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RECREAO E LAZER - RELAES COM A EDUCAO FSICA Daniela Gomes Rosado1 Marizabel Kowalski2 Nayara Clara Lopes Moreira3

Douglas Alexandre Souza4

Na compreenso da recreao, do lazer e da ludicidade - jogos e brincadeiras - reconhecer o desenvolvimento histrico e cultural e o prprio percurso da Educao Fsica. Esta pesquisa bibliogrfica objetivou definir e discernir os pontos convergentes e divergentes entre recreao, lazer e ludicidade no se destinando a uma finalizao, devido o nmero de conceitos e definies, bem como, a discrepncia de pensamento e idias dos autores e estudiosos. Entretanto para chegarmos ao ponto em comum concluiremos no confronto resumido de relevncias encontradas para este momento. Palavras-Chave: recreao, lazer e ludicidade.

RECREATION, LEISURE, LUDICIDADE AND RELATIONS WITH THE PHYSICAL EDUCATION In understanding of recreation, leisure and game and play the leisureliness - is to recognize the historical and cultural development and physical education journey itself. This bibliographic research search definite and discern convergent and divergent points between recreation, leisure and leisureliness does not offer a complete finalization, because of the large number of concepts and definitions, as well as the discrepancy of thoughts and ideas of authors and studies about to referential theme. However, In the meantime to arrive at common point in confrontation will impact summary found for this time. Keywords: recreation, leisure and leisureliness.

1.0.

Recreao Compreender a recreao em seu desenvolvimento histrico e cultural

reconhecer o prprio percurso da Educao Fsica, uma vez que, no Brasil, o incremento de prticas recreativas foi responsvel pela criao dos cursos de
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Mestre em Educao Fsica pela Universidade Federal de Juiz de Fora Doutora em Educao Fsica pela Universidade Gama Filho 3 Graduado pela Universidade Federal de Viosa 4 Graduado pela Universidade Federal de Viosa

formao profissional em Educao Fsica (WERNECK, 2000; MELLO, 2003). Talvez, por isso, seja ela uma das atividades mais polmicas, confusas e ardilosas. Alm disso, possvel afirmar ainda que a recreao esteja intimamente relacionada prpria histria da educao, da escola e especialmente do ensino primrio pblico. Sua ocorrncia pode ser observada ao longo do sculo XIX, perodo em que aparece como componente de um modelo educativo que ficou conhecido como mdicoeducativo-higienista. Dentro desse projeto de formao e intervindo sobre a sade biolgica e social e da populao, a recreao aparece como um importante instrumento pedaggico, cuja orientao era disciplinar o corpo no sentido de que no tempo livre no aproximasse da a preguia. Ela se configura como estratgia de tempos, espaos e prticas realizadas na escola, sobretudo nos momentos vagos entre atividades obrigatrias e, assim, torna-se um dos primeiros modelos de Educao Fsica, vindo a permanecer no ensino primrio (infantil), cujo objetivo era estimular o corpo e o esprito mediante a escolha seleta das brincadeiras, exerccios e distraes (COSTA, 199, p. 183). Por meio de atividades ldicas, jogos e exerccios ginsticos, os limites entre trabalho e tempo, obrigao e diverso, eram tecidos e revestidos pelas noes de utilidade e recompensa que comeam a ser forjadas pela prtica da recreao e acionadas j nas primeiras lies da educao infantil. Desse modo, se num primeiro momento da histria da educao no Brasil a recreao foi um importante recurso educativo-pedaggico-disciplinar destinado como auxiliador no ensino primrio pblico. Posteriormente pode ser vista (utilizada) tambm como uma atividade responsvel pela educao moral e cvica dos jovens e adultos. Esta mudana fora provocada pela emergncia do movimento poltico pedaggico que ganhou cenrio educacional brasileiro a partir das trs primeiras dcadas do sculo XX, introduzindo as idias de uma escola renovada, estimulando a discusso sobre a qualidade do ensino reivindicando a especializao e a modernizao das questes pedaggicas. A Escola Nova, como ficou conhecida, proclama a reformulao dos mtodos de aprendizagem, renovando a importncia do jogo e da ginstica como componentes fundamentais da formulao da personalidade, da civilidade, da disciplina e da liberdade, valores primrios de uma sociedade em transformao. Sendo assim, tanto para jovens como para adultos, exerccios corporais e a recreao organizada desempenhavam um papel moralizador e cvico, visto que incentivavam a prtica de atividades moderadas, arrefecendo as energias corpreas e os anseios juvenis por

conta da curiosidade provocada pela prtica da Educao Physica, capaz de propiciar o hbito da higiene, do equilbrio psicossocial, do bom comportamento e do controle de si mesmo. TEIXEIRA (1933) um dos autores que, na poca, apostavam nas finalidades da recreao, alegando que a vivncia de jogos e brincadeiras a melhor resposta s aspiraes e interesse dos alunos. Nesse sentido, as condutas de ensino, as experincias cientficas e a recreao mostravam-se organizadas, disciplinadoras e benficas manuteno da vida cooperativa da classe, indicando que o programa de atividades ldicas escolares, nesse momento seguia uma perspectiva funcional que visava formao e a modificao dos hbitos cotidianos dentro e fora da escola. Resumindo construir um conjunto de jogos e regras envolvendo diversas outras atividades corporais. A recreao afirmava o seu carter instrumental inculcando idias, valores e saberes que formavam sujeitos adaptados s situaes geradas pelas novas relaes de trabalho, contribuindo para a consolidao da ordem burguesa e capitalista em formao. Observa-se, ento que a recreao na perspectiva escolanovista era um importante recurso para a aquisio de hbitos e conhecimentos que visavam a orientar crianas e jovens, adultos (homens), a mulher com atividades diferenciadas de acordo com sua fragilidade fsica, sobre como empregar ultimamente o tempo de lazer e diverso (TEIXEIRA, 1933, p. 65), canalizando suas energias, promovendo a disciplina e o controle, desenvolvendo o gosto pelas atividades corporais e pelo comportamento saudvel, o que refora, mais uma vez, as idias de pragmatismo e instrumentalizao historicamente vinculadas prtica da recreao no Brasil. com essa mesma conotao que a recreao foi estendida aos primeiros equipamentos pblicos de lazer, por meio dos recm-criados centros de recreio que se desenvolveram a partir de 1920 em todo o pas, paralelamente as polticas de urbanizao e modernizao das grandes cidades. Talvez um dos maiores expoentes dessa poca, com significativas

contribuies sobre a recreao, seja MIRANDA (1941, 1962, 1984). o conjunto de iniciativas institucionais experimentadas nesse perodo culmina com a criao do Servio de Recreao Operria do Ministrio do Trabalho, em 1943. No mais como mero recurso disciplinar gerador de corpos e mentes saudveis, obedientes e controlados, nem como uma atividade til para a organizao e emprego apropriado do tempo livre, agora o sentido que recai sobre a recreao vem do controle absoluto de todas as dimenses da vida humana, dentro e fora do trabalho. Nessa perspectiva, a recreao responde, como um conjunto de atividades operacionais, como contedo

a ser desenvolvido no tempo espao do lazer, necessidade de reposio, manuteno e preparao da fora de trabalho, ou melhor, como fenmeno submetido lgica da poltica e da economia do trabalho. Para SUSSEKIND, MARINHO e GES (1952), a melhoria do nvel educacional do trabalhador, sua maior integrao social, seu equilbrio biolgico, so, portanto, os trs grandes objetivos da recreao (p. 17). Entendida como instrumento de organizao das atividades de lazer, a recreao reforava saberes e prticas para alm do esprito ldico, da espontaneidade, da manifestao dos interesses da criana ou da bem intencionada educao fsica, moral e cvica. Ela denota interesses de classe, reproduz valores hegemnicos, forja subjetividades, inculca princpios, desejos e necessidades que mantm correspondncia com as idias da sociedade burguesa e capitalista. E no por acaso, com essa conotao que a recreao integrada aos cursos de formao de Educao Fsica, compondo seu universo acadmico e seu campo profissional. Exemplo disso era a existncia, at a bem pouco tempo, de uma disciplina responsvel pelas questes relacionadas Educao Fsica, Recreao e Jogos. Acreditava-se, por todas essas relaes historicamente construdas, que a recreao era propriedade da Educao Fsica, um contedo ou atividade a ser desenvolvida sob a responsabilidade desta. MARINHO (1981), catedrtico intelectual da rea, destinou obras inteiras ao estudo das relaes entre Educao Fsica e a Recreao, concebendo esta ltima como sendo a atividade fsica ou mental a que o indivduo naturalmente impelido para satisfazer as necessidades fsicas, psquicas ou sociais, de cuja realizao lhe devm prazer (p. 34), o que significa que sua conotao como atividade vem prevalecendo no campo. Depois de MARINHO, outros estudiosos tambm deixaram referncias importantes sobre a recreao para a rea da Educao Fsica. o caso de Teixeira e Figueiredo, que na dcada de 1970 dedicaram-se sistematizao das questes concernentes recreao, contribuindo para a proliferao dos manuais ainda muito utilizados nesse campo. Localizados desde uma perspectiva

compensatria e utilitarista do lazer (MARCELINO, 1987), afirma ser funo da recreao, alm do emprego adequado do tempo livre, a recuperao da fora de trabalho, o que por sua vez, resulta em benefcios para a prpria indstria, pois que o operrio descansado, restaurado, saudvel, contente e alegre, sentir-se- feliz e assim, produzir muito mais e certamente mais barato (TEIXEIRA, FIGUEIREDO, 1970, p. 58).

Data tambm, deste perodo a obra prima de MEDEIROS (1975), na qual introduz aspectos psicolgicos vivncia da recreao. Segundo esta autora o que caracteriza as atividades de recreao a atividade ou disposio do executante, marcadas sempre pela livre escolha da pessoa que com elas preenche as suas horas vagas, visando unicamente alegria intrnseca a tais ocupaes (p. 131). Esta autora relaciona a dimenso da atitude e da subjetividade prtica da recreao de forma inovadora para a poca. Da em diante muito outros autores seguiram o caminho em que a recreao foi ganhando novos sentidos e conotaes, embora as modificaes operadas na dinmica social j exigissem um repensar do lugar ocupado por ela at ento. A concepo do conceito de recreao que permaneceu, entretanto, segundo WERNECK (2003), reforou a nfase sobre o seu carter tcnico operacional prevalecente at os dias de hoje. Nesse sentido, cabem aqui algumas interrogaes: a) At que ponto possvel recuperar o sentido ldico e criativo contido

nas origens etimolgicas do termo recreao? b) Seria possvel superar o enfoque tcnico-instrumental que incide sobre

a atividade recreativa em si, mesmo sabendo que toda atividade (e a recreao no foge regra) promove e denota valores, concepes e interesses poltico-sociais? E ainda, c) Que comprometida com uma orientao poltico-ideolgica crtica, em

que medida possvel construir novas referencias ou metodologias que levem em conta a experincia e a apropriao de prticas culturais de modo articulando aos saberes terico-prticos que as fundamentam? Observando os diferentes contextos scio-culturais, tudo leva a crer que a cultura ldica integrante da construo de saberes, das formas de sociabilidades, das manifestaes festivas, advm no da recreao, mas dos jogos e brincadeiras que, em qualquer tempo, lugar e espao, so expresses de desejos e necessidades humanas. Por isso, talvez seja necessrio compreendermos que na atualidade a recreao se converteu e se consolidou num saber-instrumento que foi apropriado pela escola, pelo lazer, pela famlia, pela igreja, pelo esporte, enfim, pelas diferentes instituies sociais que fazem dela uma manifestao com contedos, caractersticas e qualidades ajustveis aos diferentes contextos e situaes. Isso impe desafios no s a Educao Fsica, mas a qualquer prtica pedaggica que se valha da recreao, no sentido de descobrir, com ela, novas possibilidades de construo de experincias educativas e culturais verdadeiramente ricas e libertadoras.

2.0.

Lazer Sem dvida alguma o entendimento sobre o lazer fundamental com relao

recreao, na tentativa de compreender, em seus vrios aspectos, a Educao Fsica. Esta em sua constituio como prtica pedaggica e campo de conhecimento, em nosso pas, influenciada no somente pela escola e a ecolarizao da cultura corporal, mas igualmente, pelo processo de institucionalizao do lazer via recreao. Assim como na escola, prticas corporais como a ginstica, formadoras de homens e mulheres fortes e saudveis, pois detentoras de um carter disciplinador, higinico e eugnico, tambm foram incorporados aos primeiros centros de recreio que se proliferaram em todo o pas ao longo das primeiras dcadas do sculo XX. Alm desta, o esporte, as lutas, os jogos e outras atividades como os acampamentos, as instrues cvicas eram diariamente aplicadas por um programa recreativo cinculado ao projeto de formao de um novo homem e de uma nova cultura. Era necessrio que jovens e adultos internalizassem, por meio de hbitos corporais, regras de convivncia, idias, valores e saberes sintonizados com os interesses do novo mundo do trabalho e da ordem burguesa, liberal e capitalista que se instaurava no Brasil naquela poca. Ao mesmo tempo, acompanhando o desenvolvimento das cidades e do modo de vida urbano, a expanso do comrcio faz surgir uma srie de servios ligados aos divertimentos e cultura ldica, isso sem falar do associativismo que conferiu sociabilidade compartilhada por meio do esporte, dos jogos e dos passatempos tpicos da aristocracia como elemento de identidade e distino de classe. Assim, somadas iniciativa dos centros de recreio e a interveno pblica na tradio dos divertimentos populares notadamente no que se refere criminalizao do cio tais manifestaes conferem forma ao tempo, ao espao e s prticas que passam a construir o lazer, uma instituio social que nesse contexto, agregou determinados comportamentos e modos de utilizao do tempo livre, conferindo prtica do lazer um estatuto prprio. Constituindo-se, ento como um tempo e espao de organizao da cultura, o lazer cria e recria um novo circuito de prticas culturais ldicas e educativas, doravante experimentadas de acordo com a capacidade de consumo dos indivduos, com as foras poltico-sociais em disputa e com a nova funcionalidade produo e reproduo da fora de trabalho a ele atribuda. Sendo assim, o lazer pode ser compreendido, tal como sugere MASCARENHAS (2003, p. 97), como um fenmeno tipicamente moderno, resultante das tenses entre capital e trabalho, que

se materializa como um tempo e espao de vivncias ldicas, lugar de organizao da cultura, perpassando por relaes de hegemonia. Nesse sentido, o lazer compe uma esfera da vida cotidiana atravessada pelas mesmas foras que atuam sobre a sociedade em sua totalidade, configurando-se na medida em que estabelece interfaces com a dinmica mais ampla da economia, da poltica e da cultura. Ele se revela cercado tanto pelas determinaes objetivas, derivadas do modo de produo social da existncia humana, como pelas subjetivaes que se traduzem pelas diferentes maneiras de compreend-los, expliclo e transform-lo. da produo material e simblica da existncia humana, cuja centralidade dada pelo trabalho, que se emerge o lazer. Por conseguinte, o lazer est para o mundo do trabalho assim como o trabalho est para as aspiraes e necessidades humanas, cujas possibilidades de realizaes passam, inclusive, pelo prprio lazer. Determinando-se mutuamente, lazer e trabalho constituem, portanto, fenmenos indissociveis da cultura humana. Em todo meio, todavia, so muito freqentes as associaes entre lazer e trabalho como plos opostos. Segundo este entendimento, o trabalho significa depreciao, explorao, sacrifcio. O lazer, em contrapartida, sugere liberdade, alegria e realizao humana. Sabemos, porm, que enquanto o trabalho estiver subordinado a satisfao de necessidades imediatas e o produto do trabalho permanecer estranho ao seu produtor, o lazer no passar de uma possibilidade de compreenso ou at de reproduo dessa relao. Uma vida cheia de sentido fora do trabalho supe uma vida dotada de sentido dentro do trabalho. No possvel compatibilizar trabalho assalariado, fetichizado e estranhado com (tempo)

verdadeiramente horas livres (ANTUNES, 1995, p. 86) Sobre isso se faz importante destacar que o tempo livre no ou menos livre por que est submetido a processos de coao ou as normas de conduta social, assim como indicado por MARCELINO (1987), mas por que o tempo livre a extenso da lgica do trabalho s demais instancias da vida humana. Isso no quer dizer, entretanto, que a categoria tempo livre seja invlida para a compreenso do lazer. Ao contrrio operamos com tal categoria por que nela visualizamos o perodo, o tempo social e as relaes estabelecidas para que o lazer acontea, evidenciando que o tempo livre condio para o lazer, mas no a garantia de que este se realize, at porque no tempo livre esto contidas outras prticas sociais que de longe se confundem com o lazer, conforme j alertou MASCARENHAS (2000). Enfatizamos esta idia visto que desde a regulamentao da jornada de nosso pas

institucionalizou-se, concomitantemente, um tempo livre de trabalho, que tambm pode ser compreendido, de acordo com MUNN (1980), como um tempo livre para, isto , para o desenvolvimento das mais distintas prticas culturais, para o descanso ou contemplao, bem como para a realizao de atividades obrigatrias, de formao pessoal ou social. Assim, se de um lado o tempo livre se apresenta uma conquista dos trabalhadores, em contrapartida o tempo livre para no escapou ao controle da ocupao til e adequada proposta pela interveno do cio criativo e a inveno do lazer (DE MASI MARCASSA, 2000). Como uma esfera de ao lcita, mas vinculada lgica do trabalho alienado e da produo capitalista, o lazer, como fenmeno isolado, revela-se incapaz de tornar o homem mais feliz, mais livre ou mais satisfeito se o trabalho, de igual forma, no lhe proporcionar alegria, oportunidade de criao e realizao. Dessa forma, parece-nos imprescindvel que junto com a luta pela reduo da jornada de trabalho, seja pautada tambm na necessidade de transformao do trabalho e do lazer a fim de que se faam sintonizadas com os propsitos de qualificao e enriquecimentos humanos. Sabemos, por outro lado, que esta luta, muitas vezes alienante, posto sobre o lazer incidem valores, comportamentos, significados e saberes que reforam a viso de mundo hegemnica. Isso sem falar de todo um mercado em torno do lazer, sujo exclusivo objetivo o de gerar lucro mediante o consumo generalizado de pacotes, servios e mercadorias associadas diverso e ao entretenimento. Ainda que este seja um processo alienante, no podemos ignorar que ele ocorre para a educao e a formao cultural da sociedade, muitas vezes, com a educao escolar e domstica, mas, sobretudo, com a educao para a democracia e a participao para a liberdade e a cooperao. nos momentos de lazer que os jovens criam e reforam seus laos de identidade social, que as crianas, por meio da atividade ldica, interpretam e ressignificam o mundo que as cerca, que os adultos tecem suas relaes sociais e renovam valores e comportamentos que fundamentam os princpios ticos, estticos e polticos que regem a sociedade. Significa que o lazer, no sentido assinalado por GRAMSCI (1990), como lugar de organizao da cultura, tambm tempo e espao de educao e, sendo assim, torna-se palco social de disputa hegemnica, em que a tenso se d entre a penetrao massiva da industria cultural no mercado de diverso e do entretenimento e a ao poltica e pedagogicamente orientada para a formao crtica criativa.

Assim sendo, estamos afirmando que o tempo livre conquistado pelos trabalhadores e que hoje hegemonicamente dominado pela lgica do capital, tambm fundamental para a prpria formao dos trabalhadores, permitindo a estes que acessem os saberes, tcnicas e bens culturais necessrios a sua luta por melhores condies de vida e trabalho. Essa a contradio do lazer que precisa ser mais bem tratada. No queremos defender, no entanto, que o lazer voltado para as classes dominantes seja entendido s camadas populares como forma de pseudo-democratizao das prticas e manifestaes culturais, alternativa esta difundida pelo vis da animao sociocultural. Queremos que no lazer seja feito um investimento humano, isto , que o lazer contribua para a educao multilateral de indivduos e coletividade. Estamos nos referindo aqui aos sentidos inerentes as inmeras possibilidades de lazer que podem ser experimentadas e seu carter poltico-cultural. Nesse particular, reforamos a importncia do acesso a amplitude de contedos que so envolvidos pelo fenmeno do lazer e da oportunidade de, nos dias atuais, mesmo ante as dificuldades e injustias do dia-a-dia, vivenciarmos o ldico, produzirmos cultura e construirmos a Histria. Alm disso, essencial, para que essa experincia ldica do lazer seja ainda mais rica, que os trabalhadores que atuam neste corpo, estejam suficientemente preparados para o desenvolvimento de projetos de lazer educao comprometidos com a promoo do homem, no sentido de torn-lo cada vez mais capaz de conhecer a sua realidade, para nela intervir com vistas ampliao da liberdade, da autonomia, da comunicao e da colaborao (SAVIANI, 1996). aqui que entra a Educao Fsica como uma das reas envolvidas com a formao de educadores para atuarem junto ao lazer. Embora no seja nica, dado que o lazer um campo transdisciplinar de estudos e intervenes e que, para dar conta da sua amplitude e diversidade so necessrias estratgias de atuao simultneas, paralelas e em seu conjunto, grande a responsabilidade da Educao Fsica perante a preparao de profissionais competentes e socialmente comprometidos para atuarem neste mbito, at por que o lazer foi e, continua sendo, uma das reas de estudo e interveno mais significativas. 3.0. Caractersticas bsicas operacionais dos conceitos de Recreao/ Lazer/

Jogo e Brincadeira para Educao Fsica

3.1.

Recreao

A recreao, em resumo, sua etimologia vem do latim recreare e significa criar novamente, no sentido positivo, ascendente e dinmico. Toda recreao para atingir seus objetivos de contribuio no desenvolvimento intelectual, de raciocnio lgico e fsico, pode ser construtiva de modo que os objetivos definidos possam ser alcanados de maneira prtica e satisfatria. Segundo o Dicionrio Prtico da Lngua Portuguesa (RIOS, 1997, p. 142). Recreao pode ser definida como: (...) algo que d diverso, prazer, satisfao e alegria. Para BARTHOLO (2001, p. 91) a recreao, portanto, uma atividade que se processa a partir do enfoque simultneo da sensibilidade, da conscincia e da cultura em sua ludicidade e criatividade. Para demonstrar a ampliao de recreao ROUSSEAU apud FERREIRA (2003, p. 15) definiu o termo como total liberdade da criana. PESTALOZZI colocou em prtica, tornando reais, as idias de ROUSSEAU, deu liberdade, o direito de correr, pular, jogar, viver para consumir as energias atravs desta atividade prazerosa. Diante do exposto temos que a recreao a expresso pelas atividades prazerosas, sem limitao de idade, que traz satisfao, bem estar fsico e mental e alegria. A recreao apresenta cinco caractersticas bsicas, as quais devero ser observadas, pois uma vez quebradas fazem com que o praticante no a desenvolva na forma mais ampla. So elas: 1. A recreao deve ser encarada pelo praticante como um fim em si

mesmo sem que se esperem benefcios ou resultados especficos. A pessoa que busca sua recreao no pode ter outro objetivo com a prtica quem ao apenas o fato de se recrear. H um total descompromisso e gratuidade na entrega ao teor das atividades como aproveitamento do acontecido. No buscar qualquer tipo de retorno ou recompensa. 2. A recreao/atividade deve ser escolhida livremente e praticada

espontaneamente, segundo o interesse prprio, no imposto sob o desejo do outro. O individuo deve ter oportunidade de optar quanto quilo que pretenda fazer em favor de sua recreao e, se preferir, optar por no t-la naquele ou em qualquer momento. Uma pessoa no deve ceder aos desejos do outro neste contexto, ou seja, forar a uma pratica que no lhe convm por livre espontnea vontade de usufruir do acontecimento, podendo apenas optar por sugestes ou motivaes. Ningum recreia ningum. Os profissionais da recreao apenas criam circunstncias propcias para que pessoas e grupos possam encontrar momentos de recreao. 3. A prtica da recreao busca levar o praticante a estados psicolgicos

positivo. A recreao tem carter hedonstico, est sempre ligada ao prazer,

recreao busca prazer, alegria e descontrao. O importante o cuidado com a pratica de determinadas atividades ldicas que durante seu desenrolar podem vir a desviar-se acarretando no praticante sentimentos indesejados e expondo-o a aes negativas. 4. A recreao deve ser de natureza a propiciar a pessoa exerccios de

criatividade elevando a liberdade de atitudes de mudanas. Na medida em que se oferea estimulao, essa criatividade ir ao encontro da plenitude e satisfao pessoal/subjetiva. O momento da pratica recreativa esta propicio ao desenvolvimento da criatividade? Pois de acordo com as caractersticas anteriores, notamos que no existem cobrana e exigncias de condutas e comportamentos que no h nada a perder, nem mesmo tempo, porque ldico passar o tempo brincando, no importando por quanto tempo e o tempo tem para estar ali. A importncia da criatividade o despertar no individuo a capacidade de ser capaz de elaborar argumentos de engrandecimento da personalidade no seu prprio descobrimento como pessoa preparando-a para uma condio de vida no seu prprio olhar sobre si mesmo. O trabalho recreativo ser mais bem avaliado e aproveitado em seus quesitos mais especficos quando desenvolvido nas mais variadas etapas da vida cultuando a satisfao, prazer e alegria de estar junto. 5. Nas caractersticas de organizao da sociedade nos nveis

econmicos, sociais, polticos e culturais, em geral, a recreao de cada grupo escolhida de acordo com o interesse comum dos participantes. Pessoas com as mesmas caractersticas tm tendncias de se procurarem e se agruparem. Seu comportamento e condutas so similares. Essas pessoas formam os grupos de semelhantes. Cada grupo de iguais, de acordo com suas caractersticas de carter humano de vivncia perfilam a busca de atividade recreativa determinada para satisfaz-la. Entretanto, muitas vezes, necessitam de interveno para no cair rotineiramente na mesma atividade e isolar-se. Pessoas semelhantes buscam situaes semelhantes de recreao. Pessoas diferentes buscam recreao de vrias formas e correm risco de no estar satisfeitos por maior tempo at reconhecer uma das praticas que possa aprend-la. a isso que se deve ater-se devido dificuldade de atrair os grupos heterogneos na sua totalidade para uma mesma atividade ldica. 3.2. Lazer A palavra lazer deriva do latim livre e significa ser lcito, ser permitido. O conceito mais aceito de lazer do socilogo francs Joffre Dumazedier que o

caracteriza como um conjunto de ocupaes as quais os indivduos podem integrarem-se de livre vontade, seja para repousar, seja para divertir-se, recrear-se e entreter-se, ou ainda, para desenvolver sua informao ou formao desinteressada, sua participao social voluntaria ou sua livre capacidade criadora aps livrar-se ou desembaraar-se das obrigaes profissionais e sociais (1980, p. 20). CAMARGO (1989) define como qualquer atividade que no seja profissional ou domestica: um conjunto de atividades gratuitas ou no, prazerosas, voluntarias e libertarias, centradas em interesses culturais, fsicos, manuais, intelectuais, artisiticos e associativos, realizados em tempo livre, cabulado (roubado) ou conquistado historicamente sobre a jornada de trabalho profissional e domestica e que no interferem no desenvolvimento pessoal e social dos indivduos (1989, 79-80). Podemos destacar abordagens de lazer em pelo menos duas situaes: a primeira quando o foco principal da analise um dos contedos culturais, ou seja, ao analisar as atividades artsticas ou praticas fsico-esportivas, por exemplo, ou autores abordam contedos ou situaes de lazer. A segunda, quando o foco principal de analise e a marca da obrigao caracterizado por componentes impostos, como por exemplo, o lazer nas relaes familiares com encontros pr-determinados por tempo e espaos realizados com freqncia (MARCELLINO, 1998, p. 19). Norbert Elias, diferentemente dos autores citados. Cita que nas sociedades como a nossa somente uma parte do tempo livre fora do tempo do trabalho econmico pode dedicar-se as atividades recreativas, de lazer e de cio. Em termos gerais, ELIAS distingue, o tempo livre das pessoas, em cinco esferas distintas que representam atividades neste perodo: a) Trabalho Privado e Administrativo Familiar - representado pelas atividade domesticas e de proviso, cuidado dos filhos etc.. As duras penas pode ser considerado cio. b) Descanso sentar-se, fumar-se ou tecer, andar pela casa, no fazer de concreto, dormir. Poderamos chamar de cio a esta classe de atividades, por serem claramente distintas de muitas outras atividades recreativas como o jogo, o esporte, o teatro, etc., no entanto aproxima-se do tdio. c) Satisfao das necessidades biolgicas todas as necessidade

fisiolgicas/biolgicas a que subvm em tempo livre, ento socialmente estruturadas e inclusas no comer, no beber, no defecar, fazer sexo e dormir, podendo converter-se em rotina.

d) Sociabilidade a esta classe pertencem as atividades que, todavia guardam certa relao com o trabalho, tais como visitar amigos e companheiros do trabalho, da escola, do time ou sair em viagem de excurses programadas por setores sindicais, associaes em que a companhia seja conhecida, outras seriam encontrar-se na igreja, bar ou clube, com um fim em si mesma. Os tipos sociais como forma de sociabilidade para passar o tempo varia muito e aproxima-se da formas modernas do lazer e da recreao da nova ordem de consumo. e) A classe das atividades mimticas ou de jogo a esta classe pertencem as atividades, as quais mostram uma grande diversidade englobando as recreativas de cavalo, caar, pescar, jogar baralho, escalar montanha, danar, assistir jogos no estdio ou via televiso em grupos familiares ou no, amigos, mistos ou sozinho. Estas atividades so do tempo livre com caractersticas de cio, mas cio criativo (DEMASE, 2000). Jurgem Habermas v trs formas de comportamento no tempo livre, estando estas relacionadas com o trabalho: a) Regenerativa neste processo o tempo livre serve para recuperar as foras de uma jornada fisicamente ativa e cansativa de rotina do trabalho econmico. No inicio da industrializao esta forma de comportamento desempenhou papel essencial, atualmente, a mesma se encontra to somente em um grupo limitado de ocupaes, j que muitas profisses no requerem esforo fsico dispendioso, no entanto o estresse delimita tempo e espao nas novas atuaes profissionais. b) Suspensiva nesta forma se executa durante o tempo livre um trabalho sem a determinao exgena e sem a despreocupao da exigncia do trabalho profissional. Como exemplo dessa forma de comportamento se menciona a continuao do trabalho formal com associaes polticas, religiosas e sindicais, vindo a caracterizar-se por algum perodo histrico da Revoluo Industrial como trabalho negro. c) Compensativa esta forma de comportamento tende a compensao psquica das seqelas nervosas do trabalho. Como exemplo, assinala HABERMAS, a maior dedicao famlia, ao aproveitamento dos modernos meios de satisfao do lazer proporcionado pela chamada indstria cultural e, finalmente, a ocupao em esporte e jogos como praticante, assistncia ou ativista. Porm, o autor duvida de que na realidade possa dar-se esta possibilidade compensadora, pois estas reas mostram caractersticas que se assemelham ao trabalho rotineiro.

A anlise de Habermas demonstra, ademais, que o incremento de horas livres, a reduo da semana de trabalho ou a extenso das frias no so suficientes para proporcionar esse verdadeiro tempo livre ganho no transcurso do desenvolvimento industrial; tambm se necessitam trocas e medidas sociais (p. 99), no que concordam SANTIN (1987) e CUNHA (1978). Ao falarmos em tempo livre, educao e natureza humana estamos referindo-nos a valores muito caros em nossa sociedade, mas nem por isso suficientemente discutido, analisado e, sobretudo, vivido, como o assunto da liberdade. Todo trabalho realizado por necessidade no livre. O no-trabalho, visto que deve anular os efeitos nocivos da jornada intensa das horas de lazbor (cansao, tdio, estresse, repetio, etc.), tambm no livre. O tempo livre ser livre quando no for uma necessidade e gerar qualidade de vida na vida dos seres humanos. Apesar das diversas definies de lazer serem direcionadas para a mesma linha de pensamento sobre as atividade que podem caracteriz-lo em nosso tempo livre, desde que planejado, usufrudo e prazeroso, pode ser utilizado durante o cotidiano sem haver prejuzo as obrigaes dirias, sendo uma atividade voltada para a busca do trabalho. Entretanto as atividades de lazer, ao contrario do que muitos pensam, podem vir desacompanhadas da recreao propriamente dita, esse embasamento ocorre a partir do fato que o lazer no pode ser encarado como um conceito limitado de conjunto de recreaes. J nas consideraes do Lazer e Qualidade de Vida, por muito tempo, as pessoas lutam pela reduo da jornada de trabalho trabalhadores ou no, atividade de construo humana so impostas desde o nascimento estudos, tarefas e cotidiano envolvem-nos o tempo todo assim, lutamos para ter tempo livre e buscamos qualidade de vida, ou seja, trabalhamos para te lazer. Com a revoluo industrial e mais ainda aps a Segunda Guerra Mundial, os trabalhadores das fabricas conquistaram uma grande reduo das horas semanais de labor, diminuindo o tempo de trabalho e conseqentemente aumentando o tempo livre. Na realidade, muito mais que o tempo livre, estes homens e mulheres conquistaram o direito ao lazer. No somente sobrava tempo para se divertir, relaxar, para entreter-se e Agar categorias de shows, jogos esportivos, cinemas e teatros para o desenvolvimento pessoal e social, aumentando a qualidade de vida, sade e conseqentemente aumentando a expectativa de vida dos trabalhadores. As conquistas no se mantiveram somente na reduo do tempo de trabalho, mas no investimento das empresas de seguro, setores mdicos e de apoio psicofsico destas pessoas que desempenham atividades comprometedoras de sua vida. Pois,

quando falamos em trabalhador no estamos nos referindo somente aos industririos ou operrios das fabricas ou manufatureiros, mas de todas as pessoas que, de uma forma ou outra, ocupam seu tempo produzindo, gerando recursos de subsistncia, seja na indstria, no comercio, a criana e o adolescente na escola, o jovem universitrio, a dona de casa, enfim todos aqueles que esto relacionados a produo e formao da mo-de-obra. Talvez, na poca da revoluo e conhecimentos e busca de seus direitos, desconhecia-se os termos tempo livre, lazer e direitos humanos, mas com certeza sentiam a necessidade de respeito a sua vida privada e social coletiva, a sua sade e na melhora da qualidade de vida. Atualmente, observamos que a busca dos direitos ao lazer, tempo livre, qualidade de vida e sade na mudou certos hbitos impostos pelo lema Marxiniano o trabalho dignifica o homem, Deus ajuda quem cedo madruga, e ainda mais o aparecimento de termos como vagabundo, ocioso, vadio, caracterizam os desocupados e aparecem pejorativamente quando necessitamos exprimir o quanto somos insignificantes perante a sociedade moderna legislado pelas leis dos afazeres trabalhistas. Esta luta atual no mais com empreendedores, donos de fabrica, mas com o progresso e o ritmo da vida moderna, com a velocidade da informao, com o tecnolgico e com ns mesmos, pois, necessitamos urgentemente aprender a aprender a ter tempo livre e principalmente, preenche-lo de lazer. A qualidade de vida como componente da corrida tecnolgica aparece na contramo do progresso quando a tecnologia tem contribudo para o desenvolvimento humano de comunicao e informao e ao mesmo tempo tem sido prejudicial aprisionando as pessoas a equipamentos impedindo-as do contato com o outro, junto no meio de todos. Entretanto vemos que o lazer como qualidade de vida tem sido diretamente relacionado ao poder aquisitivo. Necessitamos sim, de esclarecimentos de que o direito a ter lazer garantido pela Constituio Brasileira e faz parte dos Direitos Humanos, e que possamos entender que o divertimento, o entretenimento, o ldico podem ser usufrudos em quaisquer situaes pagas ou no. Usufruir das oportunidades naturais, parques, praas, feiras, praias, no existe preo para melhorar a qualidade de vida, estar consigo mesmo, com o outro, junto dos ouros parte de ser humano. 3.3. O Jogo A palavra Jogo, segundo o Dicionrio Aurlio (1988), uma atividade fsica ou intelectual organizada por um sistema de regras que definem a perda ou ganho

brinquedo, passatempo, divertimento. Para HUIZINGA (1993), o jogo uma atividade de ocupao voluntaria dentro de certos e determinados limites de tempo e espao, seguindo regras livremente consentidas, mas absolutamente obrigatrias, dotados de um fim em si mesmo, acompanhado de sentimentos de tenso e alegria, e conscincia de ser diferente da vida cotidiana. Para VYGOTSKY apud FERREIRA (2006) afirma que nem sempre o jogo possui essas caractersticas, porque em certos casos h esforo e desprazer na busca do objetivo da brincadeira. FREIRE (1994, p. 116) define o jogo da seguinte forma: o jogo implica a existncia de regras e de perdedores e ganhadores quando sua prtica. Se uma atividade recreativa permite alcanar a vitoria, ou seja, pode haver um vencedor, estamos tratando de um jogo. Podemos destacar algumas definies objetivas do jogo: a) Tem um final previsto b) Tem regras c) Tem um objetivo a atingir d) Apresenta uma evoluo regular: comeo meio e fim A idia de jogo mais defendida para a aula de Educao Fsica segundo Victor Pvia (Dicionrio Critico de Educao Fsica), (salvo nos casos em que para no dar aula) a do jogo til, uma idia, se permitem o termo, instrumental do ldico. O observador atento pode afirmar que no contexto escolar, embora no aparea com as vestes dos atos solenes, o jogo costuma se maquiado de ato sensato e racional e, por isso, til. que o jogo escolarizado, entendendo por escolarizao esse processo de seleo e adaptao de objetivos, contedos, mtodos, recursos, que imprime um selo particular a tudo que se organiza na escola, at convert-lo no que POPKEWITZ (1992) descreve acertadamente como uma pratica imaginaria. Partamos ento de uma hiptese: a escolarizao da Educao Fsica tende a reproduzir uma forma de jogo predominante e um modo de jogar dominante. Mas, o que quer dizer jogo? E o que significa jogar na Educao Fsica? E recreao, brincadeira, lazer, esporte? Em diferentes idiomas e em forma condizente com o termo jogo se utiliza para indicar unio e movimento (inclusive quando as junes de certas peas mecnicas mostram algum nvel de desgaste se diz que tem jogo), conjunto de elementos que combinam entre si (um jogo de talheres ou de moveis), artefato ou instalao (os jogos infantis das praas), atividades especificas (jogos de engenho, e neste caso o termo opera como substantivo), ao (eu jogo minha carta o termo opera como verbo).

Para palpar a espessura de tal universo de significados, h que somar ao uso do termo em forma direta o emprego da forma indireta ou figurada. So inmeras as ocasies nas quais desde a economia, a arte, ou a poltica se utiliza jogo como metfora. Em direo contraria a do sentido figurado (que leva as representaes sociais do jogo e do jogar at territrios insuspeitos), circunstancias h nas quais o termo utilizado com um sentido restrito. Se algum, ao observar uma criana ocupado com papeis, pinceis e tintas, perguntasse ao seu pai ou sua me que est fazendo o filho ou filha nesse momento, provvel que a resposta regular de seus progenitores seja est jogando ou est brincando. Mas quem est entretido com papeis, tintas e pinceis a prpria me e pai, a resposta possivelmente seja: estou pintando, passando o tempo, fazendo lazer ou, acima de tudo, trabalhando. Como assinalam Reyes Navia et AL (2000) as crianas costumam diferenciar o pintar do jogar e so adultos que sentem que jogam quando com um pincel na mo, lanam-se a explorar o espao, passar o tempo, montar formas fazer o jogo de cores. O tema contar com identificadores que permitam determinar quando uma criana e um adulto esto fazendo a mesma coisa e sob que condies essa coisa pode ser chamada/identificada como jogo. Este no deixa de ser um enfoque menor para quem julga necessrio propor interrogaes a respeito do jogo e do jogar. O conglomerado de teorias disponveis, j vem h muito incomodando os pesquisadores, uns falam em teorias funcionalistas, outros estruturalistas de base biolgicas, alguns psicolgicas e tanto vislumbram a categoria sociocultural, cujos ecos ressoam nos ptios da Educao Fsica a critica, costumam configurar objetos diferentes. J HUIZINGA (1971) lanou a suspeita de que as teorias do jogo so to diferentes que no conseguem excluir-se entre si, e outro clssico, CALLOIS (1958), expressou sua convico de que as teorias no parecem falar da mesma coisa. Mais recentemente, ELKOINEM (1980) anunciou a possibilidade de que jogo no seja conceito cientifico em sentido estrito. Como jogo se define tanto o esconde-esconde como o pquer; as bonecas do xadrez com a mesma palavra que se evoca a singeleza do gude com a grandiosidade do golfe. DICKERSON (1993) sugeriu que um erro pretender que o jogo defina um tipo homogneo de atividades. tanto assim, que parafraseando WITTOGENSTIEN (1988), muitas dessas atividade denominadas jogo s tem, em comum, certos imprecisos rasgos que mal conseguem outorgar-lhes um grau de contingente e arbitrrio parentesco. Caractersticas que, como se no estivesse j suficiente enredado o

objetivo a estudar, em alguns casos remete a forma e em outro ao modo como acontece. Neste caso, precisamos o conceito de forma de jogo e modo de jogar so duas dimenses a considerar para uma anlise critica da atividade ldica que se desenvolve nas aulas de Educao Fsica. Em nossos estudos interpretamos como forma a aparncia singular que d identidade a um jogo especifico, sua configurao geral, o que o expressa como uma totalidade organizada e empurra os jogadores a respeitar determinados requisitos de apresentao e desenvolvimento (em sentido direto-formalidades). Requisitos nada puris, posto que reafirmam o sentido prprio de um jogo determinado (sua estrutura, sua profundidade e sua explicidade) e as regras bsicas conseqentes (sua estrutura externa implcita). Sem prejuzo de mltiplas variaes e/ou adaptaes, a forma o que identifica e diferencia um jogo de outro, mantendo certas constantes estruturais, cuja anlise, por enquanto, escapa ao alcance limitado desta descrio (PAVIA, 2000-2005; PAVIA et AL, 2000; RUSSO, 1994). Comparado com a forma, o modo mais subjetivo, mais eventual, mais frgil a maneira particular que adota o jogador de pr-se em situao de aoplar-se a atividade de proposta de jogo. No uma maneira qualquer, mas aquela livremente eleita que expressa a caracterstica pessoal. Sobre o particular e sem transgredir os limites circunscritos de um trabalho deste tipo assinalarmos sucintamente s duas questes que julgaremos essenciais. A primeira tem relaes como o fato de que, como a liberdade de eleger no opera isolada de um contexto social e histrico determinante, licito supor que o modo reproduz e ao mesmo tempo produz matizes de um jogador prisioneiro de regras. A segunda faz referencia a que, enquanto tal modo se vincula at um ponto com a atitude (dado que supe um grau de hiper-especificidade comportamental mais ou menos estvel, no contexto do aprovado e desaprovado e, tambm, com o desejo (posto que possvel conjecturar o que vai em sintonia com a satisfao de uma necessidade singular). Mesmo que sua separao seja s formal, uma vez que no terreno do ftico configura uma relao em espelho e existem permeabilidades entre forma, modo e contexto, as formas de jogo e os modos de jogar na aula/escola, constituem duas dimenses a considerar numa anlise crtica da Educao Fsica. Interpelar essa relao do ponto de vista, vale dizer, desde a perspectiva dos jogadores controla o observador a perguntar-se menos o que o jogo e mais o que jogar, menos o que

pode ensinar por meio dele (preocupao emblemtica do eficientismo didtico) e mais a necessidade de saber para convidar a jogar um modo determinado de jogo. Perguntar-se tambm se possvel que exista um modo ldico de jogar um jogo, aproveitando a energia tautolgica para inquirir se acaso a escolarizao da Educao Fsica no reproduz uma forma predominante de jogos: o jogo desportivo de concorrncia, e um modo dominante de jogar: jogar a srio, o que equivale a dizer de um modo no ldico, isto afirmando de modo hipottico. Consideraes Elucidativas Nas diversas discusses sobre terminologia, uma delas sobre a diferena entre brincadeira e jogo. Vamos, portanto, estabelecer algumas caractersticas de um e de outro para podermos padronizar essa nomenclatura. Toda atividade recreativa ser ou uma brincadeira ou um jogo, no fugindo a isso. Os jogos, por sua vez, podem ser divididos em pequenos jogos e grandes jogos. A importncia de se fixar essa diferenciao que de acordo com a faixa etria que estivermos pretendendo animar, poderemos escolher que tipo de atividade empregar, pois de acordo com suas caracteristicas, notrio que as brincadeiras atingem faixas etrias mais baixas, enquanto pequenos jogos atingem faixas etrias intermedirias, e os grandes jogos so mais propcios ,s faixas etrias mais elevadas. O prprio recreacionista pode utilizar uma mesma atividade em forma de brincadeira, ou pequeno jogo ou grande jogo, adaptando-a ao pblico a ser atingido. Para transformar uma brincadeira em jogo, um pequeno jogo em grande jogo ou vice-versa, basta utilizar as regras de acordo com as caractersticas da atividade.

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