Treinta aos de silencio. Indagacin documental de carcter testimonial y experimental .

Escrito y dirigido por Carlos Armando Castillo;

producido por Claudia Ortiz Prieto y Gloria del Pilar Garzn.

Introduccin.
Treinta aos de silencio es un trabajo audiovisual inscrito en el gnero documental, con una duracin aproximada de treinta y cinco minutos. Tomando como excusa la historia de sucesivos cierres y aperturas de escuelas de arte en la Universidad del Tolima, el centro de estudio ms importante de la regin, se abre un camino interesante de reflexin desde la perspectiva audiovisual que se adopta. Las preguntas que atraviesan el trabajo son dos bsicamente: cual es la pertinencia de la creacin de una Facultad de Ciencias Humanas y Artes y de un programa de Artes Plsticas y Visuales en la regin y en la Universidad Pblica de hoy? Cmo repercute ese hecho en la educacin artstica de las escuelas del departamento del Tolima? Al indagar en una posible imagen o significado del arte y su dimensin pedaggica en el contexto regional se tienen en cuenta fenmenos que a nuestro parecer se encuentran cercanamente ligados y son importantes para generar algn tipo de reflexin sobre el tema: por una parte, la creciente desprofesionalizacin del sector a partir del cierre del Instituto Superior de Bellas Artes de la Universidad del Tolima en abril de 1978 y la fuga de talentos por la ausencia de espacios adecuados para trabajar y desarrollar proyectos personales en el campo artstico, por otro lado, el impacto negativo de las polticas neoliberales sobre la educacin pblica en general y la existencia de una dirigencia regional tradicionalmente ignorante e incapaz de generar adecuadas polticas para la conservacin del patrimonio cultural y los espacios de formacin en las reas de humanidades y artes. A partir de las coordenadas fijadas se hace un trabajo documental en su variante de testimonial experimental en donde se aborda una serie de personajes vinculados a la vida cultural y artstica a nivel local y nacional, hilando los argumentos registrados de manera contrastada, aprovechando el abundante material de apoyo conseguido con el fin de romper la forma un tanto plana y predecible del clsico documental de cabezas parlantes y avanzar sobre una propuesta que sintetiza en su no-linealidad, treinta aos de historia y de silencio en Ibagu. Documento final

Por qu un documental?
El audiovisual se caracteriza por su capacidad de sintesis, de condensar acontecimientos en unos pocos minutos. Ejemplo obvio de ello es la posibilidad de adaptacin de obras de la literatura universal en formato de pelcula. El documental, mas libre en este sentido por su vocacin de abordar la realidad y de reconstruirla a travs de referentes particulares, ofrece varios mecanismos que permiten contar una historia densa en contenido pero corta en su misma duracin. Un documental de creacin como el que se propone invita a explorar diversas herramientas expresivas con el fin de comunicar lo que queremos. El cine es la mejor forma de contar una historia, por ser un medio de amplia difusin, una poderosa herramienta de comunicacin, teniendo en cuenta lo que

dice Hans Belting 1La sala cinematogrfica es un lugar pblico de las imgenes, pretendemos llegar al mayor pblico posible, principalmente al de la regin. Otro aspecto que nos comenta este autor es sobre la incidencia profunda que tienen las imgenes en el espectador cuando dice 2no obstante, no existe otro lugar en el mundo en el que el espectador se experimente tanto a si mismo como lugar de las imgenes. Sus propias imgenes fluyen al unsono con las de la pelcula, o stas permanecen como propias en el recuerdo. El cine se convierte de ese modo en un poderoso dispositivo a travs del cual circulan imgenes vivas, en donde el espectador, ms all de una supuesta pasividad que lo caracteriza, reconstruye sensiblemente los materiales que visiona en la sala.

Investigacin preliminar
A finales de los aos setenta, el gobierno de Turbay Ayala comienza a implementar en Colombia una poltica represiva entre cuyos objetivos se encontraba debilitar el movimiento estudiantil en las universidades pblicas del pas. Esta afirmacin se hace a partir de la lectura de El libro negro de la represin [Fundacin para la Investigacin y la Cultura, 1980] en donde se hace una resea exhaustiva de los atropellos que cometieron los gobiernos de Colombia entre 1958 y 1980 en contra de los movimientos estudiantiles, civicos y populares. Es as como en este poca, a final de los aos setentas, programas de humanidades y artes se convirtieron en blancos principales de esas polticas y el cierre de los mismos, la militarizacin de algunos campus universitarios o la persecucin a estudiantes y profesores fueron usadas por el gobierno en su afn por sofocar cualquier proyecto de naturaleza subversiva. El cierre del Instituto Superior de Bellas Artes de la Universidad del Tolima transita por ese contexto. Desde la ptica del modelo neoliberal la inversin por parte del estado en la formacin de un humanista o artista profesional es insostenible en el tiempo, esto se traduce a la larga en burdas excusas que encubren objetivos polticos. Se llama modelo neoliberal a una concepcin del estado que tiende a la minimizacin de sus responsabilidades sociales y que de manera terica surge desde los aos cuarenta en oposicin a lo que se conoce como Estado de Bienestar; sus polticas comienzan a aplicarse en Inglaterra y Estados Unidos desde los aos setentas y en latinoamerica con la dictadura de Pinochet en Chile, para despus extenderse a toda la regin. Volviendo al contexto local y a propsito del cierre de la Escuela de Artes de la Universidad del Tolima en 1978, cabe destacar las acciones que desarrollaron grupos de estudiantes para tratar de sensibilizar a la comunidad respecto a este hecho, entre la que se destaca la exposicin con carcter de denuncia que se organizo en el primer piso de la Gobernacin del Tolima. Dado el carcter de denuncia de dicha exposicin no se tienen datos exactos sobre su magnitud, los participantes de la misma o el carcter de la obra expuesta. Pero segn algunos entrevistados que aparecen en el documental, por ejemplo, la escultura Maria Victoria Bonilla, las obras expuestas fueron retiradas por la fuerza pblica y terminaron por ser destruidas, dato significativo en todo caso de ese ambiente de
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BELTING, Hans. Antropologa de la imagen. Katz Editores. Buenos Aires. 2007. Cap. II, Pg.94 Ibid. Pag. 82

intolerancia y represin que vivio el pas bajo el gobierno de Turbay Ayala. La versin oficial de los hechos, en este caso el recuento histrico que se puede leer en la pgina de Internet de la Facultad de Tecnologas de la Universidad del Tolima se precisa por ejemplo que la Escuela de Cultura y Bellas Artes fue creada el 18 de octubre de 1955 como dependencia del Instituto de Antropologa e Historia y anexada a la Universidad del Tolima el 31 de enero de 1956. En 1962 la Escuela da paso al Instituto Superior de Bellas Artes, con programas en Pintura y Escultura (cinco aos), Arte y Decoracin, Delineantes de Arquitectura y Artes aplicadas, publicitario y grficas (tres aos). Sin embargo, lneas ms adelante se dice de manera contradictoria que hacia el ao 1973 el Instituto de Bellas Artes cambia su nombre por el de Instituto Superior de Bellas Artes. Se infiere ms bien que el primero de ellos fue fundado en la anterior fecha de 1962. El 13 de abril de 1978 se cierra el Instituto Superior de Bellas Artes y en su lugar aparece el Instituto Tecnolgico Superior. El 8 de marzo de 1982, en fin, el documento sostiene que el Instituto Superior de Bellas Artes cambia de nombre y se denomina Facultad de Tecnologas (...) nombre con el cual se mantiene hasta la fecha(*) (*)Resea: una aproximacin a la historia de la Facultad de Tecnologas en: http://desarrollo.ut.edu.co/index2.html
[consulta del 16 de diciembre de 2009]

ste recuento puede ser til como punto de partida, pero llama la atencin por su carcter fragmentario, abundante en contradicciones y aparentes lagunas, as como inconsistencias difciles de explicar, mientras se da a entender eufemsticamente que no hubo tal cierre, sino una necesaria transformacin en la estructura acadmica. Es lo que inferimos e interpretamos a partir de los datos encontrados en la pgina de Intenet que se acaba de resear. Por otra parte, en noviembre del ao pasado, despus de tres dcadas de cierre y despus de anunciar la apertura de una Facultad de Ciencias Humanas y Artes, la misma Universidad a travs de su Informativo oficial reconoce el vaco que persisti todo ese tiempo: [La] facultad le permitir a la institucin completar la universalidad de su proyecto acadmico, en ese mismo sentido, definir su identidad como universidad, con el aporte de reas esenciales como son las humanidades, las ciencias sociales y las artes, y lograr iniciativas de trascendencia para la propuesta de formacin integral de la comunidad universitaria. En otro aparte de esa misma edicin del Informativo [N 37] se reconoce la persistencia histrica de un proyecto acadmico de cuo tcnico y positivista. El estudio que cita el Informativo y realizado por la Vicerrectora Acadmica como preparacin a la apertura de la Facultad, revela que la universidad a lo largo de 52 aos centr la mayor parte de su desarrollo en programas acadmicos [...] en las ciencias agropecuarias, las ingenieras, la administracin, las tecnologas, las ciencias bsicas, de la salud y de la educacin [...](**), dejando en un segundo plano el campo de las humanidades y el arte. (**)Informativo UT Ao 5 N 37. Noviembre de 2008. Informativo oficial de la Universidad del Tolima. Esta tendencia define la reforma que sufrieron los Institutos de Artes convertidos

en Tecnologas3. La universidad, sin embargo esta empezando a conjurar sus fantasmas y un primer paso como lo demuestra el sentido de las informaciones que han sido citadas, puede ser advertir las propias contradicciones e insuficiencias. La universidad empieza a saldar su enorme deuda histrica con la ciudad y con la regin y al mismo tiempo se percata de la importancia de los estudios sociales y culturales, as como el auge de las artes y el diseo, en un mundo contemporneo lleno de categoras complejas o sorprendentes puntos de vista.

Construccin del marco histrico

A partir de fuentes primarias y material de archivo, crnicas o entrevistas que hemos podido estudiar publicadas en revistas e informativos de la Universidad del Tolima, se organiza la informacin y se le da un sentido a los datos que se consideran importantes. La ausencia de anlisis o reflexin sobre el particular obliga a indagar en un marco histrico a travs del acceso a testigos, actores de los hechos, o personas que por sus particulares conocimientos puedan aportar una perspectiva interesante a la cuestin. En ste concierto de voces se explora el escenario histrico local, que se complementa con una buena comprensin de contextos ms amplios, con el fin de buscar coherencia en la memoria que se hace de los hechos. En dicha construccin es vital otorgar importancia a las dimensiones poltica y sociocultural en relacin al contexto local. Nos basamos principalemente en documentos de archivo que actualmente reposan en la biblioteca Rafael Parga Cortes de la Universidad del Tolima, material de prensa, aportes de los historiadores locales, pero tambin se utilizaron materiales de archivo filmico que consideramos importante en cuanto referencia por el carcter audiovisual de la presente investigacin. Es necesario definir antecedentes y echar un vistazo al contexto previo, reflexionando sobre los procesos que venan desde atrs y fueron cortados de manera abrupta en la coyuntura de 1978. Nuestra hiptesis es que detrs de las justificaciones de tipo tcnico [neoliberal] se encubrieron intereses de tipo poltico, es decir, que el afn del gobierno de la poca por reducir la universidad a instituto tecnolgico, cercenando la capacidad critica de la misma a travs del cierre de programas de humanidades y artes, estaba relacionado con un proyecto cortar desde su base el movimiento estudiantil y magisterial, como una manera de prevenir la aparicin de cualquier actitud crtica o articulacin de proyectos subversivos respecto al establecimiento.

A. Dimensin poltica
La historia de la escuela de Bellas Artes, as como en general la de la universidad se encuentra ligada a la historia del movimiento estudiantil. Pensamos que la versin de dicha historia tal y como se ofrece desde la izquierda oficial es
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El Plan Bsico pretendi ser implementado en Colombia durante los ltimos aos del Frente Nacional con asesora directa de universidades norteamericanas. Su objetivo era imponer una educacin tecnolgica y de ideologa neutral, eliminando en consecuencia programas o materias de humanidades, ciencias sociales y artes por su capacidad crtica frente a la realidad social. La beligerancia de la oposicin durante los movimientos estudiantiles y magisteriales de finales de los aos sesentas y sobre todo el de 1971, evitaron temporalmente la imposicin de esas polticas. El gobierno de Turbay Ayala retoma el Plan Bsico a travs de una reforma universitaria sancionada en el decreto 080 de 1980, que se propone "Convertir la Universidad Pblica en una institucin de formacin tecnolgica". [Libro negro de la represin, p. 109 110]

suficientemente conocida como para referirla en detalle. Sin embargo se observa que es una historia segmentada en periodos: ruptura (dcada de los sesentas), radicalizacin (setentas), reflujo (ochentas y noventas). Frente a esta visin simplificadora se recurre al anlisis(*) propuesto por Miguel Borja Alarcn en el que aborda las relaciones entre el establecimiento y la academia colombiana durante los ltimos dos siglos. El autor se pregunta por la importancia de la universidad en la construccin del proyecto nacional y describe una primera poca con una universidad de las lites y para las lites, en donde las relaciones entre la academia y la poltica son muy estrechas; esto ocurre aproximadamente hasta la mitad del siglo XX. (*)Las relaciones entre la academia y el parlamento: el caso de la Universidad Nacional y el Estado
colombiano. BORJA Alarcom Miguel. En:

www.esapvirtual.edu.co/e-investigacion/sgd/docs/Ponencias/Ponencia%20seminariomxico.pdf
[consulta del 16 de diciembre de 2009]

Con la aparicin de la teora crtica de la sociedad y de una universidad para las masas, surge una intelectualidad cada vez ms distante y desconfiada de la clase poltico profesional. Mientras los intelectuales se comprometen con el cambio, los polticos defienden sus propias tradiciones y privilegios. Sern proyectos nacionales que se excluyen mutuamente, y que explicaran por un lado la actitud cavernaria del establecimiento respecto a la universidad pblica, encarnada por ejemplo en la consideracin del presidente Turbay Ayala, mejor conocido como El Ilustrado, para quin la Universidad Nacional era Un problema de orden pblico en el centro de Bogot. Por otro lado tambin explicara la paradjica despolitizacin del movimiento estudiantil o de manera un poco ms amplia, de esa clase media urbana vinculada a la universidad, opuesta al establecimiento, disconforme y crtica.

B. Dimensin sociocultural
En la Ibagu de los ltimos treinta aos se puede hablar de un relativo estancamiento en el sector de las plsticas y un retroceso importante en las Artes en general. Esto es evidente en actividades como el teatro y la literatura, que sin duda conocieron pocas mejores y se han rezagado respecto al concierto nacional. La Ibagu de hoy es una ciudad con un grave problema de desempleo y una pobre oferta cultural. La ciudad se extiende por el valle, el nmero de sus habitantes parece crecer ao tras ao, amontonados y estrechos en los lugares de siempre, pero se percibe una sensacin opresiva de inmovilidad, de falta de progreso, de espacios despoblados y desiertos culturales. Una ciudad que en lugar de vivirse, se sufre, no sin cierta resignacin. La desidia administrativa en el campo cultural es alarmante y las instituciones municipales o departamentales encargadas de la promocin del sector han estado dominadas por camarillas partidistas, ms atentos de sus propios intereses que de promover un verdadero desarrollo. Ibagu nunca ha contado con una poltica seria de preservacin de su patrimonio cultural: son escasos los archivos fotogrficos e inexistentes los registros flmicos de relevancia; a pesar de sus ms de cuatro siglos de historia, existen pocas evidencias de ello y al recorrer sus calles o barrios, parece tener no ms de treinta o mximo, cuarenta aos de antigedad. En el prlogo al libro que Pijao Editores dedica a la pintura en el Tolima se hace una

buena aproximacin al problema cuando dice que Sin salas, sin escuelas, sin academias, es un milagro que podamos decir, [...] que existe un grupo de pintores representativos que naturalmente se formaron fuera del Tolima, en su mayora. Quienes por diversas circunstancias no pudieron marcharse de Ibagu quedaron al garete de sus propias limitaciones. Dentro de los 73 artistas reseados en la obra, nacidos desde la dcada de 1910 hasta la de 1960, la mayora oriundos de Ibagu o sus alrededores, otros pocos que llegaron y se radicaron aqu, los autores reconocen que ms de la mitad no tuvieron formacin profesional universitaria. As, dentro de esta herencia histrica proclive al autodidactismo que responda muy seguramente a armazones tericos dbiles o inexistentes, se puede inferir que esa tendencia se agrava en las ltimas dcadas. Los que no tengan dinero para pagarse la universidad en Bogot o en otra parte, pueden asistir a los talleres permanentes u ocasionales que ofrece la Universidad desde el Centro Cultural, o tambin alguno ofrecido por la Biblioteca Daro Echanda. Estas ofertas pueden ser importantes, pero no son suficientes y nunca reemplazan el fundamento que ofrece una carrera universitaria. Durante este periodo muchos se dieron a conocer como artistas en el mbito de dichos talleres, pero a pesar de las buenas intenciones lo que se aprecia es que quienes no pueden salir as sea por temporadas, tienden a estancarse en los saberes adquiridos. Se puede sealar un descenso en la consistencia de concepcin y calidad de ejecucin de los trabajos realizados por los artistas que se quedaron en la ciudad, esto a partir del predominio del autodidactismo y la consecuente desprofesionalizacin del sector como efectos a mediano plazo del cierre de la escuela. Con la desarticulacin de los proyectos crticos, reflexivos o expresivos que se generaban desde la escuela, el espacio queda abierto a la indiferencia, la banalidad y el consumismo; esto se puede condensar en la imagen institucional de identidad que pone en escena una idiosincrasia genuinamente campesina durante algunas semanas caticas en las que entre otras cosas, se promueve la alcoholizacin general de la poblacin, durante el resto del ao, ya pasado el carnaval y la alegra, nos resignamos entonces o nos habituamos a las manifestaciones de miseria en las calles, se nos olvidan los altos ndices de desempleo e informalidad, o se trata de ignorar estos si autnticos campesinos sentados en cualquier andn, mientras exhiben sus cartulinas y esperan solo sobrevivir. Se busca de manera general caracterizar el papel central de las humanidades y el arte en todo proyecto de construccin de ciudadana e identidad regional. Ese territorio de construccin de ciudadanas e identidades locales y regionales, no es algo acabado y ya definido, como lo sugiere la visin institucional basada en imaginarios folclricos, por el contrario, sigue en disputa.

Sinopsis
En abril de 1978, el establecimiento, en cabeza de los seores Cesareo Rocha, gobernador del Tolima y Camilo Polanco, rector de la Universidad del Tolima, se encargan de desmantelar el Instituto Superior de Bellas Artes y lo convierten en

Instituto Tecnolgico. El carcter brutal de los hechos es evidente en la gran cantidad de obra artstica arrojada al Jardn Botnico y al cauce del ro Combeima, con los cuales limita la Universidad en su costado sur. Esto fue hecho de manera clandestina en horas de la madrugada por funcionarios de la Universidad que seguian ordenes impartidas por los personajes ya mencionados. Tienen que pasar treinta aos para que se presenten las condiciones necesarias para la creacin el 29 de octubre de 2008 de la Facultad de Ciencias Humanas y Artes y en agosto de 2009 se da inicio al programa de Artes Plsticas y Visuales. Durante el lapso mencionado algunos pocos en Ibagu se preguntan por la historia del cierre a final de los setentas, otros interrogan a los responsables de los hechos. Sin embargo, las respuestas o explicaciones nunca ocurrieron y al parecer la mayoria de la poblacin ibaguerea permanecio indiferente respecto a la situacin. El documental se propone abordar los sucesos y personajes relacionados con el cierre de la escuela, as como hacer evidentes sus efectos negativos en las dinmicas culturales de la regin. Al evidenciar el papel esencial que tiene todo proyecto formativo enmarcado dentro de una poltica pblica en ofertas educativas de artes y humanidades, el trabajo se asume como una manera de aportar reflexiones importantes en la perspectiva de la nueva etapa que comienza.

Tratamiento documental A. Consideraciones generales

Durante estos ltimos treinta aos, ibaguereos y tolimenses de las nuevas generaciones han encontrado en la ciudad un campo poco promisorio para el desarrollo de sus talentos artsticos, as como una oferta educativa prcticamente nula en humanidades y artes. Al perderse la Escuela de Bellas Artes, se perdi el espacio para la reflexin y la creacin artstica de la regin, por ser precisamente esta, el lugar de produccin de las imgenes del arte. Sucesivas administraciones universitarias fracasaron en sus intentos de articular la voluntad poltica con las necesidades presupuestales y los proyectos de reapertura de la escuela de Bellas Artes, o de sustitucin por un nuevo programa, nunca pudieron ser llevados a cabo. Una clase dirigente incapaz de pensar en otra cosa distinta a su propio beneficio, que muchas veces se manifest con negligencia frente al patrimonio cultural, o con ignorancia, al desconocer el papel central del arte en la sociedad, as como la aparente apata de la mayora de la poblacin frente al problema, determinaron su larga permanencia en el tiempo y graves consecuencias para la regin. Entre ellas se destacan la desprofesionalizacin del sector y una tendencia preocupante hacia el autodidactismo, la erosin de referentes culturales a nivel local y la proyeccin de una identidad institucionalizada basada en aspectos folclricos y conservadores, as como un fuerte impacto social, en cuanto fueron muchas las generaciones afectadas por la ausencia de espacios adecuados para desarrollar talentos artsticos. Segn la interpretacin de Carlos Miana Blasco, las polticas neoliberales aplicadas al campo de la educacin, convierte a esta en un servicio al cual se debe acceder segn las lgicas del mercado. El ciudadano se convierte en usuarioconsumidor de determinados bienes y servicios, en un modelo que se proyecta de

manera universal, sin tener en cuenta el contexto o las particularidades de las distintas sociedades. A travs de la creacin de la Facultad de Ciencias Humanas y Artes, la Universidad del Tolima apuesta en tiempos de crisis por un proyecto que pretende generar espacios de inclusin, de construccin de sentido y anlisis crtico de la sociedad, enfatizando como estos proyectos de formacin son esenciales en la construccin de ciudadana y una sociedad mucho ms rica tanto en lo material como en la vitalidad de su propia cultura como patrimonio cultural de la regin.

B. Dispositivos de registro
Una estrategia de registro audiovisual consiste en construir secuencias rtmicas o atmsferas a partir del material sonoro documental, con niveles interesantes de manipulacin sobre todo en la construccin de un tempo narrativo. Este uso atmosfrico o rtmico de la banda sonora como experimentacin sobre el registro documental puede apoyar intenciones transitivas o suscitar estados anmicos o climas mentales en el espectador. La hilacin argumental de la pelcula transita por la sucesin de las voces de los entrevistados, as como por la insercin de textos que resulten interesantes en cuanto contrapunto o reafirmacin de sentido. En cuanto documental de creacin o testimonial con carcter experimental, la exposicin de los personajes entrevistas se contrasta con material de apoyo que refuerza o extiende el sentido, siguiendo de esta manera una estrategia inusual dentro de lo que podra esperarse de un trabajo basado en la exploracin de testimonios. El documental alcanza un enfasis en lo plstico con el uso de propuestas de stop motion referidas al tpico de las esculturas, abordado en una etapa de produccin avanzada, tras explorarse de manera suficiente la estructura bsica entendida como la sucesin de testimonios que se recolectaron. Se resalta la importancia que tiene dentro de la construccin de la propuesta, el uso de diversas fuentes de archivos visuales, tanto fotogrficos como material de vdeo. En cuanto a los archivos fotogrficos, sabemos que contienen imgenes visuales de la poca que son de gran valor, como lo refiere Hans Belting aludiendo a Susan Sontag 4la autora se refiere a la fotografa como un arte elegaco, que salvaguarda en imagen los lugares y las culturas antes que desaparezcan del mundo. El mismo autor utiliza el concepto de etnologa del propio entorno que se refiere a 5descubrir de nuevo las imgenes de la propia cultura en museos y archivos, con el fin de reinterpretarlos y darles nuevo sentido. Por este motivo, el acceso al archivo fotogrfico de Camilo Prez Salamanca fue fundamental; otros archivos de los que se hizo registro fue el del maestro Nio Botia, quien tambin contaba con material fotogrfico de la poca. Sobre referentes en vdeo se revis parte de la filmografa de Lus Rozo, especialmente el documental Ibagu ciudad musical, ciudad de paso y Daro Jimnez pintor de la ciudad; Fenyt Barrero nos facilit acceso a sus archivos personales, obteniendo de este modo imgenes de las festividades folclricas locales; se tuvo acceso a escenas inditas no incluidas en el corte final de la pelcula argumental La muchacha del vdeo, del realizador local Diego Camilo Riao, especificamente de
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Op.citp. Cap. II, Pg.82 Op.citp. Cap. II, Pg.82

grabaciones realizadas en el Jardn Botnico de la Universidad del Tolima, en donde se refiere una imagen onirca de un maniqui que es descuartizado por un grupo de encapuchados. El acercamiento a los personajes se realiz a travs de lneas argumentales reflexivas, descriptivas y emocionales, con el fin de adentrarse en las dimensiones de los mismos a pesar del corto tiempo que se dispuso para involucrarlos en el proyecto. El tema de los personajes a entrevistar tuvo desde el principio un carcter flexible o abierto, con tendencia a la variedad, delimitando el universo de personajes en funcin de la unidad tematica del documental. Se decidio abordar entre otros a testigos vivenciales de la poca: actores y participes de los acontecimientos referidos, por ejemplo, artistas que se formaron en la escuela, algunos de sus directores, etctera. El punto de vista antagnico, las visiones positivistas y tecnocratas que caracterizan la vieja universidad, o las posiciones fanticas de quienes defienden que ese tipo de escuelas solo sirven para alentar comportamientos subversivos, quedaron como elementos del subtexto narrativo: el espectador tendr que inferir la existencia de dichos sectores y actitudes a travs de lo que dicen los protagonistas del documental. Gestores culturales, periodistas, profesores y estudiantes actualmente matriculados en la carrera de Artes Plsticas y Visuales transitan por el documental ofreciendo su testimonio de los hechos, ademas de incluir la visin de generaciones un poco anteriores y que vieron frustradas sus proyecciones o tuvieron que reconsiderarlas de diversas maneras, por la ausencia de un adecuado espacio formativo en el reas de las humanidades y el arte. Estructuralmente la pelcula esta dividida en una presentacin del contexto previo al cierre de 1978, una primera presentacin de personajes y universos particulares, un primer punto de giro con el cierre propiamente dicho, un desarrollo del conflicto en el que se aborda el transito de los ltimos treinta aos evidenciando las secuelas para la regin, un segundo punto de giro con la reapertura de la Facultad de Ciencias Humanas y Artes, con su correspondiente clmax y desenlace, en los que intentar imprimirse el carcter polmico de las identidades y construccin de ciudadanas como territorio inacabado y en disputa, como manera de manifestar una intencin prospectiva en el ltimo momento del documental.