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COMO DETECTAR E LIDAR COM O FARISASMO

Um estudo claro, profundo e objetivo abordando o problema do farisasmo luz das Sagradas Escrituras.
Por Mark Alan Weinert Missionrio Itnerante no Brasil

O PROBLEMA DO FARISASMO
COMO DETECTAR E LIDAR COM O FARISASMO tem o propsito de ajudar qualquer pessoa que queira detectar e tratar esse problema, seja na sua prpria vida ou na vida das pessoas religiosas que lhe influenciam por suas filosofias, atitudes e prticas.

AGRADECIMENTOS
Agradeo muito o meu Senhor e Salvador Jesus Cristo pela direo (Salmo 32.8) para esse tema. Agradeo, tambm, a minha famlia que tem sacrificado tempo comigo para beneficiar os outros. Tambm, agradeo o Jonas e a Marlene Braga pela ajuda aperfeioar a lingua Portuguesa para o leitor. Finalmente, para todos os muitos irmos e colegas que tem contribuido para melhorar essa obra.

Tereira Edio Ano 2009 Todos os direitos reservados e protegidos pelo autor. Nenhuma parte desta apostila poder ser reproduzida de qualquer modo, meio ou forma puramente para proteger a integridade das verdades bblicas apresentadas. Se quiser copiar em alguma forma pede a autorizao prvia do autor Mark Alan Weinert por e-mail ou carta. Para adquirir esta apostila, mande uma mensagem ou ligue informando seu pedido e a forma de pagamento. Se for depsito bancrio, os dados so: Banco Bradesco, agncia 1015, conta corrente 32830-8. Mande o comprovante (original ou fotocpia) para o endereo abaixo ou ligue com as informaes. Se for mandar um cheque, mande-o nominal a Mark Alan Weinert. Para encomendar mais apostilas, escreva ou ligue para: Pastor Marcos Alan Weinert Caixa Postal 84 Centro Itaja - SC CEP 88301-970 E-mail: marklisaw@ig.com.br ou marklisaw@live.com Telefone: 47-8477-5022 (Oi) ou 9655-1173 (TIM)

COMO DETECTAR E LIDAR COM O FARISASMO


Ao longo de vinte anos a mais de carreira crist, tenho notado tanto no fundamentalismo evanglico moderno quanto em outros movimentos e denominaes, uma tendncia ao farisasmo. Junto com as tendncias liberais, h tambm uma grande inclinao ao outro extremo: o farisasmo que a Bblia descreve em bastante detalhes como uma forma de apostasia. Apostasia um desvio da prtica dos ensinos que Deus revela na Bblia. Infelizmente, essa tendncia tem crescido tambm aqui no Brasil. Por exemplo, muitas vezes somos rpidos nos afastarmos do irmo que tem algumas tendncias liberais, mas suportamos o extremo conservador, geralmente farisaico em sua prtica de vida, at que ele leve sufocao ou morte espiritual. O fato que muitas vezes essa pessoa que apresenta o desejo de assumir posies de liderana dentro do seu grupo ou movimento. Tal pessoa pensa mais ou menos assim: Eu sou um dos poucos fieis que batalha pela f (Jd 3). Sendo assim, no necessrio examinar biblicamente as minhas filosofias, atitudes e a maneira que batalho. J estou certo. O leitor talvez possa se perguntar: Como o autor pode conhecer os pensamentos do fariseu?. A resposta que este autor um exfariseu que est aprendendo a deixar de ser. As Escrituras tambm expe esses pensamentos quando a examinamos. Sendo, porm, fariseus, esquecemos que o atleta no coroado se no lutar segundo as normas (2 Timteo 2.5) e desobedecemos a Deus com as nossas atitudes. Qual a razo para muitos crentes militarem dessa forma, com ms atitudes? Porquanto havendo entre vs cimes e contendas, no assim que sois carnais e andais segundo o homem? (1Co 3.3). Apesar do nosso conhecimento da Bblia, nossa prtica deixa muito a desejar. O problema fundamental do tipo fariseu que ele se esqueceu da doutrina do pecado e do homem, que ensina que ele AINDA pecador e falho. Ele cr em outra filosofia, ou falsa doutrina, que diz o contrrio, por exemplo, da declarao do apstolo Paulo em 1 Timteo 1.15: Fiel a palavra e digna de toda aceitao: que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, DOS QUAIS EU SOU O PRINCIPAL (grifo e sublinhado meus). E tambm o apstolo Joo, em 1 Joo 1.8 declara: Se dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos, e a verdade no est em ns. Essas no so expresses de uma vida mundana, mas sim uma declarao honesta e humilde da crena bblica de que lderes religiosos tambm esto

sujeitos a pecar e falhar e de que precisam de arrependimento. A Bblia exige e incentiva a todos ns no desenvolvimento humilde da honestidade, da transparncia e de uma dependncia maior de Deus, em vez de homens, por meio da meditao na Palavra de Deus e da orao. Se formos dessa forma humildes e devotados a Deus, as verdadeiras ovelhas de Jesus Cristo nos seguiro por causa do exemplo, e pelo motivo certo. Mas, acima de tudo, o nosso querido Deus ser agradecido. Ainda outro problema fundamental do tipo fariseu que ele no d muita importncia a ser um imitador de Deus (Ef 5.1), de forma especial, do comportamento de Jesus neste mundo (1Co 11.1; 1Pe 2.21), nem a andar no Esprito. O fariseu se importa mais com duas coisas: A primeira viver segundo as filosofias do seu movimento, denominao ou igreja, que nem sempre obedecem os ensinamentos da Bblia, invalidando, assim, a palavra de Deus (Mt 15.6). A segunda que, as vezes, ser um bom fundamentalista, ou bom tal, mais importante que ter Cristo formado em vs (Gl 4.19) e amar o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento e o teu prximo como a ti mesmo (Mt 22.37,39). Praticar esse Cristianismo verdadeiro o fariseu no enfatiza e no leva a srio porque seu sistema (ou grupo) religioso no enfatiza e no cobra. Por isso, Acautelai-vos ... da doutrina dos fariseus (Mt 16.6,12), porque Jesus os condenou, dizendo, ... vs exteriormente pareceis justos aos homens, mas, por dentro, estais cheios de hipocrisia e de iniqidade (Mt 23.28). CARACTERSTICAS PECAMINOSAS DAS FILOSOFIAS, ATITUDES E PRTICAS DO FARISEU As caratersticas a seguir se encontram nos contextos bblicos que descrevem os fariseus da poca em que Jesus viveu neste mundo, e tambm nas cartas dos apstolos do Novo Testamento. I. CRENA EM FALSAS DOUTRINAS ACERCA DAS PRTICAS CRISTS. Acautelai-vos ... da doutrina dos fariseus (Mt 16.6,12). O grande problema dos fariseus no ensinar errado as doutrinas chamadas de a lei ou os

fundamentos da f, mas sim, ignorar os detalhes das doutrinas prticas da vida crist nas seguintes reas. II. CARNALIDADE E EGOSMO. Confiavam em si mesmos (Lc 18.9). Amam o primeiro lugar (Mt 23.6). Os fariseus amam serem chamados importantes (Mt 23.7). So aptos violncia ou a ataques ao prximo (cf. Mt 23.34,35; Jo 9.34). O apstolo Paulo escreve sob inspirao de Deus, Ora, as obras da carne so ... inimizades, porfias, cimes, iras, discrdias, dissenses, faces, invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas ... Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio. Contra estas coisas no h lei. E os que so de Cristo Jesus crucificam a carne, com as suas paixes e concupiscncias. Se vivemos no Esprito, andemos tambm no Esprito. No nos deixemos possuir de vanglria, provocando uns aos outros, tendo inveja uns dos outros (Gl 5.19-26). Porque o pendor da carne d para morte; ... o pendor da carne inimizade contra Deus, pois no est sujeito lei de Deus, nem mesmo pode estar. Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus (Rm 8.6- 8). III. FALTA DE HUMILDADE E HONESTIDADE SOBRE A PRPRIA PECAMINOSIDADE. Confiavam em si mesmos, por se considerarem justos (Lc 18.9), e no humildes pecadores. No se humilham, mas pensam, Deus, graas te dou porque no sou como os demais homens... (Lc 18.11 e Jo 9.34). Rejeitam quanto a si mesmos, o desgnio de Deus (Lc 7.30). O apstolo Paulo tambm escreve, Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, ... de misericrdia, de bondade, de humildade... (Cl 3.12). O apstolo Pedro escreve, ... DEUS RESISTE aos SOBERBOS, contudo, AOS HUMILDES CONCEDE A SUA GRAA (1Pe 5.5). No deve ser surpresa, ento, que a HUMILDADE trazia a graa de Deus derramada em abundncia sobre a vida de Paulo e Pedro. Se dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos, e a verdade no est em ns (1Jo 1.8). IV. ATITUDES ANTICRISTS CONTRA AS PESSOAS QUE DEUS AMA.

Desprezavam os outros (Lc 18.9), inclusive irmos verdadeiros em Cristo. Atacam, criticam e julgam mal (Lc 5.21), sendo que Jesus ajudava as pessoas nos seus erros (Lc 5.20,24,25). Questionam e rejeitam a prpria autoridade de Deus. (cf. Mt 21.23.) No se submetem a viver pelo Esprito de Deus, como Cristo viveu. Paulo novamente descreve a si mesmo como um fariseu, antes de se submeter ao viver de Cristo. (cf. Fp 3.5-14.) Estou crucificado com Cristo; logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim (Gl 2.19,20). Impedem as pessoas de entrarem no reino de Deus por causa de suas atitudes (cf. Mt 23.13). Desprezam os preceitos mais importantes da Lei: a justia, a misericrdia e a f (Mt 23.23). Infelizmente, muitos lderes de hoje tm sido grandemente influenciados pelo erro dos ltimos tempos, sobre os quais Jesus ensinou no livro de Mateus captulo 24, versculo 12: E por se multiplicar a iniqidade, o amor se esfriar de quase todos. Como resultado, os fariseus acabam desprezando outros irmos verdadeiros que no fazem parte do seu sistema religioso. Porque toda a lei se cumpre em um s preceito, a saber: Amars teu prximo como a ti mesmo. Se vs, porem, mordeis e devorais uns aos outros, vede que no sejais mutuamente destrudos (Gl 5.14,15). Suportaivos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso algum tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm perdoai vs (Cl 3.13). Se, porem, no perdoardes aos homens ... tampouco vosso pai vos perdoar as vossas ofensas (Mt 6.15). V. AUSNCIA DAS EVIDNCIAS DA SALVAO VERDADEIRA. Fazem discpulos ou filhos do inferno (Mt 23.15). Quando nunca demonstram disposio para se arrependerem, jamais crendo que so pecadores merecedores do inferno, nem salvos so (cf. Mt 21.31,32; 15.13; 23.33.). Foi Jesus para a Galilia, pregando o evangelho ... dizendo ... arrependei-vos e crede no evangelho (Mc 1.14,15). O apstolo Paulo descreve a si mesmo como um lder zeloso e um fariseu da religio de Deus da poca, o judasmo (cf. At 22.1-5.), at que se arrependeu, creu e foi verdadeiramente salvo. (Veja tambm Atos 22.6-11 e 9.1-20.). VI. JULGAR TER AUTORIDADE PARA CRIAR LEIS ALM OU ACIMA DAS LEIS DE DEUS. Os fariseus tem sua tradio dos ancios que quase nunca transgridem e defendem com sua lgica e com suas filosofias de vida e ministrio, mas transgridem com a maior naturalidade os ensinamentos de Jesus por

causa da vossa tradio (Mt 15.1-3). Consideram mais importante a prtica da sua prpria lista de tradies do que a prtica dos dois mandamentos em que dependem (ou penduram) toda lei e os profetas (Mt 22.40). Porque toda a lei se cumpre em um s preceito, a saber: Amars teu prximo como a ti mesmo (Gl 5.14). Invalidam, a palavra de Deus, por causa da vossa tradio (Mt 15.6) indo, geralmente, alm da lei de Deus e at criam suas prprias leis. Ensinam doutrinas que so preceitos de homens (Mt 15.9). Tm a cega convico de que pecaminoso quebrar as suas tradies religiosas (Mt 15.1,2), quando muitas vezes no (cf. Mt 15.10,11,15-20.) VII. HIPOCRISIA A EXIGNCIA DE UMA COISA QUANDO SE FAZ OUTRA. Os fariseus so realmente hipcritas (Mt 15.7; 23.3). Eles dificultam o viver espiritual das pessoas com fardos pesados e difceis de carregar, esforando-se na carne, quando nem com o dedo querem mov-los (Mt 23.4). Definitivamente, eles no esto com os coraes sob o controle e o domnio do Senhor Jesus. VIII. CORAES ENDURECIDOS E LONGE DE DEUS. Jesus disse sobre os fariseus: o seu corao est longe de mim (Mt 15.8). Eles pensam e falam com a seguinte atitude: Tu s nascido todo em pecados e nos ensinas a ns? (Jo 9.34). Eles pensam que quase nunca pecam. (cf. 1Jo 1.8). Dessa forma, eles no esto confessando regularmente seus pecados, vivem habitualmente no pecado, esto sem perdo e com os coraes endurecendo (cf. 1Jo 1.9). Possivelmente nem salvos so. IX. CEGUEIRA ESPIRITUAL. So guias cegos (Mt 15.14; 23.16). Aqueles que decidirem segui-los, cairo ambos no barranco (Mt 15.14). Tornam-se cegos, assim: Pois aquele a quem estas coisas no esto presentes (o acrscimo da f, virtude, ... perseverana, piedade, fraternidade e amor de Deus) CEGO, vendo s o que est perto (espiritualmente), esquecido da purificao dos seus pecados de outrora (2Pe 1.9). Tambm, devemos lembrar que cegueira pode ser evidncia de algum no salvo. Pois se o nosso evangelho ainda est encoberto, para os que se perdem que est encoberto, nos quais o deus deste sculo (o diabo)

cegou o entendimento dos incrdulos, para que no resplandea a luz do evangelho... (2 Co 4.3,4). X. PREOCUPAO MAIOR COM AS APARNCIAS DO QUE COM O ESTADO DO CORAO. Os fariseus praticam obras religiosas com o fim de serem vistos dos homens (Mt 23.5). Procuram se limpar por fora, mas no interior esto cheios de rapina e intemperana (Mt 23.25). Esto tambm cheios de hipocrisia e de iniqidade por dentro (Mt 23.28). Infelizmente essas atitudes e prticas, em uma medida ou outra, so comuns e aceitas nos movimentos, denominaes e igrejas de hoje. COMO TRATARMOS O FARISASMO EM NS MESMOS E NOS OUTROS Se o leitor tem detectado essas caractersticas farisaicas em si mesmo, aplique os seguintes ensinos bblicos a si mesmo e aos fariseus que exercem alguma influncia em sua vida. 1. Acautelai-vos ... da doutrina dos fariseus (Mt 16.6,12), ao usarem a Bblia, enfatizam a letra da lei que mata (espiritualmente), em vez de enfatizarem o Esprito de Deus que vivifica (2Co 3.6; Jo 6.63). somente andando no Esprito de Deus que podemos cumprir a lei e agradar a Ele (cf. Rm 8.4,8.) 2. Fazei e guardai, pois, tudo quanto eles vos disserem (da lei), porm no os imiteis nas suas obras; porque dizem e no fazem (Mt 23.3). (Como? Veja Mt 22.36-40) 3. No se preocupe quando eles se escandalizarem e ficarem furiosos com as verdades da Bblia que no consideram importantes e no praticam (cf. Mt 15.12). 4. DEIXE-OS, pois so guias cegos, caso contrrio, em termos espirituais, voc e eles cairo ambos no barranco (Mt 15.14). Deus no nos deu a prtica

de separao para o fariseu ter uma desculpa em punir ou castigar carnalmente os que no andam segundo o SEU FARISASMO PARTICULAR. Devemos nos proteger, afastando-nos da impureza e das influncias ms e carnais do fariseu, e tambm do mau carter que nos impede de desenvolvermos um relacionamento verdadeiro com Deus. (Veja 2Co 6.17,18.) Se a vossa justia no exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos cus (Mt 5.20). Para concluir, gostaria de dizer que amo a todos, e desejo o melhor de Deus para todos os movimentos e denominaes, mesmo poucos, que lutam para seguir a doutrina s e bblica. Porm ao longo dos anos de carreira crist, tenho notado que junto s tendncias mundanas, h tambm grandes tendncias farisaicas. Como j estudamos, a Bblia descreve em detalhes como o farisasmo uma forma de apostasia, e infelizmente essas tendncias tm sido implantadas tambm no Brasil. Como resultado, necessrio nos afastarmos de alguns irmos, colegas, igrejas, seminrios e misses que tm filosofias extremas e extra-bblicas, assim como atitudes e prticas farisaicas e liberais. Alm disso, talvez seja necessrio se afastar quando o seu grupo religioso no est tomando uma posio bblica clara e definida contra o fariseu em seu meio, assim como faria por outros motivos. No devemos tolerar o fariseu, mas sim, tentar restaur-lo. Se no for possvel, deveremos ento nos afastar de sua influencia e rejeit-la entre ns. Se ele no os atender, dize-o a igreja; e, se recusar ouvir tambm a igreja, considera-o como gentio e publicano (Mt 18.17). Segundo os ensinos bblicos sobre o plano perfeito de Deus de alcanar o mundo com o evangelho (Mt 28.18-20, Mc 16.15, Lc 24.46-49, Jo 20.21 e At 1.8), participar de um movimento ou denominao no algo necessrio, mas sim, uma questo de liberdade crist. Esse liberdade deve ser governado, por exemplo, por Gl 5.13 que ensina fostes chamados a liberdade; porem no useis da liberdade para dar ocasio carne; sede, antes, servos uns dos outros, pelo amor. No temos nenhum ensino bblico ensinando que temos que nos associar a movimentos e denominaes, mas sim a igrejas locais. Por exemplo, o prprio Jesus conduziu sua vida e ministrio fora do judasmo, ou, mais preciso, paralelo a ele, sem jamais ser leal a esse sistema que era a nica religio do Deus verdadeiro da poca. Assim, um sistema religioso no necessrio para se viver uma vida biblicamente espiritual, saudvel e normal. O que

necessrio uma igreja local que pratica o senhorio de Cristo, pois como foi escrito igreja de Corinto, Ora, vs sois corpo de Cristo (1Co 12.27). Hoje, na poca da igreja, o nico compromisso religioso que vale a pena, biblicamente falando, um relacionamento de devoo total a Deus Pai, Filho e Esprito Santo, governando o nosso viver e servir em uma igreja local sob o senhorio de Cristo. Vamos evitar envolvimento com ms influncias da poltica de politiqueiros, corrupo, mal carater dos fariseus, heresias e apostesias para aproveitar somente o que bom e bblico das poucas denominaes e movimentos que procurem seguir os fundamentos da f e da s doutrina e prtica. Vamos valorizar e apoiar a igreja que cr e pratica mais e mais o viver de Cristo, conforme os ensinos da Bblia. O resultado disso que aquela igreja crescer, evangelizar e discipular mais e mais as pessoas deste mundo! O fariseu, em suas filosofias, atitudes e prticas, perdeu a essncia do cristianismo que Ado e Eva tiveram antes da queda, antes da religiosidade, antes de movimentos e denominaes, e at mesmo antes de as igrejas existirem. Ado e Eva tinham um relacionamento de andarem diariamente com Deus, que produzia neles o carter de Deus, at que pecaram, decidindo fazer a prpria vontade e desobedecendo ao nico mandamento de Deus que tinham na poca (cf. Gn 2.17; 3.8). Por fim, lembremos do que est escrito em Romanos 7.18, Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem nenhum. Essa no a expresso de uma vida no salva ou mundana, mas sim uma declarao honesta e humilde da crena bblica de que todos os salvos em Jesus, assim como os lderes religiosos, so pecadores e falhos (cf. Jo 3.1-7). Vamos cobrar e incentivar a todos, falando a verdade em amor, a desenvolver humildade, honestidade, transparncia e uma dependncia maior em Deus atravs de orao sem cessar, estudo bblico e meditao de dia e de noite na Palavra de Deus. Vamos nos arrepender regularmente e at publicamente, quando necessrio. No vamos continuar dependendo mais de ns mesmos ou de lderes religiosos farisaicos ou falhos do que do prprio Deus perfeito, impecvel e confivel. Saiamos da carnalidade e da imaturidade espiritual, rumo a uma maior maturidade em um relacionamento verdadeiro com Cristo Jesus!

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COMO SE PURIFICAR E SE FORTALECER CONTRA O FARISASMO Se a vossa justia no exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos cus (Mt 5.20). Como se purificar e se fortalecer contra o farisasmo? Andando segundo o Esprito de Deus, praticando os seguintes passos: Primeiro, Antes, o seu prazer est na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite. Ele como rvore plantada junto corrente de guas, que, no devido tempo, d o seu fruto, e cuja folhagem no murcha; e tudo quanto ele faz ser bem sucedido (Sl 1.2,3). Segundo, Considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus (Rm 6.11). Mortificai, pois, os vossos membros (Cl 3.5) que fazem parte do nosso corpo, com seus desejos carnais. Terceiro, No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, de maneira que obedeais s suas paixes (Rm 6.12). Limpa primeiro o interior da sua vida, para que tambm o seu exterior fique limpo (Mt 23.26). Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia (1Jo 1.9). Quarto, ... oferecei-vos a Deus, como ressurretos dentre mortos, e os vossos membros, a Deus, como instrumentos de justia (Rm 6.13). ... procurai compreender qual a vontade do Senhor ... enchei-vos do Esprito (Ef 5.17,18). Apresentar-se, assim, a Deus, como vivos outra maneira de ver e descrever o enchimento do Esprito, que torna possvel andar (ou viver) segundo o Esprito. Quinto, prtica dos dois mandamentos em que dependem (ou penduram) toda lei e os profetas (Mt 22.40). Porque toda a lei se cumpre em um s preceito, a saber: Amars teu prximo como a ti mesmo (Gl 5.14). Ento, A fim de que o preceito da lei se cumprisse em ns, que no andamos segundo a carne, mas segundo o Esprito (Rm 8.4).

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UM POUCO SOBRE O AUTOR E DA SUA FAMILIA Quem o autor Mark Alan Weinert? Mark diz, Sou um Joo ningum, e pretendo ficar assim! Sinto desse jeito. No sou de nobreza e nem rico. Vivo pela f como muitos de vos. Como a famlia do autor? uma familia missionria de cinco, com uma parte americanos e uma parte brasileiros, mas todos brasileiros de corao. A familia tem Mark (chamado Marcos aqui no Brasil), minha esposa Lisa, duas filhas Nicole e Noeli e um filho Mark Andr. Mark se formou do seminrio Northland Baptist Bible College, Dunbar, Wisconsin nos E.U.A. em 1984 e ganhou experiencia de quase todo tipo de ministrio em vrias igrejas locais nos E.U.A. e no Brasil, tanto durante, quanto depois do seu tempo no seminrio.

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At hoje tem ministrado em mais ou menos 500 igrejas mais igrejas nos E.U.A. e menos igrejas no Brasil. Suas especialidades teolgicas so prticas. So nas reas de evangelismo Gnesis ao Apocalipse, o funcionamento e governo bblico de igrejas locais e a vida crist verdadeira, equipada, madura e bblica. Qual tipo de missionrio ? um missionrio mandado para c pela Fundamental Baptist Church (Igreja Batista Fundamental) de Kinross, Michigan nos E.U.A. uma igreja de 300 membros, autnoma e fundamentada na f e prtica nas Sagrada Escrituras. Tambm estamos com a misso da nossa igreja local nos E.U.A. que uma agencia missionrio chamado o Baptist Pioneer Mission (Misso Pioneira Batista). Eramos por muitos anos com o Central Missionary Clearinghouse que um ministrio da Central Baptist Church (Igreja Batista Central) de Pasadina, Texas. Esta igreja autnoma, conservador, fundamentalista e levemente associado ao grupo Batista Bblica dos E.U.A. Como tem sido o ministrio deles no Brasil? Mark diz, Somente pela graa de Deus e sem mrito nosso, Deus tem construido as suas igrejas. Ele tem sido gracioso nos usar cofundar a Igreja Batista Fundamental em Porto Alegre Rio Grande do Sul, trabalhar na restaurao de uma outra igreja quase fechada em Sorocaba So Paulo chamado Igreja Batista Maranata e trabalhar na fase de estabelecimento de uma outra igreja mais nova na periferia de Cotia So Paulo chamado Igreja Batista da F no bairro Mirante da Mata. Somente para a glria de Deus e sem mrito deles, Deus tem sido gracioso usar-os a ser instrumentos de avivamento de almas sem Cristo e reavivamento para o povo de Deus em acampamentos e conferncias bblicas no sul, sudeste e nordeste do Brasil. Tm vrios novos projetos de igrejas em andamento. Este ministrio itinerante e o estilo do apstolo Paulo fazendo trabalhos missionrios peridicos, prticos e intensivos, em novas igrejas que j tem pastores or lideres qualificados. Trabalham com os irmos para evangelizar, discipular, equipar e amadurecer pessoas da igreja alcanar outras almas no mundo inteiro. Tambm o ministrio deles envolve pregao, ensino, conferncias, conselho bblico, msica no mundana, apostilas e ferramentas prticas para evangelizar e discipular.

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