Les sectes Lucifriennes aujourd'hui

Jean-Paul Bourr

Publication: 2009 Catgorie(s): Tag(s): lucifer, religious

Partie 1 Premire partie

 Aussi je parcours les nations pour y chercher la connaissance, celle qui sattache une pierre tombe de la couronne de Lucifer Quand je serais devant la pierre du Diable, quand je la toucherai, quand je verrai que lilluminent doucement les astres qui poursuivent inlassablement dans le ciel la route que Dieu leur a trace, alors jvoquerais le graal, cette pierre tombe aussi de la couronne de Lucifer et que Parsifal a conquise. Je ne manquerai pas de rappeler en moi, galement, le souvenir de Lohengrin, le messager du Graal, que certains appellent Hlias, le porteur de lumire Otto Rahn

Sommaire
Introduction. En guise de manifeste I Adeptes et martyrs II La contre-ordination III Pratiques et rituels de Linitiation sorcire IV Prtres et prtresses de Lucifer V Le monde lucifrien VI LInternationale lucifrienne VII Les lieux de culte VIII La qute lucifrienne aujourdhui Conclusion. Satan ou Lucifer? Annexes 1. La Bible de Lucifer (extraits) 2. Le journal dune magicienne 3. Manifeste de The Church of Satan Bibliographie

Chapitre

INTRODUCTION EN GUISE DE MANIFESTE

Le lucifrisme nest pas cette magie diabolique laquelle les glises opposent sans cesse le principe du Bien. Ce fut une science authentique de la reconqute des pouvoirs perdus, un vritable savoir permettant lhomme de transgresser les lois du temps afin de devenir Lgal des dieux . Selon lenseignement lucifrien, toute forme est divinit. Certaines ont chut, ce qui explique la nature morcele de lhomme qui ne se souvient plus de ses origines. Il existe pourtant un enseignement destin rveiller la mmoire humaine pour lui rappeler sa nature glorieuse. Cette science fut dite lucifrienne parce que ses propagateurs sincarnrent, selon la tradition kabbalistique, pour apporter le feu du savoir aux hommes. Ils furent les porteurs de lumire (conformment ltymologie latine du mot Lucifer , form de lux lumire, et de ferre porter) A la fin du XVIIe sicle, le rvrend Kirk, adepte des sciences diaboliques , fit sienne cette conception du retour la divinit. Ses rapports avec les porteurs de foudre (la foudre est porteuse dacide nitrique, fertilisateur, ce qui explique scientifiquement laspect bnfique quelle revt dans bien des croyances. Pour les Indiens, elle est la premire voix qui ait parl au monde, la manifestation de lesprit) avaient lieu sur la colline des fes , prs dAberfoyle, en bordure de la lande cossaise. Sa mort nigmatique a le caractre de toutes les destines lucifriennes, elle correspond linstant particulier o ladepte est confront sa dernire preuve terrestre: il doit changer de plan, et cela par le rituel qui permettra sa nouvelle mutation. Il en fut de mme dIsabel Gowdie, disciple de Lucifer, brle vive aprs stre elle-mme dnonce. Pour elle aussi la mort volontaire, choisie et

voulue, permettait de participer au dernier rituel du feu. Elle monta au bcher, indiffrente la foule hurlante qui emplissait la place, lesprit riv ce rite terrible qui devait permettre sa transformation. Le destin tragique des adeptes de Lucifer fait de cette science magique un instrument terrifiant o la mort rode au cur des rituels, o les lois humaines sont sans cesse bafoues, o lhomme nest quun objet exprimental dans la main de ceux qui possdent des pouvoirs. En apparence du moins, car il ne faut pas confondre la sorcellerie et son cortge denvotements et de gurisons, avec cette science fabuleuse visant la rhabilitation de lhomme sur le plan divin. En cela, Lucifer est vu comme un dieu civilisateur, mme si, comme pour le Zarathoustra de Nietzshe, sa bont parait terrible aux yeux des hommes qui expliquent le monde partir de valeurs diffrentes. La science lucifrienne remonte la nuit des temps, elle existait avant mme que napparaissent les notions de Bien et de Mal; il est donc parfois difficile de la dceler travers ses actions, car elles ne correspondent pas aux normes morales de notre civilisation construite sur deux millnaires de philosophie chrtienne. Pour Eliphas Levi, le Lucifer de la Kabbale nest pas un ange maudit et foudroy, cest lange qui claire et qui rgnre en brlant; il est aux anges de paix ce que la comte est aux paisibles toiles des constellations du printemps . (Dogme et rituels de haute magie). Cette nouvelle conception de Lucifer ange de lumire fut mise en valeur par les romantiques du XIXe sicle, sduits par la maldiction pesant sur lantique foudroy . Rien de bien srieux dans cette rhabilitation littraire, son seul but tant leffet esthtique, la recherche dune motion inhabituelle. Il nen fut pas de mme avec certains cnacles de haute magie dont le travail secret na jamais rompu avec les anciennes pratiques de la magie rouge fonde sur une ancienne rituelle immuable: le rite des tris S, ou sexe, sang et souffle. Dj, lAncien Testament affirmait: Lme de la chair est dans le sang. (Lvitique) Cette croyance est la base de la science lucifrienne qui agit sur l me

par les corps intermdiaires que sont le sang, lnergie sexuelle entirement crbralise (en cela proche du tantrisme) et le souffle qui permet laction juste du Verbe, la parole, lincantation, le son sous ses aspects les plus divers. Eliphas Levi, mme en parlant de Lucifer comme dun ange de lumire, nen demeure pas moins un mage blanc fortement influenc par les dogmes judo-chrtiens. Il se refuse participer aux ultimes expriences qui remettraient en question les bases mmes de la civilisation. Sa prudence donne son enseignement un caractre ambigu, une couleur morale qui distingue encore lOcculte aujourdhui.. Au XXe sicle, Lucifer est donc un mage noir ayant fait un pacte dalliance avec les puissances des tnbres, ou bien un paranoaque dont la personnalit sexplique cliniquement. Voil bien le double visage de la nouvelle Inquisition. Aucun ouvrage ce jour na tent une vritable rhabilitation de cette science, car lhomme dsirant transgresser les valeurs qui lui sont imposes a peur de se retrouver invitablement face ses juges Ainsi entretient-on la culpabilit, ce vieux dmon cr de toutes pices par les religions humanistes. Il existe, encore aujourdhui, une subversion occulte qui essaye par tous les moyens de rabaisser le lucifrisme au rang dune dviation satanique. Il suffit pourtant dtudier les textes des civilisations traditionnelles pour comprendre que la chute des anges rebelles, gense du lucifrisme, reprsente en vrit la venue des instructeurs apportant lhomme le savoir initiatique, que Lucifer nest pas le dieu du mal oppos au dieu de la Bible, mais bien un principe divin que lon retrouve dans toutes les traditions. Que ce soit travers le culte du serpent El Hayyat chez les adorateurs dIbis, le Lucifer de lIslam, ou dans le combat mythologique du Mahasoura, le Lucifer hindou luttant pour pntrer dans le temps humain, cest toujours la mme vision du feu instructeur tomb du ciel pour que lhomme puisse sveiller sa propre divinit. La Mythologie neffraye pas, car elle met en scne des combats de dieux qui ne sont pour nous quune succession dallgories dchiffrer: La terreur vient lorsque lhomme recre ces combats divins au cur du rituel, lorsquil fait descendre dans le cercle consacr tout le pouvoir arrach aux mondes suprieurs. Le mage lucifrien est le mdiateur entre les

hauts principes occultes et le plan terrestre. Il se tient debout au centre du rite la manire dun paratonnerre qui canalise la foudre. Il se modifie lui-mme au cours de ses expriences qui nont, en vrit, quun but: faire du simple pratiquant un porteur de foudre . En cela, il est parfois difficile de distinguer dans le nombre des adeptes lucifriens la part de lascse authentique, aussi terrible soit-elle, et la part des motivations personnelles, de dviations simplement humaines. Gilles de Rais, par exemple, a-t-il atteint, le jour de son excution, le degr promis tous les martyrs lucifriens? Son trange alchimie du sexe et du sang a-telle abouti autre chose qu lanantissement de son me? Et, plus prs de nous, Charles Manson, ce Raspoutine californien, nest-il quun jouisseur psychique ou bien son action dpend-elle de principes suprieurs? On peut trouver dans les rituels de la Famille Manson toute une gamme mal comprise et mal interprte des pratiques lucifriennes: psychodrames de lesprit, rites de la pendaison, pouvoirs du sang (La fonction du sang est celle dun vhicule dnergie vitale). Dautres sectes continuent aujourdhui lexprience de la magie rouge, et leurs rituels parfois complexes, nen ressemblent pas moins aux anciens rites noirs de Babylone. Comme dans lgypte de Mends, le bouc retrouve sa fonction privilgie, et le blasphme et lenvotement participent au mme dpassement de la personnalit, la mme transformation de lhomme en divinit. Alors que tous les textes judo-chrtiens annoncent, la fin des temps, la mise au fers de Satan pour mille ans, les prophties gyptiennes prdisent que, lorsque viendra le dernier jour de la terre, Lucifer ne sera pas entran dans le chaos: Il reviendra ce long serpent qui survivra lorsque toute lhumanit sera retourne la fange. Vision lumineuse du dieu civilisateur Lucifer, le rdempteur surgissant vainqueur sur les ruines du bien et du mal.

Chapitre

ADEPTES & MARTYRS

Kirk, le pasteur lucifrien Il existe en cosse, dans le vieux cimetire dAberfoyle, une tombe pas comme les autres: celle du rvrend Kirk, dont la mort nigmatique, survenue en 1692, prouve peut-tre la proximit dun monde terrifiant quil nous est difficile de concevoir. Pour les habitants dAberfoyle, le Diable existe, et depuis des gnrations on apprend se protger des malfices de la nuit, combattre les entits qui courent dans la lande, les puks et les leprechaums dont les contes de fes prsentent seulement laspect malicieux et inoffensifs. (Ces tres de la mythologie appartiennent au monde lmental, au mme titre que les gnomes, les elfes ou les lutins) Cest ainsi que le rvrend Kirk fut trs tt familiaris avec la magie diabolique, et les preuves quil obtint au cours de ses pratiques renforcrent en lui lide dun monde soumis des lois que nous ne comprenons plus. Il comprit quil lui fallait se concilier ces puissances de la nuit, plutt que de les combattre inutilement. Navait-on pas travesti au cours des ges leur nature sacre, et cela au nom du christianisme, afin dalimenter les grands bchers de linquisition? Pour rparer le tort fait lantique magie, Kirk crivit un ouvrage o il tudia les mthodes et organisations des esprits de la nature, LOrganisation secrte, dont la premire dition ne fut publie quen 1815 (The Secret Commonwealth. Cent pages seulement ont t imprimes et sont devenues extrmement rares. On peut examiner une traduction franaise de Remy Salvator, publie en 1826, la bibliothque nationale de Paris). A la diffrence des nombreux spculateurs de lOcculte, Kirk ne dcrivait pas ce quil savait avoir vu, cest dire son

exprience immdiate. Cette exprience, il entendait la rendre possible en multipliant les pactes dalliance avec les esprits qui hantaient la lande dAberfoyle. Je suis lun deux, je leur appartiens , avouait-il parfois lorsquil rentrait de ses tranges promenades nocturnes. Un soir de novembre 1688, il dcida quil lui fallait gagner la Colline des Fes , situe au centre de la petite valle qui borde Aberfoyle. Ce quil fit, malgr lopposition de son entourage qui ne comprenait pas la raison de ce dpart prcipit sur lequel il gardait le silence. A son retour, il ne se confia qu une seule personne, Mme J.Mc Gregor, alors gardienne du cimetire dAberfoyle. Ce quil lui avoua effraya la vielle femme un tel point quelle dclara craindre pour la vie du rvrend Kirk. Craignait-elle une dnonciation aux autorits religieuses, ou bien dobscures reprsailles venues de cette Tnbre avec laquelle, cette nuit-l, Kirk avait fait un pacte terrifiant? Quavait-il rencontr sur la Colline des Fes? Un ange sombre portant le feu et qui commandait aux entits dmoniaques (On reconnat ici limagerie traditionnelle reprsentant Lucifer). Ce pacte lucifrien donnait au rvrend la cl des mondes les plus secrets. Selon Mme Mc Gregor, il avait dsormais le pouvoir de disparatre au jour et lheure voulus par lui. Ainsi tait-il assur de ne point connatre la mort ni le vieillissement. Le rite dalliance du rvrend Kirk est cit dans le Recueil des dissertations sur les apparitions paru Paris en 1751. Lauteur suppose que Kirk, une fois sur la Colline des Fes, attirait les dmons en mlant son sang de leau rituelle . Cette offrande permettait la poursuite du rite, et Kirk traait un grand cercle avec le cur sanglant dun pigeon sacrifi. Puis il mordait dans sa propre chair, offrant sa plaie au vent qui raclait le dme nu de la colline. Louvrage ne dit rien sur les invocations rcites par Kirk, mais il insiste sur une curieuse prire dont il assure la puissance malfique . Cette invocation appartient aux anciens rituels de ncromancie des prtres de Babylone, et sa seule lecture dgage encore aujourdhui une puissance trouble. Un charme dune horrible puissance

10

plus ancien que les murs depuis longtemps enterrs de Babylone, bien avant que Ninive soit rve. Ils sont sept, ils sont sept sept ils sont Ils sont sept Pour Kirk, linvocation reprsente les sept cercles que traverse Lucifer avant de descendre dans le temps des hommes, les sept corps quil revt crant ainsi sept formes distinctes de lui-mme. Ces sept esprits du feu nont bien sur rien voir avec la vision quen a donn lglise chrtienne. Ils reprsentent les entits de la vieille magie paenne antrieure au judo-christianisme, la Religio Paganorum, la religion des paysans en rapport constant avec les forces de la nature. Cest ainsi que bien des descriptions des sabbats du Moyen-Age nous rappellent les anciens cultes de Diane, de Cernunos, le cerf porteur de cornes symbole de la force de procration, comme le bouc, ou de Janus, le dieu deux ttes qui rgne la croise des routes. Mais les peaux danimaux et les cornes qui servaient au sabbat taient dsormais considrs comme les attributs de diable . ainsi la vielle magie naturelle devint diabolique , et la notion de mal sopposa au bien humain , bastion de la nouvelle religion qui dressa ses bchers au nom de lamour et du pardon. Pour le rvrend Kirk, le sabbat tait chose courante sur la Colline des Fes. Dans LOrganisation secrte, il dcrit les entits prsentes ces dlires nocturnes: Elles parlent trs peu. Quand elles le font, quand elles parlent entre elles, leur langage est une sorte de sifflement . Pour clairer ce passage, nous devons rappeler que Lucifer, lange initiateur porteur de la foudre, prend lapparence du serpent quand il se manifeste dans le temps humain, le serpent tant celui qui porte la sagesse et qui la communique aux hommes. La Gense biblique se servit de cette reprsentation pour crer le pch originel et faire entrer le mal dans la Cration. Linitiateur devint le tentateur, et les rvlations occultes faites lhomme devinrent les lments dun orgueil dmesur.

11

 Dieu a dit : Vous ne toucherez pas larbre sous peine de mort . Le serpent rpliqua la femme: Pas du tout! Vous ne mourrez pas! Vos yeux souvriront et vous serez comme des dieux, qui connaissent le bien et le mal (Gen III 3,5) Vos yeux souvriront et vous serez comme des dieux , affirme le serpent de la Connaissance. Le rle initiatique des entits de la Colline des Fes ne fait plus de doute Elles donnrent Kirk le pouvoir de la voyance, la matrise des mondes ignors de lhomme (Telle est la raison mystrieuse de la rvolte des anges de la Gense, la chute cest-dire la descentes dans le temps humain afin dapporter linitiation aux hommes) jusquen 1692, date de sa disparition . Ce jour l, Kirk, parti pour sa dernire promenade nocturne, fut retrouv mort sur la Colline des Fes. De nombreuses annes aprs ce drame, Mme J. Mc Gregor, qui gardait le cimetire dAberfoyle o se trouve la tombe de Kirk, dclara que le cercueil de ce dernier tait en vrit rempli de pierres et que le rvrend avait t emport sur la Colline des Fes, ce pouvoir lui avait t donn par lentit lucifrienne lors de son pacte dalliance. Walter Yveling Ewans Wentz, auteur de The Fairy Faith in Celtic Country, fit des recherches sur les circonstances de la mort de Kirk. Il alla voir le rvrend Taylor, successeur de Kirk Aberfoyle. Qui lui dclara: Au moment de sa disparition, les gens dirent quil avait t enlev par les esprits de la lande qui ntaient pas contents de lui pour la raison quil avait livr trop ouvertement leurs secrets. De toute faon, il semble que Kirk tomba subitement malade dune crise dapoplexie, alors quil tait sur la Colline des Fes, et quil mourut l-bas. Jai compuls les archives du presbytre, et je nen ai trouv aucune concernant la manire dont Kirk tait mort, mais, naturellement, il ne fait aucun doute que son corps est bien dans la tombe. Lhomme gris dAuldearne Pour le rvrend Kirk, Lucifer ntait pas une entit dmoniaque, mais bien un ange initiateur dont le caractre promthen se retrouve dans toutes les traditions. Pour lglise, dcide dtruire les derniers dtenteurs de lancien paganisme, le pouvoir lucifrien se reconnaissait sous mille aspects diffrents. Ainsi, les pidmies de peste taient-elles

12

attribues Lucifer, de mme que les famines ou les grandes catastrophes naturelles. La croisade de lglise contre les adeptes de lancienne magie fit natre des vocations, et lon vit un peu partout surgir des chasseurs de primes . En Angleterre, chaque personne dnonant un sorcier tait paye vingt shillings. Il en tait de mme en France et dans tous les pays convertis au judo-christianisme. Il faut dire que lexcution des adeptes de Lucifer donnait lieu des rjouissances pourtant fort loignes des prceptes du Nouveau Testament: le lieu des excutions ntait plus le gibet lintrieur des forteresses; chaque place publique avait son bcher, non loin duquel les curieux se groupaient autour des ventaires de victuailles et des marchants ambulants qui distribuaient des brochures de propagande religieuse dites pour loccasion. A la diffrence des sorcires quelconques, accuses souvent tort et montant au bcher en tremblant, tranes de force par les bourreaux, il faut citer le cas dIsabel Gowdie, adepte de Lucifer. Le lucifrisme, toujours confondu avec la sorcellerie, na pourtant rien voir avec ces praticiennes de lenvotement et du poison, ces excuteurs des basses besognes diaboliques. La sorcellerie nest quun lambeau arrach au savoir de lantique science lucifrienne, et sa forme caricaturale, malgr son efficacit certaine, nen demeure pas moins une vulgarisation. Ses adeptes eux-mmes nont plus la fiert des lucifriens dantan, cette sombre royaut limage de Can rvant dans les souterrains du Globe, son front pale ferm par un serpent dor. Isabel Gowdie, excute la manire des sorcires de son poque, sen dmarque pourtant par la singularit de son comportement. Arrte pour sorcellerie, elle passa aux aveux, et, durant six semaines, du 13 avril au 27 mai 1662, elle raconta ses juges son alliance avec les puissances lucifriennes. Elle monta au bcher en tat dexaltation (dextase, diraient les chrtiens en parlant de leurs martyrs). Son histoire, comme celle du rvrend Kirk, qui vcut la mme poque, est aussi celle de la rencontre avec le Porteur de Feu . Ce baptme rouge eut lieu en cosse, Auldearne, dans le Morayshire.

13

Isabel Gowdie pousa un fermier cossais pour lequel elle nprouvait aucun amour. Cette union parfaitement combine lui permettait de fuir sa famille et daller vivre Auldearne, un rve layant avertie quen ce lieu elle rencontrerait le grand amour de son existence. Le fermier ne fut donc quun prtexte. Il lui permit, son insu, de rejoindre lendroit dsign par son rve. Isabel Gowdie tait une fille dune grande beaut, et sa lourde chevelure rousse faisait natre bien des dsirs. Rien de tout cela ne la concernait, pourtant. Elle refusa toutes les avances des jeunes gens de son ge. Ntait-elle pas rserve pour un homme quelle ne connaissait pas et qui lattendait quelque part dans les collines dAuldearne? Quand le fermier cossais demanda sa main, elle sut quil ntait quun envoy, celui qui devait la rapprocher du vritable lieu de ses noces. Ltrange rencontre se fit un soir de lanne 1647. Elle errait son habitude au hasard des collines, lorsquun homme en gris lui apparut et lentrana dans la vielle glise dAuldearne. Dans sa confession, Isabel Gowdie raconte comment lhomme sua son sang pour la baptiser, la fouetta pour la purifier, puis la possda au pied du matre autel. Ainsi reut-elle le baptme de sorcire. Dsormais, elle avait des pouvoirs, dont celui, dit-elle, de se transformer en livre ou en chat selon sa volont. Linitiation dIsabel Gowdie dans la vieille chapelle dAuldearne participe directement de lenseignement lucifrien. Ce que bon nombre dexgtes ont pris, leur triste habitude, pour un drglement sexuel est, en vrit, une authentique crmonie de magie rouge dans laquelle on retrouve le rite fondamental des trois S. En premier lieu, le sang, qui est lagent magique par excellence: lhomme en gris , en suant le sang dIsabel, lui retire une partie de sa vitalit, quil absorbe. La voici lie irrmdiablement lui, car Lhomme en gris connat le pouvoir du sang et il peut agir partir de celui-ci. Le souffle: Isabel est fouette violemment, et la lanire sifflante rappelle le caractre reptilien du Porteur de Foudre, le Serpent lucifrien, lentit dont le langage est une sorte de sifflement , comme laffirme le

14

rvrend Kirk. Le fouet correspond la purification; il fait natre la douleur, et la douleur, en samplifiant, vide peu peu le corps de toute sa souffrance. Isabel Gowdie connat en une nuit toute la gamme des douleurs. Elle fut vide de lide mme de souffrance; comment aurait-elle pu ensuite trembler en montant sur le bcher? Avec laction du troisime principe, le sexe, lhomme en gris communique Isabel Gowdie toute la puissance qui dort dans le serpent que les Anciens situaient le long de la colonne vertbrale, la Kundalini. Pour ladepte, le pouvoir du sexe est avant tout crbral, et dans le cot magique la partenaire reoit le dsir de lautre, les pulsions caches, le flot dimages quil visualise dans sa jouissance, comme un fluide subtil qui coule en mme temps que le sperme qui nen est que le vhicule physique. A travers lexplosion de lorgasme, Isabel Gowdie put voir me de son partenaire comme un livre ouvert. Elle sut, selon sa dclaration, que la foudre lavait possde. Par la suite, elle retrouva lhomme en gris au cours de nombreuses nuits, couche prs de son mari endormi, dans la petite ferme dAuldearne. Lhomme la possdait par amour, affirma-t-elle, mais cet amour navait rien de commun avec lamour connu des hommes. Aprs ces cots surnaturels, dtranges visions la poursuivaient pendant plusieurs jours: Lucifer descendait prs delle et la fouettait avant de la violer de son immense pnis couvert dcailles . Chaque cot avec les entits la plongeait dans des souffrances atroces. Toutes Lexprience magique dIsabel Gowdie eut pour base lextrme souffrance quelle devait dpasser afin de natre nouveau, limage de son dieu, insensible aux lois humaines, anticipant par sa prsence le retour de lhomme porteur de foudre, matre incontest de lui mme et du monde. Il ny a aucun plafond lexprience de la douleur. Mme la mort nest pas un obstacle. Quand elle fut prte pour lultime degr, lentit lucifrienne lui demanda de livrer son corps aux flammes. Quinze ans aprs sa rencontre avec lhomme en gris , Isabel Gowdie se dnonait aux autorits religieuses. Pour Colin Wilson, elle en tira une grande volupt quelque chose comme le besoin irrsistible qui

15

pousse certains hommes sexhiber devant des enfants (Colin Wilson: LOcculte) Cest ne rien connatre aux pratiques initiatiques, celles-ci ne sarrtant pas la mditation intrieure, la messe noire, ou aux dveloppements des pouvoirs paranormaux. Elles se doivent dtre pousses lextrme des limites humaines pour que ladepte puisse se fondre dans un nouvel ordre par une mutation violente. Rares sont ceux qui vont ainsi au bout de lexprience, ceux que la mort ou les considrations humaines neffraient pas. Ds quils franchissent le cap permis par lhomme, ils remettent le monde entier en question par leur acte. Alors, lhomme terrifi exorcise laction en la ramenant des normes cliniques. Ce nest pas pour rien si linitiation lucifrienne a pour nom, chez les Anciens: la Voie de lAntique Audace .

16

Chapitre

LA CONTRE-ORDINATION
Le grand uvre lucifrien exige, pour tre efficace, que ladepte se rattache une vritable filiation dont lorigine se perd dans la nuit des temps. Le sorcier reoit donc ses pouvoirs au cours dune contre - ordination o il communie par le sang avec la chair traditionnelle laquelle il appartient dsormais. Cela nous ramne aux fondements mmes de la tradition: les rites ne sapprennent pas, ils sont transmis. A la diffrence du satanisme qui joue avec la messe noire, le lucifrisme appartient la grande religion oublie, le paganisme, et cela par la paternit du sang. Avant dentrer dans le dtail technique de la contre-ordination , nous survolerons quelques sicles pour assister ces mmes rituels dans des lieux pourtant forts diffrents: la Palestine et lgypte, alors hauts lieux du Porteur de Foudre. Le monastre lucifrien dEl Ghor Tout comme les autres grandes religions, lIslam, quoique monothiste, ne put sempcher de donner un rival son dieu: Shatan, Iblis, ou lAdversaire. La source biblique tant la mme, comme pour les chrtiens, Lucifer, le fils de lAurore , tomba du ciel comme la foudre . Derrire les dogmes moraux de lIslam, larrire plan de lamour divin glorifi par le soufisme, se profile lombre dIblis qui hante la solitude du dsert, dAssyrie jusquen Palestine. Cest au dsert quau IVe sicle les disciples de Lucifer adoraient Iblis sous la forme du serpent El Hayyat, le reptile de linitiation.

17

Au XVIIIe sicle, un voyageur dcouvrit en Palestine lun des derniers monastre lucifriens consacr au culte du Serpent. Le serpent El Hayyat est prophte lui aussi, le prophte du mal, le pre du bouc diabolique qui prside aux mystres de la magie noire. On clbre son culte dans biens des rgions, chez les Yesidiz, sur les versants du Djebel Makloub Mais le lieu sacr, La Mecque du Diable, est situ en un endroit ignor des voyageurs: dans la plaine dEl Ghor, l o fut Galgata . Ce monastre est compos dune srie de btisses plates, si basses quelles se confondent la terre crayeuse. Il ne comporte ni tours ni clochers audessus des toitures qui ont tout juste hauteur humaine. Maurice Magre reprenant le rcit de voyage de A. Boissier, dcrit la rencontre de son hros avec les prtres dIblis vivant dans ce lieu: Dun sentier que je navais pas aperu sortirent quelques moines vtus de blanc qui se dirigeaient vers le monastre. Ctaient des moines comme tous les moines, mais sans chapelet et sans croix brode sur leur robe. Ils avaient des visages ordinaires, quils tournrent de mon cot avec indiffrence. Ordinaires, mais glacs, refltant une si complte indiffrence.. . Glacs Insensibles Ce que lauteur prend pour une expression inhumaine est en fait lexpression de la seconde nature que donne linitiation lucifrienne, la contre - ordination . Pour ladepte, cette nouvelle nature est la nature vritable, la VIE, et ce nest pas un hasard si les mots serpent et vie scrivent de la mme manire dans la langue arabe. El Hayyat et El Ayyat. Lautosacrifice. Le rite est l pour faire de lhomme un serpent vrai par une terrible identification qui doit montrer lternelle puissance de la vie El Hayyat . Dans les cellules monastiques ouvertes sur le dsert, ladepte rejoue la chute et lascension de Lucifer, conscient de dtruire en lui le vieil homme et de mettre au monde lhomme-serpent porteur du savoir ancien. Les pratiques rituelles des adeptes dIblis devaient donc rveiller le serpent qui dort dans la poitrine du disciple, ce serpent qui est aussi la part de divinit cache en chacun. Pour les adeptes dEl Hayyat, le sacrifice humain avait son importance,

18

mais lhomme sacrifi devait reprsenter lextrme puret, et cela par une longue ascse solitaire consacre aux prires et aux mortification. Le futur sacrifi cultivait en lui pendant des mois les vertus morales et religieuses, pourtant contraires la philosophie dIblis: il devenait un saint , semblable aux moines soufis psalmodiant leurs prires sur les chemins de la Mecque. Cette puret tait cultive pour tre mieux foule, souille, car cest de cette rencontre extrme du bien (le sacrifi) et du mal (le futur initi) que naissait un troisime tat, une synthse des deux opposs, prouvant que la conscience lucifrienne nappartient pas aux lois de ce temps, quelle nest pas humaine ni inhumaine, mais AUTRE (la tradition Lucifrienne existait bien avant que nexistent les notions de Bien et de Mal cres par lhomme). La victime prenait place au centre du temple, allonge sur le dos, les yeux fixs sur limage du prophte de lIslam. Sa mditation ne devait tre perturbs par aucune ide contraire, malgr le cercle des rcitants qui psalmodiait le mantra dEl Hayyat . Alors entrait le prtre dIblis, les doigts arms de griffes de mtal, vtu du grand manteau vert de linitiation. (Lmeraude, il de la Connaissance, que Lucifer porte au front est verte; de mme Vnus, sur de Lucifer, est appele plante verte . le vert, couleur de linitiation, se retrouve aussi dans le nom que les adeptes donnent lnergie dploye dans la magie lucifrienne: le Rayon vert:) La suite du rite demeure obscure, mais lon sait que ladepte portant le manteau initiatique devait dchirer le bien laide de ses griffes. Lhomme en mditation sur le sol ne manifestait aucune motion Il devenait lgal du serpent, celui qui a le pouvoir de jouer avec le bien et le mal. Mme sa mort ntait quune illusion. Le futur initi buvait mme les plaies du sacrifi, et le sang recueilli tait alors offert lassistance pour sa propre rgnration. Un rite de sang identique existait chez les Mayas - Toltques, ce qui prouve encore une fois luniversalit des initiations lucifriennes. Pour les Toltques, Quetzacoalt, le Serpent vert, sincarne et se sacrifie pour le genre humain. Ainsi le codex de Dresde prsente loiseau de proie enfonant ses griffes dans le corps du serpent pour en extraire le sang destin former lhomme civilis :

19

les rites du sang, que lon retrouve en nimporte quelle poque de lhistoire, sexpliquent tous partir de ce moment sacr: la naissance du hros civilisateur, de lhomme nouveau. Lgypte et lanthropophagie rituelle. Bien avant les dynasties pharaoniques, lgypte connaissait dj la haute magie et les pratiques lucifriennes apportes par Atoum, le Serpent de lorigine, le Soleil noir (le culte de Ra nexistait pas encore). Les cultes lucifriens dgypte servaient une multitude de dieux:: Ophoios, dieu de la guerre, ador sous la forme dun loup dans les temples dAssiouth; Sokaris, dieu des morts tte de faucon vnr Sapparah; Outo, desse - serpent protgeant contre les morsures des reptiles qui donnait ses servantes la science du venin; le bouc de Mends ador Thbes, son phallus en pleine rection incitant au dlire de la procration; Selkis, la femme - scorpion et Bastis, la desse tte de chatte qui rgnait sur les rites du sang. Malgr les aspects divers de cette magie, le rite de contre - ordination tait inclus dans tous les cultes: lui seul permettait lveil intrieur de ladepte devenu Atoum le Serpent; il sagit de lanthropophagie rituelle, qui nest pas une coutume barbare comme beaucoup voudraient le faire croire. Malgr lhorreur quil fait natre, pouvons-nous comprendre que la mentalit magique de cette poque ne sappuie pas sur nos concepts humains, et que ce que nous appelons lhorrible tait parfaitement accept, par le bourreau comme par la victime. Encore et toujours, cest le drame des dieux que les inities revivent. Si nous perdons de vue cette motivation, le rite ne signifie plus rien. En 172 de lre chrtienne, un officier gyptien nomm Isidore fit prisonnier un centurion romain. Il le dpea et distribua les morceaux de son corps ses soldats, qui le dvorrent au cours dun banquet. Cet acte, bien loin de jeter lopprobre sur cet officier, le consacrait solennellement dans sa victoire. La raison de ce rite sexplique par le mort dOsiris, dont le corps fut dcoup en morceaux et dispers aux quatre vents. Tout initi devait partir la recherche des morceaux pars afin de reconstituer le

20

corps du dieu. Ce processus de rgnration passait donc par un cycle complet: mise mort, clatement du corps, dispersion de lancienne personnalit. Chaque fragment du corps vivait une existence autonome au royaume des morts. Les morceaux retrouvs taient enrichis magiquement par leur passage dans les tnbres. Ladepte se nourrissant du corps, sacralis puis dpec, partageait en tant que vivant le grand mystre des Ombres que seul le mort pouvait approcher. Le cadavre permettait donc liniti de communiquer avec les dieux de labme prsents dans le corps du dfunt. Mme si le crime se fait de plus en plus rare aujourdhui, il semble que cette crmonie dintronisation nait guerre chang avec le temps, malgr les variantes que lui apportent les sectes contemporaines. Elle permet toujours de briser lancienne personnalit de ladepte, de forcer ses barrires mentales et lobligeant affronter ce que sa raison refuse, afin de lui communiquer cette seconde nature qui en fera un fils de la foudre , un amant des dieux . linitiation lucifrienne nest possible que dans la mesure o le futur initi connat parfaitement le jeu des correspondances qui interviendront au cours du rite. Il doit comprendre la vertu magique, laction secrte de certains lments employs lors des crmonies, et ouvrir son esprit ces influences par diverses pratiques. Ces pratiques, que nous retrouvons dans toutes les poques, ont une structure immuable, invariable, et cest cette permanence qui assure leur puissance; sans elle, nous naurions affaire qu une gymnastique dnue de sens, un thtre de labsurde qui ne trouverait aucune rsonance chez le participant. Lapproche sacre des lments rituels employs dans les pratiques touche aussi bien au bestiaire satanique (certains rituels donnant une fonction prcise aux animaux magiques) quaux instruments techniques du rite: le poignard, lpe ou la baguette. Les animaux magiques.

21

Le loup, le chat, le coq noir, le serpent, le crapaud, laigle, le lzard autant danimaux diviniss par la magie lucifrienne. Comme pour les participants linitiation, ce bestiaire se divise en deux catgories: dune part, les animaux royaux, qui rappellent les prtres et les initis, tels le loup, le renard, le serpent, laigle, le lzard; et, dautre part, les supports magiques , les vhicules dnergies , cest dire ceux dont on se sert pour le sacrifice et dont la mise mort rituelle permettra linvocation des grandes nergies, et qui sont le chat, le coq noir, le crapaud employ dans la prparation des filtres dveil. Le loup. Ce reprsentant de la puissance nocturne est trs souvent le partenaire des crmonies dalliance. Il renforce dans lhomme et dans la femme la vitalit occulte, amplifie le magntisme lunaire quil fait descendre dans le sang. Et le sang de ladepte devient charg magiquement (employ au cours dun rite, lefficacit de ce sang ne sera pas dmontrer). Ce rapport entre lhomme et lanimal augmentait donc la puissance magique de lhomme, puisquil tait soutenu par lesprit de la bte qui sveillait en lui. Ainsi multipliait-on les mariages occultes afin de renforcer les alliances, lhomme et la femme sunissaient sexuellement en invoquant lesprit du loup et de la louve. Ils devaient mettre au monde un enfant magique domin par lesprit de lanimal. Ce fils du loup portait le signe dalliance si la bte avait accept cette union: une tache visible sur lune des parties du corps, comme un cuit sombre garni de poils durs. Dans certains rites, laccouplement se faisait directement avec lanimal (le chien bien souvent remplaant le loup). Au Moyen ge, les tres qui portaient ces taches sur la peau se dsignaient eux mme, sans le savoir, comme coupables aux yeux de lInquisition. Ces rites dalliance taient rpts avec le sanglier, animal totmique des Celtes, laigle, le renard , ainsi quavec les animaux du bestiaire mythologique: griffon, dragon, etc. Le serpent et la masturbation rituelle. Lalliance avec le serpent se faisait par des rites masturbatoires (gypte, Assyrie, etc). Pour les prtres gyptiens, Atoum, le Serpent de lorigine, cra le monde en se masturbant. Lunivers fut cr par mon esprit quand il se masturba et se donna le plaisir de ljaculation , lit-on au paragraphe 572 du Texte des

22

Pyramides. Atoum crache le sperme crateur par la bouche, sige du verbe et de lesprit, et non par le sexe (de mme, pour Lilith, sur de Lucifer dans la Kabbale hbraque, lrotisme est de nature psychique). Ainsi, pour le serpent , le centre du plaisir est dans la tte, et cest par la puissance de son propre esprit quil sunit au serpent de linitiation. Le texte ancien dit quen pousant sa propre main (il est donc lui-mme son propre partenaire) il engendra avec sa bouche . Cration solitaire dun dieu solitaire, telle est la psychologie du lucifrien: lhomme se cre lui-mme limage des dieux. La chatte. Cet animal est, par ses yeux, la dame lmeraude , la gardienne des mystres lunaires sur lesquels rgne Lucifer. Dans le lucifrisme gyptien, les prtres de Sekmet la Chatte enseignaient leurs disciples que le Rayon vert du Porteur de Foudre (lnergie lucifrienne) devenait le Rayon rouge en sanimalisant, en sincarnant dans le temps humain, cest dire le sang. Le sang du chat tant en vrit le terrible Rayon vert, son emploi permettait diverses actions occultes, telles que lenvotement, la gurison, la clairvoyance (on parlait mme de transfusion de ce sang dans le corps humain au cours des rites dalliance). Les plantes lucifriennes. Lhliotrope, cueilli juste avant les rites lunaires (pleine lune), envelopp dans une feuille de laurier avec une dent de loup ou de chien, prserve des influences contraire au rituel. Lortie, broye et infuse, protge lesprit de ladepte des entits malfiques. La chlidoine, porte lintrieur dun pentacle avec un cur de taupe, donne linvisibilit. La pervenche, est employ dans les rites sexuels. Pulvrise et ingurgite avec des vers de terre, elle possde un pouvoir aphrodisiaque. La jusquiame, mle au sang dun jeune livre et porte sur soi, donne le

23

pouvoir sur les livres qui se rassemble autour de vous la premire invocation. Le livre correspond la lune, la sombre Hcate buveuse de sang, celle qui suce la vitalit. La matrise du livre donne donc ladepte une puissance vampirique. Il devient son tour celui-qui-senourrit . La centaure, jete au feu pendant la nuit, fait danser les toiles au ciel. Elle permet ladepte de communiquer avec les astres. Si celui-ci pratique le ddoublement, elle favorise la sortie de son corps et le dplacement astral. La mlisse, jete dans une boisson avec du suc de cyprs, annihile la volont. LAtham, poignard magique. La fabrication de lAtham, dont lemploi remonte aux origines des rites de sang, ncessite une connaissance parfaite dans le jeu des correspondances pour que ladepte soir reli viscralement la puissance magique du mtal. Dans les anciennes pratiques, le manche tait taill dans une corne de taureau (le taureau ayant la mme fonction occulte que le bouc, celle de la force virile). La lame devait tre consacre au solstice dt afin quelle soit trempe dans le feu spirituel . Un grand brasier tait allum et lAtham plong dans les flammes tait cuit occultement jusquau lever du soleil. Alors, la lame rougie blanc tait leve au-dessus du feu mourant par le prtre qui fixait lastre surgissant lhorizon en invoquant de la manire suivante: Ainsi en est-il du pouvoir nouveau; il monte et incendie le poignard afin que celui-ci chasse lobscurit et djoue les piges de lOmbre! Ensuite, les prtres sculptaient le manche aux signes de Mars et de Vnus. Le disciple concern, celui qui larme devait tre remise, y ajoutait son signe personnel, dsignant ainsi linstrument rituel auquel il allait tre li tout jamais. La fixation dfinitive du pouvoir se faisait par le sacrifice dun des animaux totmiques, qui devenait par ce rite le maitre-esprit du poignard. Pour D. Defoe, sans le rite dalliance animale, le poignard des

24

sorciers est sans pouvoir . Loffrande de lAtham est toujours accompagne du pentacle de ladepte que lon retrouve grav sur le manche de corne. Le disciple reoit son arme de la main du grand prtre qui lui confre les deniers pouvoirs: Je te remet larme magique du sorcier (ou de la sorcire): lAtham pour tracer le cercle; et le pentacle qui te donne la puissance du cercle . Ce poignard deviendra dsormais linstrument du sacrifice, sa lame ayant le pouvoir de capter la vitalit secrte du sang. Lpe foudre. Lpe nest pas relie la personnalit occulte du prtre, elle appartient la communaut des sorciers tout entire. Cest autour delle que le rite sorganise, que la conscience de chacun peut communier avec les plans suprieurs. Elle prolonge le dsir magique du grand prtre et permet daccomplir linvocation. Cest avec lpe que lofficiant appelle les puissances invisibles, quil les matrialise ou les dissout. Elle a le rle du paratonnerre qui aspire la foudre et la canalise jusquau sol en lui donnant une trajectoire volontaire. Son mtal portant les signes de tous les adeptes, la lame grave reprsente donc virtuellement la communaut dans son ensemble. Si lpe est une sorte de reprsentation vivante du groupe, son action agit donc invitablement sur chacun des membres. Ce phnomne pourrait se rvler dangereux, puisque le prtre invoque des forces qui dpassent parfois son savoir, si un matre - esprit protecteur ntait pas reli en permanence la communaut. Cet esprit, aux dires de la tradition est invoqu au cours du jul celtique (le solstice dhiver), et le grand prtre lenferme dans le pommeau de lpe rituelle. (Paracelse possdait dans le manche de son pe un esprit protecteur quil appelait Azoth La baguette. La baguette a pour fonction la matrise des lments fluides: esprits des eaux, du vent Elle est de nature fminine et quilibre lpe au cours du rituel. (Lpe tant relie au feu, la baguette est relie leau, la lune, aux sortilges nocturnes). Sa fabrication, que lon retrouve dans

25

tous les textes du Moyen ge, se fait au lever du soleil; ladepte ayant coup une tige de coudrier lui donne un aspect lisse dune baguette laide de son Atham. Il porte au doigt, lemplacement de lalliance, un fil de laine verte reprsentant le mariage initiatique qui devra lunir lesprit du bois. Un fit identique est attach lextrmit de la tige restante, l o le poignard a tranch la branche de coudrier. Ce rite relie lhomme et sa baguette au matre - esprit du bois, et renforce ainsi lalliance occulte. Le geste de ladepte coupant la baguette nest donc plus un geste sacrilge, un accord dfinitif tant conclu avec lesprit du lieu. La messe de sang. Aujourdhui, la contre - ordination est toujours pratique au sein de nombreux groupements lucifriens. Nous tudierons certains de ces mouvements, dont la plupart sont clandestins, dans un chapitre ultrieur, mais retenons ds prsent la secte des Gipsy Jokers , lune des seules organisations lucifriennes peut-tre oser employer le sang rituel partir de victimes humaines. Nous ne devons pas confondre les sectes sataniques ( lexemple de la famille Manson), dont la seule motivation est celle du crime pour le crime, avec dautres groupements caractre criminel mais dont les objectifs ont de quoi drouter la bonne logique judiciaire de nos pays dits civiliss. En effets, ces groupes, parmi lesquels les Gipsy Jokers , se rattachent dtranges conceptions nont pas fini de nous surprendre. En plein XX e sicle, voil que resurgit la vielle magie du sang qui ne tient pas compte de la vie humaine, cherchant seulement lobtention dtranges degrs initiatiques que nous ne comprenons plus. Ce qui tait acceptable il y a quelques millnaires ne lest plus aujourdhui: les lois et les murs ont changs, et ce quon appelle la vie que lhomme se doit de respecter - na plus la mme signification. Pour nous, la vie, cest lhomme dans son action quotidienne, la scurit de cette enveloppe de chair laquelle se rduit notre conscience. Dans les socits traditionnelles, construites sur les enseignements magiques, la vie se situait sur un autre plan, au plus profond de lindividu, derrire

26

lapparence du corps, l o lesprit secret correspond avec lillimit, par del le temps et lespace connu des hommes. Alors que dire de laction occulte des Gipsy Jokers ? Dlire criminel, aberrations paranoaques, ou continuit dune tradition magique terrifiante? Pour les disciples de ce groupement, la crmonie suprme, qui porte le nom de Conscration totale , lieu de nuit, dans les faubourg des grandes villes dEurope. Les fidles dressent la lueur des torches la table rituelle sur laquelle ils talent les objets de leur horrible liturgie: un couteau six lames pour le sacrifice, un petit autel dcor de dragons verts, et un crmatoire portatif. Une fois que le lieu du sacrifice a t choisis et que les instruments ont t mis en place selon lordre du crmonial, les membres se dispersent dans la ville la plus proche la recherche dune victime, laissant le futur initi en prires devant cet autel funbre. Quand les Gipsy Jokers reviennent de leur chasse lhomme, ils forment une trange procession qui psalmodient les litanies dOunis, le dieu anthropophage. Alors , la victime est lie sur la table tendue de rouge, et le prtre le soumet datroces tortures, creusant des signes magiques dans la chair offerte la lueur des torches. (Le signe le plus employ, le svastika, se grave au niveau du cur, l o plongera ensuite le poignard rituel). Pour finir, les adeptes rcitent des hymnes cannibales avant de clbrer le banquet liturgique o ils mangeront le cur et autres organes de la victime, qui sera ensuite incinre: Ounis est le plus ancien dieu parmi les plus anciens dieux. Sah, le pre des dieux, lui remis le sceau du pouvoir et de la grandeur Il a compt les vertbres des dieux, et il sest empar de leurs curs. Il a mang la couronne rouge; il a aval la couronne verte. Ounis se nourrit des poumons des sages: il est heureux de se repatre de leurs curs et de leur magie. Ounis vomit quand il lche les excrments qui se trouvent dans la couronne verte, mais il est heureux quand il sent la prsence de leur magie dans son estomac. Le rite du Grand Hmisphre Les rites du sang ont rarement ce caractre criminel extrme, mais, si dans les nombreuses organisations lucifriennes daujourdhui le sacrifice de lanimal a remplac le sacrifice humain, le sang nen garde pas moins sa fonction traditionnelle.

27

La contre - ordination commence avec la prsentation du nophyte la communaut. Il entre dans le lieu rituel les mains lies dans le dos, montrant ainsi tous, par sa venue, sa nature prisonnire des liens du corps et son dsir de libration. Prs de la fosse creuse, au centre du cercle, le rcitant lance la parole dintroduction: Quelquun demande le chemin du feu! - Quil entre! rpond un second rcitant plac lautre extrmit de la fosse. Le nophyte est alors dli, puis allong entre les deux rcitants, au fond de la fosse qui servira recevoir le sang de lanimal sacrifi. Cette preuve a pour nom l preuve de la terre , afin de bien montrer que lpreuve de la mort, de labandon du corps retournant au limon, et de la Rdemption par le sacrifice sont ncessaires toute initiation. Le sang tant le porteur de la vie magique, cest par le sang que ladepte sveillera dans un corps nouveau, affranchi des liens de lesclavage, libr des lois du temps, prts accder aux plus hauts degrs du savoir. Le grand prtre, assist dune grande prtresse, gorge alors le coq noir sur le corps nu du nophyte immobilis au fond de la fosse, accomplissant jusquau bout lpreuve de la terre; Lgrgore noir doit descendre en ton corps afin que par ce sacrifice tu passe de lOmbre la Lumire . Puis lofficiant lve le pentagramme, ou toile cinq branches, au dessus du futur initi: Ici saccomplissent par le feu les uvres de lternelle Lumire Ltoile cinq branches reprsentant le bouc du sabbat dans son ascension glorieuse, cest donc sous le double signe du sang et du sexe que le rituel continuera. Le grand prtre recueille le sang de lanimal dans un calice au fond duquel il trempera son Atham en invoquant les quatre esprits lmentaires, Gob pour la terre, Djinn pour le feu, Paralda pour lair et Nicksa pour leau: Gob, Nicksa, Djinn, Paralda, donnez-nous matrise sur ce poignard et ce sang, afin quils deviennent en nous force agissante. Puis, levant nouveau le pentagramme: Ici saccomplissent par le feu les uvres de lternelle Lumire les uvres de lternelle Lumire, de lternelle Lumire .

28

Le sacrifice du coq noir sur le corps du nophyte se fait accompagn dune invocation Apophis, le serpent gardien de la Tnbre dans la mythologie infernale de lAncienne gypte: Apophis! Quil soit fait selon ta puissance! Per Adonai Elohim, Adonai Jehova, Adonai Sabaoth, Metraton On Agla, Adonai Mathon Verbum Pythonicum,Mysterium Salamandros, Conventus Sylphorum Apophis! Azi Sokari Apophis! . Le nophyte est alors arrach la fosse par deux servants qui le lient les bras carts, la face contre le bois dune croix dresse la verticale lintrieur dun cercle consacr. Cette preuve permet au disciple de vaincre ses inhibitions et de dpasser sa simple personnalit humaine, par labngation, lacceptation de la souffrance et le don de son corps devenu illusoire. Le rite de la croix rappelle trangement lancien rituel tibtain dit rite de Chod o ladepte faisait loffrande de son souffle pour rchauffer les mourants, de sa peau pour vtir ceux qui ont froid , jusqu ce que le corps dispers, nexistant plus, puisse demeurer ce qui ne disparat jamais: la volont doffrande, le dsir de renoncement, cette nouvelle conscience qui occupe peu peu la personnalit dsagrge. Cest alors que tous les participants, saluants extrme ngation du nophyte, glorifiant sa dissolution, viennent poser les mains sur sa taille pour lui donner le baiser du serpent , la base de la colonne vertbrale. (Les templiers, accuss de magie et dhomosexualit, pratiquaient limposition de ce baiser symbolique) (Le fouet, instrument rituel de purification, est parfois employ pour parachever la transformation du disciple li la croix.). A la fin du crmonial, le nophyte est dtach, rendu sa nouvelle libert, tout coup trop grande pour lui. Il ne sait quen faire; une multitude de dsirs nouveaux monte en lui, comme si la vie ltat pur roulait dans ses veines pour la premire fois. Cest alors que commence le Chaos, lantique sabbat o chacun est livr ses pulsions instinctives, pendant que les officiants appellent les entits de lastral, implorant toutes les formes vivant dans les espaces parallles, les invitants prendre part cette fte de la dmence et de la nuit: Il est lheure o le soleil sobscurcit, o les tnbres se rpandirent sur

29

la terre, o la Parole fut perdue Joignez - vous nous, vous qui passez dans le ciel. Chacun prend dassaut les tables garnies de nourriture et dalcool, pendant que le rcitant affirme dune voix grave la loi du Chaos en justifiant laspect dionysiaque de la fte: Ce qui, lordinaire, cause la chute des tres est considr ici comme lment rdempteur. Dans la mtaphysique du rite du Grand Hmisphre , le Chaos correspond la libration de la Noire Mmoire , le subconscient de ladepte o vivent toutes les nergies rentres, tous les dsirs avorts. Cette libration des dmons intrieurs, cest un peu le jeu du miroir o chacun se voit face lui mme dans le jeu rflecteur de lautre. Mais les nergies diffuses, incohrentes, se doivent d tre rintgres, et cest alors qu lieu le second sacrifice, appel aussi rintgration dans les rites traditionnels (Cette rintgration se retrouve sous le nom de coagulation dans lexprience alchimique) Le corps du Nophyte (ou de la nophyte) est maintenant allong sur un autel tendu de velours sombre. Le pentagramme brille sur le front du disciple: il reprsente, ce moment du rite, la virilit intrieure aprs lpuisement et la reconnaissance des nergies instinctives. Le Chaos doit tre ordonn par la rigueur de lAtham qui dcrit sur le corps allong des lignes de force par o scoule la Noire Mmoire : Ici saccomplissent les consquences karmiques. Lgrgore noir n lors de luvre sombre (le Chaos) doit habiter ton corps afin que nous puissions passer notre tour de lOmbre la Lumire Il y a plusieurs marches la libration du soi. La premire est la matrise du feu et de son entit contraire. Quil en soit de mme en chacun de nous. Chacun visualise alors les symboles magiques que le grand prtre trace au poignard sur le corps du nophyte. Ces schmas occultes deviennent lobjet dune mditation collective dont la charge communiquera la transe au corps immobilis sur lautel: cette transe est le croisement de tous les regards, le lieu vivant o tous communient par la pense et le dsir, une sorte de corps total reprsentant la somme dveil de tous les participants qui se mettent vivre dans la conscience du nophyte. Ce dernier nexiste plus en tant que personnalit humaine: il est le nouveau corps cr par lassistance, et la puissance mentale est telle quil peut se mettre prophtiser, lire au del des formes matrielles, dialoguer

30

avec les entits terribles des mondes suprieurs Il devient tout coup, grce au jeu mental des assistants, mdium et mdiateur. A la fin du rite, il sortira de sa transe en possdant une conscience nouvelle: celle de lInitiation.

31

Chapitre

PRATIQUES ET RITUELS DE LINITIATION SORCIRE

Lenseignement de Moraillon La sorcellerie contemporaine et les diverses pratiques lucifriennes varient sensiblement selon les groupements qui les pratiquent. Pour Morazzano, reprsentant du M.N.C, mouvement qui regroupe prs de trois cents membres, la magie est avant tout un moyen de forger son propre destin en retrouvant en soi lhomme complet, le porteur de flamme de la tradition. Des lments fondamentaux du pouvoir sorcier Linfluence des astres sur les vnements et sur les hommes nest plus nier, aussi le sorcier utilise - t - il les forces qui en sont issues, se faisant astrologue avant chaque opration magique. (Sans lobservation de cette rgle, 90 pour 100 des actions envisages seraient voues lchec le plus complet). En consquence de quoi, avant dentreprendre une opration magique , il est important den dterminer le moment cosmique en harmonie avec le but quon sest donn. Loprateur choisit, en connaissance de cause, une heure favorable la pratique quil envisage. Le deuxime point qui concerne uniquement la sorcellerie vritable est lobservation du rite, cest dire lutilisation et la disposition dobjets dfinis dans un local (ou tout autre lieu rituel) ainsi que la tenue spciale du mage et ses attitudes choisies en fonction du crmonial. Pour mener bien une opration magique , il faut donc dterminer un moment astrologique favorable. Il nentre pas dans notre intention de faire un cours dastrologie, nanmoins il est possible dindiquer ce quil faut savoir afin d tre en mesure dexercer la pratique sorcire lmentaire telle que lenseigne la tradition.

32

Le temps magique se calcule partir du lever du soleil jusqu son coucher en douze heures diurnes, et de son coucher son lever en douze heures nocturnes. Chacune des sept plantes considres en astrologie favorise telle ou telle action magique: Soleil - dimanche: propice aux requtes damour Lune - lundi: propice aux crmonies usuelles Mars - mardi: propice aux envotements de haine, laction. Mercure - mercredi: propice aux changements, ltude, la fabrication des talismans. Jupiter - jeudi: propice lvocation suprieure, la gloire. Vnus - vendredi: comme pour le Soleil Saturne - samedi: comme pour mars Voyance au moyen de miroirs magiques Cette pratique est trs ancienne et remonte lAntiquit. Sa survivance nest due qu la conservation des ouvrages anciens dont le contenu circule de nos jours dans les groupes de travail tudiant l Art magique . la voyance par le miroir se pratique dans une pice obscure. Le disciple, assis confortablement dans un fauteuil permettant la relaxation, lesprit vide la manire des mthodes yogiques, fixe un miroir magique plac quelques centimtres de ses yeux. Aprs quelques minutes, une sensation trange dclatement le saisit Les visions commencent apparatre. Lactuelle fabrication des miroirs magiques correspond aussi aux anciennes techniques traditionnelles.(S.Menges: Lucifer, Paris, Ed Hugin, 1932). Une simple chemine o danserait un feu de bois, servant dclairage un local plong dans lobscurit, serait un miroir convenable, mais il est de plus en plus rare de trouver aujourdhui ce genre dclairage, aussi lusage dun rcipient, de cristal ou de verre, contenant de leau est-il le moyen le plus appropri. Une assiette remplie dhuile peut aussi tenir lieu de miroir magique , mais, dans les deux cas, il est conseill de placer la source lumineuse

33

(cierges, lampes voiles, etc.) derrire les miroirs . La fabrication des miroirs magiques se fait un moment cosmique favorable, en se servant des sept mtaux attribus aux sept plantes: Soleil - dimanche - or. Saturne - samedi - plomb. Vnus - vendredi - cuivre. Jupiter - jeudi - tain. Mercure - mercredi - mercure Mars - mardi - fer Lune - lundi - argent. (En ce qui concerne lopration du mercredi, on utilisera du cuivre recouvert dune couche de mercure.). un pentacle est form partir du mtal choisi pour le jour correspondant la pratique dsire. Cette figure magique sera grave des signes et des symboles personnels loprateur, de la mme manire que la fabrication du poignard magique, lAtham, ou de lpe foudre tudis dans le prcdent chapitre. Le pentacle ainsi consacr est ensuite immerg dans un rcipient rempli deau faisant office de miroir. Le processus de correspondance tant en place, prt jouer selon des lois occultes bien prcises, la concentration mentale et la fixit du regard de ladepte visualisant le miroir permettront lvocation des images arraches au pass et au futur. Lefficacit de la vision ne dpend plus que de la volont de mditation du disciple. Pratiques de haine et de mort. Morazzano distingue trois sortes envotements: - Lenvotement de haine et de mort, que lon utilise pour tuer soit lhomme, soit lanimal, ou du moins pour leur faire du mal. - Lenvotement damour, qui se dfinit de lui mme. - Lauto envotement, qui permet dagir sur soi, de modifier sa propre conscience.

34

Afin dagir dans les meilleures conditions, le mage se doit videment de possder un temple interdit toute personne en dehors du groupe pratiquant. (Dans certaines sectes lucifriennes, une simple cave blanchie la chaux tient lieu demplacement rituel). Dans de nombreux groupements de sorcellerie, dont le M.N.C., une fois le temple exorcis, lav des influences extrieures, un autel de bois ou de pierre recouvert de velours noir et rouge est install lorient. Deux chandeliers, portant chacun un cierge de cire pure (parfois noire), sont disposs chaque extrmit de lautel servant aux expriences. Celui-ci est recouvert dune foule dobjets dont limportance rituelle est vidente: un vase contenant de leau, servant de miroir magique , une longue aiguille de mtal permettant lenvotement, lpe des grands crmonials, lAtham, un encensoir, deux figurines de cire vierge enveloppes respectivement de soie et reprsentant un homme et une femme. Les statuettes, symbolisant la double fonction masculin - fminin, servent aux envotements damour, aux techniques sexuelles lorsque ladepte agit distance sur son ou sa partenaire. Quant la soie qui les entoure, elle remplit le rle disolant, prservant les deux figurines de toute influence autre que celle voulue dans le rituel. Pendant la psalmodie des mantras, ou prononciation des invocations, lofficiant agite un brle - parfum en traant un cercle de la gauche vers la droite. L aussi, la tradition magique indique le jeu subtil des correspondances sans lesquelles le rituel naurait aucune efficacit, car les parfums employer changent suivant les jours choisis pour les oprations: lundi - santal rouge mardi - alos mercredi - poivre jeudi - laurier vendredi - safran samedi genivre dimanche - souffre Le cercle magique. Les cercles sont moins un procd de protection que le moyen symbolique de se situer pour le sorcier, qui doit agir le dos lorient dans un

35

espace consacr. Dans la plupart des groupements pratiquant la haute magie lucifrienne, le primtre occulte se trace au sol avec du charbon ou de la craie. La conscration se fait la pointe de lpe en inscrivant les divinits reconnues par le groupe: par exemple, pour la M.N.C. , Adonay, Iah, Shadai, Elohim; pour The Church of Lucifer (Angleterre), Gob, Nicksa, Djinn, Paralda; pour les Gipsy Jokers , Ounis, Apophis, Shatan et Mabael . Dans toutes les organisations rattaches la tradition du Porteur de Foudre, l envotement de mort ne varie pratiquement pas. A la premire heure du rite, la substance provenant du sujet envoter (cheveux, ongles, sang, etc.) est introduite dans la cire de lune des figurines de lautel (masculine ou fminine). La statuette est ensuite remise sa place sous sa protection de soie, si bien que lorsque lheure dofficier sera venue, elle sera imprgne du magntisme de la personne sans quune influence quelconque ne vienne la corrompre. Vtu de soie noire, ou nu, le front ceint dune bande o est trac en lettres dor le signe de Lucifer , tenant dans la main droite la figurine et dans la gauche laiguille de fer, le sorcier pntre lintrieur du cercle magique en tournant le dos lorient. Les encensoirs brlent le parfum du jour jusqu la fin de la pratique. Debout, bien droit, talons joints, son pied gauche en direction du sud, son pied droit dirig vers louest de sorte quun angle droit soit form, le bras gauche en lair tandis que le droit est tendu en avant, lofficiant prononce son oraison en se concentrant visuellement sur chacun des mots quil prononce. De mort: Au nom de (anges de lheure et du jour), des nergies cosmiques, solaires, astrales, terrestres et humaines que , mon ennemi, ne puisse survivre plus dune lune mon acte de mort. De souffrance: Au nom de (anges de lheure et du jour), des nergies cosmiques, astrales, solaires, terrestres et humaines que , mon ennemi, souffre atrocement chaque fois que jenfoncerai laiguille. Une fois les paroles prononces, la main gauche de lofficiant sabaisse, en suivant le sens des aiguilles dune montre, pour transpercer la poupe

36

 un ou des endroits prvus selon ce que lon veut obtenir. Au mme instant, par le jeu des correspondances rendu vivant par la concentration du sorcier, le corps astral de la victime est touch aux mmes points. A la fin du crmonial, le mage doit renvoyer les forces voques sil veut retrouver sa libre action. Pour ce faire, il prononce une prire choisie selon les croyances occultes du groupement, puis il encense et asperge une dernire fois laire dexprimentation. O Adonay, Iah, Shadai, Elohim, nergies cosmiques, solaires, astrales, terrestres et humaines, votre humble, dvou et reconnaissant serviteur vous demande de vous retirer (M.N.C) Dans le mme temps, lofficiant se sert de toute sa science de la suggestion distance afin de voir mentalement et de faire en sorte, que par sa volont, que les puissances disparaissent. Grce son intuition, il sait exactement quand il peut sortir sans danger du cercle ayant servi au rituel. Le charbon employ pour tracer le primtre occulte possde dj en lui mme la qualit de neutraliser les fluides, mais certains groupements conseillent leurs adeptes de porter sur eux un morceau de charbon et des clous en fer, cela afin de se protger contre une vampirisation ventuelle. Voil qui nous loigne des pratiques sanglantes des Gipsy Jokers ou des adeptes anglais du Processus prnant le viol comme rituel dinitiation, mais les fondements magiques nen demeurent pas moins les mmes: techniques prenant appui sur le jeu des correspondances auquel ladepte sidentifie par sa propre volont, puis mise en action de cette volont grce lnergie libre dans les rites de sang. Quant au but, il varie selon les organisations occultes: intrts personnels donnant au crmonial les caractristiques de la messe noire, ou bien techniques dveil, de dpassement de soi, qute des pouvoirs perdus rattachant le groupe exprimental lancienne tradition lucifrienne.

37

Chapitre

LE MONDE LUCIFRIEN
Le dieu cornu. Les reprsentations artistiques et les coutumes funraires du palolithique prouvent que lhomme du pass connaissait dj limportance dominante du dieu cornu dans ses rites magiques. La puissance lucifrienne suprme tait figure par un homme la tte surmonte de cornes. Cette entit tait place aux cots dun principe fminin rappelant le rle occulte de la femme: la Papesse. (La dviation religieuse du christianisme, son infirmit, sexprime aujourdhui travers la fonction du papa qui rgne seul, spar de son complment fminin magique.) Lexistence du dieu porteur de cornes, le Cernunos des Celtes, celui qui revient des abmes, est encore atteste par des peintures primitives de la grotte des Trois Frres (Arige), o lon voit un homme affubl dune peau de bte et dun masque de cerf, entour danimaux sauvages. Mais, lorsque les religions judo - chrtiennes remplacrent les anciens cultes, le peuple des campagnes garda un attachement secret pour les divinits primitives. Pour des raisons souvent politiques, les nobles et les habitants des cits adoptrent la foi nouvelle, et les habitants la propagrent. Peu peu, les rites du pass se mlrent aux nouveaux cultes. (On songe aux premiers sicles du christianisme, lorsque les croix taient sculptes sur les menhirs, ainsi quaux ftes paennes, par exemple celle du solstice dt, (maintenant clbre au nom de saint Jean). Les cornes lucifriennes (que lglise sempressa de ranger sous ltiquette du satanisme, avec tout lattirail des lgions du mal) apparaissait souvent dans liconographie de nombreux pays, malgr lopposition

38

et la diversit des religions: le dieu Pan, poursuivant les desses du jour au fond du bois sacr, possde des cornes. Il est le dieu vert des forets, le Lucifer enfant qui envote le promeneur perdu en quelque clairire, celui qui surveille les jeunes femmes au bain: la puissance sexuelle de la Nature qui se renouvelle grce au feu de lt. Le Minotaure, cette divinit fabuleuse que doit vaincre Thse, porte aussi les cornes des premiers dieux, tout comme Osiris, le seigneur vert de la magie gyptienne. Lucifer na pas disparu de nos actuelles civilisations. On le retrouve au sommet du portail de lglise Saint Merri, rue Saint Martin, Paris, sous le chur de Notre - Dame, ornant lune des quatre faces du troisime autel, Reims, Vendeuvre, Saintes, et dans de nombreuses villes dEurope. Cette divinit est la fois pre et mre, masculin et fminin; elle est la force vitale, lveil des sves et lexcitateur des fonctions biologiques, le pre du renouveau La tradition raconte quau solstice dt le dieu cornu apparat dans la foret, prt confrer linitiation phallique aux jeunes filles quil rencontrera et quil fascinera. Linitiation aux forces vitales de la nature, la rvlation des mystres du printemps sont les causes de lapparition rgulire de lhomme vert qui hante toujours nos lgendes. Sous les traits nafs de Peter Pan ou de Robin des Bois se cache le grand dieu Pan, le dieu cornu de la tradition, Lucifer, lange de feu portant lmeraude verte au front (le vert signifiant linitiation, lveil des facults psychiques, la mutation de lesprit et du corps). Le monde des hommes verts est aussi le monde des forets et des lacs, des sources et des rochers, un univers o les entits vivent en troite correspondance avec la nature. Lutins, gnomes et autres lmentaux du rgne naturel forment la cour du dieu vert; ils sont ses serviteurs, les prtres dun univers miniature o la magie nen garde pas moins son pouvoir terrifiant. A la cour du grand dieu Pan.

39

Croyez - vous aux lmentaux, la prsence de ce dieu cornu qui hante les sous - bois de nos campagnes? Cette question namne habituellement quun vague sourire et engage rarement une rponse bien srieuse. Pour lhomme daujourdhui, il est acquis depuis dj bien longtemps que les esprits de la nature nexistent pas, ou alors seulement dans les contes pour enfants. La croyance aux esprits nest que laboutissement dune rgression infantile qui permettait de fuir les preuves du temps, dchapper au combat quotidien dans lequel lhomme se doit de forger sa nature intrieure. Elle correspond une vision de lunivers que nous avons oublie, un univers auquel tous participaient globalement, celui des lmentaux, serviteurs du dieu cornu, qui existaient sur un plan subtil que nous ne percevons plus. Les apparitions de ces entits lucifriennes se retrouvent tout au long des faits divers qui font lactualit. Au cours de lanne 1896, Arolla, prs de Zernatt (Alpes suisses), Aleister Crowley faisait de la marche en montagne quand soudain il vit deux petits hommes. Il leur fit signe, mais ils semblrent ne pas y prter attention et disparurent parmi les rochers (A. Crowley, Magic without Tears) Le 30 septembre 1954, le Figaro relata ltrange rencontre faite Chabreuil par Mme Leboeuf. Elle se trouva tout coup face une crature ressemblant un enfant dans un sac de plastique, avec des yeux plus grands que les yeux humains . Le 8 octobre de la mme anne, un cantonnier, M. Narcy, dclara aux journalistes de divers journaux (France - Soir, Combat, LAurore ,Le Parisien) avoir vu un nain chevelu, vtu dune sorte de jaquette orange . Quelques jours plus tard, le 14 octobre, un mineur, Casimir Starovski, rencontra dans le bois dErchim un tre trange, de petite taille, qui avait une silhouette volumineuse, de grands yeux obliques et le corps couvert de fourrure . Plus prs de nous, le 20 juillet 1967, France - Soir et Lest rpublicain relatrent les faits suivants: A Arc - sous Cion, des enfants furent terrifis par quatre cratures naines habilles de noir, denviron un mtre de haut, qui se dirigrent rapidement dans les buissons. Elles avaient la

40

peau sombre, les yeux exorbits et parlaient entre elles dans un dialecte trange et musical . Le 12 juillet 1968, cest Laon quun couple de promeneur dclara avoir aperu une ombre forme humaine portant des cornes, ou quelque chose de ressemblant, qui fuyait dans la semi - obscurit du bois . Sous les grandes votes des arbres, travers les clairires ensoleilles, sur lherbe brlante dinsectes, dans la nuit des rochers qui montent la garde au fond des bois, nymphes, faunes et satyres clbrent encore la vie vnneuse du grand dieu Pan, vnneuse comme lest le poison qui peut aussi gurir. Ce qui prouve que, comme dautres ont dress la chronique des apparitions dO.V.N.I., il est possible en 1978, partir des journaux, de dresser la liste des faits divers relatant les apparitions dlmentaux (gnomes, lutins et autres serviteurs du dieu connu). Le 18 avril 1961, Joe Simonton, un fermier amricain, de soixante ans qui vivait aux environs de Eagle River, dans le Wisconsin, reut trois petits gteaux de la part de mystrieux personnages cornus quil prit pour les passagers dun O.V.N.I. Les visiteurs rencontrs par Simonton devaient mesurer, selon sa dclaration, un mtre vingt-cinq, leur chemise tait rehausse dun col couleur tourterelle, et leur casque ntait autre quun bonnet de laine tricote. Lun de ces petits personnages offrit un verre deau pure Simonton, comme si ce geste revtait une importance rituelle. Le shrif Schoeder, qui connaissait Simonton depuis plus de quatorze ans, ne put dcouvrir aucune explication au curieux gteaux offert par ces petits tres. Selon Simonton, il avait un got de carton . Ce produit nigmatique, sur la demande des services de lAronautique, fut examin par le laboratoire pharmaceutique du ministre de la Sant. LAronautique devait conclure par le rapport suivant: Le gteau tait un amalgame de gras hydrogn, damidon, de coques de sarrasin, de coques de graines de soja et de son. Le laboratoire des produits alimentaires et pharmaceutiques du ministre de la Sant en conclut que la matire provenait dun gteau dorigine terrestre . Cette explication remettait donc en question lhypothse extra-terrestre. Cependant, les traditionalistes qui tudient les lgendent et les mythes affirmrent la prsence des lmentaux en dcouvrant la nature mme du gteau et des ingrdients ayant servi sa composition. On sait, par

41

exemple que la nourriture favorite des fes est le gruau. Walter Wentz, spcialiste du folklore celte, raconte lhistoire dun Irlandais, Pat Feeney, qui reut un jour la visite dune petite femme venue lui demander du gruau davoine: Paddy en avait si peu quil avait honte de le lui offrir, aussi lui offrit-il la place des pommes de terre, mais elle voulait du gruau, alors il lui donna tout ce quil avait. La femme faisait partie de la Gentilhommerie (Nom donn lOrganisation secrte des lmentaux que le pasteur Kirk situait dans une le invisible, entre Innismuray et le site oppos, Grange. Cette le ne serait visible quaux deux solstices (21 juin et 25 dcembre). Il est intressant de noter que lanalyse de lAronautique ne mentionne pas la prsence du sel dans la composition Simonton, car les traditions orales affirment que les lmentaux ne mangent jamais rien de sal, mais de la viande frache, et buvaient de leau pure De leau pure Le verre offert Joe Simonton par les tranges petits tres cornus surgis un soir davril 1961 Le temps du Sabbat. Le culte phallique, que les glises chrtiennes rejetrent au nom de la nouvelle morale religieuse, est en fait une science plusieurs fois millnaire que lon peut situer lorigine mme de tous les cultes. Lunion du Pape (Lucifer) et de la papesse (Lilith) ne peut se faire dans le temps humain que par le truchement de lnergie sexuelle, puisque celle-ci doit tre mise en mouvement partir du corps physique, qui devient tout coup un rceptacle sacr, le creuset de lalchimie rotique. Le mythe sexuel et cosmique du Pape est une des rare clefs qui nous soient parvenues pour comprendre le grand secret des mystres antiques: landrogyne: Voici comment peut sexpliquer ce mystre et travers lui comment peut tre raconte la gense du couple magique. Il existait une race primordiale , dsormais teinte, que nous appellerons race lucifrienne . Cette race tait compose d tres qui renfermaient en eux les deux principes masculins et fminins. Les membres de cette race androgyne taient dune force et dune audace incomparables. Mais, dit la tradition, les dieux ont eux mmes leurs lois dvolution, ou

42

dinvolution, par lesquelles laudace et la vision juste sont soumises rgulirement dure preuve. Ainsi la puissance des androgynes fut-elle scinde en deux, ce qui explique la naissance dindividus de sexe distincts porteurs, en tant quhommes et femmes, dorganes sexuels diffrentis. Dans ces tres spars sinstalla la nostalgie de ltat intrieur que nous vhiculons toujours dans nos blessures secrtes, dans nos douleurs et nos dsirs irraisonns. En eux sveilla limpulsion de reconstituer ltat primordial. Ce mouvement de retour sappela la qute , et cest travers lui quil faut chercher le sens occulte dros: depuis les temps les plus reculs, lamour pousse les humains les uns vers les autres, il est inn dans la nature humaine et tend rtablir la nature originelle en tentant dunir deux tres distincts en un seul. Pierre Mariel Encore aujourdhui, dans lacte sexuel, chacun des amants revit sans le savoir le drame lucifrien de la Chute. Chaque partenaire tend quelque chose de diffrent quil ne sait pas exprimer, mais quil ressent et ressuscite mystrieusement. Platon prte Hphaistos (Vulcain) ce discours aux amants, vritable leon de foi de lamour lucifrien : Ce que vous convoitez, nest-ce pas une fusion parfaite de lun avec lautre, de faon ne jamais vous sparer, ni jour ni nuit? Si tel est votre dsir, je puis bien vous fondre ensemble et vous souder avec la puissance du feu en un mme individu, de telle sorte que de vous deux je vous transforme en un seul tre, si bien que vous viviez lun pour lautre tant que durera votre vie, et que, une fois mort, dans lHads (enfer), vous restiez UN, pris tous les deux dans un sort commun . Si lamour promthen est un amour dlection, il est aussi frapp par la maldiction de lincarnation et de la perte des pouvoirs anciens. La cause nest donc pas chercher dans la personnalit terrestre du couple, mais dans ses origines stellaires, dans sa chute cosmique originelle et dans son dsir d tre UN travers toutes les dchirures. (Se reporter au magnifique roman initiatique de lIsle - Adams sur le couple magique : Axel.

43

Si Lucifer et Lilith reprsentent le couple exemplaire, celui auquel lhomme doit tendre par une srie de mutations mentales correspondant prcisment la prochaine re du Verseau, lhomme et la femme appels dans la voie lucifrienne se doivent de tenir le dfi lanc par les dieux. Ils formeront un couple trange pour les lois humaines, tourn entirement vers un dpassement constant de leurs motions, vers une transcendance de leur propre sexualit. Froideur du comportement, distance avec les amours et les passions qui affaiblissent, mais recherche dun sensuel divin par lexprience terrifiante qui met chacun face lui mme, face sa propre peur quil devra combattre, telle sont les caractristiques de ces amants dun autre temps, les embryons dune race future de type promthen. Quil sagisse dun rite liturgique en lhonneur du Porteur de Foudre ou dun geste quotidien ncessaire la vie de tous les jours, le lucifrien nen demeure pas moins celui qui tranche , le matre de la dialectique, le prophte dune extase que nous avons oublie, le pote du feu, lamant de la foudre, celui qui drange par son audace visionnaire, celui qui blesse par les couteaux aiguiss de sa psychologie : un tre qui matrise les lois de ce temps par son appartenance un autre temps. ( Vous tiez des dieux , dit lcriture en parlant de ce temps fabuleux qui fut lorigine de notre histoire.) Le Pape et la Papesse existent dans le temps des hommes. Ils sont la fidle rplique du couple Lucifer - Lilith, et leurs actions humaines, parfois paradoxales, sinscrivent dans le schma dun monde quils dirigent vers un accomplissement. Les destructions temporelles, guerres, cataclysmes, deviennent alors pour eux des lments ncessaires la transition, au mme titre que lamour, ni plus ni moins, les notions de bien et de mal tant largement dpasses. Lilith existe, je lai rencontre , aurait pu dire le procureur Levons en condamnant Marie Provins six annes de prison ferme. Curieuse histoire que celle de cette femme, dune grande intelligence selon les psychiatres. Dtournement de fonds, attaques main arme lui valurent un procs sans grand retentissement, malgr ltranget de sa personnalit. Lorsque Lucifer donne un revolver lun de ses adeptes, ses motivations ne peuvent tre rduites au simple fait divers, mme si son action semble relever du Code pnal. Pour Marie Provins, le temps tait

44

venu de prparer le rgne de Satan, de construire des citadelles imprenables, des lieux secrets o devaient se prparer les lgions du nouveau dieu . Pour cette entreprise, largent tait ncessaire Quest-ce que largent des hommes pour les serviteurs dun dieu? Rve de mgalomane, vision relle ? Lorsque le geste rituel gne lordre humain, les nouveaux saints, sil y a lieu, sont vous aux enfers des prisons. Le grand rve lyrique de Marie Provins valait bien un opra wagnrien; ses citadelles indestructibles, le romantisme dun Louis II de Bavire; sa vnration de lAnge des Tnbres, la fascination de Milton ou de Byron Mais la posie ne doit pas quitter les livres imprims, car la posie trouble la conscience somnolente du sicle.. Quest-ce que Lucifer aujourdhui, sinon encore le Verbe qui modifie le temps humain, la parole qui dtruit pour reconstruire, la beaut rvolutionnaire qui anticipe le retour des dieux? Indiffrente ses accusateurs, un sourire glac aux lvres, la souplesse dun serpent dans ses argumentations, Marie Provins annona qui voulait bien lentendre la proximit dun temps nouveau auquel lhomme devait participer activement en dtruisant lordre tabli . Le pillage dune armurerie de Mulhouse navait pas dautre objectif : armer les lgions du Diable Il faut avouer que les lgions de Marie Provins se composaient en fait de quatre jeunes gens dvous lAnge de la Chute et sa servante en qui revivait la sombre Lilith. Pour la femme lucifrienne, Lilith fut tire du limon de la terre et fut cre libre de tous liens. Elle fut donne Adam pour pouse; mais elle mprisa la brutalit, lincomprhension, la vanit purile du premier homme. Elle pronona la nom de lIneffable et senvola dans les airs. Adams, affirment les critures (Talmud), rclama sa femme Yahweh. Celui-ci dpcha la poursuite de Lilith trois anges fidles: Senoi, Sansenoi et Sanrangolph, qui la rattraprent sur les rives de la mer Rouge, l ou Moise franchit les eaux. Lilith refusa de reprendre sa place auprs dAdam. Les anges, obissant Yahweh, lui notifirent que chaque jour, si elle ne revenait pas dans lden auprs dAdam, elle perdrait cent de ses propres enfants. Elle accepta ce march, et les gens voulurent la noyer dans la mer Rouge (le sang), mais Yaweh lui accorda la vie sauve

45

condition quelle ne fasse aucun mal aux nouveaux - ns qui portaient son nom. Alors Yaweh, rassur par cet accord, donna Lilith pour poux Samael (Lucifer), et elle fut la premire compagne du Porteur de Foudre. Aujourdhui, les prtresses de Lucifer reconnaissent en Lilith la femme libre, autonome, volontaire, capable de modifier lhistoire des hommes, de dtruire et de construire simultanment. (Le M.L.F. qui se rclame de Lilith sans connatre les vritables attributs de cette divinit, tout simplement oubli la dimension occulte de la femme. La femme lucifrienne entend redonner cette dimension ses surs affranchies du joug social.) On savait, par ses propres dclarations, que Marie Provins navait aucune relation sexuelle avec les adeptes de son groupe. L aussi, elle illustre parfaitement la sexualit particulire de la femme promthenne : lrotisme crbral. Pour la Kabbale, lorsque le Crateur faonna le corps de Lilith, il se trouva cour de matire et ne put construire le cerveau. Il y remdia de la faon suivante: arrachant les parties sexuelles de la divinit (la rendant impropre la procration), il sen servit pour btir le cortex crbral, transfrant ainsi la sexualit sur un plan essentiellement psychique; lrotisme tait n, et avec lui la premire vamp mergeait du limon originel - prte sduire hommes et dieux. La magie blanche cra par la suite des rituels de conjuration afin que Lilith ne trouble pas lunion sexuelle des amants en se substituant la partenaire fminine. Pour les kabbalistes, Lilith peur descendre dans le corps de la femme, sans que celle-ci sen aperoive, et semparer du sperme de lhomme. Une invocation permet de dtourner le dsir de Lilith et de neutraliser la possession : Dans un doux vtement de velours, es-tu ici? Arrte ! Arrte ! Nentre et ne sort pas ! Rien de toi et rien en toi ! Retourne, retourne, la mer gronde

46

Ses vagues tappellent Mais je saisis le phallus (Yod) Je suis garde par le Saint Roi ! (Invocation simultanment prononce par lhomme et la femme) Si Lilith ne rend jamais hommage au phallus du Porteur de foudre, elle rgne nanmoins sur les prtresses de ce dieu qui rendent quotidiennement un culte la virilit magique. Ce rituel de la sexualit occulte fut trop souvent confondu avec la messe noire et les dpravations modernes. Il nen est rien : la messe rouge ddie Lucifer naccepte pas le jugement moral de lhomme englu dans le filet du bien et du mal, de lhomme qui justifie son action par le dualisme religieux. Dans la voie lucifrienne, la liturgie magique nest pas l pour signifier lexistence des forces du mal, limportance de la vision salvatrice qui protge la faiblesse du disciple. Elle offre une multitude dpreuves motionnelles qui permettront lhomme de transgresser ses propres terreurs, de se forger UN et indescriptible, dans un corps et un esprit nouveau. Elle favorise la mutation et prpare ladepte aux exigences du futur occulte. Pour lhomme et la femme lucifriens, le temps des sabbats na quune fonction: lveil du nouvel homme. Pour lhomme de tous les jours, le sabbat lucifrien est synonyme de nvrose, dobsession, il est prtexte lorgie et la dchance tant physique que spirituelle. Encore une fois, lhomme de tous les jours, cette ombre prive de sa propre verticalit, ne peut prtendre juger ce quil ne comprend pas et que des millnaires ont affirm comme science de lhomme . Les psychanalystes ne dsavoueraient pas ces techniques dinvestigation de l me humaine, sils ne refusaient pas daffronter lhomme qui dort en chacun, la force terrifiante que nul ne peut supporter sans initiation. La psychiatrie est l pour nous montrer ces cohortes hagardes dont les yeux tourments ont vu le visage du grand dieu Pan. Aucun mortel na soulev mon voile! clame la desse au fronton des temples du pass. Seul lhomme divinis a le pouvoir de pntrer les secrets de la nature sans risquer cette dsintgration quon appelle communment folie . Pour lesprit fort, arm face aux embches du monde de lastral, le

47

sabbat est un rituel rvlateur qui libre les obsessions, pousse les passions leur paroxysme pour mieux les matriser. Mais les comptes rendus des procs de sorcellerie ne parlent pas de cette ascse intrieure, ne montrent jamais le sorcier transfigur, illumin aux plus hauts degrs de lui mme : le bcher ou la psychiatrie furent de tout temps la seule conscration offerte aux saints de Satan. La messe des fous. Le temps du Sabbat. Le culte phallique, que les glises chrtiennes rejetrent au nom de la nouvelle morale religieuse, est en fait une science plusieurs fois millnaire que lon peut situer lorigine mme de tous les cultes. Lunion du Pape (Lucifer) et de la papesse (Lilith) ne peut se faire dans le temps humain que par le truchement de lnergie sexuelle, puisque celle-ci doit tre mise en mouvement partir du corps physique, qui devient tout coup un rceptacle sacr, le creuset de lalchimie rotique. Le mythe sexuel et cosmique du Pape est une des rares clefs qui nous soient parvenues pour comprendre le grand secret des mystres antiques: landrogyne: Voici comment peut sexpliquer ce mystre et travers lui comment peut tre raconte la gense du couple magique. Il existait une race primordiale , dsormais teinte, que nous appellerons race lucifrienne . Cette race tait compose d tres qui renfermaient en eux les deux principes masculins et fminins. Les membres de cette race androgyne taient dune force et dune audace incomparables. Mais, dit la tradition, les dieux ont eux mmes leurs lois dvolution, ou dinvolution, par lesquelles laudace et la vision juste sont soumises rgulirement dure preuve. Ainsi la puissance des androgynes fut-elle scinde en deux, ce qui explique la naissance dindividus de sexe distincts porteurs, en tant quhommes et femmes, dorganes sexuels diffrentis. Dans ces tres spars sinstalla la nostalgie de ltat intrieur que nous vhiculons toujours dans nos blessures secrtes, dans nos douleurs et nos dsirs irraisonns. En eux sveilla limpulsion de reconstituer ltat primordial.

48

Ce mouvement de retour sappela la qute , et cest travers lui quil faut chercher le sens occulte dros: depuis les temps les plus reculs, lamour pousse les humains les uns vers les autres, il est inn dans la nature humaine et tend rtablir la nature originelle en tentant dunir deux tres distincts en un seul. Pierre Mariel Encore aujourdhui, dans lacte sexuel, chacun des amants revit sans le savoir le drame lucifrien de la Chute. Chaque partenaire tend quelque chose de diffrent quil ne sait pas exprimer, mais quil ressent et ressuscite mystrieusement. Platon prte Hphaistos (Vulcain) ce discours aux amants, vritable leon de foi de lamour lucifrien : Ce que vous convoitez, nest-ce pas une fusion parfaite de lun avec lautre, de faon ne jamais vous sparer, ni jour ni nuit? Si tel est votre dsir, je puis bien vous fondre ensemble et vous souder avec la puissance du feu en un mme individu, de telle sorte que de vous deux je vous transforme en un seul tre, si bien que vous viviez lun pour lautre tant que durera votre vie, et que, une fois mort, dans lHads (enfer), vous restiez UN, pris tous les deux dans un sort commun . Si lamour promthen est un amour dlection, il est aussi frapp par la maldiction de lincarnation et de la perte des pouvoirs anciens. La cause nest donc pas chercher dans la personnalit terrestre du couple, mais dans ses origines stellaires, dans sa chute cosmique originelle et dans son dsir d tre UN travers toutes les dchirures. (Se reporter au magnifique roman initiatique de Villers de lIsle - Adams sur le couple magique : Axel. Si Lucifer et Lilith reprsentent le couple exemplaire, celui auquel lhomme doit tendre par une srie de mutations mentales correspondant prcisment la prochaine re du Verseau, lhomme et la femme appels dans la voie lucifrienne se doivent de tenir le dfi lanc par les dieux. Ils formeront un couple trange pour les lois humaines, tourn entirement vers un dpassement constant de leurs motions, vers une transcendance de leur propre sexualit. Froideur du comportement, distance avec les amours et les passions qui affaiblissent, mais recherche dun sensuel divin par lexprience

49

terrifiante qui met chacun face lui mme, face sa propre peur quil devra combattre, telle sont les caractristiques de ces amants dun autre temps, les embryons dune race future de type promthen. Quil sagisse dun rite liturgique en lhonneur du Porteur de Foudre ou dun geste quotidien ncessaire la vie de tous les jours, le lucifrien nen demeure pas moins celui qui tranche , le matre de la dialectique, le prophte dune extase que nous avons oublie, le pote du feu, lamant de la foudre, celui qui drange par son audace visionnaire, celui qui blesse par les couteaux aiguiss de sa psychologie : un tre qui matrise les lois de ce temps par son appartenance un autre temps. ( Vous tiez des dieux , dit lcriture en parlant de ce temps fabuleux qui fut lorigine de notre histoire.) Le Pape et la Papesse existent dans le temps des hommes. Ils sont la fidle rplique du couple Lucifer - Lilith, et leurs actions humaines, parfois paradoxales, sinscrivent dans le schma dun monde quils dirigent vers un accomplissement. Les destructions temporelles, guerres, cataclysmes, deviennent alors pour eux des lments ncessaires la transition, au mme titre que lamour, ni plus ni moins, les notions de bien et de mal tant largement dpasses. Lilith existe, je lai rencontre , aurait pu dire le procureur Levons en condamnant Marie Provins six annes de prison ferme. Curieuse histoire que celle de cette femme, dune grande intelligence selon les psychiatres. Dtournement de fonds, attaques main arme lui valurent un procs sans grand retentissement, malgr ltranget de sa personnalit. Lorsque Lucifer donne un revolver lun de ses adeptes, ses motivations ne peuvent tre rduites au simple fait divers, mme si son action semble relever du Code pnal. Pour Marie Provins, le temps tait venu de prparer le rgne de Satan, de construire des citadelles imprenables, des lieux secrets o devaient se prparer les lgions du nouveau dieu . Pour cette entreprise, largent tait ncessaire Quest-ce que largent des hommes pour les serviteurs dun dieu? Rve de mgalomane, vision relle ? Lorsque le geste rituel gne lordre humain, les nouveaux saints, sil y a lieu, sont vous aux enfers des prisons. Le grand rve lyrique de Marie Provins valait bien un opra wagnrien;

50

ses citadelles indestructibles, le romantisme dun Louis II de Bavire; sa vnration de lAnge des Tnbres, la fascination de Milton ou de Byron Mais la posie ne doit pas quitter les livres imprims, car la posie trouble la conscience somnolente du sicle.. Quest-ce que Lucifer aujourdhui, sinon encore le Verbe qui modifie le temps humain, la parole qui dtruit pour reconstruire, la beaut rvolutionnaire qui anticipe le retour des dieux? Indiffrente ses accusateurs, un sourire glac aux lvres, la souplesse dun serpent dans ses argumentations, Marie Provins annona qui voulait bien lentendre la proximit dun temps nouveau auquel lhomme devait participer activement en dtruisant lordre tabli . Le pillage dune armurerie de Mulhouse navait pas dautre objectif : armer les lgions du Diable Il faut avouer que les lgions de Marie Provins se composaient en fait de quatre jeunes gens dvous lAnge de la Chute et sa servante en qui revivait la sombre Lilith. Pour la femme lucifrienne, Lilith fut tire du limon de la terre et fut cre libre de tous liens. Elle fut donne Adam pour pouse; mais elle mprisa la brutalit, lincomprhension, la vanit purile du premier homme. Elle pronona la nom de lIneffable et senvola dans les airs. Adams, affirment les critures (Talmud), rclama sa femme Yahweh. Celui-ci dpcha la poursuite de Lilith trois anges fidles: Senoi, Sansenoi et Sanrangolph, qui la rattraprent sur les rives de la mer Rouge, l o Moise franchit les eaux. Lilith refusa de reprendre sa place auprs dAdam. Les anges, obissant Yahweh, lui notifirent que chaque jour, si elle ne revenait pas dans lden auprs dAdam, elle perdrait cent de ses propres enfants. Elle accepta ce march, et les gens voulurent la noyer dans la mer Rouge (le sang), mais Yaweh lui accorda la vie sauve condition quelle ne fasse aucun mal aux nouveaux - ns qui portaient son nom. Alors Yaweh, rassur par cet accord, donna Lilith pour poux Samael (Lucifer), et elle fut la premire compagne du Porteur de Foudre. Aujourdhui, les prtresses de Lucifer reconnaissent en Lilith la femme libre, autonome, volontaire, capable de modifier lhistoire des hommes, de dtruire et de construire simultanment. (Le M.L.F. qui se rclame de Lilith sans connatre les vritables attributs de cette divinit, tout simplement oubli la dimension occulte de la femme. La femme lucifrienne

51

entend redonner cette dimension ses surs affranchies du joug social.) On savait, par ses propres dclarations, que Marie Provins navait aucune relation sexuelle avec les adeptes de son groupe. L aussi, elle illustre parfaitement la sexualit particulire de la femme promthenne : lrotisme crbral. Pour la Kabbale, lorsque le Crateur faonna le corps de Lilith, il se trouva cour de matire et ne put construire le cerveau. Il y remdia de la faon suivante: arrachant les parties sexuelles de la divinit (la rendant impropre la procration), il sen servit pour btir le cortex crbral, transfrant ainsi la sexualit sur un plan essentiellement psychique; lrotisme tait n, et avec lui la premire vamp mergeait du limon originel - prte sduire hommes et dieux. La magie blanche cra par la suite des rituels de conjuration afin que Lilith ne trouble pas lunion sexuelle des amants en se substituant la partenaire fminine. Pour les kabbalistes, Lilith peur descendre dans le corps de la femme, sans que celle-ci sen aperoive, et semparer du sperme de lhomme. Une invocation permet de dtourner le dsir de Lilith et de neutraliser la possession : Dans un doux vtement de velours, es-tu ici? Arrte ! Arrte ! Nentre et ne sort pas ! Rien de toi et rien en toi ! Retourne, retourne, la mer gronde Ses vagues tappellent Mais je saisis le phallus (Yod) Je suis garde par le Saint Roi ! (Invocation simultanment prononce par lhomme et la femme) Si Lilith ne rend jamais hommage au phallus du Porteur de foudre, elle rgne nanmoins sur les prtresses de ce dieu qui rendent quotidiennement un culte la virilit magique.

52

Ce rituel de la sexualit occulte fut trop souvent confondu avec la messe noire et les dpravations modernes. Il nen est rien : la messe rouge ddie Lucifer naccepte pas le jugement moral de lhomme englu dans le filet du bien et du mal, de lhomme qui justifie son action par le dualisme religieux. Dans la voie lucifrienne, la liturgie magique nest pas l pour signifier lexistence des forces du mal, limportance de la vision salvatrice qui protge la faiblesse du disciple. Elle offre une multitude dpreuves motionnelles qui permettront lhomme de transgresser ses propres terreurs, de se forger UN et indescriptible, dans un corps et un esprit nouveau. Elle favorise la mutation et prpare ladepte aux exigences du futur occulte. Pour lhomme et la femme lucifriens, le temps des sabbats na quune fonction: lveil du nouvel homme. Pour lhomme de tous les jours, le sabbat lucifrien est synonyme de nvrose, dobsession, il est prtexte lorgie et la dchance tant physique que spirituelle. Encore une fois, lhomme de tous les jours, cette ombre prive de sa propre verticalit, ne peut prtendre juger ce quil ne comprend pas et que des millnaires ont affirm comme science de lhomme . Les psychanalystes ne dsavoueraient pas ces techniques dinvestigation de l me humaine, sils ne refusaient pas daffronter lhomme qui dort en chacun, la force terrifiante que nul ne peut supporter sans initiation. La psychiatrie est l pour nous montrer ces cohortes hagardes dont les yeux tourments ont vu le visage du grand dieu Pan. Aucun mortel na soulev mon voile! clame la desse au fronton des temples du pass. Seul lhomme divinis a le pouvoir de pntrer les secrets de la nature sans risquer cette dsintgration quon appelle communment folie . Pour lesprit fort, arm face aux embches du monde de lastral, le sabbat est un rituel rvlateur qui libre les obsessions, pousse les passions leur paroxysme pour mieux les matriser. Mais les comptes rendus des procs de sorcellerie ne parlent pas de cette ascse intrieure, ne montrent jamais le sorcier transfigur, illumin aux plus hauts degrs de lui mme : le bcher ou la psychiatrie furent de tout temps la seule conscration offerte aux saints de Satan. La messe des fous. On a beaucoup crit sur la messe noire, mais le got du scandale a bien

53

souvent remplac lobjectivit occulte. Les messes lucifriennes nont quun but: raliser, grce aux participants, la nature androgyne qui fut lorigine des mondes, bnir lunion du couple Lucifer - Lilith prsent dans chacun des couples participants la liturgie. Bien avant la messe noire secrte, ce besoin collectif existait travers la fte paenne appele fte des fous ou messe des fous . Curieusement, les prlats de lglise catholique acceptrent une fois lan ces manifestations du paganisme ancien. En modifiant quelque peu le rituel, lglise rcuprait une fois de plus les racines magiques de toute civilisation. Dtruire linstinct occulte qui retourne toujours sa source millnaire ntant pas possible, le seul moyen tait dinscrire la messe des fous au calendrier chrtien. Ainsi au Moyen ge, les prtres dune paroisse taient un vque des fous qui, pompeusement accompagn, se plaait dans le chur sur le sige piscopal. La grand - messe commenait alors : tous les ecclsiastiques y assistaient, le visage barbouill de suie ou couvert dun masque hideux. Pendant la clbration, les uns, vtus en baladins ou en femmes, dansaient dans le chur et y chantaient des chansons bouffonnes ou obscnes. Les autres venaient manger sur lautel des saucisses et des boudins, jouer aux cartes ou aux ds devant le prtre clbrant, qui les encensaient avec des vielles savates. Aprs la messe, les prtres, confondus avec les paroissiens des deux sexes, dansaient dans lglise, sexcitaient des actions licencieuses, se dpouillant entirement de leurs habits. La scne se poursuivait ensuite hors de lglise. Les participants montaient sur des tombereaux remplis dordures, renouvelant leurs jeux sous les yeux du public. Mais en dehors du jour fix pour la messe des fous , nul ne devait transgresser les commandements religieux de lglise LInquisition veillait: Pour les adeptes de Lucifer, le christianisme tait une injure aux anciennes initiations, une escroquerie magique maintenant lhomme dans lignorance de ses hautes origines. Les fidles de lAntique Savoir se recrutaient souvent au sein dune jeunesse rebelle pour laquelle la beaut du diable reprsentait laurole de

54

la vritable saintet, celle du guerrier vainqueur de lui mme. Anctres de nos hippies (lhumanisme chrtien en moins), ces confrries lucifriennes, sous le nom de Turlupins, parcouraient lEurope du XIV e sicle, affichant le plus parfait mpris de toute morale, vivant presque nus, saccouplant en public. Ils obissaient aveuglment une femme dune grande beaut qui soffrait tous : Jeanne dAbantonne, grande prtresse de Lucifer, qui, aprs avoir t emprisonne et juge, fut brle vive en 1372. A sa mort, les Turlupins se dispersrent, mais un certain nombre dentre eux se constiturent en socit secrte afin de pratiquer la messe rouge. La messe noire. Selon Andr Lebois, dans lOccultisme et lAmour: Si tranges que puissent tre les motivations de ceux qui assistent la messe noire, et si dpravs que soient ces crmonies, leur analyse fait apparatre une volont dlibre daller contre le droulement normal de la socit masculine et paternaliste considre comme rpressive, et une tentative dsespre pour retrouver un ordre ancien gyncocratique. Le fait que ce soit une femme qui serve dautel, et ladoration de la femme, notamment de ses parties sexuelles, en sont des preuves . La femme rgne sur la messe noire, car elle est celle qui possde le pouvoir de recevoir la volont dmoniaque. Elle est le rceptacle, et, par elle linvocation prend forme, devient visible et efficace. Pour le lucifrien, la messe noire permet dagir sur le quotidien des hommes en envoyant les forces de peur et de destruction: elle sert laction de Lucifer dans ce monde en combattant lignorance et lhumanisme conservateur qui sopposent aux volonts de lvolution occulte. Tout ce qui empche la mutation est dtruit par cette arme redoutable que ladepte forge au cours de la messe noire. Par la suite, la messe noire servit les apptits personnels de chacun, et lhomme mdiocre simprovisa prtre de Satan ; mais sa mconnaissance des lois occultes devait conclure souvent tragiquement son aventure dun jour par la mort, gnralement horrible, due au phnomne du choc en retour. Sous la Rgence et le rgne de Louis XV, les messes noires ntaient rien dautre que de tristes parodies de la messe lucifrienne, chacun cherchant dans locculte quelque source de profit au dtriment

55

des anciennes initiations. Jeux de salons ou drglements des esprits faibles, ces messes l finirent par faire oublier lexistence de la messe magique authentique, et, limagination aidant, le malade mental prenait facilement des airs de sorcier inspir Pour illustrer ces garements loin de la voie lucifrienne, citons le cas de Jeanne dAbadie, une sorcire basque qui avoua sous la torture avoir vu baptiser des crapauds dans les cimetires de Saint Jean de Luz et de Ciboure parce que le Diable navait pas os entreprendre cette crmonie dans lglise. Ces crapauds taient habills de velours rouge, et quelques-uns de velours noir, ayant une sonnette au cou, et une autre aux pieds, avec un parrain qui leur tenait la tte, et une marraine qui tenait les pieds. Jeanne ajouta quelle vit cette marraine danser le sabbat avec quatre crapauds, lun vtu de velours noir, avec des sonnettes aux pieds, et les autres sans vtements ; elle portait sur lpaule gauche celui qui tait vtu, lun des trois autres tait sur lpaule droite, les deux derniers restant poss sur ses poings comme des oiseaux. (Possession, Envotements, Malfices et exorcismes, Pierre Mariel Tchou 1975) La messe rouge et lanti - pape. Chaque messe rouge a son rituel particulier selon la liturgie de la secte qui officie, mais le but nen demeure pas moins le mme: lveil du couple occulte identifi au double principe masculin - fminin Lucifer Lilith . La messe rouge associe souvent le sang et la mutation personnelle du disciple, le sang tant le seul lment biologique porteur dun pouvoir, le seul vhicule magique que ladepte peut toucher, rendre visible par un seul geste: celui du poignard sacr, lAtham. Si la messe rouge contient toute la puissance de la Voir lucifrienne, la messe noire, telle quelle est pratique de nos jours, continue servir linfirmit mentale, les apptits trop humains qui sont loppos de la vision promthenne. Mais lopinion courante ne fait aucune diffrence entre Satan, considr comme le mal biblique, et Lucifer. Ces entits sont pour elles des inspiratrices du pch, les anges de la corruption. Confusion dangereuse! clament les initis. Lucifer est en vrit le Porteur de Lumire qui doit librer lhomme de son asservissement ! La messe rouge reprsente la voie royale o lhomme sengage en

56

tremblant pour devenir dtape en tape, lgal des dieux quil vnre. Pour cela, il lui faudra beaucoup dtruire de lui mme, laisser derrire lui la dpouille du vieil homme. Celui qui tremble, celui qui a peur, lhomme faible, ce nest pas lui lais lautre, quil laisse au bord de la Voie comme un vtement us qui ne servirait plus. Il existe aujourdhui, dans diffrents pays dEurope des sectes lucifriennes pratiquant le rituel de la messe rouge. Lune des plus curieuses, et des plus fermes, est la Lucifer - G dont le sige est Cologne. G.H., celui qui dirige ce groupement, est aussi le reprsentant pour dautres pays de trente deux fraternits lucifriennes, appeles units , dont le mouvement Lilith en France et The Church of Satan dans la banlieue de Londres. Pour la seconde fois dans lhistoire occulte des deux derniers sicles, les sectes palladiennes ont confi la tiare de Lucifer lun des leurs, consacr lanti - pape porteur de la cordelire noire et de ltoile cinq branches. Cest ainsi que, dj, le 20 septembre 1894, une secte lucifrienne avait confi la triple tiare de Lucifer lanti - pape Lemmi, premier grand prtre de lange dchu. Le culte de lAntchrist, devenu incontestable, fut alors signal dans la Semaine Religieuse de Paris. A cette poque, selon Jules Bois, les Lucifriens possdaient deux temples Paris : rue Rochechouart (prs du Sacr cur), et sur la rive gauche, tout prs de larchevch. La communion sy donnait sous les deux espces. Lhostie tait noire et Lucifer y tait prsent affirme Pierre Geyraud dans les Religions Nouvelles de Paris. Sur la table de lautel tait reprsent Lucifer, beau jeune homme aux ailes dployes, portant tiare et couronne, et foulant un crocodile, symbole de la papaut et de la royaut. Au dessus de lui, Belzbuth, Astaroth et Moloch. Lvangile de la messe blanche tait tir du livre Apadno, que Lucifer lui-mme avait crit lencre verte, sign et remis Albert Pike, premier dignitaire de la secte, pour tre enfui au Sanctum Regnum Charleston. De la mme manire, les rituels de la Lucifer G sappuient sur la Bible de Lucifer dont les textes furent reus par lanti - pape de Cologne.

57

Pour G.H., quelle que soit la Voie, lhomme ou la femme adepte de Lucifer sont en mesure dexercer la fonction liturgique sils peuvent prouver avoir dpass la simple condition dhomme, si leur comportement illustre la victoire sur leurs propres motions, la traverse des terribles expriences magiques qui font du vieil homme un homme nouveau, comme le mtal vulgaire se forge dans le feu et devient incorruptible. Cette ascse doit videmment prcder la messe rouge, accessible seulement ceux qui ont fait leurs preuves . Jai personnellement assist au rituel de la messe rouge de la Lucifer G (pour des raisons qui feront peut-tre un jour lobjet dun autre ouvrage). La description qui suit est fidle, mais le lieu prcis du culte ne sera pas indiqu, la Lucifer G ne faisant aucun proslytisme et ne stant reconnu aucune mission prophtique.. a la fois rite de mort et de rsurrection, la messe rouge reprsente la conscration finale, la synthse des nergies ou le couple officiant atteint la taille du mythe, en traversant les trois degrs des trois S . Au cours du rituel de la Lucifer G, la divinit invoque est Lilith, dans sa manifestation la plus sombre, sous les traits de la Kali indienne, Durga la Terrible, la fois cratrice et meurtrire, maternelle et dvastatrice. Durga, affirme G.H., occis et dvore ladepte imprudent qui est esclave des nergies quil na pas eu le pouvoir de dompter. Il est la victime du tigre quil voulait chevaucher. Ds la premire partie du rituel, il rtrograde dans la condition de dmon , rtrogradation qui se manifeste par des accs de dlire, des crises de sadisme, pathognique contre laquelle il nest quun remde : la victoire sur soi - mme. Mais comment saffronter soi mme, sil est impossible de projeter hors de soi tous les dmons larvaires qui nous habitent? . Pour G.H., les sorciers qui ont le pouvoir de capter et de canaliser ces forces malfiques pratiquent vritablement la magie rouge en multipliant les contacts avec les zones les plus basses du mental. Alors, les spasmes de lunion sexuelle deviennent simultanment dchirants et obsdants. Ils nont rien en commun avec lharmonie tantrique recherche dans la sexualit indienne. La jouissance devient douleur, manie invtre, comme la possession chez les toxicomanes.

58

Pourquoi tout cela direz-vous ? Tout simplement pour dbusquer la bte qui est en chacun, la traquer, la vaincre, la chevaucher victorieusement Se chevaucher soi-mme, disent les adeptes, gal au plus haut des dieux, Lucifer, le Porteur de la Flamme Car lhomme est en vrit semblable la flamme qui brle en lui. Lcrivain et initi tchque Gustav Meyrink donne de ce tourment de la messe rouge lucifrienne une description prcise. Il crit, dans LAnge la fentre dOccident (ed La Colombe, Paris 1962). La dmone sempara compltement de moi Jprouvais une soif continue, mortelle, jusquau moment o la coupe se brisa Mon angoisse dcupla quand elle agit sur un plan plus tnbreux, moins tangible, de mes sensations, tout en faisant constamment sentir sa prsence consumante. Si ma volont avait dabord tent de la chasser, prsent cette volont sAlliait lamante dmone. Elle fut, pendant un temps indtermin, la Dnude, la Dissolutrice, la Suceuse, la Goule rouge Le rituel de la messe rouge, dans la liturgie de la Lucifer G , commence par la sacralisation des vtements magiques que doivent revtir tous les participants : toges rouges, cordelettes noires lexemple de lanti - pape, pentacles protecteurs, poignards individuels, grimages aux symboles lunaires (Lilith). Apophis Azi Sokari Par la vertu de ces noms je revts, o Seigneur suprme, mes vtements de puissance, afin de pouvoir accomplir ce rituel en ton nom, Luce-Fer, Seigneur suprme, qui rgne et gouverne jusqu la fin des temps. Amen! Dans la Bible de Lucifer, Apophis, est le Grand Serpent gardant lentre de la Tnbre, Azi le dmon de la luxure, et Zokari lentit qui vente les cadavres laide de glaeuls afin de leur redonner, par del de la mort, un nouveau souffle. Dans la salle qui sert de templum, tous les lments du rituel sont en place. Les officiants forment un cercle autour du cube de velours noir qui servira dautel. Les murs tendus de rouge portent les diffrents accessoires du culte, poignards, fouets, pes, masques de dmons, cornes danimaux G.H. parait, vtu de velours noir, accompagn de Moira, son complment magique. Il dcroche lune des pes suspendues au mur et ouvre

59

symboliquement le cercle de ses assistants. Salut toi, Lucifer, pre des dieux! Salut vous, les sept Hathor qui tes orns de cornes rouges! Salut vous, seigneurs du ciel et de la terre! Venez moi, et faites que le couple soit UN, fort et incorruptible, li par le feu, par la terreur et la beaut qui descendront VIVANTES en ce lieu Si vous ne parvenez pas souder ces enfants offerts vous, prts recevoir votre foudre, moi, Nasha, jincendierai Bousiris et je brlerai Osiris! Le blasphme terminant linvocation prouve bien que, pour ladepte de Lucifer, lhomme veill est suprieur aux dieux quil invoque, quil peut escalader le ciel et jeter terre les divinits qui lon guid jusquau plus haut de lui mme (Hormis Lucifer, qui est LHOMME RALIS). Questce quOdin, Osiris, Shiva ou Kali pour le fils de ltoile du Matin, pour ladepte porteur de foudre ? Des crations de son propre esprit, des jalons ncessaires sur le chemin quil sest trac Mais ltape laisse derrire lui nexiste plus. Seul lhomme nostalgique la retient dans sa mmoire, et lhomme nostalgique ne peut prtendre aux plus hautes fulgurances qui forgent lHOMME NOUVEAU. Durant le temps des salutations rituelles, un couple entre dans la salle, les mains lies derrire le dos pour bien signifier le pouvoir du temps sur le corps. Lhomme se tient quelques mtres de sa compagne. Ils reprsentent tous deux le drame cosmique de ltre androgyne. Un couple cherche la lumire! annonce lun des officiants. Quil entre! rpond G.H. Une fois de plus, le cercle des participants souvre pour laisser entrer les nouveaux arrivants. Immobiles, face lautel, lhomme et la femme prononcent les paroles dintroduction. A la diffrence du rituel mystique, ce qui caractrise la demande du nophyte dans la Voie lucifrienne cest laudace et le blasphme, mais ladepte devra se montrer par la suite digne de ses propres affirmations. Lhomme qui dfie les dieux, dclare G.H., ne lance pas seulement une formule faite de mots, car il sait quil devra illustrer devant tous la violence de ses dclarations . Entre lautel et le couple nophyte trne une norme bassine dans laquelle brlent de lencens, des feuilles aromatiques et des corces

60

darbres choisis pour leurs vertus occultes. Lhomme et la femme tendent la main au dessus des fumigations, imitant lancien salut solaire la romaine : Salut toi Nasha! Salut vous frres en la foudre! Nous venons vous offrir la dpouille du vieil homme , car ce vtement est indigne dun dieu. Si je manque mon dsir, lequel dentre vous mveillera du long sommeil? Qui dautre que moi-mme peut affronter la bte qui me ressemble? Je suis seul, et le vide glac ne moffre quun miroir quil me faudra briser. Je connais le geste de la foudre qui fait reculer lobscurit. Ce qui cause ordinairement la chute de lhomme doit devenir pour moi linstrument de ma propre Rdemption. G.H. remet alors lpe rituelle sa compagne occulte Moira, puis il allume les bougies de cire rouge fiches comme des poignards dans les candlabres: Dresse ta flamme Lucifer, Viens nous toi qui apporte la lumire, Enveloppe - nous de ton clat Montre - nous lOrient et lOccident! Aprs la conscration des quatre points cardinaux, chacun forme en lui limage mentale des quatre gnies protecteurs. Ce pacte doit lier le cercle aux lmentaux du rgne naturel, constituant, en quelque sorte, le carr dfensif entourant lentit lucifrienne, le Sans - Nom gal la foudre et au diamant confondus : - Gob, roi des gnomes, pour la direction nord. Lpe correspond son invocation. - Djinn, prince du feu, pour la direction sud, auquel correspond le trident magique. - Nicksa, reine des eaux, souveraine des mondes de louest, laquelle est ddie la coupe; - Paralda, seigneur du souffle, situ lest que lon peut appeler et rendre prsent par la puissance du souffle. Invoquer les esprits du nord, du sud, de louest et de lest permet au disciple de construire autour de lui un cercle protecteur en chargeant les instruments rituels ddis ces divinits: la coupe, lpe, le trident et la parole ou souffle.

61

Le cercle protecteur tant ainsi charg, ladepte doit ensuite combattre le vieil homme en lui, la bte tapie dans son inconscient, et au del du temps, affronter les dmons des plans infrieurs dont il devra se rendre matre. Adore la divinit, ordonne G.H., vnre-la, couvre son image mentale de baisers jusqu ce quelle paraisse toi. Alors viole la sur son trne, arrache ses bijoux, dchire ses brocards Deviens semblable la foudre qui dort en elle. Cest ainsi seulement que tu feras sa volont; le reste nest quune pommade mystique qui anesthsie lesprit libre. Sois semblable la foudre, mon frre! Seule la foudre est vraie, car elle est lorigine de toute chose. Les adeptes du lucifrisme ont une image trs prcise de lhomme futur. Il est exactement linverse de celui que nous connaissons : un tre dur et pur diraient certains; fier, non pas de lui mme, mais de la hauteur quil acquiert chaque tape; amoureux, non pas du monde et de ses plaisirs, mais de la vie puissante et libre, cette coule de lumire que les Anciens appelaient Dionysos Pour parvenir cet tat de libert absolue o lhomme se donne sa propre morale, le disciple doit donc faire lexprience de lui-mme. G.H. et Moira, le grand prtre et la grande prtresse, lui serviront de miroir, se contentant de lui renvoyer les images quil refuse et quil devra affronter. La bte lourde et velue sortira des eaux silencieusement et mangera toute ta chair jusqu ne laisser que tes os. Puis cette chair, imprgne de la puissance de la bte, reviendra habiller ton squelette. Alors, tu revivras, mais tu ne seras plus jamais celui que tu as t avant (Mariaux Mercier, Chamanisme et Chamans, Ed Pierre Belfond, 1977) , dclarent les chamans lors du rituel de visualisation du squelette o ladepte doit prendre conscience de sa vritable nature et expurger le vieil homme qui alourdit le corps et lesprit. Lhomme et la femme dsirant construire en eux landrogyne se tiennent de part et dautre de la flamme sacre, rappelant que seul le feu peut souder les tres spars. Lhumiliation du vieil Homme sera le premier moyen de purification employ par les clbrants (G.H. et Moira). Lantipape injurie lhomme et la femme, fait deux devant lassistance un portrait abject, rpugnant. Lhomme et la femme restent immobiles, leurs visages demeurent impassibles. G.H. ne sadresse pas eux, mais

62

au vieil homme . Eux, ils sont ailleurs, le regard fix sur les premires nuances de leur modification. Ils guettent lmotion nouvelle, limpulsion secrte, la douleur de larrachement, la rbellion des circuits psychologiques tout coup dconnects Ils guettent la monte de cette coule de feu qui devra les submerger, les calciner, les souder lun lautre en une toile unique, belle et libre. A chaque injure, un sourire Mais pas le sourire bat de la non violence mystique, non, un sourire qui ne tremble pas, une claircie dans le vide qui se cherche un visage Avant le visage fut le sourire, et le sourire porte en lui toutes les promesses du vrai visage La tradition ne dit-elle pas que les dieux ne nous parleront face face que lorsque nous aurons nous-mmes un visage ? Mais combien de souffrance pour ce sourire, combien de brlures qui veulent crier, hurler, briser ltau qui pulvrise peu peu ce que lhomme appelait pompeusement son corps et son esprit. Lhomme et la femme sont souills, couverts dimmondices, on vide sur eux les restes gluants dun repas, les dtritus sortis des poubelles Et cest ainsi, couchs dans leur propre dcomposition, quils seront fouetts, lacrs, tourments au cours de pratiques que lhomme de tous les jours nommerait dpravation , pour oublier la dpravation de son me, pour fuir tout jamais ce spectacle qui sommeille en lui, car lhomme de nos jours nest ni un saint ni un damn Seul lveil fait le saint et le damn, et ds lors il ny a plus de saintet ni damnation, mais un nouvel tre dont la structure ne connat plus le dualisme: un dieu. Mort et rsurrection, telle est lalternance qui forme le cycle de la messe rouge. Alors chacun des assistants formant le cercle pose sur son visage un masque animal pour bien signifier les multiples aspects de la bte . Lhomme et la femme couchs sur le sol, leurs corps couverts dimmondices, savent que chaque participant reprsente une fonction refoule, un moment de conscience refoul et quil faudra vivre au paroxysme de la violence. Un un, les porteurs de masques violeront lhomme et la femme, souilleront limage conventionnelle que chacun se fait de lamour et de la sexualit: il ny a pas dunion possible sans libration de lesprit Seul le spasme sexuel peut rveiller linstinct animal! G.H. et Moira, debout, bras croiss, rcitent linvocation du loup, en

63

contemplant la scne du viol rpt autant de fois quil y a de participants: Paratra encore le loup devant toi Prends-le pour ton frre car le loup connat lordre des forets Pour G.H., le loup est le gardien du subconscient, celui qui voit dans lobscurit de la mmoire humaine. Comprendre, possder le regard du loup permet donc dclairer labme de ltre intrieur, de dmonter un un tous les mcanismes de la psychologie, les automatismes protecteurs, les jeux inconscients, ce combat des ombres qui vivent et meurent en nous sans que nous souponnons un instant leur prsence. Rendre prsent linvisible en soi, linvisible hors de soi, jusqu la matrise du moi, avant la matrise du monde, puis la matrise des toiles Tel est le grand projet lucifrien de la reconqute des pouvoirs perdus. La personnalit brise, dtruite, laisse pressentir lveil dune nouvelle conscience qui occupe progressivement lespace vide lav par le rituel. Durant un moment, le couple continue lutter avec les forces subtiles qui se partagent encore sa conscience. Lassistance chante sur un ton monocorde le mantra de la foudre, tel quil tait enseign dans les sanctuaires tantriques du Tibet: Om vajra guru padma sid - dhi hum. Ce mantra clbre lunion magique du couple assimil la divinit Lucifer Lilith (Shiva - Kali dans le tantrisme indien). Un breuvage est offert chacun des partenaire afin de provoquer la transe mdiumnique et favoriser lentre du nouveau corps en brlant les dernires rsistances. Cette drogue de lesprit, que lon pourrait comparer un L.S.D. puissant, correspond, pour G.H., au pain et au vin de la communion antique: le tritex et le strandyryl, dont lassociation produit lveil des facults psy . Ouvrons une parenthse pour signaler au lecteur que cest la premire fois quun auteur rvle au public la composition de cette drogue connue des sectes lucifriennes. Une brochure signe lOrdre de la Thbade , rserve aux membres du groupe, rvle les secrets de cette boisson

64

des dieux : Le plus intressant reste dire et cest concernant deux drogues bien singulire, celles qui agissent avec le plus de violence sur les centres kundaliniens : le pain et le vin ce qui fait le pain cest le tritex. Ce qui fait le vin, cest le strandryl. Associez ces deux produits chimiquement extraits, puis injectez - les un malade atteint tout la fois de rhumatismes, de troubles cardiaques, dasthnie, de neurasthnie et mme de perscution. Leffet sera foudroyant. En moins de trois secondes, votre malade se sentira pousser des ailes et clamera sa joie de vivre. Tous ses troubles se seront vanouis comme par enchantement, et il dbordera de fougue, dnergie et de jeunesse, mme sil a dpass largement la soixantaine. Vous aurez dclench dun coup, mais pour quelques heures seulement, les forces kundaliniennes. Pas plus difficile que a! Un seul danger: selon le dosage, le patient risque la mort, perscut tout net, en pleine cervelle Le dosage demeure un secret bien gard dans la Lucifer G comme dans l Ordre de la Thbade . Chants, cris, murmures, plaintes le couple, toujours allong sur le dos, revit la douloureuse incarnation, le vertige de la chute cosmique, la puret des premiers ges, jusquau trne splendide qui nest autre que lesprit androgyne oubli. On dit que dans ces moments l, la clart est telle que ladepte na plus de conscience de son corps physique: il est UN dans linfini sans limite, sillonn de courants puissants, chargs dimages dvorantes, chacune de ses penses devenant VIVANTE, aussi rel que lancien corps, aussi vrai que le temps des hommes avec ses rues, ses villes drisoires, ses amours phmres, son pass fantomatique, aussi vrai que lillusion, la Grande Illusion que les Indiens appellent Maya Tout est Maya Seul est vrai la clart sans limite, le visage sans fin qui flambe au cur de chaque chose: le Trs Haut Lucifer, torche immobile dans la conscience ouverte du disciple. Parvenu ce stade du rituel, lhomme et la femme sont dbarrasss de leurs vtements, leur corps est lav, oint, parfum, orn de pentacles peints mme la peau, fard, couvert de bijoux, de pierreries : le double principe sincarne peu peu. G.H. et Moira pape et papesse du nouveau culte, rcitent linvocation dite de lUltime vision. Lucifer ! Lilith ! Quavec vous votre cycle ramne ce que jai perdu De la lune naissante au chant du coq, ordonnez les choses de ce temps selon mon appel. Lilith, par le pain et le vin immortels, runis ce qui fut bris ! Lucifer, par la foudre dsire, accomplis

65

ma demande et deviens en moi volont ! Ainsi sanctifis, G.H. et Moira deviennent volont active: chacun saccouplera avec lhomme et la femme formant le couple nophyte. Pendant cette double union sexuelle, lassistance psalmodie les prires ddies au corps unique . Ayant atteint le niveau vibratoire le plus haut, linitiation sexuelle prend tout coup une dimension terrifiante, comme si lunivers entier se livrait un cot gigantesque, mais ni lhomme ni la femme ne devront atteindre lorgasme, celui - ci tant rserv pour le stade final, pour le moment doffrande de ce que les lucifriens appellent le diamant foudre . Pendant lacte dunion, les postulants visualisent Lucifer et Lilith et les rendent prsents en corps et en esprit. Cest ce moment du rituel que se produisent parfois les phnomnes parapsychologiques : les corps des adeptes couchs sur le sol brillent trangement, laura atteignant une luminosit visible lil nu, des coups retentissent dans les murs, certains participants sont frapps de clairvoyance, prdisant lavenir, des murmures inaudibles coulent des objets rituels G.H. tient dans sa main droite le poignard sacrificiel. Il sapproche de lhomme, lui entaille profondment la paume de la main gauche, puis fait de mme avec la jeune femme en sacralisant le sang qui se met couler abondamment. Ce soir, gloire toi, Lucifer, tes deux principes sacrs virilits et fertilit que ton sang soude dans la paix du divin sacrifice. Gloire toi, soleil aux cornes ardentes ! que ton feu dvore lge ancien et imprime la chair la tunique de la rgnrescence. Fais que le passage soit libre entre lOmbre et la Lumire ! Fais que jaillisse le Corps nouveau, un et incorruptible! Puis lhomme se couche sur la femme, la pntre, sa paume ouverte contre la paume ensanglante de sa partenaire. Leur union sera

66

consomme jusqu lorgasme, et le premier cri du plaisir sera semblable au premier cri du nouveau n surgissant dun nant sans mmoire. Landrogyne est alors salu par un chant terrible qui emplit tout coup la salle du rituel, roule dans la nuit ses accents rauques; un chant de guerre et damour qui salue le Soleil de la messe rouge devenu corps et esprit tout jamais. Linceste cosmique. Nous avons vu, travers la Lucifer G , que la ralisation de ltre androgyne se fait par le couple. A lorigine des rituels lucifriens, dans les diffrentes traditions religieuses, landrogynat ntait possible quavec lunion incestueuse du frre et de la sur. La tradition est formelle ce sujet. Dans lgypte ancienne, la base de ce rituel tait cosmogonique, ses adeptes suivant sous forme psychodramatique le mystre sacr en sidentifiant aux dieux, acteurs du drame originel : la chute de landrogyne en deux tres spars. (Cette identification devait les hisser un niveau suprieur de comprhension puisque les secrets taient vcus dans la chair et dans lesprit.) Atoum (le Serpent noir) cra Chou (lair) qui cra son tour Nout et Geb, le ciel et la terre alors indiffrencis. Les deux enfants de Chou unis dans une treinte sans fin provoqurent la jalousie de leur pre qui ntait pas insensible aux charmes de sa fille Nout Il sinterposa entre les deux amants enlacs (la terre et le ciel) et les spara lun de lautre, crant ainsi le haut et le bas, la loi mme des oppositions: le temps tait n et avec lui les lois dalternance et dquilibre par la diffrence. Ce double inceste - le frre et la sur, puis le pre et la fille - nous parait aujourdhui contre nature. Mais, en ces temps loigns, il vivait au cur de chaque adepte comme la soif et le dsir, comme le besoin dchirant datteindre un paradis perdus (phnomne que les psychanalystes retrouvent dans le complexe ddipe, en ignorant pourtant la vritable nature de limpulsion, et sa cause extra - humaine ou cosmique. Cest pour cela que les prtres gyptiens du Serpent (Atoum) offraient aux futurs initis le rituel de linceste qui devait les rconcilier avec leur nature incomplte. Le frre et la sur adeptes linitiation sunissaient en sidentifiant Geb et Nout. Le grand prtre, qui

67

remplaait la fonction cosmique de Chou, le pre, assistait cette union, puis se rvoltait contre elle et sparait les deux amants. Le frre tait alors enchan non loin de sa soeur afin de pouvoir assister lunion du pre et de la fille, et vivre motionnellement en corps et en esprit la perte cosmique de son tre androgyne.

68

Chapitre

PRETRES ET PRTRESSES DE LUCIFER.

La comtesse bathory. Lilith sest - elle incarne en Hongrie une nuit doctobre 1560? Ce fut pourtant un autre nom quon lui donna, un nom apparemment sans histoires: Erszebeth Bathory, nice du roi de Pologne tienne 1er Bathory (1535 - 1586). Pays des goules et des vampires, la Hongrie vivait alors dans la hantise dun au-del qui poursuivait lhomme jusque dans sa vie quotidienne, le christianisme nayant pu supprimer les croyances dun peuple fidle la grande religion naturelle de ses origines. Dans cette rgion secrte fleurissent les mythologies les plus surprenantes, mais il suffit de gratter la surface du mythe pour retrouver sa ralit, bien souvent plus terrifiante que la lgende elle-mme. En Hongrie, le vampirisme est un titre de noblesse comme un autre, la seule diffrence quil dose savamment lhorreur et la vnration, car chacun sent confusment limportance royale du sang, mme si laristocratie btit ses chteaux en enfer Pour lhomme daujourdhui, le Lucifer hongrois porte une chemise jabot, une cape de satin double de rouge la manire des potes romantiques; mais son cur ne rpond plus aux passions humaines, les femmes le laissent insensible; la seule beaut quil connaisse est celle du sang, et il vit dans langoisse du pieu acr qui lui transpercera la poitrine. Mais au cinma, la peur du vampire est une manire dexorciser la vrit, de dtourner le vritable visage de Dracula, qui na rien dun monstre doprette. Au XVIe sicle, les vampires hongrois ne sont pas l pour entretenir le

69

vieux western thologique du bien et du mal; ils nont que faire de limagerie infernale cre par le christianisme pass matre dans lart des oppositions. Dragons, serpents et vampires sont en premiers lieu les gardiens du sang ternel. Cest le secret mme de la vie quils protgent, le secret de limmortalit accessible seulement aux guerriers qui sauront vaincre la peur sous toutes ses formes. Lattribution du nom de Dracula larchtype du vampirisme rejoint lide matresse du serpent ou du dragon (Dracul, Vlad Drakul, Drak = dragon) gardant le secret de limmortalit reprsente par le sang qui donne la vie ternelle. Le sang ininterrompu perptue la vitalit magique travers tous les corps prissables. Comme le Siegfried de la mythologie scandinave, lhomme qui boit ou qui reoit le sang du dragon devient invulnrable. Le sang du dragon rend gal aux dieux, en puissance et en dure; on comprend donc que le culte du vampire nait quun but: limmortalit, la protection du corps et sa permanence. Dans les campagnes hongroises, lhomme terrifi connat les vertus du sang. Il sait quil sagit de cette eau de jouvence que les potes ont tant chante Mais il y a la peur, et la maldiction. Malheur qui rvle le secret du sang ternel ! Ainsi, trs tt, Erszebeth Bathory reut le lait vnneux des songes que dispense la sombre Lilith. Les lgendes dont on bera son enfance furent peuples de goules et de vampires insaisissables, la recherche de ce breuvage rouge qui rend immortel. Marie depuis lge de quinze ans, elle demeure au chteau de Csejhe, au nord-est de la Hongrie. Valeureux guerrier, son poux, surnomm le Hros noir , est frquemment aux armes, guerroyant contre les Turcs et les Habsbourg. A vingt, lge o lon frquente les bals et les rceptions de laristocratie hongroise, la jeune comtesse vit dans une rclusion quasi totale. Elle prend pour amant son intendant Thorbes, qui linitie la sorcellerie, et qui aprs lavoir marie Satan , lui enseigne les rites magiques de la secte de lOiseau noir - socit secrte laquelle il appartient -, comme celui - ci : Prenez une poule noire, et battez-la mort avec une

70

canne blanche. Recueillez son sang dont vous toucherez votre ennemi, qui prira de langueur ou daccident. Si vous ne pouvez le toucher directement, mettez un peu de ce sang sur ces vtements. Erszebeth participait aux sabbats avec Thorbes, sa nourrice, deux sevrantes, et son majordome Johanns Ujvary. Veuve en 1600, elle chassa aussitt sa belle - mre et les serviteurs de son mari pour se livrer en toute tranquillit aux rites magiques enseigns par Thorbes. Un matin, en la coiffant, une chambrire lui tira involontairement les cheveux. Furieuse, elle la gifla avec tant de violence que la pauvre fille saigna du nez. Quelques gouttes de sang atteignirent la main de la comtesse. Elle carta la fille, convoqua ses deux mes damnes, Thorbes et Ujvary, et leur dclara avec exaltation : A lendroit o le sang de cette femelle ma atteinte, ma peau est redevenue ferme et repris sa jeunesse. On a beaucoup crit sur la comtesse Bathory, laccusant de chercher tout prix un remde la vieillesse, afin deffacer loutrage du temps. Les rituels magiques de lOiseau noir ne font aucun cas de cette obsession commune tout tre humain. Ils ne visent quau stade suprme de lvolution occulte : limmortalit. Ainsi la comtesse Bathory, par un simple hasard (si le hasard existe), vrifiait lefficacit du sang sur son propre corps. Ds lors, elle adhra pleinement aux dogmes et aux rites de lOiseau noir , devenant mme la grande prtresse du culte. Pour Thorbes, la conversion de la comtesse ntait pas ordinaire, sa dcouverte soudaine du pouvoir du sang lui tenant lieu de rvlation mystique. Alors, durant dix annes, la prtresse de Lucifer fit gorger par ses complices une centaine de jeunes paysannes, attires Csejhe sous divers prtextes. En novembre 1610, une des victimes parvint schapper avant dtre mise mort. Le roi Mathias II fut instruit de laffaire. Il chargea le comte Thurzo denquter sur les tranges pratiques de la comtesse Bathory. Le 30 dcembre 1610, celui-ci fora les dfenses du chteau de Csejthe. Dans la grande salle du donjon, il dcouvrit avec horreur un cadavre exsangue, des vases remplis de sang non encore coagul, et une moribonde sauvagement torture Soumis la question, le majordome Ujvary reconnut avoir particip trente sept assassinat rituels. Une paire de ciseaux, manie par Erszebeth Bathory, tenait lieu de poignard sacrificiel. Les serviteurs de cette trange messe de sang recueillaient le sang de la

71

victime qui servait prparer des bains de jouvence pour Erszebeth dont, reconnurent les juges, lapparente jeunesse ne pouvait tre que dorigine diabolique . La comtesse fit, avec une arrogance glace, laveu de ses crimes. Les deux ncromants furent condamns mort. On leur arracha les ongles, on leur coupa la langue, on leur creva les yeux puis on les fit brler feu lent. (LInquisition navait rien envier aux pratiques criminelles dErszbeth Bathory la foi magique en moins et la protection des lois religieuses en plus, au nom du prophte de lamour). Erszebeth fut condamne faire amende honorable, puis tre dcapite. La sentence fut commus, tant donn son rang et sa haute naissance, en dtention perptuelle, leau dangoisse et au pain de deuil . Elle mourut en 1614, dans un caveau mur. La superstition voulut quun envoy du diable mit fin sa vie terrestre en ltranglant. Depuis Depuis la campagne hongroise se tait aux approches de la nuit. Ne dit - on pas quErszebeth Bathory a rejoint les goules et les vampires de la lgende? Ressuscite, lImmortelle est assise la gauche de Lucifer pour les sicles des sicles. Cantianille et lamour du Diable Michel et ses anges combattaient contre le dragon, et le dragon combattait contre eux avec ses anges. Mais ceux-ci ne furent pas les plus forts et leur place ne se trouva plus dans le ciel. Et le grand dragon, le serpent ancien, appel le Diable et Satan, qui sduit tout le monde fut prcipit en terre et ses anges furent prcipits avec lui (Apocalypse selon saint jean). Derrire la navet du texte, lintention semble vidente: larchange du bien combat larchange du mal, et la victoire de ce combat moral revient de droit Michel,, le gendarme de la Chrtient. La falsification des mythologies atteignit une telle ampleur que tous les textes parvenus jusqu nous gardrent ce caractre suspect quand ils abordrent le thme fondamental des anges et des dmons. En outre, certains crits furent exclus des ouvrages sacrs afin que ceux-ci gardent

72

une forme dfinitive bien particulire. Le concile de Laodice, qui fit dfense de parler des anges et des hirarchies clestes, carta un certain nombre de documents pouvant nuire aux dogmes thologiques tablis. Magie noire pour certains, immoralisme pour dautres, que le jugement prenne appui sur la thologie ou le matrialisme, il reste un concept relatif pour celui qui veut regarder le soleil en face . Pour ladepte, seule la brlure tmoigne de lascse intrieure, le reste - les palabres de sacristie ou de salle de justice - nest quune mditation gastrique sans grande importance. Peut - on effacer plusieurs millnaires dhistoire religieuse par une seule phrase? On ne rptera pourtant jamais assez ce que fut, ce quest encore de nos jours le lucifrisme: le don de la magie lhomme oubli des dieux. Dans la solitude du couvent et du Mont - Saint Sulpice Auxerre, une jeune nonne mdite sur lamour, cherchant travers ses larmes le sommet dune puret qui tourmente son corps. Mais en 1860, le mysticisme ne pouvait lui offrir ce quil aurait donn en dautres temps: la Vrit, dans une me et dans un corps , lveil et lpanouissement de toutes ses facults caches, un amour immense pour la cration tout entire, pour la vitalit dune nature qui salue les dieux anciens chaque instant. Au couvent du Mont Saint Sulpice, lamour douloureux rend le corps infirme, rduit lexistence ces tranges macrations de lme qui broient la vie au nom dun paradis chimrique. Cantianille connut le don du corps aux forces obscures ds sa quinzime anne, lorsquelle fut possde par un prtre appartenant une secte dite satanique : les Frres de la Lumire , cre le jour o Louis XVI fut guillotin, le 21 janvier 1793, pour bien marquer lavnement dun temps nouveau, la naissance de lhomme libre de Dieu . Ce qui se passa dans ce couvent, o plusieurs nonnes, converties par Cantianille, sassocirent aux rites rotiques et aux rages sacrilges de celle qui devint leur prtresse, rappelle les procs de magie dantan, les histoires de Gaufredy et de Madeleine de Lapalud, dUrbain Grandier et de Madeleine Bavent, du jsuite Girard de la Cadire Cantianille, renvoye du couvent par un prtre du diocse, labb

73

Thorrey, dont lesprit sembla ne pas avoir rsist la fascination occulte de la jeune adepte de Satan . Ce furent bientt Auxerre de telles scnes scandaleuses pour la morale religieuse, de telles crises diaboliques, que lvque dut intervenir. Cantianille fut chasse du pays, labb Thorey fut frapp disciplinairement et laffaire alla Rome, citadelle dune Inquisition qui navouait plus son nom. Un chroniqueur de lpoque crivit: Ce qui est curieux, cest que lvque, son tour terrifi par ce quil avait vu, donna sa dmission et se retira Fontainebleau, o il mourut, encore dans leffroi, deux ans aprs. La fascination exerce par Cantianille sur ceux qui lapprochaient permit daffirmer que, loin dtre hystrique, la jeune femme possdait de rels pouvoirs magiques, un esprit investigateur effrayant pour une enfant nayant connu que les murs froids dun couvent. Il y avait un mystre dans la mtamorphose de Cantianille, un secret qui rendit fous deux prlats aux croyances solides et inbranlables. Cette nigme porte en vrit le visage de lancienne initiation lucifrienne qui confre le pouvoir dtre au-del de soi-mme, libre et juste selon des lois chappant aux normes humaines. Cantianille, comme tous les servants du culte ancien, prouva limportance de la descente lucifrienne dans la matire: la venue de la foudre, la naissance du gnie humain prt prendre le ciel et lenfer dassaut. videmment, sa manire dtre, sopposant aux lois religieuses qui protgent la faiblesse de lhomme, porta le sceau du diabolisme: Lhomme et la femme seront les serviteurs du mal, les adeptes des pratiques impies qui enchanent lame lenfer ternel. Mais, comme le hros nietzschen, ladepte de lAntique Audace possde le pouvoir de la dmystification: il sait rire sur les ruines. En cela, rien ne peur latteindre, sinon le sacrifice quil simpose lui mme. Maria de Naglowska et la messe dor Dans la galerie des portraits lucifriens, Maria de Naglowska tient une place fort part, si bien quil est difficile de discerner, chez elle, la supercherie des motivations occultes relles. Cette magicienne dorigine polonaise vcut Montparnasse de 1934

74

1939, dans un pauvre htel du boulevard Raspail o, concidence pour le moins trange, le mage anglais Aleister Crowley sjourna la fin de sa vie. Ses premiers disciples se recrutrent au Dme, la Coupole ou la Palette, rue de Seine, dans une faune de rapins et de drogus pour lesquels le mot lucifrisme dissimulaient tous les besoins sexuels de lhomme refoul. Cela dura jusquau jour o elle conu lide dappeler ces runions initiation satanique . Elle accrut ainsi ses commensaux ordinaires dun certain nombre de bourgeois blass qui lodeur dun souffre diabolique apportait un frisson nouveau rompant avec lennui de tous les jours. Elle put alors disposer de quelques ressources et louer, dans une arrire cour de la rue Vavin, une remise quelle transforma en templum pour la clbration de la messe dor . Elle lana mme un modeste journal qui eut quatre numros. Sincre avec elle mme, consciente malgr tout que les Montparnos ne voyaient en elle quune organisatrice de partouzes , elle expliqua sa doctrine tout en sachant trs bien que ses disciples ne dpasseraient pas leur condition dhommes faibles soumis aux passions, rivs au besoins tyranniques du corps: Le sexe confre la Connaissance, cest dire Satan rgnr , clamait-elle en cherchant un chos qui ne viendrait jamais. Elle se disait grande prtresse de lamour et affirmait, pour le plus grand plaisir de son entourage: Il faut que la prtresse damour ait la vocation, cest dire quelle puisse se donner avec la mme ardeur physique tous les mles. Il nest pas ncessaire quelle les aime, les estime ou les admire individuellement, car en chaque homme elle doit savoir aimer, vnrer et mme adorer le Parfait qui doit venir. Elle offre son corps en sacrifice, en y mettant le mme dvouement quune nonne Moi et mes disciples - prtresses ne prtons pas nos corps pour des plaisirs gostes, ni pour assouvir des passions banales, ni pour une brve sensation, mais pour une offrande lIdal Et, comme on lui demandait quel idal, elle rpondait: Nous mettons des radiations bnfiques qui, en rgnrant Satan, feront - quant nous serons suffisamment nombreuses - le bonheur de lhumanit. Nous veillerons en chaque disciple la Connaissance, autrement dit le fruit de larbre du bien et du mal, celui du jardin dden. A ses disciples plus volus dans la Voie quelles stait impose, Maria de Naglowska expliquait: Le dbordement de tous les apptits sexuels

75

ne reprsente rien dautre que les premiers pas maladroits du mal rgnr Aussi estimait-elle que les officiants de ses rites devaient vaincre certaines rpulsions au moment daccomplir le sacrifice, qui devenait alors victoire de la volont et non un simple lan voluptueux. Pierre Mariel, qui recueillit le tmoignage dun participant cette messe dor , en garda une impression assez cure: Il fallait, dit-il, un grand courage pour honorer les sacrifies dont lge et la dcrpitude physique nauraient du inspirer que de la compassion. Lassistance chantait un cantique dont le refrain tait le suivant: En cette tombe vivante jai dpos mon sang. Je suis rebelle lOmbre jaspire la Lumire Maria de Naglowska enseignait aussi le rire ultra secret de la pendaison sacre, qui tait rserve aux disciples mles. Ce rite dclenchait, comme on sen doute, une raction physiologique des plus particulires, qui permettait daffronter la mort, et au del la vision extatique dont parlent les moines orientaux: Tous ceux qui ont obtenu pendant la strangulation initiatique la jouissance trs spciale qui provient de la prcipitation de haut en bas, dans le corps du pendu , de celui quon nomme Satan, et qui est la force contraire la manifestation de Dieu (la vie), dclarent que, au moment o rien ne reste plus lprouv des choses de la vie habituelle, ce dernier a limpression trs nette de se trouver tout coup face face avec ce que trs improprement on pourrait appeler linfini. Une pendaison sacre faillit mal se terminer et il fallut appeler un mdecin. Il y eut enqute de police. Dj, des voisins avaient signals des attroupements bizarres Maria de Naglowska disparut mystrieusement. On ne devait jamais la revoir. Dorigine juive, emporte dans la tourmente de la Seconde Guerre mondiale, elle mourut sans doute dans un camp de dportation, dtruite par ceux quon appelait alors les agents de Lucifer . Sa fin avait tout dune farce thologique. Mais comme dit la maxime: Satan reconnatra les siens Magda - Laetitia, le temps des magiciennes sombres. En 1978, le lucifrisme garde toujours un visage secret, comme si la

76

rclusion et le silence permettaient de djouer les piges du systme actuel. Refusant la conception matrielle du monde daujourdhui, et les philosophies politiques et religieuses vantant le bonheur domicile , il demeure la science de lhomme ou de la femme solitaires malgr les cnacles et les sectes, la voie individuelle qui mne lveil mental par une constante purification du corps et de lesprit. La femme lucifrienne daujourdhui na pas chang le regard de la tradition: voyante, elle assiste aux mtamorphoses du monde avec la mme indiffrence et la mme passion pour le rythme pur quelle devine derrire le jeu des formes et des tres. Consciente des lois qui chappent lentendement humain, elle vit dans la cit des hommes tout en nappartenant pas aux hommes. Conqurante, elle sait ressusciter lantique vision et insuffler ceux quelle rencontre la passion des folles dcouvertes, des popes lgendaires quelle dvoile au cur mme du quotidien. Vous tes des dieux, clame t elle, les vainqueurs de vous mmes si vous le dsirez! Rien ne peut chapper la puissance de votre devenir, car votre vie ne vous appartient pas. Elle appartient la conscience oublie qui dort en vous. Douleurs, joies, brlures, ivresses. Que tout soit fait au nom dun continuel dpassement . Sans attaches, libres de liens, soyez ceux qui osent descendre la mme o lobscurit vous refuse: en vous! La femme lucifrienne possde, comme les prtresses du pass, des pouvoirs multiples. Elle peut modifier la psychologie de ses interlocuteurs, construire des piges de lesprit o lhomme le plus assur chancellera, pris de vertige, lire la trame secrte de ses rves, en comprendre la correspondance dans une vision cosmique qui effraye bien plus quelle ne rassure. Pour elle, le monde surnaturel est ici, ds aujourdhui, pour peu que lhomme arrache le masque qui lui sert dexistence. Elle peut dialoguer avec les esprits des morts, car elle vit chaque jour sa propre mort, de la terreur lexaltation, au cours de pratiques magiques qui nont pas chang depuis plusieurs millnaires. Que dire de Maria de Naglowska ou dErszebeth Bathory? Leur seul tmoignage reste une fresque lgendaire o le chroniqueur que je suis du mal a cerner la vrit. Lhistoire meurt, le temps gomme le dtail juste, la prcision du comportement, le geste quotidien qui parle bien plus que lenseignement crit; reste la lgende et avec elle le souffle qui veillera un sentiment extrme chez le lecteur. Aucun fait ne garantit ce

77

qui lui est racont. On lui demande donc une foi inbranlable, sans faiblesse, sans interrogation. Mais les prtresses daujourdhui nont pas encore quitt lhistoire visible, on peut les rencontrer au coin de la rue, dans un lieu public ou au fond dun ermitage de montagne. Leur existence rend tmoignage, bien plus quun discours sur loccultisme ou quune bible religieuse. Magda - Laetitia est lune de ces magiciennes sombres qui vivent en 1978 une existence aussi vieille que le monde. Dans son appartement de la rue de la Libert, Beaumont, elle se souvient dautres lieux, comme autant dtapes sur litinraire magique de sa vie: Marseille et les Fils du Feu, Clermont - Ferrand et la cration des Tmoins de Lucifer , Paris, Venise sur les traces du comte de Saint Germain, Thran, Kaboul, lAfghanistan et les adorateurs dIblis, le Satan islamique, Bnars et la magie tantrique des saddhous indiens puis Clermont - Ferrand et la rclusion volontaire, ltrange ascse qui fortifie lme et le corps Rue de la Libert Un nom prdestin pour celle qui aspire vaincre tous les tabous Un cabinet de travail dans une banlieue de Clermont Ferrand. Le bureau, dbarrass de ses papiers habituels, est amnag en autel. Ici, la divinit na pourtant pas de nom, malgr les multiples rfrences sotriques qui emplissent le lieu: dieux de lgypte ancienne symbolisme obscur rappelant dtranges rituels oublis des hommes, arrachs la nuit des temps par on ne sait quel pouvoir magique. Magda Laetitia rgne sur un univers secret quil est difficile de pntrer sans avoir subi une initiation particulire. Aucun clin dil la magie livresque, au satanisme de salon, aux actuels courants occultes, rien de ce bric brac qui caractrise les nombreuses officines de la sorcellerie pratique. Chaque lment rituel porte lempreinte dun vcu intense, et la manire dont la matresse du lieu en parle voque les terreurs ncessaires avant la plnitude dun savoir qui nest accessible qu ceux qui en acceptent vritablement les brlures. Un cierge allum dans un chandelier sept branches claire un portrait pingl au mur, au-dessus de lautel tendu de rouge: le portrait de Magda - Laetitia, ses yeux inspirs perant le regard hsitant du visiteur, de longs cheveux noirs coulants de part et dautre dun visage illumin par une flamme sourde, comme relie aux entrailles de la terre. Dvorante et glaante la fois , disent ceux qui ont le privilge de lapprocher. Vtue dune grande robe

78

sombre, un collier garni de pierres froides tombant sur sa poitrine, elle parle, dune voix fine mais dure, rythmant de sa main bague des phrases dfinitives, sans faiblesses: Sil faut avoir vu pour parler, il faut avoir subi pour savoir; et lon ne peut parler sans savoir. En quelques mots, linterlocuteur est dsempar: de quel droit parlerait-il, lui qui na pas subi? Subir Ce mot mystrieux sous entend des pratiques innommables, des secrets que lon ne partage quentre gens du mme monde, des expriences vcues dans les lieux les plus tranges: temples de lInde daujourdhui, montagnes invioles dAfghanistan, bouges des ports dOrient, sanctuaires dun autre temps, en plein Paris, quelques mtres de chez vous peut tre. Cest du moins ce que simagine le visiteur ou le journaliste en qute dun papier scandale. Devant les grands yeux sombres de cette prtresse surgie du pass, tout nest il pas possible? La notorit? Elle ny pense pas, entirement offerte aux mystres dun autre ge quelle vhicule dans le temps des hommes pour des raisons qui nous chappent bien souvent. Lessentiel nest jamais rvl. Il ne sagit pourtant que de lhomme, de son volution future, de son origine, de sa mystrieuse destination. Il sagit de nous, simplement. Simplicit peu vidente pour les contemporains de Magda-Laetitia, peu habitus fixer en face la part terrifiante qui les tourmente. La Magie? Un ensemble de techniques pour vaincre le vieil homme en soi, pour atteindre la taille des divinit antiques; un moyen de divination, de reconqute de soi. Les pratiques? Lpreuve incessante, rituelle ou non, afin de faire taire les mcanismes psychologiques qui parlent bien plus que lhomme intrieur. La Voie? Celle du rappel des vies antrieures, celle que des entits permanentes dictent lveille, la protgeant, la guidant dans les longs couloirs de lhistoire humaine, et cela depuis des millnaires. Mais lessentiel chappe toujours au visiteur, celui qui nest pas marqu du signe au front Lessentiel pour la femme lucifrienne, existe au-del du langage, derrire lillusion du dialogue, dans le comportement, dans lanecdote

79

quotidienne Dans le vcu, dans le rituel constant du vcu. Alors, seulement, la vie devient sacre, et la lgende se conjugue au prsent par la seule magie de lexprience de tous les jours. Chaque jour est l pour fter la divinit en soi, pour provoquer le degr suprieur, ltape suivante qui permet daller sans cesse au del Nestce pas l tout le mystre de lange lucifrien: la loi du dpassement, du monde des hommes au monde des esprits, de la manire lourde la matire thre, spiritualise? Il faut accomplir, en corps et en esprit, le mme trajet que lhomme croit avoir accompli de la roue lnergie nuclaire, rveiller lutilitaire, puis se dgager de lutilitaire pour veiller lexplosion. Ne soyez pas surpris; lexplosion qui vous terrifie tant nest rien dautre que ce que les mystiques appellent vision ; mais ont-ils vraiment vcus la dflagration dans leur chair? Ils ne sont bien souvent que des clown de la connaissance car la tmrit, laudace antique, leur fait dfaut la vie de Magda-Laetitia, prtresse du feu le plus dvorant, voque nouveau les grandes popes des figures de lOcculte: Helena Blavatsky, Gurdjieff, A. Crowley, tous aventuriers et martyrs de leur propre savoir, tous porteurs dune flamme qui finit par consumer, par modifier pour la plus grande gloire de lesprit. La tradition veut que ladepte appel sur la Voie soit marqu du signe ds sa plus petite enfance. Magda-Laetitia nchappa pas cette rgle immuable. Dailleurs, toute son exprience sera domine par lpreuve ncessaire linitiation. . Les tortures infliges par les esprits confrent linitiation, affirme-t-elle, indiffrente son sort, confiante dans la force qui lhabite et la protge. Mme la mort ne peut rivaliser avec cette force. Force trange, sans visage, que ladepte rencontre pourtant au cours du rituel Alors, les yeux de la prtresse semplissent dune lumire jusqualors inconnue comme si la foudre sincarnait tout coup, brlante, et pourtant suave, la foi baume et blessure. Cest cette double caractristique qui rend fascinante et insaisissable les servantes de lAntique Savoir : elles sont peuples, inondes, remplies par la transparence de leur propre vie. La vie, simplement la vie, mais dont le face face fait hurler de terreur lhomme de tous les jours.

80

A sept ans, lge traditionnel o les Anciens confraient linitiation, Magda fit la rencontre du dieu cornu sous laspect terrestre dun serpent. trange serpent dont la morsure provoque un sommeil de plusieurs jours, aux limites mme de la mort Pique la cheville, elle scroula dans lherbe, et ses parents ramenrent la maison un corps inanim, endormi comme la Belle des anciennes lgendes. Le coma dura de longues journes, des nuits entires o les mdecins se relayrent en craignant pour sa vie. Maladie inconnue. Mystre dune nature qui chappe la science des hommes Elle venait de recevoir le baiser initiatique dont parlent toutes les traditions lucifriennes. Nous lavons dj vu propos de la comtesse Bathory, cest le secret mme de la vie que protge le serpent traditionnel, le secret de limmortalit (le serpent nest-il pas laspect que revt Lucifer lorsquil sincarne dans le temps terrestre?). Dans certaines mythologies, ce secret prend lapparence du serpent et de la femme (laspic lov sur le sein de Clopatre). Matre de la fcondit, le serpent est souvent considr comme le responsable des menstrues rsultant de sa morsure. (Dans la tradition rabbinique, lorigine des menstrues est attribue aux rapports dEve et du serpent). La rencontre du serpent et de la femme, qui obsde tant les exgtes de la Bible, rejoint le mystre mme du culte ophique: la double sexualit, dernire souvenance de notre nature androgyne. Le culte du sang, propre aux rites du Serpent, nous permet de mieux comprendre la Voie magique de Magda-Laetitia, lune des plus sincres prtresses de la magie contemporaine. Lorsquelle mergea de son trange coma initiatique, la petite fille ntait plus la mme. Le monde paranormal avait ouvert ses portes et ses nuits furent peuples de terreurs immatrielles, de visions compliques quelle de devait comprendre que par la suite, dilluminations au cours desquelles une multitude de miroirs tournoyaient dans la chambre, lui renvoyant une image delle mme morcele, pulvrise, comme un milliard de consciences spares. Japprit, dit-elle, ds lge de sept ans vivre la dissociation du corps et de lesprit, cette exprience ncessaire toute initiation que certains dcouvrent aujourdhui en prenant des hallucinognes comme le peyotl ou le L.S.D. .

81

Curieuse initiation. La crise extatique amne toujours une rvlation qui orientera dfinitivement la vie de ladepte. Les chamans noirs, disciples dErlik Khan, seigneurs des Enfers, ne parlent-ils pas de cette rencontre primordiale provoquant le coma du futur initi ds lge de huit ans? Le coma magique dure entre trois et neuf jours. Tandis quil se prolonge, le nophyte reste tendu dans la yourte, sans boire, sans manger, sans prononcer une seule parole. La transe est si profonde que les chamans risquent dtre considrs comme dfinitivement morts et enterrs vivants. Souvent des signes apparaissent sur le corps du disciple: taches de sang sur la peau ou sur les vtements. Le sang salue lalliance du serpent et de la femme. Il sert danneaux aux noces magiques de linitiateur et de la future initie. Pendant son sommeil cataleptique, le corps de Magda-Laetitia avait pris une teinte verdtre. Second signe; le vert, propre Lucifer (le Serpent Vert) est la couleur de linitiation. Elle raconta ensuite les combats douloureux qui partagrent son me, la dchirant entre lOmbre et la Lumire. Profondment religieuse, selon les dogmes du judo-christianisme, elle sopposa soudainement cette religion, sans raison apparente. Le venin occulte continuait son uvre de modification. A cette poque, raconte-t-elle, ds que jentendais la messe chrtienne la radio, lheure des repas, jtais prise dune violente envie de vomir. A chaque fois, ce phnomne trange revenait. La nourriture absorbe memplissait dun dgot irraisonn. Ctait tout le bien thologique qui pourrissait dans mon ventre, toutes les vertus humaines que jallais vomir comme sur un ordre nigmatique auquel je ne pouvais rsister. Dans la lgende de Erszebeth Bathory, la comtesse sanglante, le vampire transylvanien recule devant la croix chrtienne, pris de dgout, frapp de terreur. Imagerie dpinal ou combat rel entre les forces du bien et les forces des Tnbres? Pour Magda-Laetitia, le duel thologique existait cette poque comme une preuve ncessaire: lexprience des extrmes avant leur synthse finale, but de toute alchimie spirituelle.

82

A lge de dix ans, le mal sincarne en une marionnette de chiffon qui tremble au pied de son lit, qui descend au fond de son sommeil, tourmente lenfant en creusant un peu plus profondment sa solitude, comme une tombe au fond de laquelle il lui faudra shabituer elle mme, sa laideur, nimporte quel prix. Ce nest que bien plus tard que la laideur deviendra beaut, que la solitude luira comme un nid de pierres prcieuses. Avant laube, la nuit , clament les initis. Et la nuit froide de lenfance, le dsert des coussins mouills de larmes, vaut peut-tre lenfer mtaphysique dont parlent les religions. Rvolte, refus, souffrance, rclusion maladive un chemin vers le dsquilibre mental, la dbilit Non. Une route secrte vers le gnie humain. Franaise dorigine pied-noir, elle quitte lAlgrie la suite des vnements politiques et gagne la France en 1958. Ses parents ouvriront un htel, rue de Paris, Vichy. De son enfance algrienne, elle garde un souvenir trouble o le merveilleux se mle la mort, au sang, la guerre, poursuivant ainsi dans son corps la route trange ouverte par le serpent, un certain soir, non loin dAlger, dans un jardin plein de senteurs (cest ainsi quEve rencontra ladversaire de Dieu, dans un jardin dnique qui aurait aussi bien pu exister sur la cte algroise). Les premires manifestations paranormales sont toujours lies au sang. Cest par lui que sexprime la puissance du Serpent. Enfant, je marchais aux cts de ma meilleure amie. Je savais quelle allait connatre le lendemain une exprience terrible. Je sentais la mort rder autour delle ou, plutt, je voyais la mort. Il mtait possible tout coup de voir les parfums, les fluides, lunivers subtil insaisissable; et la mort appartient au monde subtil des fluides que lon ne saisit jamais. En rentrant chez moi, mon amie maccompagnait Jallais vrifier cruellement ma clairvoyance. La mthode fut terrible, incomprhensible mme : je posai volontairement ma main sur une table basse, avec violence, et mon amie se mit hurler. Un long clou qui dpassait du bois de la table mavait transperc la main, de part en part. il ressortait de lautre ct, et je voyais sa pointe ridicule qui me narguait. Je sentais un lger picotement. On appela le docteur. Je dus supporter nouveau les piqres

83

pour viter, me disait-on, une infection ttanique. Mais je voyais travers lillusion de ma douleur, je voyais mon amie, un membre sauvagement broy Le lendemain, comme laccoutume, elle maccompagnait sur le chemin de lcole. Ma main bande menvoya un courant lectrique brlant qui cogna dans mon cerveau. Jallais me trouver mal. Le parfum secret revenait Un crissement de freins, un cri, la foule me bousculant au bord du trottoir. Lela gisait sous les roues dun vhicule, la jambe crase. Puis ce fut le commando du F.N.L. mitraillant le bar de mes parents. Le bruit des mitraillettes mavait immobilise sur le bord de mon lit. Jtais en extase, comme ravie par une puissance surnaturelle. Il me semblait que le crpitement des armes automatiques venait de ma propre tte, que ctait moi qui le crais mentalement. Oui, jtais la responsable de ce massacre. Je lavais provoqu sans mme le vouloir, car en moi une force secrte le voulait. Debout, je me mis marcher vers la salle principale du restaurant, guide par le bruit interminable que fait la mort quand elle jaillit dune arme. Jassistait, comme dans une vision, au massacre des militaires et des civils qui se tordaient sur le sol Puis ce fut le silence; mon pre arrosant la salle, leau et le sang mls qui coulaient dans la rue Pour la troisime fois, le sang avait parl, et travers lui ma vision slargissait. Ctaient mes mditations moi, ma manire contemplative de savoir ce qui tournait en moi, dassister au rveil de mes motions, de les combattre, de les aimer, de les har la naissance dune nouvelle femme, baptise par le feu, de la mme manire quon baptisait jadis les candidats linitiation au cours des rituels sanglants. Quand Magda-Laetitia parle de son enfance, cest encore de magie quil sagit, dun itinraire secret qui aboutira celle par qui le scandale arrive , celle dont les journaux vantent la beaut, que Philippe Bouvard recevra au cours de son mission Samedi soir, laquelle France Culture rendra hommage par la diffusion dune dramatique onirique, Magda ou les diamants de laube diffuse le 25 mars 1975, la divinit tutlaire dont parle lcrivain Alain Mercier dans la revue Hvoh mondaine et recluse la fois, anticipant la femme venir, lamazone des temps nouveaux qui verront le retour de Lucifer, le dieu civilisateur crateur de la magie et des prodiges.

84

 La femme na pas se priver de ce qui fait le drisoire du monde. Au contraire, elle doit rendre chaque chose sa fonction sacre oublie : la sduction, la danse, le maquillage, la parole, lamour, le combat Telle sera la femme occulte de demain : une femme amazone apte au combat. En 1958, la petite fille au regard magique dbarque Marseille, poursuivant sa route toute trace, seme dpreuves, avec des dragons lentre des grottes o dort le trsor vol aux dieux. 1958 fut une anne particulire pour les lucifriens dEurope. Le 21 mai de cette anne-l, G.H., le grand matre de la Lucifer-G allemande, reut la tiare de Lucifer, saluant en lui lanti-pape. Il est le reprsentant des trente-deux fraternits lucifriennes ( cette poque, une vingtaine de mouvements seulement existaient). g de vingt-cinq ans, le matre de la Lucifer G souponnait-il lexistence de celle qui allait devenir lermite de Lucifer , selon les termes quil devait employer par la suite? Pour lenfant solitaire perdue dans le grand port de Marseille, la magie de la Lucifer G navait encore aucun visage. Elle se contentait seulement de vivre les courants mystrieux qui la traversaient Puis ce fut Vichy, ladolescence rebelle, lenfer des bars, les rythmes lectriques la mode, lalcool et sa provocation. La dbauche se manifestait curieusement en elle. Elle navait rien voir avec les drglements habituels. Dans les pas de Rimbeaud, elle apprenait volontairement le long et raisonn drglement de tous les sens , afin de devenir, selon les mots du pote, lhorrible travailleur , le voyant doubl du voyou . A lpoque des bandes, Magda Laetitia rgne sur une cour de jeunes mles fils papa et voleur la tire . Un matin, les journaux de lAllier (La Montagne) titrrent : La belle Magda et sa bande sous les verrous Sombre histoire de faux chques, de vols divers la suite dune folle randonne en voiture sur les routes dAuvergne. Pour la gratuit, dirat-elle, pour rpondre au dmon qui dort en vous et que vous fuyez sans cesse.

85

Paradoxalement, Magda Laetitia, en prison, prend un autre visage. Elle crit ses aventures dadolescente, rve de puret, damours platoniques, denfance lumineuse, de vertus inviolables. A vingt ans, lpoque o tout le monde couche avec tout le monde, jtais encore vierge. Et je le restai jusqu mon mariage. Pourtant, mon comportement parlait diffremment. Je me savais belle, dsirable, et mon plaisir tait de provoquer la sexualit de lhomme, de lattirer moi, puis de le repousser en lui laissant un tourment ingurissable. On tombait facilement amoureux de moi. Cela na guerre chang. La sexualit ordinaire ne ma jamais intresse. Elle me dgote plutt, comme la messe chrtienne lorsque jtais enfant. Le sexe tel quil est compris et les vertus religieuses furent cres par les hommes, non par les dieux. Lrotisme, cest autre chose. De nos jours, le roman pornographique est la preuve de linfirmit de lhomme actuel qui se rfugie dans le premier frisson venu pour schapper lui-mme. En provoquant lhomme sexuellement, je le mettais face lui mme, ce quil pardonne rarement. Je suis celle qui se fait elle-mme , dira-t-elle pour expliquer le paradoxe de ses actions. Dsormais, dans son existence, tout va trs vite. La voix du serpent ne tarde pas se faire entendre nouveau : ses parents lui rvlent la vritable personnalit de son grand-pre, un richissime commerant adepte des sciences occultes. Cest lillumination. Tout prend forme dans son esprit. Ne dit-on pas dans la tradition magique que les dons du disciple proviennent toujours de son grand-pre, la tradition occulte chevauchant toujours une gnration? Le grand-pre de Magda-Laetitia, de qui elle tient peut-tre ses pouvoirs immdiats, tait un trange bonhomme, un chne humain au visage volontaire dont la physionomie nest pas sans rappeler les photographies que nous connaissons du mage Gurdjieff, une toque de fourrure en guise de coiffure. Ami des marabouts arabes, ermites intellectuel de Haute Kabylie. Ce colon pas comme les autres appartenait-il lune de ces sectes islamiques de la montagne qui vnraient encore Iblis, le Lucifer du dsert? Lenfance du pre de Magda fut tourmente par les tranges actions du solitaire de Kabylie , comme chacun aimait lappeler au village. De

86

nombreuses annes plus tard, en voyant vivre sa fille, cest dautres images qui remontaient du pass. Cette terreur des sciences maudites devait le poursuivre jusque sur son lit de mort, o il livra un pitoyable duel contre sa fille essayant de lutter contre la peur qui lenvahissait et qui semblait tout coup confirmer ce quil avait toujours refus : le Savoir occulte. Dans les montagnes de la Haute Kabylie, les manifestations diaboliques taient frquentes. Chaque soir, Salomon Deguida, le grandpre de Magda, conversait avec les esprits, avec une familiarit qui touchait lhorreur. A ce sujet, les souvenirs de famille abondent : Il disait que les dmons avec lesquels il dialoguait se cachaient sous ses ongles, et poussait des hurlements ds quon lui touchait le bout des doigts. Lors de ses possessions, il parlait une langue inconnue, et nous ne reconnaissions plus sa voix. Lentit qui lhabitait parfois venait le visiter pour des raisons que jignore encore. Peut-tre voulait-elle le protger, ou lui rappeler lexistence dun pacte oubli. Ces deux hypothses font partie du possible. Lorsque la rencontre devenait insoutenable, il poussait des cris danimaux blesss, et sa souffrance tait telle quil appelait alors sa famille. De simples mortels dsarms devant ces manifestations que personne naurait mis en doute, car les ermites arabes avaient depuis longtemps prouvs la ralit de la magie. Dans ses moments de crises, il avait une force surhumaine. Sa transe continuait dans la rue, jusquau bar voisin o il entrait, les yeux emplis dune terreur que chacun ressentait. Il pouvait tout dtruire sur son passage, personne naurait pu le matriser. Matrise-t-on un dmon venu dun autre univers? Alors mon pre lui apportait une boule dencens. Il lavalait et retrouvait en quelques minutes le calme et la lucidit. Tous savaient que lencens tait le seul remde ses crises de possession. La tradition arabe affirme que lencens chasse la maladie et les dmons de la magie noire. Entit lucifrienne, dmon de lenfer islamique? Pour Magda-Laetitia ce curieux protecteur surveille encore ses adeptes et les rappelle sans cesse lordre afin quaucun deux noublie le monde occulte auquel il appartient : Un soir, mon grand-pre errait le long des docks dun port arabe. Au bord du quai, il entendit une trange musique quil savait dorigine surnaturelle. Un couple vtu de blanc sortit de lombre et marcha sa

87

rencontre. Lhomme et la femme navait pas les yeux que nous connaissons aux humains de cette terre. Ils taient les reprsentants dune dimension inconnue dans laquelle on prparait une grande crmonie rituelle. Salomon Deguida tait attendu l-bas. Cest lui quon dsirait marier un esprit pour clbrer lalliance des deux mondes. Il devait partir sur le champ, suivre ce couple mystrieux, abandonner pour toujours sa femme, ses enfants, son village. Plus jamais il ne verrait le monde des hommes car ce monde, lui apprit-on, ntait quune illusion entretenue par les esprits qui rgnent au del des formes. Il refusa, conscient du danger dun tel refus. Ce soir-l, il rentra la maison boulevers, les yeux fixs sur un lieu invisible quil tait le seul voir. Je pense que ce choix par amour des hommes fut le grand drame de son existence. Est-ce sous la forme du Serpent de la tradition que cette entit revint, aprs une gnration, pour confier une fillette de sept ans les secrets terribles dont le grand-pre navait jamais parl? Initi la haute magie lucifrienne, Salomon Deguida revivait en sa petite-fille, selon la loi de transmission des pouvoirs. Cest le 4 janvier 1970 que Magda rencontra J.B., Clermont, au Globe, lun des hauts lieux de la jeunesse dore de cette poque. Comme lhabitude, elle portait ses ternels vtements noirs et stonna de ce que lun des consommateurs ft habill de la mme manire. La salle tait pleine, comme tous les samedis aprs-midi. Une musique sortait du Juke box : ctait Rocky Racoon de Ritchie Havens. Linconnu minvita avec quelques-uns de ses amis. Certains fumaient de la drogue. Je mtonnai de son agilit mentale, dcuple par les effets du haschisch. Spcialiste des sciences occultes, adorateur de Lucifer, crivain ses heures, dou dun vritable gnie potique, la sduction navait rien de banal : les dieux sexprimaient travers notre rencontre. Dsormais, la relation devient quotidienne. Mme dans les lieux publics, elle a le caractre de rituel : le trac dune croix sur le front en guise de bonjour. Ainsi se saluent les tres dlection , affirme Magda. La trame occulte se resserre. Ce que Magda-Laetitia ne sait pas cest que J.B. est en relation avec divers groupes lucifriens, dont la Lucifer G

88

de G.H. Lui mme dirige un groupe de travail du nom des Tmoins de Lucifer . La jonction est faite. Magda et J.B. vivront leur premire initiation commune dans une petite chambre parisienne, au 46, boulevard de Clichy. Cest la descente aux enfers pendant trois jours, lexploration de cet abme mental qui terrifie toujours lhomme, la dcouverte de leur similitude occulte : Nous appartenions au mme monde, la mme voix secrte parlait en nous. Pendant trois jours, couchs sur un matelas, sans aucune relation sexuelle, nous avons visit les mondes den dessous, avec une audace commune qui nous rappelait dautres actions vcues ensemble dans dautres temps. La traverse du monde infernal, par exemple. Jtais allonge ses cts; nos doubles voyageaient en astral et nous approchions de ces rgions interdites o ladepte fait lexprience de la mort. Il y eut un incident au cours de ce voyage : je me trouvai coince entre deux mondes avec limpossibilit daller en avant et de revenir en arrire. Jtais immobilise dans une sorte de no mans land que je reconnus comme tant ltroite bande vibratoire qui spare les deux dimensions, ce passage que lhomme appelle la mort. . Dans la petite chambre du 46, boulevard de Clichy, Magda et son compagnon denfer dcouvriront le pouvoir du sang en rpondant lappel des forces vampiriques, cet autre aspect de limmortalit. Pour cette exprience, un troisime personnage tait prsent. Nous nous laissmes incorporer par lesprit des anciens vampires puis nous sumes son sang en lui entaillant la gorge. Cest ainsi que je pus franchir lobstacle quon appelle la mort, par le pouvoir du sang. Nous tions tout coup frapps dimmortalit, comme on dit frapp de stupeur. Nous pouvions vivre ternellement, grce la conscience VIVANTE du sang que nous avions rveille en nous. Dsormais, mourir nexistait pas; nous pouvions revivre dans nos descendants, puisque nous avions le pouvoir de nous veiller conscients dans le sang Le 3 mars de la mme anne, le mariage magique est consomm. Magda et J.B. savent quils appartiennent un univers terrifiant qui poursuit en eux la volont du Porteur de Feu. Quelques jours aprs ce mariage rituel, selon lOrdre du serpent vert , dira Magda, ils sont sur la route des anciennes migrations magiques : lOrient.la Turquie, lAfghanistan

89

o ils sont initie la magie dIblis, le Pakistan, et lInde des Brahmanes. Ce couple itinrant, le bton du plerin la main, ne cherche pas comme tant dautres la paix des gourous indiens couverts de fleurs, les sages mditations sur lamour universel. Ils suivent les communauts errantes qui pratiquent le tantrisme et la magie sexuelle, vivent les miracles quotidiens o les esprits se manifestent chaque instant, dorment nimporte o, dans les trains surpeupls, dans les parcs au milieu des saddhous, avec les nomades du dsert kurde, sabreuvant aux sources dune tradition oublie qui ouvre pour eux les portes de ses secrets, comme elle le fit pour Aleister Crowley dans le sanctuaire tantrique de Madura.. Au retour, au pied du mont Ararat, ils ont la vision du prophte No. Une voix rsonne dans le silence du dsert : A mon retour, il faudra choisir! No et Melkisdek sont un seul et mme personnage, explique Magda. Ce personnage reprsente la haute prtrise; cest lui qui remet ladepte le pouvoir sacerdotal, qui unit le couple destin laventure occulte. Ce mariage est scell par la naissance dun enfant qui voit le jour le 25 dcembre 1970, ds le retour en France, la date du solstice dhiver (cette date avait t prvue par Magda lors dun oracle en Inde). Mon fils Francis possde en lui la potentialit du hros des mythologies. Il est destin au monde de lre du Verseau. Cest en lui que saccomplira la synthse du guerrier et du moine . Le couple vit ensuite Marseille, fait lexprience des drogues dures, pour une exploration constante de lunivers mental, apprend matriser limpulsion et lmotion, contrle graduellement les zones les plus obscures du cerveau humain, puis, au stade ultime, renonce dfinitivement la drogue au prix de mille souffrances. Cest cette poque que Robert Charroux entre en contact avec MagdaLaetitia dont certaines rvlations se retrouveront dans Le Livre du Mystrieux Inconnu. En 1972, les disciples du Porteur de Feu sinstallent Paris, au 4, rue de la Chapelle. Plusieurs fois par mois ont lieu des rituels dinitiations

90

auxquels participe un petit groupe dadeptes. De mystrieux visiteurs appartenant diffrentes confrries lucifriennes viendront frapper cette adresse : Matkormano, le fameux mage de M., lOrdre du Vril Aryen , Roland P. et ses Amazones lydiennes (que personne na jamais vues), lOrdre vert aujourdhui dfunt, Claude Dplace, le sataniste qui fit la une des journaux de Provence, et dautres, moins folkloriques, philosophes de gnie comme Jean Carteret, dont parlera Anas Nin dans son journal.. Haut lieu de la magie contemporaine, le 4, rue de la Chapelle est bien des voisins que ces frquentes alles et venues intriguent. Charge de lnergie occulte que donne la solitude, je peux me mler la vie mondaine, et je ne men prive pas, dclare Magda, cest mme le terrain de chasse des meutes de Diane. Alors je descends, dans le monde, la manire du sphinx qui se dplacerait, et jinterroge. Je ne vais dans le monde que pour le jeu, le grand jeu magique qui met chacun face lui mme. Cest ainsi que sexplique le paradoxe des actions de Magda-Laetitia que lon rencontre un soir chez Franoise Hardy, le lendemain chez un ermite orthodoxe, un jour chez Michel Lancelot. (Aujourdhui, tout cela est bien fini; elle est plus que jamais la solitaire .) En 1972, pour Magda-Laetitia, la magie est avant tout oprative, seul le rituel pouvant capter les plans suprieurs et attirer dans un lieu choisi les entits venues dautres dimensions. Cest pourquoi lintervention de la grande prtresse revt une importance capitale, car elle seule connat les noms secrets des divinits invoques. Le danger existe lorsque lesprit incorpore lune ou lautre personne de lassistance. On raconte encore le dur combat que dut soutenir Roland P., adepte du mouvement de lordre vert . Aprs un duel terrible o les motions humaines, les obsessions de lenfance, tous les dmons refouls depuis des gnrations prirent possession du corps priv de force, le jeune disciple se rua vers la porte en hurlant, fuyant, ou croyant fuir, le monstre entrevu un court instant, ce monstre sorti de lastral pour venir se greffer dfinitivement au cerveau le plus faible. (Au sujet de Roland P, lire dans ce mme ouvrage le chapitre consacr

91

 lOrdre vert . Le grand matre L. reprsentant ce mouvement enverra contre son disciple un trange rayon vert par lintermdiaire de la rune de vie , arme occulte de lOrdre vert . ces duels magiques sont monnaie courante dans les sectes lucifriennes.) La veille du rite, les objets sacrs sont runis sur une table basse tendue de noir qui servira leur conscration : poignard, calice, fouet clout, encensoir, crne, chandeliers, pe, aiguilles servant lenvotement, pentacles Nous avons personnellement assist au rituel dincorporation des dfunts , o lme du mort est appele dans le cercle magique, non pas comme dans le spiritisme pour engager un dialogue avec lassistance mais bien, la manire des anciens rites de magie rouge, pour montrer au disciple quelques-uns des secrets que la mort rend inviolables. La crmonie commena avant laube, lorsque deux assistants, accompagnant la grande princesse, se rendirent au cimetire le plus proche. Un tombeau dj ouvert par des dlinquants avait t repr la veille, ce qui permettait la secte de ne point tomber sous le coup de la loi. Du cercueil ventr, une main retira divers ossements datant du XIXe sicle : fmur, bassin de petite fille Rassembls dans un sac de plastique, les os humains furent emports au templum de la rue de la Chapelle, o devait avoir lieu linvocation. A lheure dsigne pour le rituel, selon la conjonction astrologique dvoile par lastrologue du groupe, on installa un grand miroir face la fentre ouverte sur le jour naissant. Les chandeliers furent allums au nom des divinits quil ne faut pas rvler. Chacun portait sur lui des pentacles protecteurs et la double chane de fer signifiant lunion indestructible avec le monde des esprits chane rouge pour les entits du feu, chane blanche pour les divinits de leau. Magda-Laetitia noua autour de sa gorge le lacet de cuir noir qui rappelle l acte strangulatoire rituel . Une seule pression et la lanire de cuir se resserre, entre dans la chair, comprime la carotide et rduit la respiration. Cette suffocation amne au cerveau un surplus de gaz carbonique, un vertige qui en quelques secondes suffira pour lincorporation de

92

lesprit En effet, le corps dsquilibr ne fait plus rempart, linstinct vital, volontairement matris, ne joue plus : tout est fait pour que lide de mort puisse envahir le corps et lesprit. Ds que ce courant sombre pntre la princesse, elle lidentifie aussitt par son invocation double dune intense visualisation lesprit protecteur, et cest lui qui finira par possder ladepte en prenant la place de la mort. Exprience dangereuse ou le ngatif est invers au moment crucial, car ce nest, explique Magda, quau stade ultime de la terreur que celle-ci peut basculer dans lextase, pas avant . Les ossements humains furent dposs au pied du grand miroir, et lassistance formant la chane se concentre sur l appel aux divinits lucifriennes : Lucifer, Azi, Zokari, Apophis, Loki, Kali, Ouln Djana, Arta sans oublier Iblis, le Shatan de lIslam, ou Mahasoura, le Lucifer indien. Pendant prs dune demi heure, les invocations et mantras, chants religieux, soupirs, gmissements allaient marquer lapproche du degr vibratoire ncessaire, car sans la transe contrle par la grande prtresse le rite ne peut tre efficace. La fin des invocations annona le dbut du sacrifice. Un coq noir fut amen devant lautel, et cest l quun des disciple lui trancha la gorge, aspergeant de sang la surface du miroir. Deux mes habitaient le corps de lanimal sacrifi : lme vitale, qui svapora avec lextinction de la vie, et lme astrale, que devait capter le cercle des participants, lenfermant dans une circonfrence magntique afin de la maintenir dans le lieu. Cette me tournoya frntiquement, cherchant un passage pour chapper ltau magique qui se resserrait graduellement. Ne pouvant rejoindre lespace dans lequel elle finit toujours par se fondre, la loi occulte veut quelle rintgre le sang, seul support visible existant aprs la mort de lanimal. Alors on assista au prodige suivant, tout naturel pour les disciples de lOcculte : la surface ensanglante qui couvrait le miroir sembla tout coup dou dune vie autonome, lme astrale chercha sincarner nouveau dans ce dernier moment de vie que reprsentait le sang encore chaud. Le liquide rouge forma de curieuses figures la surface du miroir en se tordant sous la volont de lentit prsente dans le cercle de rituel. cest alors, explique J.B., que vous pouvez lire le nom du mort, sa fonction dans lastral, et mme entrevoir le visage de cet univers subtil

93

auquel il appartient pour toujours. Le miroir a t enduit, avant linvocation, dun mlange de poussire dos, dencens mme la salive des adeptes. Aucun mystre pour celui qui sait lire entre les lignes : rappelez-vous le miracle fait par le Christ lorsquil confectionna une boulette compose de boue et de salive pour gurir un aveugle. Lemploi de la salive est connu de tous les magiciens. Comme le sperme, elle est lorigine de la cration des mondes dans la cosmogonie gyptienne . Parfois, des rites rotiques viennent accentuer la charge vibratoire du lieu, mais ils demandent une grande prparation chez les partenaires, un veil total des facults. Sans cet veil, lunion sexuelle attire, dans lesprit qui soublie, les entits les plus terrifiantes. Lveil sappelle aussi la vigilance, et cette vigilance doit caractriser chaque exprience : un relchement de lesprit dtourn par le plaisir personnel, et lastral vient possder ladepte sans force. En 1974, J.B. et Magda sont Clermont-Ferrand o ils retrouvent le groupe les Tmoins de Lucifer . Cette anne sera malchanceuse pour la secte, ses agissements commenant intriguer les autorits. Les Renseignements gnraux et les services de la police tablissent un dossier sur les relations extrieures du mouvement. On y apprend les rapports existant entre le mage de M., impliqu dans une affaire denlvement, et J.B. Une correspondance entre de dernier et Charles Manson est intercepte par la police fdrale de Los Angeles, qui renvoie le dossier aux policiers franais avec mention particulire : A surveiller . Suivent alors des plaintes manant de parents sinquitant du sort de leurs enfants dont la plupart sont des jeunes filles mineures envotes par les agissements de la secte. Un matin, une voiture de police sarrte rue de la Treille, Clermont-Ferrand. Descente en rgle au sige du mouvement. J.B. quitte son domicile entre deux inspecteurs de la police judiciaire Quand Magda-Laetitia, il y longtemps quelle ne frquente plus le mouvement. Les officiers de police apprennent avec surprise son divorce avec J.B., son actuelle vie range, la transformation rcente de son existence. Elle vit dsormais avec un jeune journaliste de la ville et ressemble sy mprendre toute bonne mre de famille. J.B. naura pas cette chance. Il tombera sous les inculpations suivantes : port darme prohibe, dtournement de mineurs, orgies avec drogues

94

 Faute de preuves, il sera relax et reprendra en solitaire son aventure magique, incendiant les bars de son dlire verbal, donnant et l diverses confrences sur le lucifrisme , tourment par une blessure secrte : sa sparation avec celle qui fut la nouvelle divinit , comme si un simple divorce judiciaire entranait une catastrophe irrparable dans le monde de linvisible. En fait de vie bourgeoise , Magda-Laetitia a rencontr un adorateur forcen qui la vnrera pendant plus de deux ans, au prix den perdre quasiment la raison, partant avec lui du platonisme le plus thr, pour aller jusqu ces expriences sanglantes au cur desquelles elle rgne, toujours plus proche delle mme. Elle apprend son jeune ami la prire du sang qui donne lultime vision, travers des rites initiatiques trs secrets, comme l union par la haine , connue de quelques rares adeptes du tantrisme indien. Dchaner votre gard la haine de lautre, dit-elle, permet de crer deux polarit contraires vcues dans leurs extrmes. Physiquement, lexprience peut passer par la violence, le dgot de lautre. Il est important de cultiver en soi, non pas par lesprit mais par lmotion, par la vibration, chacun de ces deux extrmes jusqu la fusion complte. . cest derrire lhorreur, au fond du gouffre volontaire o vous guette la dpression, o vous menace le suicide, quune claircie se fait, rayon de lumire que lexprience a rendu si intense quil en devient foudre : cet blouissement est une vritable illumination, larc-en-ciel qui vous soude la Divinit aprs lorage. Comment mriter larc-en-ciel sans avoir connu lorage? Comment forger la lame de lpe, le mtal de la conscience, sans la forge o la matire vient souffrir? Comment porter le feu , limage de Lucifer, sans connatre lme profonde du feu? Ce dfi est la source de toute les ascse lucifriennes dont Magda-Laetitia est la vivante illustration. Son pre meurt subitement le 17 septembre 1975. Elle accusera J.B. davoir interrompu la vie de son pre au cours dun rituel denvotement. Celui-ci naffirmait-il pas avoir trouv devant chez elle un petit osselet rouge charg dun trange rayonnement? Je me trouvais devant la tombe de mon pre, au cimetire, le jour de lenterrement, lorsquun enfant appartenant ma famille sapprocha de

95

moi et me remit mystrieusement un osselet rouge quil avait trouv derrire une tombe. Mon pre est mort le 17 J.B. est n le 17. Toute ma vie occulte est sous linfluence de ce chiffre reprsentant ltoile diffusant le pouvoir magique Drames, passions hautes en couleur o linitiation mle savamment le sang et lextase, lexistence des adeptes du lucifrisme na que faire de la relativit humaine, de lhumanisme de secours qui embaume le cur des faibles; elle brle et consume au-dessus du chaos quotidien, droite et pure comme la torche que Lucifer porte au poing, le feu qui claire et dtruit la fois, dont la fonction est de flamber, tout simplement. Cest ainsi quon revit ensemble Magda-Laetitia et J.B., dmons nouveau ressuscits de leurs enfers personnels, ayant tout oubli des drames passs, nen gardant que la vibration ncessaire lascse. Nous revivons ensemble, dclare Magda, non pour nous mais pour lide que nous avons de nous-mmes, pour que sincarne plus profondment cette flamme que nous avons mise au monde un certain 25 dcembre. Aucune alination : nous sommes deux toiles libres, comme Aleister Crowley lenseignait, et nous brlons indpendamment, et pourtant fondus dans la mme clart. Il nous a fallu longtemps pour comprendre ce quest le vritable amour lucifrien, celui que nous avons dj vcu il y a plusieurs dizaines de milliers dannes, dans dautres mondes, sur les trnes dempires fabuleux, ces empires nostalgiques quil nous faut ressusciter en retrouvant les anciens rituels, les terribles rituels du pass. Dsormais, pour Magda-Laetitia, le rituel lucifrien est une exprience constante quelle poursuit en corps et en esprit : Je reois linitiation au cours dexpriences astrales, lorsque mon double visite les lieux sacrs des anciennes civilisations qui furent lorigine de notre humanit. Car, avant que le monde ne reoive lhomme traditionnel que nous connaissons travers les civilisations celtes, mayas ou gyptienne, il y eut un empire fabuleux appel Hyperbore o vivaient les prtres de la Connaissance lucifrienne, ces demidieux venus un jour des toiles porter le feu au monde den bas. Jai subi rcemment lexprience de lveil magique au cours dun rituel sexuel terrifiant. Mon corps tait allong dans la pice qui me sert

96

doccultum. Mais je savais quil participait aussi lexprience de lveil vcue par mon double, les deux corps tant irrmdiablement lis. Je fus introduite dans une grande pice, qui ntait que le dbut dun immense labyrinthe compos de pices successives dont je compris la fonction initiatique. Cette premire pice, que lon pourrait comparer un premier degr vcu dans un monde suprieur au monde magique habituel, tait entirement tendue de rouge? Je savais que la vibration du rouge veille toujours les centres de force sexuels, donnant lrotisme une dimension jamais atteinte dans le monde des hommes. Il ne sagir plus dun dsir mais dun veil, pas dun besoin mais dune respiration qui cherche le ton juste sous peine dasphyxie. Il me fallait retrouver mon vrai rythme en transcendant toutes les motions acquises au cours de mes pratiques terrestres, que ce soit lamour, la peur, la haine Chaque pice de ce lieu permettait de travailler sur les motions spares, afin que chaque motion devienne nergie pure Dans la dernire pice, les nergies parses taient nouveau concentres en un seul faisceau de Lumire vivante. Ce faisceau sappelle lveil. Il est le premier Vrai Regard de ladepte. Cette dernire pice tait un lieu rduit, aux murs troits, resserrs comme pour broyer le corps. Je me trouvais assise dans lobscurit, mditant sur litinraire accompli, cherchant en moi linstant de coagulation dont parle tous les matres du Savoir. Quand jentrais dans la premire pice du temple, consacre lveil de lnergie sexuelle, je ne sentis plus mon corps. Jtais seulement consciente de ce que jtais, visuellement. Ainsi, je vis distinctement le jeu des nergies qui se partageaient ma chair ou ma conscience, car il mtait difficile de sparer ces deux natures. Jtais entirement nue, le corps lgrement inclin vers larrire, mon buste offert aux prtresses du lieu qui me fardrent, me couvrirent dhuile et de parfums tranges. Lofficiant vint vers moi. Je reconnus mon initiateur dj rencontr en dautres vies. Il tait petit, trapu, son torse pais portait une tte sombre aux yeux diaboliques, quelque chose comme la terreur et livresse du monde oriental Il tait nu. Son sexe haut dress, tait entour dune corde tresse qui lui donnait laspect dune arme effroyable faite pour dchirer. La couleur de ce membre de corde tait rouge, comme les lourdes tentures qui recouvraient les murs. Il vint vers moi en prononant les paroles rituelles que je reconnus aussitt : Per Alta Vajra Arra Je rpondis par la mme invocation lorsquil

97

me pntra. Je nprouvais aucune douleur, aucun dsir non plus Rien un vide bni o jassistais la modification de mes propres nergies. Son sexe, que la corde tresse rendait inflexible, se retourna en moi et me pera le ventre de lintrieur, ressortant au niveau du nombril. Cest alors que la lumire jaillit Lorsque mon ddoublement cessa et que je revins moi, ce fut pour recevoir la confirmation de mon exprience. Je tombais le lendemain, comme par hasard - mais le hasard nexiste pas sur un texte ancien qui affirmait la ralit de mon exprience. Japprit ce que voulait dire cette pntration au-del des organes sexuels, le retournement du sexe crevant mon plexus solaire : javais particip lun des rituels les plus secrets de la magie sexuelle. Daprs ce rituel, la femme prdestine linitiation lucifrienne prsente une particularit anatomique trs rare : lexistence, au-dessus des organes sexuels dune cavit en liaison avec le rseau nerveux du plexus solaire. Cest en excitant ces terminaisons que lveil se produit. Le sexe-foudre de mon initiateur avait atteint la cavit secrte, puis tait ressorti au niveau du plexus solaire dans une explosion vibratoire intense. Ce ne fut que le lendemain, cest--dire deux jours aprs mon initiation, que les premiers signes physiques de mon exprience apparurent : mes cheveux avaient blanchi, comme si javais vcu, le temps de mon ddoublement, plusieurs dizaines dannes de ma vie terrestre. Ces voyages hors du temps humain sont dsormais constants chez Magda-Laetitia. Cest grce eux quelle visite les mondes anciens auxquels elle appartient, subissant les dernires preuves qui manquent sa vie terrestre pour faire delle une veille au sens antique du mot, une vritable porteuse du feu lucifrien . De scandales en extases, elle demeure en 1978 lune des plus sincre disciples de cette magie de la foudre qui fut lorigine de toute initiation. Je nai pas appris pour savoir, jai appris pour tre , dclare-t-elle pour affirmer la puissance du vcu magique sur le monde illusoire des soi-disant spcialistes de lOcculte.

98

Chapitre

LINTERNATIONALE LUCIFERIENNE
Si pour Magda-Laetitia, lexprience des sectes fut un moyen transitoire permettant datteindre la vritable solitude lucifrienne , pour dautres et ils sont lgions la secte reprsente une micro-organisation renforant socialement lgrgore magique obtenu par les pratiques rituelles. Elle permet une action directe dans le temps des hommes, la manire dun commando bien entran. Ces commandos de lOcculte ont parfois des buts diffrents, mais tous ont pour particularit le dsir de dclencher le temps apocalyptique ncessaire la mutation finale. Laction politique de certains de ces groupements ne sexplique pas autrement : lacclration de cette fin de cycle et la prparation dune lite occulte destine la prtrise de la religion lucifrienne. Lorsque lon connat les agissements de certaines de ces sectes et leur influence sur lchiquier politique, ce programme ne fait plus figure dutopie. Il existe donc une subversion sociale lucifrienne , mme si celle-ci ne dit pas son nom, et bon nombre de mouvements politiques prparent sans le savoir lavnement de Lucifer. Cest ce que nous allons essayer de dmontrer au cours de cette enqute sur lInternationale lucifrienne . Est-ce le temps des faux prophtes dont parle la Bible? Pour certains, il sagit en vrit du temps des vrais prophtes jadis chasss par le judochristianisme, du retour la grande religion oublie des hommes. LOrdre vert Les temps sont venus de faire une UNION SOLIDE de toutes nos

99

socits, il est grand temps que les fils et les filles de lHyperbore dressent la flamme des temps nouveaux et du surhomme divin, hritier du Graal et de la couronne borale. De Samballah, la cit sainte de lAgartha, arrive ce message Polaire : UNISSEZ-VOUS! Cet appel, lanc de Bruxelles en 1975 par lOrdre vert en vue de prparer lavnement dune Internationale Lucifrienne , eut des rpercussions qui dpassrent de loin le monde de lOcculte. Si nous tracions la ligne souterraine partie de Bruxelles un jour de lanne 1975, nous assisterions de curieuses rencontres, tant occultes que sociales, lies entre elles par lordre impntrable de Lucifer : unification des loges dobdience lucifrienne, camps dentranement de militants no-nazis quelque part dans les monts dAuvergne, runions occultes Paris, rue dAssas, o lon retrouve le mercenaire J.K. en croisade pour lOccident, et certains amis autour dune table tournante, puis la mort de Franco et le dpart dun petit groupe de nostalgiques vtus de noir quittant leur sige parisien, la rencontre dans une banlieue de Madrid du mage Lopez Rega, alors en exil, ancien bras droit de Juan Perron et spcialiste de la magie sexuelle Tout cela sous la bannire noire de Lucifer, mme si pour certains des acteurs de ce drame, cette bannire porte parfois dautres couleurs Mais revenons au point de dpart de notre histoire : la proclamation dune charte unissant les plus importantes socits lucifriennes : la Grande Loge du Dragon , reprsentant lOrdre vert dirig par le grand matre R.L., la Fraternit celtique , lOrdre aryen , les Fils du Feu , la Lucifer G de Cologne Pour l Ordre vert , il est indispensable dunir toutes les forces polaires et solaires avant lre du Verseau, et il faut que lhomme nouveau le surhomme se tienne prt prendre le destin de lhumanit en main, car lorsque le moment le plus critique de lge noir sera venu, il ny aura plus quun peuple porteur de la flamme : NOUS. Il faut crer un ordre de chevalerie aryen, et former un lite de Suprieurs dtenant les secrets que possdaient nos anctres de lEmpire polaire . Pour R.L., grand matre de lOrdre vert (dit encore R. Lug), la naissance de lhomogalacticus ne peut se faire que par une intense prparation tant sociale que magique. Ds lors, la prise du pouvoir politique, chimrique

100

aux yeux de lhomme de la rue, semble sannoncer videmment logique. Il y a quelques annes, R.L. mcrivait personnellement afin de me convier la grande assemble lucifrienne. Je ne rpondis pas sa lettre, car pour moi Lucifer, lAnge promthen, ne pouvait descendre au cur des petits intrts personnels o linitiation vritable nest plus quune couverture littraire pour transporter les armes, physiques celles-l, dune autre subversion. Nous devons lutter, mcrivait-il, contre les fils du Dragon noir , communistes, matrialistes, tars, etc, pour que revienne le temps de notre race et son culte solaire, et si nous portons aussi, cher frre, le nom dglise de Mithra, en ralit nous vnrons le Grand Lug, car Lug = Mithra = R = Lucifer : le mme porte-emblme de la flamme sous divers noms travers les ges, Lug tant celui du Verseau. Lucifer revenait sous le nom de Lug, divinit du feu chez les anciens Celtes, et lOrdre vert dclarait la guerre lhumanit ordinaire, lhomme de tous les jours appel, dans les dossiers secrets de lOrdre, humain type II , et cela au nom dun Ordre suprieur et racial lorsque la roue solaire flottait sur Nuremberg. Historiquement, affirme L. en crant sa lgende, jai fond lOrdre vert la nuit du 6 dcembre 1970, avec quelques courageux adhrents. LOrdre resta dans lombre pour des raisons sotriques internes et ne fut rendu public qu partir du mois de septembre 1972. Depuis, de nombreuses adhsions nous arrivent de partout et divers mouvements celtes bretons sont entrs en contact avec lOrdre vert. Quest-ce que lOrdre vert ? Cest la tradition lucifrienne des Celtes (!); cest aussi le culte du dieu solaire mazden Mithra; la nature qui se dresse contre les tares de la pseudo-civilisation, et contre les faux dogmes des glises et des religions dimitation! Et de conclure, dans la langue celte : Mar nouzez-te te ket me oar! ( Si tu ne sais pas, moi je sais) (Le grand matre de lOrdre vert , R.L., poursuit une tradition dont nous attestons lauthenticit, au-del des implications politiques ou des rcuprations de tous bords. Il sagit de linitiation de Mithra. Ce mouvement est le seul perptuer cet enseignement depuis longtemps oubli, depuis que lhomme a renonc la vision promthenne.) Le 14 mai 1975, les reprsentants des diverses associations lucifriennes

101

taient prsents Bruxelles, au temple de lOrdre vert , afin de sceller la charte dunification des Lgions de Mithra (fer de lance de lOrdre vert ). De part et dautre de lautel rituel, deux garons montaient une garde vigilante. Sur lautel brlait la flamme du feu-pre , le feu qui ne dois jamais steindre . Alors R. Lug, alias R.L., prit la parole au nom des divinits protgeant lOrdre : Au nom de UN qui contient le 3, le 2 et le 4, par les nergies H et S et de par le Vril, au nom du sang et du sol et en celui du feu-pre, que ce qui est dit ici soit crit et accompli dans les annales du temps et de lespace! Setu an Tan! Setu an Tan Tad! Setu Tan Belen! ( Voici le feu! Voici le feu-pre! Voici le feu de Belen! Parfaitement structur, l Ordre vert possde ses lgions pour agir dans le temps des hommes, Les Lgions de Mithra , dont les servants ont subi lancienne initiation du dieu solaire mazden. Pour bien comprendre le rituel dinitiation des soldats de Mithra , il faut savoir que cet ancien culte rivalisa longtemps avec le christianisme, quil faillit mme supplanter. On a souvent rpt ce sujet ce mot de Renan : Si le christianisme et t arrt dans sa croissance par quelque maladie mortelle, le monde et t mithriaste. Les techniques initiatiques du culte, employes par les officiers commandant les lgions romaines, permettaient la matrise de soi ncessaire tout combattant, le dpassement des motions humaines, et au-del, bien sr, lveil au monde magique connu des initis appels alors prtres de Mithra . Pour les adeptes de l Ordre vert , Mithra et Lucifer sont une seule et mme divinit. Cette relation nest pas inexacte lorsque lon sait que le taureau, animal du sacrifice dans les rites mithrates, est parfois reprsent sous lapparence du bouc, bien connu des prtres de la magie noire. Le rite de Mithra Lucifer : Trois objets rituels caractrisent encore aujourdhui ce culte : la couronne, correspondant au soleil, au pouvoir magique; le marteau ou le gourdin, symbolisant lactivit cratrice lchelle humaine; leffigie du taureau ou du bouc, reprsentant la nature virile, la fertilit. Cest par la juste comprhension de ces objets que le disciple slvera en

102

transcendant sa nature terrestre. Le premier stade, ou degr du corbeau, signifiait la mort du nophyte et sa rsurrection une vie nouvelle, plus forte, plus riche en puissance, plus complte dans sa manifestation. Le candidat linitiation descend sept marches pour pntrer dans le temple souterrain taill dans une grotte naturelle. Aux parois de la salle sont suspendus toutes sortes dobjets terrifiants qui reprsentent les multiples aspects de la peur laquelle ladepte devra faire face. Refusant toute connaissance, priv du savoir qui donne lillusion de la personnalit, il jenera trois jours et trois nuits seul dans ce lieu, luttant contre sa peur et ses dsirs. Le cap des trois jours de purification stant coul, il est dsormais un frre pour les membres de la confrrie; tous ses liens familiaux tant tout jamais rompus, plus rien nimportera hormis la mission laquelle il est destin, et ladoration constante de mithra-Lucifer. La crmonie finale a lieu dans le roulement des tambours, au pied du Saint des Saints , lorsque le grand prtre dvoile limage de la divinit : le bouc lucifrien portant entre ses cornes la torche des anciens sabbats. Lune des clefs du rituel, cest la contrainte physique qui enseigne au disciple la matrise sur lui-mme qui lui permettra de se dominer quotidiennement, mais aussi, sil le dsire, de dominer les autres, les humains de type II , comme les nomme R.L. Cette matrise est possible, comme pour les rituels tantriques, par le dtournement de lnergie sexuelle vers les voies psychiques, sur le modle mythologique du couple Lucifer Lilith. A la diffrence des organisations lucifriennes caractre orgiaque, les soldats de Mithra pratiquent le contrle des pulsions par le renoncement, provoquant la sexualit puis la refusant au moment crucial, en travaillant mentalement sur lmotion nouvelle ne du refus. Alors le nophyte boit un peu de vin dans la coupe rituelle, indiquant ainsi le mariage intrieur avec llment feu. Par ce geste, il reconnat que cet instrument est le moyen darriver lextase rituelle qui le mettra en contact avec les puissances suprieures. Deux longues ranges dinitis sagenouillent dans la crypte sur le passage du nophyte qui savance dans lalle centrale pour la crmonie du pain.

103

Des morceaux de pain sec sont placs sur un tambour semblable au tambour que bat en sourdine lun des officiants. Au pralable, le pain a t expos aux rayons du soleil, et en consommant ce pain, cest avec lnergie solaire que le futur initi communie. Il reoit alors, de la bouche du grand prtre, le mot de passe quil devra rpter comme un mantra : Jai mang dans le tambour et bu dans la cymbale : jai appris le secret de la religion . (Pour lcrivain chrtien Maternus, cette phrase antique aurait t enseigne aux mithriarques par un dmon .) Le candidat a dsormais droit au titre de soldat . Le grand prtre trace sur son front un signe en forme de croix indiquant que ladepte appartient corps et me la divinit. Puis on tend liniti une couronne pose la pointe dune pe. Il la repousse en disant : Mithra Lucifer est ma seule couronne. Pour passer du grade de soldat au grade suprieur de prtre , liniti doit combattre physiquement contre plusieurs de ses frres non initis. Au cours de ces combats, il nest pas rare que lun ou lautre des adversaires soit bless. (Lorsque lempereur Commode fut initi ce degr, il tua rellement lun des participants alors quil ntait suppos faire quun geste symbolique). Liniti vainqueur est alors ramen dans la crypte o la confrrie lattend. Le grand prtre, comme par le pass, lui badigeonne le front avec du miel et lui confre le titre de Lion . Il est dsormais moine, prtre, et les pratiques ultimes lui sont rvles. (Le grade de Lion de Mithra ne pouvait tre confr que lorsque le soleil occupait le signe zodiacal du lion (21 juillet 21 aot), lors du mois perse Asad. Le chtiment des dieux : Julius Evola, ce philosophe italien qui connaissait trs bien la pense promthenne, affirmait quau-del des polmiques raciales qui agitent de nombreux mouvements traditionalistes seule existait pour lui la race mentale des veills. Cette thorie nest pas du tout celle de lOrdre vert , dont le racisme ne sexprime pas mots couverts. R.L. dclare sans ambigut : La Puret du sang et des coutumes est lune des choses dfendre, car le sang biologique peut influencer le comportement dun individu; il faut bien admettre que les chromosomes dun Aryen diffrent de ceux dun Bantou

104

Les adeptes de lOrdre vert sont choisis en fonction de leur puret raciale, mais il arrive que la police secrte du mouvement dcouvre beaucoup trop tard les particularits ethniques de certains de ses membres. Ds lors, aprs un simulacre de procs, lexclusion est vidente, suivie de lanathme occulte lanc par le grand matre. Nous avons invoqu, dans le chapitre consacr Magda-Laetitia, lexistence de R.P., disciple fidle du matre R.L. Sa fidlit fut remise en question le jour o lOrdre vert sinterrogea sur sa puret raciale. Un dossier, auquel jai pu avoir accs, circula au sein de nombreuses organisations. Voici la traduction de lun des documents, compte rendu despionnage occulte adress par R. Lug au grand matre dun ordre frre : Roland P. est un problme. Il inverse certains enseignements aryens et hyperborens au profit des doctrines judo-chrtiennes , de plus, il prche parfois un enseignement magique absolument faux et hors des voies lgales de la Grande Transmission magique universelle Cela vient-il de ce que Roland P. nest pas un pur hyperboren (sa mre est arabe)? Il va sans dire que tout ce que jcris ici est absolument secret et confidentiel de G.M G.M. (grand matre). Ces mthodes nous intressent plus dun titre. Nous les retrouverons sous les mmes mcanismes lors dimplications politiques. Quest-ce que les voies lgales de la Grande Transmission magique universelle pour R.Lug, sinon le prtexte lucifrien qui permet dexcuser la farce? Mais la farce est dangereuse, et nous verrons quelle peut prendre les aspects les plus surprenants linsu mme de lOrdre vert (La sincrit de R.L. ne fait aucun doute, mais nous pensons comme Evola, que la vritable race nest pas biologique mais mentale.). Le document R.P. continue par un acte daccusation despionnage, jusqu sa conclusion logique : lexclusion de ladepte et sa condamnation mort . Venu dernirement en Belgique (1974), Roland P., crit R. Lug, na pas cherch prendre contact avec moi comme le veut pourtant le rglement interne de lOrdre. Il sest install chez lun des reprsentants de la Loge centrale et a fouill son courrier pour y dcouvrir des lettres de Gwenal, ambassadeur de la Fraternit celtique auprs de lOrdre vert . Je vous rappelle que Roland P. fut, par le pass, membre de nombreuses socits aryennes quil dut toujours quitter en mauvais accord. Jai ordonn aux responsables des quelque cinquante organisations qui sont nos

105

allies de ma faire un dossier Roland P. De plus, notre bureau de Paris est aussi sur les dents, cest vous dire que nous ne ngligeons rien. Mfiez-vous de Roland P., mais laissez-le jouer le jeu quelque temps; dici peu je saurais qui il est et sil a des matres occultes, alors nous prendrons les mesures qui simposent, soit physiquement, soit magiquement laide du Vert ngatif. Larme magique de lOrdre, le Rayon vert, peut servir linitiation, grce au Vert positif, ou la destruction par lintermdiaire de ce que les prtres du mouvement appellent le Vert ngatif . Le bulletin intrieur de lOrdre est formel ce sujet : Nous lavons dj employ pour punir des dissidents. Ce double rayon provient dune rune, la rune de vie et de mort, qui existe VIVANTE dans une fort de larrire-pays ligeois. Ce pouvoir est beaucoup plus quun symbole : il est VIVANT Il appartient aux secrets essentiels dont les humains de type II ne se doutent mme pas, mme dans leurs rves les plus fous. Roland P. fut exclu de lOrdre vert sous lacte daccusation suivant, imprim dans le bulletin du mouvement : Espionnage la solde du judasme . Un tel western magique peut sembler risible Mais, dautres niveaux, lenjeu devient tout coup srieux, et lInternationale lucifrienne na rien dinfantile lorsquelle passe laction dans la rue, dans les meetings politiques, lorsquelle entasse des stocks darmes qui peuvent vraiment tuer et qui nont rien des pistolets brillants dont rvent les enfants. La mort existe. Et le pouvoir magique doubl du pouvoir politique clabousse souvent de sang la premire page de nos journaux, sans que nous nous en doutions. Et pourtant coutez lhistoire de cette subversion occulte. Lhistoire dont nous parlons ne sest pas droule dans les annales occultes du pass, si rcent soit-il; elle a lieu aujourdhui, lheure o jcris ces lignes. Les commandos du diable . Ma tentative de rhabilitation du lucifrisme peut sexpliquer par la dmystification de certaines organisations satanistes qui nont rien voir avec laristocratie mentale du dpassement de soi, avec la vritable ascse lucifrienne.

106

Comme je lcrivais dans un magazine sotrique (lAutre Monde, le magazine de ltrange, n 11) en prenant comme exemple le nazisme, quun auteur moderne rattache Lucifer (Andr Brissaud : Les Agents de Lucifer) : Lucifer (Lux Fer), le Porteur de Lumire, est lincarnation dune magie du feu, de type promthen, qui na rien voir avec la dviation sataniste du nazisme. Cest vouloir confondre laigle et le charognard, faire de Promthe, le Voleur de Feu, un fantoche rvant les sommets quil natteindra jamais. Mais il existe dans la dviation magique des erreurs commises par des personnalits tentes par la volont de puissance personnelle. Ce fut ce qui arriva J.B. alors dirigeant du mouvement les fils du Feu et signataire de la charte de lInternationale lucifrienne . Pour les inspecteurs des Renseignements gnraux du Puy-de-Dme les Fils du Feu taient avant tout les matres doctrinaires de nombreuses organisations dextrme-droite. Mais linitiation ne sarrtait pas la confrence ou la table ronde sur les origines mythologiques de lOccident ou sur la manire de vaincre la peur Linitiation, du moins la pseudo intiation, avait aussi lieu sur le terrain, tout prs du camp dentranement militaire de la Fontaine du Berger, quelque dix kilomtres de Clermont Ferrand. Cest dans ce lieu rserv, inaccessible pour le simple touriste ou le promeneur du dimanche, que se runissaient au cours de lt 1975 une trentaine de jeunes portant treillis et rangers, la matraque et la lance de bois la main, afin de subir un entranement digne des commandos militaires. Dirigs par danciens mercenaires parachutistes, ce groupe daction se prparait, au del de la gurilla urbaine, au renouvellement magique annonc par les Fils du Feu prsents sur le terrain. Chemise bleue orne du casque spartiate, J.B. et ses adeptes taient l pour rveiller dans chaque militant lme antique et promthenne de lEmpire polaire Ce discours, identique celui de lOrdre vert qui avait aussi ses Lgions de Mithra , se traduisait en actes prcis au cours de rituels guerriers. Par exemple avant lentranement, les lances de bois (qui servirent

107

aux militants d Ordre nouveau la Mutualit) taient marques des runes magiques du combat laide du sang de chaque militant. Cette innovation lucifrienne ntait pas pour dplaire aux nostalgiques du nazisme ivres dun lyrisme guerrier anachronique. Trois figures runiques revenaient constamment sur les armes dentranement : Odin, le combat et le Pouvoir, trace au sang lendroit prcis o la main se referme sur le manche de larme. Au cours de cet t 1975, les dirigeants du mouvement Les Fils du Feu commirent une erreur : celle de donner des confrences publiques sur la tradition magique. En quelques jours, les mouvements extrmistes de gauche apprirent la relation existant entre ce mouvement et les organisations dextrme-droite. Pour J.C.B., leader de la gauche occitane : Les Fils du Feu , reprsentent un danger plus important pour nous que les quelques militants casqus du dfunt Ordre nouveau . Ce danger est celui de la propagation dune idologie meurtrire mais intelligente, laquelle de nombreux jeunes idalistes peuvent rpondre. . Dclaration de guerre, listes noires, action de nuit Rien ne manqua cette guerre de lombre opposant le mouvement lucifrien aux organisations dextrme-gauche. Au sige de lOrdre, rue Grgoire-de-Tours, derrire la faade orne dun gigantesque bouc aux yeux illumins par des torches, les disciples de Lucifer veillaient chaque nuit, guettant chaque instant lclair jaune dun cocktail incendiaire. Cest la fin de cette priode daction politique que le dirigeant des Fils du Feu fut inculp pour dtention darmes . En effet, on dcouvrit rue Grgoires-de-Tours tout un arsenal, compos dune carabine 22 long rifle, dun fusil canon sci, dun revolver 7,65 sans parler des poignards de lOrdre, des cocktails Molotov, des casques noirs et des barres dacier entasss dans larmoire. Quelques mois plus tard, on retrouve les Fils du Feu la facult dAssas de Paris. Cette mme anne, le groupe occulte, agissant dans le cadre de lInternationale lucifrienne , gagne Bruxelles pour une runion secrte

108

tenue secrte. Ds son retour, il entre en contact avec le mouvement culturel GREP, fer de lance intellectuel de la Nouvelle Droite. Les objectifs de ces deux organisations se rejoignent sur de nombreux points : destruction des valeurs judo-chrtiennes, renaissance de lantique paganisme, seule religion de lhomme occidental, ascse individuelle pour le dpassement de soi. Les lois du monde magique ont toujours gn le conformisme, quil soit politique ou religieux; ainsi, lorsque les reprsentants du GREP apprirent ce qutaient vritablement les enseignements professs par linternationale lucifrienne ils firent aussitt marche arrire, interdisant dfinitivement lentre de leur sige aux membres des Fils du Feu . Alles et venues mystrieuses, liaisons constantes entre Bruxelles, Cologne et Paris les lucifriens prparaient dans lombre les accords secrets quils allaient signer Madrid, avec Lopez Rega, mage et ancien ministre de Juan Peron. A la mort de Franco, lInternationale envoya deux de ses dirigeants en Espagne pour la dernire grande fte mythique de lOccident , comme lannonait le GREP. Rien ne filtra sue ces accords, si ce nest quun groupement occulte espagnol se dplaa son tour et se rendit Cologne au cours de lanne 1976. curieusement, cest cette datte que lOrdre vert fut dissous et passa dans lombre sous un autre nom (le mystre reste entier ce sujet. Depuis 1975 les objectifs financiers de lInternationale lucifrienne ntaient toujours pas atteints, malgr de vagues tentatives de hold-up, dont laffaire Marie Provins cite au chapitre le monde lucifrien . Pour certains informateurs, les accords avec lEspagne avaient pour but immdiat le renflouement des caisses de linternationale . Ignorant tout de cet trange circuit occulto-politique, un quotidien annona quune partie du butin du fameux gang des goutiers avait atterri rue de la Pompe, au sige du mouvement GREP (nous ne nous avancerons pas sur des voies aussi sordides que gratuites). La renaissance politique des organisations lucifriennes est la porte de tous les regards; il sagit simplement de savoir lire. Pour le mouvement celtique de Pierre L. dont l Ordre vert soutint les publications dans

109

son bulletin intrieur, le devenir humain nest possible quen accord avec les lois fondamentales de lunivers, il se doit donc de passer par de profondes rformes socio-politiques. Cest pour la ralisation de cet objectif que P.L. cra en 1977 le Parti personnaliste , dont on peut voir les affiches de propagande sur la plupart des murs de Paris. Sous ltrange appellation P.P. 89 , cette organisation annonce lindpendance de lindividu et de la rgion au sein dune Europe fdrale ( le Gaullisme gaulois ). Cette premire phase stratgique tait au programme de lOrdre vert avant lre de renouveau lucifrien, prvue justement en 1989! Pour les traditionalistes, lorsque les socits conomiques se seront effondres, resteront seulement les valeurs occultes qui se partageront la suprmatie du globe Alors lhomme devra choisir entre la Voie lucifrienne et les Voies mystiques. Cest travers de nombreux bouleversements, des remises en question violentes, les tentatives magiques les plus folles, que laventure occulte, apparemment inextricable, laissera passer au grand jour les pionniers du Nouvel ge, la race mentale dont parlais Julius Evola, celle qui osera enfin regarder le soleil en face . Alors le petit homme , celui qui saccroche encore lgalitarisme, la chaude promiscuit, aux dlires gntiques scurisant la race qui meurt, sa minuscule volont de puissance, ce petit homme ne sera plus quun rve sans importance, une ombre qui passe, prive de la noblesse intrieure qui fera lhomme futur. Dans lenseignement lucifrien, il est dit que la foudre prservera seulement ce qui lui ressemble . LOrdre de la Thbade LInternationale lucifrienne au secours du mage de M Quand la police judiciaire de Metz intercepta le courrier reu par le mage de M., elle eut la surprise dy dcouvrir un pli cachet portant en rfrence : Les Fils du Feu Vox Ultima suivi dune adresse postale. Le nom de ce mouvement ntait pas inconnu aux services de police depuis sa liaison avec Charles Manson rvle par la police de Los Angeles.

110

Ce fut seulement deux mois aprs sa rception que ce courrier fut remis son destinataire, M.G., alias Swami Matkormano, mieux connu sous le nom de mage de M. . Lorsque le mage prit connaissance de ces documents, il remarqua quune partie du texte avait t souligne en rouge par M.N., juge dinstruction. On pouvait y lire : Fais-toi criminel si cela devient ncessaire; tu as pour toi linvulnrabilit des dieux, linnocence du Parfait dans un corps nouveau Ainsi devrons-nous luire dans tout notre corps. Par le biais de cette lettre, le juge N. signifiait au mage de M. que lhypothse du crime pouvait tre retenue contre lui. Mais de quel crime sagissait-il? Pour comprendre cela, il faut remonter quelques annes en arrire et rappeler les grandes lignes de cette affaire judiciaire qui dfraya la chronique au cours de lanne 1968 : lenlvement de deux enfants du mage par une secte rivale. Selon les dclarations du mage aux services de police ce kidnapping avait pour vritable objectif une srie de statuette doues de la paroles. (Voir ce sujet louvrage de Robert Charroux : Le livre des matres du monde, aux ditions R. Laffont, dans la collection nigmes de lunivers , et plus spcialement, le chapitre consacr au Swami et son ashram de M.) Ces statuettes, qui trnaient dans le temple souterrain de lashram du mage M., avaient le pouvoir de prophtiser grce aux techniques magiques employes par lOrdre de la Thbade sur lequel rgnait M.G., alias Matkormano. Tout commence de la manire suivante : la venue M., dans ce petit village tranquille de Meurthe-et-Moselle, dune des plus puissante socits secrtes du monde : la confrrie chinoise des Hong; leur insistance pour obtenir les fameuses statuettes parlantes, le refus du mage, deux coups de revolver claquant dans la nuit, une voiture noire qui fuit avec son bord deux des enfants du mage un soir de novembre 1968. Le lendemain, cet trange western occulte faisait la une de tous les journaux. Aprs quelques mois denqutes, les inspecteurs de la police judiciaire, bien souvent drouts par le monde de la magie et des sectes, devaient

111

aboutir trois hypothses possibles : lenlvement par les Hongs, tel quil tait affirm par les membres de l Ordre de la Thbade ; un kidnapping publicitaire, mont de toutes pices par le mage lui-mme; le crime rituel, la suite de la dcouverte du temple souterrain de M. ddi Kali, la divinit sanguinaire de lInde ancienne, la femme-vampire dvoreuse denfant, peinte sur les murs sous les traits de la grande prtresse Alfola, pouse du Swami Matkormano. Pendant la dure de lenqute, le mage eut le loisir de sadresser au public par lintermdiaire des organes de presse, de la radio et de la tlvision. On se souvient de son apparition au balcon de son ashram devant la foule des badauds qui se pressaient sur la place, dans lattente dun miracle , dun phnomne extraordinaire. Le mage raffirma, comme il lavait fait devant les journaux, le sens de sa mission occulte, son combat contre les Hongs, cette socit secrte venue de Formose pour lui enlever ses enfants. Pour chacun, il tait la foi le matre dune science qui intriguait, et lhomme mutil dans son amour de pre. Il termina son discours par une large bndiction, la manire dun pape, et la foule se mit lapplaudir violemment, la grande surprise des inspecteurs et des journalistes prsents ce jour-l. Le lendemain, un reporteur de lagence France-Presse se rveilla avec des marques sanglantes dans le dos : La marque du Diable , lana-til Les journaux semparrent de lanecdote, et il ne fit plus aucun doute que la magie existait M. En marge de laffaire judiciaire, que tout le monde peut retrouver dans les journaux de lpoque, nous avons eu personnellement accs la correspondance change entre les Fils du Feu et l Ordre de la Thbade . Ces lettres crites de la main du mage de M. clairent dun jour nouveau ce mystrieux fait divers qui se solda, faute de preuves, par un non-lieu. En tudiant les extraits les plus marquants et les plus surprenants de cette correspondance, on saperoit de limportance de l Internationale Lucifrienne dans cette affaire et lon dcouvre que lhypothse du crime rituel ntait peut-tre pas sans fondement et que laction magique des sectes lucifriennes a pu permettre la libration du mage. A la suite de lenlvement, dsempar, l Ordre de la Thbade fait appel l Internationale lucifrienne par lintermdiaire des Fils du

112

Feu . LInternationale acceptant daider ce groupe frre, le mage de M. rpond aux dignitaires de lOrdre par la lettre suivante : Jai eu affaire avec mon pouse certains pirates de lther , lors de lenlvement de novembre 1968, notamment, et avant cette date. Mieux vaut que tout parasitisme soit exclu, nest-ce pas? Ous ne me parlez pas de la pratique (physique aussi) de la Chane magntique vivante des Ariens adeptes, qui mapparat personnellement ncessaire. Vous me parlez des statuettes hindoues. La police en dtient une qui ntait pas oracles, mais qui rendait, trs audiblement pour tous, un tic-tac spcial. Cela, ds le moment o notre assemble se runissait, pour mditer, A. Elle tait encastre dans un assemblage gomtrique, avec un bouddha pourvu dune toile sur le front. Jespre bien que l Hydre noire me rendra cette statuette sous peu Jaimerais vous loffrir; car seul un groupement rellement reprsentatif de thul peut me sauver, avec mon pouse adepte, des suites dun drame initiatique inou. Nous, et aussi notre Constellation familiale denfants shivates disloque . Tout a t fait pour nous accabler, et si notre innocence nest pas encore assez prouve, elle nest en tout cas nullement contestable. Par arsenal de dfense , jentendais tre pris rellement en charge, occultement, par un groupe Verseau comme le vtre, auquel je midentifierais corps-cur-meesprit et que jaiderais en retour par les moyens dont je puis disposer. Jaurais aim que votre organisation AGISSE VITE et puissamment, pour maider sortir de lornire judiciaire. Ds lors, LInternationale se met en action, les rituels occultes se succdent dans les temples de Paris, de Bruxelles et de Cologne Les journaux ne parlent-ils pas de ltrange visite dun couple dAllemands M., lAshram du mage, alors en libert surveille? Lchange magique entre lOrdre de la Thbade et lInternationale est prcise dans le correspondance secrte qui lie dsormais les deux organisations. la suite de sa mise en libert provisoire, le mage de M. sadressa ses dfenseurs occultes en ces termes : Javais annonc que ma seule libration possible ne saurait seffectuer que le 24 dcembre dune anne difficile dfinir. Jajoutai : Je sortirai un jour de Nol. Ce soir l, je monterai au crpuscule avec ma pauvre pouse pourchasse, le mme soir, avec moi, dans un train. Je porterai alors une norme valise, et, le train dmarrera. Eh bien, chers frres, cela sest ralis le 24 dcembre 1970. le mme jour, nous avons russi rejoindre Paris<; il tait temps car le

113

juge N., averti, avait ordonn la brigade de gendarmerie de Vic-surSeille de nous arrter. Motif ? Sortie dhpital psychiatrique sans consulter les autorits judiciaires. Je vous remercie de cette aide occulte. Je vous reois parfaitement, quoique de manire obscure : projection au niveau du chakra frontal, les matins, avec, au surplus, certains passages mal identifis. Ainsi, ce dimanche, nous avons peru un message nouveau manant des Amis de Zoum Zoumi . Le chiffre 100 tait reprsent sur une cravate porte par les membres de ce groupe occulte. En outre, un message, concernant lusage de la rose quun certain Marcel substitua autre chose, nous fut donn. Je ne puis tre davantage prcis, par voie de lettre. Toutefois, Zoumi est un nom nouveau pour nous. Jignore sil sagit dun nom occulte dun de nos frres; soit encore le vtre. Autre prcision utile : Shiva mapparat en vision, par rvulsion oculaire au-dessus du chakra frontal, presque uniquement dans la premire phase de sa danse cosmique. Nouvelle pope initiatique reprendre, donc! Quen pensez-vous? Dans une autre lettre, le mage offre son ashram de M. lun des groupements de LInternationale . Il le dcrit de la manire suivante : Un vrai lieu o vcu le Roi-Soleil, Vauban (cest prouv), ainsi que des adeptes de la fameuse cole de Port-Royal! Savez-vous que les fentres de cet ancien lazaret, devenu hpital, sont toutes pourvues dune clef, en pierre de taille, sur lesquelles furent sculptes, en relief, une rose taille par des constructeurs rose-croix? Ce vrai lieu ne doit-il pas rester au service des forces de la Lumire, et avant tout, des hirarchies de Thul? A la suite de lindication faites-vous criminel si cela devient ncessaire , le Swami Matkormano rpond : Seule laction prconise peut, en ralit et non en virtualit (soulign dans la lettre), acclrer la remonte, lautre cycle et librer les frres dbutants, actuellement attirs par lappel de thul. Une vrit dangereuse faire connatre, vous ne devez pas loublier Mais lInternationale lucifrienne nagit pas assez vite selon le dsir du mage. Il relance violemment lorganisation par un nouveau courrier : Le juge N., trs jeune encore, agit avec nous aussi cruellement que le juge Pascal vis--vis du notaire Leroy. Dictature policire de justice. Vous dites que les jours de telle espce animale qui trahit la Claire Vision sont compts. En ralit, ou en virtualit? Ce qui est certain, cest que je suis plein de bonne volont et que jaimerai voir le Centre Thul

114

attester maintenant, en actes, au moins une partie de sa puissance. On ne sait rien des activits de LInternationale pendant lenqute judiciaire, des mesures prises pour dtourner le cours normal de la justice Quoi quil en soit, il ne semble pas que les adeptes du fameux Centre Thul aient rpondu en actes aux insistances du Swami Matkormano. Laffaire dboucha sur le non-lieu espr par le mage, mais les enfants ne furent pas retrouvs. En juillet 1972, M.G. se rendit place de la Contrescarpe Paris, pour y commencer un jene de quatre-vingt-seize heures ininterrompues. Jeune total sans dormir, dclara-t-il la presse, pour la libration de mes deux enfants dtenus par les Hongs Voici que revenait planer le spectre de la socit secrte des Hongs. Mais les dieux invoqus ne rpondirent pas. Pour la justice franaise, les victimes de lenlvement navaient peut-tre jamais exist. Scorpio rising : lextase et la violence : Pour Kenneth Anger, disciple du mage Aleister Crowley, cinaste underground et porte parole de lavant-garde californienne, il existe un courant lucifrien au sein des bandes motos appeles Hells Angels (Anges de lenfer. Dans Scorpio Rising, un court mtrage sur les Anges de la cte Ouest des tats-Unis, il fit une dmonstration magistrale du rituel du cuir offert aux divinits de lenfer, lorsque les sorcires daujourdhui troquent le balai traditionnel contre les Harley Davidson . De San Francisco Oakland, de Los Angeles San Diego, les nouveaux paens lancent leurs tribus la recherche dune extase oublie, comme au temps des anciennes invasions. L-bas, trs loin, dans la brume bleute des gaz dchappement, la troupe se confond dj avec lhorizon de la route Cheveux tombants sur la nuque, casqus, engoncs dans leurs blousons de cuir o fleurissent les insignes du diables, fiers de la terreur quils inspirent, serrant avec amour et passion les rservoirs de leurs machines, ils rappellent lamerican way of life que le temps de lApocalypse est venu. Dans la banlieue de Los Angeles, la tribu des Scorpions consacre filles et machines Satan, lange de cuir et de flammes venu des abmes Les rituels accomplis la lueur des phares des grosses cylindres nont quun but : vaincre la peur, cultiver laudace, faire du frre ,du

115

brother ,un loup intrpide qui ne tremble jamais. Pour les sociologues amricains, ce sont en vrit des impuissants dont la virilit commence et sarrte la hauteur des bottes . La puissance des Harley-Davidson cache limpuissance de ceux qui les montent Quoi quil en soit cest au Diable que les Scorpions ddient leurs folles quipes sauvages. Pour eux, les considrations pshychanalytiques ont limpuissance du langage qui vient compenser la perte de linstinct primitif, du rflexe magique originel qui a parfois le visage de la violence On ne peut pourtant pas parler vritablement de rituels au sens traditionnel o ce mot est entendu. Pour les Anges le rituel est surtout une manire dtre en relation directe avec leurs symboles. Cette ritualisation du comportement se fait toujours au premier degr, le symbole rehaussant toujours lide mythique que lon se fait de soi mme. Pour ce satanisme de thtre, qui ne mrite pourtant pas le terme de lucifrisme , les dieux nexistent que dans la mesure o ils permettent la provocation Linvocation Satan drange beaucoup plus lAmricain moyen que les prires des grandes religions conventionnelles, en ce sens quune invocation au Diable sous-entend toujours pour lhomme de la rue, dobscures pratiques servant lhgmonie du mal. Le satanisme des Anges ne sexplique pas autrement. La vision de ces hordes dferlant sur les autoroutes amricaines voque les grandes migrations sauvages des peuples venus du Nord, et seule cette correspondance mythologique peut rveiller la tentative dun retour, dune nostalgie des origines. Il manque, ce grand carnaval de la forme, cette fte de lextase et de la violence, une rigidit, une structure mentale que lon ne peut trouver que dans un enseignement magique authentique, aussi provocateur soit-il. Ce nest pas la violence ni loutrance des preuves physiques que simposent les Anges qui peuvent surprendre, mais bien labsence de lucidit intrieure, le refus dune qute du dpassement motionnel, lignorance des pouvoirs psychiques de lindividu. Sil existe une magie chez les Hells Angels , elle peut, la rigueur, se rapprocher du thtre antique, du sabbat ou du psychodrame. Ltape de la horde sauvage , de la qute du courage, sapparente ce que lon appelle le Chaos dans les rites de la haute magie Il manque un

116

canal la diffusion de ces nergies. Georges Annear raconte les rites des Hells Angels tels quil les a connus prs de Los Angeles : Pour une dizaine de Mamas , celles qui dans la bande servent tout le monde, ctait le baptme, leur premire grande vire. Quand la nuit fut compltement tombe, on fit tourner lentement nos choppers , et nous dirigemes leurs phares dans un grand carr dherbe au centre duquel les dix nouvelles se prsentrent. Devant elles, nous tions cinquante en tenue de moto. Sur un geste de notre chef, dix dentre nous savancrent lentement, un couteau la main. Nous fendmes les combinaisons de cuir des filles. Elles stendirent sur le dos, cinq mtres les unes des autres. Le grand rodo allait commencer Bientt la clairire rsonna au bruit de cinquante moteurs de Harley; et le plus fantastique, le plus dangereux des slaloms moto dbuta sous les arbres. Les Angels prsentrent des barils de bire additionns de cocane aux quatre coins cardinaux, invoquant Lucifer , lAnge pur et dur , celui qui porte le cuir et la flamme ; puis, moiti saouls dalcool et de drogue, ils se rurent sur leurs machines. Les filles voyaient les bolides foncer sur elles, frler bras, jambes et cuisses, sans quelles puissent esquisser le moindre geste de dfense. Tout drapage, tout lger dsquilibre non prvu pouvait leur tre fatal. Les dix baptises offertes Satan rincarn dans le dieu-moto navaient quune envie lune delles me lapprendra plus tard que les normes roues entrent dans leur chair, que ces pots dchappement incandescents les marquent au fer rouge, que ces motos-hommes, ces hommes-moto, leur fassent lamour vite, trs vite une sorte dapproche inconsciente de la mort, des rgions secrtes de la mort o lon nentre pas en moto Aprs cette preuve, elles eurent le droit de se choisir un type, parmi ceux qui pilotaient les machines. En signe dgalit, le couple se dshabilla pour clbrer le mariage. Ils partirent nus, deux par deux sur les machines, fonant dans le vois, revinrent, la peau des jambes et des bras zbre de coups de ronces. Le mariage tait consomm . Ces rites rappellent les preuves imposes aux adeptes dans les socits primitives fondes sur une magie de linstinct, de lmotion Le lucifrisme, sil se sert au cour du sabbat, ou du chaos , de ces grandes orgies sensorielles, ne peut se suffire du petit plaisir organique, du frisson simplement humain. Il entend rintgrer sur un plan de conscience suprieur ce dferlement des sens. Cest seulement dans cette pratique de rintgration des nergies quil reoit sa vritable royaut. Les Hells

117

Angels ont oubli que lenfer est une cration de lhomme. Lvangile selon Manson, le temps des nonnes rouges : Le 8 aot 1969, lactrice Sharon Tate la femme du metteur en scne Roman Polanski tait sauvagement poignarde dans sa villa de Beverly Hills, Los Angeles. Ce meurtre incomprhensible tait accompagn dun vritable massacre : quatre autres cadavres furent dcouverts dans la villa, assassins de la mme manire. Lenqute, dabord oriente sur de fausses pistes, dura plusieurs mois, pour finalement aboutir une trange communaut vivant en marge de la civilisation, dans un ranch du Dsert de la Mort . Les inculps de Barker Ranch, pour la plupart des filles, ne tardrent pas avouer lhorrible nuit de Beverly Hills, affirmant mme que lpuration ne faisait que commencer, qu Helter Skelter (entendez lApocalypse) entrait enfin dans sa premire phase de destruction avec la venue du cinquime archange, matre du puits de labme. Pour les adeptes de Death Valley, cet ange exterminateur avait un nom : Charles Manson, alias Jsus Christ, alias Satan. Cest lui qui, sans donner un seul coup de poignard, prpara et ordonna la tuerie. Lorsque les meurtriers entrrent dans la villa Polanski, les futures victimes crurent un simple cambriolage, puis une mystrieuse vengeance. Il nen tait rien. Tex Watson, qui menait lexpdition nocturne, leur dclara froidement : Je suis le Diable et je suis ici pour accomplir luvre du Diable. Cette rfrence au Diable domine toute la philosophie des Mansonites groups Barker Ranch, au fond du dsert, dans lattente de lApocalypse promise par Satan-Manson, matre du cinquime sceau . Ce choix prcis dans laction magique nous rappelle limportance de lApocalypse pour Aleister Crowley lorsquil sidentifia The Great Beast (La Bte des Derniers Jours), reprsente par le nombre occulte 666. Pour Crowley, comme pour Manson, la destruction du monde actuel devait permettre la rdemption de lEsprit prsent dans luvre

118

purificatrice des Elus . Manson est-il lucifrien? A cette question, nous rpondons par la ngative, tout en sachant quil reprsente, nen dplaise aux humanistes saccrochant encore aux lambeaux du vieux monde, lun des signes avant-coureurs annonant notre entre dans lre du Verseau, mouette noire tournoyant dans la tempte, au seuil de cette terrible mutation qui verra fleurir le crime et la folie avant lAube de Cristal dont parlent toutes les traditions. Charles Manson, son insu, est donc lun des agents de cette fin du KaliYuga, ou ge sombre , une parcelle de venin lche dans les veines froides de nos socits. Son action satanique le mot est juste na quun but : dclencher Helter Skelter , jeter la panique dans les rues et dans les familles, acclrer le processus logique des lois naturelles : la Destruction. Ce clown du Diable, non sans gnie, avait bti toute une thorie dmentielle pour illustrer son propre vangile de la destruction, ce temps nouveau o seul linsens aura un sens . Comme laffirmera Ruth Ann Moorehouse, lune de ses disciples : Avant dtre rejets dans le dsert, nous tions douze aptres et Charly. Confondu aux communauts hippies de Californie, lironie voulait que Manson ne soit jamais considr comme tel. Au terme hippy , il prfrait slippy , du verbe to slip (se glisser), qui rappelait la mission nocturne de ses adeptes : se glissant la nuit dans les maisons riches de la cte Ouest, le poignard la main, pour accomplir luvre de lAnge de lAbme . Pour ces nouveaux moines rouges de lextermination, le meurtre, dans sa fonction rituelle, nencombre jamais la conscience, il nest quun geste de plus, une nouvelle manire de se comporter, de parler le langage de lApocalypse. Cette conception de la mort nest pourtant pas trs loigne des grandes vrits magiques de lOrigine, mme prononce par lun des tueurs de Barker Ranch : Dans lesprit de Charly, la mort nexiste pas. La mort nest quun changement. Lme ou lesprit ne peuvent mourir. On discutait tout le temps de lobjectif et du subjectif et de lassociation des deux.

119

Il pensait que tout se situait au niveau subjectif. Il disait que la mort tait une peur ne dans le cerveau de lhomme, et que si on len extirpait, elle nexisterait plus. Mourir, aux yeux de Charly, a ntait pas plus important que de manger une glace . Lorsque Manson apparut Barker en septembre 1969, il rencontra un mineur dune quarantaine danne qui prospectait dans la rgion de Death Valley, W. Crokett, qui affirma par la suite que tous les membres de la Famille taient programms pour tuer; Ctait un type intelligent, raconta Crokett. On peut mme dire quil frlait parfois le gnie. Lorsquil me dballa ses thories sur la fin du monde, jai dabord cru quil me faisait marcher. En vrit, il tait rare de trouver un homme qui crt aussi solidement en ses ides, un homme quon ne pouvait pas influencer. Il est vident quil ne rflchirait pas plus sil devait tuer lun dentre nous que sil devait craser une fleur. En fait, il prfrait tuer quelquun que de marcher sur une fleur (Toutes les dclarations faites parles membres de la Famille Manson sont tires des journaux suivants : New York Times (28 octobre 1975), The Oracle, San Francisco Village (12 mai et 21 juin 1975), ainsi que de louvrage de M. le procureur Buglioso Laffaire Manson , aux ditions R. Laffont.) Pour Charles Manson, lApocalypse commencerait par la rvolte des Noirs amricains prenant leur revanche sur le peuple blanc. Jerry Rubin, lun des porte-parole de lavant garde amricaine, auteur de Do it, rallia les prophties sociales de Manson en dclarant dans un journal underground : Ses mots, son courage, nous ont inspirs. Il devait dchanter, et avec lui toute une gnration engage politiquement gauche, quand il apprit que Charles Manson dtestait la fois les Juifs et les Noirs, quil croyait en une race de Seigneurs o les peuples de couleur nauraient pas leur place : Il pesait quil existait diffrents niveaux, quand il sagissait des races, et que les Blancs occupaient un niveau plus lev que les Noirs! Crokett, le mineur de Death Valley, recueillit les plus tranges confessions de la bouche mme de Manson : Charly a tout mit au point Il dit que le temps de Helter Skelter, cest ce quil appelle la rvolte des ngres. Il dit que les ngres vont se rvolter et tuer tous les Blancs, sauf ceux qui se cachent dans le dsert Alors les cochons ne sauront pas quoi faire, et le btail humain tombera, et les Noirs prendront la relve,

120

la bataille dArmagudon sera proche. Ce peuple lu, cette minorit blanche qui chappera au massacre, cest la Famille Manson , car Manson devait les conduire dans le dsert o ils crotraient jusquau nombre de cent quarante-quatre mille , comme laffirmait le texte de lApocalypse. En attendant la dernire phase purificatrice de cette destruction du monde blanc, Charles Manson, conduirait son peuple dans un sanctuaire secret dissimul en plein dsert, le Puits de lAbme dont parlent les lgendes indiennes. Selon Manson, laccs de ce puits serait une grotte sous Death Valley connue des Indiens . Cette grotte secrte menait une mer dor, la Nouvelle Jrusalem, qui justifie lclair des poignards dans la nuit, la venue des serpents se glissant dans lobscurit des grandes villes, la cit sainte qui fait du Maudit, aprs son uvre de mutation, un ange de puret. coutons un instant Charles Manson, du fond de sa prison, vanter les prodiges de ce monde oubli dont il affirme tre le seul connatr la route : Si certaines tribus ont survcu, cest parce quelles ont chapp la destruction de la race en partant sous terre, au sens propre, et quelles vivent dans une ville dore, traverse par une rivire de lait et de miel, o il y a aussi un arbre qui porte douze varits de fruits, un diffrent chaque mois. On na pas besoin dapporter de bougies ou de lampes de poche, tout sera clair car les murs tincelleront, et il ne fera pas froid, et il ne fera pas trop chaud. L-bas, il y aura des sources chaudes, de leau frache, et des gens my attendent, les vritables matres de ce monde. Cette tradition du monde secret dissimul dans les souterrains du globe appartient aux croyances lucifriennes affirmant lexistence dun roi du monde , Tubalcan, le matre de la forge o les mots magiques, les mantras, sont des particules qui brlent, des clats arrachs la mine. Tubalcan, digne fils de Lucifer, rgne sur la descendance de Can, dit la tradition; il est le matre de larbre de la science, le possesseur du bien et du mal, celui qui dclare solennellement ses adeptes, lorsque ceux-ci franchissent les portes du monde souterrain : Viens moi; quand ma main aura gliss sur ton front, tu respirera dans la flamme. Sois sans crainte, comme tu fus sans faiblesse. Te voici au

121

centre de la terre dans lme du monde habit; l slve le palais souterrain dHnoch, notre pre, que lEgypte appelle Herms. Tu le vois, tu lentend, et notre exemple test offert. Gnies bienfaisants, auteurs de la plupart des conqutes intellectuelles dont lhomme est si fier, nous sommes ses yeux les maudits, les dmons, les esprits du mal. Fils de Can (rfrence la ncessit magique du meurtre), subis ta destine; porte-la dun front imperturbable et que la dieu vengeur soit atterr de ta constance. Sois grand devant les hommes et fort devant nous; je tai vu succomber, mon fils, et jai voulu soutenir ta vertu. Les gnies du feu viendront ton aide; ose tout de toi natra une souche de rois qui restaureront sur le terre le culte nglig du feu, cet lment sacr. Telles sont les paroles que Manson entendait lors de ses voyages astraux, couch dans la nuit de Death Valley ou sur le lit de mtal du pnitencier de San Quentin. Non seulement il croyait cette terre, dira Crokett, mais il tait persuad de son existence quil passait des jours chercher dans le sol du dsert le trou qui les conduirait ce paradis souterrain. De toi natra une souche de rois qui restaureront sur la terre le culte nglig du feu , affirme Tubalcan dans la tradition lucifrienne. Est-ce partir de cette rvlation que Charles Wallis Manson dcomposa magiquement son nom? Crokett raconta quil avait entendu Manson dire un jour trs lentement que son nom tait : Charles Bill (volont) si (est) Mans Son (fils de lhomme), ce qui voulait dire en clair : La volont de Charles est celle du Fils de lHomme. Ainsi, Manson, par ses propres paroles, entrait-il dj dans la lgende, sidentifiant tour tour Satan, lAnge de lextermination, le prtre du meurtre rituel, et Jsus, le prophte de la lumire, dispensateur du Nouvel Amour. Ce que les enfants on faits, dirat-il plus tard au tribunal en montrant ses disciples derrire le box des accuss, ils lont fait pour lamour de leur frre. La plupart des gens que vous appelez la Famille taient des gens que vous ne vouliez pas. Alors, jai fait de mon mieux et je les ai emmens dans mon taudis, et je leur ai dit ceci : En amour, rien nest mal Je leur ai dit que tout ce quils font pour leurs frres, pour leurs surs est bien, sil le font avec une bonne pense. Je ne vous juge pas; mais je pense quil est grand temps que vous commenciez vous regarder en face et vous regarder en face et juger le mensonge dans lequel vous vivez. Vous pouvez maccuser de votre folie mais je ne suis que ce qui vit en chacun de vous Coupable. Non coupable. Ce ne sont que des mots. Vous pouvez faire de moi ce que vous voulez, mais vous

122

ne pourrez matteindre, car je ne suis quamour Lamour pour Manson, est un cristal dur et pur , un rayonnement insensible aux motions humaines, que rien ninfluence et qui participe librement la grande orchestration cosmique. Cet ge de cristal ntait possible que par une violente mutation, une terrible slection qui devait ne laisser sur Terre que les cent quarante-quatre mille lus annonc par les critures. O Manson entendait-il recruter les cavaliers de son Apocalypse pour ne point faire mentir la prophtie? En Californie, les cavaliers de lEnfer existaient dj. Ceux qui allaient parcourir lunivers et semer la destruction dans le sillage lumineux de Mans Son , le Fils de lHomme , attendait aux portes de Los Angeles, de San Francisco ou dOakland. Ils allaient surgir de la nuit amricaine de la mme manire que lannonait le texte : leurs cuirasses de fer , ctaient leurs vtements de cuir; leur allure de chevaux courant au combat , les grosses cylindres portant la tte de mort et la croix gamme; la roue solaire du changement, le sceau de la Grande Mutation Mais les Hells Angels ne rpondirent jamais aux appels de Charles Manson, qui dcida alors de passer lui-mme laction. Il allait dtruire, acclrer cette fin de cycle, prparer la renaissance cosmique laquelle auraient droit les lus. Il leur fut dit de ne point faire de mal lherbe de la terre, annonce lApocalypse dans son chapitre IX, ni aucune verdure, ni aucun arbre; mais seulement aux hommes qui ne portaient pas le sceau de Dieu sur le front. Comment Manson entendait-il reconnatre cette marque sur le front de ceux quil devait pargner? Ctait entirement subjectif, dira un de ses disciples. Il disait que les gens porteraient un signe Il navait pas montrer ce signe , mais lui seul saurait le reconnatre et ce signe indiquerait sils taient avec lui ou contre lui. Avec Charly, ctait ou tout lun ou tout lautre; il ny avait pas de demi-mesures La famille Manson attendait Barker Ranch la leve en masse du peuple noir, guettant chaque jour dans les journaux les premires informations sur cet vnement exceptionnel. Le soir, la lueur des bougies, dans la salle principale du vieux ranch, Charles Manson prparait ses

123

disciples dans lattente du grand jour. Les Noirs pntreraient dans les maisons des Blancs, dira lun des adeptes, pourfendraient le peuple blanc, le dtruiraient, jusqu ce que la rvolution descende dans la rue, jusqu ce quils gagnent et prennent le pouvoir. Il disait toujours que le dbut serait trs simple. Un couple de Noirs viendrait dans le quartier de Bel Air ou de Beverly Hills, dans les quartiers des cochons riches, liminer quelques personnes en lacrant les corps, en claboussant de sang et en crivant des choses sur les murs avec ce sang Une srie de crimes absolument affreux qui rendraient les Blancs fous. Ce tmoignage tablira un lien extrmement important entre Manson et les meurtres de la villa Polanski, car cest en fvrier 1969 que Manson dit ces dangereuses rvlations son disciple Poston. Il affirma encore quune fois les Noirs au pouvoir, ceux-ci commenceraient nettoyer le dsordre, reconstruire les villes croules Alors, ils ne sauront quen faire et feront appel Charly et la Famille qui attendaient dans le puits de lAbme de Death Valley. Selon Manson, le problme des Noirs cest quils sont incapables de gouverner le monde sans que les Blancs leur montrent comment sy prendre. Les Noirs viendraient trouver Charly et lui dire Jai fait mon boulot. Je les ai tous tus et tu sais, maintenant, jen ai marre de tuer. Cest fini. Alors Charly grifferait la tte frise du Noir, le frapperait au front et lui dirait daller ramasser le coton et de se conduire en bon ngre, et nous vivrions heureux tout jamais. Pour Manson, La Famille, parvenue au chiffre de cent quarante-quatre mille comme dans la Bible, une pure race blanche de Seigneurs, sortira du Puits de lAbme Alors ce sera notre monde. Il ny aura personne dautre lexception de nous et des serviteurs noirs . Mais les Noirs dAmrique semblaient ignorer la ncessit magique dune telle rvolution. Manson avait pourtant dit ses disciples que les meurtres allaient commences au cours de lt 1969. Gregg Jakobson, qui visita le ranch cette poque, fut surpris du changement opr par Manson. Celui-ci, gnralement indiffrent toute organisation matrielle, accumulait maintenant vhicules quips pour le dsert, armes et argent Helter Skelter tait-il proche?

124

Un jour, vers fin mai ou dbut juin, il prit part quelques-uns de ses disciples et leur confia cette phrase aussi terrible que dcisive : Je vais montrer aux Noirs comment ils doivent sy prendre. Peu de temps aprs cette dclaration, laffaire Sharon Tate faisait la une des journaux. Chez le couple Labianca, eux aussi assassins dans leur riche demeure dHollywood, les policiers dcouvrirent les mots Helter Skelter crits sur lun des murs avec le sang des victimes. Helter Skelter venait de commencer Alors, les quatre archanges, qui taient prts pour lheure, le jour et le mois de lanne, furent dlis afin quils tuassent le tiers des hommes Ils avaient un roi, lAnge de lAbme, nomm en hbreux Abaddon et en grec Apollyon Ce roi portait aussi un nom latin qui se trouve dans la version catholique de lApocalypse mais que les traducteurs ont volontairement ignor : Exterminans Charles Manson, lExterminateur. Mais les services de police, sans laide daucune magie, interrompirent la prophtie et condamnrent Manson et ses disciples la peine de mort, puis la prison vie, lorsque la peine de mort fut abolie de la lgislation californienne. Les annes ont pass Du fond de sa cellule, Manson inquite toujours la justice, manipulant ses disciples tlpathiquement , dit-on, les maintenant toujours sous sa domination. Pour ces femmes qui mprisent l Establishment , le temps des Nonnes rouges surgira de lAmrique en ruine car Helter Skelter ne fait que commencer, et rien ne saurait arrter le processus dclench par Manson . ces femmes, de plus en plus nombreuses la suite de la publicit faite autours du procs, passent laction : menacent de mort, chantages, voitures piges Lune de ces prtresses de la mort, toute vtue de rouge, Lynette Alice Fromme, vingt-six ans, tenta dassassiner le prsident Gerald Ford le 5 septembre 1976. Au comble de son exaltation, elle dclara aux services de police : Nous sommes des nonnes maintenant et nous portons des robes rouges. Nous attendons notre Seigneur (Manson). Et la seule chose que nous puissions faire en attendant quil descende de la croix est de nettoyer la terre. Nos robes rouges sont le symbole dune nouvelle moralit. Elles sont rouges du sang du sacrifice : nous devons purifier lair, leau et la terre. bien curieuse, alchimie qui rappelle les actions sanguinaires des sorcires de Thessalie, adeptes de la magie noire

125

Les thories occultes dfendues par Manson et ses disciples ne sont pas nes de quelques ides obsessionnelles gnialement orchestres, de vagues lectures bibliques mal digres Pour en dcouvrir la source, il suffit de se pencher sur lune des plus importantes socits lucifriennes, bien connue de Charles Manson : The Process , ou Chapelle du Jugement dernier , dirige par un certain Robert Moore, ancien disciple de Ron Hubbart, fondateur de lEglise scientologique. Aprs avoir atteint lun des plus hauts grades de linitiation lucifrienne, Robert Moore quitta la maison mre installe Londres; il se rendit avec quelques adeptes San Francisco, organisa un sminaire lInstitut Esalen de Big Sur, puis ouvrit une filiale du Process Haight Ashbury, au 407, Cole Street. Davril juillet de lanne 1967, Charles Manson et sa Famille vcurent au numro 636 de la mme rue. Manson, qui se cherchait une philosophie, un enseignement quil pt personnaliser, sintressa de prs la secte lucifrienne. Pour preuve, il suffit simplement de relever les nombreux points communs entre ces deux enseignements. Tous deux prchent la fin des temps, la bataille imminente dArmagudon au cours de laquelle les peuples de la terre seront dtruits, lexception des Elus. Ils affirment aussi que des bandes de motards comme les Hells Angels constitueront les lgions de la fin des temps. Selon R. Moore, le grand prtre de The Process , les trois grandes puissances divines de lunivers sont Jhovah, Lucifer et Satan. Ainsi sexplique la dualit de Manson sidentifiant la fois Satan et au Christ. Moore dclare devant la revue de son mouvement : Christ et Satan se sont rallis pour la fin le Christ pour juger, et Satan pour excuter le Jugement . Quant la technique du comportement, la stratgie sociale de liniti, elle se rsume quelques phrases qui frapprent Manson comme une illumination. Ainsi peut-on lire, dans un des journaux de The Process : La peur est bnfique Elle est le nerf de laction. la peur est la force, larme permettant toute crature de slever et de balayer lamertume de lchec. Manson parlait souvent du Puits de lAbme The Process annonait le retour au Vide de lAbme . pour

126

terminer cette numration des ressemblances entre les deux mouvements, signalons que le symbole graphique de The Process rappelle trangement la croix gamme que Manson stait grave sur le front pendant son jugement, aussitt imit par les quatre filles de la Famille alignes dans le box des accuss. Il existe dautres liens entre Manson et les socits lucifriennes, ou prtendues telles, de la cte californienne. Durant un certain temps, Bobby Beausoleil, lun des accuss de laffaire Manson, fut trs ami avec le metteur en scne Kenneth Anger, qui lui donna le rle de Lucifer dans son film Lucifer rising. Condamn la prison vie au pnitencier de San Quentin, Beausoleil fit nouveau parler de lui au cours de lanne 1972 : il eut la mchoire brise la suite dune violente bagare entre dtenus. Le procureur Bugliosi dclarera ce sujet : Cette bagarre tait le rsultat dune lutte dinfluence pour la direction de la Confrrie Aryenne avec laquelle Beausoleil stait li. La Confrrie est, croit-on, responsable de plus dune douzaine dassassinats commis dans les prisons californiennes au cours des dernires annes. Elle a pris la succession des diffrentes oranisations, dont une organisation no-nazie, et elle partage la plupart des principes raciaux de Manson. Cette affirmation officielle nous ramne tout coup, par un trange chemin, lInternationale lucifrienne , aux mouvements no-nazis quelle soutient, cet appel lanc de Bruxelles en 1975 pour lunification des Polaires . Rien ne manque au Puzzle, tout se tient, tout participe au mme plan daction tant occulte que social Helter Skelter , Armagudon, lge noir, lEre du Verseau, la Race de Cristal autant de noms identiques qui prouvent lexistence du pouvoir lucifrien prparant ses troupes en attendant le jour et lheure voulu par les dieux . Il faut que lhomme nouveau se tienne prt prendre le destin de lhumanit en main, car, lorsque le moment le plus critique de lge noir sera venu, il ny aura plus quun peuple porteur de la flamme. , prvient lOrdre vert . Alors, les peuples libres sortiront des cavernes dAgharta (le monde souterrain) , annoncent toutes les traditions lucifriennes Le jour de sa condamnation, Charles Manson fit lui aussi cho la sainte violence prvue par les Ecritures, sa manire, pour bien montrer la venue dun temps nouveau, lunification de tous ceux qui portent au front le signe de Can , la marque de lAbme : M. et Mme Amrique, vous avez tort. Je ne suis pas le roi des juifs. Je ne suis pas un

127

chef hippy. Je suis ce que vous avez fait de moi. Le chien enrag, le tueur infernal, lassassin diabolique nest que le reflet de votre socit Quelle que soit lissue de ce cirque, de ce que vous appelez un procs loyal, une justice chrtienne, rappelez-vous ceci : je ferais flamber des brasiers dans vos cits! Manson tait-il guid par une organisation plus puissante, tait-il simplement le bras excuteur, celui qui dclenche Helter Skelter avant la grande offensive occulte que dautres prparent dans lombre? Nul ne peut rpondre encore ces questions. Quoi quil en soit, pour les socits lucifriennes, lhumanit entre dans la phase cyclique de lre du Verseau, et cette mutation sera illustre par de grands vnements. Helter Skelter est vritablement commenc, et il verra son apoge, pour les astrologues du monde entier, en 1982, lors dune conjonction de plantes exceptionnelles. Cette situation plantaire ne stant pas produite depuis plusieurs millnaires, tous saccordent montrer limportance de cette date, lun des seuils les plus importants de lre du Verseau. Quant Manson, lagent du Diable, il sait que tout condamn la prison vie peut tre la prison vie peut tre libr sur parole au bout de sept ans, selon les lois de lEtat de Californie. Manson, Watson, Beausoleil, Davis, Grogan, Atkins, Van Houten et Kernwinkel peuvent tre relchs en 1978 , affirme le procureur Bugliosi Dans le Dsert de la Mort , de nombreux disciples attendent le retour de lAnge de lAbme accompagn de ses Nonnes Rouges . Oui, Helter Skelter ne fait peut-tre que commencer. Satan sur la Cte dAzur : La Cte dAzur, cette Californie franaise, regorge elle aussi de sectes et de groupuscules spiritualistes. Ses Eglises satanistes qui ont choisis le soleil, comme pour mieux masquer la noirceur de certains cultes allument les grands feux du sabbat dans larrire-pays niois. Avenue Ren-Boylesse, au sige des Amis de Lucifer , le comte C de la B tente de rhabiliter ce quil appelle l sotrisme de Lucifer . on sait peu de chose sur cette organisation, sinon quelle entend se prserver dune publicit trop tapageuse et que pour elle lenseignement lucifrien est incompatible avec le plus grand nombre . Cet enseignement, crit-

128

il, ne peut pas tre, aujourdhui, lapanage du grand public, incapable den saisir la substance ni mme lintrt. cest pourquoi, trs dsireux de runir des personnes de bonne culture, susceptibles de rejeter lnerie chrtienne, nous les voulons aussi aptes accueillir les concepts difficiles de cet sotrisme. Le TU-DO de Lucifer, condens en aide mmoire rserv aux Amis de Lucifer et grav sur feuilles dor est en train de voir le jour quelque part en Europe. Il sera absolument ferm la masse. Son faible tirage, cent soixante-neuf exemplaires seulement, ne peut atteindre que celui qui a fait ses preuves . Pour le comte C., on ne peut faire ses preuves quen adhrant aux Cercles Europe A.B.C. avant de rejoindre les Amis de Lucifer aprs un certain temps probatoire. Lemblme des Amis de Lucifer , un triangle noir inscrit dans un cercle, surmont dune croix portant un coq solaire, rappelle tout de mme la fonction lumineuse de Lucifer, lEtoile du Matin, lannonce de laube nouvelle parfaitement signifie dans la symbolique du coq gaulois. Il ne semble pas que cette association ait des liens avec lInternationale lucifrienne , tout au plus se contente-t-elle de donner des confrences dans le vieux Nice en attendant le retour du Porteur de Foudre. Plus srieuse est lorganisation Myriam , de tradition vritablement lucifrienne. Cette association secrte rotico-magique installe dans le sud de la France est actuellement trs active en Italie du Nord, spcialement en Toscane. Elle eut pour grand matre un certain Ciro Formisano, mort ddune maladie mystrieuse en 1963. Malgr lanonymat volontaire gard par son successeur, il est possible de dfinir les grandes lignes de cet enseignement rituel fond sur ce que les initis appellent la matrise de la foudre . Lenseignement de la Myriam est deux degrs : dabord les fascicules manuscrits, ensuite lexpos des mthodes opratives qui se communiquent oralement, de matre disciple, aprs prestation de serment de silence par le nophyte. Voici ce que nous en connaissons travers le tmoignage de P. Mariel. Linitiation Myriam se pratique deux : homme et femme, de la mme manire traditionnelle qui permettait jadis la formation de landrogyne

129

occulte. Elle exige de longues heures de mditation dans un templum, pice exile et consacre dans laquelle nul profane ne doit entrer. Le couple y brle des parfums magiques choisis en fonction du lieu et de lheure plantaire, puis invoque les puissances protectrices et se dvt compltement. Debout, face face, la distance de trois pas, lui et elle se contemplent, ardemment, mais sans contact physique, unis par la seule vibration de leur dsir qui devient peu peu nergie occulte. Dans le silence de la pice, en maintenant la tension nerveuse grce un certain rythme respiratoire, les partenaires atteignent un tat second favoris, sil est ncessaire, par des hallucinognes. Ces sances se prolongent la limite de la crise nerveuse; elles saccompagnent de rcitation mi-voix de mantras dont la dure stale sur plusieurs semaines au moins. Le Grand Passage se produit brusquement et simultanment, sous forme de lueurs, les doubles se dgagent des deux corps physiques. Ils flottent un moment dans le templum puis se jettent avec ardeur lun sur lautre, se mlent, sabsorbent dans un cot fluidique si passionn que les corps physiques tombent en syncope ou sont terrasss par des crises pileptiformes. Ensuite, chaque double rejoint son enveloppe charnelle. Lui et elle restent puiss, mais unis troitement par une mutuelle et diffuse sensation rotique que ni labsence ni lloignement neffaceront. La Myriam prvient ses disciples que le Grand Passage comporte des risques de mort subite ou de folie. Cest ainsi quil peut se produire une sorte de vertige intense, inconcevable pour le profane : saimer, se dsirer rciproquement et pour ainsi dire vampiriquement, dans une exaltation qui transcende ce vertige. Tu sentira lAutre dans tout son corps, non par contact physique ordinaire mais dans une treinte subtile qui sera comme une ivresse de ton sang Tu peux faire plonger lamour et le dsir sans contact physique jusque dans lAbme du Sexe, cest--dire de la Force-Vie qui sveille dans linstinct gnrateur et que ltreinte des corps veille et exalte.

130

 La femme, de par sa constitution bio-psychique, ne peut dpasser ce stade, mais lhomme franchit parfois lultime tape initiatique et atteint le sommet. Pour y parvenir, il accomplit le cot corporel, cest dire quayant laiss les doubles sbattre leur gr et selon leur nature fluidique, il unit son corps au corps de la femme dans une treinte non jaculatrice qui dure des heures, grce une matrise de la respiration et des rflexes . les fascicules manuscrits de la Myriam font allusions aux dangers de ces transmutations , mais aussi des joies ineffables et cette victoire possible sur les dieux et sur la mort

131

Chapitre

LES LIEUX DU CULTE

Hauts lieux du lucifrisme en France : Le voyage permettant linitiation lucifrienne est difficile, dangereux, sem dpreuves et de piges. Chacune des tapes ou plutt chacun des seuils franchir est caractrise par un lieu adapt la dmarche intrieure de ladepte. ces lieux du culte, ces gnrateurs de force, nont pas tout fait disparus, ils servent mme encore aux lucifriens daujourdhui, comme le cimetire du Pre Lachaise ou lglise SaintMerri connue de tous les adeptes du dieu cornu. Des crmonies purificatrices, des rituels denvotements se droulent toujours dans ces endroits secrets consacrs la magie rouge. Voyage dun vivant au pays des morts : Le cimetire, paisible au soleil dans limmobilit rassurante de ses fleurs artificielles, se ferme sur lui-mme ds que vient la nuit, et son secret est aussi impntrable que les hauts murs qui lentourent. chacun pense dinstinct que la tombe du jour fait natre dtranges sarabandes et que les lourdes grilles fermes cachent bien des sortilges. Cest pourtant le soir que la ncropole mriterait visite : simplement parce que le cimetire appartient au monde de la nuit et que larchitecture des mausoles ne peut tre dchiffrable quau seul clairage lunaire. Il en est ainsi depuis des millnaires : la ncropole est une gomtrie qui se tait au grand jour pour noffrir quun esthtisme bizarre qui surprend, mais nimmobilise pas dans lattente dune rponse. Une rponse! Se rend-on dans un cimetire pour chercher une rponse? Pour les adeptes du lucifrisme, ou ceux plus ambigus du

132

satanisme, il existe une rponse oublie quelque part entre les tombes, une vrit qui ne surgit qu la nuit et quil faut saisir malgr la peur, malgr la folie La nuit, lunivers des tombes est diffrent. Cest un langage mystrieux qui parle aux sens aiguiss du visiteur. Il est attendu; et ce quil rencontre nest quune part du mystre qui dort en lui. Cest sa propre mort; mais cette mort na rien de rigide et de dfinitif. Elle chante avec autant dexaltation que la vie aime des hommes. Ce chant spulcral fait frmir car il se situe aux limites mmes du confort, de lhabitude, du raisonnement Une tombe pose comme un hiroglyphe au bord du chemin, le lourd couvercle dun tombeau laiss sur un terre-plein, le mouvement dun cyprs sur la faade dun mausole sculpt de curieuses figures cest toujours le visiteur face lui mme, et sa propre mort quil explore jusqu laube, passant de dfaillances en victoires, de tremblements en illuminations. Les disciples de Lucifer ont une ide trs prcise du cimetire. Il reprsente in lieu VIVANT, un accumulateur dnergies, un vritable amplificateur des courants telluriques qui parcourent les sous-sols des grandes cits. Pour le lucifrien, la dcomposition du cadavre en terre cre un champ de formes exceptionnel, et la tombe ferme sur ce processus de vie lenvers devient une cage ondes, un couloir ouvert sur un monde vibratoire inconnu des hommes. Les plans souterrains sont au nombre de sept dans la mythologie lucifrienne. Le premier de ces plans, le plus proche du monde humain, se trouve quelques pieds au-dessous du sol, l o le corps en dcomposition accde un nouveau niveau vibratoire. Nul napproche du monde den bas sans passer par la tombe, par la mort qui seule permet la grande Mutation. Dans les civilisations prceltiques, la matrise du feu de Lug (Lucifer le Feu qui dvore et modifie) passait toujours par une mort vcue en plein veil, cest dire par une nouvelle naissance qui permettait la comprhension de ce que lhomme ne contemple jamais , la vision terrible de lunivers peru sous tous les angles de sa manifestation. Lhomme multidimensionnel. Tel tait le but des expriences funraires : briser la relativit du corps, arracher ses limites en propulsant lhomme

133

dans un corps nouveau, vaste, immatriel, et pourtant terriblement prsent. Ce travail douverture de lesprit saccomplissait au cimetire, sur la tombe des anctres, afin que ladepte pt profiter du rayonnement tellurique travers les gnrations qui avaient prcd et mme au-del. Deux mes habitent le mme corps, dit la tradition, mais un mur pais les sparent. Cest ce mur de sparation des deux corps spirituels qui est la cause du rtrcissement du champ de conscience. En dissociant lhomme originel, cette sparation donna naissance un fragment dhomme limit par une illusion quil nomma temps pour bien montrer sa dpendance son gard. Depuis, les praticiens de la magie rouge neurent plus quun seul objectif : ressouder ce qui fut bris, rendre lhomme sa vritable dimension. Ils appliqurent pour cela une technique secrte qui ressemble assez nos actuelles oprations chirurgicales : la greffe de la glande pinale. Les rcentes dcouvertes faites sous les ruines de labbaye des dunes de Coxyde (Flandres) viennent confirmer lexistence de la trpanation rituelle dans les plus anciennes socits initiatiques. La grande dcouverte dun cimetire oprationnel sous les ruines de cet abbaye consiste en des crnes perfors de trous, qui semblent tre le rsultat dinterventions chirurgicales dites trpanations, ce qui laisserait supposer que les anciens connaissaient lart opratoire. Quelques mots sur la connaissance des anciens prtres de Lug en matire de physiologie humaine, connaissance traditionnelle permettant une relation directe avec le cosmos, le retour la vision globale . Les spcialistes de ces rites funraires la tombe de lanctre remplaant, en quelque sorte, la table dopration affirmaient que nous avons tous, entre les deux yeux, lintrieur du crne, un bulbe dit bulbe olfactif, apparent une glande. Cela revt une importance capitale lorsque lon sait que cette localisation est en vrit le centre vital de tous les dons : voyance, prmonition, tous les pouvoirs concernant la mtapsychique, la mise en relation avec le monde appel aujourdhui paranormal . (Nous pouvons donc affirmer que les Occidentaux, tout comme les Orientaux, ont un troisime il , un centre vital psychique.) Pour beaucoup de chercheurs daujourdhui, dont Jacques Eg, les

134

trpanations fates sur les crnes dcouverts sous labbaye des Dunes de Coxyde faisaient partie dun ensemble de pratiques destines la cration dun homme cosmique . il sagissait, en fait, dune trpanation rituelle destine donner la glande hypophyse tous les pouvoirs anciens oublis. Le centre vital atrophi tait suractiv grce lapport de la glande hypophyse, centre de lillumination, dite pinale cause de sa forme qui la fait ressembler une pomme de pin. Donc, la glande atrophie tait prleve, au cours de lopration, pour aller vivifier la pinale Ainsi greffait-on les deux mes spares depuis des millnaires, et lhomme redevenait l homme multidimentionnel . Si le cimetire facilitait jadis la naissance cosmique de lindividu, il nen garde pas moins aujourdhui, travers ses mystres, une dimension sacre qui nous ramne aux fondements mmes de lOcculte. comme tous les lieux funraires du pass, sa fonction demeure celle de lveil : elle nous permet denvisager diffremment lhomme travers sa propre mort. Mais lhomme pos de lourds cadenas aux grilles des ncropoles, et le gardien portant luniforme ne connat plus le langage de la nuit. Si labbaye de Coxyde, dans les Flandres, est un des hauts lieux de la magie lucifrienne, il existe dautres lieux plus connus que lhomme de tous les jours ne souponne mme pas, commencer par cette immense ncropole quest le cimetire de lEst parisien, dit le Pre-Lachaise . vritable cit du silence et de la nuit, il ouvre ses portes sur le boulevard de Mnilmontant, dans le prolongement de la rue de la Roquette. Ses alles principales sont semblables aux avenues silencieuses dune ville baroque, bordes de trottoirs, avec de part et dautre la faade pittoresque des monuments funraires. Mais il est des lieux o lalle rectiligne ne pntre pas, des lieux dissimuls dans lombre des sycomores et des tilleuls o les tombeaux anciens ont des airs de navires chous, leur ventre gris lzard sous le mystre des branches. Aucune alle ne mne ces emplacements inextricables. Il faut errer au hasard des tombes, descendre, escalader quelques marches perdues sous la vgtation Tel ce tombeau fractur, en bordure de la 17e division. Les cercueils ventrs, vids de leurs ossements, portaient certains endroits, autour des poignes, des traces de feu. Explorant les alentours de ce mausole, je

135

dcouvris quelques mtres du caveau le squelette dun bassin denfant pos en vidence sur la dalle de la tombe voisine, comme si quelquun avait voulu accordes ces os vieux de deux sicles une importance particulire. Les divers ossements enlevs des cercueils jonchaient le seuil du caveau, prouvant la fbrilit des visiteurs nocturnes. Je prlevais certains de ces os que jemmenais chez moi. Bien mal men prit. Pendant plusieurs nuits, je fus assailli par dtranges visions o mapparaissaient de petits animaux fourrure dont le contact rpugnant meffrayait. Ces manifestations cessrent du jour o je dcidai de me sparer de mon mystrieux reliquaire. Celui-ci ne livra jamais son secret. Il me vint lesprit que javais peut-tre particip un sabbat funraire, lun de ces sabbats de la nuit fait de sons tranges, de formes vanescentes, de rencontres subtiles qui sont bien plus du domaine de la vibration que de lapparition proprement dite. Ce sabbat ne venait-il pas dtre rveill dans les fonds obscurs de ma conscience, et avec lui ntait-ce pas lme du cimetire, faite de terreur et dextase, que je retrouvais en moi? Il nest pas rare de dcouvrir au Pre-Lachaise le tombeau dun lucifrien; cest autour de ces tombeaux que les adeptes se groupent pour leurs crmonies secrtes. Citons celui de Mme de Courrires, alias Mme Chantelouve, inspiratrice de lcrivain Huysmans et disciple de la magie noire. La dalle de son tombeau est frquemment jonche de cadavres danimaux, oiseaux ou rats, ayant servi de mystrieuses crmonies. Sur le chemin Denon, o se trouve le tombeau blanc de Chopin, parmi les tombes en ruine envahies par le lierre, il existe une dalle ronge par les ans surmonte dune colonne brise. Cest l que repose Fabre dOlivet. enterr le 8 dcembre 1768. Grand prtre dune magie fonde sur les mystres de lEgypte ancienne, il officiait en vtements crmoniels dans sa demeure du 35, rue des Vieilles-Tuileries (actuellement rue du Cherche-Midi). Cest l quil se sonna la mort, au pied de son autel, ce que confirme Johanny Bricaut : Un jour, Fabre dOlivet fut retrouv vtu de la grande robe de lin, tendu au pied de son autel, un poignard enfonc dans la poitrine. Il stait immol lui mme au cours de la clbration de son culte. A limage de ce destin lucifrien, la colonne brise rappelle par

136

son symbole la chute de lange foudroy.. Plus loin, dans la 19e division, slve le plus somptueux des mausoles du Pre-Lachaise : le tombeau de la baronne Demitov. Des escaliers mnent ce temple funbre et permettent de dcouvrir les curieux symboles sculpts dans la pierre : serpents, ttes de loups toute une faune occulte dont la raison dtre nous chappe. Un article du Temps du 2 novembre 1896 rvla ses lecteurs ltrange dfi lanc au monde des vivants par cette mystrieuse princesse russe : On dcrivait son monument, une colonne surmonte dun dme polychrome, et sa chapelle dalle de marbre prcieux, et son cercueil en cristal de roche. On ajoutait que la princesse avait dpos son testament chez un notaire de Paris et quelle lguait la totalit de sa fortune (2milions de roubles-or) la personne de bonne volont qui consentirait, pendant trois cent soixante six nuits, senfermer auprs de son corps, dans la solitude du caveau, et ne pas sen loigner sous aucun prtexte. La princesse dsirait tre veille sans interruption; elle ne sopposait pas ce que lon fit ct delle plantureuse chre, ce quon lt des livres amusants La conservation du cimetire reut des milliers de lettres. Aujourdhui encore du courrier arrive pour demander des prcisions, et nombreux sont les correspondants qui se portent volontaire pour tenter lexprience et rpondre ainsi au dfi de la baronne Demitov. Les chats noirs du Pre-Lachaise : La solitude du cimetire abrite toute une vie secrte qui accentue encore ltranget du lieu. Il suffit de tendre loreille pour entendre craquer les branches derrire la masse sombre des tombeaux. Ce sont les chats, les fameux chats bien connus des visiteurs. Cette colonie farouche ne quitte jamais le Pre-Lachaise. Cest l quelle se reproduit, quelle vit, et quelle meurt. Quelques vielles dames en vtements sombres laissent rgulirement de la nourriture derrire les pierres tombales. Ici, les chats sont les gardiens occultes du lieu, et les adeptes de la magie noire connaissent leur pouvoir tout empreint des courants subtils qui sillonnent le sol sous la tombe. Il nest pas rare que dtranges visiteurs porteurs dun grand sac leur donnent la chasse dans les alles. Il est

137

difficile de les approcher, mais leur capture, quand elle se produit, enchante les disciples du Diable et ceux-ci quittent le cimetire, le sac gonfl dun curieux prisonnier dont la dpouille ouverte au couteau servira pour la prochaine messe noire. Le chat que lon trouve dans les cimetires appartiennent au bestiaire lucifrien. Il est le gardien et le purificateur, une sorte de sphinx de la nuit, celui qui canalise les fluides nfastes, digre les courants telluriques en les transmutant en nergies favorables. Dans la magie rouge, Sekhmet la Chatte est la divinit crachant le feu (allusion Lucifer Porteur de Feu ), linitiatrice de la magie du sang, symbole du courant souterrain purifi. A partir de sa magie, les prtres dEgypte taient en mesure de gurir de nombreuses maladies par transfusion du sang au cours de passes magntiques (aujourdhui encore le sang du chat hantant les cimetires trouve son emploi dans les pratiques de ncromancie). Greffe du troisime il, transfusion de sang, renouvellement du corps biologique toutes ces exprimentations faites partir du cimetire prouvent que la mort tait ltape ncessaire toute mutation spirituelle. Un autre cimetire celui de Montparnasse a toujours attir, sans que lon sache vraiment pourquoi, les adeptes de la ncrophilie et du vampirisme. En 1849, il fut le thtre de terribles profanations. Il sagissait des actes de ncrophilie dun certain sergent Bertrand, qui dfraya la chronique de son poque. Autre lieu de la magie rouge, le cimetire dAllauch, quelque douze kilomtres de Marseille. La ncropole de ce village est lie lhistoire dune fe sorcire spcialiste des envotements par le sang. LAuvergne nchappe pas non plus la prsence du dieu cornu; il suffit de se rendre dans le cimetire abandonn de Malintrat, prs de Clermont-Ferrant, pour dcouvrir la tombe dun matre de la magie sombre. A gauche, avant dentrer dans le village, on dcouvre une masse de vgtation travers laquelle se distingue des tombes parses, des mausoles dlabrs. Ce cimetire est abandonn; il est donc accessible nimporte quelle heure du jour et de la nuit. Un prtre chrtien, adepte des sciences occultes, y est enterr. Dtroites meurtrires permettent de distinguer, lintrieur de son tombeau, un autel blanc sculpt avec une tonnante prcision.

138

Mais le cimetire nest pas le lieu le plus significatif de la magie lucifrienne; il existe dans de nombreuses rgions de France des vestiges oublie qui sont les anciennes tapes de la Voie lucifrienne. Nos connaissances modernes naccordent quun vague intrt la tradition du Porteur de Foudre, et sous la pelle des archologues les cits fantastiques de la lgende ne sont plus que de simples cits de boutiquiers. Mais si Carthage na pas la sombre magnificence que lui donne Flaubert, elle nen demeure pas moins source denchantements. Il en est de mme des ruines antiques bties sur les parcours initiatiques du dieu cornu. Les lgendes qui courent sur de tels lieux ne sont pas des mensonges de potes en mal dimagination, mais bien les modles dun homme que nous avons broy dans nos structures mcanises : lindividu en qute de lui mme. Ces itinraires, les hommes ont commenc les emprunter laube des civilisations, lorsquils ont compris quils refltaient sur terre lordre secret de certaines toiles (la Voie lacte correspondrait au chemin de Saint Jacques de Compostelle), et au del des toiles le voyage de lme la recherche de sa propre identit. Chaque itinraire recommence encore aujourdhui la route du Graal, lmeraude verte que Lucifer perdit dans sa chute. Cet il du savoir promthen quil nous faut retrouver, nest-ce pas l laspect de toute qute initiatique? Le Mont Saint Michel et le culte du Serpent : Au Moyen ge, le Mont Saint Michel est devenu lobjet dun des plus grands plerinage dOccident. En faisant pied la longue monte qui prcde les premires maisons dAvranches, on dcouvre la silhouette du Mont slevant au creux de la baie qui porte aujourdhui son nom. Phare spirituel de lOccident chrtien, il est en vrit tout autre chose : ltape dun ancien itinraire lucifrien qui passait par la foret de Brocliande. Cette butte dominait jadis une grande tendue boise, la fort de Scissy , qui couvrait toute la rgion. Ce fut dans cette fort que les prtres des anciens cultes consacrrent le grand tumulus du Mont Saint Michel, alors appel le Mont Tombe. Le plerin en marche vers le Mont Tombe devait vaincre les malfices et

139

les enchantements de Brocliande avant datteindre la fort de SCISSY. Alors, il tait reu avec tous les honneurs dans ltrange communaut lucifrienne vivant dans ce lieu : les prtres de Dispater, pre du clan gaulois et dieu des morts. Au sommet du Mont, les chrtiens dlogrent les pierres sacres afin de btir le premier oratoire consacr larchange saint Michel. Ces pierres, encore visibles, sont les vestiges dune trs vielle religion venue de la nuit des temps, par la suite assimile et transforme par lEglise. Certains des symboles magiques de cette religion de lOrigine furent rejets lorsque leur signification devenait trop prcise : le dieu cornu, par exemple, ou le Serpent de linitiation, emblme de la foudre incarne dans le temps des hommes, de la Connaissance lucifrienne On peut dire que le Mont Tombe tait alors vritablement lun des hauts lieux de lOccident paen, un norme accumulateur de fluides issus des courants telluriques qui parcourent le sol, ces serpents et ces goules du bestiaire souterrain. Les pierres sacres de ce temps servaient de lien entre le monde des morts et celui des vivants. Il en est de mme des pierres tombales, nous lavons vu prcdemment en tudiant la fonction occulte du cimetire. Aussi trange que cela puisse paratre, le Mont Tombe tait couronn de dolmens qui captaient les mystrieux rayonnements du cosmos pour les diffuser dans la conscience de ladepte qui accdait peu peu des plans suprieurs. Cette union du prtre et de la prtresse avec lnergie du lieu sacr tait reprsente par le serpent, ou dragon, animal tellurique qui reliait les courants du sol aux rayonnements cosmiques (on lappelait le Nwywre). Le Mont Tombe tait donc aussi le Mont Serpent . On y clbrait le culte du reptile, symbole, nous lavons vu tout au long de cet ouvrage, de la Connaissance et de linitiation venues den haut Et je vis Lucifer tomber du ciel comme la foudre (Saint Luc) Par la suite, les premiers chrtiens prirent possession du haut lieu Lucifrien, quils rebaptisrent du nom de larchange saint Michel, celui qui vaincu le dragon , le Serpent

140

Le chemin de Lug : Il existe, au dpart de Lyon, en direction de louest, une ligne jalonne de sites prhistoriques qui sont les anciennes tapes dun itinraire qui passait par Glozel. Cette route traditionnelle a pour nom chemin de Lug . Lorsque les Celtes occuprent le territoire ligure, ils instaurrent le culte de Lug, Lucifer, dieu de la lumire et du feu, qui donna par la suite son nom la ville de Lyon, ou Lugdunum. Lug est aussi reprsent par un corbeau, animal messager de la tradition scandinave symbolisant la contradiction entre lobscurit et la lumire. Or, cest un vol de corbeau qui prsida le 10 octobre 43 la naissance de Lyon. Les adeptes de Lug partaient de Lyon pour aboutir la baie de Douarnenez, proximit de la ville dIs, alors capitale du monde occulte lacifrien. Avant de quitter Lyon, le plerin de Lucifer descendait jusquaux rives de la Sane et il jetait dans les flots une coupe, ou un vase, pour bien montrer le but de son voyage Is, la reconqute de ce vase dmeraude taill, dit la tradition, dans la pierre verte tombe du front de Lucifer Ce geste rituel revcut plus tard, au Moyen ge, lorsquun certain Humbert III revenant de Terre sainte confia aux eaux de la Sane une coupe faisant singulirement songer au Graal. En effet, selon lhistorien P. Leutrat, ce vase sacr possdait en outre la proprit, lorsque au travers de ses reflets on regardait son hte, de rvler non seulement ce dernier dans toute sa nudit, mais dj dbarrass de son enveloppe charnelle. Les adeptes de Lug empruntaient des chemins o la mort rdait chaque instant : ctait lpoque o les loups infestaient les forts, o les hordes venues du nord descendaient sur les villes, mais aussi lpoque o lon chantait les lgendes paennes dont les prophties annonaient le retour dIs surgissant des flots, et avec elle le retour du savoir cach. Pour parcourir aujourdhui cet itinraire, il est facile de retrouver un un tous les jalons initiatiques qui mnent Is, la Cit dOr du paganisme : aprs Lyons, la route est jalonne par le col de la Lure, dans le Lyonnais. Lur et Montloup-en-Forez, Louroux-de-Bouble, Montluon et Lignerolles, dans le Bourbonnais, Ling, dans le Berry, Lsigny, Leignsur-Usseau, Loundun et Leugny, dans le Poitou, les Grandes-Louettires,

141

et Anjou, Lign, en Bretagne, pour aboutir la pointe de Luguns, prs dIs. Is, la ville engloutie : Pour le plerin qui vient daccomplir une partie du trajet en partant de Lyon, litinraire lucifrien commence vritablement aux approches dIs, au cur des monts dArre. L stend le Yeum Ellez , le marais des enfers, avec le Youdig , lentre directe du monde souterrain o le disciple assez hardi recevra linitiation des mains mme de la princesse Ahs et du Prince rouge , matres de la ville engloutie. La lgende raconte lhistoire de Ker-Is, lancienne capitale du paganisme, o rgnait Ahs (ou Dahut), grande prtresse de Lucifer, dernier dfenseur de lancienne religion du dieu cornu face lenvahisseur chrtien. Dans cette cit dore, Ahs prsidait dtranges sabbats dans des salles splendides o brillaient les richesses sacres. Jusquau jour de sa rencontre avec le Prince rouge , lenvoy de Lucifer, ou Lucifer luimme , dit la tradition. Le dernier rite prsid par le nouveau couple provoqua la disparition dIs, ainsi prserve tout jamais de linvasion chrtienne en Bretagne. (Ahs fut dcrite dans les lgendes chrtiennes comme une dmone perverse ; elle tait en fait une authentique prtresse.) On dit aujourdhui, dans les cercles lucifriens, que pendant le voyage du plerin traversant les monts dArre, la mort se montre chaque instant. Il nest pas rare, dit la tradition, de rencontrer au hasard du chemin les lavandires de la nuit lavant les suaires des morts dans les lavoirs des vivants. A proximit de Huelgoat, en descendant la rivire dargent , qui coule au sud du camp dArtus (ancienne fortification gauloise), jusquau saut du gouffre , ladepte accdait enfin lemplacement du Kastel er Gibel. Jadis ce chteau, construit au bord du prcipice appartenait Ahs, fille de Gradlon et princesse dIs. On dit que lorsque Ahs se trouvait Is, un cavalier noir emportait les cadavres de ses amants dune nuit sacrifis au cours du rituel, gagnait Huelgoat au grand galop et confiait au gouffre les cadavres vids de leur sang.

142

Enfin arriv au bord des eaux, contemplant la mer immobile, ladepte se souvient de la ville engloutie. Il sait que leau est VIVANTE, quelle peut parler, quil possde le pouvoir des descendre sur le rivage, dentrer dans leau, de nager, de se perdre dans cette conscience liquide qui se souvient. La nage devient alors une nouvelle mditation. Cest comme un cur qui bat en lui, hors de lui, dans le mouvement rpt des vagues, le cur dune fabuleuse mmoire, un rythme ternel qui le relie la nuit des temps. Plus tard, endormi sur la plage, un rve lui revient, ou plutt un dplacement astral, ce qui revient au mme : des moments anciens, les fragments dune fresque oublie Is, telle quelle fut avant la catastrophe Ker-Is, raconte la mer, avait pour roi Gradlon, ralli au christianisme alors victorieux. Sa fille ahs vivait en parfaite harmonie avec les anciens cultes appels satanisme par les chrtiens, malgr les avertissements de saint Gwnol qui vanglisait la Bretagne. Une nuit, une divinit paenne, sous les traits dun prtre vtu de rouge (mais ntait-ce pas Lucifer lui-mme?) apparut la princesse Ahs. Le seul moyen de prserver les secrets de la cit des approches du christianisme ctait sa destruction. Le prtre appel le Prince rouge et Ahs se livrrent des rites terrifiants qui provoqurent la destruction dIs engloutie par les flots. Gradlon chappa au dsastre et pu gagner lactuel Douarnez. L o se trouvait Is et ses dix portes, il ne vit plus que la mer Sous le feu du soleil du matin, il vit travers ses larmes resplendir le Ru-Men-Goulou; cest--dire la rouge pierre de la lumire Lug, dieu du feu, victorieux au del du cataclysme puisquil prservait tout jamais les secrets dIs. Is est aussi une porte temporelle : la nuit de Nol ou la nuit de la Saint Jean, les deux ftes solsticiales du paganisme, lorsque sonnent les douze coups de minuit, la mer souvre et le chteau de la princesse Ahs se montre aux hommes assez hardis pour aller sur la grve. Ainsi dit la tradition, lorsque le jour du retour sera venu, le premier qui apercevra la flche du chteau ou qui entendra le son des cloches deviendra roi de la ville.

143

Certaines sectes lucifriennes ont tent lexprience du passage, au cours des deux nuits du solstice, sur la plage de Douarnenez. Mais le secret de ces pratiques reste bien gard. Nombreuses sont les prophties qui annoncent le retour de la ville engloutie le jour o Paris sera noy . Un jour viendra o la vieille cit bretonne reparatra au jour dans son antique splendeur. Cela doit advenir, selon la prophtie locale, lorsque Paris, qui nest pamais que lgal dIs (Par Is : pareil Is) sera dtruit son tour par un cataclysme : Pa vo beuzet Paris Ech dsavo Ker Is Quand Paris sera noy Resurgira la ville dIs Ds lors Paris prend aussi une importance lucifrienne. Voil pourquoi, de nos jours, Lug-Lucifer est toujours lhonneur dans lantique Lutce, comme il le fut dans lle dIs. Is et Paris, cits jumelles aux destines tragiques selon les traditions lucifriennes, appartiennent vritablement aux lois dalternance du temps cyclique; comme les deux plateaux dune balance, lune disparat lorsque lautre resurgit, sans pour cela dtruire lquilibre du flau, la verticale centrale, ce pivot nigmatique que certains comparent au feu central, dautres lil lucifrien du savoir, dautres encore au soleil, pierre angulaire de tout difice cosmique Litinraire lucifrien passe Paris par lglise Saint-Merri, rue SaintMartin, construite lemplacement dun temple druidique. Cette glise, unique par la richesse de ses symboles, porte au dessus du portail central, la place de lhabituelle rosace, un ange ail et cornu qui rappelle le Lucifer de la tradition. La crypte de lglise est un lieu particulirement charg puisquelle est construite au croisement de deux veines telluriques importantes. Ce nud magntique sert pour ladepte lucifrien de fontaine psychique

144

o il peur faire chaque visite son plein dnergie. Les crmonies secrtes clbres aux abords de Saint-Merri figurent parmi les moins connues car elles font partie dune initiation dangereuse, o les disciples frlaient bien souvent la folie. Cest pres de Saint-Merri quoffociait, il y a une vingtaine dannes, la secte du Trs Haut Lunaire . En 1937, lancien abb Pierre Geyraud publiait un ouvrage, Les Religions nouvelles de Paris (Ed Emile Paul), o il racontait sur cinq ou six pages lune des initiation du Trs Haut Lunaire : Au pied du Baphomet, un autel recouvert dun drap rouge surmont dun grand disque noir sur lequel tait accroch lenvers un crucifix Toutes les lumires steignent, sauf les yeux du Baphomet et les cinq cierges noirs qui encadrent le bassin magique. Alors le Pape noir fait son invocation, son appel : Au feu vital, fils du Grand Dsir! Au dieu Pan! Et au Serpent et lhomme! Son pe pointe vers le haut et la fourche dacier prolonge son plexus solaire. Et toute la puissance psychique de ce cot collectif, il labsorbe en lui pour la plus grande gloire de lOrdre . Pierre Geyraud fut le premier rvler les pratiques de cette secte qui quitta par la suite le quartier Saint-Merri pour la butte Montmartre. Certains de ses proches racontent que lancien prtre ne dormait plus, tourment par des obsessions morbides, soumis une torture mentale qui avait toutes les apparences de lenvotement magique. Peu de temps aprs clatait ce que les journaux appelrent laffaire de J.3 . Le fils de lex abb Geyraud avait t retrouv assassin dans le bois de Boulogne.

145

Chapitre

LA QUTE LUCIFERIENNE AUJOURD'HUI

Les nouveaux aventuriers : Lhomme daujourdhui meurt parce quen lui la vie na plus la possibilit de se renouveler. Cette asphyxie de tous les jours est une vritable atrophie de lme, et, quoique en pense les papes de linformation, nous nassistons nullement un rveil spirituel de nos civilisations, mais bien un dclin. Lhomme a bel et bien disparu, et pour faire cho certaines prophties nous pouvons affirmer que nous sommes dj dans la fin du monde (cest dire la fin dune certaine catgorie dhommes). Que nous reste-t-il? Des individualits seulement en marge des courants spiritualistes et des coles de philosophie, lcart des pseudo-mages et des charlatans de tous bords? Crier bien haut les valeurs profondes de lhomme traditionnel ne suffit pas, pas plus que ne peuvent suffire les vitrines de librairies inondes de livres de magie et doccultisme. Nous lavons prouv tout au long de cet ouvrage : noircir du papier ne sert rien si lecteurs et auteurs nen tirent pas la leon ncessaire, une authentique leon de savoir qui na rien en commun avec les longues thories rcites de mmoires pour entretenir lillusion humaine et ses prtentions indigestes. Savoir pour tre disait Magda-Laeticia et non pas tre pour savoir. TRE et lhomme daujourdhui porte le nom d homme ! Laissons-lui ce bijou de quelques sous puisque le scintillement des reflets lui fait croire la raret, et tournons- nous un instant vers ltre lorsque celui-ci prend la place de lhomme, lorsque la vie vient peupler le vide et lui donner un visage REEL. Il existe des tres qui vivent en marge, volontairement reclus dans leurs nuits dexception, des mages de la vie dont on ne parle jamais car ils ne

146

possdent pas la science des compromis, de lhypocrisie prtentieuse dont se gaussent les grands noms des petits hommes du monde. Nous prfrons nous les petits noms des Grands Hommes du monde. Leur vrit occulte fait deux, pour reprendre un terme de notre ami Serge Hutin, des gouvernants invisibles. Ces hrauts du futur existent avant tout au niveau du vcu. Cela pourrait sembler un paradoxe; mais la vie peut-elle sexprimer en dehors du vcu, de la vritable hauteur lucifrienne? Et pourtant lhistoire nous a prouv que lexistence se btit aujourdhui sur les automatismes et lhabitude, la perte de jugement, laltration de la lucidit, lintelligence rebours, le savoir vid de lui mme, lombre de la vie, un jeu de reflets ou des moments fantmes prtendent exister. Si les civilisations subissent la carence spirituelle de lhomme, lhomme est le seul responsable, et non pas les civilisations qui ne sont que lexpression de son dsir, la forme sociale quil donne sa conception du monde et de lunivers (lorsquil lui arrive de concevoir lunivers). Ils sont quelques-uns. Je les ai rencontr au hasard de mes recherches, dans la solitude des Pyrnes, dans une taverne parisienne, lombre des tours gothiques dun vieux chteau, au bout dun couloir dhpital parfois, partout o les divinits de lancienne magie cherchent la cur de lhomme, lextrmit de sa douleur, lorsque le tourment, semblable au feu de lalchimie, ouvre la clairire blanche et paisible de lharmonie retrouve. Ces tres ont pour particularit une nouvelle manire de sentir, dapprocher le monde, de concevoir les mcanismes de la pense, de structurer l instructurable . Ils ont bien sr leurs hsitations, leurs peurs, leurs renoncements, mais chacun de ces rythmes est une toile qui brille, une lueur qui cherche devenir et dont lclat traverse lobscurit de part en part, comme ltoile Lucifer de la mythologie. Parfois la tragdie de leur qute ressemble au vol dIcare slanant la poursuite du soleil Mais le sillage de leur chute devient tout coup comte, et lhomme de la terre croyant voir tomber une toile prononce un vu de bonheur toujours exauc , disent les lgendes.

147

Avec eux, cest la renaissance de toutes les vitalits secrtes, lveil des grandes forces naturelles qui chantent lunion du ciel et de la terre, du haut et du bas, de lhomme de la terre devenu homme du ciel sans quitter la terre. Nous voici lpoque des grandes mutations humaines o des dieux surgissent de lombre, prts violer les sacro-saintes institutions tant sociales que religieuses : Jean Carteret ramne lhomme sa fonction globale, lui redonne lil quotidien universel, Daniel Giraud prche la dification de lhomme dchu quelque part dans les solitudes de lArige, Arnould de Liedekerke roule dans les plis de sa cape toute lme nocturne oublie, Philippe Dubois trace sur des pages dcolier, avec une prcision de bndictin, les grandes vrits que personne ne publiera, J.D. Fabre sort des Cahiers de lHerne par la porte de la psychiatrie dautres reprennent lancien chemin du Graal, se lancent corps et esprit dans laventure magique, lme livre la foudre de tous les instants; comme hier Paracelse, Giordano Bruno, Faust, Guaita ou Crowley. Aujourdhui, ce besoin dexpression en dehors des sentiers battus, cet autre monde rvl au cur de celui-ci, cette aspiration aux grandes aventures trop longtemps oublies, cest linvitable raction libratrice. Il devenait nouveau vital que surviennent, dans un monde de plus en plus rigide, des courants de pense montrant lme individuelle non plus comme proprit dun savoir constitutionnel, mais bien comme un rceptacle de richesses, un abme ncessaire pour qui dsire franchir les limites de sa petite existence . Alors de nouveaux aventuriers partirent la recherche du feu , et lorsquils le trouvrent se firent voleurs de feu . pourtant rares furent les porteurs de lumire qui traversrent ce sicle La plupart demeurrent au sol, clous par leurs dsirs dhommes, noyant leur vertige dans dnormes ouvrages de spiritualit, confondant ltre et la lettre, allant mme jusqu crer des coles do la vie tait irrmdiablement absente. Quant aux autres ceux-l tentrent un rve impossible. Promthes du Nouvel Age, ils se lancrent dans labme les yeux grands ouverts et ramenrent au jour leurs mains brles par la lumire, leurs corps noirci par la flamme fixant tout jamais dans lespace la courbe terrible de leur sillage. Ils sont aujourdhui la mesure qui nous manque; et nous les fixons avec vertige, toiles parmi les toiles. En ce sicle o lon rve de grand prodiges, quoi peut-on reconnatre le

148

vol de laigle? A sa chute; car sa chute porte encore lempreint de la hauteur. Les guitares du Diable : Quand il parle de magie, lhomme fait sans cesse rfrence aux mages et autres voyants de boulevards, aux spcialistes du tarots et de la boule de cristal. Lintellectuel, lui, citera tout bout de champ Papus, Gurdjieff ou Crowley pour montrer quil appartient, par son savoir livresque, la caste des initis. Il ira mme jusqu crire des livres sur le sujet et se dclarera matre en la matire , sans savoir ce quest rellement lexprience magique. Lauthentique adepte de Lucifer, le vritable porteur de feu , se distingue videmment par son comportement, par sa volont farouche dexister hauteur dastre . il est le frre des comtes dont parle Eliphas Lvi, lternel errant qui calque ses gestes sur la mcanique cosmique tout entire, dfie lordre des hommes pour vivre selon lordre des dieux. Artaud, Rimbaud ou Nerval appartiennent cette caste des noirs inconnus bien plus que les exgtes de la magie, les voyants ou les mages de salons. Les noirs inconnus , pour reprendre le terme de Rimbaud, se runissaient Villepinte pour vivre la magie dans son intensit motionnelle, pour la ramener lexprience de la brlure Dyonisos, prince de livresse antique, et Lucifer, porteur du feu divin, rpondaient chaque soir aux invocations de Daniel Giraud qui faisait hurler sa guitare lectrique jusqu laube, au nom des divinits de lombre. Ce Paganini du XXe sicle accomplissait ce quil appelait le voyage vertical , cherchant le point ultime o ltre viole le cosmos et reprend sa place parmi les dieux. Richard Denturk, coiff dun casque dargent tincelant, parlait inlassablement de Crowley et de Landru, cet alchimiste du crime. Magda-Laeticia flottait entre les arbres du jardin dans sa grande robe noire, cherchant sous la lune la fivre de linspiration (cest ainsi que naquirent ses invocations la Divinit, pomes magiques regroups sous le titre Ce que dit Isis). Ainsi se prparait la renaissance magique. Chacun tranait avec lui le livre imprim ou le manuscrit qui devait

149

donner au sicle le feu de Lucifer : cest Giraud en blouson de cuir, le torse couvert damulettes occultes, courb sur sa machine crire, travaillant au Voyage vertical ou la Matrise du feu, ou bien J.D. Fabre, qui venait de publier aux Cahiers de lHerne Ne touchez pas Fabre. Il se croyait envot par des dmons qui avaient le visage de la guerre et des complots politiques. Il cherchait lexorcisme qui libre en interrogeant les lames du tarot, chacune de ses visites. Parfois ctait la prsence blouissante de Jean Carteret rvlant les secrets de la Lune noire, ou larrive dune jeune femme vtue dun pull-over rouge comme les flammes de lInquisition. Nous pensions vivre lamorce dun courant littraire o le vcu retrouvait ses lettres de noblesse. Nous tions les porteurs dun feu situ audel du bien et du mal, les pionniers dune terre nouvelle que seul laigle peut survoler dans sa course. Pour cette gnration, qui sera peut-tre la magie ce que le romantisme de 1830 a t la littrature potique, la qute du Savoir intrieur passait par toutes les convulsions du corps et de lesprit. lalcool des calices coulait sur lherbe du jardin. Nous tions conscients de vivre la dcadence de la matire et la rdemption de lesprit, loin des gourous chargs de fleurs et des disciples de lamour universel. Nous savions que lamour nexiste quaprs le dur combat que livre lme aux puissances de la nuit. Tout participait cette grande fte rituelle; chacun vivait sa manire les grandes figures mythologiques qui le hantaient : Giraud et P. Dubois officiaient au son des guitares lectriques, cherchant le rythme juste qui provoque la transe, J.D. Fabre, dans son ternel complet noir, rasait les murs pour chapper aux vibrations mortelles quil croyait percevoir aprs chaque invocation. Moimme jarrivais dans les vtements noirs de ma propre mythologie, cherchant le lieu secret o Lucifer rejoint Tristant, o la guitare lectrique retrouve la somptuosit des opras wagnriens. Villepinte fut une exprience authentique, un laboratoire de la nouvelle pense. Cest de l que partirent les porteurs de feu pour leurs solitudes respectives, pour affronter lpreuve terrible du dsert Villepinte a t rachet par les promoteurs immobiliers. Les chats noirs ont t disperss loin du lieu sacr, comme se sont disperss les adeptes

150

du Porteur de Lumire. Mais du fond de leurs solitudes, ceux-ci nont pas cesss de converser avec les dieux de lancienne magie dans lattente de lre du Verseau. Rvolution intrieure : Quelque part dans les monts Pyrnes, quelques kilomtres de SaintGirons, Daniel Giraud construit sa solitude avec une volont farouche, rare aujourdhui. Lhermitage se tient flanc de colline, offert aux chaleurs de lt comme aux rigueurs de lhiver, symbolisant merveille ce moment de vie relle qui appartient aux cycles naturels avant dappartenir lhomme. LAthanor Tel est le nom de ce creuset de pierre o se fait lalchimie quotidienne de Daniel Giraud. Un soir dt, les habitants du village voisin eurent la surprise de dcouvrir, derrire lermitage de celui quils appellent lcrivain , des tendards de prire tibtains flottant doucement au vent. Sous les bannires du combat spirituel, deux militants prparaient la rvolution intrieure : Philippe Lavastine, lorientaliste bien connu (ancien disciple de Gurdjieff et traducteur du Fragment dun enseignement inconnu dOuspenski), et Daniel Giraud, auteur de Ltre et le Cosmos, voleur de feu au sens o lentend la tradition. Giraud appartient la gnration promthenne, car pour lui la souffrance est ncessaire toute connaissance, mais une souffrance devant laquelle ltre ne recule pas, quil accepte comme une preuve quil faut dpasser. Cet corch vif recueille la rose chaque matin pour ses pratiques alchimiques, tudie le tarot dans lombre de la grande salle paysanne de lAthanor, sinvente les obstacles ncessaires sa qute, sen va sangloter et rire la fois sur ses propres dsirs quil torture de la mme manire que le feu torture la matire. Lermite de Saint-Girons dirige le fond de sa retraite une revue qui a pour titre Rvolution intrieure, laquelle collabore toute une gnration qui monte : P. Dubois, Francis Guibert, Guy Benot (auteur de

151

Linterminable Sang), Yvonne Carroutch, Marc Questin, Ken White Revue petit tirage qui attire pourtant lattention de Raymond Abellio : Vous avez fait un trs gros travail; je voudrais y collaborer ; ou de Joseph Delteil : Je vous admire pour avoir fui ce monde de fou, et vous faire un nid de sagesse en Arige ; du philosophe E.M. Cioran : Que vous avez eu raison de choisir la solitude! Je nai pas ce courage, je suis un dchu au sens que la gnose donnait ce mot. Mais vous, quoi quil arrive, vous tes sauv, puisque vous avez fui les hommes ; ou dAnas Nin : Et vous, loin de Paris, damis, ny a-t-il pas un remde votre isolement? Tout le contraire des nouveaux philosophes : la civilisation des vieux philosophes, la volont dtre au sens traditionnel, la rvolution au service de la vie intrieure! Avant la solitude ncessaire, la vie de Giraud pouvait tre facilement saisie avec un seul mot : nomadisme . Le nomadisme caractrise une grande partie de cette gnration promthenne. Cest lcrivain Tho LesoualtCh errant sur les routes du Japon, Jean Carteret refusant toute implications sociale pour vivre selon les lois justes de lunivers Jacques Lacarrire dcrira dans le numro 2 de Rvolution intrieure cet tat desprit, celui de la comte dont parle Eliphas Levi, de Lucifer lastre errant : Dans le ciel, il y a des toiles et il y a des comtes. Ma prfrence va aux comtes. Seules ces divagantes de lther sont susceptibles de connatre lunivers puisquelles sont les seules traverser des systmes astraux diffrents. Elles pourraient nous dire somment sont les autres mondes puisquelles sont les seuls astres connatre vraiment linfini. sur la terre, il y a aussi des tres fixes et des errants. On les appelle des sdentaires et des nomades. Je prfre bien sr ces derniers Ainsi en est-il du mythe de Lucifer aujourdhui Comme nous lavons vu prcdemment, avant de gagner le dsert de lArige, Daniel Giraud habitait une petite maison de Villepinte entre ses nombreux chats, dont un chat noir sauvage nomm Lucifer, et ses amis desprit. on pouvait voir alors Serge Hutin, Y. Carroutch, J.D. Fabre interrogeant interminablement les tarots; Jean Carteret qui fit en dautres temps ladmiration dAndr Breton et dHenry Miller, celui quAbellio nommera un

152

vritable gnie humain Richard Denturk (auteur dun ouvrage sur Crowley), Philippe Dubois, pote et gomancien, lastrologue Jacques Berton, des musiciens noirs jouant au blues des nuits entires en lhonneur des dieux du vaudou. Puis ce fut, pour Giraud comme pour moi-mme, le tour du monde, les aventures en Nouvelle-Caldonie, les trottoirs de Los Angeles, les temples de lInde tantrique le retour, la bohme ternelle et les ouvrages anciens dchiffrs le long des routes de campagne, le soir autour du feu ancestral. Daniel Giraud dcida de vivre la manire dun rituel : il rompit violemment avec sa compagne, quil aimait pourtant, simplement pour ne point trahir sa rigueur intrieure. Ainsi passa-t-il un hiver entier, livr aux penses les plus contradictoires, assailli par les dmons de la possession Vivre seul, se provoquer soi-mme, cela tait-il possible? Ce fut lenfer, celui qui bascule lhomme au bord du suicide, le jette dans la gueule des esprits les plus sombres. Il invoqua les dmons de sa propre nuit pour mieux les combattre et se mieux connatre. Un soir, ne pouvant plus rsister, il dcida de renoncer sa qute intrieure, croyant quil nen viendrait jamais bout. La dcision fut rapide, et terrifiante : la mort. Il stait jug lui-mme. Le sorcier de lAthanor prpara le rituel de sa fin, disposa au sol crne humains, poignards et calices, fit face lorient, guettant au-del des collines une lueur despoir, une rponse du silence Il noua une corde de chanvre pour vivre sa mort selon larcane12 du tarot : le Pendu. Durant cette prparation nocturne, un de ses amis, Jacques Guho, cheminait travers les collines, ayant dcid de lui rendre visite. Il arriva comme un miracle et interrompit le rituel. Daniel Giraud avait vcu la mort. Il pouvait commencer vivre selon la loi des anciens initis. Quelques mois aprs cette nuit terrible paraissait Rvolution intrieure. La seconde naissance est la premire mort , crivait-il en guise dditorial. encore une fois, cest de lexprience qirecte quil sagissait. Giraud est la fois larcane 12 et larcane 22 du Tarot : le Pendu et le Fou. On peut dire quil entend vivre magiquement , en corps et en esprit, les vingt-deux marches qui mnent au temple, les vingt-deux degrs qui ramnent ltre lharmonie cosmique. Cest la lumire de ce prliminaire quil faudrait lire le petit ouvrage consacr au tarot par Carteret,

153

Grad et Giraud. Lexprience ultime : Si pour certains la mort est une exprience do lon peut revenir, marqu au front du signe de Lucifer , pour dautres elle est un point de non retour. Pour Christian Tach (Horizons du fantastique No 21 bis), adepte du mouvement Fils du Feu , le passage vers lAilleurs ne fut possible quen abandonnant le corps physique. Il saspergea de deux litres dessence, sinstalla en tailleur au milieu des lments de son rituel, enflamma une allumette et disparut la manire des bouddhistes vietnamiens. Suicide semblable dautres suicide rtorqueront certains! la diffrence tient peut-tre aux motivations de C. Tach, contenues dans la lettre quil madressa peu avant sa mort : Frres brlants, je sens le vent qui vibre dans ma tte. Je ne peux marrter. je dois aller au bout de moi-mme car je sens ma fin venir. Sur le plan matriel, je me moque de tout car seul existe pour moi le vent dternit. bien et mal ne sont que les cendres sur lesquelles je ris trs fort. Les pulsions de nos impressions, sentiments, motions, sensation, tout cela est irrel mais fort amusant. Cest en jouant avec que lon peut les diriger sans efforts ni difficult. Dtachement extrme qui na rien de littraire, puisque deux jours seulement le sparaient de la mort. La chose de lastral : Claude Dplace, dit la Chose tant son commerce avec les choses de lastral est devenu familier, dirige prs de Dijon, Poiseul, un groupement de haute magie spcialis dans lascse intrieure la plus rigoureuse. Pour Dplace, la rigueur doit sinscrire au niveau du corps pour modifier peu peu les nergies mentales: longues marches demi nu dans la neige, en hiver, pour vaincre le froid, preuve physique du feu (brlures volontaires rappelant les blessures faites par Crowley sur les avants bras de ses disciples), preuves de l'eau, de l'air (asphyxie, respiration), de la terre (ensevelissement pendant plus de huit heures, seule la tte

154

mergeant du sol) ont pour but le dpassement continu de ltre qui doit rgner sur ses propres motions, contrler les mcanismes psychosomatiques de son corps, forger cette volont dont Eliphas Levi disait quelle tait la premire arme magique. Aprs, seulement, peuvent tre possibles les pratiques rituelles et les alliances avec les dieux et les esprits de la nature. Si Claude Dplace est parfois celui par qui le scandale arrive, il nen demeure pas moins un esprit aiguis et lucide posant sur lhomme ce regard scrutateur qui ramne le jeu illusoire lvidence, la ralit qui terrifie car elle ne permet plus de compromis. Pour celui qui a vu le soleil en face , le soleil devient noir dit E. Levi Alors lhomme peut entrer dans lternit. Les chevaliers du no-gothique : La qute de soi-mme, laventure du Savoir intrieur prenne parfois dtranges chemins peupls de dmons et de fes et lombre des castels gothiques surgit en plein XXe sicle, en marge des autoroutes qui ne mnent nulle part. Aujourdhui, tout peut tre prtexte la magie rituelle pour peu que le dcor participe et ressuscite les anciennes visions oublies. Ils sont quelques-uns vivre cette sensibilit hors du commun, rechercher dans le sortilge des vielles pierres les dmons auxquels lhomme moderne ne croit plus. Mais les dmons existent. Il suffit pour sen convaincre de suivre les chemins de campagne bords de menhirs, de traverser dtranges chapelles dsaffectes, de se perdre dans le brouillard dhiver comme dans une mmoire confuse conservant jalousement les images du pass. Alors ladepte se retrouve la croise du temps, mille ans en arrire, sur le chemin dune terrible ferie. Comme le XIXe sicle de Stanislas de Guaita et du sar Pladan, loccultisme dcadent refleurit de nos jours avec Aymont de lEstrange et Arnould de Liedekerke, eux aussi potes et adeptes de lart magique.

155

Aymont de lEstrange est lauteur dune thse universitaire sur Pladan et est le spcialiste des grandes figures occultes du XIXe sicle. Arnould de Liedekerke, qui termine un doctorat sur la toxicomanie dans la littrature dcadente du sicle dernier, est n Paris en 1951. Dans ses nombreux pomes (dont le titre gnral semble significatif : La Fte des morts), linitiation se fait comme la lumire, progressivement, de degr en degr, comme un voile sentrouvre lentement pour rvler les splendeurs interdites dont parlent les anciennes maldictions. Arnould invoque le Grand Nocturne aux sabliers divoire, pour enfreindre la loi des anciens cimetires Toute la magie dcadente repose dans les versets de cet vangile sombre : Courrez le temps trange jetez laube vos antiques bagages dansez dans les bals alchimiques, avec les fleurs, la mort, le vent Tous les soirs dcrocher la lune, boire de plus prs la couleur de son sang. Le sang retrouve sa vritable fonction magique. Il est le vhicule de lesprit, jusquau sourire de la femme se changeant tout coup en un baiser vampire froid comme un habit . Ladepte sveille lui mme lorsque se lve la nuit et que souffle le grand vent de sang pur . Au bout de la nuit, il disparatra, transfigur par les flammes de son propre rituel, car ltre, pour devenir vritablement vivant, quitte le monde visible, entre dans lunivers astral pour poursuivre sa qute ininterrompue. Telle est la possibilit de ladepte ayant atteint lultime degr : le passage dans une autre dimension, dans un tat de conscience diffrent. Lorsque lhomme sinterroge sur la disparition de ladepte e la haute magie, le sorcier rpond invitablement : Le monde est incomprhensible. Nous ne le comprendrons jamais. Nous ne dvoilerons jamais ses secrets. Nous devons le traiter tel quil est, un mystre absolu! Pour Arnould de Liedekerke, qui sexprime dans le style dcadent qui lui est propre, ladepte est entr dans un mystre inviolable quon appelle parfois lgende :

156

Il sest gar au Palais des Miroirs Un soir de beuverie cleste Nul ne la jamais revu A la recherche de la vraie magie Je vis dans ma propre lumire : jabsorbe en moi-mme les flammes qui jaillissent de moi! F. Nietzsche. La beaut de la desse Vnus retenait Tannhaser prisonnier depuis plus dun an, lorsquil schappa et partit pour Rome, laissant derrire lui les sortilges de la Montagne. Il demanda au pape Urbain IV confession et pnitence pour ce sjour paen au Venusberg, patrie de Vnus e des servants du culte ancien. Mais Urbain IV refusa de lentendre et dclara : Aussi vrai que ce bton que je tiens la main ne saurait se couvrir de feuilles, tes pchs ne te seront pas remis. Et Tannhaser sloigna, dsespr. Or, trois jours aprs le dpart du pte, le bton du Saint Pre se mit verdir. Fascin par ce prodige, le pape demanda quon retrouve Tannhaser. Il tait trop tard pour la chrtient : le plerin chass par lEglise, retournait au Venusberg en dclarant : Puisque Dieu my envoie, je vais auprs de ma Dame. Cela est aussi vrai pour lme de tous les peuples, toujours prte retrouver ses temples antiques travers lexprience de quelques-uns, hrtiques et pionniers la fois. Nest-ce pas l, avec les tentatives de rveil de la pense magique, la rsurgence de cette me naturellement paenne que la papaut croyait avoir crase sous son pouvoir spirituel? Certains, sans renier le christianisme, se laissrent troubler par cette science secrte que lEglise dclarait diabolique. Hans Baldung Grien, par exemple, qui grava des sabbats quil sempressa de dclarer contraires la vraie religion; et ses nus transposrent tout coup lrotisme sur les pentes interdites du Venusberg : on y voyait la Mort embrassant une femme dune grande beaut, des sorcires porteuses de torches, des chvres dmoniaques et dtranges bocaux o sagitaient des homoncules. Il alla mme jusqu peindre Aristote servant de monture sa matresse Phyllis. Lart faisait ainsi bon mnage avec les sortilges

157

magiques, mme pour les dnoncer. Un moyen subtil de les voquer et de se nourrir de leur vie secrte. Mais, hlas! le sortilge qui flattait la crdulit populaire sinscrivait dans lart sous les formes les plus thtrales, donnant la magie un caractre grand-guignolesque quelle na toujours pas perdu depuis. Malgr cet engouement pour les sciences occultes et les mondes interdits passion que lon retrouve aujourdhui avec la commercialisation de la magie et du fantastique le dur cheminement de la Connaissance ne fut pas dvoil. Comment aurait-on pu rvler ce qui demeure une exprience individuelle, et quel esprit aurait pu aborder sans prjugs, loin des miroirs trompeurs, ces terres arides o lon entre dpouill de tout, vtu de sa volont comme dune tunique de Nessus? Il aurait dj fallu reconnatre en soi le mcanisme de cette volont, en compromettre les immenses possibilits, chapper la raillerie du monde, le regard haut, arm des seules penses qui peuvent tancher la soif des grandes solitudes. Tout cela na guerre chang. Les modes nont jamais transform la conscience de lhomme; elles ne font au contraire quajouter la confusion. Lhomme qui recherche la magie des origines, cette science de lhomme total, ne sembarrasse pas des courants qui ne font que passer. Il avance, et chaque tape est un degr de sa longue volution. Lillumination spirituelle et les pouvoirs paranormaux ne lui arrivent pas dans un fauteuil la lecture dun livre drudition ou de vulgarisation. Il doit beaucoup affronter de lui mme, oser lever le voile interdit qui cache le mcanisme terrible parce que non humain de la nature tant terrestre que cosmique. En premier lieu, il comprend quil nest pas un tre limit sa seule apparence physique, car il pressent dinstinct quil vhicule en lui des possibilits infinies. Cet instinct est le vritable aspect de la vocation magique. Lhomme ressent comme une curieuse motion sans objet, la perte de sa nature divine. Il appartient dautres dimensions, des espaces plus larges, plus sauvages peut-tre, cest--dire plus vivants. Au fur et mesure, au gr de ses mditations, cet instinct deviendra un moment de vie relle, le

158

lambeau millnaire dun monde quil narrive pas imaginer. Peut-on imaginer avec la seule raison humaine ce qui appartient une logique oublie des hommes? Ladepte se doit donc dacqurir une seconde logique, dlargir sa conscience dautres formes de comprhension du monde et de ses lois. Pour cela, la tradition lui prsente des sries de techniques dont le temps na pas diminu lefficacit. alors commence la Voie magique proprement dite, le long chemin qui devra mener ladepte cest le nom quil portera dsormais de lobscurit jusqu la lumire, quon appelle aussi lucidit, vision, sagesse ou savoir (selon le choix de lexprience). La magie est le rapport direct unissant lhomme aux perspectives cosmiques qui vivent en lui et quil mconnat, une sorte de lien vibratoire entre chacun des aspects de la nature, de la plus petite parcelle de vie jusqu la galaxie la plus lointaine, de lmotion simplement humaine jusquaux pouvoirs redoutables qui font de lhomme un demi-dieu, cest dire un tre veill ses vritables possibilits. Le lien est bris, cest ce que la thologie appelle la Chute . En vrit, il ny a pas de chute mais une amnsie, un oubli des valeurs profondes. Il ne tient qu lhomme de se rveiller, de se souvenir. Lancienne magie navait quun but : favoriser cet veil, permettre lexplosion des nergies trop longtemps contenues. Mais ladepte se devait de canaliser la monte des pouvoirs nouveaux, au risque de perdre la raison, ou mme la vie. Comme on le voit, la pratique de la magie nest pas sans dangers. On peut mme dire quelle est jalonne de dangers, dobstacles que lhomme devra vaincre, comme il doit vaincre, cest dire dpasser, les degrs qui le sparent de son vrai lui-mme. Mais, ds quil se sera engag sur la Voie magique, ladepte devra faire appel toute sa lucidit, toute sa volont pour ne point sgarer sur les chemins de traverse que sont la superstition et la sduction des dsirs personnels encore trop attachs la conception humaine du monde.

159

Chapitre

10

CONCLUSION : SATAN OU LUCIFER

Dans une note du Vatican parue en 1975, le pape Paul VI dclare tous les chrtiens : LEglise catholique rappelle au monde moderne que Satan existe rellement Mais de quel Satan sagit-il? Du prince du Mal, prsent dans tous les textes thologiques, sans lesquels les religions du Bien nauraient pas lieu dexister, du hros sombre chant par Milton dans son Paradis perdu, ou du dieu cornu portant le feu de linitiation antique? Ce concept de Satan, le Ngateur, lAdversaire, oppos au Dieu de bont et damour, se retrouve dans toutes les grandes religions fondes sur le dualisme du bien et du mal. Aucune prcision nest toutefois apporte sur son rle magique, si ce nest sa fonction infernale qui fait de lui lange de la damnation ternelle . Enfer , damnation , dmons du mal , Prince du pch mortel autant dimages sataniques qui nont aucune ralit mtaphysique aujourdhui. Ce Satan l, celui dont Paul VI affirmait lexistence, ne fait plus recette, et le prtre exorciseur, adversaire du Diable, a laiss sa place ces autres prtres en blouses blanches qui officient de nos jours dans les temples psychiatriques. Cest afin dasseoir sa puissance, qui reposait sur la vertu, sur la pudeur envisage comme arme stratgique , que lEglise eut combattre les survivances dun monde magique o la sensualit se mariait au divin. Cette force de vie, cette volont dexister en harmonie avec les grandes lois cosmiques universelles furent transformes , sous la plume des ecclsiastes, en pchs ignobles et actes sataniques . mais, comme lcrit R. Villeneuve, son refus de lamour, sa volont farouche dimposer la

160

continence et le cilice devaient conduire ses fils aux pires aberrations Il tait certes facile dassimiler les dieux du paganisme des dmons lubriques (R. Villeneuve : Le Diable, JJ Pauvert, Paris) Privs de leurs attributs, identifies au satanisme thologique cre de toutes pices par lEglise, les divinits paennes nen demeuraient pas moins relles dans limagination populaire. Ce Satan-l nest quune marionnette construite pour entretenir la peur dans les esprits crdules afin que lhomme se tourne vers le dieu protecteur venu dOrient , lange qui dtruit la Tnbre, et montre le chemin pav de roses parfumes qui mne au paradis. Mais dj au XVIIIe sicle, certains esprits slevrent contre la confusion faite entre Satan et Lucifer. Le Porte-Lumire, lAnge de Foudre apportant la Connaissance aux hommes, rveille lancienne nostalgie du monde antique o ladepte se faisait lgal des dieux. Cest Lucifer que songe Milton dans son Paradis perdu, sa splendeur premire qui appartient aussi au Promthe dEschyle : Celui-ci, au dessus du reste, par sa taille et sa contenance superbement dominatrice se dressait comme une tour. Sa forme navait pas encore perdu Tout son clat originel; Il ne paraissait rien de moins quun archange tomb, Un excs de splendeur obscurcie. Tel le soleil nouvellement lev Avec le romantisme noir , Satan redevient Lucifer, le Porteur de Lumire, et prend dfinitivement un aspect de beaut dchue, de splendeur voile de tristesse et de mort (Mario Praz : La Chair, la Mort, le Diable. Denol, Paris 1977). LAdversaire apparat majestueux dans sa chute, il est celui qui descend les sept degrs de linvolution, sincarne dans la matire pour illuminer lobscurit. le Satan mdival a disparu LAnge de Feu occupe nouveau sa fonction premire; il est le gnie de lhomme, le degr le plus haut de son volution, la pointe extrme du savoir, la lucidit cosmique universelle. Ds lors, lhomme reconnat en lui un frre idal, un but atteindre le visage de son propre futur. Linitiation lucifrienne lui rappelle ses pouvoirs perdus, le moyen de reconqurir la noblesse spirituelle trop longtemps refuse sous prtexte de maldiction, de sacrilge et de pch.

161

Ce caractre surhumain du lucifrisme, nous le trouvons fort bien illustr dans le mythe promthen, o la souffrance est conue non pas comme une faiblesse mais comme une force. De la mme manire, dans la mythologie scandinave, Odin, le dieu des dieux, se sacrifiera lui-mme en se suspendant la branche dun arbre, neuf jours et neuf nuits, sans boire ni manger, le flanc perc par sa propre lance. Ce martyre volontaire na quun but : la rvlation des runes magiques, la dcouverte du secret des secrets . Loin dtre une simple allgorie, lexemple lucifrien rpond bel et bien la suprme vrit : le retour lhomme divin. Jadis, les traditions parlaient dun temps futur appel ge de Cristal o lhomme rintgrerait sa transparence ancienne, o il atteindrait le maximum de ses possibilits mentales par une tonnante mutation. Cet ge de Cristal (lre du Verseau) nest plus, selon les calculs astrologiques quune question dannes. Ainsi, le retour dun comportement typiquement lucifrien correspondrait notre entre dans ce nouveau temps humain. Vers un nouveau prophtisme : Notre monde, celui dans lequel nous vivons tous les jours, continue dvoluer dans le sens prvu par la tradition, cest--dire selon un processus daugmentation des lois de quantit. (Ren Gunon : Le Rgne de la quantit et les signes du temps, Gallimard, Paris 1970) Pour chapper ce chaos des esprits et des corps, lhomme occulte na quun moyen (qui correspond, dailleurs, aux degrs probatoires des socits initiatiques) : la solitude, dans laquelle il se forgera une certitude et une me invulnrables. Cette formation du moi intrieur se fait toujours loin de la foule, mais ce sont avant tout les consquences de cette exprience individuelle qui font de l'adepte un exil, au prix de toutes les souffrances. Cest de cette solitude glace quest n le mythe romanesque du hros sombre, du martyr lucifrien. Sous ltoile de Lucifer se cache le Soleil, pure essence du Feu universel, mais que les vulgaires ne verront pas , crit Bernard Bibel, alchimiste et ami dont le travail solitaire prouve une fois de plus que la

162

richesse intrieure se construit loin du nombre, car, ainsi quil laffirme lui-mme : Le mensonge, la fraude, en somme toute imposture, ne sont que des actes de trahison dintelligence avec la mort : voil pourquoi toute foule est mprisable, car elle se vautre systmatiquement dans lignoblerie. Paroles svres, mais sans lesquelles la matire rigide de la solitude ne serait quun tissu mallable prt ponger toutes les douleurs humaines au nom de lignorance qui engendre la souffrance. Lalchimiste sait que la plus grande quantit de matire nest l que pour donner naissance quelques grammes dor pur, mais lhomme de tous les jours, fier de son confort intellectuel, se targue dobtenir cette purification sans rien modifier, darriver vivant au paradis dans un fauteuil , ce quoi Magda-Laeticia, elle aussi adepte de la haute solitude , rpond : Lignorance pousse la masse utiliser un langage immense de mots pour cacher le vide de sa qualit. Mais alors, quoi bon cet exil, ce marginalisme obstin, presque fanatique? Nous anticipons lre nouvelle, dclarent les traditionalistes, le rgne de la qualit qui verra la naissance de ce que certains appellent lhomo galacticus. Est-ce dj la rsurrection de lHomme-Etoile annonc par les Anciens? Aujourdhui, lhomme lucifrien possde-t-il un visage? Le rgne de la qualit, le millnium tant attendu, arrive grand pas dans le fracas des civilisations qui seffondrent, et lhomme promthen apparat justement comme le principe vivant dun nouvel humanisme qui, loin de rejeter la conception spirituelle du monde, nhsite pas mettre en uvre les vritables moyens de libration susceptible de redonner aux hommes la possession de tous les pouvoirs perdus. Ces moyens, appels aussi pratiques ou ascse et il conviendrait de redfinir ces mots ne sexprimentent pas au sein dune secte ou dun groupement occulte, car ladepte authentique, celui pour qui lascse est synonyme de brlure, sait que la secte nest quun rflexe de masse , un autre aspect du rgne de la quantit. Quel est donc le visage de lhomme lucifrien? Nous pouvons dire quil est, lui, le grand rvolutionnaire, celui qui conteste toute forme de

163

vie, toute forme de mort, celui qui taille dans sa chair les degrs qui lui permettront de se hisser toujours plus haut, toujours plus loin. Sa recherche est avant tout individuelle et ne souffre aucune compromission. Que lui importent les cnacles de la pense magique, les leaders de tous bords, qui ne sont que chiens de paille dans la main des dieux, comme lenseigne le Tao! Que lui importent les modes du jour, les tonnes douvrages promettant lveil intrieur en six mois de pratique, les gourous venus dOrient sur les ponts dor dun dsir qui na rien de divin! Pour ladepte de Lucifer, seule la brlure tmoigne de lascse intrieure, le reste nest quune rflexion sans importance. Ainsi la Voie lucifrienne est-elle la forge ncessaire qui donne naissance au stade suprme o lhomme et le divin se confondent.

164

Partie 2 ANNEXES

165

LA BIBLE DE LUCIFER
Lorigine de ce livre que les sectes lucifriennes daujourdhui se passent de main en main, est assez obscure. Pour certains, il fut rvl Nasha G.H., grand matre de la Lucifer G allemande les 13, 14 et 15 fvrier 1975; pour dautres, G.H., lanti-pape lucifrien, laurait crit pour assurer les bases de son Ordre et il ne serait quune uvre dimagination Quoi quil en soit, les pages qui suivent forment lune des premires tentatives bibliques dinspiration vritablement lucifrienne et ne ressemblent en rien aux manuels de magie noire qui sont la base de bien des confusions. L est peut-tre leur originalit. Extrait du Livre du Chaos : 1. Moi, Nasha, laube de ce sixime jour, jentreprend ce rcit dans la langue de mes pres, conscient de limportance de ma rvlation afin que lharmonie du double soit rtablie dans sa juste lumire. 2. Ce que jai vu ou senti porte racine de toute manifestation et mes paroles sont celles de lAnge qui veille en moi, le Verbe double qui sont confies la gloire du vide et la Clef des mondes ns du Vide. 3. Il est le premier et le plus ancien des dieux dans lordre de la manifestation, et le Sans-Nom qui lui sert de Pre le prcipitera sur terre afin den montrer la hauteur. 7. le plus ancien des dieux est un souffle subtil dont la transparence na dgale en ce monde Il a pour nom Luce Fer, parce que son poing porte la torche de flamme qui est la clef de vote du sanctuaire 8. Sil enflamme les mondes quil traverse, lincendie quil laisse modifie la forme et donne limpidit aux eaux les plus troubles. 9. Hauts dans sa magnificence, il reflte lOrigine o rien ne sagiteSa force est alors la face des Anges sans limites qui lui servent de Pre 10. DEUX en UN naquit du premier mouvement que lOrigine se donna elle-mme. Il ne reut pas de nom, mais les premiers hommes du temps terrestre le nommrent ANDROGYNE. Voil pourquoi ce nom est sacr

166

dans le temps. 11. Voici. Il est dit que lun des principes est de nature masculine parce quil participe la suspension du Vide : il a pour nom LUCIFER. 12. Ce principe mle est limmobile dont la rigidit devient fluide dans le second principe. 13. Le second principe a pour nom LILITH. Il est de nature fminine, et son dsir de mouvement contredit dj la loi du Vide dont il procde 14. Et voici : lIncorruptible se tient debout la racine des mondes, la tte ferme par un serpent dor. lclat sombre de ses prunelles fixe la matire lourde, et son dsir rend visible la forme qui lobsde. 15. Le second monde suprieur o les entits porteuses de flammes rendent hommage la science du Trs Haut est gouvern par un ange nomm K. Le K est le premier serviteur de lAnge au double vissage. 16. Il conduisit son chariot au pieds du matre afin que lui soit remis lil de la Foudre qui donne matrise sur les mondes intermdiaires. 17. Lucifer lui parla en ces mots : A toi, n de mon sein, je donne le feu qui terrifie la forme et lui fait craindre pour sa permanence. Ce feu la maintiendra dans les limites que crera ta Volont. 18. Ceci est le trident de la loi qui peut construire et dtruire simultanment. Prends garde son double mouvement. Que tu manques la loi du double, alors tu deviendra, toi le K du second monde, la nourriture du double 19. Il laissa l les seigneurs de la foudre, les entits du second monde, leur assurant dans les espaces infinis la puissance et la gloire sur les temps intermdiaires. 20. Ils sont les gardiens du temple de flamme, les dtenteurs de la clef du sanctuaire afin quaucun homme ny puisse entrer, sauf celui qui a reu lil de la Foudre, la terrible initiation des arcanes du feu. 21. Quand il traversa lespace vide du troisime monde suprieur,

167

Lucifer se dit quici il pourrait rgner dans son principe spar. Il appela ce monde Ushana, ou le Monde de lEtoile du Matin . 22. Il installa son double aspect en forme et en substance; et Lilith descendit lentement la surface de cet univers, pntra dans les fibres du sol, se diffusa sous la forme dun milliard de serpents, afin que ce monde soit sa chair et son esprit tout jamais. 23. Ce monde aquatique est reprsent dans le temps des hommes par un triangle sur sa pointe. En dehors de la volont du Trs Haut Lucifer, aucun principe masculin nhabite ce monde. Il est la patrie des prtresses de la foudre, servantes de la Grande Lilith. 24. Soma est la premire souveraine de ce monde, la servante de la grande desse. Elle approcha son corps de reptile du trne de cuivre afin que lui soit remis la coupe de flamme qui donne matrise et pouvoir sur les mondes intermdiaires. 25. Lilith lui dit ceci : A toi, ne de mon sein, je donne la coupe qui scelle le pacte tunissant au K du second monde. Cette coupe contient le Verbe du Trs-Haut. En toi il trouvera un terrain favorable sa permanence. 26. Tu enseigneras aux hommes des mondes intermdiaires la Loi du double mouvement, et les lois des formes successives. Aux entits des mondes venir, tu offriras la coupe afin de clbrer la permanence de lOrigine travers le Trs Haut Lucifer. 27. Aux hommes qui ne sont pas encore venus, ceux qui portent un corps de matire lourde, ceux-l tu rpondras par le jeu de la forme afin de clbrer lOrigine 28. Ceux-l ne pourraient voir la coupe que je te donne. Leurs yeux ne verront pas au del de la forme. A ceux l tes lvres seront la coupe, et ton esprit descendra en eux pour fter la gloire des mondes suprieurs. 29. Soma sinclina au pied de la Trs Sombre Lilith, fixa les lvres livides de sa matresse Un dsir inconnu prit forme en elle un appel aux lois de la forme, la fascination des mondes visibles qui sont le luxe de lesprit invisible. Alors, elle comprit la terrifiante puissance contenue

168

dans la Coupe dEmeraude. 30. Ainsi furent cres les mondes du double principe Lucifer Lilith. Il spara les eaux du feu afin que leau et le feu clbrent tout jamais lUnique Principe par le spasme et le silence alterns. 31. Ils furent mles et femelle, et leur revtements externes servirent de pont lternelle substance laquelle sabreuvent tous les mondes. Le trident et la coupe sont les emblmes tout-puissants du Double Principe. 32. Moi, Nasha, je vous montre les instruments sacrs du Trs-Haut, afin que vous sachiez revenir au baptme par leau et le feu conjugus. 33. Car le temps vient rapidement o le Double Principe habitera nouveau la coupe et le trident. Une grande division se fera dans le peuple du temps des hommes, et il dtruira la forme qui ne vit plus que par son vtement externe. Cest pourquoi les mystres de landrogyne seront rvls dans lesprit et le corps des hommes, par la loi du spasme et du silence. 34. Cest pourquoi, en ces temps l, lhumain servira de nourriture aux mondes suprieurs qui sont les matres de sa forme. 35. Pour celui qui garde lesprit la prsence de la coupe et du trident, alors lil de Foudre sera remis en corps et en esprit. 36. Dans son mouvement, le double principe Lucifer Lilith crera les mondes intermdiaires auxquels appartient la Terre. Moi, Nasha, je sais, par la voix de lAnge qui parle en moi, quun des mondes que nous navons pas connus sappelait Terre des Hauteurs . 37. Les seigneurs des mondes suprieurs peuplrent notre terre danimaux gants qui, de leurs ttes, lchaient le soleil. 38. Ils taient lourds et sans esprits, tranant leurs grands corps travers les lianes interminables. Il ne reste rien de ce monde dont la hauteur des corps gants indiquait la distance que lil doit percevoir, au-dedans comme au-dehors. 39. Des plantes gigantesques dvoraient la terre qui touffait sous le

169

poids des dragons sombres, des hydres folles Ce mauvais rve ayant disparu de la mmoire du Double Principe, un autre monde lui succda. 40. Sept races dombre naquirent des ruines de e premier monde intermdiaire. Elle reurent le nom de race des hommes . 41. Les sept races dombres ntaient quune cration plus perfectionne du monde des hauteurs , patrie des animaux gants. Les animaux humains se mouvaient avec plus daisance. leur instinct, qui est la vibration la plus lourde du Trs Haut, les guida et leur enseigna les gestes lmentaires de la protection et de la survie. 42. Ds que les races de lombre virent le jour, leur diffrence de peau et de forme alluma la guerre dans leurs prunelles. 43. Les ombres se jetrent sur les ombres en un combat sans fin qui dure toujours. 44. Moi, Nasha, jai vu de nombreux combats au nom du droit de lombre sur lombre, et je dis ceci : dans ces combats je nai jamais vu la hauteur, ni la grandeur de nos pres des mondes suprieurs. Je nai vu aucune ombre de la surface porter la coupe et le trident Car celles qui dcouvrirent les mystres du Double Principe furent mises mort par les autres. 45. Moi, Nasha, je rapporte la coupe et le trident, et je vous montre la taille de la hauteur afin que vous puissiez marcher dans les mondes suprieurs en toute conscience. 46. Alors les seigneurs des mondes suprieurs tinrent conseil dans leurs mondes respectifs, se consultrent entre eux et virent que lesprit serait lultime preuve du monde de lombre. 47. Ils dposrent la clef de feu dans lesprit de la premire race. Et lon vit cette chose surprenante : sous le ciel dpaisses tnbres, une race se dressa sur deux de ses membres, fixant le ciel de ces yeux grands ouverts. 48. Lmotion fut telle quun silence infini baigna la Cration tout entire : lhomme, le dernier-n du mouvement, avait trouv le sens de la

170

hauteur! 49. La premire race, tablie dans les limites septentrionales du monde, fit de son corps un temple du Haut Savoir. Elle reut le nom dhyperborenne. 50. Les hommes de cette race solaire se firent prtres du Trs Haut Lucifer. Ils gravrent la roue solaire sur leur front afin de porter par le visible la signe de la prsence ternelle. 51. Les femmes hyperborennes taient grandes et brunes. Leurs corps reptiliens crrent la danse, afin dinscrire dans le temps la loi de lalternance. 52. Leur sensualit galait le luxe de leurs esprits. Elles furent les premires femmes des races de lOmbre modifier linstinct en pure musique. 53. Servantes de la Trs Haute Lilith, elles furent choisies pas Soma pour ses multiples incarnations. Elles devinrent le canal physique du troisime monde suprieur. 54. K, le seigneur du feu, rgna sur les prtres dHyperbore qui il donna lil de Foudre qui assure la matrise sur les mondes intermdiaires. 55. Les lvres des prtresses dHyperbore devinrent linstrument sacr du terrible plaisir et de la Connaissance. Ainsi furent sanctifis, au nom du feu, les principes sexuels spars. 56. Le sexe de lhomme reu la sainte vibration du trident, et les lvres de la femme celle de la coupe. Le sexe de la femme ne fut quintermdiaire, puisque toute la sexualit de lilith se trouve transforme sur le plan crbral. 57. Ce fut le complment des lvres et leur correspondance matrielle, la porte des tnbres qui conduit aux raffinements de la tte par les sortilges de la reptation. Cest pour cela que les femmes-prtresses rgnaient sur le monde des serpents et des goules

171

82. Les races dombre qui peuplrent la terre rpondirent lappel des prtres dHyperborre. Des temples furent levs au nom du Double Principe. Il eurent pour noms : Atlantis; KhoraKhota; Yskraya, la sombre cit qui chante; Ormg, la patrie des hommes loups pour qui le sang est le canal du feu; Kr, la cit souterraine; Simbabwe, le temple des hommes volants;Sahar, la cit des hommes bleus, aujourdhui noye sous les sables du dsert; Ophir, la ville des rois 83. Tel fut lge des splendeurs en ce temps terrestre o la coupe et le trident rgnaient sur le monde. Cet ge glorieux dura des millnaires Jusquau jour o, rpondant la loi du cycle, lultime preuve fut donne la terre. 84. La toute puissance des mages se lassa vite de la clbration du Double principe. Il leur fallait une puissance ftant le jeu vari de la forme. Et par jeu, par ennui, ou par des lois impntrables, certains prtres commencrent sadorer eux-mmes Et leurs pouvoirs forcrent les peuples baisser la tte sous le soleil.. 85. Et les mages rebelles crrent de nouvelles lois pour protger les volupts illusoires de la forme. Ces lois implacables reurent le nom de Morale . aprs de nombreuses modifications, elles existent encore de nos jours. 86. Les femmes devinrent lobjet des prtres, et Soma fut r duite au rang de simple courtisane. 87. Ainsi naquit le temps du patriarcat. Pour lever la puissance de la forme, ils crrent des trnes temporels pour les hommes de lombre. Alors linversion eut raison des derniers temples du soleil. La quantit lourde et gluante noya les les vierges de la qualit Le Livre du temps des hommes : 1. Et voici que linversion magique des peuples de la terre cra un grgore autonome qui devint le dieu des hommes.

172

2. Cette nergie mouvante, ne de lhomme, ne pouvait vivre que dans la mesure o les passions des homes lui servaient daliment. Elle devint lexcuse du comportement de lOmbre et fut dfinie comme tant la Divinit suprme . 3. Ainsi lhomme se cra-t-il un dieu la mesure de son dsir. Il lappela Jhovah et lui donna toute la puissance sur les armes de la terre de lombre. 4. Alors naquit de lesprit de lhomme un nouveau monde intermdiaire. Lhomme lappela monde suprieur et vnra en lui les tables de la Nouvelle Morale. 5. Les prtres de lombre difirent de nouveaux temples pour clbrer les nouveaux dieux Les derniers gardiens de la flamme se retirrent dans les paisses forts du Septentrion. Les villes nouvelles leur taient interdites. 6. Les prtres de Jhovah mirent tout en uvre pour exterminer les confrries secrtes. Mais linextricable fort dressait son rempart naturel, et les rares voies daccs taient protges par les derniers grands animaux du monde de la hauteur . 7. Le dragon veillait lentre de la caverne, et le pouvoir de Jhovah navait pas encore suprmatie sur le monde de la nature. 8. Car la puissance du nouveau dieu ne pouvait vaincre le rgne naturel quen matrisant les lois extrieures. Les lgions du dieu des armes affrontrent les mondes lmentaux, et ceux-ci durent se rfugier dans les empires souterrains pour chapper au raz de mare de la quantit. 9. Lutins, gnomes, esprits du feu, gnies des eaux et des airs formrent le dernier carr protgeant les adeptes de la flamme. 10. Cette protection dure encore de nos jours, et je vous dis que les abris des descendants de la premire race ont leurs assises dans le visible comme dans linvisible. 11. De la mystrieuse fort du Nord aux rives du Nil, les gardiens de la

173

flamme se sont refuss tout pacte dalliance avec les hommes de lombre. 12. Ils ont entendu le rire du feu sous le cendre. Ce rire sappelle la foi Il est la volont dveil qui accompagne lhomme sur les marches de la mort Or, il advint que Mahall, en qui lesprit de Soma descendit, saventura aux limites du monde des hommes. 20. Elle vint parmi eux, dguise de manire ntre pas reconnue. Elle commena prophtiser en disant cette parabole : Le peuple des termites dvore le peuple gris. Et celui-ci ne peut viter les reprsailles des partisans de la guerre totale 21. Le seigneur des termites est un cri dans les chairs du Dragon noir (Age de fer ou Kali Yuga). Voici pourquoi le seigneur gris sinterroge en pleurant, le regard fix sur les moignons sanglants de son corps. 22. Que ninverse-t-il pas sa douleur en un cri de lumire! Je vous enseigne lamour de la lame, froide dans la tideur des chairs, tide dans la froideur des chairs. Lacte supprime la sparation des contraires 23. Voyez, le couteau hurle sous les morsures damour de lagneau! Sa lame rendue transparente par la douleur sillumine dun chant nouveau! Au-del du cri stend le silence qui ne finit pas. 24. Personne ne comprit les paroles de Mahall, mais beaucoup reconnurent la prtresse des anciens cultes. Ils la lirent et lamenrent aux pieds du souverain de lombre, une lame dacier contre ses reins. 25. Elle fixa le prtre de ses yeux froids comme pour sonder son me et scria : Ignorant, ne vois-tu pas que tes actes eux-mmes sont ceux du Double Principe, quun seul souffle des dieux pourrait te rendre la substance sans forme do tu viens!. 26. Quand le souverain eut entendu ces paroles il dit ses prtres : Emmenez cette femme et tuez-la, car sa sorcellerie est une injure aux lois . 27. Alors on vit cette chose tonnante : lorsque les deux soldats posrent leurs mains sur elle, ils ne purent plus les retirer. Une trange combustion les calcinait de lintrieur, et leur hurlement accompagna le

174

crpitement des flammes qui jaillirent des trois corps souds en une matire gluante. 28. Bientt, il ne resta quune flamme droite et pure dont lclat illumina tout le palais. La flamme se mit dcrotre et steignit doucement, comme une colonne de fume disperse par un vent puissant. 29. Tmoin de ce prodige, le souverain de lombre comprit que le danger existait toujours dans les cavernes secrtes du globe o les porteurs de foudre prservaient la loi du Double Principe. 30. Maintenant, moi Nasha, je parle des paroles que jai crites et qui ont t dites de la bouche du Trs Haut Lucifer. Car voici, la Voix pronona de nombreuses prophties qui ne furent pas comprises. 31. Lhomme ignora le sens de lcriture, ou bien la relgua dans le domaine des grimoires de la magie sombre. Cest pourquoi jai dit cela pour que le Verbe de flamme soit reu par le trident et la coupe qui sont en chacun. 32. Le corps est sanctifi dans les plus hautes fulgurances, et lesprit qui coule en lui indique la route du retour. Que cet esprit ne soit pas spar du corps, quil alimente sans cesse sa permanence travers lacte et le dsir changs en pure lumire! 33 . Voyez! Je ne dis pas que le sexe de lhomme est mauvais, je dis au contraire quil est larbre de foudre par lequel se manifeste lexubrance des mondes suprieurs 34. Voyez! Je ne dis pas que le corps de la femme est mauvais, je dis quil est la coupe dans laquelle se fait la transformation de la matire lourde en matire subtile. 35. Je vous enseigne vivre vos plus hauts dsirs en correspondance troite avec le mouvement des mondes; calquer vos gestes les plus simples sur la gomtrie savante des espaces extrieurs; porter en vous atomes et galaxies en une mme dimension Voici le sens du sacr, lorsqye le quotidien est infus dans la hauteur! 36. Moi, Nasha, je vous montre la hauteur dans lacte, car lacte est

175

linstant du mouvement, et linstant est la porte par laquelle vous devez passer. 37. Et maintenant, voyez ce qui suit : les grands sanctuaires du secret ne sont plus que ruines; Thul dort sous la glace des Ples, Sahar est morte touffe par les sables du dsert, Atlantis a pay son erreur par ltreinte mortelle du serpent des eaux 38. La terre dsole stend dun bout lautre, froide et vide, peuple dombres sans visage qui sculptent leurs divinits personnelles dans la matire la plus lourde. 39. Jhovah a t dtrn par des dieux sans esprit qui ne portent mme plus le nom de dieux . Leur pouvoir est un pouvoir horizontal qui entretient les ombres dans la mme illusion. 40. Mme les artifices du monde intermdiaire ont t dtruits pour que le visible demeure la seule ralit. Et jai vu ces dieux, comme vous les voyez, car ils sont encore debout lheure o jcris ces lignes! 52. Mais cest en cela que ces pages sont un message de rdemption la gloire du Trs Haut Lucifer : les dieux dargile ne peuvent rien contre la substance de largile qui les compose. 53. Alors vous comprenez pourquoi les prtres des cultes anciens rient trs fort dans leurs montagnes, pourquoi leurs rires lzardent les faades quant ils traversent les villes des hommes. Car ce rire est la substance mme de la matire qui les entoure. 54. cest pourquoi certains clbrent encore la coupe et le trident en cet ge sombre du Kali-Yuga

176

LE "JOURNAL D'UNE MAGICIENNE"

Des temples indiens aux villages perdus de Bretagne, cette autre terre sacre, Magda-Laeticia a su faire germer, travers son existence tumultueuse, une vritable connaissance magique fonde sur lintuition et la rvlation ancestrale. Le Journal dune magicienne relate lexprience intrieure de cette prtresse daujourdhui. Dans lancienne Msopotamie, lhomme pratiquait la magie parce quil se sentait en butte aux perscutions desprits diaboliques Ce que lhomme prit pour de la superstition ntait en fait quun pige pour lme, une preuve et un combat ncessaire la pleine connaissance de lui-mme. Dans la magie de Lucifer le Porteur de Lumire ladepte affronte les divinits au cours du rituel afin de gagner le niveau occulte de ces divinits. Il se fait lgal des dieux. Cest au milieu des craintes et des extases quil accomplira son cycle dinitiation, provoquant les incubes et les succubes porteurs de cauchemar, les larves et les lmures vivant sous terre, multipliant les alliances magiques (Considrations sur lart magique) Invocation Isis : Serpent dmeraude, enroul autour du front ineffable dIsis, suspends lclat du sang recueilli du hros glorieux! Can est banni, et les cieux sont tristes. Connaissance! Horreur extatique! Les eaux ont noy lhomme au sein mme de la Mre ignorante, et si ton corps est encore mouill, dans quelle mer prend-il son bain? Quel voile arrache-t-il pour mieux te pntrer, femme? Oraison tnbreuse car la lune livide bnit ton corps majestueux et ta frivolit. Tu dnoues les cordages de lamour, et fascin du dlice de tes appas le guerrier meurt en ton feu. Mais celui qui a bu le calice de la Vie na plus redouter les temptes, car, mme endormi, tu veilles en lui. Il redoute ta colre, ton courroux, il est batelier et seul ton fouet ardent entretient le rythme de ses pulsions. Dans les mondes anantis, les esprits et les gnies gardent le secret de ton horizon. Matresse des cycles infernaux, tu ne livres la source sacre qua une soif neuve et une me naissante. Alors le mariage cleste peut tre consomm. Ladepte sempare du glaive et dfie lhumanit tout entire, en ton

177

nom, dans lombre et la nuit des mondes, l o transparat la splendeur de la terreur et de ta douceur. Mre ternelle, le jour qui vient verra vivre la race des Gants que nous attendons tous! Lenfance revient sonner aux portes de ma conscience. Les images, les couleurs, les impressions retracent mon pass. Chaque soir, lheure du loup, je me souviens Non! Le temps a voil la ralit des faits. Pourtant, le prsent me balance sur la barque lumineuse des motions Je nai rien oubli de mes ivresses, de mes souffrances lointaines; mais je marrte rarement sur la rive Je rame longuement, dans le sens du fleuve; toujours, l-bas, ce sera la mer, locan, et le battement des rames qui retentit plus fort, si fort! De quels instants sommes-nous issus? Celui daujourdhui, sans aucun doute; mais ce jour devient cet hier , et plus avant ce jour des millnaires. Une seconde, une minute voles au temps Ma conscience nest plus quun immense cri, passant dhier aujourdhui, avec la mme intensit, comme la teinte de leau tincelante o je me mire pour mieux vivre les Hautes Mers Ce que les Mages ont cherch de toute poque en invoquant les dieux et les dmons, cest cette nergie qui sous-entend lUnivers et qui donne le pouvoir celui qui la retrouve. Les temples et les crmonies magiques, travers toutes les formes que prendre la magie lucifrienne dans lhistoire, sont l comme des lieux ou des moments de permanence, comme pour rappeler lhomme sa nature divine et le chemin intrieur qui permet de retrouver les anciens pouvoirs. Tout homme, travers ses dsirs, recherche une extase qui ne finirait plus, une vision devenue sans obstacle, une plnitude perdue. Cet appel de lOrigine est le premier symptme qui montrera que le futur adepte est dj engag dans la voie (Considration sur lart magique) Les lames de rasoir ont entaill mes pieds ds lenfance. les plaies restent toujours saignantes, le got du sang me monte la gorge, mais seuls les avertis peuvent se dlecter de cette amertume. Aussi, la fte de ma jeunesse, javais les chevilles bien panses pour pouvoir marcher au rythme gnral. Je consommais sans compter les baisers ardents, les caresses enveloppantes, les dcouvertes insouponnes Chaque ligne

178

de mon corps se courbait aux faveurs des desses de lamour Mais le jour ne devait pas se lever pas encore! Toi, tu me fais rire avec tes pieds mutils, pauvre Cendrillon, alors quil existe ce Prince des sales odeurs du sang caill, ce Prince venu de la Nuit au nom de toutes les horreurs. Une voix hurle en moi au nom du Christ : Cest du rvolu, ces vampires aux abmes triomphants qui du regard embrassent en un seul tour la clart du monde! Mais le Prince du sang caill surgira de labme et posera sur le front de Magda le diadme des sombres initiations. Aprs lextase viendra la terreur, le doute, lpreuve de la mort que connaissent tous les initis un jour ou lautre. Magda-Laeticia se retrouvera dans une solitude terrible, face elle mme, avec le dsir du suicide. Avant de prparer sa mort, elle crira une lettre dadieu aux princes de ce monde : Lettre aux vautours : A celle qui sait aller et revenir de la nuit au jour Quand on simagine trouver la vrit, on boit le monde des apparences. Quelle illusion, la pense, elle roule dans le temps, et berce ces pauvres humains que nous sommes. Notre vie est le mirage dune existence que nous voulons chre, car elle est ntre. Le corps, MON CORPS, sest cru longtemps compter pour moi, objet de puret, objet damour, objet terrestre, vhicule de mon tre pour tous les tres terrestres. Aujourdhui, lexistence physique est trangre ma vision. Mo corps na plus dimportance, le soldat est rompu, le combat quon lui livre ne ressemble rien des grandes batailles. Les ruines se dessinent partout sur lhorizon, et quoi de plus juste que de clore les derniers sursauts du survivant. A cela, donner la poussire ce qui est poussire en moi peut-tre quun seul grain lumineux slvera jusquau soleil pour briller jamais. Dans la dcision que je prends aujourdhui, je nai aucun espoir pour aprs, comme je ne peux pas tre dsespre cet instant choisi. Jaurais prfr mallier au destin et de nous deux serait cette mort ne de notre union totale. NON, destin, je ne tattends plus, il est tard, le grand mystre approche, m'enveloppe doucement, et m'treint dans le sacrement

179

de la fin. Vous qui restez, lorsque je ne pourrais plus vous entendre, sachez que vous devez moublier avant tout. Depuis vingt-sept ans, jai srement commis beaucoup derreurs, mais sincrement jai toujours cru maffranchir avec puret. Si jai fait du mal, je ne lai pas souhait consciemment. Jai toujours cherch un pur bonheur, empli de toutes mes motions ensemble, dans un grand bain de sensations, jai voulu me fondre, mais la lourdeur du monde me donnait ltrange effet de la noyade. A ce jour, jengage un bain ultime, noyade, baptme final cest le mystre qui rpondra. parfois, un sourire glace mes lvres. Jlve mon silence au-dessus de la force sonore du quotidien. Mes yeux brlent la lumire de la vie; dans le retentissement des voix, le sifflement du vide sinfiltre et menvahit. Un flot hurlant noie la terre, les notes seffondrent, la vague meurt dans la musique suintante des mots. Ces mots qui barbouillent les visages baveux des tres grouillants, et les grains de sable sagglutinent dans la vase de la conscience Je connais la boue, et mme son got cre qui monte dans ma gorge de trs loin,, je me souviens la mort ne fut quun passage do lon ressort transfigur. La prtresse revient toujours de ses courses nocturnes cheveles, couverte de sang et de sueur, mais sur son front le diadme des magiciennes du pass brille toujours plus fort. Michel de Kerenner, directeur des revues Etat de Choses et Arya, et Colomban Karreg, journaliste et dfenseur des traditions bretonnes, ont voulu rendre hommage Magda-Laeticia. Leurs invocations sont peuttre les prires dun nouveau culte. Buveuse du temps la croise des chemins despace entrelacs dans ta mmoire furibonde o la colre sinsurge contre les murs silence tu brandis le sceptre de la violence

180

loin dans la nuit qui tarrache au monde Dsormais ton corps vivra la fte du renversement Des trangers riront la fin de la misre Et tu entreras pour toujours sous les arcanes du plaisir Bouillonnante alchimie de ton rgne futur Par-del les morts et les vies et la victoire de ton hrsie. (Michel de Kerenner) Tu es la femme dun autre temps, dun autre monde, ta beaut, incandescence spirituelle, brasier charnel, est lincarnation de lOcan noir. Tu offres mon prsent les palpitations de lintemporel, le poids du grandiose, le vertige du fantastique. Je te vnre comme une desse, des chanes dor me lient toi. Tu mas projet dans le combat hroque de la vie intrieure. Je baigne dans lunion mythique de la pense et du corps. La fusion sopre dans la tempte de ltre. Et toi, reine ternelle, tu contemples ta cration sur le cheval magique de ta vrit inexpugnable! (Colomban Karreg) Voir au sujet de Magda-Laeticia : le magazine LAutre monde No 8, Magda ou les Diamants de laube. Edition Millas Martin, diffus sur France Culture sous la forme dune dramatique initiatique en mars 1975, et les revues Arva, Etat de choses, Hvoh (sous la direction du pote Alain Meercier)

181

CHURCH OF SATAN
SON SECOND AVENEMENT Dans un livre intitul Les Fumes de Satan aux ditions La Table Ronde, crit en collaboration avec Andr Mignot, lcrivain intgriste Michel de Saint-Pierre dnonce ce quil juge tre des hrsies de lEglise actuelle. Au risque dapporter de leau au moulin de ladversaire, jose me dclarer tout fait daccord avec ce point de vue traditionaliste. Il nest, en fait, que lcho de cette proclamation que lanait, il y a plus de dix ans, le grand prtre de lEglise satanique de San Francisco lorsquil annonait lavnement dune nouvelle re satanique. Pour conserver leurs derniers clients , les Eglises chrtiennes nosent plus dire leur nom, elles tentent de se mettre au got du jour, de camoufler sous le pltrage de prtendues rformes et une soi-disant ouverture au monde les lzardes qui, inexorablement, menacent leur difice. Pour ce faire, elles en sont rduites renier leur propre morale, celle quelles ont prches jusquici et qui a fait faillite. Alors, pourquoi continuer abriter sous un mme pavillon une nouvelle marchandise? Hypocrisie et mercantilisme! Dsir de continuer dominer et censurer! Mais le processus est irrversible. Pendant des sicles, le christianisme a enseign lhomme mpriser sa propre personnalit, renier et rprimer sa vraie nature sous le prtexte dune morale illusoire et castratrice. Et, aujourdhui, lhomme proclame sa libert et la chair rclame ses droits. Or, une seule religion, lheure actuelle est fonde honntement sur la satisfaction des instincts naturels de lhomme, cest le SATANISME. Le christianisme avec ses fallacieuses promesses et son thique hypocrite est irrmdiablement condamn. Du fond des abmes, les forces des tnbres slancent la conqute du monde, elles ne sont pas forcment les noirs et monstrueux dmons des thologiens mdivaux, mais les lgitimes aspirations et les dsirs naturels trop longtemps refouls au plus profond de ltre. et, contre cela, les sursauts de moribonds et les artifices dune vielle catin dcrpie ne pourront rien. Une fois encore, SATAN se lve et annonce lhomme sa libert, son droit la vie et au bonheur ds ici-bas! REGE SATANAS!

182

Paris, fvrier 1978

183

www.feedbooks.com Food for the mind

184