UN DATO ESTADSTICO (cap.

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Este ensayo quisiera vislumbrar el diagnstico de nuestro tiempo. Circunstancia y decisin son los dos elementos radicales de que se compone la vida. La circunstancia es lo que de nuestra vida nos es dado e impuesto. Ello constituye lo que llamamos el mundo. La vida no elige su mundo, sino que vivir es encontrarse desde luego en un mundo determinado: en ste de ahora. No somos disparados sobre la existencia como la bala de un fusil, cuya trayectoria est absolutamente predeterminada. En vez de imponernos una trayectoria, nos impone varias, y, consecuentemente, nos fuerza... a elegir. Es falso decir que en la vida deciden las circunstancias. Las circunstancias son el dilema ante el cual tenemos que decidirnos. Pero el que decide es nuestro carcter. Todo esto vale tambin para la vida colectiva. Un horizonte de posibilidades, y luego, una resolucin que elige y decide el modo efectivo de la existencia colectiva. Esta resolucin emana del carcter que la sociedad tenga. En nuestro tiempo domina el hombre-masa. El hombre-masa es el hombre cuya vida carece de proyectos y va a la deriva. Si se observa la vida pblica de los pases donde el triunfo de las masas ha avanzado ms sorprende notar que en ellos se vive polticamente al da. El poder pblico se halla en manos de un representante de masas. Estas son tan poderosas, que han aniquilado toda posible oposicin. El poder pblico, el gobierno, vive al da; no se presenta como un porvenir franco, ni significa un anuncio claro de futuro. En suma se vive sin proyectos, no se sabe a dnde se va, no hay trayectoria anticipatoria. Cuando ese poder pblico intenta justificarse, no alude para nada al futuro: soy un modo anormal de gobierno que es impuesto por las circunstancias. Es decir, por la urgencia del presente, no por clculos del futuro. Este tipo de hombre-masa decide en nuestro tiempo. Anlisis del carcter del hombre-masa: De dnde han venido todas estas muchedumbres que ahora llenan y rebosan el escenario histrico? El gran economista Werner Sombart da un dato claro: desde que en el siglo VI comienza la historia europea, hasta el 1800 (doce siglos), Europa no consigue llegar a otra cifra de poblacin que la de 180 millones de habitantes. De 1800 a 1914, en poco ms de un siglo, la poblacin asciende de 180 a 460 millones. Bastara este dato para comprender el triunfo de las masas. Han aparecido montones de hombres en ritmo tan acelerado, que no era fcil saturarlos de la cultura tradicional. Y, en efecto, el tipo medio del actual hombre europeo posee un alma ms sana y ms fuerte que la del pasado siglo, pero mucho simple. En las escuelas se enseaban las tcnicas de la vida moderna, pero solo se ha logrado introducir una vida intensiva con una escasa sensibilidad para los grandes deberes histricos; se les ha inculcado el orgullo y el poder de los medios modernos pero no el espritu.

Los hombres - masa rebeldes - que ponen en peligro los principios mismos a que debieron la vida. Si ese tipo humano sigue dueo de Europa bastaran treinta aos para que nuestro continente retroceda a la barbarie.

COMIENZA LA DISECCION DEL HOMBRE-MASA (Cap. 6)

Cmo es este hombre-masa que domina hoy la vida pblica? -la poltica y la no poltica-. Por qu es cmo es? Cmo se ha producido? El hombre que ahora intenta ponerse al frente de la existencia europea es muy distinto del que dirigi al siglo XIX, pero fue producido y preparado en el siglo XIX. Cualquiera mente perspicaz de 1820, 1850 y 1880 podra predecir este suceso. En efecto, Hegel, Augusto Comte y Nietzsche ya lo haban anticipado. Uno de los aspectos del hombre actual que lo diferencia de siglos pasados es su absoluta facilidad material. Lo que antes se consideraba un beneficio de la suerte hoy se exige. Al hombre nuevo se le presento un mundo y una vida exento de impedimentos, no solo en lo econmico y en el confort sino que tambin en lo civil y moral. As es que no hay barreras sociales, no hay limitaciones. Hay una innovacin radical en el destino humano, implantada por el siglo XIX, causada principalmente por tres principios: la democracia liberal, la investigacin cientfica y el industrialismo. Estos dos ltimos pueden resumirse en uno: la tcnica. Para la gente de todas las pocas, vida haba significado ante todo limitacin, obligacin, dependencia; en una palabra, presin. Por el contrario, el hombre nuevo desde el nacimiento se mueve sin limitarse en ningn sentido. Esto nos lleva a apuntar en el diagrama psicolgico del hombre-masa actual, dos primeros rasgos: la libre expansin de sus deseos vitales, por lo tanto, de su persona y la radical ingratitud hacia cuanto ha hecho posible la facilidad de su existencia. Uno y otro rasgo componen la conocida psicologa del nio mimado. Mimar es no limitar los deseos. La criatura sometida a este rgimen no tiene la experiencia de sus propios confines, se le evita toda presin del alrededor y se acostumbra a no contar con alguien superior a l. Mi tesis es: la perfeccin misma con que el siglo XIX ha dado una organizacin a ciertos rdenes de la vida, es origen de que las masas beneficiarias no la consideren como organizacin, sino como naturaleza. No les preocupa ms que su bienestar, y, al mismo tiempo, son insolidarias de las causas de ese bienestar. Tampoco ven las ventajas de la civilizacin. En los motines, por ejemplo, que la escasez provoca, suelen las masas populares buscar pan, y el medio que emplean suele ser destruir las panaderas. Esto puede servir como smbolo del comportamiento que usan las masas actuales frente a la civilizacin que las nutre.