Bion : Una teora del pensamiento. Deborah Fleischer, L. Musumeli. a).Por qu una teora psicoanaltica?

Por qu una teora psicoanaltica del pensamiento? La cuestin que se plantea es qu queda del pensamiento que se conoce como objeto de reflexin filosfica y psicolgica, una vez introducida por el psicoanlisis la nocin de intrincacin pulsional y el concepto de inconsciente. Qu queda del pensamiento como funcin neta y autnoma cuando la sexualidad se descubre subvirtiendo el valor y dearrollo de toda funcin y cuando se descubre el carcter determinante de las asociaciones por simultaneidad o contigidad, el desplazamiento y la condensacin en el decir que se supone libre. Qu autonoma puede tener un pensar que se descubre derivado del juego de lo pulsional, derivado de la alteracin del yo y del conflicto entre las fuerzas de la sexualidad y el reclamo de los ideales. Bion afirma que ocurre con los pensamientos y con el pensar algo semejante a lo Klein deca de la conciencia. En El desarrollo temprano de la conciencia en el nio Klein propona pensar la conciencia a partir de la potencia simbolizante alojada en la incidencia opaca pero decisiva del superyo tantico precoz. La conciencia, habido psicoanlisis pas a ser impensable sin apelar a la temprana conciencia moral; la realidad, habido psicoanlisis pas a ser concebida como una construccin subjetiva motorizada por esa exigencia de trabajo simbolizante que es la angustia, el eco en el yo de la pulsin de muerte. El conocimiento se descubre no como funcin autnoma sino como notificacin persecutoria que abre la va de la simbolizacin no sin el pasaje por el duelo. Qu, entonces, del pensamiento? b. Una teora del pensamiento En este trabajo escrito hace cuarenta aos, Bion propone un sistema terico para dar cuenta psicoanalticamente del pensamiento. Comienza el escrito con una distincin: a diferencia de lo que ocurre con la filosofa, los psicoanalistas construyen teora para usarla. Esa construccin no es sin puesta a prueba de clnica de los enunciados. La formalizacin de las experiencias, y en particular de las experiencias negativas, puede hacer de ellas algo utilizable. A diferencia de lo que ocurre con las teoras filosficas, las hiptesis, nociones y construcciones que componen la teora psicoanaltica pueden reformularse en razn y en trminos de datos clnicos verificables. Y as como Winnicott hizo de la experiencia del jugar un espacio, Bion toma como suelo el pensar. c. Sobre el pensar La cualidad, el alcance del pensar, dice Bion, resulta de la confluencia de dos desarrollos mentales que es preciso distinguir: el desarrollo de pensamientos y el desarrollo del aparato para manejarlos, el aparato de pensar. Ambos desarrollos estn absolutamente determinados por la cualidad de las experiencias emocionales que los enmarcan. En este sentido Bion hace de la tolerancia a la frustracin o de la intolerancia a sta un dato decisivo, del mismo modo que haca decisiva Klein a la capacidad de tolerar la angustia a la hora de pensar el desarrollo o la inhibicin del yo.

Segn el nivel de desarrollo que la tolerancia/intolerancia a la frustracin haya hecho posible se pueden distinguir : Preconcepciones : ahuecamientos inherentes al esqueleto formal, expectativas a priori. Son como promesas que a veces permanecen como tales, otras alcanzan el estatuto de concepciones y permanecen all y a veces se transforman en pensamientos propiamente dichos. La preconcepcin, aclara Bion, es pensable segn lo que en Kant aparece como pensamiento vaco. Huellas, cavado que traen consigo cierta prefiguracin a priori de lo que al ocupar su vaco, armara una percepcin plena, una concepcin, una realizacin. Si no son saturadas por una experiencia satisfactoria, y si esa no saturacin es soportada, es posible que a partir de ellas se forme un pensamiento propiamente dicho. Concepciones : preconcepciones acopladas a realizaciones, preconcepciones que se sueldan a experiencias emocionales de satisfaccin. Las concepciones surgen si una preconcepcin se realiza, si un hueco se satura . Para que haya concepcin tienen que converger una preconcepcin y una experiencia emocional satisfactoria.. Pensamientos : nacen cuando se tolera la experiencia en la cual las preconcepciones surgen acopladas o yuxtapuestas con una una realizacin negativa. La existencia de pensamientos indica que hubo encuentro con y tolerancia de la presentacin simultnea de una preconcepcin y la no existencia de aquello que asegurara una experienca satisfactoria. La experiencia emocional correpondiente es una frustracin y si esa frustracin es tolerada, un pensamiento puede nacer. Si una preconcepcin, cualquiera sea, se yuxtapone con una experiencia emocional insatisfactoria, una frustracin, cualquiera sea, un pensamiento tiene chances de nacer, a condicin de que la frustracin sea tolerada. El suelo de los pensamientos est hecho de experiencias emocionales insatisfactorias que han sido toleradas. La existencia de pensamientos prueba el carcter estructural, ineludible y vital de la insatisfaccin. Conceptos: los conceptos, dice Bion, tienen nombre. Hay conceptos que son concepciones fijas y hay conceptos que son pensamientos. Esto exige otro desarrollo que retomaremos luego. d. La psicopatologa A la hora de pensar psicoanalticamente la patologa es preciso, dice Bion, pensar como decisivas y distinguibles: a. una falla en el desarrollo de los pensamientos b. una falla en el desarrollo del aparato que permite tratar con los pensamientos c. una falla que resulta de la superposicin de las fallas anteriores: la falla simulltnea de ambos desarrollos. Bion sostiene que existen pensamientos aun cuando no es posible reconcerles, suponer en su gestacin la actividad de pensar, mucho menos un pensador. El pensar es una actividad forzada por la presin que ejercen los pensamientos. Esto parece aludir a la vigencia de pensamientos que existen independientemente de su apropiacin por parte del que los porta. Y an para

encontrar la gnesis de esos pensamientos inapropiados. Dijimos que Bion descubre que la insatisfaccin- la realizacin negativa, el desencuentro entre una expectativa con una realizacin (experiencia satisfactoria) tolerada, est en su base. La insatisfaccin tolerada esta en la base de los pensamientos y estr tambin- de otro modo- en la base de la capacidad de pensar, dos dimensiones que ganan si se las distingue. Pero no basta la mera yuxtaposicin de experiencia de insatisfaccin y preconcepcin para asegurar un pensamiento. En todos los casos, de la conjuncin de preconcepcin y no presentacin del objeto, surge la experiencia de un no pecho, o de un pecho ausente adentro, y con ello la frustracin, el correlato emocional de esa experiencia. Y ese es un punto fundamental o un momento decisivo, porque un no pecho adentro puede o no ser tolerado. Slo si lo es deviene pensamiento. Si la intolerancia es fuerte, la tendencia ser evacuar, ya no el no pecho malo sino al pecho malo transformado en una cosa en s, derivada de la intolerancia a la experiencia del no pecho adentro. Y esa expulsin de la cosa en s tiene como consecuencia el daar el aparato mismo de pensar, porque con esa expulsin se van tambin pedazos del self. Entonces el aparato de pensar puede,en cierto nivel, operar como regido por un principio nocivo que equipara la evacuacin de la cosa en s, a la satisfaccin que sobrevendra si la preconcepcin se encontrara con una realizacin. (Aqu encuentra lugar terico la clnica del negativismo). (Recordemos que Klein afirma que la capacidad de tolerar la angustia temprana, es condicin para el desarrollo de la formacin de smbolos, para el desarrollo de lo que Klein llama yo, y recordemos tambin que Klein supone una operatividad yoica inicial que descubre soportada por la vigencia del objeto indemne en el corazn del yo. A ese objeto indemne se dirige el ataque envidioso, y su vulneracin traba su incorporacin como ncleo del yo y con ella la operatividad del yo ante la angustia). Bion dice que la imposibilidad de tolerar la frustracin, pone en accin una tendencia a la evacuacin excesiva, una hipertrofia de la identificacin proyectiva. (Identificacin proyectiva es el recurso que Klein descubre hipertrofiado bajo el ataque envidioso al objeto indemne que arma el centro de operaciones del proceso simbolizador). Ahora bien, la imposibilidad de tolerar la experiencia de acoplamiento entre alucinacin y realizacin negativa produce lo que Bion llama un objeto malo. Los objetos malos son la cara oscura e ineludible de los pensamientos. Pero no basta un objeto malo para desencadenar la identificacin proyectiva excesiva. Un objeto malo bien puede estar en la base de un pensamiento. Es preciso que ese objeto malo haya sido tratado como una cosa en s, como algo slo apto para ser evacuado y que esa transformacin y evacuacin sea proliferante, es preciso que evacuar haya sido equivalente a obtener un buen pecho, para que resulte perturbado el desarrollo del aparato para pensar (aqu encuentra cabida la idea kleiniana de voracidad). Y esta perturbacin hace que el aparato confunda evacuacin masiva con recepcin de lo bueno. . Esta perturbacin del pensar se juega toda vez que un objeto malo se torna indistinguible de una cosa en s, y pasa a ser algo adecuado slo para ser evacuado. Cmo piensa Bion la variable tolerancia intolerancia a la frustracin? De qu la hace derivar su intensidad?

Aqu entra en juego lo que afirmbamos al decir que el recurso que hace posible el pensar est fuera del pensar mismo. Es hora de incluir en la teora del pensamiento la capacidad de reverie materna y el funcionamiento alfa, una modalidad de funcionamiento psquico de tipo oniroide pero vigente durante la vigilia, un funcionamiento constante capaz de transformar impresiones y experiencias emocionales en material apto para la formacin de sueos y recuerdos. Aqu Bion apela a su lectura del Freud de Los dos principios... All encuentra que el predominio del principio de realidad es sincrnico con el desarrollo de la capacidad para pensar. e. Pensamiento y accin En el captulo XI de Aprendiendo de la experiencia Bion seala que Freud en los Dos principios del suceder psquico, dice explcitamente o entre lneas, lo siguiente: 1) que al ser necesario restringir la accin motriz y esto fue poporcionado por el proceso de pensamiento. Es decir el pensamiento permite restringir la accin motriz 2) El pensamiento es un sustituto de la descarga motora . 3) A partir de esto Bion seala que hay que poner como primeros epistemolgicamente los pensamientos y secundariamente el pensar como mtodo o aparato. 4) Si el paciente no puede pensar con sus pensamientos se acrecienta la frustracin, el pensamiento debera hacer posible soportar una tensin incrementada. 5) la intolerancia a la frustracin aumenta la tensin.Hay un alivio por el proceso de pensamiento. Este pensamiento llena el intervalo entre la necesidad de liberar a la psique del incremento de tensin y la liberacin misma estimulo------pensamiento-----descarga 6) El principio de realidad sigue al de placer. Hay que diferenciar los procedimientos que tienden a evitar la frustracin y los que tienden a modificarla. En este contexto Bion llamar pecho malo al pecho ausente (deseado pero ausente)y es ms probable que sea reconocido como idea que el pecho bueno. Un lactante capaz de tolerar la frustracin puede permitirse tener un sentido de la realidad. Si no puede tolerarla empieza a actuar la identificacin proyectiva. La capacidad de pensamiento suaviza entonces la frustracin. Si la madre falla ,es decir no tiene capacidad de reverie una nueva carga cae sobre la capacidad de tolerancia a la frustracin del lactante. Entonces: Hiptesis: nombre del objeto que ms a menudo ser usado como un concepto. Conocimiento (actividad C) Concepto : Enunciado de que ciertos elementos estan constantemente unidos y la palabra es el nombre de este enunciado. Un sistema deductivo cientfico: combinacin de conceptos e hiptesis relacionados entre s en forma lgica. El significado del todo es ms que la suma de las partes. Si bien puede ser representado por un clculo algebraico, tambin lo es por ejemplo el Complejo de Edipo, si bien es debil como miembro

de esta clase, por no ser una abstraccin. (se diferenciar de cmo un fsico usar este trmino) El pronunciamiento del orculo es una definicin o hiptesis. Es un enunciado no saturado por lo tanto se puede relacionar con una preconcepcin o con un clculo algebrico. Si debido a la voracidad o la envidia el lactante no puede tolerar la relacin parental, la carga de la preconcepcin edpica es tal que destruye la preconcepcin misma.Como resultado de esto el lactante pierde el aparato para alcanzar una concepcin de la relacin parenta., no solo no puede resolver los problemas edpicos sino que ni siquiera los aborda. Habr que diferenciar en cada caso si se trata de elementos del material edpico o si son fragmentos de la preconcepcin edpica. 2) Tiresias representa la barrera contra la ansiedad. 3)El mito /realizacin . Cumple la funcin que Freud le da a la notacin 4) La esfinge estimula la curiosidad y cumple la funcin de la atencin. 5)Edipo es el triunfo de la curiosidad, smbolo de la integridad cientfica. El mito pertenece al area C de la tabla.Puede haber distintas formulaciones.F4 F5 Los pensamientos onricos: Comunicados por el contenido manifiesto del sueo, pero latentes en tanto no sean traducidos a terminos ms complejos. Para Bion el objeto psicoanaltico tiene tres dimensiones: sensorial, mitolgica y la de la teora psicoanaltica. (hileras B, C y G).