A mquina e a revolta: as organizaes populares e o significado da pobreza.

No primeiro tpico da obra, a autora e antroploga urbana relata quais os fatores responsveis pela grave violncia no Rio de Janeiro, com foco principal na favela conhecida como cidade de Deus. Alba descreve as primeira experincias como falhas e repletas de etnocentrismo, devido ao grande abismo social e cultural entre as classes. O medo era inevitvel, ao passo que se encontrava cada vez mais criminosos e assassinos. No havia semelhana, uma ligao entre os dois contextos, apenas ambos tinham o conhecimento da distncia entre ricos e pobres. Eram extremos, mundos completamente opostos. Com insistncia, contatos foram realizados, fato que causou certa mudana em Alba. Ela afirma ter aprendido a usar o afeto para se comunicar, porm sem ser tomada pela piedade e sem a vontade de mudar aquela realidade, apenas com o objetivo de estudar e analisar aquele grupo. Aos poucos, a autora percebia com as conversas que os desejos daquele grupo simplismente eram bsicos, no desejavam nada alm do que j deveriam possuir por direitos: democracia e reforma social, econmica e urbana. Alba ainda cogita a necessidade de haver um porta-voz para aquela sociedade, devido a violncia estampada nas vrias pginas de jornais e revistas de todo o Brasil. A razo pela qual a repulsa daquele povo ser to forte era a imprensa. Porm, o povo respeita muito bem aqueles que estudaram e tem algum conhecimento cientfico, pois naquele caso, houve ajuda e no houve interesse, o que realmente gratificou Alba. A barreira entre classes podia ser quebrada com a simples utilizao do dilogo. O dialgo era a forma mais fcil de se estabelecer uma relao, e assim obter melhoras nas pessoas e consequentemente do lugar onde vivem, uma relao no desigual, e sim consciente. No final, Alba diz que em determinado ponto de sua pesquisa, ela percebe que no h mais diferena entre o pesquisador e aqueles que foram pesquisados. A simpatia e o afeto superaram o conhecimento. O dilogo foi o unico instrumento necessrio para cada lado ter uma viso melhor e diferente sobre o outro. Concluso: A cidade de Deus marcada por sangue, conhecida por ser um modelo de violncia em todos os aspectos. Porm com um estudo antropolgico direto daquela sociedade, Alba Zaluar mostrou que aquele povo no composto apenas de pessoas sem contedo nenhum, os habitantes

daquele complexo desejam apenas seus direitos e condies melhores para suas vidas.