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Ou o Tratado Matemtico Quadripartite Quatro livros sobre a influncia das estrelas Traduzido da parfrase grega de Proclo por J. M. Ashmand
Traduzido para o portugus a partir da verso cortesia encontrada em www.classicalastrologer.com/ por Marcos Vinicius Monteiro
Prefcio
justo dizer que Cludio Ptolomeu foi o maior contribuinte individual transmisso e preservao do conhecimento astrolgico e astronmico do mundo Clssico e do Antigo. Nenhum estudo de astrologia tradicional pode ignorar a importncia e a influncia deste trabalho enciclopdico. Ele fala no somente das estrelas, mas tambm de uma cosmologia distinta que prevaleceu at o sculo XVIII. Ironicamente, fcil zombar de algum que pensa que a terra o centro do Cosmos e se refere a ela como a esfera sublunar. No entanto, nosso conhecimento atual nos diz que o Universo infinito, at onde sabemos. Parece-me que, em um universo infinito, qualquer ponto dado pode ser o centro; s vezes, os cientistas no so to cientficos. O fato que essa cosmologia ainda serve para os nossos propsitos. Em termos prticos, a Lua realmente tem o efeito mais imediato sobre a Terra que , no final das contas, nosso ponto de referncia. Ela muda as mars, influencia o crescimento vegetativo e os ciclos menstruais. Na verdade, ela influencia o prprio clima. O que veio a ser conhecido como o Universo Ptolomaico consistia em crculos concntricos emanando a partir da Terra at a oitava esfera das Estrelas Fixas, tambm conhecido como o Empreo. Esta cosmologia tanto espiritual quanto fsica. , decididamente, uma cosmologia moral. No se pedem desculpas pela incorreo poltica. Ptolomeu foi, principalmente e antes de tudo, um antologista. Estes conhecimentos chegaram at ele vindos do Egito, da Grcia, da Caldeia, da Babilnia e de mais longe. Para ser mais preciso, ele estava na invejvel posio de se encontrar em Alexandria durante o cume de sua eminncia. Alexandria estava em ebulio espiritual e intelectual. Ptolomeu claramente utilizou um grande leque de fontes no Tetrabiblos. Sua cosmologia articulada passou a ser chamada pelo seu prprio nome. Quaisquer que sejam as suas opinies acerca do status de Ptolomeu, ele permanece leitura obrigatria para qualquer um interessado na histria das artes celestes. Sua influncia sobre os astrlogos renascentistas foi profunda por seus prprios mritos.
Poltica Editorial Neste, como em qualquer texto, sempre h discusses sobre qual traduo a definitiva. Esta edio de 1822 j foi, anteriormente, difcil de ser encontrada em um formato digital prtico e legvel. O estilo s vezes excntrico, o que qualquer um interessado no assunto, no entanto, facilmente perdoar. Havia uma legio de erros tipogrficos no original, chegando casa das centenas. Estes erros foram corrigidos onde no havia dvida sobre a palavra pretendida. Os arcasmos permaneceram intactos. Alguns erros gramaticais, como um ponto no lugar de uma vrgula, quando a palavra seguinte no comeava com maiscula, foram editados para fazer mais sentido, no para mudar o contedo. Palavras faltantes foram adicionadas entre colchetes para indicar que elas no esto no original. Eu no fiz nenhum esforo para manter a paginao original neste formato. Sempre que o significado pretendido no estava claro, eu deixei a frase como estava. Um exemplo disso o uso da palavra lang, que pode estar no lugar tanto de long [N. do T.: longo, demorado] como lung [N. do T.: pulmo] quando se refere a Saturno e enfermidades. Estes pontos foram confiados ao discernimento do leitor. De resto, o texto original permaneceu inalterado [N. do T.: em caso de dvida, o texto em portugus trar o sentido mais provvel. Aqueles que realmente quiserem ter acesso ao pensamento original, sem distores de traduo, de Ptolomeu, sintam-se vontade para ler o original. Esta uma traduo da adaptao de uma traduo de uma traduo de um texto bastante antigo]. Esta edio e este formato foram primeiramente concebidos para meus estudantes online do Traditional Astrology Course. O texto prestou-se bem para este fim. Eu convido o leitor a distribuir livremente este e-book, desde que o texto, incluindo os crditos, permanea intacto. Confiram as verses atualizadas em minha pgina na web, de tempos em tempos.
AVISO
O uso recente da Astrologia no maquinrio potico de alguns trabalhos de gnio (os quais gozam da mais alta popularidade, e esto acima de qualquer louvor) parece ter excitado em todo o mundo um desejo de aprender algo dos mistrios desta cincia, que tem, em todas as eras passadas, se no nestes dias, suscitado, ora maior, ora menor, reverncia e crena. A existncia aparente de tal desejo provocou a realizao da seguinte Traduo e sua apresentao ao pblico, tendo sido originalmente realizada, no entanto, apenas em parte, e meramente para satisfazer o desejo de dois ou trs indivduos a respeito dos fundamentos sobre os quais as agora negligenciadas doutrinas da Astrologia obtiveram um crdito to duradouro e to firme.
SUMRIO
Livro I Livro I Introduo Conhecimento por Meios Astronmicos Que ele tambm seja benfico Poderes dos Planetas Planetas Benficos e Malficos Planetas Masculinos e Femininos Planetas Diurnos e Noturnos Poderes dos Aspectos com o Sol Poderes das Estrelas Fixas. Efeito das Estaes e dos Quatro ngulos Signos Solsticiais, Equinociais, Slidos e Bicorpreos Signos Masculinos e Femininos Aspectos dos Signos Signos Comandantes e Obedientes Signos que se Observam e Signos de Mesmo Poder Signos Disjuntos Domiclios dos Diversos Planetas Tringulos (Triplicidades) Exaltaes Disposies dos Termos De Acordo com os Caldeus Lugares e Graus Faces, Carruagens e Assemelhados Aplicaes e Separaes e os outros Poderes Livro II Livro II Introduo Caractersticas dos Habitantes dos Climas Gerais Familiaridades entre os Pases e as Triplicidades e as Estrelas Mtodo de Realizar Predies Particulares Exame dos Pases Afetados Momento dos Eventos Previstos Classe dos Afetados Qualidade do Evento Previsto Cores dos Eclipses, Cometas e dos Corpos Assemelhados Lua Nova do Ano Natureza dos Signos, Parte por Parte, e seu Efeito sobre o Clima Investigao Detalhada do Clima 5
Importncia dos Signos Atmosfricos Livro III Livro III Introduo Grau do Ponto do Horscopo Subdiviso da Cincia das Natividades Pais Irmos e Irms Se Homem ou Mulher Gmeos Monstros Crianas que No Vingam Durao da Vida Forma Corporal e Temperamento Danos Corporais e Doenas Qualidade da Alma Doenas da Alma Livro IV Livro IV Introduo Fortuna Material Fortuna de Dignidade Qualidade da Ao Casamento Filhos Amigos e Inimigos Viagem ao Estrangeiro Qualidade da Morte Diviso dos Tempos
PRIMEIRO LIVRO
CAPTULO I PROMIO Os estudos preliminares realizao de prognsticos pela Astronomia, Ciro, so dois: o primeiro, maior tanto na ordem quando em poder, leva ao conhecimento dos posicionamentos do Sol, da Lua, e das estrelas, e dos seus aspectos relativos uns aos outros, e Terra; o outro leva em considerao as mudanas que esses aspectos criam, por meio de suas propriedades naturais, nos objetos sob sua influncia. O primeiro estudo mencionado j foi explicado na Sintaxe i da forma mais extensa possvel, pois ele completo em si mesmo, e de utilidade essencial mesmo sem ser combinado com o segundo, ao qual este estudo ser devotado, e que no igualmente auto-suficiente. O presente trabalho deve, no entanto, ser regulado pela devida ateno verdade que a filosofia exige; e, uma vez que a qualidade material dos objetos que sofrem a ao dos astros os torna fracos e variveis, e difceis de ser apreendidos de forma acurada, no podem ser apresentadas aqui regras positivas ou infalveis (como foram apresentadas ao detalharmos a primeira doutrina, que sempre governada pelas mesmas leis imutveis); enquanto, por outro lado, no devemos omitir uma observao cuidadosa da maioria daqueles eventos gerais cujas causas podem ser evidentemente rastreadas at o Ambiente. No entanto, uma prtica constante do vulgo desdenhar de tudo que seja difcil de perceber, e com certeza aqueles que condenam o primeiro destes dois estudos devem ser considerados completamente cegos, quaisquer que sejam os argumentos produzidos para sustentar a opinio daqueles que impugnam o segundo. Tambm h pessoas que imaginam que o que quer que eles no sejam capazes de apreender deve estar completamente alm do alcance de todo o entendimento; enquanto outros ainda consideraro como intil qualquer cincia que (mesmo que tenham sido muitas vezes instrudos nela) no tenham conseguido aprender, devido sua dificuldade de reteno. Com relao a essas opinies, portanto, ser feita uma tentativa de investigar em que medida a realizao de prognsticos pela astronomia praticvel, alm de til, antes de detalhar as mincias da doutrina.
LIVRO I.
1. Introduo [N. do T.: O Promio e a Introduo so claramente o mesmo texto duplicado de forma indevida; eu no sei em que ponto da transmisso do texto isso aconteceu. Merci, Guy].
Dos meios de predio atravs da astronomia, Ciro, dois so os mais importantes e vlidos. Um, que o primeiro tanto na ordem como na eficcia, o pelo qual apreendemos os aspectos dos movimentos do Sol, da Lua e das estrelas em relao uns aos outros e Terra, enquanto eles ocorrem, ao longo do tempo; o segundo aquele no qual, por meio da caracterstica natural desses aspectos em si mesmos, investigamos as mudanas que eles trazem ao que eles circundam. O primeiro destes, que possui sua prpria cincia, desejvel por si mesma ainda que no atinja o resultado dado por sua combinao com a segunda, foi exposto a voc o melhor que pudemos em um tratado prprio pelo mtodo demonstrativo. Devemos agora apresentar um relato do segundo e menos auto-suficiente mtodo, de um modo propriamente filosfico, de forma que algum cujo objetivo seja a verdade nunca compare as percepes relativas a este com a certeza da primeira cincia (que invarivel), pois ele atribuiria a ela a fraqueza e a imprevisibilidade das qualidades materiais encontradas nas coisas individuais, nem tampouco se abstenha dessa investigao enquanto ela esteja dentro dos limites das possibilidades, quando to evidente que a maioria dos eventos de natureza geral tem suas causas nos cus que nos envolvem. No entanto, uma vez que normalmente os homens em geral atacam tudo o que difcil de perceber, e no caso das duas disciplinas mencionadas anteriormente, alegaes contra a primeira podem ser feitas apenas pelos cegos, enquanto h fundamentos para as levantadas contra a segunda pois sua dificuldade em certas partes a fez ser considerada completamente incompreensvel, e a dificuldade de escapar ao que sabido fez com que seu prprio objeto fosse considerado intil devemos tentar examinar brevemente a extenso tanto da possibilidade quanto da utilidade desse tipo de prognstico antes de oferecer instrues mais detalhadas sobre o assunto. Em primeiro lugar, sobre a sua possibilidade.
2. Que o conhecimento por meios astronmicos seja possvel de ser obtido, e em que extenso.
Algumas poucas consideraes tornariam aparente a todos que um certo poder emanando da substncia eterna etrea est disperso, permeando toda a regio acima da Terra, a qual em toda sua extenso sujeita a mudanas, uma vez que, dos elementos sublunares primrios, o fogo e o ar so circundados e sofrem mudanas pelos movimentos do ter, e por sua vez circundam e mudam todo o mais, a Terra, a gua e os animais e plantas nelas contidos. Pois o Sol, junto com o ambiente, est sempre da mesma forma afetando tudo na Terra, no s pelas mudanas que acompanham as estaes do ano para produzir a gerao dos animais, a produtividade das plantas, o fluxo das guas e as mudanas nos corpos, mas tambm por suas revolues dirias, que levam calor, umidade, secura e frio em ordem regular e em correspondncia com as posies relativas ao znite. A Lua, tambm, sendo o corpo celeste mais prximo da Terra, exerce sua influncia da forma mais abundante sobre as coisas mundanas, pois elas, em sua maioria, animadas ou inanimadas, lhe so simpticas e com ela mudam conjuntamente; os rios aumentam e diminuem seu volume de acordo com sua luz, os mares geram suas prprias mars de acordo com seu nascer e seu poente, e as plantas e os animais no todo ou em uma mesma parte crescem e minguam com ela. Alm disso, as passagens das estrelas fixas e dos planetas pelo cu muitas vezes significam que as condies do ar sero de calor, de vento ou de neve, e as coisas mundanas so afetadas da mesma forma. Ento, seus aspectos uns com os outros, pelo encontro e pela mistura de seus eflvios, produzem muitas mudanas complicadas, pois embora o poder do Sol prevalea no ordenamento geral da qualidade, os outros corpos celestes ajudam ou se opem a ele em detalhes particulares, a Lua de forma mais bvia e contnua, como por exemplo quando est nova, crescente ou cheia, e as estrelas a intervalos maiores e de forma mais obscura, como quando de seus aparecimentos, ocultaes e aproximaes. Se esses assuntos fossem considerados desta forma, todos julgariam que necessariamente no apenas as coisas j compostas devem ser afetadas do mesmo modo pelo movimento destes corpos celestes, mas da mesma forma a germinao da semente deve ser moldada e conformada qualidade prpria dos cus naquele momento. Os fazendeiros e criadores de gado mais observadores, na verdade, conjeturam, a partir dos ventos que prevaleam no momento da reproduo ou da semeadura, a qualidade do que resultar, e de forma geral vemos que as consequncias mais importantes significadas pelas configuraes mais bvias do Sol,
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da Lua e das estrelas so normalmente conhecidas de antemo, mesmo por aqueles que investigam, no por meios cientficos, mas somente por observao. Aquelas que tm consequncias sobre as maiores foras e as ordens naturais mais simples, como as variaes anuais das estaes e dos ventos, so compreendidas mesmo por homens muito ignorantes, no, at mesmo por algumas bestas; porque o Sol geralmente responsvel por estes fenmenos. As coisas que no so de uma natureza to geral, no entanto, so entendidas por aqueles que por necessidade se acostumaram a realizar observaes, j que, por exemplo, os marinheiros conhecem os sinais especiais das tempestades e dos ventos que surgem periodicamente por meio dos aspectos da Lua e das estrelas fixas com o Sol. No entanto, porque eles no conseguem, em sua ignorncia, saber de forma precisa os momentos e os locais destes fenmenos, nem os movimentos peridicos dos planetas, que contribuem de forma importante para o efeito, acontece que eles frequentemente erram. Se, ento, um homem souber de forma precisa os movimentos de todas as estrelas, do Sol, e da Lua, de forma a que nem o lugar nem o momento de nenhuma de suas configuraes escapem de sua ateno, e se ele houver distinguido suas naturezas em geral, a partir de um estudo continuado prvio, e que ele possa mesmo discernir, no suas qualidades essenciais, mas apenas suas qualidades potencialmente efetivas, como o poder de aquecimento do Sol e de causar umidade da Lua, e da mesma forma com os outros, e se ele for capaz de determinar, tendo em vista todos estes dados, tanto de forma cientfica quanto por conjeturas sucessivas, a marca distintiva da qualidade que resulta da combinao de todos os fatores, o que o iria impedir de ser capaz de afirmar em cada ocasio as caractersticas do ar, a partir das relaes dos fenmenos no momento; por exemplo, que ele esquentaria ou se tornaria mais mido? Porque ele tambm no poderia, em relao a um homem individual, perceber a qualidade geral do seu temperamento a partir do ambiente no momento de seu nascimento, como por exemplo dizer que ele assim e assim de corpo, e assim e assim de alma, e prever eventos ocasionais, utilizando o fato de que tal e tal ambiente seja condizente com tal e tal temperamento e seja favorvel prosperidade, enquanto que outro no seja to condizente e conduza a danos? o bastante, no entanto, com relao possibilidade de que esse conhecimento possa ser compreendido a partir deste argumento e de outros similares. As consideraes seguintes podem nos levar a observar que as crticas a essa cincia com base na sua impossibilidade - foram abundantes, mas invlidas. Em primeiro lugar, os erros daqueles que foram instrudos de forma eficiente nesta prtica, e eles so muitos, como se poderia esperar em uma arte importante e multifacetada, geraram a crena de que mesmo suas previses verdadeiras dependiam do acaso, o que incorreto. Pois uma coisa como essa uma impotncia, no da cincia, mas
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daqueles que a praticam. Em segundo lugar, a maioria, visando o lucro, advoga crdito para outra arte no nome desta, e engana o vulgo, pois tem a reputao de prever muitas coisas, mesmo aquelas que no podem ser naturalmente conhecidas de antemo; quanto s pessoas com maior discernimento, esta maioria deu oportunidade para que elas apresentassem julgamentos igualmente desfavorveis sobre os assuntos naturais da profecia, o que no correto. Ocorre o mesmo com a filosofia no necessitamos aboli-la porque h trapaceiros evidentes entre aqueles que aqueles que a professam. No entanto, claro que mesmo que se aborde a astrologia com o esprito mais inquisitivo e legtimo possvel, pode-se frequentemente errar, no pelos motivos j apresentados, mas pela prpria natureza da coisa e pela prpria fraqueza da pessoa em comparao com a magnitude de sua profisso. Pois, em geral, alm do fato de que toda cincia que lida com a qualidade material de seu objeto conjetural e no pode ser afirmada de forma absoluta, principalmente uma que composta de diversos elementos dspares, tambm verdade que as configuraes antigas dos planetas, com base nas quais ligamos os aspectos similares de nossos dias aos efeitos observados pelos antigos nos deles, podem ser mais ou menos similares aos aspectos modernos, e isso, tambm, a intervalos longos, mas no idnticos, uma vez que o retorno idntico de todos os corpos celestes e a Terra s mesmas posies, a menos que se sustente opinies vs sobre a prpria habilidade de compreender e conhecer o incompreensvel, ou no ocorre de maneira nenhuma ou no ocorre ao menos no perodo de tempo compreendido na experincia do homem; desta forma, por esta razo, as previses s vezes falham, devido disparidade dos exemplos nos quais se baseiam. Com relao investigao dos fenmenos atmosfricos, isso seria a nica dificuldade, uma vez que no se leva em considerao outra causa alm do movimento dos corpos celestes. Entretanto, em uma investigao sobre natividades e temperamentos individuais em geral, pode-se ver que h circunstncias de grande importncia e de carter no trivial, que se juntam para causar as qualidades especiais dos que nascem. Assim, diferenas na semente exercem uma influncia muito grande nos traos especiais do gnero, j que, se o ambiente e o horizonte so os mesmos, cada semente expressa principalmente a sua prpria forma, por exemplo, homem, cavalo, e assim por diante, e os locais de nascimento produzem uma variao nada desprezvel no que produzido, porque se a semente genericamente a mesma, a humana por exemplo, e as condies do ambiente so as mesmas, aqueles que nascem diferem muito, tanto no corpo quanto na alma, de acordo com as diferenas entre os pases. Alm disso, todas as condies mencionadas acima sendo iguais, a criao e os costumes contribuem para influenciar o modo particular no qual uma vida vivida. A menos que cada uma dessas coisas seja examinada juntamente com as causas que so derivadas do ambiente, mesmo que se conceda a esta ltima a maior influncia
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exercida (pois o ambiente uma das causas deles serem o que so, enquanto por sua vez eles no exercem nenhuma influncia sobre ele), elas podem gerar muita dificuldade para aqueles que acreditam que nestes casos tudo pode ser compreendido, mesmo as coisas que no estejam completamente sob a sua jurisdio, a partir somente do movimento dos corpos celestes. Uma vez que este seja o caso, no se deveria dispensar todo prognstico deste tipo porque ele pode, s vezes, ser feito de maneira incorreta, uma vez que no negamos crdito arte do piloto devido a seus muitos erros, mas como quando as questes so grandes, assim como quando so divinas, sevemos dar boas vindas ao que possvel dizer e consider-lo suficiente. Nem, alm disso, devemos, s cegas e de forma humana, exigir tudo da arte, mas ao contrrio nos juntarmos a ela na apreciao da beleza, mesmo em ocasies em ela no possa fornecer a resposta completa; e, da mesma forma que no julgamos ruins os mdicos, quando eles, ao examinar algum, falam ao mesmo tempo da doena em si e das idiossincrasias do paciente, assim tambm neste caso no devemos objetar a que os astrlogos tomem como base para os seus clculos a nacionalidade, o pas e a criao da pessoa em questo, ou quaisquer outras qualidades acidentais existentes.
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sujeita a um ritmo natural e mutvel, que, mesmo recebendo suas causas primeiras do alto, governado pelo acaso e pela sequncia natural. Alm disso, algumas coisas acontecem humanidade atravs de circunstncias gerais e no como resultado das propenses naturais do indivduo por exemplo, quando os homens perecem em multides devido conflagrao de uma peste ou cataclismo, por mudanas monstruosas e inescapveis no ambiente, pois a causa subordinada sempre deve dar lugar maior e mais forte; outras ocorrncias, no entanto, esto de acordo com o prprio temperamento individual, atravs de antipatias menores e fortuitas do ambiente. Pois, se estas distines so assim feitas, claro que, tanto em geral quanto em particular, quaisquer que sejam os eventos que dependam de uma primeira causa, que seja irresistvel e mais poderosa que qualquer uma que se oponha a ela, estes devem acontecer de qualquer modo; por outro lado, dos eventos que no tm esta caracterstica, os para os quais h foras que lhes resistam so facilmente evitados, enquanto os para os quais no as h seguem as causas primarias naturais, claro; mas isso devido ignorncia e no necessidade de um poder superior. Deve-se observar a mesma coisa acontecendo em todos os eventos que tenham causas naturais. Assim, mesmo em se tratando de pedras, plantas e animais, e tambm de feridas, acidentes e doenas, algumas so de natureza tal que devem agir necessariamente, outras que devem agir se nenhuma outra coisa oposta interferir. Deve-se portanto acreditar que os filsofos da natureza preveem o que deve acontecer ao homem, tendo o conhecimento prvio desta caracterstica, e no abordam a sua tarefa sob falsas impresses; pois algumas coisas, porque suas causas eficientes so numerosas e poderosas, so inevitveis, mas outras pelas razes contrrias podem ser evitadas. Da mesma forma, os mdicos que podem reconhecer doenas sabem quais so sempre fatais e quais que admitem tratamento. No caso de eventos que podem ser modificados devemos dar crdito ao astrlogo, quando, por exemplo, ele diz que para tal e tal temperamento, com tal e tal caracterstica do ambiente, se as propores fundamentais diminurem ou aumentarem, tal e tal afeco resultar. Da mesma forma, devemos acreditar no mdico, quando ele diz que esta inflamao se espalhar ou causar putrefao, e no mineiro, por exemplo, quando ele diz que a magnetita atrai o ferro. Da mesma forma que cada um destes, se deixado a si mesmo pela ignorncia das foras opostas, inevitavelmente se desenvolver do modo que sua natureza original o compelir, mas nem a inflamao se espalhar ou causar putrefao, se receber tratamento preventivo, nem a magnetita atrair o ferro, se for esfregada com alho, e estas prprias medidas repressivas tambm tm sua fora de resistncia naturalmente e devida ao destino; portanto, tambm nos outros casos, se acontecimentos futuros em relao ao homem no forem conhecidos, ou se eles forem conhecidos e os remdios no forem aplicados, eles necessariamente iro seguir o curso de sua natureza primria; mas se
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eles forem reconhecidos antes do tempo e os remdios forem providenciados, mais uma vez, inteiramente de acordo com a natureza e o destino, eles ou no ocorrero de forma nenhuma ou sero menos graves. E, em geral, uma vez que esse poder o mesmo se for aplicado a coisas consideradas universalmente ou particularmente, de se admirar que todos acreditem na eficcia da previso em assuntos universais, e em sua utilidade em preservar interesses particulares (pois a maior parte das pessoas admite que tem conhecimento prvio das estaes, da significao das constelaes, e das fases da Lua, e raciocinam com bastante antecedncia para se salvaguardar, sempre obtendo meios de se refrescar para se proteger do vero e de se aquecer durante o inverno, e em geral preparando suas prprias naturezas, tendo a moderao como um objetivo; alm do mais, para garantir a segurana nas diversas estaes e nas suas viagens martimas eles observam os significados das estrelas fixas, e para o incio da reproduo e da semeadura, os aspectos da luz da Lua quando est cheia, e ningum nunca condena estas prticas como impossveis ou inteis); mas, por outro lado, quando se consideram assuntos particulares e os que dependem da mistura de outras qualidades como as previses de aumento ou diminuio, de frio ou calor, ou do temperamento individual algumas pessoas no acreditam nem que o conhecimento prvio seja possvel nem que seus conselhos possam ser seguidos em alguns casos. Mesmo assim, uma vez que bvio que, se por acaso nos refrescarmos para contrabalanar o calor em geral, ns sofreremos menos com ele, medidas similares podem se provar eficientes contra foras particulares que aumentam este temperamento particular para uma quantidade desproporcional de calor, pois a causa deste erro a dificuldade e a falta de familiaridade com a arte de prognosticar em particular, um motivo que em diversas outras situaes gera descrdito. E, uma vez que para a grande maioria a faculdade de resistir no est associada com o prognstico, uma vez que uma disposio to perfeita rara, e uma vez que a fora da natureza segue o seu curso sem restries no que diz respeito s naturezas primrias, produziu-se uma opinio de que todos os eventos futuros, sem exceo, so inevitveis e inescapveis. No entanto, creio eu, de mesma forma que, com a previso, mesmo se no inteiramente infalvel, ao menos suas possibilidades merecero a maior considerao, tambm no caso da prtica defensiva, mesmo que no fornea um remdio para tudo, sua autoridade, em alguns casos ao menos, mesmo que poucos ou no importantes, deveriam ser bem-vindos e estimados, e considerados como aproveitveis em um modo no usual. Reconhecendo, aparentemente, que essas coisas so desta forma, aqueles que mais avanaram este aspecto da arte, os egpcios, uniram completamente a medicina e a predio astronmica. Pois eles nunca teriam desenvolvido certos meios de evitar, repelir ou remediar as condies universais e particulares que viro ou que j estejam
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presentes devido ao ambiente, se eles acreditassem que o futuro no pode ser modificado ou movido. Mas, na verdade, eles pem a faculdade de resistir por mtodos ordenados naturais em segundo lugar com relao aos decretos do destino, e reconheceram na possibilidade de previso sua faculdade til e benfica, atravs do que eles chamam de seus sistemas iatromatemticos (astrologia mdica), de modo que por meio da astronomia eles podem ter sucesso em apreender as qualidades das temperaturas subjacentes, os eventos que iro ocorrem no futuro devido ao ambiente, e suas causas especiais, escorados no fato de que sem este conhecimento quaisquer medidas de ajuda iro, na maior parte dos casos, falhar, porque no se aplicam a todos os corpos ou doenas; e, por outro lado, pelos meios da medicina, pelo seu conhecimento do que seja propriamente simptico ou antiptico em cada caso, eles, na medida do possvel, tomam as medidas de precauo contra as doenas que esto para se manifestar e prescrevem tratamentos infalveis para as doenas j existentes. Deixemos que este seja, neste ponto, nosso esboo preliminar exposto de forma resumida. Devemos agora conduzir nossa discusso nos moldes de uma introduo, comeando com as caractersticas de cada um dos corpos celestes em relao a seu poder ativo, de acordo com as observaes fsicas agregadas a eles pelos antigos, e em primeiro lugar os poderes dos planetas, do Sol e da Lua.
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Saturno e Mercrio; a assim chamada Spica, como o de Vnus e em um menor grau, de Marte; as das pontas dos ps e da bainha do vestido como o de Mercrio e em um menor grau, Marte. Sobre as estrelas das Garras do Escorpio vi, as que esto bem na extremidade exercem a mesma influncia que Jpiter e Mercrio; as das partes do meio o mesmo que Saturno e, em um menor grau, Marte. Sobre as estrelas do corpo do Escorpio, as estrelas brilhantes da fronte agem da mesma forma que Marte em certo grau, Saturno; as trs no corpo, sendo que a do meio avermelhada e bastante brilhante e se chama Antares, o mesmo efeito de Marte e em algum grau, Jpiter; as das juntas, o mesmo efeito de Saturno e, em algum grau, Vnus; aquelas no ferro, o mesmo de Mercrio e Marte; e o assim chamado aglomerado com aparncia de nuvem [N. Do T.: nebulosa], o mesmo de Marte e da Lua. Sobre as estrelas em Sagitrio, as da ponta da sua flecha tm um efeito como o de Marte e da Lua; as do arco e do ponto onde sua mo agarra o arco, como o de Jpiter e Marte; o aglomerado em sua fronte, como o do Sol e de Marte; as do manto e em suas costas, como o de Jpiter e, em menor grau, de Mercrio; as dos seus ps, como o de Jpiter e Saturno; o quadriltero sobre a sua cauda, como o de Vnus e, em menor grau, de Saturno. Sobre as estrelas de Capricrnio, as nos chifres agem da mesma forma que Vnus, e em algum grau, Marte; as da boca, como Saturno e, em algum grau, Vnus; as nos ps e na barriga, como Marte e Mercrio; e as da cauda, como Saturno e Jpiter. Sobre as estrelas em Aqurio, as nos ombros exercem uma influncia como a de Saturno e a da Mercrio, juntamente com as do brao esquerdo e do manto; as das coxas, como a de Mercrio em um maior grau e como a de Saturno em menor grau; as do fluxo dgua, como a de Saturno e, em algum grau, como a de Jpiter. Sobre as estrelas de Peixes, as na cabea do peixe mais ao sul agem da mesma forma que Mercrio e de alguma forma como Saturno; as no corpo, como Jpiter e Mercrio; as na cauda e no cordo do sul, como Saturno, e em algum grau, Mercrio; as no corpo e na espinha dorsal do peixe do norte, como Jpiter e, em algum grau, Vnus; as na parte norte do cordo, como Saturno e Jpiter; e a estrela brilhante no n, como Marte e, em algum grau, Mercrio. Sobre as estrelas em configuraes ao norte do zodaco, as estrelas brilhantes de Ursa Menor tem uma qualidade similar de Saturno e, em menor grau, a de Vnus; as da Ursa Maior, similar de Marte; e o aglomerado da Coma Berenices sob a cauda da Ursa, da Lua e de Vnus; as estrelas brilhantes na constelao do Drago, de Saturno, Marte e Jpiter; as de Cefeu, de Saturno e Jpiter: as do Boieiro, de
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Mercrio e de Saturno; a estrela chamada Arcturo, avermelhada brilhante, de Jpiter e Marte; a estrela na Coroa Boreal, de Vnus e Mercrio; as na Constelao de Hrcules, de Mercrio; as em Lira, de Vnus e Mercrio, assim como aquelas no Cisne. As estrelas em Cassiopia tm os efeitos de Saturno e Vnus; as em Perseu, de Jpiter e Saturno; o aglomerado no cabo da espada, de Marte e Mercrio; as estrelas brilhantes do Cocheiro, de Marte e Mercrio; as do Serpentrio, de Saturno e, em algum grau, Vnus; as da sua Serpente, de Saturno e Marte; as da Flecha, de Marte e, em algum grau, de Vnus; as da guia, de Marte e Jpiter; as do Delfim, de Saturno e Marte; as estrelas brilhantes no Cavalo (Pgaso), de Marte e Mercrio; as em Andrmeda, de Vnus; as no Tringulo, de Mercrio. Sobre as estrelas nas formaes ao sul do zodaco, a estrela brilhante na boca do Peixe Austral tem uma influncia similar de Vnus e Mercrio; as na Baleia, similar de Saturno; sobre as em rion, as estrelas em seus ombros tm influncias similares Marte e Mercrio; e as outras estrelas brilhantes so similares de Jpiter e Saturno; das estrelas em Erdano, a ltima brilhante tem uma influncia como a de Jpiter e as outras, como a de Saturno; a estrela na Lebre, como a de Saturno e Mercrio; das do Co, as comuns, como a de Vnus, e a brilhante na boca, como a de Jpiter e, em menor grau, Marte; a estrela brilhante Prcion, como a de Mercrio e, em menor grau, a de Marte; as estrelas brilhantes na Hidra, como a de Saturno e Vnus; as da Taa, como a de Vnus, e em um menor grau, de Mercrio; as do Corvo, como a de Marte e a de Saturno; as estrelas brilhantes de Argo Navis, como a de Saturno e Jpiter; das estrelas do Centauro, as no corpo humano, como a de Saturno e Jpiter, e as brilhantes no corpo equino como a de Vnus e Jpiter; as estrelas brilhantes no Lobo, como a de Saturno e, em menor grau, a de Marte; as do Altar, como a de Vnus e, em menor grau, Mercrio; e as estrelas brilhantes na Coroa Austral, como a de Saturno e Mercrio. Assim, ento, so as observaes dos efeitos das prprias estrelas como feitas pelos nossos predecessores.
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por exemplo aquelas que por sua natureza aquecem, por exemplo, no calor, e aquelas que por sua natureza umedecem, na umidade, enquanto que sob condies opostas seu poder fica adulterado e mais fraco. Assim, as estrelas que aquecem, nos perodos frios, e as estrelas que umedecem, nos perodos secos, ficam mais fracas, e de forma similar nos outros casos, de acordo com a qualidade produzida pela mistura.
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O quarto tringulo, o que desenhado atravs de Cncer, Escorpio e Peixes, foi deixado ao nico planeta remanescente, Marte, que est relacionado a ele atravs de seu domiclio, Escorpio; e junto com ele, devido a seu squito e feminilidade dos signos, seus co-regentes so a Lua durante o dia e Vnus durante a noite. Cncer est prximo do crculo do vero, Escorpio ao crculo de inverno e Peixes ao equincio. Este tringulo constitudo preeminentemente de oeste, porque ele est dominado por Marte e a Lua; no entanto, por mistura ele se torna sudoeste atravs da dominao de Vnus.
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Alm do mais, aqueles que tentaram estabelecer esta teoria nem mesmo parecem seguir o nmero comumente aceito de termos, e so compelidos a realizar diversas falsas afirmaes, e ele at mesmo utilizaram a parte no inteira das fraes em uma tentativa de salvar sua hiptese, que, como dissemos, nem em si mesma verdadeira. No entanto, os termos mais geralmente aceitos sob a autoridade da tradio antiga so dados da seguinte forma:
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dentro de cada signo, as exaltaes, as triplicidades e os domiclios foram levados em considerao. Pois, de maneira geral, a estrela que tiver duas regncias deste tipo no mesmo signo posta em primeiro lugar, mesmo que ela seja malfica. Entretanto, onde quer que esta condio no exista, os planetas malficos so sempre postos por ltimo, e os senhores da exaltao em primeiro, os senhores da triplicidade em seguida, e ento os do domiclio, seguindo a ordem dos signos. E, novamente, em ordem, aqueles que tm duas senhorias tm preferncia sobre os que tm apenas uma no mesmo signo. Uma vez que no se d termos para os luminares, no entanto, Cncer e Leo, os domiclios do Sol e da Lua, so dados aos planetas malficos porque eles foram privados de sua parte na ordem, Cncer a Marte e Leo a Saturno; nestes a ordem apropriada a eles preservada. Com relao ao nmero dos termos, quando no h nenhuma estrela com duas prerrogativas, nem no signo mesmo nem nos que o seguem dentro do quadrante, so concedidos a cada um dos benficos, ou seja, Jpiter e Vnus, 7, aos malficos, Saturno e Marte, 5 cada e a Mercrio, que comum 6, de forma que o total perfaz 30. Entretanto, uma vez que alguns sempre tm duas prerrogativas, pois Vnus sozinha se torna a regente da triplicidade de Touro, j que a Lua no participa nos termos, dado a cada um dos planetas nesta condio, seja no mesmo signo ou nos signos seguintes no mesmo quadrante, um grau extra; esses foram marcados com pontos; os graus, no entanto, adicionados por causa da prerrogativa dupla so retirados dos outros, que tm somente uma, e de forma geral, de Saturno e de Jpiter porque eles tm o movimento mais lento.
ries : Jpiter = 6; Vnus = 8; Mercrio = 7; Marte = 5; Saturno = 4; Touro : Vnus = 8; Mercrio = 7; Jpiter = 7; Saturno = 2; Marte = 6; Gmeos : Mercrio = 7; Jpiter = 6; Vnus = 7; Marte = 6; Saturno = 4; Cncer : Marte = 6; Jpiter = 7; Mercrio = 7; Vnus = 7; Saturno = 3; Leo : Jpiter = 6; Mercrio = 7; Saturno = 6; Vnus = 6; Marte = 5;
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Virgem : Mercrio = 7; Vnus = 6; Jpiter = ; Saturno = 6; Marte = 6; Libra : Saturno = 6; Vnus = 5; Mercrio = 5; Jpiter = 8; Marte = 6; Escorpio : Marte = 6; Vnus = 7 ; Jpiter = 8; Mercrio = 6; Saturno = 3; Sagitrio : Jpiter = 8; Vnus = 6; Mercrio = 5; Saturno = 6; Marte= 5; Capricrnio : Vnus = 6; Mercrio = 6; Jpiter = 7; Saturno = 6; Marte = 5; Aqurio : Saturno = 6; Mercrio = 6; Vnus = 8; Jpiter = 5; Marte = 5; Peixes : Vnus = 8; Jpiter = 6; Mercrio = 6; Marte = 5; Saturno = 5;
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LIVRO II.
1. Introduo.
Devemos considerar que, at agora, fornecemos, resumidamente, os detalhes mais importantes da exposio tabular necessria para a pesquisa nos prognsticos particulares. Vamos acrescentar, ento, na sequncia adequada, os procedimentos para lidarmos em detalhe com aqueles assuntos que esto dentro dos limites da possibilidade deste tipo de previso, permanecendo sempre firmes no mtodo natural de exposio. Uma vez, ento, que a previso por meios astronmicos est dividida em duas grandes partes principais, e uma vez que a primeira e mais universal, chamada de geral, aquela que est relacionada com raas, pases e cidades consideradas em sua totalidade, e a segunda, e mais especfica, que chamada de genetlialgica, aquela que se refere aos homens individuais, cremos ser acertado tratarmos primeiramente da diviso geral, porque tais assuntos so normalmente influenciados por causas maiores e mais poderosas do que so os eventos particulares. E, j que as naturezas mais fracas devem ceder s mais fortes, e o particular sempre cai dentro do geral, seria sempre necessrio, para aqueles que pretendem realizar uma investigao sobre um indivduo nico, ter compreendido muito antes as consideraes mais gerais. Sobre a investigao geral em si mesma, novamente, uma parte se refere a pases inteiros, e uma parte se refere a cidades; alm disso, uma parte lida com as condies maiores e mais peridicas, tais como as guerras, as fomes, as pestes, os terremotos, os dilvios e coisas assim; e outra lida com os eventos menores e mais ocasionais, como por exemplo, as mudanas na temperatura nas estaes do ano, e as variaes na intensidade das tempestades, calor e ventos, e a qualidade, boa ou m, das colheitas, entre outros. No entanto, para cada um destes casos, prefervel proceder analisando pases inteiros e as condies mais gerais, pela mesma razo de antes. Duas coisas so particularmente levadas em conta no exame destas questes: a familiaridade dos signos do zodaco, e tambm das estrelas, com os diversos climas, e as significaes dos corpos celestiais em suas prprias regies em um dado momento, manifestadas pelas conjunes eclpticas do Sol e da Lua e dos trnsitos dos planetas ascendentes e
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em seus perodos estacionrios. Devemos, portanto, em primeiro lugar, explicar a razo natural para as simpatias ditas acima, e ao mesmo tempo resumir rapidamente as peculiaridades corporais e ticas geralmente observadas em naes inteiras, que no so estranhas s caractersticas naturais das estrelas e dos signos que lhe so familiares.
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uma vez, lunar porque sempre no oeste que a Lua emerge e faz sua apario aps a conjuno. Por esta razo, o clima parece noturno, feminino, e, em contraste com o oriente, canhoto. Agora, em cada uma destas regies gerais, certas condies especiais de carter e costumes naturalmente aparecem, assim como, no caso do clima, mesmo dentro de regies que so consideradas quentes, frias, ou temperadas, algumas localidades e pases possuem peculiaridades especiais de excesso ou deficincia em razo de sua situao, altitude, localizao baixa ou proximidade. Desta forma, assim como alguns povos so mais inclinados criao de cavalos porque seu pas constitudo de plancies, ou s atividades marinhas porque vivem perto do mar, ou civilizao por causa da riqueza de seu solo, do mesmo modo se descobriria traos especiais surgindo da familiaridade natural dos seus climas particulares com as estrelas nos signos do zodaco. Esses traos, tambm, seriam encontrados de forma geral, mas no em todos os indivduos. Devemos, ento, tratar brevemente do assunto, na medida em que seja til para o propsito das investigaes particulares.
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pores no centro do mundo tm familiaridade com a inclinao oposta, e, mais ainda, sobre as estrelas que governam em seus prprios tringulos, em todos os outros domiclios elas governam sozinhas, mas nas partes prximas ao centro, da mesma forma esto com o grupo, e alm disso, Mercrio, porque ele est no meio do caminho entre os dois squitos e comum a ambos. Sob este arranjo, o restante do primeiro quadrante, ou seja, o quadrante europeu, situado no noroeste do mundo habitado, similar ao tringulo noroeste, ries, Leo e Sagitrio, e governado, como se deveria esperar, pelos senhores do tringulo, Jpiter e Marte, ocidentais. Em termos de naes inteiras, estas partes consistem da Bretanha, da Glia Transalpina, Alemanha, Bastrnia,Itlia, Glia Cisalpina, Aplia, Siclia, Tirrnia, Cltica e Espanha. Como se poderia esperar, a caracterstica geral destas naes, em razo da predominncia dos tringulos e das estrelas que se juntam em seu governo, serem independentes, amantes da liberdade, com apreo pelas armas, industriosos, muito guerreiros, com qualidades de liderana, higinicos e magnnimos. No entanto, por causa do aspecto ocidental de Jpiter e Marte, e alm disso, porque as primeiras partes do tringulo mencionado acima so masculinas e as ltimas femininas, eles no tm paixo por mulheres e desprezam os prazeres do amor, mas esto mais satisfeitos com e possuem maior desejo em relao a homens. E eles no consideram o ato como uma desgraa para a honra, nem, na verdade, se tornam afeminados ou moles por causa desta tendncia, porque sua disposio no pervertida, mas eles retm em suas almas a hombridade, a utilidade, boa f, amor do companheirismo e benevolncia. Destes mesmos pases, a Bretanha, a Glia Transalpina, a Alemanha e a Bastrnia so mais familiares com ries e Marte. Assim, na maior parte dos casos, seus habitantes so mais ferozes, mais teimosos e bestiais. No entanto, a Itlia, Aplia, a Glia Cisalpina e a Siclia so mais familiares com Leo e com o Sol; portanto, estes povos so mais destros, soberanos, benevolentes e cooperativos. A Tirrnia, a Cltica e a Espanha so sujeitas a Sagitrio e Jpiter, de onde vm sua independncia, simplicidade e amor por limpeza. As partes deste quadrante que esto situadas ao redor do centro do mundo habitado, Trcia, Macednia, Ilria, Hlade, Acaia, Creta, e da mesma forma as Cclades, e as regies da costa da sia Menor e Chipre, que esto na poro sudeste do quadrante inteiro, tm, alm do explicado acima, familiaridade com o tringulo do sudeste, Touro, Virgem e Capricrnio, e seus co-regentes, Vnus, Saturno e Mercrio. Em consequncia, os habitantes destes pases so de um modo conforme com estes planetas no corpo e na alma e so de uma constituio mais combinada. Eles tambm possuem qualidades de liderana e so nobres e independentes, por causa de Marte; eles so amantes da liberdade e se auto-governam, so democrticos e feitores de leis, devido a Jpiter; amantes de msica e do estudo, com apreo pelas competies e higiene, devido a Vnus; sociais, amigveis em contato com o estrangeiro, amantes da
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justia, com apreo pelas letras e muito eficientes na eloquncia, por causa de Mercrio, e so particularmente viciados em demonstraes de mistrios, por causa do aspecto ocidental de Vnus. Mais uma vez, parte a parte, os deste grupo que vivem nas Cclades e nas costas da sia Menor e do Chipre so mais estreitamente familiares a Touro e Vnus; por estas razes eles so, no geral, luxuriosos, limpos e atentos ao prprio corpo. Os habitantes da Hlade, da Acaia e de Creta, no entanto, tm familiaridade com Virgem e Mercrio, e so, portanto, melhores no raciocnio e amigos do estudo, e exercitam a alma, preferentemente ao corpo. Os macednios, trcios e ilirianos tm familiaridade com Capricrnio e Saturno, de modo que embora eles sejam perdulrios, no tm uma natureza mole, nem so sociveis em suas instituies. Sobre o segundo quadrante, que abrange a ndia, a Ariana, a Gedrsia, a Prcia, a Mdia, a Prsia, a Babilnia, a Mesopotmia e a Assria, que esto situadas no sudeste do mundo habitado, so, como poderamos supor, familiares ao tringulo sudeste, Touro, Virgem e Capricrnio, e so governadas por Vnus e Saturno em aspectos orientais. Portanto, veremos que as naturezas de seus habitantes esto em conformidade com os temperamentos governados por estes regentes; pois eles reverenciam a estrela de Vnus sob o nome de sis, e a de Saturno pelo nome de Mithras Helios. A maior parte deles, tambm, prediz eventos futuros, e entre eles existe a prtica de consagrar os rgos genitais, por causa do aspecto das estrelas acima mencionadas, que por natureza generativo. Alm disso, eles so ardentes, concupiscentes e inclinados aos prazeres do amor; atravs da influncia de Vnus eles so danarinos, saltadores e amantes do adorno, e atravs da influncia de Saturno, amantes da vida luxuosa. Eles realizam suas relaes com as mulheres de forma aberta e no em segredo, por causa do aspecto oriental de Vnus, mas consideram detestvel este tipo de relao com machos. Por estas razes muitos deles geram crianas com suas prprias mes, e eles fazem o que o peito lhes manda, em virtude do nascer matinal dos planetas e por causa da primazia do corao, que prximo do poder do Sol. Em relao ao resto, so geralmente luxuosos e efeminados no modo de se vestir, de se adornar e em todos os hbitos relativos ao corpo, por causa de Vnus. Em suas almas e por sua predileo eles so magnnimos, nobres e afeitos guerra, devido s familiaridades com Saturno oriental. Parte por parte, mais uma vez, Prcia, Mdia e Prsia so mais estreitamente familiares com Touro e Vnus, portanto seus habitantes utilizam roupas bordadas, que cobrem todo o corpo exceto o peito e so de uma maneira geral luxuosos e limpos. Babilnia, Mesopotmia e Assria so familiares a Virgem e Mercrio, e, portanto, o estudo da matemtica e a observao dos cinco planetas so traos especiais destes povos. ndia, Ariana e Gedrsia possuem familiaridade com Capricrnio e Saturno; portanto, os habitantes destes pases so feios, sujos e bestiais. As partes restantes do
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quadrante, situadas prximas do centro do mundo habitado, Idumeia, Sria Coel, Judeia, Fencia, Caldeia, Orqunia e Arbia Feliz, que esto situadas para o noroeste do quadrante inteiro, tm uma familiaridade adicional com o tringulo do noroeste, ries, Leo e Sagitrio e, alm disso, possuem como co-regentes Jpiter, Marte e Mercrio. Portanto, estes povos so, em comparao com os outros, mais hbeis no comrcio e nas trocas; eles so mais inescrupulosos, covardes desprezveis, traidores, servis e em geral inconstantes, devido ao aspecto das estrelas mencionadas. Destes, novamente os habitantes da Sria Coel, da Idumeia e da Judeia so mais estreitamente familiares com ries e Marte, e portanto estes povos so em geral ousados, sem Deus e armadores de esquemas. Os fencios, caldeus e orqunios tm familiaridade com Leo e o Sol, de modo que eles so mais simples, mais afveis, viciados em astrologia e acima de todos os outros homens adoradores do Sol. Os habitantes da Arbia Flix so familiares a Sagitrio e Jpiter; isso explica a fertilidade do pas, de acordo com seu nome, e sua variedade de temperos, e a graa de seus habitantes e seu livre esprito na vida diria, no comrcio e nos negcios. Sobre o terceiro quadrante, que inclui a parte norte da sia menor, as outras partes, incluindo a Hircnia, a Armnia, a Matiana, a Bactriana, a Caspria, a Srica, a Seuromtica, a Oxiana, a Sogdiana e as regies no nordeste do mundo habitado, so familiares com o tringulo nordeste, Gmeos, Libra e Aqurio, e so, como poderia se esperar, governadas por Saturno e Jpiter em aspecto oriental. Portanto, os habitantes destas terras adoram a Jpiter e Saturno, possuem muitas riquezas e ouro e so limpos e decentes em seu viver, educados e adeptos dos assuntos de religio, justos e liberais em suas maneiras, magnnimos e nobres de alma, odiadores do mal, passionais e prontos para morrer por seus amigos por uma causa santa e justa. Eles so dignos e puros em suas relaes sexuais, prdigos no vestir, graciosos e magnnimos; estas coisas em geral so causadas por Saturno e Jpiter em aspectos do leste. Dessas naes, novamente, Hircnia, Armnia e Matiana so mais estreitamente familiares com Gmeos e Mercrio; e, portanto, so mais facilmente movidos e inclinados trapaa. Bactriana, Casperia e Srica so mais afins a Libra e Vnus, de modo que seus povos so ricos e seguidores das Musas, e mais luxuosos. As regies de Sauromtica, Oxiana e Sogdiana so familiares a Aqurio e Saturno; estas naes so, portanto, menos gentis, estreis e bestiais. As regies remanescentes deste quadrante, que se localizam perto do centro do mundo habitado, Bitnia, Frgia, Clquica, Sria, Comagen, Capadcia, Ldia, Lcia, Cilcia e Panflia, uma vez que esto situadas no sudeste do quadrante, tm, alm disso, familiaridade com o quadrante sudoeste, Cncer, Escorpio e Peixes, e seus coregentes so Marte, Vnus e Mercrio; portanto, aqueles que vivem nesses pases geralmente adoram Vnus, como me dos deuses, a chamando por vrios nomes, e
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Marte e Adnis, para quem eles tambm do outros nomes, e eles celebram em sua honra certos mistrios acompanhados por lamentaes. Eles so em alto grau depravados, servis, trabalhadores trapaceiros, podem ser encontrados em expedies mercenrias, pilhando e fazendo cativos, escravizando seu prprio povo e realizando guerras destrutivas. Devido juno de Marte e Vnus no oriente, uma vez que Marte est exaltado em Capricrnio, um signo do tringulo de Vnus, e Vnus em Peixes, um signo do tringulo de Marte, surge que suas mulheres demonstram completa boa vontade em relao a seus maridos; elas so apaixonadas, cuidam da casa, diligentes, prestativas e em todos os aspectos trabalhadoras e obedientes. Destes povos, novamente, aqueles que vivem em Bitnia, Frigia e Clquica so mais estreitamente familiares a Cncer e Lua; portanto, os homens so geralmente cuidadosos e obedientes, e a maior parte das mulheres, devido influncia do aspecto oriental e masculino da Lua, so viris, comandantes e afeitas guerra, como as Amazonas, que desprezam o comrcio com os homens, amam as armas e desde a infncia tornam masculinas todas as suas caractersticas femininas, ao cortar seus seios direitos por necessidades militares e deixando estas partes nuas na linha de batalha, para mostrarem a ausncia de feminilidade em suas naturezas. Os povos da Sria, Comagen e Capadcia so familiares a Escorpio e Marte; portanto, muita ousadia, engodo, traio e labor so encontrados entre eles. Os povos da Ldia, Cilicia e Panflia so familiares com Peixes e Jpiter, e portanto so mais saudveis, comerciais, livres socialmente e confiveis em seu acordos. Sobre o quadrante restante, que inclui o que chamado pelo nome comum de Lbia, as outras regies, incluindo a Numdia, Cartago, frica, Faznia, Nasamonite, Garamntica, Mauritnia, Getlia, Metagonite e as regies situadas no sudeste do mundo habitado esto relacionadas, devido sua familiaridade, com o tringulo sudoeste, Cncer, Escorpio e Peixes, e so, portanto, regidos por Marte e Vnus em seu aspecto ocidental. Por esta razo, a maior parte de seus habitantes, por causa da juno mencionada acima destes planetas, governada por um homem e sua esposa, que so irmo e irm, o homem governante dos homens e a mulher das mulheres, e uma sucesso desta forma mantida. Eles so extremamente ardentes e dispostos ao comrcio com mulheres, de forma que mesmo seus casamentos so feitos atravs de abdues violentas, e frequentemente seus reis aproveitam o jus primae noctis [direito da primeira noite] com as noivas, e entre alguns deles as mulheres so comuns a todos os homens. Eles so afeitos a se embelezarem, e se adornarem com adereos femininos, devido influncia de Vnus; pela influncia de Marte, no entanto, eles so viris de esprito, trapaceiros, mgicos, impostores, enganadores e despreocupados. Desses povos, novamente, os habitantes da Numdia, de Cartago e da frica so mais estreitamente familiares a Cncer e Lua. Eles so, portanto, sociais, comerciantes e vivem em grande abundncia. Os que habitam Metagonite,
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Mauritnia e Getlia so familiares a Escorpio e Marte; eles so, portanto, mais agressivos e amantes da guerra, comedores de carne, muito descuidados e despreocupados com a vida a tal grau que no poupam nem uns aos outros. Aqueles que vivem na Faznia, em Nasamonite e em Garamntica so familiares a Peixes e Jpiter, e, portanto, so livres e simples em suas caractersticas, com vontade de trabalhar, inteligentes, limpos e independentes, de uma forma geral, e so adoradores de Jpiter pelo nome de Amon. As partes restantes do quadrante, que esto situadas perto do centro do mundo habitado, Cirenaica, Marmrica, Egito, Tebas, o Osis, Troglodtica, Arbia e a Etipia Meridiana, que se voltam para o nordeste do quadrante inteiro, tm uma familiaridade adicional com o tringulo nordeste, Gmeos, Libra e Aqurio, e, portanto, possuem como co-regentes Saturno e Jpiter e, alm desses, Mercrio. Portanto, aqueles que vivem nestes pases, porque todos eles em comum, por assim dizer, esto sujeitos regncia ocidental dos cinco planetas, so adoradores dos deuses, supersticiosos, dados a cerimnias religiosas e afeitos lamentao; eles enterram seus mortos, os pondo fora do alcance da viso, por causa do aspecto ocidental dos planetas; e eles praticam todos os tipos de usos, costumes e ritos a servio de todos os tipos de deuses. Quando comandados eles so humildes, tmidos, penosos e suportam longos sofrimentos; quando lideram, so corajosos e magnnimos; so, no entanto, polgamos e polindricos e dados luxria, casando-se at mesmo com suas prprias irms, e os homens so potentes na gerao, as mulheres, na concepo, e at sua terra frtil. Alm disso, muitos dos homens so doentes e afeminados de alma, e mesmo alguns desprezam os rgos de gerao, devido influncia do aspecto dos planetas malignos em combinao com Vnus ocidental. Destes povos, os habitantes de Cirenaica e Marmrica, e particularmente do Baixo Egito, so mais estreitamente relacionados com Gmeos e Mercrio; por causa disto eles so ponderados, inteligentes e tm facilidades em todas as coisas, especialmente na busca da sabedoria e na religio; eles so mgicos, realizam ritos de mistrios secretos e so em geral versados em matemtica. Aqueles que vivem em Tebas, no Osis e na Troglodtica, so familiares a Libra e Vnus, portanto so mais ardentes e vivazes de natureza e vivem na abundncia. Os povos da Arbia, Aznia e Etipia Meridional so familiares a Aqurio e Saturno, e por essa razo so comedores de carne, de peixe e nmades, vivendo uma vida dura e bestial. Essa foi a nossa exposio breve das familiaridades dos planetas e dos signos do zodaco com as diversas naes e das caractersticas gerais desses ltimos. Tambm exporemos, para uso imediato, uma lista das diversas naes que esto em familiaridade, em cada signo, de acordo com o que j foi dito acima sobre eles. Assim:
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ries: Bretanha, Glia, Germnia, Bastrnia; no centro, Sria Coel, Palestina, Idumeia, Judeia. Touro: Prcia, Mdia, Prsia; no centro, as Cclades, Chipre, a regio costal da sia Menor. Gmeos: Hircnia, Armnia, Matiana; no centro, Cirenaica, Marmrica, Egito Menor. Cncer: Numdia, Cartago, frica; no centro, Bitnia, Frgia, Clquica. Leo: Itlia, Glia Cisalpina, Siclia, Aplia; no centro, Fencia, Caldeia, Orqunia. Virgem: Mesopotmia, Babilnia, Assria; no centro, Hlas, Acaia, Creta. Libra: Bactriana, Caspria, Srica; no centro, Tebas, Osis, Troglodtica. Escorpio: Metagonite, Mauritnia, Getlia; no centro, Sria, Comagen, Capadcia. Sagitrio: Tirrnia, Cltica, Espanha; no centro, Arbia Flix. Capricrnio: ndia, Ariana, Gedrsia; no centro, Trcia, Macednia, Ilria. Aqurio: Sauromtica, Oxiana, Sogdiana; no centro, Arbia, Aznia, Etipia Meridional Peixes: Faznia, Nasamonite, Garamntica; no centro, Ldia, Cilcia, Panflia.
Agora que o assunto estudado foi apresentado, razovel adicionar a esta seo esta considerao posterior que cada uma das estrelas fixas tem familiaridade com os pases com os quais as partes do zodaco que tm a mesma inclinao que elas (com relao ao crculo feito atravs de seus polos) exercem simpatia. Alm disso, no caso de cidades metropolitanas, as regies do zodaco que so as mais simpticas so as atravs das quais o Sol ou a Lua passaram (para os centros, especialmente o horscopo), em sua fundao, como em uma natividade. No entanto, em casos em que o momento exato da fundao no pode ser descoberto, as regies simpticas so
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as que caem no meio do cu das natividades daqueles que tinham o poder ou eram os reis daquela poca.
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particularmente aquelas que so usadas para o alimento humano, e os que tm a forma de criaturas que nadam, sobre os peixes e os animais aquticos. E destes, nas constelaes que pertencem ao mar, como Cncer, Capricrnio e o Golfinho, influenciam as criaturas do mar e a partidas das esquadras. Nas constelaes que pertencem a rios, como Aqurio e Peixes, seus efeitos so sobre as criaturas dos rios e riachos, e em Argo eles afetam ambas as classes. Da mesma forma, as estrelas nos signos solsticiais ou equinociais tm importncia em geral para as condies do ar e para as estaes relacionadas a cada um destes signos, em particular eles esto relacionados primavera e as coisas que crescem da terra, pois quando esto no equincio da primavera elas afetam os novos ramos dos vegetais arbreos, como uvas ou figos, e o que quer que amadurea com eles; no solstcio de vero, a colheita e o armazenamento dos vegetais, e no Egito, peculiarmente, a cheia do Nilo; no solstcio de outono elas esto relacionadas com a semeadura, o feno, e plantas gramneas; e no equincio de inverno, os vegetais e os tipos de pssaros e peixes mais comuns nesta estao. Alm disso, os signos equinociais possuem importncia para os ritos sagrados e para a adorao aos deuses; os signos solsticiais, para mudanas no ar e nos costumes polticos; os signos slidos para fundaes e construes de casas; os bicorpreos, para os homens e os reis. Da mesma forma, os que esto mais perto do oriente no momento do eclipse significam o que quer que seja relacionado agricultura, juventude e s fundaes; aqueles perto do meio-cu acima da terra, a ritos sagrados, reis e meia idade; e aqueles perto do ocidente, mudana dos costumes, velhice e queles que faleceram. Com relao questo da proporo da classe envolvida que ser afetada, a resposta fornecida pela extenso do obscurecimento dos eclipses e pelas posies relativas ao lugar do eclipse no qual estejam as estrelas que se relacionam com o caso. Pois, quando elas esto ocidentais aos eclipses solares ou orientais aos lunares, os eventos usualmente afetam uma minoria; quando esto em oposio, metade; e a maioria, se elas estiverem orientais aos eclipses solares e ocidentais aos lunares.
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terra, ele causa falta, escassez e perda, especialmente daquelas cultivadas por necessidade, seja atravs de vermes ou gafanhotos, ou enchentes, ou geadas, ou granizo, ou fenmenos parecidos, de forma que a fome e a destruio do homem resultam destes acontecimentos. Quando Jpiter rege sozinho, ele produz aumento em geral, e, em particular, quando a previso est relacionada aos homens, ele produz fama e prosperidade, abundncia, existncia pacfica, ou aumento das coisas necessrias vida, sade fsica e espiritual, e, alm disso, benefcios e presentes dos governantes, e o aumento, grandiosidade e magnanimidade destes, e em geral ele causa de felicidade. Com referncia s bestas ele causa uma profuso e abundncia daquelas que so teis ao homem e a diminuio e a destruio daqueles do tipo oposto. Ele torna a condio do ar temperada e saudvel, com ventos, mida e favorvel ao crescimento do que a terra suporta; ele causa a viagem afortunada das esquadras, a cheia moderada dos rios, a abundncia das plantaes, e tudo o que for similar. Marte, quando assume sozinho a regncia, em geral a causa da destruio atravs da secura e, em particular, quando o evento diz respeito aos homens, causa as guerras, diviso civil, capturas, escravido, motins, a ira dos lderes, e mortes sbitas surgindo destas causas; alm disso, desordens febris, febres ters, hemorragias, mortes rpidas e violentas, especialmente no auge da vida; da mesma forma, violncia, invases, falta de leis, incndios criminosos e assassinato, roubos e pirataria. Com relao condio do ar ele causa clima quente, morno, pestilento e ventos ressecantes, a queda de relmpagos e furaces, e seca. Novamente, no mar ele causa o naufrgio sbito das esquadras atravs de mudana de ventos ou raios ou coisas do tipo; a falta de gua em rios, o ressecamento de fontes, e contaminao das guas potveis. Com relao s necessidades produzidas sobre a terra para o uso humano, ele causa a escassez e a perdas das bestas e das coisas que crescem sobre a terra e a perda das colheitas pela seca e em resultado do clima quente, ou por gafanhotos, ou pelo aquecimento dos ventos, ou por incndios nos locais de estocagem. Vnus, quando a regente sozinha do evento, em geral causa resultados similares ao de Jpiter, mas com a adio de uma certa qualidade agradvel; em particular, quando o evento est relacionado aos homens ela causa fama, honra, felicidade, abundncia, casamentos felizes, muitas crianas, satisfao em toda relao mtua, o aumento das propriedades, um modo bom e bem conduzido de vida, que honre aquelas coisas que devem ser reverenciadas; alm disso, ela a causa da sade corporal, de alianas com os lderes e elegncia dos regentes; com relao aos ventos do ar, ela causa da temperatura amena e de condies fixas de umidade e de ventos muito frteis; de bom ar, clima limpo e chuvas generosas de guas fertilizantes; ela causa a sorte das viagens das esquadras, sucessos, lucros, e a cheia completa dos rios;
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dos animais teis e dos frutos da terra ela a causa proeminente da abundncia, de boas colheitas e de lucro. Mercrio, se recebe a regncia , de forma geral, de natureza igual aos dos outros planetas com os quais ele esteja associado. Em particular, ele acima de tudo estimulante, em previses relacionadas aos homens ele bom, prtico e engenhoso em qualquer situao; mas ele causa roubos, assaltos, pirataria e invases e, alm disso, causa o insucesso das viagens quando est em algum aspecto com os malficos, e gera doenas de secura, febres cotidianas, tosses, hemorragia e tuberculose. Ele a causa dos eventos que ocorrem em relao ao cdigo dos sacerdotes, venerao aos deuses, s finanas dos reis e s mudanas nos costumes e nas leis, de tempos em tempos, de acordo com sua associao com os outros planetas em cada ocasio. Em relao ao ar, sendo muito seco e gil por causa da sua proximidade com o Sol e da velocidade de sua revoluo, ele particularmente apto a gerar ventos mutveis, agressivos e irregulares e, como seria de se esperar, troves, furaces, rachaduras na terra, terremotos e raios; s vezes, desta forma, ele causa a destruio de animais e plantas teis. Ao se pr ele diminui as guas e os rios, ao nascer os enche. Tais so os efeitos produzidos pelos diversos planetas, cada um por si prprio e no comando de sua prpria natureza. Associado, no entanto, agora com um, agora com outro, em diferentes aspectos, pela troca dos signos xi, e pelas diferentes fases em relao ao Sol, e experimentando uma atenuao correspondente de seus poderes, cada um produz uma caracterstica cujo efeito o a mistura das naturezas dos participantes, complicando o resultado. , obviamente, uma tarefa impossvel e sem esperana mencionar os resultados apropriados de cada combinao e enumerar absolutamente todos os aspectos de qualquer tipo, uma vez que podemos conceber uma enorme variedade deles. Consequentemente, questes deste tipo devem ser, de forma razovel, deixadas iniciativa e engenhosidade do matemtico, para que faa as necessrias distines. necessrio observar a afinidade que existam entre os planetas que governam a previso e os pases ou cidades para os quais o evento ir ocorrer. Pois, se os planetas regentes so benficos, e tm familiaridade com as coisas afetadas, e se no so suplantados por planetas do squito oposto, ele produzem os benefcios naturais a eles de forma mais poderosa; da mesma forma, quando no h familiaridade, ou quando so suplantados por seus opostos, eles so menos teis. No entanto, quando os planetas que governam a previso so os de temperamento malfico, se eles possuem familiaridade com o que est sendo afligido ou so suplantados pelo squito oposto, eles fazem menos mal; mas se eles no so nem senhores dos pases nem so suplantados por planetas que tm familiaridade com esses pases, eles exercem o poder destruidor de seu temperamento de forma bem mais intensa. Normalmente, no entanto, os homens so afetados pelos males gerais que, em suas prprias
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genituras, tm os lugares mais essenciais, quer dizer, os lugares dos luminares e dos ngulos, nos mesmos pontos dos que produzem a causa dos infortnios gerais, ou seja, nos lugares dos eclipses ou nos lugares diretamente opostos. Destes, as posies mais perigosas e as mais difceis de evitar so aquelas nas quais qualquer um dos luminares esteja no mesmo grau do lugar do eclipse, ou no grau oposto.
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variaes qualitativas de um momento para outro so, de forma geral, novamente demonstradas pelas conjunes que ocorrem nos pontos mencionados acima e pelos aspectos dos planetas a eles e em particular, tambm, pelas conjunes xiii e Luas Cheias nos diversos signos e pelo curso dos planetas. Isso pode ser chamado de investigao mensal. Como apropriado que para este propsito sejam enumeradas as foras naturais peculiares dos diversos signos que influenciam as condies anuais, bem como as dos diversos planetas, j explicamos, no que precedeu, a familiaridades dos planetas, e das estrelas fixas de temperamento similar, com o ar e os ventos, bem como dos signos, como um todo, com os ventos e as estaes. Ainda falta falar da natureza dos signos, parte por parte.
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11. Sobre a Natureza dos Signos, Parte por Parte, e seu Efeito sobre o Tempo.
O signo de ries, no geral, porque ele marca o equincio, caracterizado por trovo e granizo, mas, tomado parte a parte, atravs da variao nos graus, que devida qualidade especial das estrelas fixas, sua poro inicial chuvosa e caracterizada por ventos, sua poro mediana temperada, e parte seguinte quente e pestilenta. Suas partes ao norte so quentes e destrutivas, suas partes ao sul so caracterizadas pelo frio e pelo gelo. O signo de Touro, no geral, indicativo de ambas as temperaturas xiv e , de certa forma, quente, mas tomado parte a parte, sua poro inicial, particularmente perto das Pliades, marcada por terremotos, ventos e nvoas, sua parte do meio por umidade e frio, e sua parte final, perto das Hades, abrasante e produtiva de troves e relmpagos. Suas partes ao norte so temperadas e suas partes ao sul instveis e irregulares. O signo de Gmeos, no geral, produtivo de uma temperatura mediana, mas tomado parte a parte sua parte inicial mida e destrutiva, sua parte do meio temperada, e sua parte final misturada e irregular. Suas partes ao norte so cheias de vento e causam terremotos, suas partes ao sul so secas e muito quentes. O signo de Cncer, no geral, de clima quente e agradvel, mas, parte por parte, sua poro inicial e a regio da Manjedoura so abafados, produtores de terremotos, e enevoados; sua parte do meio, temperada, e sua parte final com ventos. Suas partes ao norte e ao sul so quentes e ressecantes. O signo de Leo, no geral, quente e abafado, mas parte a parte, sua parte inicial abafada e pestilenta, sua parte do meio temperada, e sua parte final mida e destrutiva. Suas partes ao norte so instveis e abrasadoras, suas partes ao sul midas. O signo de Virgem , no geral, mido e marcado por tempestades; mas, tomado parte a parte, sua poro inicial bastante quente e destrutiva, sua poro do meio temperada e sua poro final mida. Suas partes ao norte so de ventos e suas partes ao sul so temperadas. O signo de Libra, no geral, mutvel e varivel, mas tomado parte a parte, sua poro inicial e do meio so temperadas e sua poro final mida. Suas partes ao norte so de ventos e suas partes ao sul midas e pestilenciais.
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O signo de Escorpio no geral marcado pelo trovo e pelo fogo, mas tomado parte a parte, sua poro inicial de neve, sua poro do meio temperada, e sua poro final causa terremotos. Suas partes ao norte so quentes e as partes ao sul so midas. O signo de Sagitrio no geral com vento, mas tomado parte a parte sua parte inicial mida, sua parte do meio temperada e a seguinte abrasante. Suas partes ao norte so de vento, suas partes ao sul midas e mutveis. O signo de Capricrnio no geral mido, mas tomado parte a parte, sua poro inicial marcada pelo tempo quente e destrutiva; sua poro do meio temperada e a poro seguinte levanta tempestades. Suas pores ao norte e ao sul so midas e destrutivas. O signo de Aqurio no geral frio e mido, mas tomado parte a parte sua poro inicial mida, sua poro do meio temperada, sua poro seguinte com ventos. Suas partes ao norte trazem clima quente e sua parte ao sul nuvens. O signo de Peixes no geral frio e com ventos, mas, tomado parte a parte sua poro inicial temperada, sua poro do meio mida, e sua poro seguinte quente. Suas partes ao norte so de ventos e suas partes ao sul so midas.
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As intensificaes dirias destas qualidades particulares se produzem, principalmente, quando as estrelas fixas mais brilhantes e mais poderosas fazem suas aparies, matutinas ou vespertinas, ao amanhecer ou ao pr-do-sol, prximas ao Sol. Pois, normalmente, elas modulam as condies particulares para que concordem com suas prprias naturezas, e da mesma forma quando os luminares esto passando por sobre um dos ngulos. As intensificaes e relaxamentos horrios do clima variam em resposta s posies das estrelas, mencionadas anteriormente, da mesma forma que a cheia e a vazante das mars respondem s fases da Lua, e as mudanas nas correntes de ar se produzem especialmente nestas aparies dos luminares nos ngulos, na direo dos ventos aos quais a latitude da Lua se incline. Em todo caso, no entanto, deve-se tirar concluses utilizando o princpio que as causas universais e primrias tm precedncia e que as causas dos eventos particulares lhe so secundrias, e que a fora mais segura e aumentada quando as estrelas, que so os senhores das naturezas universais, esto em configurao com as causas particulares.
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aparecerem com o brilho enfraquecido, como se estivessem invisveis, ou mais grossos, eles significam uma grande queda de gua; mas se estiverem limpos e cintilarem constantemente, significam ventos fortes. Sempre que, das estrelas chamadas de Jumentos, em cada lado da Manjedoura, aquela ao norte se tornar invisvel, quer dizer que o vento norte soprar; e caso seja a do sul, o vento sul soprar. Sobre os fenmenos ocasionais na atmosfera superior, os cometas geralmente predizem secas ou ventos, e quanto maior for o nmero de partes que forem encontradas em suas cabeas e quanto maior for o seu tamanho, mais fortes sero os ventos. Estrelas mveis e cadentes, se vierem de um ngulo, denotam que o vento vir daquela direo, mas se vierem de ngulos opostos, uma confuso de ventos, e se vierem dos quatro ngulos, tempestades de todos os tipos, incluindo troves, relmpagos e fenmenos assemelhados. Da mesma forma, nuvens que se assemelhem a flocos de l so, s vezes, significadoras de chuva. E os arco-ris que aparecem de tempos em tempos significam tempestades aps tempo bom e tempo bom aps tempestades. Para resumir o assunto, os fenmenos visveis, que aparecem com cores peculiares s suas prprias na atmosfera, em geral, indicam resultados similares s suas naturezas, da forma j explicada anteriormente. Vamos, ento, considerar que at agora esboamos um relato da investigao das questes gerais, tanto em seus aspectos mais universais quanto em detalhes particulares. A seguir deveremos fornecer na ordem devida o procedimento para a previso que segue a forma genetlialgica.
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LIVRO III
1. Introduo.
Como, na parte anterior, ns apresentamos a teoria dos eventos universais, porque ela vem primeiro e tem, em grande parte, poder para controlar das previses que dizem respeito natureza especial de cada indivduo (a parte dos prognsticos que denominamos arte genetlialgica), devemos acreditar que as duas divises tm uma e a mesma origem tanto na prtica quanto na teoria. Pois a causa, tanto dos eventos universais quanto dos particulares, o movimento dos planetas, do Sol e da Lua; e a arte de realizar prognsticos a observao cientfica precisamente das mudanas, nas naturezas dos sujeitos, que correspondem aos movimentos paralelos dos corpos celestes atravs dos cus que nos envolvem, exceto que as condies universais so maiores e independentes, e as particulares, no. No devemos, no entanto, considerar que ambas as divises empregam os mesmos pontos iniciais, a partir dos quais, atravs da percepo da disposio dos corpos celestes, tentamos prever os eventos significados por seus aspectos naquele momento. Pelo contrrio, no caso dos universais devemos tomar muitos pontos de partida, uma vez que no temos um ponto inicial para o universo; e estes, tambm, no so sempre tomados a partir dos prprios objetos de investigao, mas tambm a partir dos elementos que os auxiliam e carregam com eles as causas; pois ns investigamos praticamente todos os pontos iniciais apresentados pelos eclipses mais completos e as passagens significativas dos planetas. Em previses afetando os homens individuais, no entanto, temos tanto um quanto muitos pontos iniciais. O um o incio dos prprios temperamentos, pois neste caso temos o ponto inicial, e os muitos so as significaes sucessivas dos ambientes que so relativos a este primeiro comeo, embora, com certeza, o ponto inicial nico seja, naturalmente, neste caso, de maior importncia porque ele produz os outros. Assim, as caractersticas dos temperamentos so determinadas a partir do primeiro ponto inicial, enquanto atravs dos outros ns prevemos os eventos que surgiro em momentos especficos e variaro em grau, de acordo com as assim chamadas idades da vida. Uma vez que o ponto inicial cronolgico das natividades humanas o momento mesmo da concepo, mas potencialmente e acidentalmente o momento do nascimento, nos casos para os quais o momento exato da concepo conhecido tanto por acaso quanto por observao, mais acertado que o utilizemos para
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determinar a natureza especial do corpo e da alma, examinando a fora efetiva da configurao das estrelas naquele momento. Pois, para a semente, so dadas de uma vez por todas no comeo tais e tais qualidades devidas ao ambiente, e mesmo embora este possa mudar medida que o corpo subsequentemente cresce, uma vez que por processos naturais a matria s se combina com o que afim a ela, assim o corpo se parecer ainda mais com o tipo de sua qualidade inicial. No entanto, se no se sabe o momento da concepo, o que normalmente o caso, devemos seguir o ponto inicial fornecido pelo momento do nascimento e a este ponto prestar ateno, pois ele, tambm, de grande importncia e segundo ao anterior apenas em um aspecto, que pelo anterior se pode prever tambm eventos anteriores ao nascimento. Pois se algum denominar o anterior de fonte, por assim dizer, e o outro, incio, sua importncia no tempo, na verdade, secundria, mas igual ou at mesmo mais perfeita em potencialidade, e com razovel propriedade o primeiro seria chamado de gnese da semente humana e o ltimo de gnese de um homem. Ao nascer, a criana e a sua forma corporal recebem muitos atributos que no possuam antes, quando estavam no tero, aqueles prprios atributos, na verdade, que pertencem natureza humana isolada; e, mesmo se parecer que o ambiente no momento do nascimento no contribui nada para a sua qualidade, ao menos o prprio fato de a criana vir luz sob a conformao apropriada dos cus contribui, uma vez que a natureza, aps a criana estar perfeitamente formada, gera o impulso para o seu nascimento sob uma configurao de forma similar quela que governou a formao detalhada da criana, em primeiro lugar. Da mesma forma, pode-se com razo acreditar que a posio das estrelas no momento do nascimento importante para coisas deste tipo, mas no, no entanto, pela razo de que seja causativo no sentido completo, mas que, por necessidade e por natureza ela tem, potencialmente, fora causativa muito similar. Uma vez que nosso propsito atual tratar esta diviso, da mesma forma, sistematicamente, com base na discusso introduzida no incio deste compndio, sobre a possibilidade de previso deste tipo, devemos evitar apresentar o antigo mtodo de previso, que utiliza a combinao de todas ou da maior parte das estrelas, porque este mtodo multifacetado e, na prtica, infinito, se algum tentar relat-lo em detalhe. Alm disso, ele depende muito mais das tentativas particulares daqueles que realizam suas investigaes diretamente a partir da natureza, do que daqueles que podem teorizar com base nas tradies, e alm do mais devemos omitilo por causa da dificuldade em utiliz-lo e em segui-lo. Estes procedimentos, atravs dos quais cada tipo de coisa apreendida pelo mtodo prtico, e pelas influncias ativas das estrelas, tanto especiais quanto gerais, devemos expor, na medida do possvel, de forma breve e consistente, de acordo com a conjectura natural. Nosso prefcio dever ser um relato dos locais nos cus aos quais se faz referncia quando
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eventos humanos particulares so considerados teoricamente, um tipo de marca a qual se deve dirigir antes de proceder; a isso devemos adicionar uma discusso geral das foras ativas dos corpos celestiais que recebem familiaridades com estes lugares ao dominarem-nos a soltura da flecha, por assim dizer-; mas o evento previsto, a resultante da soma da combinao de diversos elementos aplicados forma subjacente, devemos deixar, como para um arqueiro mais habilitado, aos clculos daquele que conduz a investigao. Em primeiro lugar, ento, devemos discutir na sequncia adequada os assuntos gerais cuja considerao conseguida atravs do momento do nascimento, tomado como o ponto inicial, pois, como havamos dito, ele fornece uma explicao de todos os eventos naturais, mas, se houver vontade de fazer o esforo adicional, pelo mesmo raciocnio as propriedades que carem no momento da concepo tambm sero teis para assegurar as qualidades peculiares que se aplicam diretamente combinao.
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signos nos quais os planetas esto, e dos locais a eles familiares. Para sabermos a magnitude do evento, devemos examinar a sua fora e observar se eles esto ativamente situados tanto no cosmo quanto na natividade, ou no; pois eles so mais eficazes quando, com relao ao cosmo, esto na sua prpria regio ou em alguma regio familiar, e, da mesma forma, quando esto ascendendo e aumentando seus nmerosxvi; e, com relao natividade, se eles estiverem passando pelos ngulos ou signos que ascendem aps eles, especialmente os principais, ou seja, os signos ascendente e culminante. Eles so mais fracos, com relao ao universo, quando esto em locais pertencentes a outros ou no relacionados com eles mesmos, e quando esto ocidentais ou retrocedendo seu curso; e, com relao natividade, quando esto declinando dos ngulos. Para o momento do evento previsto em geral, devemos observar se eles esto orientais ou ocidentais com relao ao Sol e ao ascendente; os quadrantes que os precedem e os que lhes so diametralmente opostos so orientais, e os outros, que seguem, so ocidentais. Tambm devemos observar se eles esto nos ngulos ou nos signos sucedentes, porque se eles estiverem orientais ou nos ngulos, so mais eficazes no comeo; se estiverem ocidentais ou nos signos sucedentes, eles demoram mais a agir.
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4. Sobre os Pais.
O modo de investigao, ao qual se deve aderir durante todo o tempo, exposto anteriormente. Devemos, ento, comear, seguindo a ordem j estabelecida, com a descrio dos pais, que vem primeiro. O Sol e Saturno so, por natureza, associados pessoa do pai e a Lua e Vnus da me e, da forma como eles estiverem dispostos uns em relao aos outros e s outras estrelas, devemos julgar que est a questo dos pais. A pergunta sobre sua fortuna e riqueza deve ser investigada por meio da doriforiaxvii dos luminares; quando eles estiverem cercados por planetas benficos e por planetas do seu prprio squito, no mesmo signo ou no signo seguinte, as circunstncias dos pais sero bastante brilhantes, principalmente se as estrelas da manh servirem o Sol e as do entardecer servirem a Lua e os prprios luminares estiverem em locais favorveis, do modo j descrito. Alm disso, se Saturno e Vnus, da mesma forma, estiverem no oriente e nas suas faces, ou nos ngulos, devemos considerar esse fato uma previso de felicidade conspcua, de acordo com o que prprio e justo para cada pai. Por outro lado, se os luminares estiverem sozinhos e sem planetas assistentes, isso indica uma posio inferior e obscuridade para os pais, principalmente se Vnus ou Saturno no estiverem em posio favorvel. Se, no entanto, eles tiverem assistentes, mas no planetas do mesmo squito, como quando Marte ascende logo aps o Sol, ou Saturno aps a Lua, ou quando eles forem servidos por planetas benficos em posio desfavorvel ou que no sejam do mesmo squito, devemos entender que uma situao moderada e sorte cambiante devam ser previstas para eles. Se a Parte da Fortuna, que explicaremos mais tarde, estiver de acordo, na natividade, com os planetas que, em uma posio favorvel, assistem o Sol ou a Lua, as crianas recebero o patrimnio intacto; se, no entanto, ela estiver em desacordo ou em oposio, e no houver planeta servidor, ou se os planetas servidores foram malficos, o patrimnio dos pais ser intil para os filhos, ou mesmo prejudicial. Com relao durao maior ou menor de sua vida, deve-se investigar a partir das outras configuraes. No caso do pai, se Jpiter ou Vnus estiver em qualquer aspecto com o Sol e com Saturno, ou se o prprio Saturno estiver em um aspecto harmonioso com o Sol, seja em conjuno, sextil ou trgono, ambos estando com fora, devemos conjeturar uma vida longa para o pai; se eles forem fracos, no entanto, a significao no a mesma, embora isso no indique uma vida curta. Se, no entanto, esta condio no estiver presente, mas Marte estiver elevado com relao ao Sol ou Saturno, ou ascender logo aps eles, ou quando, mais uma vez, Saturno no estiver em harmonia com o Sol, mas estiver em quartil ou em oposio, se eles estiverem declinando dos ngulos, os pais simplesmente sero fracos, mas se
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eles estiverem nos ngulos ou ascendendo aps eles, eles tero vida curta ou sero passveis de acidentes; de vida curta, quando estiverem sobre os dois primeiros ngulos, o oriente e o meio do cu, ou nos signos sucedentes, e passveis de acidentes ou doenas quando estiverem nos outros dois ngulos, o ocidente e o meio do cu inferior, ou nos seus signos sucedentes. Marte, com relao ao Sol do modo descrito, destri o pai de forma sbita ou causa danos sua viso; se ele estiver relacionado a Saturno, o pai est em perigo de morte ou de tremores e febre ou de leses por corte ou cauterizao. O prprio Saturno em um aspecto desfavorvel com o Sol traz a morte do pai por doena e enfermidades causadas pelo acmulo de humores. No caso da me, se Jpiter estiver em qualquer aspecto com a Lua e com Vnus, ou se a prpria Vnus estiver em harmonia com a Lua, em sextil, trgono ou conjuno, quando elas estiverem com fora, a me ter vida longa. Se, no entanto, Marte estiver relacionado com a Lua ou com Vnus, ascendendo aps ela ou em quartil ou em oposio, ou se Saturno, da mesma forma, observar a prpria Lua, quando estiverem diminuindoxviii ou decaindoxix, mais uma vez a ameaa apenas de infortnio ou doena; mas se eles estiverem ascendendo ou angulares, a me ter vida curta ou ser passvel de dano. De forma parecida, ela ter vida curta quando eles estiverem nos ngulos do leste ou nos signos que ascendem aps eles, e ser passvel de dano se eles estiverem nos ngulos do oeste. Quando Marte, desta forma, observa a Lua crescente, traz morte sbita e dano vista para as mes; mas se a Lua estiver minguante, traz morte por aborto ou coisas semelhantes, e danos por cortes e cauterizao. Se ele observar Vnus, causa morte por febre, enfermidades misteriosas e obscuras, e ataques sbitos de doena. Saturno observando a Lua causa morte e enfermidades, quando a Lua estiver oriental, por tremores e febre; quando ela estiver ocidental, por lceras uterinas e cncer. Devemos levar em considerao, tambm, com relao aos tipos particulares de danos fsicos, doenas, ou mortes, as caractersticas especiais dos signos nos quais os planetas que produzem a causa esto, os quais teremos ocasio mais apropriada para discutir na prpria natividade e, alm disso, devemos observar, de dia, em particular ao Sol e a Vnus, e de noite, Saturno e a Lua. De resto, ao realizar essas investigaes em particular, seria apropriado e consistente considerar o local do sqito paterno ou materno como um ascendente e investigar os tpicos restantes como se este novo mapa fosse a natividade dos prprios pais, seguindo o procedimento para a investigao das classificaes gerais, tanto prticas quanto casuais, cujos ttulos sero dados a seguir. No entanto, tanto aqui quanto em qualquer outro lugar bom lembrar o modo de mistura dos planetas e, caso acontea que os planetas que regem os locais sob investigao no sejam de um mesmo tipo, mas sejam diferentes, ou tenham efeitos opostos, devemos tentar descobrir os que tm mais direitos sobre o lugar e os modos nos quais eles se superam em fora em um caso particular, para a regncia dos eventos previstos. Isso para que possamos,
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ou nos guiar em nossa investigao pelas naturezas desses planetas, ou, se os direitos de mais de um planeta forem de igual peso, quando os regentes estiverem juntos, possamos calcular de forma bem-sucedida o resultado combinado da mistura das suas diferentes naturezas; mas quando eles estiverem separados, devemos dar a cada um deles, por sua vez, no tempo adequado, os eventos que pertencem a cada um, primeiro para o mais oriental entre eles e ento para o mais ocidental. Um planeta deve, desde o comeo, ter familiaridade com o local no qual a investigao feita, para exercer algum efeito nela, e, em geral, se esse no for o caso, um planeta que no tiver nenhuma parcela no incio no pode exercer grande influncia; no momento da ocorrncia do evento, no entanto, a dominncia original no mais a causa, mas a distncia do planeta que domina, de qualquer forma, a partir do Sol e dos ngulos do universo.
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7. Sobre os Gmeos
Da mesma forma, com relao ao nascimento de dois ou mais, apropriado observar os mesmos lugares mencionados antes, ou seja, os dois luminares e o horscopo. Para um evento desses adequado observar a combinao que ocorre quando dois ou trs dos lugares estiverem em signos bicorpreos, e particularmente quando isso tambm acontecer com os planetas que os regerem, ou quando alguns estiverem em signos bicorpreos, e alguns estiverem dispostos em pares ou em grupos maiores. Quando ambos os locais dominantes estiverem em signos bicorpreos e a maior parte dos planetas estiver configurada da mesma forma, ento acontece que at mesmo mais de dois so concebidos, uma vez que o nmero conjeturado a partir da estrela que causa a propriedade relacionada ao nmeroxxi, enquanto o sexo se v a partir dos aspectos que os planetas fazem com relao ao Sol e Lua e ao horscopo para a produo de homens ou mulheres, de acordo com os modos indicados acima. No entanto, sempre que este arranjo entre os planetas no apresentar os luminares no ngulo do horscopo, mas no meio-cu, as mes com esse tipo de genituraxxii normalmente concebero gmeos ou at mesmo mais; em particular, eles significam nascimentos mltiplos, de trs homens, como na genitura de Reis, quando Saturno, Jpiter e Marte estiverem em signos bicorpreos e fizerem o mesmo aspecto com os locais mencionados; de trs mulheres, como na genitura das Graas, quando Vnus e a Lua, com Mercrio feminino, estiverem arranjados da mesma forma; de dois homens e uma mulher, como na genitura dos Discuros, quando Saturno, Jpiter e Vnus estiverem ordenados dessa forma, e de duas mulheres e um homem, como na genitura de Demter e Cor, quando Vnus, a Lua e Marte estiverem ordenados dessa forma. Nesses casos, normalmente acontece que os filhos no se desenvolvem totalmente e nascem com certas marcas corporais e, mais uma vez, os locais governados podem gerar determinadas marcas incomuns e surpreendentes devidas manifestao divina, por assim dizer, desses prodgios.
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8. Sobre Monstros
O assunto dos Monstros no estranho investigao presente, pois, em primeiro lugar, nesses casos os luminares esto o mais longe possvel do horscopo, ou no esto relacionados de nenhuma forma com ele, e os ngulos esto separados pelos planetas malficos. Sempre, ento, que uma disposio assim for observada, j que elas frequentemente ocorrem em natividades humildes e sem sorte, mesmo que no sejam genituras de monstros, deve-se olhar imediatamente para a ltima Lua nova ou cheia precedente, e para o senhor dessa Lua e dos luminares do nascimento. Porque, se os locais do nascimento, da Lua, e do horscopo, todos ou sua maioria, no estiverem relacionados com o local da sizgia anterior, a criana provavelmente ser monstruosa. Se os luminares forem encontrados em signos de quatro patas ou com formas de animais, e os dois planetas malficos estiverem angulares, a criana nem pertencer raa humana; se nenhum benfico for testemunha dos luminares, mas o planetas malficos o forem, ele ser completamente bestial, um animal de natureza selvagem e nociva; mas se Jpiter ou Vnus forem testemunhas, ele ser um dos tipos de animal que so considerados sagrados, como por exemplo ces, gatos, e coisas assim; se Mercrio for testemunha, um dos que forem teis ao homem, como pssaros, porcos, bois, touros e animais parecidos. Se os luminares forem encontrados em signos de forma humana, mas os outros planetas estiverem dispostos do mesmo modo, o que nascer ser, na verdade, da raa humana, ou participar, pelo menos, na natureza humana, mas ser monstruoso e inclassificvel no carter qualitativo, e as suas qualidades neste caso, tambm, sero observadas a partir da forma dos signos nos quais os planetas malficos que separam os luminares ou os ngulos estejam. Agora, se neste caso nenhum dos planetas benficos for testemunha de qualquer dos lugares mencionados, a prole ser inteiramente irracional e, no sentido verdadeiro da palavra, inclassificvel; mas, se Jpiter ou Vnus for testemunha, o tipo de monstro ser honrado e gracioso, como o costume com os hermafroditas ou os assim chamados harpocratacos, ou outros. Se Mercrio for testemunha, junto com o exposto acima, essa disposio produz profetas que tambm ganham dinheiro dessa forma; mas, quando Mercrio est sozinho, ele os torna sem dentes e surdos e mudos, embora espertos e astuciosos.
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Se, no entanto, os raios dos planetas malficos carem antes dos luminares, e os dos benficos depois, a criana que for exposta ser adotada e viver. Mais uma vez, se os planetas malficos sobrepujarem os benficos que fizerem um aspecto sobre a genitura, eles vivero em aflio e servido; mas se os planetas benficos os sobrepujarem, eles vivero, mas como filhos supostos de outros pais; e se um dos planetas benficos estiver ascendendo ou se aplicando Lua, enquanto um dos planetas malficos estiver se pondo, eles sero criados por seus prprios pais. E os mesmos mtodos de julgamento sero utilizados tambm em casos de nascimentos mltiplos. Se um dos planetas que, dois a dois ou em grupos maiores, fizerem um aspecto com a genitura estiver no poente, a criana nascer semi-morta, ou um mero pedao de carne, e imperfeita. Mas esse os planetas malficos os sobrepujarem, a criana nascida sob essa influncia no ser criada ou no sobreviver.
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Desses todos, de dia daremos o primeiro lugar ao Sol, se ele estiver em locais prorrogativos; se no, Lua; e se a Lua tambm no estiver em um desses locais, ao planeta que tiver mais relaes de domnio com o Sol, com a conjuno precedente, e com o Horscopo; ou seja, quando, dos cinco mtodos de domnio existentes, ele tiver pelo menos trs, ou mais; mas se isso no ocorrer, finalmente, daremos preferncia ao horscopo. noite, prefira primeiro a Lua, em seguida o Sol, ento os planetas com o maior nmero de relaes de domnio com a Lua, com a Lua Cheia precedente, e com a Parte da Fortuna; por ltimo, se a sizgia anterior tiver sido uma Lua Nova, o horscopo, mas se tiver sido uma Lua Cheia, a Parte da Fortuna. Se ambos os luminares, ou o regente do prprio sqito, estiverem nos locais prorrogadores, devemos considerar o luminar que estiver no local de maior autoridade. Devemos, tambm, preferir o planeta regente de ambos os luminares somente quando ele ocupar uma posio de maior autoridade e tiver uma relao de domnio de ambos os squitos Quando o prorrogador foi determinado, devemos, alm disso, adotar dois mtodos de prorrogao. Um, na ordem dos signos sucedentes, deve ser utilizado somente no caso do que chamado de a projeo dos raios, quando o prorrogador estiver no oriente, ou seja, entre o meio-cu e o horscopo. No se deve utiliz-lo apenas, mas tambm o que segue a ordem dos signos precedentes, na assim proporo horriaxxv, quando o prorrogador estiver em locais que declinem do meio-cu. Sendo assim, os graus destrutivos na prorrogao que segue a ordem dos signos precedentes so somente o grau do horizonte oeste, porque ele faz com que o Senhor da Vida desaparea; e os graus dos planetas que assim se aproximam ou testemunham simplesmente tiram ou adicionam anos soma dos que estiverem at uma distncia do poente do prorrogador, e eles no destroem porque eles no se movem na direo do local prorrogar, mas ele se move na sua direo. As estrelas benficas adicionam e as malficas subtraem. Mercrio, mais uma vez, ser includo no grupo com o qual ele fizer aspecto. O nmero da adio ou da subtrao calculada por meio da localizao em graus em cada caso. O nmero completo de anos o mesmo que o nmero de perodos horrios de cada grau, horas do dia quando de dia e horas da noite quando de noite; isso deve ser nosso clculo quando eles estiverem no oriente, e a subtrao deve ser feita em proporo ao seu afastamento desse lugar, at quando, no seu poente, ele se torna zero. Na prorrogao na ordem dos signos sucedentes, no entanto, os locais dos planetas malficos, Saturno e Marte, so destrutivos, se estiverem se aproximando de forma corprea, ou projetarem seus raios de qualquer lugar que seja, em quartil ou oposio, e s vezes, tambm, em sextil, de um signo que observe, que seja obediente, ou que tenha o mesmo poder [com relao ao signo do prorrogador]; o signo que
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estiver em quartil com o signo prorrogador na ordem dos signos seguintes tambm destrutivo. s vezes, tambm, entre os signos de ascenso longa, o aspecto de sextil destrutivo, quando estiver afligido, e entre os signos de ascenso curta o trgono destrutivo. Quando a Lua o prorrogador, o local do Sol tambm destrutivo. Em uma prorrogao deste tipo, as aproximaes dos planetas servem tanto para destruir quanto para preservar, uma vez que eles esto na direo do local prorrogativo. No entanto, no se deve pensar que esses locais sempre, inevitavelmente, so destrutivos, mas somente quando eles esto afligidos, pois eles so impedidos de destruir quando esto no termo de um planeta benfico ou quando um dos planetas benficos projeta seus raios em quartil, trgono ou oposio, tanto no prprio grau destrutivo quanto nas partes que o seguem, no caso de Jpiter at 12, e no de Vnus, a menos de 8xxvi; isso tambm ocorre quando o prorrogador e o planeta que se aproxima estiverem corporalmente presentes mas a latitude de ambos no for a mesma. Quando existirem dois ou mais em cada lado, assistindo ou, ao contrrio, destruindo, devemos considerar qual deles prevalece, pelo nmero dos que cooperam e por sua fora; pelo nmero, quando um grupo for bem mais numeroso do que o outro, e com relao fora, quando alguns dos planetas assistentes ou destrutivos estiverem nos seus prprios lugares, e alguns no estiverem, e, em especial, quando alguns estiverem ascendendo e outros se pondo. Em geral, no devemos admitir qualquer planeta, tanto para destruir quanto para ajudar, que esteja sob os raios do Sol, exceto que, quando a Lua for o prorrogador, o local do Sol por si s destrutivo, quando ele for modificado pela presena de um planeta malfico e no for melhorado por nenhum dos planetas benficos. No entanto, o nmero de anos, determinado pelas distncias entre o local prorrogativo e o planeta destrutivo, no deve ser determinado de forma simples ou leviana, de acordo com as tradies usuais, pois os momentos de ascenso de cada grau, exceto quando o prprio horizonte leste for o prorrogador, ou algum dos planetas que estiver ascendendo estiver nessa regio for o prorrogador. Apenas um mtodo est disponvel para quem considerar este assunto de uma forma natural calcular aps quantos perodos equinociais o local do corpo seguinte ou do seu aspecto ir chegar ao local do precedente no momento real do nascimento, porque os perodos equinociais passam de forma uniforme pelo horizonte e pelo meio-cu, ambos os quais esto relacionados com as propores das distncias espaciais e, como razovel, cada um dos perodos tem o valor de um ano solar. Sempre que o prorrogador e o local precedente estiverem de fato no horizonte leste, devemos considerar os momentos de ascenso dos graus at o local de encontro; aps este nmero de perodos equinociais o planeta destrutivo chega ao local do prorrogador, ou seja, ao horizonte leste. Mas, quando ele estiver na verdade no meio-cu, devemos considerar as ascenses da esfera reta nas quais o segmento, em cada caso, passa pelo
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meio-cu; e, quando ele estiver no horizonte oeste, o nmero no qual cada um dos graus do intervalo descende, ou seja, o nmero no qual os diretamente opostos a eles ascendem. Se o local precedente, no entanto, no estiver nesses trs limites mas nos intervalos entre eles, neste caso os tempos das ascenses, descenses ou culminaes mencionadas acima no levaro os locais seguintes aos locais dos precedentes, mas os perodos sero diferentes. Um local equivalente e similar ao outros se tiver a mesma posio na mesma direo com referncia tanto ao horizonte quanto ao meridiano. Isso quase completamente verdade considerando os que esto sobre um dos semicrculos descritos atravs das sees do meridiano e do horizonte, cada um dos quais, na mesma posio, perfaz a mesma hora temporal. Mesmo se ele, caso a revoluo esteja sobre os arcos mencionados acima, atingir a mesma posio com relao tanto ao meridiano quanto ao horizonte, mas fizer os perodos de passagem do zodaco de forma desigual com relao a um deles, do mesmo modo, nas posies das outras distncias, ele far as suas passagens de forma desigual com relao ao primeiro. Devemos, portanto, adotar apenas um mtodo, pelo qual, se o local precedente ocupar o oriente, o meio-cu, o ocidente, ou qualquer outra posio, o nmero proporcional de perodos equinociais que levam o local seguinte a ele poder ser determinado. Aps termos descoberto o grau culminante do zodaco e, alm disso, o grau do local precedente e do subsequente, em primeiro lugar devemos investigar a posio do precedente, quantas horas ordinrias ele est distante do meridiano, contando as ascenses que ocorrem, de forma apropriada, at o grau exato do meiocu, seja acima ou abaixo da Terra, na esfera reta, e as dividindo pela quantidade de perodos horrios do grau precedente, diurno se estiver acima da Terra e noturno se estiver abaixo. No entanto, uma vez que as sees do zodaco que estejam um nmero igual de horas ordinrias distante do meridiano se localizam acima do mesmo semicrculo, dos mencionados acima, tambm ser necessrio encontrar aps quantos perodos equinociais a seo subsequente estar distante do mesmo meridiano pelo mesmo nmero de horas ordinrias que o precedente. Quando tivermos determinado isso, devemos investigar quantas horas equinociais na sua posio original o grau do subsequente estava distante do grau no meio-cu, mais uma vez, por meio de ascenses da esfera reta, e quantas quando ele percorreu o mesmo nmero de horas ordinrias que o precedente, multiplicando esses pelo nmero de perodos horrios do grau do subsequente Se, mais uma vez, a comparao das horas ordinrias estiver relacionada com o meio-cu acima da Terra, elas sero multiplicadas pelo nmero de horas diurnas, mas se estiver relacionada com o meio-cu abaixo da Terra, pelo nmero de horas noturnas. Tomando os
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resultados das diferenas das duas distncias, devemos ter o nmero de anos para os quais a investigao foi feita. Para tornar isso mais claro, suponhamos que o local precedente esteja no incio de ries, por exemplo, e o subsequente no comeo de Gmeos, na latitude onde o dia mais longo dura quatorze horas, e a magnitude horria do incio de Gmeos seja aproximadamente 17 perodos equinociais. Vamos pressupor que o incio de ries esteja ascendendo, de modo que o incio de Capricrnio esteja no meio-cu, e o incio de Gmeos esteja distante do meio-cu 148 perodos equinociais. Agora, uma vez que o incio de ries est cinco horas ordinrias distante do meio-cu diurno, multiplicando isso pelos 17 perodos equinociais, que so os perodos de magnitude horria no incio de Gmeos, uma vez que a distncia de 148 vezes est relacionada com o meio-cu acima da Terra, deveremos ter, para esse intervalo, tambm 102 vezes. Assim, aps 46 vezes, que a diferena, o local subsequente ir passar posio do precedente. Essa so quase exatamente os perodos equinociais da ascenso de ries e Touro, j que pressupomos que o signo prorrogador o Horscopo. Da mesma forma, esteja o incio de ries no meio-cu, de modo que na sua posio original o incio de Gmeos esteja 58 perodos equinociais distante do meio-cu. Portanto, uma vez que na sua segunda posio, o incio de Gmeos deve estar no Meio-cu, devemos ter, para essa diferena de distncias, precisamente essa quantidade de 58 perodos, nos quais, mais uma vez, porque o signo prorrogativo est no meio-cu, ries e Touro passam pelo meridiano. Da mesma forma, esteja o incio de ries se pondo, de forma que o incio de Cncer esteja no meio-cu e o incio de Gmeos esteja distante do meio-cu na direo do signo precedente por 32 perodos equinociais. Mais uma vez, se o incio de ries estiver seis horas ordinrias distantes do meridiano na direo do ocidente, se multiplicarmos isso por 17 teremos 102 perodos, que ser a distncia do incio de Gmeos at o meridiano no qual ele se pe. Na sua posio inicial ele tambm estava distante do mesmo ponto 32 vezes; portanto, ele se moveu para o ocidente em 70 vezes a diferena; no mesmo perodo, ries e Touro descenderam e os signos opostos, Libra e Escorpio, ascenderam. Vamos pressupor, agora, que o incio de ries no esteja em nenhum dos ngulos, mas distante, por exemplo, trs horas ordinrias do meridiano na direo dos signos precedentes, de forma que o 18 grau de Touro esteja no meio-cu, e na sua primeira posio o incio de Gmeos esteja 13 perodos equinociais distante do meio-cu acima da Terra na ordem dos signos seguintes. Se, mais uma vez, multiplicarmos 17 perodos equinociais pelas trs horas, o incio de Gmeos estar, na sua segunda posio, distante do meio-cu na direo dos signos lderes 51 perodos equinociais, e ele far, ao todo, 64 vezes. Mas ele fez 46 vezes pelo mesmo procedimento quando o
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local prorrogativo estava ascendendo, 58 quando ele estava no meio-cu e 70 quando ele estava se pondo. Portanto, o nmero de perodos equinociais na posio entre o meio-cu e o ocidente diferente dos outros, sendo 64, e essa diferena proporcional ao excesso de trs horas, uma vez que isso equivaleu a 12 perodos equinociais no caso dos outros quadrantes no centro, mas 6 perodos equinociais no caso da distncia de trs horas. Da mesma forma, em todos os casos que a proporo aproximada for observada, ser possvel usar o mtodo dessa forma mais simples. Mais uma vez, quando o grau precedente estiver ascendendo, devemos empregar as ascenses at o subsequente; se ele estiver no meio-cu, os graus da esfera reta; e se estiver se pondo, as descenses. No entanto, quando ele estiver entre esses pontos, por exemplo no intervalo de ries mencionado acima, devemos em primeiro lugar tomar os perodos equinociais correspondentes a cada um dos ngulos em torno, e encontraremos, uma vez que se pressups que o incio de ries estava alm do meiocu acima da Terra, entre o meio-cu e o ocidente, que os perodos equinociais at o primeiro grau de Gmeos do meio-cu distam 58, e do ocidente, 70. Vamos determinar, agora, como foi proposto acima, quantas horas ordinrias a seo precedente est distante dos dois ngulos, e qual a frao que eles podem ter das seis horas ordinrias do quadrante; essa frao da diferena entre as duas somas devemos adicionar ou subtrair do ngulo com o qual a comparao feita. Por exemplo, uma vez que a diferena entre os valores mencionados acima, 70 e 58, seja 12 perodos, e pressupondo que o local precedente esteja distante um nmero igual de horas ordinrias, trs, de cada um dos ngulos, ou seja, metade das seis horas, ento, tambm tomando metade dos 12 perodos equinociais e ou adicionando eles aos 58 ou subtraindo dos 70, devemos encontrar que o resultado 64 vezes. Se ele estivesse, no entanto, distante duas horas ordinrias de qualquer um dos ngulos, que so um tero das seis horas, mais uma vez devemos tomar um tero dos 12 perodos de excesso, ou seja, 4, e assumindo que a remoo de duas horas foi a partir do meiocu, teremos adicionado isso aos 58 perodos, mas se ele tiver sido medido do ocidente, teremos subtrado eles de 70. O mtodo de determinar a quantidade de intervalos temporais deve ser, deste modo, ser seguido de forma consistente. Para o restante, devemos determinar em cada um dos casos acima em que eles estejam se aproximando ou se pondo, na ordem dos que ascendem mais rpido, os que so destrutivos, climatricosxxvii ou transicionais, de acordo com o que acontece com o encontro, se ele assistido ou afligido, da forma como j expusemos, e por meio da significao particular das previses feitas a partir dos ingressos temporais do encontro. Quando ao mesmo tempo os locais so afligidos e os trnsitos das estrelas com relao ao ingresso dos anos de vida aflige os locais de governo, devemos entender que a morte com certeza significada; se um deles benfico, crises grandes e perigosas; se ambos so benficos, apenas lentido,
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danos, ou desastres transitrios. Nesses assuntos a qualidade especial determinada pela familiaridade dos locais ocorrentes com as circunstncias da natividade. Algumas vezes, quando se tem dvidas de qual deve receber o poder destrutivo, no h nada evitando que calculemos os eventos de cada um e ento, os seguirmos, ao prever o futuro, os eventos que concordam mais com os eventos passados, ou os observando todos, como tendo fora igual, determinando, do mesmo modo que o anterior, a questo dos seus graus.
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Vnus tem efeitos similares a Jpiter, mas torna seus nativos mais bem formados, graciosos, feminis, efeminados na aparncia, rechonchudos e luxuosos. Por seu prprio poder ela faz os olhos serem brilhantes e bonitos. Mercrio, no oriente, torna os nativos plidos, de tamanho mdio, graciosos, com olhos pequenos e cabelo moderadamente encaracolado, de temperamento com excesso de calor. No ocidente ele os faz serem claros mas sem uma boa colorao, com cabelos lisos e compleio verde-oliva, magra e delgada, com olhos brilhantes e um pouco avermelhados e olhar rpido e fugaz; seu temperamento excede em secura. Os luminares cooperam com cada um desses planetas quando fazem um aspecto com eles, o Sol tendendo a ter um efeito mais impressionante e robusto, e a Lua, especialmente quando est se separando dos planetas, tende, em geral, a uma melhor proporo e uma maior esbeltez, e a um temperamento mais mido; mas, nos casos particulares, o seu efeito proporcional qualidade especial da sua iluminao, de acordo com o sistema de mistura explicado no incio do tratado.xxix Mais uma vez, de forma geral, quando os planetas so estrelas da manh e determinam a aparncia, fazem os corpos serem maiores; na sua primeira estao, poderosos e musculares; quando esto se movendo para a frente, no muito bem proporcionados; na sua segunda estao, bem fracos; e quando se pem, completamente sem renome mas capazes de suportar durezas e opresso. Da mesma forma os seus lugares, como dissemos, tm uma parte importante na formao dos caracteres corporais e dos temperamentos. Em termos gerais, mais uma vez, o quadrante entre o equincio da primavera e o solstcio de vero torna o nativo favorecido na compleio, estatura, robusteza e nos olhos, e com temperamento com excesso de umidade e calor. O quadrante entre o solstcio de vero e o equincio de outono produz indivduos com compleio moderadamente boa, altura e robustez moderadas, com grandes olhos e cabelos grossos e encaracolados, com excesso de calor e secura. O quadrante entre o equincio de outono e solstcio de vero os faz plidos, delgados, enfermios, com cabelos moderadamente encaracolados e bons olhos, excedendo em secura e frio. O quadrante entre o solstcio de vero e o equincio da primavera produz indivduos de compleio escura, altura moderada, cabelos lisos, com pouco plo no corpo, um pouco graciosos e excedendo em frio e umidade. Em particular, as constelaes, tanto dentro quanto fora do zodaco que possuem forma humana produzem corpos harmoniosos de movimento e bem proporcionados; aquelas, no entanto, que tm forma diferente da humana, modificam as propores corporais para corresponder s suas prprias peculiaridades, e de certa forma, tornam as partes correspondentes como as suas prprias, maiores e menores, ou mais fortes e mais fracas, ou mais ou menos graciosas. Por exemplo, Leo, Virgem e Sagitrio os tornam maiores; outros, como Peixes, Cncer e Capricrnio, menores.
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Mais uma vez, como no caso de ries, Touro e Leo, as partes superiores e frontais os tornam mais robustos, e as partes inferiores e traseiras mais fracos. Por outro lado, as partes anteriores de Sagitrio, Escorpio e Gmeos produzem maior magreza e as partes posteriores maior robustez. Assim, tambm, Virgem, Libra e Sagitrio tendem a torn-los mais proporcionais e graciosos, enquanto Escorpio, Peixes e Touro os tornam mais desajeitados e desproporcionais. Assim tambm com o restoxxx, e bom que observemos e combinemos todas essas coisas e faamos uma conjectura sobre o carter que resulta da mistura, com relao tanto forma quanto ao temperamento do corpo.
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conjunoxxxii ou cheia; ou quando estiver em algum outro aspecto com o Sol e se aplicar a um dos aglomerados de estrelas do zodaco, como, por exemplo, ao aglomerado em Cncer, s Pliades de Touro, ponta da flecha de Sagitrio, ao ferro de Escorpio e s partes de Leo ao redor da Coma Berenices, ou ao jarro de Aqurio; e sempre que Marte ou Saturno se moverem na direo da Lua, quando ela estiver angular e minguante e eles estiverem ascendendo, ou quando eles estiverem ascendendo antes do Sol, eles estando angulares. Se, no entanto, eles estiverem em aspecto com ambos os luminares de uma vez, no mesmo signo ou em oposio, como dissemos, estrelas da manh com relao ao Sol, e estrelas do entardecer com relao Lua, eles afetaro ambos os olhos; porque Marte traz cegueira causada por um golpe, pancada, espada ou fogo; quando ele faz aspecto com Mercrio, em locais de esporte ou exerccio ou por ataques de criminosos. Saturno causa cegueira por derrame, frio, glaucoma e razes assemelhadas. Se Vnus estiver sobre um dos ngulos mencionados acima, em particular o ocidente, se ela estiver unida com Saturno ou em aspecto com ele, ou com ele trocou de domiclioxxxiii, e estiver inferior a Marte ou em oposio a ele, os homens que nascerem sero estreis, e as mulheres sero sujeitas a sofrerem abortos, nascimentos prematuros, ou mesmo embriotomias, em particular em Cncer, Virgem e Capricrnio. Se a Lua, ao ascender, se aplicar a Marte, e se ela tambm fizer o mesmo aspecto a Mercrio que Saturno faz, enquanto Marte, mais uma vez, est elevado acima dela ou em oposio, as crianas nascidas sero eunucos ou hermafroditas, ou no tero os dutos ou orifcios naturais. Assim, se o Sol tambm fizer um aspecto, se os luminares e Vnus forem tornados masculinos, se a Lua estiver minguante, e se os planetas malficos estiverem se aproximando nos graus sucedentes, os meninos que nascerem no tero rgos sexuais ou os tero danificados, em particular em ries, Leo, Escorpio, Capricrnio e Aqurio, e as meninas sero estreis. Algumas vezes as pessoas com essa genitura tambm sofrem de problemas de viso, mas os que sofrem com problemas de fala, de pronncia, ou tem dificuldades de fala, tm Saturno ou Mercrio juntos com o Sol nos ngulos mencionados acima, em particular se Mercrio tambm estiver se pondo e ambos fizerem algum aspecto com a Lua. Quando Marte estiver presente com eles ele normalmente afrouxar o impedimento da lngua, aps a Lua ter encontrado com ele. Mais uma vez, se os luminares, juntos ou em oposio, se moverem na direo dos planetas malficos sobre os ngulos, ou se os planetas malficos se moverem na direo dos luminares, em particular quando a Lua estiver nos nodos ou nos pontos de latitude mxima, ou em signos nocivos como ries, Touro, Cncer, Escorpio ou Capricrnio, aparecero deformaes do corpo, tais como corcundas, arqueamentos, claudicaes ou paralisia; congnitas, se os planetas malficos estiverem unidos com os luminares, mas se estiverem nos pontos do meio-cu, elevados acima dos luminares ou em oposio um com o outro, as deformaes resultaro de graves
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perigos, como quedas de grandes alturas, quedas de telhados de casas, ou ataques de assaltantes ou animais. Se Marte prevalecer, o perigo vem do fogo, de ferimentos, de ataques biliosos ou assaltos; se for Saturno, do colapso de edifcios, naufrgios ou espasmos. Na maior parte dos casos os danos ocorrem quando a Lua est perto dos signos solsticiais ou equinociais; em especial, no equincio da primavera, o que ocorre lepra branca; no solstcio de vero, herpes; no equincios de outono, lepra; no solstcio de inverno, verrugas e coisas parecidas. As doenas so mais comuns quando, nas posies j descritas, os planetas malficos esto em aspecto, mas no sentido oposto, ou seja, as estrelas do entardecer, com relao ao Sol e estrelas da manh com relao Lua. Em geral, Saturno faz seus nativos ter friagem no ventre, aumento do fleuma, os torna reumticos, secos, fracos, biliosos, e passveis de disenteria, tosses, obstruo, clicas e elefantase; as mulheres so, alm disso, sujeitas a doenas do tero. Marte faz com que os nativos cuspam sangue, os torna melanclicos, enfraquece seus pulmes, e causa lceras; alm disso, eles so constantemente irritados por cortes ou cauterizaes de suas partes ntimas devido a fstulas, hemorroidas ou tumores, ou tambm lceras ardentes, ou dores para ingerir; ele tambm aflige a mulher, alm disso, com abortos, embriotomias ou doenas corrosivas. Por si s, eles tambm causam as propriedades da doenas, de acordo com com as naturezas, que j foram discutidas, dos planetas em aspecto, da forma como eles se relacionam com as partes do corpo. Mercrio os assiste, principalmente, no prolongamento dos efeitos malficos, quando ele est aliado com Saturno, aumentar sempre o frio e por em atividade reumatismos e perturbaes dos fluidos, em particular no peito, na garganta e no estmago. Quando ele est aliado a Marte, ele se junta com a sua fora para produzir secura, com em casos de olhos ulcerados, cicatrizes, abcessos, eripselas, herpes ou erupes de pele, bile negra, insanidade, a doena sagrada, e coisas assemelhadas. Algumas qualidades da doena so determinadas por mudanas nos signos zodiacais onde esto as configuraes mencionadas anteriormente, nos dois ngulos. Cncer, Capricrnio e Peixes, em particular, e de forma geral os signos atribudos a animais terrestres e peixes causam doenas relacionadas a problemas de ingesto, herpes, descamao, fstulas, elefantase e outras. Sagitrio e Gmeos so responsveis por aquelas que surgem de ataques e desmaios ou convulses epilticas. Quando os planetas esto nos ltimos graus dos signos eles causam doenas e danos, especialmente nas extremidades, por leses ou reumatismos, dos quais resultam a elefantase e, de forma geral, a gota nos ps e nas mos. Uma vez que essa seja a causa, se no houver planetas benficos fazendo aspecto com os malficos que promovem a causa, nem com os luminares nos centros, os danos e as doenas sero incurveis e dolorosos; isso tambm ocorre se eles fizerem um aspecto mas os
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planetas malficos estiverem com fora e os sobrepujarem. Mas se os planetas benficos estiverem, eles mesmos, nas posies de autoridade e sobrepujarem os planetas malficos que tiverem a responsabilidade pelo mal, ento os danos no sero desfigurantes e no causaro censura, e as doenas sero moderadas e passveis de tratamento, e podero, s vezes, ser facilmente curadas, se os planetas beneficentes estiverem ascendendo. Jpiter normalmente faz os danos serem escondidos por meio de ajuda humana, riquezas e honra, e as doenas serem mitigadas; em companhia de Mercrio, seu efeito se d por remdios e a ajuda de bons mdicos. Vnus faz com que pronunciamento dos deuses e orculos digam que as manchas sejam, de certa forma, agradveis e atrativas, e as doenas sero prontamente moderadas pela cura divina; se, no entanto, Saturno estiver envolvido, a cura ser acompanhada por exibio e confisso da doenas, e coisas assim, mas se Mercrio estiver unido com ela, isso se dar com proveito de uso e ganho, atravs dos prprios danos e doenas, queles que os possurem.
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trabalho duro, mas investigadores das coisas ocultas e pesquisadores do desconhecido, por exemplo, mgicos, adeptos dos mistrios, meteorologistas, fabricantes de instrumentos e mquinas, conjuradores, astrlogos, filsofos, intrpretes de augrios, ou de sonhos, entre outros. Quando, alm disso, os governantes da alma, como explicamos no incio, esto nas seus prprios domiclios ou squitos ou em domiclios ou squitos familiares, as propriedades da alma so abertos, desimpedidos, espontneos e efetivos, em especial quando os mesmos planetas regem os dois locais ao mesmo tempo, ou seja, quando esto configurados com Mercrio em qualquer aspecto e esto se separando ou se aplicando Lua; se eles no esto dispostos desta forma, no entanto, mas esto em locais estranhos a eles, as propriedades das suas prprias naturezas ficam obscuras, indistintas, imperfeitas e ineficientes, com relao qualidade ativa da alma. As foras da natureza dos planetas que os dominam ou o sobrepujam, no entanto, so vigorosas e prejudiciais aos nativos. Assim, homens que, por causa da familiaridade dos planetas malficos, so injustos e maus, encontram seu impulso para prejudicarem-se uns aos outros de forma fcil, desimpedida, segura e honrada, se esses planetas estiverem com fora, mas se forem sobrepujados pelos planetas do squito oposto, esses homens so letrgicos, ineficientes e facilmente punidos. Aqueles que, mais uma vez, pela familiaridade dos planetas benficos aos limites mencionados acima so bons e justos, se esses planetas no forem sobrepujados, so felizes e possuem uma boa reputao por sua bondade para com os outros, e, sem serem caluniados por ningum, continuam a se beneficiar da sua prpria justia; se, no entanto, os bons planetas estiverem dominados por planetas opostos, eles, justamente por causa de sua gentileza, bondade e compaixo, sofrem o desprezo e a censura, ou at mesmo so prejudicados pela maior parte das pessoas. Assim, portanto, o mtodo geral de investigao relacionado com o carter. Devemos considerar de forma breve, na ordem apropriada, os traos particulares que resultam da prpria natureza dos planetas, neste tipo de domnio, at que a teoria da mistura tenha sido tratada em seus aspectos mais importantes. Se Saturno for o nico regente da alma e dominar Mercrio e a Lua, se ele estiver em uma posio dignificada com relao ao universo e aos ngulos, seus nativos sero amantes do corpo, de vontade firme, pensadores profundos, austeros, de propsito nico, trabalhadores, ditatoriais, propensos a punir, amantes da propriedade, avaros, violentos, acumuladores de tesouros e ciumentos; mas se sua posio for a oposta, sem dignidade, eles sero srdidos, sem importncia, de esprito mesquinho, indiferentes, com propsitos pequenos, malignos, covardes, desconfiados, falantes do mal, solitrios, chorosos, sem vergonha, supersticiosos; sempre fatigados, sem sentimentos, maquinadores de planos contra seus amigos, sombrios e sem cuidados com o corpo.
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Saturno, aliado com Jpiter da forma descrita, mais uma vez em posies dignificadas, torna os nativos bons, respeitosos com os mais velhos, tranquilos, de mente nobre, prestativos, crticos, afeioados de posses, magnnimos, generosos, de boas intenes, amantes dos seus amigos, gentis, sbios, pacientes, filosficos; mas nas posies opostas, ele os torna incultos, loucos, facilmente assustveis, supersticiosos, frequentadores de santurios, pessoas que alardeiam em pblico suas doenas, suspeitosos, que odeiam seus prprios filhos, sem amigos, que se escondem atrs das portas, sem discernimento, sem f, velhacos, tolos, venenosos, hipcritas, ineficientes, sem ambio, afeitos a mudar de opinio, rgidos, difceis de se conversar ou de se aproximar, cautelosos, mas ao mesmo tempo tolos e submissos a abusos. Saturno, aliado com Marte em posies honradas torna os nativos nem bons nem maus, diligentes, francos, fanfarres covardes, de conduta severa, sem pena, desprezadores, rudes, contenciosos, imprudentes, desordenados, enganadores, emboscadores, de raiva duradoura, imovveis por rogos, cortejadores da multido, tirnicos, ambiciosos, odiadores da cidadania, afeitos a brigas, malignos, maus por completo, ativos, impacientes, tempestuosos, vulgares, bazfios, caluniadores, injustos, perigosos de se menosprezar, odiadores da humanidade, inflexveis, imutveis, sempre ocupados, mas ao mesmo tempo hbeis e prticos, no so suplantados pelos rivais, e normalmente so bem-sucedidos na realizao dos seus objetivos. Nas posies opostas ele os faz ladres, piratas, adulteradores, submissos a tratamento desonroso, que lucram com coisas vis, sem Deus, sem afeio, insultadores, ardilosos, assaltantes, mentirosos, assassinos, comedores de alimentos proibidos, malfeitores, homicidas, envenenadores, mpios, ladres de templos e de tumbas, e completamente depravados. Aliado com Vnus em posies honradas, Saturno faz os nativos odiadores de mulheres, amantes de antiguidades, solitrios, desagradveis ao encontro, sem ambio, odiadores do belo, invejosos, rspidos nas relaes sociais, sem companheiros, de opinio fixa, profticos, dados prtica dos ritos religiosos, amantes dos mistrios e das iniciaes, executores dos ritos sacrificiais, msticos, viciados em religio, mas dignificados e reverentes; modestos, filosficos, fieis no casamento, auto-controlados, calculistas, precavidos, que rapidamente se ofendem, e facilmente so levados, pelo cime, a suspeitarem das suas mulheres. Em posies do tipo oposto, ele os torna frouxos, lascivos, executores de atos vis, sem discriminao e sem limpeza nas relaes sexuais, impuros, enganadores de mulheres e em particular da sua prpria famlia, doentios, censurveis, depravados, odiadores do belo, fallitfindere, faladores do mal, bbados, servis, adulteradores, sem lei nas relaes sexuais, tanto ativos quanto passivos, tanto naturais quanto no-naturais, e desejosos de procurar parceiros que lhes estejam proibidos por idade, posio ou lei, ou procurar animais; mpios, desdenhosos dos deuses, ridicularizando os mistrios e os ritos
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sagrados, completamente sem f, caluniadores, envenenadores, trapaceiros que no se detero por nada. Saturno, com familiaridade com Mercrio, em posies honradas torna seus nativos intrometidos, investigadores, pesquisadores em assuntos de lei e costumes, afeitos arte da medicina, msticos, compartilhadores de ritos secretos e ocultos, operadores de milagres, enganadores, que vivem apenas para o presente, condescendentes, capazes de gerir negcios, astutos, amargos, precisos, sbrios, amigveis, afeitos aos assuntos prticos, capazes de atingir seus fins. Em posies desonrosas, ele os torna faladores frvolos, malignos, sem pena nas suas almas, dados ao esforo, odiadores da prpria famlia, afeitos aos tormentos, escurido, gatunos noturnos, emboscadores, traidores, antipticos, ladres, mgicos, envenenadores, falsrios, sem escrpulos, azarados e, normalmente, mal-sucedidos. Se Jpiter tiver o domnio isolado da alma, em posies honradas ele torna os nativos magnnimos, generosos, tementes a Deus, honrados, amantes do prazer, gentis, magnificentes, liberais, justos, afeitos a assuntos elevados, dignos, que se preocupam com seus prprios assuntos, compassivos, afeitos discusso, beneficentes, apaixonados, com qualidades de liderana. Se ele estiver no tipo oposto de posio, ele torna as suas almas similares, verdade, mas na direo de uma maior humildade, menor visibilidade e menor discernimento. Por exemplo, em vez de magnanimidade, ele os concede prodigalidade; em vez de reverncia aos deuses, superstio; em vez de modstia, covardia; em vez de dignidade, presuno; em vez de bondade, simplicidade tola; em vez de elevao, estupidez; em vez de liberalidade, indiferena, e assim por diante. Jpiter, aliado com Marte em posies honradas, torna os seus nativos rudes, belicosos, militares, administradores, incansveis, indisciplinados, ardentes, imprudentes, prticos, francos, crticos, eficientes, insolentes, comandantes, dados a tramar, respeitveis, viris, afeitos vitria, mas magnnimos, ambiciosos, passionais, sensatos, bem-sucedidos. Na posio oposta ele os torna insolentes, sem discernimento, selvagens, implacveis, sediciosos, contenciosos, teimosos, difamadores, vaidosos, rapaces, que mudam com rapidez, superficiais, que mudam de opinio com facilidade, instveis, teimosos, no confiveis, insensatos, insensveis, excitveis, ativos, querelantes, prdigos, fofoqueiros e de todas as formas instveis e facilmente excitveis. Jpiter, aliado com Vnus, em posies honradas faz seus nativos puros, amantes dos prazeres, amantes do belo, das crianas, dos espetculos, e do domnio das Musas, singelos, afeitos a quem os criou, de bom carter, beneficentes, compassivos, leais, religiosos, afeitos ao treinamento atltico, afeitos competio, sbios, apaixonados, charmosos de um modo digno, magnnimos, justos, caridosos, afeitos ao aprendizado, de bom discernimento, moderados e decorosos nos assuntos amorosos,
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afeitos sua famlia, pios, justos, ambiciosos, buscadores de glria, e no geral cavalheirescos. Nas posies opostas ele os torna luxuriosos, amantes da vida mansa, efeminados, afeitos dana, feminis no esprito, prdigos nas despesas, maus nas relaes com mulheres, erticos, lascivos, devassos, caluniadores, adlteros, amantes de ornamentos, moles, preguiosos, dissolutos, dados a encontrar faltas, passionais, que se adornam com frequncia, de mente feminina, apaixonados pelos ritos religiosos, alcoviteiros, frequentadores dos mistrios, mas no entanto confiveis e no patifes, mas graciosos, fceis de abordar e alegres, e inclinados liberalidade mesmo no infortnio. Jpiter junto com Mercrio em posies honradas torna os seus nativos educados, afeitos discusso, gemetras, matemticos, realistas, oradores, dotados, sbrios, de bom intelecto, bons de conselho, homens de estado, benfeitores, gerentes, de boa natureza, generosos, amantes da multido, astutos, bem-sucedidos, lderes, reverentes, religiosos, hbeis nos negcios, apaixonados, amantes da prpria famlia, bem criados, filosficos, dignificados. Nas posies opostas ele os torna simples, tagarelas, tendentes a cometer erros, desprezveis, fanticos, entusiastas religiosos, falantes de tolices, inclinados a serem amargos, simuladores de sabedoria, tolos, fanfarres, estudantes, mgicos, de certo modo desordenados, mas bem informados, de boa memria, professores e puros nos seus desejos. Marte, com o domnio isolado da alma, em uma posio honrada, torna os seus nativos nobres, comandantes, de esprito, militares, versteis, poderosos, aventureiros, precipitados, indisciplinados, indiferentes, teimosos, mordazes, teimosos, desprezveis, tirnicos, ativos, fceis de se irarem, com qualidades de liderana. Em uma posio do tipo oposto ele os torna selvagens, insolentes, sedentos por sangue, criadores de perturbaes, gastadores, de boca-grande, de punhos rpidos, impetuosos, bbados, rapaces, malfeitores, sem pena, inquietos, loucos, odiadores da prpria famlia, mpios. Aliado com Vnus, em posio honrada, Marte torna seus nativos agradveis, alegres, amigveis, de vida mansa, felizes, brincalhes, sem arte, graciosos, afeitos dana, erticos, artsticos, imitadores, amantes dos prazeres, capazes de defender a prpria propriedade, masculinos e dados a condutas imprprias em assuntos de amor, mas ainda assim bem-sucedidos, circunspectos e sensveis, difceis de serem condenados e discretos; alm disso, passionais tanto por mulheres jovens quanto por homens jovens, perdulrios, irritadios e ciumentos. Nas posies contrrias ele os torna lbricos, lascivos, devassos, indiferentes, caluniadores, adlteros, insolentes, mentirosos, enganadores, sedutores tanto dos seus familiares quanto dos outros, ao mesmo tempo afeitos ao prazer e insaciveis, corruptores de mulheres e donzelas, aventureiros, ardentes, insubordinados, traidores, mentirosos, facilmente
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influenciveis e de mente doentia, mas tambm dissolutos, afeitos a adornos, imprudentes, dispostos a prticas vis e sem vergonha. Aliado com Mercrio, em posies honradas, Marte torna os seus nativos lderes de exrcitos, habilidosos, vigorosos, ativos, que no devem ser desprezados, cheios de recursos, inventivos, sofsticos, meticulosos, patifes, faladores, pugnazes, cheios de truques, instveis, trabalhadores sistemticos, praticantes das artes do mal, de esprito penetrante, enganadores, hipcritas, insidiosos, de mau carter, intrometidos, inclinados patifaria mas mesmo assim bem-sucedidos e capazes de honrar contratos e f com pessoas como eles mesmos, e no geral prejudiciais aos seus inimigos e teis aos seus amigos. Nas posies opostas, ele os torna perdulrios, avaros, selvagens, aventureiros, audazes, fceis de mudar de opinio, facilmente excitveis, mentirosos, ladres, mpios, perjuradores, sempre prontos a tomar a ofensiva, sediciosos, amantes do fogo, criadores de perturbaes no teatro, insolentes, piratas, arrombadores, assassinos, falsificadores, viles, bruxos, mgicos, feiticeiros, homicidas. Se Vnus sozinha recebe o domnio da alma, em uma posio honrada ela torna os nativos agradveis, bons, luxuriosos, eloquentes, asseados, alegres, afeitos dana, vidos por beleza, odiadores do mal, amantes das artes, afeitos aos espetculos, decorosos, saudveis, sonhadores de sonhos agradveis, afetuosos, beneficentes, compassivos, fastidiosos, fceis de se conciliar, bem-sucedidos e, em geral, charmosos. Nas posies opostas ela os torna sem cuidados, erticos, afeminados, feminis, tmidos, indiferentes, depravados, censurveis, insignificantes e merecedores de censura. Unida com Mercrio, em posies honradas Vnus os torna artsticos, filosficos, dotados de entendimento, talentosos, poticos, amantes das musas, amantes da beleza, de bom carter, buscadores de diverso, luxuriosos, felizes, afeitos aos amigos, pios, sagazes, cheios de recursos, intelectuais, inteligentes, bem-sucedidos, que aprendem fcil, que buscam o melhor, imitadores da beleza, eloquentes e agradveis no falar, que exigem afeio, de carter bem-ordenado, sinceros, afeitos ao atletismo, retos, de bom julgamento, magnnimos; em assuntos de amor, comedidos nas suas relaes com mulheres mas mais apaixonados por meninos, e ciumentos. Nas posies contrrias, ele os torna pugnazes, cheios de recursos, faladores do mal, instveis, de ms intenes, enganadores, agitadores, mentirosos, caluniadores, perjuradores, patifes completos, tramadores, sem f, no confiveis, adulteradores, corruptores de mulheres e crianas; alm disso, adornadores de si mesmos, bastante afeminados, maliciosos na censura e na fofoca, tagarelas, viles, s vezes fingindo atos visando corrupo e s vezes os realizando de verdade, se prestando a atos vis e os realizando, e sujeitos a todos os tipos de tratamento vil.
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Mercrio, por si s, quando recebe o domnio da alma em uma posio honrada torna os que nascem sob ele sbios, astutos, pensativos, eruditos, inventivos, experientes, bons calculistas, pesquisadores da natureza, especulativos, talentosos, imitadores, beneficentes, prudentes, bons de conjecturas, matemticos, partilhadores dos mistrios, bem-sucedidos na realizao dos seus objetivos. Na posio contrria ele os torna completos patifes, precipitados, esquecidos, impetuosos, de mente superficial, volveis, que mudam facilmente de opinio, tolos desonestos, desmiolados, pecaminosos, mentirosos, sem discernimento, instveis, no confiveis, avaros, injustos e, de forma geral, de discernimento fraco e inclinados a maus atos. O que foi dito acima verdadeiro; no entanto, a condio da Lua, em si, tambm contribui de alguma forma. Quando a lua est no ponto de retorno, nos limitesxxxv norte ou sul, ela ajuda, com relao ao carter da alma, na direo de maior versatilidade, recursos, e capacidade de mudana; nos nodos, na direo de maior agudeza, atividade, e excitabilidade; alm disso, quando est ascendendo e durante o aumento da sua iluminao, na direo de maiores dotes naturais, renome, firmeza e franqueza; e na diminuio da sua luz, na direo de maior lentido e embotamento, menor fixidez de propsito, maior precauo e menos renome. O Sol tambm auxilia, quando tem familiaridade com o planeta que governa o temperamento da alma; em uma posio honrada, o modifica na direo da justia, do sucesso, da honra, da dignidade, e da reverncia com os deuses, mas na posio estranha e oposta o torna mais humilde, spero, com uma vida mais difcil e de forma geral menos bem-sucedido.
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convulses, eles causaro instabilidade, alienao dos amigos, rasgamento das roupas, linguajar ofensivo, e coisas assim; em convulses demonacas, ou gua no crebro, possesso, confisso, tormentos e manifestaes semelhantes. De forma mais detalhada, entre os lugares que possuem essa configurao, os do Sol e de Marte ajudam a produzir loucura, os de Jpiter e Mercrio, epilepsia; os de Vnus, possesso divina e confisso pblica, e os de Saturno e da Lua, acmulo de gua e convulses demonacas. A perverso mrbida da parte ativa da alma na sua natureza geral, portanto, produzida em algumas formas tais como descritas acima e produzida por essas configuraes dos planetas. A perverso correspondente da poro passiva, como no caso anterior vista nos casos extremos, mais aparente nos excessos e deficincias das faculdades masculina e feminina, comparado com o que natural, e a investigao feita de forma similar, embora o Sol seja considerado, junto com a Lua, em vez de Mercrio, e a relao deles com Marte, junto com Vnus, seja observada. Quando esses planetas so investigados, se os luminares no forem assistidos em signos masculinos, os homens excedero na qualidade natural, e as mulheres na qualidade no natural, de forma a aumentar a virilidade e a atividade da alma. Porm, se, da mesma forma, Marte ou tambm Vnus, um deles ou ambos, se tornarem masculinos, os homens sero viciados no intercurso sexual natural, e sero adlteros, insaciveis, e prontos em todas as ocasies para atos vis e ilegais de paixo sexual, enquanto as mulheres sero vidas por atos sexuais antinaturais, olhares convidativos e sero o que chamamos de trbades, porque elas lidam com mulheres e realizam as funes dos homens. Se Vnus, sozinha, estiver constituda de forma masculina, elas realizam essas aes em segredo e no de forma aberta. Se Marte estiver configurado da mesma forma, esses atos so realizados sem reservas, de forma que, s vezes, elas at mesmo designam as mulheres com quem esto nesses termos como suas esposas perante a lei. Por outro lado, quando os luminares da configurao mencionada no esto assistidos e esto em signos femininos, as mulheres excedem na prtica natural, e os homens na prtica antinatural, com o resultado de que suas almas se tornam moles e afeminadas. Se Vnus tambm estiver feminina, a mulher se torna depravada, adltera e lasciva, com o resultado que elas podem se relacionar da forma natural em qualquer ocasio e por qualquer um que seja, de forma que elas no recusem absolutamente nenhum tipo de ato sexual, mesmo os vis ou ilegais. Os homens, ao contrrio se tornam afeminados e inseguros com relao s relaes antinaturais e s funes femininas, e so tratados como pticosxxxvi, mas em privado e em segredo. Se Marte, no entanto, tambm estiver feminino, sua sem-vergonhice franca e pblica e eles realizam os atos mencionados acima de qualquer forma, assumindo o disfarce de uma cafetina comum que se submete ao abuso geral e a qualquer vileza at que sejam
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marcados com a censura e o insulto que acompanham esses costumes. E as posies ascendentes e matutinas tanto de Marte quanto de Vnus contribuem, para faz-los mais viris e notrios, enquanto as posies descendentes e vespertina aumentam a feminilidade e discrio. De forma parecida, se Saturno estiver presente, a sua influncia se junta com cada um dos outros para produzir mais licenciosidade, impureza e desgraa, enquanto Jpiter auxilia na direo de mais decoro, comedimento e modstia, e Mercrio tende a aumentar a notoriedade, a instabilidade das emoes, a versatilidade e a previdncia.
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LIVRO IV.
1. Introduo.
O dito acima pode ser considerado o que pode se aprender da investigao dos assuntos antecedentes natividade e contemporneos a ela, junto com os assuntos posteriores natividade que se aplicam de forma apropriada constituio do nativo ao revelar a qualidade geral do seu temperamento. Entre os acidentes externos, que deveriam ser tratados em seguida, a discusso da fortuna, tanto em riqueza quanto em honra, vem primeiro; da mesma forma que a fortuna material est associada com as propriedades do corpo, a honra pertence s propriedades da alma.
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3. Da Fortuna da Dignidade
Ser necessrio determinar as questes de dignidade e felicidade que resultam da posio dos luminares e a familiaridade deles com os planetas que os assistem. Se ambos os luminares estiverem em signos masculinos e um deles, ou ambos, estiverem angulares, em particular se o luminar do squito estiver assistidoxxxvii pelos cinco planetas, matutinos com relao ao Sol e vespertinos com relao Lua, as crianas sero reis. Se os planetas que os assistem estiverem, eles prprios, angulares ou fizerem um aspecto com o ngulo superiorxxxviii, as crianas nascidas continuaro a ser grandes, poderosas e regentes mundiais, e sero ainda mais afortunados se os planetas assistentes estiverem em posio destra com relao aos ngulos superiores. Se, no entanto, enquanto os outros estiverem nessa posio, o Sol, sozinho, estiver em um signo masculino, e a Lua estiver em um signo feminino, e um dos luminares estiver angular, eles sero apenas generais, com poder de vida e morte. Se, entretanto, alm disso os planetas assistentes no estiverem angulares nem testemunhando os ngulos, eles sero apenas grandes e tero dignidades parciais, que envolvem vestir ornamentos religiosos, ou os de superintendncia ou de comando militar, e no do primeiro escalo. Se os luminares, no entanto, no estiverem angulares, e a maior parte dos planetas assistentes forem angulares ou fizerem aspectos com os ngulos, eles no recebero as honras mais visveis, mas sero lideranas civis e tero avanos moderados nas suas carreiras. Se, ainda assim, os planetas assistentes no estiverem associados com os ngulos, eles sero obscuros nas suas aes e sem preferncia, e sero completamente humildes e miserveis nas suas fortunas quando nenhum dos luminares estiver angular, ou em um signo masculino, ou assistido pelos planetas benficos. Esse esboo geral, portanto, da investigao que se apresenta perante ns, envolve uma graduao das dignidades desta forma. Uma vez que h muitas condies intermedirias entre esses graus, deve-se estim-las a partir das qualidades especficas dos prprios luminares, e as variaes particulares da forma como so assistidos, e o governo dessa assistncia. Se a assistncia consistir de planetas do mesmo squito, ou planetas benficos, uma maior independncia e segurana existir nas dignidades; mas se o squito oposto estiver envolvido, ou planetas malficos, haver dependncia e menor segurana. O tipo de honra futura ser prevista pela qualidade dos planetas assistentes, se Saturno governar a assistncia, ele trar poder baseado na riqueza e na aquisio de posses, mas Jpiter ou Vnus significam poder baseado em favores, honras e magnanimidade; Marte traz poder fundado no generalato, em vitrias, e no medo dos subordinados, e Mercrio, poder que depende de inteligncia, educao e cuidado e gerncia dos negcios.
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4. Sobre a Qualidade da Ao
O Senhor da ao descoberto por dois mtodos, a partir do Sol e do signo culminante. Ser necessrio, para isso, observar tanto o planeta que tenha feito sua apario matutina mais prximo do Sol quanto o que est no meio-cu, em particular quando ele recebe uma aplicao da Lua; e se a mesma estrela ocupa ambas as posies, apenas ela deve ser empregada, e, da mesma forma, se nenhuma ocupar um desses lugares, devemos usar o que ocupa o outro lugar. Se um planeta apareceu mais perto do Sol e outro est associado com o meio-cu, e com a Lua, devemos usar ambos, dando preferncia ao que, em razo da sua fora, tem o maior nmero de reivindicaes de domnio de acordo com o esquema que j expusemos. Mas se no houver nenhum planeta que tenha feito a apario matutina nem que esteja no meio-cu, devemos tomar o Senhor dessa ltima regio, com referncia, no entanto, a investigaes ocasionais do assunto, para pessoas cujas genituras sejam, na maior parte dos casos, inativas. Assim, portanto, determinamos o planeta que governa a ao. A qualidade da ao, no entanto, deve ser discernida do carter dos trs planetas, Marte, Vnus e Mercrio, e dos signos pelos quais eles estejam passando. Se Mercrio governar a ao, para tratarmos de forma geral, ele torna os nativos escribas, homens de negcios, calculadores, professores, mercadores, banqueiros, adivinhos, astrlogos e realizadores de sacrifcios, e de forma geral aqueles que realizam as suas funes por meio de documentos, interpretao, e doaes e recebimentos. Se Saturno testificar por ele, eles sero gerentes das propriedades de outros, intrpretes de sonhos, ou frequentadores de templos para obter profecias e inspirao. Se Jpiter testemunhar, eles sero legisladores, oradores, sofistas, que gostam da familiaridade com grandes pessoas. Se Vnus reger a ao, ela torna os nativos pessoas cujas atividades se do entre os perfumes de flores ou unguentos, vinho, cores, tinturas, temperos ou adornos, como, por exemplo, vendedores de unguentos, teceles, comerciantes de temperos, pintores, fabricantes de adornos, proprietrios de hospedarias, tintureiros, vendedores de roupas. Se Saturno testificar por ela, ela os tornas comerciantes de bens usados para prazer ou adorno, feiticeiros, fabricantes de venenos, alcoviteiros e quem ganha a vida com ocupaes similares. Se Jpiter testificar, eles sero atletas, portadores de coroas, pessoas consideradas merecedoras de honras e homens que recebem sustento de mulheres. Marte, em aspecto com o Sol, torna os seus nativos pessoas que usam fogo para fabricao dos seus objetos, como cozinheiros, moldadores, cauterizadores, ferreiros, trabalhadores de minas; se ele no estiver com o Sol, pessoas que trabalhem com o
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ferro, como construtores de navios, carpinteiros, fazendeiros, trabalhadores de pedreiras, joalheiros, trabalhadores com madeira, e seus empregados subordinados. Se Saturno testificar por ele, ele produz homens do mar, extratores de gua, construtores de tneis, pintores, encarregados da caa, cozinheiros, embalsamadores. Se Jpiter testificar, ele produz soldados, serventes, publicanos, donos de hospedarias, barqueiros, assistentes de sacrifcio. Mais uma vez, quando dois planetas regem a ao, se Mercrio e Vnus tiverem a regncia, eles causam ao expressada pelas artes das Musas, instrumentos musicais, melodias ou poemas, e ritmo, em particular quando esto em locais trocadosxxxix. Eles produzem trabalhadores no teatro, atores, comerciantes de escravos, fabricantes de instrumentos musicais, membros do coro, fabricantes de cordas, pintores, danarinos, teceles e moldadores de cera. Mais uma vez, se Saturno testificar a eles, ele produz aqueles das atividades j mencionadas, bem como comerciantes de adornos femininos. Se Jpiter testificar, ele produz advogados, supervisores de casas de contagem, oficiais pblicos, professores de crianas, lideres do populacho. Se Mercrio e Marte juntos assumirem a regncia da ao, eles produziro escultores, fabricantes de armaduras, fabricantes de monumentos sagrados, modeladores, lutadores, mdicos, cirurgies, acusadores, adlteros, malfeitores, falsificadores. Se Saturno testificar a eles, eles produzem assassinos, ladres, arrombadores, piratas, ladres de gado, viles. Se Jpiter testificar, eles produziro homens de armas, duelistas, pessoas energticas, inteligentes, ativas, que se intrometem nos assuntos dos outros e ganham a vida assim. Se Vnus e Marte dominarem a ao juntos, eles produziro tintureiros, perfumistas, trabalhadores de lata, chumbo, ouro e prata, fazendeiros, danarinos de armadura, farmacuticos, mdicos que usam medicamentos nos seus tratamentos. Se Saturno testificar a eles, eles produzem assistentes de animais sagrados, coveiros, pranteadores, flautistas de funerais, fanticos, quem procura qualquer lugar onde haja mistrios, lamentos e ritos sangrentos. Se Jpiter testificar, sero frequentadores de templos, intrpretes de profecias, portadores dos instrumentos sagrados, supervisores de mulheres, intrpretes de casamentos e competies, ganhando a vida com essas ocupaes, e ao mesmo tempo, devotados ao prazer e imprudentes. Da mesma forma, as naturezas especficas dos signos nos quais os regentes da ao esto contribuem para a variedade da ao. Signos antropomrficos promovem todos os tipos de atividade cientfica, bem como as atividades teis ao homem; os signos quadrpedes assistem no que diz respeito a minas, comrcio, construo e carpintaria; os signos solsticiais e equinociais, s atividades interpretativas, que envolvam escambo, ou estejam relacionadas a medies, agricultura e religio; os signos terrestres e aquticos, atividades em ou com lquidos, ou as que so botnicas,
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ou esto relacionadas construo de navios, e alm disso, enterros, ou conservas e salgas. De forma especial, mais uma vez, se a Lua tiver o local da ao, e estiver saindo de uma conjuno, com Mercrio, em Touro, Capricrnio ou Cncer, ela produz adivinhos, realizadores de sacrifcios e adeptos de lecanomancia; em Sagitrio ou Peixes, necromantes e quem invoca demnios; em Virgem ou Escorpio, mgicos, astrlogos, profetas, os que tm segunda viso; em Libra, ries ou Leo, pessoas inspiradas pelos deuses, intrpretes de sonhos e exorcistas. Assim, portanto, as espcies particulares de ao sero conjeturadas por esses meios, por combinaes; sua amplitude deve ser descoberta do poder dos planetas dominantes. Quando eles esto ascendendo ou angulares as aes que eles causam so independentes, mas se eles estiverem se pondo ou declinando dos ngulos, subordinadas; quando os planetas benficos os sobrepujarem, grandes, gloriosos, lucrativos, infalveis e graciosos; mas se os planetas malficos os sobrepujarem, mesquinhos, sem proveito e falveis. Com Saturno em oposio, eles trazem frio e mistura de coresxl; com Marte, temeridade e notoriedade; com ambos juntos, runa completa da ao. Em geral, o perodo de aumento ou diminuio, mais uma vez, calculado por meio da posio, ao longo do tempo, dos planetas responsveis pelo efeito relativo aos ngulos leste e oeste.
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5. Sobre o Casamento.
Uma vez que o assunto do casamento vem em seguida a esses assuntos, o mtodo pelo qual a associao legtima de homem e mulher deve ser investigado o seguinte. Para os homens, necessrio observar a posio da Lua nas suas genituras. Em primeiro lugar, se ela estiver nos quadrantes leste, ela faz com que os homens se casem jovens ou casem com mulheres mais jovens que eles; mas se ela estiver nos quadrantes oeste, eles se casam tarde ou com mulheres mais velhas. Se ela estiver sob os raios do Sol e em Aspecto com Saturno, eles no se casam de forma nenhuma. Mais uma vez, se a Lua estiver em um signo de uma forma, ou estiver se aplicando a um dos planetas, elas o fazem homens de um s casamento, mas se ela estiver em um signo bicorpreo ou multiforme, ou se aplicar a diversos planetas no mesmo signo, ela faz com que eles casem mais de uma vez. E se os planetas aos quais ela se aplica, por proximidade ou por testemunho, forem benficos, os homens tero boas esposas; mas se forem planetas malficos, o oposto. Se ela se aplicar a Saturno, ele torna as esposas trabalhadoras e rgidas; Jpiter, dignificada e boas administradoras; Marte, arrojadas e indisciplinadas; Vnus, alegres, bonitas e charmosas; Mercrio, inteligentes e perspicazes. Alm disso, Vnus, com Jpiter, Saturno, ou Mercrio as torna parcimoniosas e afeioadas aos seus maridos e crianas, mas com Marte, facilmente irveis, instveis e insensveis. No caso das esposas deve-se observar o Sol nas suas genituras; pois se ele, mais uma vez, estiver nos quadrantes leste, ele faz com quem o tenha nessa posio na genitura se case cedo ou com homens mais novos, mas nos quadrantes oeste, elas se casam tarde ou com maridos mais velhos. Se o Sol estiver em um signo de uma forma, ou se aplicar a um dos planetas orientais, elas casam apenas uma vez; mas, mais uma vez, se ele estiver em um signo bicorpreo ou multiforme, ou em um aspecto com diversos planetas no leste, elas se casam mais de uma vez. Se Saturno, da mesma forma, fizer um aspecto com o Sol, elas se casaro com maridos discretos, teis e trabalhadores; se Jpiter fizer um aspecto, dignificados e magnnimos; Marte, homens de ao, com pouca afeio, e indisciplinados; Vnus, asseados e belos; Mercrio, parcimoniosos e prticos; Vnus com Saturno, lentos e bem fracos nas relaes sexuais; Vnus com Marte, ardentes, impetuosos e adlteros; Vnus com Mercrio, apaixonados por garotos. Nesse assunto, com quadrantes leste, no caso do Sol, queremos dizer os signos que antecedem o signo ascendente do zodaco, e aqueles que antecedem o signo que se pe; com relao Lua, os signos entre as Luas novas e cheias e os quartos; quadrantes oeste so os quadrantes opostosxli a estes.
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Casamentos, na sua maior parte, so durveis quando ambas em ambas as genituras os luminares esto em um aspecto harmonioso, ou seja, em trgono ou em sextil, um com outro, e de forma particular quando isso se d por troca de locaisxlii; ainda mais quando a Lua do marido est em um aspecto desses com o Sol da esposa. Divrcios sob pretextos triviais e alienaes completas ocorrem quando as posies mencionadas acima dos luminares esto em signos disjuntos, ou em oposies ou em quartil. Se os planetas benficos observarem os luminares quando os ltimos estiverem em aspecto harmoniosos, o casamento ser agradvel, concorde e proveitoso, mas se os planetas malficos os observarem da mesma forma, o casamento ser tumultuado, desagradvel e desvantajoso. Da mesma forma, quando os luminares estiverem em posies desarmoniosas, com os planetas benficos testificando a eles, os casamentos no terminam, mas passam por renovaes e recordaes, que preservam a amabilidade e a afeio; mas os planetas malficos causam o divrcio com abuso e violncia. Se Mercrio somente estiver com eles, eles estaro envolvidos em notoriedade e recriminaes; se ele estiver com Vnus, adultrio, envenenamentos, e coisas assim. Casamentos que ocorrem de qualquer outra forma devem ser julgados olhando-se para Vnus, Marte e Saturno. Se eles estiverem com os luminares em familiaridade, devemos decidir que os casamentos tambm sero domsticos e a relao ser legtima. A relao do casamento seguir a relao que Vnus apresenta com cada um dos planetas mencionados, relacionada com Marte, com pessoas da mesma idade, uma vez que eles tm suas exaltaes em signos que esto em trgono um com o outro; relacionada com Saturno, com uma pessoa mais velha, uma vez que, novamente, eles possuem suas casas em signos que esto em trgono um com o outro. Portanto, Vnus, com Marte, produz somente disposies amorosas, mas se Mercrio estiver presente, tambm notoriedade; nos signos comuns e familiares, Capricrnio e Peixes, unies com irmos ou parentes. Se, no caso dos homens, Vnus estiver com a Lua, ela os torna unidos com duas irms ou parentes, e se, no caso das mulheres, Vnus estiver com Jpiter, com dois irmos ou parentes. Mais uma vez, se Vnus estiver com Saturno, ela produz unies apenas agradveis e firmes, mas se Mercrio estiver presente, elas tambm sero benficas. Mas se Marte tambm estiver presente, o casamento ser instvel, prejudicial e cheio de cimes. Se ela fizer o mesmo aspecto com eles, os casamentos sero entre pessoas da mesma idade; mas se ela estiver mais aos leste que eles, os casamentos sero com homens ou mulheres mais jovens, e se ela estiver mais ao oeste, com mulheres ou homens mais velhos. Entretanto, se Vnus e Saturno tambm estiverem em signos comuns, ou seja, Capricrnio ou Libra, os casamentos sero entre parentes. Se a Lua estiver presente na combinao mencionada acima quando ela estiver no horscopo ou no meio-cu, os homens casaro com as suas mes, ou com as irms de suas mes, ou com suas
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madrastas, e as mulheres casaro com os seus filhos, com os irmos de seus filhos, ou com os maridos das suas filhas. O Sol, em especial se os planetas estiverem se pondo, faz os homens casarem com suas filhas, com as irms das suas filhas, ou com as esposas dos seus filhos, e as mulheres casarem com seus pais, com os irmos dos seus pais, ou com seus padrastos. Se os aspectos entre Vnus e Saturno mencionados acima no forem compostos de signos do mesmo gnero, mas estiverem em locais femininos, produziro indivduos depravados, prontos sempre para a participao ativa ou passiva, e em algumas formaes, totalmente obscenos, por exemplo nas partes anteriores e posteriores de ries, nas Hades ou no Jarro de Aqurio, nas partes anteriores de Leo ou na face de Capricrnio. Se a configurao, no entanto, for angular, nos dois primeiros ngulos, o do leste e o do meio-cus, eles mostram abertamente suas anormalidades e as cometem mesmo em locais pblicos; nos dois ltimos, ou seja, no ngulo oeste e no ngulo norte, eles produzem eunucos ou homens ou mulheres estreis, ou sem as passagens naturais; se Marte estiver presente, homens que perderam seus genitais, ou as assim chamadas trbades. Em geral devemos, no caso de homens, utilizar Marte para investigar o que ser a sua disposio com relao aos assuntos do amor. Se Marte estiver separado de Vnus ou Saturno, mas tiver o testemunho de Jpiter, ele produzir homens que so limpos e decorosos no amor e que visam somente o seu uso natural. Se ele estiver acompanhado somente por Saturno, produz homens cautelosos, hesitantes e frgidos. Se Vnus e Jpiter fizerem aspecto com ele, produzir homens facilmente excitveis e passionais, que so, no entanto, continentes, com autocontrole e evitam perder o decoro. Com Vnus sozinha, ou se Jpiter tambm estiver com ela, mas Saturno estiver ausente, ele produz homens lascivos, descuidados, que procuram seus prazeres de todos os lados; se um dos planetas for uma estrela da tarde e o outro uma estrela da manh, homens que tm relaes tanto com homens quanto com mulheres, mas sem serem exageradamente inclinados a nenhum dos dois. No entanto, se ambos forem estrelas da tarde, eles sero inclinados apenas s mulheres, e se os signos do zodaco forem femininos, eles mesmos sero pticos. Se ambos forem estrelas da manh, os homens sero infectados apenas com o amor por garotos, e se os signos do zodaco forem masculinos, com homens de qualquer idade. Se Vnus estiver mais ao oeste, eles tero inclinaes para mulheres de baixo grau, escravas ou estrangeiras; se Marte estiver mais ao oeste, com superiores, mulheres casadas, ou damas de alta categoria. Nas genituras de mulheres deve-se examinar Vnus. Se Vnus fizer aspecto com Jpiter, ou, do mesmo modo, com Mercrio, ela as far comedidas e puras no amor. Se Saturno no estiver presente, mas ela estiver associada com Mercrio, ela as far facilmente excitveis e cheias de desejo, mas geralmente cautelosas, hesitantes e evitando a torpeza. Se Vnus, no entanto, estiver unida somente com Marte, ou fizer
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algum aspecto com ele, ela as torna lascivas e depravadas e mais descuidadas. Se Jpiter tambm estiver presente com eles, e se Marte estiver sob os raios do Sol, elas tero relaes com escravos, homens de classes inferiores ou estrangeiros; mas se Vnus estiver nessa posio, elas se relacionaro com homens de posies superiores, ou mestres, fazendo o papel de amantes ou adlteras; se os planetas estiverem femininos devido ao seu local ou a aspectos, elas sero inclinadas apenas a serem passivas, mas se os planetas estiverem masculinos elas sero to depravadas a ponto de terem relaes ativas com homens. No entanto, quando Saturno estiver associado com as configuraes acima, se ele mesmo estiver feminino, ele ser a causa da licenciosidade, mas se estiver ascendendo e em uma posio masculina, ele as tornar objetos de censura ou amantes de pessoas assimxliii; mas a combinao com Jpiter, mais uma vez, sempre dar uma aparncia mais decorosa a essas faltas, e com Mercrio, elas sero mais notrias e menos seguras.
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6. Sobre as Crianas
Uma vez que o tpico sobre as crianas segue o do casamento, devemos ter que observar os planetas que esto no meio-cu ou em aspecto com ele ou com o seu sucedente, ou seja, com a casa do Bom Daimon, ou, na falta de planetas assim, com os conectados com os locais diametralmente opostos; e devemos considerar que a Lua, Jpiter e Vnus proporcionam a gerao de filhos, enquanto o Sol, Marte e Saturno indicam poucos filhos ou nenhum. Mercrio deve ser tomado em comum com o grupo de planetas aos quais ele estiver em aspecto, e ele conceder filhos quando for uma estrela da manh, e os negar quando for uma estrela da tarde. Os planetas que concedem filhos, quando estiverem apenas nessa posio e sozinhos, significam filhos nicos, mas se estiverem em signos bicorpreos ou femininos, ou estiverem nos signos fecundos, como Peixes, Escorpio ou Cncer, significam dois ou at mesmo mais. Se tiverem uma natureza masculina, devido a estarem em signos masculinos ou em aspectos com o Sol, significaro filhos homens; mas se tiverem uma natureza feminina, filhas. Se os planetas malficos se elevarem acima deles, ou se ele estiverem em locais estreis, como Leo ou Virgem, eles significam filhos, mas no por muito tempo. Quando o Sol e os planetas malficos governarem os locais mencionados acima, se estiverem em signos masculinos ou estreis, e se no forem sobrepujados pelos planetas benficos, eles significam ausncia completa de filhos, mas se estiverem em signos femininos ou fecundos ou tiverem o testemunho dos planetas benficos, eles geraro filhos, mas eles sofrero danos e tero vida curta. Se ambos os squitos tiverem alguma relao com os signos que significam a gerao de crianas, haver perdas entre as crianas significadas, de todas ou de algumas, dependendo da superioridade dos planetas de cada squito que testemunha, o que encontrarmos em maior nmero, ou maior fora, devido as estarem mais ao leste, ou mais prximos dos ngulos, ou estiverem superiores, ou forem sucedentes. Se, ento, os planetas que regem os signos mencionados acima estiverem ascendendo, e forem significadores de crianas, se eles estiverem nos seus prprios lugares, faro as crianas significadas serem famosas e ilustres; mas se eles estiverem se pondo e em lugares pertencentes ao outro squito, os filhos sero humildes e obscuros. Se eles estiverem em harmonia com o horscopo e com a Parte da Fortuna, as crianas sero caras aos seus pais, atraentes, e herdaro as suas propriedades; se, no entanto, eles estiverem disjuntos ou opostos, eles sero briguentos, provocadores de confuses e caluniadores, e no herdaro o patrimnio. Da mesma forma, se tambm os planetas que concedem filhos estiverem em aspecto harmonioso uns com os outros, as crianas significadas continuaro em afeio fraterna e respeito mtuo; mas se eles estiverem disjuntos ou em oposio uns com os outros, a disposio das crianas ser
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briguenta e intrigante. Detalhes particulares, mais uma vez, podem ser conjeturados usando em cada caso o planeta que concede filhos como o horscopo, e fazendo a investigao das questes mais importantes do resto da configurao como em uma genitura.
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at que outro planeta atinja o lugar. Se Saturno e Jpiter se aproximarem um do local do outro eles produziro amizades atravs de introdues, agricultura, ou herana; Saturno e Marte causam brigas e intrigas intencionais; Saturno e Vnus, associaes familiares, que, no entanto, esfriam rpido; Saturno e Mercrio causam casamentos e parcerias com vistas a trocas, comrcio, ou os mistrios. Jpiter e Marte causam associaes por dignidades ou gerncia de propriedades; Jpiter e Vnus, amizades atravs de mulheres, ritos religiosos, orculos, e coisas assim; Jpiter e Mercrio, associaes para discusso erudita baseada na inclinao filosfica. Marte e Vnus causaro associaes atravs do amor, adultrio, ou relaes ilegtimas, mas elas sero inseguras e florescero durante pouco tempo; Marte e Mercrio produzem inimizades, discusses barulhentas, e processos legais que surgem devido a negcios ou envenenamentos. Vnus e Mercrio produzem associaes baseadas na mesma arte ou domnio das Musas, ou uma introduo por carta ou por mulheres. Devemos agora determinar o grau de intensidade ou de relaxamento das simpatias e oposies a partir das relaes entre os locais que os planetas assumem e dos quatro locais principais e de maior autoridade, pois se eles estiverem sobre o ngulos ou sobre a Parte da Fortuna ou nas casas dos luminares, sua fora muito mais visvel, mas se eles estiverem afastados deles, eles so insignificantes. A associao ser mais prejudicial ou mais benfica aos associados de acordo com o carter para o bem ou para o mal dos planetas que observam os locais nomeados. O tpico especial sobre a descrio dos escravos e a simpatia ou antipatia dos seus mestres com relao a eles elucidado pela casa do Mau Daimon e da adequao dos planetas que observam esse lugar tanto na prpria natividade e nos seus ingressos e oposies a ele, em particular quando os senhores do signo estiverem ou em aspecto harmonioso com os locais principais da natividade, ou no caso oposto.
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peculiar dos eventos, ou seja, se eles so benficos ou prejudiciais, observada do governo dos locais significativos de ao, propriedade, corpo ou dignidade, de acordo com a nossa disposio original a eles, e as ocasies que iro, em maior grau, trazer esses eventos sero julgadas pelo momento dos ingressos dos cinco planetas. Esse o nosso relato geral do assunto.
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qualidade, mais uma vez, do modo como os outros planetas os observam, e dos signos nos quais os planetas malficos so encontrados. Se Saturno estiver em quartil com o Sol de um signo do squito oposto, ou estiver em oposio, nos signos slidos, ele causa a morte por esmagamento por uma multido, ou alapes, ou por estrangulamento; isso tambm ocorre se ele estiver ser pondo, e a Lua estiver se aproximando dele; nos signos que tm a forma de animais, ele causa a morte por bestas selvagens, e se Jpiter, ele mesmo afligido, testemunhar a ele, a morte em locais pblicos, ou em dias de celebrao, lutando com feras; mas no ascendente, em oposio a um dos luminares, morte na priso. Se ele fizer aspecto com Mercrio, e em particular na vizinhana da constelao da Serpente na esfera, ou nos signos terrestres, ele faz os homens morrerem de mordidas de criaturas venenosas e, se Vnus estiver presente com ele, por envenenamento e por tramas femininas; mas em Virgem e Peixes, ou nos signos de gua, se a Lua fizer um aspecto, por afogamento e sufocamento na gua; na vizinhana de Argo, como as vtimas de naufrgio; nos signos tropicais ou de quatro patas, quando Saturno estiver com o Sol ou em oposio a ele, ou se ele estiver com Marte em vez do Sol, por ser pego no desabamento de uma casa; e se eles estiverem no meio-cu, acima ou abaixo da Terra, pela queda de uma altura. Se Marte estiver em quartil ou em oposio ao Sol ou Lua, de um signo do outro squito, nos signos de forma humana, ele faz os nativos serem chacinados em levantes civis ou pelo inimigo, ou cometerem suicdio, e morrerem por causa de mulheres ou como assassinos de mulheres, sempre que Vnus testemunhar a ele; e, se Mercrio tambm fizer aspecto com eles, ele causa a morte nas mos de piratas, ladres, ou criminosos; em signos mutilados e imperfeitos, ou na Grgona de Perseusxlvii, morte por decapitao ou mutilao; em Escorpio ou Touro, morte por cauterizao, cortes ou amputao mdica, ou morte em convulses; no meio-cu ou no ponto oposto, por ser posto em varas, especialmente se estiver em Cepheus ou Andrmeda; no ocidente ou em oposio ao horscopo, por ser queimado vivo; nos signos quadrpedes, morte por colapso de casas, por quebras ou por esmagamento; se Jpiter tambm testemunhar a ele e estiver afligido ao mesmo tempo, mais uma vez os nativos perecero notavelmente por condenao e pela raiva de generais ou reis. Se os planetas malficos estiverem juntos e nesse estado estiverem em oposio a alguma das posies significativas mencionadas acima, eles trabalharo juntos de forma mais forte para aflio na morte. Neste caso a significao da qualidade da morte est com o planeta que estiver ocupando o local destrutivo, ou ento as ocorrncias fatais so duplicadas ou multiplicadas, seja em qualidade ou em quantidade, sempre que ambos tiverem a mesma relao com os locais destrutivos. Pessoas com essas genituras so at mesmo privadas do enterro, e so consumidas
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por feras selvagens ou pssaros, sempre que os planetas malficos estiverem em signos de formas assim, se nenhum dos planetas benficos estiver testemunhando o meio-cu abaixo da Terra ou os locais destrutivos. As mortes ocorrem em terras estrangeira se os planetas que ocupam os locais destrutivos carem em locais de declnio, e em particular quando a Lua estiver nas regies mencionadas acima, ou em quartil ou em oposio a elas.
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planetas, para que, por meio disso, possamos investigar as questes gerais das divises temporais, enquanto determinamos as diferenas particulares das qualidades especiais que so descobertas nas natividades. At o quarto ano, em concordncia com o seu quadrinio, a Lua domina a idade da primeira infncia, e produz a maleabilidade e a falta de fixidez no corpo, seu crescimento rpido e a natureza mida, em geral, do seu alimento, a mutabilidade da sua condio e a imperfeio e o estado desarticulado da sua alma, apropriados s suas prprias qualidades ativas. No perodo seguinte de dez anos, Mercrio, a quem cabe o segundo lugar e a segunda idade, a segunda infncia, pelo perodo de metade de vinte anos, comea a articular e a moldar a parte inteligente e lgica da alma, a implantar algumas sementes e rudimentos de aprendizado e a trazer luz peculiaridades individuais de carter e faculdades prprias, despertando a alma neste estgio por meio de instruo, tutela e os primeiros exerccios de ginstica. Vnus, recebendo o domnio da terceira idade, a da juventude, pelos prximos oito anos, correspondentes, no nmero, ao seu prprio perodo, comea, como natural, a inspirar, na sua maturidade, uma atividade das passagens seminais e a implantar um impulso na direo do abrao do amor. Neste perodo, em particular, um tipo de frenesi entra na alma, bem como a incontinncia, o desejo de alguma gratificao sexual, a paixo ardente, a perfdia e a cegueira do amante impetuoso. O senhor da esfera do meio, o Sol, assume a quarta idade, que a do meio na ordem, a jovem idade viril, pelo perodo de dezenove anos, nos quais ele implanta na alma de forma duradoura o domnio e a direo das suas aes, o desejo por substncia, por glria e por posio, e uma mudana dos erros brincalhes e ingnuos na direo da seriedade, do decoro e da ambio. Aps o Sol, Marte, o quinto em ordem, assume o comando da idade viril pelo espao de quinze anos, igual ao seu prprio perodo. Ele introduz a severidade e a misria na vida, e implanta os cuidados e os aborrecimentos na alma e no corpo, concedendo, por assim dizer, algum senso e alguma noo de ter passado o apogeu e a urgncia, antes de se aproximar do fim, pelo trabalho, em realizar alguma coisa, dentro da sua esfera de empreendimento, que seja digno de nota. Em sexto, Jpiter, assumindo como sua parte a idade idosa, mais uma vez, pelo espao do seu prprio perodo, doze anos, causa a renncia ao trabalho manual, labuta, agitao e s atividades perigosas, e no seu lugar traz o decoro, a previso, a aposentadoria junto com um discernimento que abrange todos os aspectos da vida, a admoestao e a consolao; agora, de forma especial, ele faz os homens visarem honra, ao louvor e independncia, acompanhados pela modstia e pela dignidade. Finalmente, a Saturno cabe a parte da decrepitude, o ltimo perodo, que dura pelo resto da vida. Os movimentos, tanto do corpo quanto da alma, so agora frios e
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restritos em seus impulsos, divertimentos, desejos e velocidade; o declnio natural sobrevm vida, que se tornou gasta com a idade, desanimada, fraca, facilmente ofendida e difcil de agradar em todas as situaes, de acordo com a lentido dos seus movimentos. O seguinte, ento, pode ser tomado como uma descrio das caractersticas das idades da vida, vistas de forma geral e de acordo com o curso ordinrio da natureza. Com relao aos detalhes particulares, que devem ser descobertos a partir das peculiaridades das natividades, para alguns deles, mais uma vez, devemos nos basear nas consideraes gerais j expostas, ou seja, nas prorrogaes de maior autoridade, todas, no entanto, e no somente uma, como no caso da durao da vida. Devemos aplicar a prorrogao do Horscopo a eventos relacionados ao corpo e a jornadas ao estrangeiro; a prorrogao da Parte da Fortuna, a assuntos de propriedade; a da Lua, a afeies da alma e ao casamento; a do Sol a dignidades e glria; a do meio-cu a outros detalhes da conduta da vida, como aes, amizades e a gerao de filhos. Assim, pode ocorrer que uma estrela benfica ou malfica no ser o regente de todos eles ao mesmo tempo, porque normalmente muitos eventos contraditrios ocorrem ao mesmo tempo. Pode-se, por exemplo, perder um parente e receber uma herana, ou ao mesmo tempo estar prostrado por doena e ganhar alguma dignidade e promoo, ou no meio do infortnio se tornar pai de crianas, ou ter outras experincias desse tipo que possam ocorrer. No comum que, para o bem ou para o mal do corpo, da alma, da propriedade, da dignidade e da companhia, uma mesma pessoa deva ser necessariamente afortunada ou desafortunada em todos esses aspectos. Isso, com certeza, pode talvez ocorrer em ocasies que sejam completamente abenoadas ou completamente infelizes, quando os concursos de todos os planetas benficos, ou de todos os planetas malficos, convergem para a maioria das prorrogaes. bem raro que isso ocorra, no entanto, porque a natureza humana adaptada de forma imperfeita a cada um dos extremos, mas inclinada na direo do equilbrio do bem e do mal que surgem da sua alternncia. Devemos, ento, realizar distines entre os locais prorrogadores, da forma descrita, e com relao s estrelas cujos concursos ocorram nas prorrogaes, devemos levar em considerao no apenas as destrutivas, como o caso na durao da vida, mas de fato todas elas, e de forma similar, no apenas aquelas que encontram com a prorrogao corporalmente, ou por oposio, ou em quartil, mas tambm as que esto em aspectos de trgono e sextil. Em primeiro lugar, devemos dar a regncia dos perodos em cada prorrogao estrela que est na verdade sobre o grau prorrogador, ou em aspecto com ele, ou, se essa condio no existir, ao precedente mais prximo, at que cheguemos a um que esteja em aspecto com o prximo grau na ordem dos signos; ento, para esse, at o prximo, e assim por diante; e os planetas que governam os termos devem receber
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uma parte da regncia. Mais uma vez, devemos atribuir anos aos graus dos intervalos: na prorrogao do horscopo, um nmero igual aos perodos de ascenso na latitude em questo; na prorrogao do meio-cu, quantos forem os perodos de culminao; e nas prorrogaes de todas as outras, em proporo a ou de acordo com a proximidade das ascenses, ou descenses, ou culminaes, ao ngulos, como explicamos na discusso da durao da vida. Devemos descobrir os cronocratores gerais, ento, da maneira descrita, e os cronocratores anuais dando, para cada um dos locais prorrogatrios, na ordem dos signos, o nmero de anos a partir do nascimento, um ano para cada signo, e tomando o regente do ltimo signo. Devemos fazer a mesma coisa para os meses, concedendo, mais uma vez, o nmero de meses do ms de nascimento, comeando pelos locais que governam os anos, vinte e oito dias para cada signo; e, da mesma forma, para os dias, devemos atribuir o nmero de dias a partir do dia de nascimento, comeando com os locais que governam os dias, dois dias e um tero para cada signo. Devemos tambm prestar ateno nos ingressos que so feitos nos locais designados para os perodos, porque eles desempenham um papel importante na previso dos tempos dos eventos, em particular nos ingressos de Saturno nos locais gerais dos tempos, e nos de Jpiter nos locais dos anos; para os do Sol, Marte, Vnus e Mercrio para os dos meses, e para os trnsitos da Lua ao dos dia. A razo para isso que os cronocratores gerais possuem maior autoridade para realizar a previso, enquanto os cronocratores parciais auxiliam ou dificultam, de acordo com a familiaridade ou no das suas natureza, e os ingressos influenciam o grau de aumento ou de diminuio do evento. Em geral a qualidade especial e a durao do tempo so significados pelo local prorrogador e pelo senhor dos perodos gerais juntos com o senhor dos termos, porque cada um dos planetas no momento exato da natividade se torna familiar com os locais que eles governam no primeiro momento. Pode-se descobrir se o evento ser bom ou mau pelas propriedades compostas e naturais dos cronocratores, se eles forem benficos ou malficos, e a partir da familiaridade original com os, ou antipatia aos, locais que eles possuem. Em qual momento o evento ocorrer mostrado pelos aspectos dos signos anuais e mensais aos locais que fornecem a causa e pelos aspectos dos signos nos quais os planetas estejam ingressando e nos quais as fases do Sol e da Lua ocorrero para os signos anuais e mensais. Aqueles cuja relao com os locais afetados em investigao seja harmoniosa desde a natividade, e que, nos seus ingressos, estejam em aspecto favorveis com eles, exercem um bom efeito sobre as espcies dos assuntos em questo, da mesma forma que causariam o mal se fizessem oposio. Aqueles que estiverem relacionados de forma desarmoniosa e no squito oposto causam o mal em oposio ou em quartil com os trnsitos, mas no em outros aspectos.
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Se os mesmos planetas forem senhores tanto dos perodos quanto dos ingressos, a natureza dos eventos previstos ser excessiva e sem mistura, sejam eles inclinados ao bem ou ao mal; ainda mais se eles governarem a espcie da causa no somente porque so cronocratores, mas tambm porque a regiam, originalmente, na natividade. Os nativos so desafortunados ou afortunados em todos os assuntos ao mesmo tempo, se todos ou a maioria das prorrogaes estiverem no mesmo local, ou se esses forem diferentes, se todos ou a maioria dos concursos que ocorrerem nos mesmo perodos forem afortunados ou desafortunados. O carter da investigao dos perodos, portanto, desta forma, pelo estilo que concorda com os procedimentos naturais. Concluso de acordo com Parisinus 2425: Neste ponto, no entanto, o mtodo de investigao, nos casos particulares, ao problema da qualidade das previses temporais, com um relato completo dos resultados, que um assunto complicado e de difcil explicao, deve, de acordo com o nosso programa original, ser deixado para o discernimento do astrlogo, que levar em conta o assunto dos temperamentos, porque desta forma ele capaz de acomodar corretamente a exemplos especficos a fora efetiva da natureza geral das estrelas. Uma vez que o tpico sobre as natividades foi revisado de forma resumida, deve ser bom realizar esse procedimento tambm de forma mais detalhada. Concluso de acordo com MADProc.Cam.: Devemos, no entanto, omitir qualquer adio, neste ponto, de um relatrio detalhado dos tipos de eventos previstos que ocorrem nos perodos, devido ao plano que expus no incio, ou seja, de que a fora efetiva que os planetas exercem em situaes gerais pode ser aplicada de forma similar e consistente tambm em casos particulares, se a causa fornecida pelo astrlogo e a causa que surge da mistura forem combinadas de forma apropriada e hbil. Nota: segmentos desse livro, bem como outros clssicos da astrologia, esto disponveis em ingls nos arquivos em http://www.classicalastrologer.com/.
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Notas i O Almagesto; todas as notas de p de pgina so minhas (Marcos Monteiro). Voltar ii Os trs planetas exteriores, ou seja, Saturno, Jpiter e Marte. Voltar iii Aldebaran. Voltar iv Castor. Voltar v Plux. Voltar vi [Notem que no h a constelao de Libra, enquanto Ptolomeu fala, claramente, do Signo de Libra mais tarde]. Voltar vii Ou seja, o signo de ries comea a, no importando onde esteja a constelao de ries. Voltar viii bom lembrar que esse tratado foi escrito no hemisfrio norte. Voltar ix Dois planetas em graus correspondentes nestes signos (ou seja, um a 10 graus de um signo e o outro a 20 do signo que o observa) esto em Antiscion. Voltar x O Almagesto, tratado anterior de Ptolomeu sobre astronomia. Voltar xi Recepo. Voltar xii Srius. Voltar xiii entre o Sol e a Lua, ou seja, as Luas Novas. Voltar xiv Obviamente, frio e calor, o que desmentido parcialmente logo em seguida. Voltar xv regentes de "ambos os locais, isto , regentes das Luas Novas ou Cheias e dos ngulos. Voltar xvi Ou seus graus; ou seja, esto diretos. Voltar xvii Ou assistncia; decidi deixar o termo em grego porque est se popularizando; alm do mais, Ptolomeu explica o conceito neste pargrafo. Voltar xviii Retrgrados. Voltar xix Cadentes. Voltar xx Ou seja, o signo no meio-cu e o seguinte, de dia ou de noite; o signo onde est Vnus e o seguinte de dia, o signo onde est a Lua e o seguinte de noite. Nestes signos, por serem os locais dos filhos da me, esto os irmos maternos do nativo. Voltar xxi O sentido no claro; segundo uma nota no site sacred-texts.com, j mencionado, provavelmente se trata do planeta relacionado com a maior parte dos lugares mencionados. Voltar xxii Parece haver um erro no original, porque o texto falava at agora do mapa do(s) prprio(s) nativo(s), e no de sua me; as outras fontes procuradas no apresentam "mes com esse tipo de genitura". Voltar
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xxiii Esse trecho no faz sentido. Uma opo que ele quer dizer oposio exata (ou seja, as distncias no sentido dos signos e no sentido contrrio so iguais) a outra possibilidade a que consta no site citado antes: "em distncia igual com relao aos luminares", ou seja, o malfico o vrtice de um tringulo cuja base a distncia entre os luminares e cujos lados luminar-malfico so iguais. Voltar xxiv Ou anaretas. Voltar xxv Ou horimia. Voltar xxvi No texto em ingls, 120" E 80, o que , obviamente, um erro tipogrfico. Voltar xxvii Crticos; hoje em dia, o adjetivo climatrico passou a ser usado quase que exclusivamente com a significao de "relacionado ao perodo menstrual", o que, obviamente, no o caso do texto. Voltar xxviii Ou seja, segundo Ptolomeu, Saturno um testemunho de temperamento fleumtico quando oriental e melanclico quando ocidental. Voltar xxix Ptolomeu exclui o Sol e a Lua da descrio da aparncia fsica e do temperamento; quanto a este ltimo, dos cinco outros planetas, quando ocidentais, apenas Saturno esfria; os outros nem esfriam nem esquentam, apenas secando (Marte e Mercrio) ou umedecendo (Jpiter e Vnus); bom enfatizar aqui tambm que para Ptolomeu, quando se fala de temperamento, Saturno Oriental mido e Vnus e Mercrio orientais so quentes. Voltar xxx Resto, provavelmente, o resto das constelaes, ou seja, as fora do Zodaco, que Ptolomeu menciona acima mas no descreve em detalhes. Voltar xxxi Ou seja, o signo da casa VI. Voltar xxxii Pelo contexto, conjuno com o Sol, ou seja, Lua Nova. Voltar xxxiii Ou seja, esto em recepo mtua. Voltar xxxiv Na verdade, trata-se do que chamamos hoje em dia de mente. Voltar xxxv De latitude. Voltar xxxvi Efeminados, passivos no ato homossexual. Voltar xxxvii Por doriforia. Voltar xxxviii O meio-cu. Voltar xxxix Ou seja, mais uma vez, em recepo mtua. Voltar xl Essa mistura de cores no faz sentido; segundo J. Ashmand, pode se tratar de uma expresso idiomtica ou de uma metfora (querendo significar, por exemplo, confuso de perspectivas, ou confuso de pontos de vista), que foi traduzida ao p da letra. Voltar xli Na verdade, no. Os quadrantes orientais so opostos um ao outro; os ocidentais so os restantes (e so, obviamente, opostos entre si tambm). Voltar xlii sempre bom lembrar, se trata de recepo mtua. Voltar xliii Ou seja, amantes de pessoas que so objeto de censura. Voltar
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xliv Neste caso, no se trata de recepo mtua; Ptolomeu compara dois mapas diferentes. Voltar xlv Ou seja, at 17. Voltar xlvi Aparentemente, Ptolomeu fala aqui das dignidades. Voltar xlvii Caput Algol. Voltar
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