LA PERSONA ES UN SER COMUNITARIO E HISTORICO Todos nacemos en una sociedad determinada, la cual se ha ido desarrollando a travs del tiempo,

de la historia, pues los diferentes aspectos de la sociedad y las diferentes ciencias, han ido cambiando poco a poco las costumbres del individuo; pero esta evolucin no habra sido posible si todas las personas que conforman la sociedad no hubieran tomado como parte importante a cada individuo que la constituye. El hombre es un ser social, ya que crece y se desarrolla en la sociedad, de ella toma sus costumbres que determinan su personalidad y comportamiento. Adems podemos argumentar que el hombre logra desarrollarse plenamente por medio de la interaccin con los dems. Basndonos en la filosofa de Marx, en la cual se platea que el trabajo le permite adquirir al hombre los medios materiales que le garanticen la satisfaccin de sus necesidades; para realizar dicho trabajo necesita de la sociedad, de lo contrario no le servir trabajar si lo hace para l mismo, pues en la sociedad encuentra diferentes miembros que le permiten suplir todas sus necesidades y de igual forma, ste les permite suplirlas a los dems. Es ms Kant, en su Crtica de la Razn Prctica y en la Metafsica de las Costumbres, asevera que debemos interactuar con los otros hombres no utilizndolos como medio sino como fin: todo esto en definitiva para dar al hombre la posibilidad de ayudar a la comunidad por medio de su trabajo. Con ayuda de la naturaleza social, podemos entender y explicar al hombre, ya que ste al encontrarse en esta sociedad con los actos de los dems, la cultura, la ciencia y todo lo que lo rodea determina su forma de ser y de actuar. Lo que se busca por medio de la organizacin social es comprender al hombre como producto de su trabajo, de sus creaciones y de sus relaciones con los dems y as comprender su esencia. Si observamos al alrededor, la naturaleza se encuentra transformada por el hombre, y por esto la historia, para Marx, es hombre, naturaleza, hombre. En comunin con Federico Engels, afirmar que el hombre desarrolla en sociedad la economa, pero los diversos factores que recaen sobre ella, provocan la formacin de las clases sociales, los partidos polticos, las teoras polticas, jurdicas o filosficas y religiosas, las cuales ejercen tambin su influencia sobre el curso de la historia.

Si salimos de Marx, en la filosofa contempornea, tambin encontramos elementos que ratifican la naturaleza social del hombre, como, por ejemplo, Mounier, el cual ve en el hombre distintos aspectos que lo complementan y enriquecen, como la libertad y el compromiso, todo ello proyectado hacia los dems. El hombre, como persona debe hacer una nueva insercin social en la historia, de esa manera puede ser autntico, o, como lo dira Kant, ejercer su mayora de edad, su autonoma, as parezca, en principio, autosuficiencia. Martn Buber es claro cuando asegura que la persona es el resultado de las relaciones de un Yo con un T. Sin esa relacin no existe identidad, mucho menos realizacin. O, incluso, Levins, cuando intenta reflexionar sobre el Otro, aquel diferente de m con el que me relaciono y crezco. A la final, el ser humano, varn y mujer, es un interminable YO T en recproca correspondencia. Para concluir decimos que la persona es un ser comunitario, social, el cual en dicha comunidad hace su propia historia a travs de la interaccin con los dems, tomando como medio el trabajo. Por otro lado tambin se constituye como un ser histrico, que hace historia nueva, en honesta autonoma y en constante contraste dialctico con el Otro: las dems personas. Lizeth Camila Eraso lvarez 11A