhar algumas aulas para que os alunos entendessem bem o processo. Para acompanhar o trabalho realizado com os alunos, construiu-se uma yupana em uma placa de metal que ficava apoiada no quadro e os milhos eram representados por crculos com mas. Feita a operao na yupana resolvia-se, no quadro atravs do processo que os alunos estavam acostumados a utilizar, verificando as relaes entre os dois tipos de representao. Entendida a resoluo de adies atravs do uso de yupanas, foi trabalhada a resoluo de subtraes sem e com reserva. Neste ano este projeto est sendo aplicado novamente pois, desta vez em duas 2as sries da mesma escola, com a mesma professora, envolvendo 59 crianas de 7 a 9 anos. Desta vez o projeto est sendo realizado no incio do ano letivo, pois segundo a professora da classe este material facilita o entendimento de alguns processos que muitas vezes demoram muito tempo para serem aprendidos e/ou ficam apenas mecanizados, quando se trabalha atravs do mtodo tradicional. Alm disso, ele deve ser incrementado com a construo de quipus para a representao de quantidades pelos alunos e estudo de simetria, nas aulas de artes, atravs do estudo de desenhos feitos pelos incas. CONSIDERAES FINAIS Encerramos este artigo apresentando cinco importantes consideraes observadas no decorrer do desenvolvimento do projeto-piloto aplicado em 2006 e proposta para 2007. A primeira em relao ao objetivo inicial do mesmo: verificar se o entendimento da resoluo das operaes de adio e subtrao, principalmente aquelas que envolvem

11 reserva e transformao de unidades, facilitado com o uso das yupanas utilizadas pelos Incas. Entendemos que prematuro fazer esta afirmao, visto que o projeto foi aplicado nos meses de outubro e novembro e os alunos j no apresentavam dificuldades em resolver tais operaes. Por outro lado, durante algumas atividades aconteceu um fato que fez com que ns e a professora refletssemos muito profundamente sobre o entendimento que o aluno tem das operaes e representao dos algarismos, principalmente o zero, em um nmero. Apesar de pouqussimos apresentarem dificuldades nas resolues das operaes, alguns tiveram dvidas na interpretao de quantidades obtidas atravs de uma operao quando uma das casas do meio do nmero ficava vazia, por exemplo, a casa da dezena na representao do nmero 408. Quando foi solicitado a alguns alunos que dissessem que quantidade havia na yupana, ou eles erravam, ignorando a casa vazia e falando 48, ou simplesmente no conseguiam dizer. Em seguida, ao serem solicitados que resolvessem a operao no papel, eles acertavam e sabiam ler a quantidade. Atravs da observao destas atividades verificamos que alguns alunos mecanizam o processo, mas no tm claro o significado do zero, ou seja, que o zero no nmero indica que, na yupana esta casa ficar vazia. A segunda est relacionada contextualizao e ao uso das yupanas. Os alunos foram bastante participativos durante as aulas sobre a civilizao Inca, durante toda a aula faziam comentrio relacionando o que estava sendo exposto com os que haviam ouvido falar sobre os ndios; ao analisar as roupas eles reconheceram as figuras geomtricas utilizadas nos ornamentos das mesmas e, em relao a lngua, uma aluna logo comentou que sua av fala e leciona este idioma. Nas primeiras aulas, quando as yupanas foram construdas, h algumas consideraes que devem levantadas: 1) Este foi um timo momento para trabalhar paralelismos, visto que os alunos precisavam traar linhas paralelas e perpendiculares para dividir as folhas em clulas e muitos alunos, nesta idade, no tm habilidade em trabalhar com diviso da folha por centmetros marcando pontos e, na seqncia traando retas com a rgua. 2) Muitos alunos desenharam circunferncias em cada clula representando as quantidades que poderiam ser colocadas nas mesmas 5 unidades em cada clula da ltima linha, 3 unidades em cada clula de penltima linha e 2 unidades em cada clula da anti-penltima linha -, mas alguns no quiseram faz-las. Foi facilmente observado que, aqueles que no as fizeram apresentaram uma dificuldade muito maior em relao representao dos nmeros nas yupanas.

12 A terceira considerao sobre os nmeros primos. Os incas distribuam

sementes (ou pedras) em grupos de 5, 3 e 2 unidades. Uma questo levantada pelos alunos foi em relao a no utilizao de grupos com 4 unidades. Neste momento foi necessrio trabalhar o conceito de nmeros primos, que at o momento eles ainda no conheciam. Outra justificativa para o fato de se trabalhar apenas com estas quantidades que somadas resultam em 10, pois o sistema decimal era o utilizado pelos Incas. A quarta considerao diz respeito transformao de unidades nas operaes. Na adio, transformar dez unidades em uma dezena para em seguida somar com as outras dezenas. E na subtrao o processo inverso, transformar uma dezena em dez unidades para poder realizar a operao quando a quantidade a ser subtrada, na casa das unidades maior que a quantidade que se possui. Foi possvel observar que este processo ficou bem claro para as crianas atravs das suas observaes realizadas no decorrer das atividades. A quinta observao se refere questo do valor lugar de um algarismo, no sistema decimal. O uso da yupana deixa isto bem claro, principalmente nas operaes com transformao de unidades. importante ainda declarar que, aps entendidas as operaes com pequenas quantidades era possvel trabalhar com valores altos, pois os alunos no apresentavam dificuldades. Acreditamos ser importante trabalhar na sala de aula a contextualizao do contedo a ser trabalhado de modo que os alunos possam refletir sobre a importncia que ele teve para o desenvolvimento da sociedade. Outro ponto a ser destacado a importncia de se explorar outros modos de efetuar operaes algbricas elementares e no apenas aquela que usualmente se encontra nos livros escolares. Uma opo que verificamos ser vivel o estudo da yupana nas sries iniciais, que desperta a curiosidade nos alunos. Como encaminhamento final deste projeto, aps a aplicao do mesmo, durante este ano, os alunos apresentaro o que aprenderam na feira escolar e, se possvel, nas Feiras Municipal, Regional e Estadual de Matemtica. Os resultados deste trabalho, a pedido da direo da escola, tambm ser apresentado em uma reunio pedaggica, onde apresentaremos os fundamentos tericos do trabalho e levaremos inclusive alguns alunos para apresentarem o que aprenderam. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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