UNIVERSIDAD DE LA AMAZONIA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN LICENCIATURA EN MATEMTICAS Y FSICA FILOSOFIA DE LAS MATEMATICAS

CESAR AUGUSTO REYES

Realismo "Realismo es el nombre que se da a una posicin adoptada en la teora del conocimiento o en la metafsica. En ambos casos, el realismo no se opone al nominalismo, sino al idealismo". El realismo a su vez concede un lugar a la duda en la vida intelectual, pero considera la vida universal como la muerte de la inteligencia. Para el realismo el espritu humano puede conocer al ser "en s", y la verdad no es otra cosa, que la conformidad del juicio con la realidad. Platonismo Escuela y doctrina filosfica de Platn. Conjunto de Sistemas derivados de las ideas platnicas. Carcter platnico, puramente ideal. Generalmente se refiere a los desarrollos posteriores del pensamiento de Platn. En tanto que sistema es una direccin personal del idealismo espiritual. La existencia de un mundo inteligible, reino de la verdad y de la ciencia, frente al mundo de los sentidos, dominio de la ilusin y del error, es la idea central de la dialctica. Estas seran otra de las ideasCUADRO COMPARATIVO DE CORRIENTES FILOSFICAS Logicismo intuicionismo Formalismo Estructuralismo Logicism es la tesis que las matemticas son reducibles a la lgica, y por lo tanto nada pero una parte de lgica (Carnap 1931/1883, 41). Asimiento de Logicists que las matemticas pueden ser sabidas a priori, pero sugiera que nuestro conocimiento de las matemticas sea parte justa de nuestro conocimiento de la lgica generalmente y sea as analtico, no requiriendo cualquier facultad especial de intuicin matemtica. En esta visin, lgica es la fundacin En matemticas, el intuitionism es un programa de la reforma metodolgica que lema es que no hay verdades matemticas noexperimentadas (L.E.J. Brouwer). De este trampoln, los intuitionists intentan reconstruir lo que consideran ser la porcin corregible de matemticas de acuerdo con los conceptos de Kantian de ser, el convertirse, intuicin, y conocimiento. Brouwer, el fundador del movimiento, sostenido que los objetos matemticos se 1. En sentido muy general, 'formalismo' designa la tendencia a ocuparse principalment e, si no exclusivamen te, de caracteres formales. La naturaleza de tales caracteres formales puede ser muy diversa. Usualmente puede determinarse de qu caracteres se trata si se sabe lo que en cada caso se entiende por 'forma' (Vase). Si el trmino 'forma' tiene l Estructuralismo es una tendencia filosfica que cobr auge en la dcada de los '60, especialmente en Francia. Se trata de un "estilo de pensar" que rene autores muy diferentes que se expresan en los ms diversos campos de las ciencias humanas, tales como la antropologa , la crtica literaria , el psicoanlisis freudiano, la investigacin historiogrfica, o en corrientes filosficas especficas como el marxismo. Se articula como planteamiento Constructivismo El constructivismo plantea que nuestro mundo es un mundo humano, producto de la interaccin humana con los estmulos naturales y sociales que hemos alcanzado a procesar desde nuestras operaciones mentales (Piaget). Esta posicin filosfica constructivista implica que el conocimiento humano no se recibe en forma pasiva ni del mundo ni de nadie, sino que es procesado y construido activamente, adems la funcin cognoscitiva est al servicio de la Ciencias de la complejidad Impulsar en la UNAM la creacin del Centro de Ciencias de la Vida, para poder vincular en la investigacin cientfica el anlisis transdisciplinar, en el establecimiento de parmetros que nos ayuden a comprender los sistemas vivos como procesos complejos. Es decir, en esta perspectiva, se pretende desarrollar estrategias de trabajo, que produzcan relaciones ontolgicas, epistmicas, empricas y de campos

1. Aristteles b. Obras. Al parecer Aristteles escribi dos tipos de libros: los llamados Esotrico, de gran valor literario y otros Filosficos o Acromnticos c. Pensamiento. Segn Aristteles existen dos rasgos que caracterizan la ciencia: "es ella un conocimiento fundado, puesto que aquello de lo que se tiene, ciencia estricta, no puede ser de otra manera de cmo se conoce". El realismo aristotlico, es un realismo natural. El conocimiento para este sistema se puede entender como una reproduccin de la realidad. Para Aristteles la inteligencia del hombre est dotada de una capacidad grande de llegar hasta las cosas y obtener de ella los

fuerza del platonismo: a) La existencia de las ideas, entendidas como entidades ontolgicas separadas de la realidad sensible, que son propiamente el objeto del conocimiento. b) La trascendencia de dichas ideas, que est en la base de la cosmologa platnica que las considera como las causas del devenir sensible. c) El conocimiento como anamnesis, posibilitado por la preexistencia de un alma inmortal, y la consideracin de la dialctica como el mtodo del conocimiento verdadero. d) La concepcin de la filosofa como bsqueda de la felicidad que coincide con el conocimiento de las ideas, lo cual, a su vez, es el fundamento de la justicia y del Estado justo.

apropiada de las matemticas, y todas las declaraciones matemticas son verdades lgicas necesarias. Rudolf Carnap (1931) presenta la tesis del logicist en dos porciones: 1. concepto s de matemticas puede ser derivado de conceptos lgicos con definiciones explcitas. 2. teoremas de matemticas puede ser derivado de axiomas lgicos con la deduccin puramente lgica. Gottlob Frege era el fundador del logicism. En el suyo seminal Der Arithmetik de Grundgesetze del dado (Leyes orgnicas de la aritmtica) l se acumul aritmtica de un

presentan de a priori formas de las voliciones que informan a la opinin objetos empricos. (CDP, 542) Leopold Kronecker dicho: Los nmeros naturales vienen del dios, todo son trabajo del hombre. Una fuerza importante detrs de Intuitionism era L.E.J. Brouwer, que rechaz la utilidad de la lgica formalizada de cualquier clase para las matemticas. Su estudiante Arend Heyting postul lgica intuicionista, diferente del clsico Lgica aristotlica; esta lgica no contiene ley del centro excluido y por lo tanto frunce el ceo sobre pruebas por la contradiccin. axioma de la opcin tambin

el sentido que puede llamarse clsico, el formalismo equivale entonces a prestar atencin preponderant e, o exclusiva, a la forma de lo real frente a su materia o frente a su virtualidad. De este sentido procede la expresin 'existencia formal', que en la literatura flosfica clsica, y especialment e en la escolstica (pero tambin en Descartes y Spinoza), quiere decir aproximadam ente lo mismo que hoy designamos mediante el trmino 'existencia objetiva'. Si,

terico inicialmente en la corriente de la lingstica en los aos 60 en Francia, promovida por Saussure y cuyas propuestas tericas son mundialmente asumidas en la Antropologa por Levi-Strauss. Ferdinandde Saussure con su libro Curso de Lingstica general da varios aportes valiosos para la teora del estructuralismo, ya que a partir de su obra obtenemos simulacros los cuales son los modelos estructurales que intentan describir las reglas inconscientes de las normas sociales. En el enfoque del estructuralismo se considera que es necesario construir

vida, es una funcin adaptativa, y por lo tanto el conocimiento permite que la persona organice su mundo experiencial y vivencial, La enseanza constructivista considera que el aprendizaje humano es siempre una construccin interior. Para el constructivismo la objetividad en s misma, separada del hombre no tiene sentido, pues todo conocimiento es una interpretacin, una construccin mental, de donde resulta imposible aislar al investigador de lo investigado. El aprendizaje es siempre una reconstruccin interior y subjetiva. El lograr entender el

recursivos de la ciencia en su conjunto. Poder organizar investigaciones bajo estos lineamientos ayudar a reconciliar la vieja discusin, ahora fuera de contexto entre ciencias duras y ciencias blandas. Resuelto el problema a partir de una ciencia de la vida que se basa en los sistemas complejos, nos situar en la Gran Historia, particularidad que nos conduce a pensar en la larga duracin de la vida en el planeta y sus posibilidades fuera de l. En este sentido, las escalas de investigacin incluyen los grandes procesos, que han dado lugar para que nuestra civilizacin se encuentre en el

contenidos conocimiento.

del

"Aristteles explica la percepcin mediante que del objeto percibido y a travs de un medium, llega al rgano, y en la que se recibe la forma sensible del objeto sin materia. Por eso es necesario que lo percibido exista realmente". Aristteles plantea la cuestin del saber que es precisamente lo que l llam Filosofa Primera, y dice que todos tienden por naturaleza a saber. Tambin para Aristteles todo conocimiento arranca de una percepcin sensible. El alma no puede pensar sin representaciones sensibles, y segn l, si falta un sentido, tambin faltan los correspondientes conocimientos. Por ejemplo, un ciego de nacimiento no

Estas tesis coinciden bsicamente con el discurso explcito de Platn en algunos de sus dilogos, pero no est claro que coincidan con el autntico pensamiento de Platn, que requiere una labor de interpretacin que no siempre es fcil. Puesto que histricamente el legado del pensamiento platnico se bas en los desarrollos de la filosofa practicada por sus continuadores, es indisociable de las mezclas con otras corrientes de pensamiento, de manera que cabe distinguir entre el pensamiento de Platn y el platonismo. Histricamente hablando el platonismo no ha desaparecido un solo momento en la historia de la filosofa; pocas veces en su pureza, mezclado

sistema de la lgica con un principio general de la comprensin, que l llam la ley orgnica V (para los conceptos F y G, la extensin de F iguala la extensin de G si y solamente si para todos los objetos a, Fa si y solamente si Ga), un principio que l tom para ser aceptable como parte de lgica. La construccin de Frege era daada. Russell descubri que la ley orgnica V es contraria. (Esto es Paradoja de Russell.) Frege abandon su programa del logicist pronto despus de esto, pero fue continuado por Russell y Whitehead. Atribuyeron la paradoja circularidad viciosa y se acumularon lo que llamaron tipo

se rechaza en la mayora de las teoras determinadas intuicionistas, aunque en algunas versiones que se acepta. El trabajo importante era ms adelante hecho cerca Obispo de Errett, que manej probar versiones de los teoremas ms importantes adentro anlisis verdadero dentro de este marco. En intuitionism, el trmino construccin explcita no es haber definido limpio, y se ha conducido a las crticas. Se han hecho las tentativas de utilizar los conceptos de Mquina de Turing o funcin computable para llenar este boquete, conduciendo a la demanda esa solamente preguntas con respecto al

en cambio, el trmino 'forma' tiene el sentido que puede llamarse moderno, el formalismo equivale a prestar atencin preponderant e, o exclusiva a los aspectos ideales de la realidad. El uso de formalismo en uno y otro sentido debera ser evitado por la ambigedad que arrastra en su empleo corriente el vocablo 'forma', a menos que se especificara cuidadosame nte en cada caso a qu forma se refiere la consideracin formalista. 2. En sentido tambin un

simulacros lgicos que nos permitan comprender los hechos que la vida social ha impregnado de significacin. Historia Antecedentes El concepto de estructura y el mtodo inherente a l llegan al estructuralismo no directamente desde las ciencias lgicomatemticas ni de la psicologa (escuela de la Gestalt) con las que stas ya se encontraban operando desde haca mucho tiempo. El estructuralismo obtiene sus instrumentos de anlisis de la lingstica. Un punto de referencia comn a los distintos desarrollos del estructuralismo ha sido como ya lo habiamos

problema de la construccin del conocimiento ha sido objeto de preocupacin filosfica desde que el hombre ha empezado a reflexionar sobre s mismo. Se plantea que lo que el ser humano es, es esencialmente producto de su capacidad para adquirir conocimientos que les han permitido anticipar, explicar y controlar muchas cosas. CARACTERISTIC AS DE UN PROFESOR CONSTRUCTIVIS TA Acepta e impulsa la autonoma e iniciativa del alumno Usa materia prima y fuentes primarias en conjunto con materiales fsicos, interactivos y manipulables. Usa terminologa cognitiva tal

lugar de privilegio en nuestro planeta. Sin embargo, llegar a este momento solo ha sido posible a travs de los grandes procesos evolutivos por la que han pasado los sistemas vivos, en asociacin con las transformaciones que ha tenido lugar nuestro planeta. A partir de esta premisa la vida es un todo en relacin con el mundo animado e inanimado, que posibilita una dialgica en el intercambio permanente de formas y contenidos, que nos llevan a establecer en el espacio y el tiempo la presencia de el acto de estar presente. La investigacin

tiene conocimiento de los colores. Es as como Aristteles demuestra que todo conocimiento tiene su origen en lo sentidos. Pero a su vez "establece una estrecha relacin entre el conocimiento sensible y el intelectivo. En el conocimiento las facultades tienen sus lmites, porque mientras las facultades sensibles estn sometidas a lo singular, la facultad intelectiva puede llegar hasta la naturaleza de las cosas". 2. San Anselmo de Canterbury b. Obras. Sus obras son bastante numerosas, muchas de un inters predominantemente teolgico, numerosas cartas llenas de sustancia doctrinal. Los que ms importan para la filosofa, son

casi siempre con doctrinas ms afines (estoicismo, pitagorismo, aristotelismo), incorporado a la corriente cristiana de los primeros siglos, contrarrestando la tendencia emprica de los peripatticos medievales, resurgiendo en la poca de la restauracin de las letras en las tres formas sealadas, reforzando en todo momento los sistemas idealistas y espiritualistas, llega hasta hoy como un eco atenuado, pero claro y elocuente, de lo que fue aquella alta especulacin metafsica del helenismo. La Academia, heredera inmediata del pensamiento platnico, alter ya en su principio la filosofa del maestro; de un lado acenta su aproximacin al

ramified teora para tratar de l. En este sistema, podan eventual acumular mucho de matemticas modernas pero en haber alterado, y excesivamente complejo, forma (por ejemplo, haba diversos nmeros naturales en cada tipo, y haba infinitamente muchos tipos). Tambin tuvieron que hacer varios compromisos para convertirse tanto de matemticas, tales como axioma de la reducibilidad". Incluso Russell dijo que este axioma realmente no perteneci a la lgica. Logicists modernos (como Bob sano, Crispin Wright, y quizs otros) han vuelto a un programa ms cercano a Frege. Han abandonado la ley orgnica V a

comportamiento de finito algoritmos sea significativo y debe ser investigado en matemticas. Esto ha conducido al estudio del nmeros computables, primero introducido cerca Alan Turing. No asombrosamente , entonces, este acercamiento a las matemticas se asocia a veces a terico informtica. C

general, pero menos ambiguo que el anterior, se emplea el vocablo 'formalismo' como caracterizaci n de varias disciplinas filosficas. Es lo que ocurre con las expresiones 'lgica formal', 'tica formal' (como la kantiana), 'sociologa formal' (como la de Simmel), &c. En todos estos casos el uso del trmino 'formal' se atiene a su definicin moderna, y la consideracin formal como estudio de las estructuras generales de un objeto o de una ciencia se contrapone a la consideracin

mensionado la obra de Ferdinand de Saussure, "Curso de lingstica general" (1915), que, adems de constituir un aporte decisivo para la fundacin de la lingstica moderna, introduce el uso del "mtodo estructural" en el campo de los fenmenos lingsticos. La concepcin de estructura en el pensamiento occidental no es tan nueva como suele creerse. Desde comienzos de este siglo comenzaron a plantearse elementos de pensamiento estructural en las ciencias sociales, especialmente en lingstica, uno de cuyos principales exponentes es Saussure. Ms tarde, a partir de la dcada del 20,

como: Clasificar, analizar, predecir, crear, inferir, deducir, estimar, elaborar, pensar. Investiga acerca de la comprensin de conceptos que tienen los estudiantes, antes de compartir con ellos su propia comprensin de estos conceptos. Desafa la indagacin haciendo preguntas que necesitan respuestas muy bien reflexionadas y desafa tambin a que se hagan preguntas entre ellos.

CONCLUSIONES Luego de realizado este anlisis sobre el constructivismo, se puede concluir que: 1.- La reforma educacional tiene como base el constructivismo, ya que todas sus acciones tienen a lograr que los

de larga duracin sobre los diferentes sistemas de la vida, conlleva en su prctica y su discurso la posibilidad de entablar estrategias de investigacin, que denoten el accionar de los sistemas evolutivos, de la gran historia, la historia de la tierra y la del universo a travs de sus diferentes particularidades en sus diferentes escalas. De lo macro a lo micro, los diferentes planos del tiempo regulan y dan lugar al espacio, sea como demarcacin fsica o simblica; en este contexto, el Centro de Ciencias de la Vida, podr aglutinar en su seno investigaciones de la larga duracin hasta nuestros das, en

estas: "El Monologium", "Meditaciones sobre fe y razn", "Praslogium", que lleva como primer ttulo la frase que resume el sentido de su filosofa entera. c. Pensamiento. Para San Anselmo "el conocimiento que adquirimos de las cosas supone la cooperacin de los sentidos y de la inteligencia, pero San Anselmo no precisa el modo de esta cooperacin y se contenta con tomar sin profundizar en ellas, algunas expresiones agustinianas sobre la iluminacin del alma por Dios". San Anselmo hace del realismo una condicin necesaria para la sana doctrina teolgica, pues si no se comprende el hecho de que varios hombres reunidos

pitagorismo y al aristotelismo, y de otra transige con las tendencias exclusivamente prcticas de epicreos y estoicos. Ms tarde se convierte en escptica o probabilista para adoptar en sus ltimos representantes un sincretismo dogmtico. Del siglo III al siglo V presenciamos un resurgimiento de Platn, en la llamada filosofa neoplatnica (vase neoplatonismo alejandrino), preludiada ya por algunas escuelas anteriores. La influencia platnica se hizo sentir de un modo considerable en los primeros filsofos y telogos cristianos, tanto de la iglesia griega como latina, culminando en San Agustn y continuando en toda la Edad Media con pujanza

favor de principios de la abstraccin por ejemplo Principio de Hume (el nmero de los objetos que caen bajo concepto F iguala el nmero de los objetos que caen bajo concepto G si y solamente si la extensin de F y la extensin de G puede ser puesto en correspondencia una por). Frege requiri la ley orgnica V poder dar una definicin explcita de los nmeros, pero todas las caractersticas de nmeros se pueden derivar del principio de Hume. ste no habra sido bastante para Frege porque (para parafrasearlo) no excluye la posibilidad que el nmero 3 es de hecho Julio Caesar. Adems, muchos de los principios debilitados que

material como estudio del contenido del objeto o de la ciencia. 3. Por ser la lgica una disciplina estrictamente formal, puede decirse que su caracterstica ms general es el formalismo. El vocablo 'formalismo' aplicado a la lgica es, sin embargo, o demasiado preciso o demasiado vago. El sentido demasiado preciso del trmino 'formalismo' aparece cuando, con algunos autores, se distingue entre lgica formal y lgica formalista. Es demasiado preciso,

estas ideas, junto con aquellas provenientes del formalismo ruso, se conformaron y consolidaron con mayor firmeza en lingstica y posteriormente en crtica esttica y literaria, sobre todo alrededor del llamado "Crculo de Praga". Durante la segunda guerra mundial y los aos siguientes, el lingista ruso Roman Jakobson, antiguo integrante de la escuela de Praga, trabaj en los Estados Unidos en esta reas, sin que la influencia de sus ideas llegara a influenciar otros campos de las ciencias sociales. Fue necesario que surgiera el trabajo de Claude LeviStrauss para que el

alumnos construyan su propio aprendizaje logrando aprendizajes significativos. 2.Las experiencias y conocimientos previos del alumno son claves para lograr mejores aprendizajes. 3.- Para que los docentes hagan suya esta corriente y la vivan realmente en el da a da deben conocer muy bien sus principios y conocer el punto de vista de quienes son precursores en el constructivismo pues solo de esta forma tendrn una base slida para su implementacin. 4.Cuando hablamos de construccin de los aprendizajes, nos referimos a que el alumno para aprender realiza diferentes conexiones

relacin con la vida, el medio ambiente, la ecologa, la historia de cada especie en su contexto, los procesos civilizatorios y la diversidad cultural. Diferentes especies con su propia historicidad en cuanto a las escalas de tiempo, que les han ayudado a preservarse en cada espacio de su propia historia. En esta perspectiva, podemos sostener la viabilidad de un centro de investigacin con estas caractersticas, en la medida en que el todo de la vida, significa en el proceso civilizatorio la premisa necesaria para poder conceptualizar desde los

pueden formar un solo hombre, menos se comprender cmo un solo Dios puede consistir en tres personas distintas. No dice tambin, que "si las ideas son cosas, cada grado de perfeccin es un grado de realidad, y la idea del ser ms perfecto que se puede concebir nos introduce sin tropiezo en un determinado orden de realidad. El paso de la idea al ser tena que tentar al pensamiento de San Anselmo, porque para l las ideas son ya seres". l incurre en un realismo exagerado, atribuyendo a los universales un cierto modo de realidad extramental. La verdad de un conocimiento consiste en su "rectitud", es decir, en que es como

en la direccin teortica llamada del realismo, y en la moralista y religiosa del misticismo. La Edad Media conoca la filosofa platnica de manera muy fragmentaria, pues durante el primer periodo, excepcin hecha del Timeo, cuya traduccin de Calcidio, se hace remontar al siglo IV, las dems fuentes fueron indirectas y no siempre puras; as, no es de extraar el impulso que toma el seudoplatonismo de los pantestas y ultra realistas de aquella poca, cuyo punto de partida fue Escoto de Ergena, interpretando a su manera dos obras del falso Dionisio Aeropagita. Cuando comenzaron a divulgarse en latn otros dilogos platnicos, la decadencia filosfica era tan

han tenido que adoptar para substituir la ley orgnica V se parecen no ms tan obviamente analticos, y as puramente lgicos. Si las matemticas son una parte de lgica, entonces las preguntas sobre objetos matemticos reducen a las preguntas sobre objetos lgicos. Pero qu, uno pudo pedir, es los objetos de conceptos lgicos? En este sentido, el logicism se puede ver como preguntas que cambian de puesto sobre la filosofa de las matemticas a las preguntas sobre lgica sin completamente contestarles.

porque toda lgica formal puede ser formalizada y, por lo tanto, no hay lugar a establecer una distincin demasiado tajante entre lgica formal y lgica formalista. El sentido demasiado vago del trmino 'formalista' aparece cuando se [1275] dice que toda lgica es formalista. En tanto que toda lgica puede formalizarse (vase Formalizacin ), toda lgica es formalista, pero entonces se dice muy poco al indicar que el rasgo general de toda lgica es el formalismo.

estructuralismo desbordara al marco de la lingstica, dentro del cual haba crecido por ms de medio siglo. En 1949, la publicacin de Las Estructuras Elementales del Parentesco muestra que las convicciones estructuralistas estn ya consolidadas y ofrecen un sistema coherente y efectivo para analizar la realidad. A partir del medio siglo, su pensamiento comienza a impregnar el trabajo de numerosos antroplogos y, poco a poco, a convertirse en alternativa para otras reas del pensamiento social, en especial para la sociologa poltica.

cognitivas que le permiten utilizar operaciones mentales y con la utilizacin de sus conocimientos previos puede ir armando nuevos aprendizajes. 5.- El profesor tiene un rol de mediador en el aprendizaje, debe hacer que el alumno investigue, descubra, compare y comparta sus ideas. 6.Para una accin efectiva desde el punto de vista del constructivismo, el profesor debe partir del nivel de desarrollo del alumno, considerando siempre sus experiencias previas. 7.El constructivismo es la corriente de moda aplicada actualmente a la educacin, pero de acuerdo a lo ledo y a la experiencia

sistemas complejos y el anlisis transdisciplinar la organizacin del universo de la vida. Trabajar en un centro de este tipo, ubicar a nuestra universidad y a nuestro pas en la vanguardia de estudios cientficos, que den cuenta del largo recorrido de los sistemas vivos como procesos evolutivos que se ha desarrollado en las diferentes escalas del tiempo.

debe ser la captacin correcta de su objeto. Al igual que el conocimiento aprehende el objeto, este objeto conocido tiene su verdad. 3. Pedro Abelardo a b. Obras. Las obras de Pedro Abelardo se dividen en filosficas y teolgicas. Entre las filosficas tenemos: "Lgica", "Ingredientibus", "Glosas a Porfirio". Las teolgicas son: "Theologa Summi Boni", "De Unitate et Trinitate Divina", "Theologia Christiana". c. Pensamiento. El significado filosfico de Abelardo est, sobretodo en su oposicin frente al tan debatido problema de los universales, tema clsico el tiempo.

grande que su influencia fue totalmente nula; es preciso llegar hasta los siglos XV y XVI para descubrir nuevas orientaciones. En la poca del renacimiento vuelve a aparecer la influencia platnica como antittica al aristotelismo y envuelta nuevamente con elementos del eclecticismo neoplatnico (Vase Neoplatonismo renaciente) [ (del griego; dialektik tekhne, arte dialctico, del verbo dialego, conversar, discutir). En los primeros dilogos de Platn, la dialctica aparece como el arte o esfuerzo de hallar definiciones, mediante el mtodo socrtico de preguntas y respuestas; en dilogos posteriores, la synagog, la

4. Formalismo es tambin el nombre que se da a una de las tres principales direcciones de la filosofa matemtica. Ha sido representada sobre todo por D. Hilbert, y a ella nos hemos referido en Matemtica y otros artculos. Hay que tener presente que el llamar formalista a esta matemtica no significa negar el formalismo de las dems direcciones contemporn eas de la filosofa matemtica: la logicista y la intuicionista. Todas ellas estn penetradas por la idea de

Luego de esto, sus ideas llegan a captar la atencin de Louis Althusser, miembro del Partido Comunista Francs, quien propone una relectura de Marx con el fin de encontrar detrs de sus palabras, detrs de sus planteamientos, un contenido que nadie haba podido leer porque estaba implcito, oculto detrs del discurso y los conceptos evidentes: la armadura, la estructura del pensamiento marxista. Su teora impacta con fuerza en la sociologa y aun en el marxismo. Con este nuevo impulso, que liga el estructuralismo con la poltica de izquierda y las ideas revolucionarias, esta corriente

personal, en la prctica es difcil ser totalmente constructivista, ya que las realidades en las escuelas son variadas y hay muchos factores que influyen para adscribirse totalmente a esta corriente.

Para determinar el contenido de los universales en el pensamiento debemos partir de nuestros rganos sensoriales y de los objetos que percibimos. Ejemplo: a nosotros se nos forma una imagen de cada objeto, y esta imagen existe desde entonces independientement e del objeto; si la torre en cuestin se destruye, todava podemos imaginarla. "Pedro Abelardo establece relaciones precisas entre la filosofa y la religin. No se pueden demostrar y conocer experimentalmente los misterios, slo se pueden entender o creer segn analogas o semejanzas. Segn l, el intelecto aprehende las semejanzas de los individuos mediante la abstraccin, el resultado de esta abstraccin fundada

reunin, y la diiresis, la separacin, aparecen como los elementos definidores de la dialctica platnica, en cuanto representa saber dividir por gneros y diferencias, hasta que Platn identifica su propia filosofa con la misma dialctica: la ltima de las enseanzas que recibe el filsoforey, o la visin de conjunto que adquiere quien logra ascender por todos los escalones de la opinin y la episteme hasta el conocimiento de las ideas. (del griego, recuerdo o reminiscencia) En la tradicin rfica y pitagrica va unido a la metempsicosis o transmigracin de las almas, designando en este caso el recuerdo de las vidas anteriores) [3] Seleccionar o escoger. Corriente

la formalizacin y, por lo tanto, en un cierto sentido todas ellas se pueden calificar de formalistas. Al usar el vocablo 'formalismo' en el sentido en que lo tratamos en el presente prrafo hay que especificar, por consiguiente, la diferencia con respecto al sentido anterior. 5. Se ha llamado asimismo formalismo a cierta direccin de la esttica y de la crtica literaria que ha sido representada por muchos autores, pero en particular por estticos y crticos

experimenta un fuerte impulso durante los aos 60 y 70, hasta abarcar tambin distintas ciencias sociales. Al ser renovados los enfoques marxistas sobre las sociedades que estudia la antropologa con principios tericos y metodolgicos estructuralistas, tambin lo son la visin antropolgica con la introduccin de los conceptos de Marx, en especial aquellos que se refieren al fetichismo, al modo de produccin del comunismo primitivo, a la moneda y el dinero, a la relacin entre lo material y lo ideal y otros no menos importantes Contexto El

siempre en la imaginacin, porque el conocimiento empieza por lo individual y lo sensible". Al igual que Descartes, Pedro Abelardo, proclama la necesidad de una crtica previa de nuestros conocimientos, aplicando la duda para llegar ms seguramente a la verdad. Contra los realista exagerados, niega que los universales sean cosas ni que existan fuera de las cosas individuales, slo existen los individuos. El entendimiento no se engaa cuando se piensa separadamente la forma o la materia, pero s se engaa si se pensara que tanto la materia como la forma existen por separado. Finalmente nos dice Pedro Abelardo que "el verdadero

filosfica formada en el perodo helenstico, basada en escoger o seleccionar tesis pertenecientes a distintas escuelas de pensamiento para sintetizarlas en una nueva doctrina, aunque a menudo se soslaye, artificialmente, la incoherencia que se deriva de la mera yuxtaposicin de dichas tesis. En general, el eclecticismo denota falta de originalidad. Cuando el eclecticismo se aplica a la fusin de corrientes religiosas se denomina sincretismo

rusos y checoslovaco s en los comienzos de la tercera dcada de este siglo: B. Eijenbaum, V. Sjlovski, B. Tornasevski, R. Jakobson, &c. Entre los checos se destacaron los miembros del llamado Crculo de Praga, D. Cyzevsky, R. Wellek y el citado Jakobson (vase Estructuralis mo). Dichos autores afirmaban que la comprensin de la obra de arte no requiere el auxilio de la psicologa, de la sociologa, de la historia y, en general, de ninguna ciencia que se refiera al artista mismo, al

Estructuralismo surge en el contexto del marxismo y el funcionalismo. Marxismo, funcionalismo y estructuralismo tienen un concepto de ciencia distinta. MARXISMO El marxismo es la teora de la clase proletaria que busca la transformacin de su realidad social, suprimiendo la alineacin o incapacidad del individuo para conocer sus aportes a una realidad que se le impone y convertir la explotacin en las relaciones de comunidad. Los marxistas se oponen con un mtodo cientfico al funcionalismo y al estructuralismo ya que pretenden

conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los sentidos y la imaginacin, mientras que la inteligencia solamente nos llevara a la opinin". 4. Santo Toms de Aquino b. Obras. Su obra ms importante es la "Summa Teologica". Tambin se destacan dentro de sus obras "Comentarios a Aristteles", "A la metafsica", "A la fsica", "A la tica", "A Nicmaco", "A la poltica". Adems hace parte de sus obras, los opsculos, tratados breves de filosofa y teologa como son: "De Veritate", "De Potentia", "De anima", y por ltimo tratados teolgicos: "Summa Contra Gentiles". c. Pensamiento. Sin duda alguna "el

contemplador de la obra de arte o a la situacin social e histrica de ambos. La obra de arte es para los formalistas un lenguaje que posee su propia autonoma y que puede, por lo tanto, examinarse internament e. Al principio, los formalistas estticos subrayaban los aspectos sintcticos de la obra artstica, prescindiendo de la relacin entre los signos y los objetos designados. Poco a poco, sin embargo y paralelament e a la tendencia que llev a muchos positivistas

observar con claridad los fenmenos en forma directa y luego explicarlos. Segn este enfoque, se debe estudiar cada estructura significativa como consecuencia de una praxis social o conjunto de actividades que transforman el mundo, mediante la cual cada medio de comunicacin impone sus propias caractersticas. En esta corriente se integra el proceso comunicativo dentro del marco social de la lucha de clases, haciendo posible una apreciacin cientfica integral, donde las alternativas de la comunicacin social enlazan con las circunstancias y las condiciones de evolucin de

influjo de Aristteles en Santo Toms lo apreciamos al punto de una nueva valoracin del saber natural frente al conocimiento de la fe". Santo Toms sigue a Aristteles en la cuestin del origen de nuestro conocimiento y apoyado en l dice que es natural al hombre llegar a lo suprasensible a travs de lo sensible. "Se rechaza expresamente la idea de que Dios es lo primero conocido, tal como supone la teora del conocimiento en las razones eternas". Pues lo primero que en la vida conocemos es la esencia de las cosas materiales que conforman el objeto propio de nuestro entendimiento. Tambin nos dice que "el alma humana est situado en el ltimo grado de los seres inteligentes; es la

lgicos de la pura sintaxis al estudio de la semntica , los formalistas se interesaron cada vez ms por los aspectos semnticos. Se ha hecho notar que en su etapa sintctica los formalistas estticos estaban muy prximos a las teoras que distinguen radicalmente entre el lenguaje emotivo y el lenguaje cognoscitivo, lo cual parece estar en contradiccin con su formalismo, por cuanto es difcil aceptar la obra de arte como lenguaje emotivo y a la vez destacar que lo nico que importa

las clases sociales: el sistema dominante, la incorporacin de las masas en la economa y en la poltica, y el creciente podero de las empresas transnacionales de la informacin y la difusin masiva.

Los marxistas pretenden observar los fenmenos en forma directa y luego explicarlos. Es necesario determinar estructuras significativas y construir modelos lgicos, sin olvidar que el pensamiento de los actores sociales esta condicionado por su practica material concreta. La conciencia social es determinada por la forma o formas como se enfrentan las

ms alejada de todas las perfecciones del entendimiento divino". A cada forma de ser corresponde una manera propia de conocer. El entendimiento que poseemos todos, es aquel por el cual ms nos aproximamos a los ngeles. Santo Toms ha tomado en consideracin el hecho de que el conocer humano slo es posible mediante un volverse del entendimiento hacia los datos de la fantasa emanados del conocimiento sensible. As pues, afirma Santo Tomas: "El Origen de nuestro conocimiento se halla en los sentidos; explicar el conocimiento humano es definir la colaboracin que se establece entre las cosas materiales,

en ella es el orden sintctico. Pero justamente por reparar en tal contradiccin los formalistas abandonaron la distincin citada, aun cuando en ningn momento dejaron de afirmar que el lenguaje artstico no es cognoscitivo. Ahora bien, al pasar de la dimensin sintctica a la semntica, los formalistas estticos descubrieron que lo caracterstico del lenguaje artstico (y especialment e del potico) no es su ausencia de significados, sino la multiplicidad de ellos.

clases sociales al construir determinado tipo de sociedad, en determinadas condiciones materiales. La base econmica esta condicionada a su vez por ellas.

Segn los marxistas, se debe estudiar cada estructura significativa como resultado de una praxis social, de esta forma cada medio de comunicacin impone sus propias caractersticas, y la estructura significativa se adapta a cada medio; pero tambin cada medio condiciona la funcin de la estructura o las estructuras significativas que lo dirigen, de acuerdo con las practicas sociales a que

los sentidos, y el entendimiento". C. CLASES REALISMO DE

1. Realismo Inmediato. Toda tentativa para superar la oposicin entre el realismo y el idealismo, est condenada al fracaso. Nos queda el interrogante de si no podramos llegar al realismo partiendo del idealismo. Toda la cuestin consiste en sabe si podemos encontrar el ser partiendo del pensamiento, no hay duda de que es posible, pero hallaremos el ser ideal del idealismo, no el ser real del realismo. De hecho, podemos afirmar que el realismo no se demuestra y tampoco necesita demostrarse. "E Gilson sostiene que la nocin de realismo crtico es tan contradictoria como la crculo

Tratamos con ms detalle este problema en el artculo sobre la obra literaria (Vase). Ha sido muy comn entre autores marxistas soviticos o seguidores de ellos combatir el formalismo artstico, al cual han opuesto el llamado realismo socialista. Tal formalismo no se reduce, empero, al anteriormente reseado, el cual sera, en todo caso, un aspecto de un formalismo ms amplio que, segn los autores marxistas, caracteriza la cultura occidental y burguesa y es

los emisores se orientan.

Los marxistas dicen que es necesario conocer los fenmenos, observarlos con claridad y delimitarlos. Tambin se deben comprender las sucesivas nter determinaciones condicionantes de la produccin del sentido y que constituyen a las estructuras significativas.

Las estructuras significativas no solo se forman a partir de las prcticas sociales, se desarrollan dentro de la estructura y establecen lmites de conciencia. Estos lmites no son superables si no se transforman

cuadrado. Pues una crtica del conocimiento, dice, tiene como fin fundamentar a priori el conocimiento limitndolo a los fenmenos". 2. Realismo Crtico. El realismo crtico "pretende superar el realismo ingenuo y el natural. Concibe la diferencia ente re los dos miembros, sujeto objeto. Cada uno de ellos tiene su funcin propia". Los realistas crticos trataron de responder diciendo que los datos inmediatos de la percepcin apuntan a objetos fsicos fuera de s mismo. 3. Realismo e Idealismo. El realismo idealista admite que buen nmero de objetos no existen ms que en le pensamiento. "En algunos casos lo que conocemos existen en s, independientement

el resultado de una desvitalizaci n, as como de una oposicin a considerar la realidad social a la luz del desenmasca ramiento ideolgico propugnado por el marxismo.

las prcticas de la vida social. Estas prcticas pueden reconocerse dentro de un proceso de lucha de clases.

De acuerdo con la interpretacin marxista, los datos del ambiente son proporcionados por los sujetos, a partir de estructuras significativas opuestas una a otras.

La lucha social entre los hombres les permite enriquecer los datos disponibles, transformar sus estructuras de interpretacin, dirigir de un modo nuevo su prctica, cambiar sus estructuras significativas o sus pautas de

e de nuestro conocimiento, de nuestro pensamiento, de toda actividad de nuestro espritu". ".

informacin. Gracias a sus estructuras significativas, formadas en procesos concretos de vida, los hombres pueden evocar en comn un conjunto de significados, de alguna manera equivalentes y as es posible la comunicacin. Al encontrarse ante nuevas condiciones los miembros de una sociedad, formados bajo determinadas estructuras significativas, empiezan a planear nuevos modos de accin, comprenden que actuar como antes significa destruirse.

Las estructuras significativas tienden a cambiar. La conciencia

empieza a visualizar nuevas posibilidades de informar la accin. Quienes permanecen dentro de las estructuras significativas anteriores estn, incomunicados. La transformacin del sentido constituyen la posibilidad del cambio sustancial de las estructuras materiales de la sociedad, aunque al mismo tiempo es determinado por ellas. As, en los nuevos modos de informar, los datos son determinados por la base o estructura material. Al desarrollarse la base y la superestructura, se presentan una tendencia a romper con los viejos sentidos de la comunicacin y a

renovarlos, como parte del proceso de renovacin del orden social, mediante la practica concreta de los hombres en condiciones sociales determinadas.

La historia de la comunicacin para los historiadores marxistas es la historia de la propaganda, porque para ellos toda comunicacin es manipulacin.

El marxismo concibe la sociedad como modos de produccin a los que cabe desglosar en 3 niveles superpuestos. Estos planteamientos marxistas tuvieron una gran expansin en los 60. Durante los

aos 60-70: la forma de pensamiento era una militancia poltica. Los Marxistas defienden la propiedad como modos de produccin: Se refieren a dos grandes bloques: El bloque dominante que era un nivel acomodado quien en virtud de esa posicin ejerce un dominio sistemtico sobre el dominado. La garanta de bienestar de la burguesa pasa por el ejercicio de estrategia de dominacin.

El bloque dominado en el que se definen 2 formas de dominacin; la material que es la explotacin

que los trabajadores sufren en el mbito laboral, en los niveles de plusvala ( trabajo no remunerado) de que se apropia el burgus ; y la ideolgica en la cual el bloque dominante desarrolla a lo largo de la historia unas estrategias de alineacin sobre el bloque dominado.

Para lograr esto Hace uso de los vehculos de transmisin ms potentes, haciendo que su discurso en el mbito pblico sea el que ms se oye; privando a los dominados que se alce su voz. En el marxismo la historia de la comunicacin es la historia de la manipulacin. De cmo los bloques

dominantes han conseguido perpetuar su esquema y como es aceptado por los dominados, que clase obrera tenga mentalidad burguesa

como futuro docente del area de la licenciatura en matemticas y fsica considero que todas las corrientes filosficas anteriormente expuestas en el cuadro comparativo la que cumple los requisitos para tomarla como elemento para ensear las matemticas es el constructivismo ya que es la nica que se preocupa por como construir el conocimiento en los estudiantes y deja a un lado el origen o el fundamento de las matemticas ya que no es saber que son las matemticas ni definirlas de una forma exacta sino generar pensamientos matemticos idneos en los estudiantes para que puedan comprender la verdadera esencia que es su funcionalidad en nuestro mundo y con las matemticas analizamos y observamos todo en cuanto existe. Cabe resaltar que todas las corrientes filosficas de una y de otra manera dan su granito de arena para construir el concepto de que son las matemticas, pero el constructivismo nos dan herramientas de cmo llevar este conocimiento a nuestros estudiantes y de esta manera poder ayudarles a construir su realidad y alcanzar las competencias que nuestros estndares en la educacin exigen.