O Auto da Barca do Inferno

OBRA
Auto da Barca do Inferno

por Gil Vicente

LOCAL
Lisboa, Portugal.

AUTOR
Gil Vicente

POCA
Sc. XVI (16)

CENRIO
Duas barcas a Barca do Inferno e a Barca da Glria.

SOCIEDADE
complexidades do sistema feudal, religiosidade, burguesia

PERSONAGENS
Diabo, anjo, fidalgo, onzeneiro, parvo, sapateiro, frase, brsida Vaz, judeu, corregedor e procurador, enforcado e os cavaleiros cruzados.

A obra proporciona uma amostra do que era a sociedade lisboeta das dcadas iniciais do sculo XVI, embora alguns dos assuntos que cobre sejam pertinentes na atualidade. A pea inicia-se em um lugar imaginrio, onde se encontram as duas barcas, a Barca do Inferno,e a Barca da Glria. Onde esperam em uma proa. Apresentam-se a julgamento as seguintes personagens: Diabo: condutor das almas ao Inferno, conhece muito bem cada um dos personagens que lhe cai s mos; zombeteiro, irnico e bom argumentador. Gil Vicente no pinta o Diabo com responsvel pelos fracassos e males humanos; o Diabo um juiz, que exibe s claras o lado mais recndito dos personagens, penetrando nas conscincias humanas e revelando o que cada um deles procura esconder. Fidalgo: representante da nobreza. Chega com um pajem, roupas solenes e uma cadeira. condenado por sua vida pecaminosa, em que a luxria, a tirania e a falta de modstia pesam como graves defeitos. A figura do Fidalgo, orgulhoso e arrogante, permite a crtica vicentina nobreza. Onzeneiro: usurrio que alega ter deixado suas posses em terra; querendo busc-las, revela seu apego s coisas mundanas. O Diabo no que ele volte terra para reaver suas riquezas, condenando-o ao fogo do Inferno. Parvo: simplrio, sem malcia, ele escapa ao Inferno, driblando o Diabo. uma alma pura, cujos valores so legtimos e sinceros, o que o conduz ao Paraso. Em vrias passagens da pea, o Parvo ironiza a pretenso de outros personagens, que se querem passar por "inocentes" diante do Diabo. Sapateiro: representante dos mestres de ofcio, um desonesto explorador do povo. Chega com todos os aparatos de sua profisso e, habituado a ludibriar os homens, procura enganar o Diabo, que o condena. Frade: acompanhado de uma amante. Ele alegre, risonho, cantante, mas maucarter. Cr-se inocente por ser membro da Igreja, por haver rezado e estar servio da f. Ele d uma lio de esgrima ao Diabo (que finge no saber manejar uma arma), o que prova a culpa do espadachim, j que frades no lidam com armas. A crtica vicentina ao clero incisiva: os homens da f no sabem ser pacficos, verdadeiros e bons.

Brsida Vaz: agenciadora de meretrizes e feiticeira. Ela conhecida de outros personagens, que utilizaram em vida seus servios. Inescrupulosa, traioeira, cheia de ardis, no consegue fugir condenao. Judeu: acompanha-o um bode. No obedece doutrina crist e detestado por todos, inclusive pelo prprio Diabo. oportuno ressaltar que, durante o reinado de D. Manuel (poca em que viveu o autor), houve uma grande perseguio aos judeus, com o propsito de expuls-los de Portugal. Corregedor e Procurador: juiz e advogado, personagens condenados pela imoralidade. Eles faziam da lei uma fonte de ganhos ilcitos e de manipulao de sentenas, dadas conforme as propinas recebidas. A ndole moralizadora do teatro vicentino fica bastante patente com mais essa condenao, envolvendo a justia humana, na figura dos representantes do Direito. Enforcado: acredita que a morte na forca o redime de seus pecados, equivalendo a um perdo; tal no ocorre e ele condenado. Cavaleiros cruzados: como lutaram contra os mouros em prol do triunfo da f, so conduzidos barca da Glria.

Cada personagem discute com o Diabo e com o Anjo para qual das barcas entrar. No final, s os Quatro Cavaleiros e o Parvo entram na Barca da Glria (embora este ltimo permanea toda a ao no cais, numa espcie de Purgatrio), todos os outros rumam ao Inferno. O Parvo fica no cais, o que nos transmite a ideia de que era uma pessoa bastante simples e humilde, mas que havia pecado. O principal objectivo pelo qual fica no cais para animar a cena e ajudar o Anjo a julgar as restantes personagens, como que uma 2 voz de Gil Vicente.

A Sociedade Portuguesa do sculo XVI Portugal era, nessa poca, um Estado amplamente envolvido na empresa de conquista, com uma administrao centralizada dos negcios pblicos. Perodo que estavam em geral submetidos ao controle direto da Coroa, uma vinculao que serve para explicar, ao menos em parte, as transformaes ocorridas no decorrer desse sculo. So focalizadas as prticas de uma elite poltica e intelectual, compondo um espectro que abrange desde mudanas nos saberes vigentes na rea acadmica at empreendimentos polticos e militares associados expanso martima e s relaes de Portugal com outros Estados europeus. Tambm so referidos, ainda que de forma breve, aspectos da sociedade portuguesa que no estavam diretamente relacionados ao rei e seu crculo, a exemplo da diversidade tnica e religiosa, da escassez de trabalhadores na agricultura e da intranquilidade social, em contraste com a pompa na corte. A cultura portuguesa do sculo XVI tratada como um caso particular do Renascimento europeu. Nela esto presentes a efervescncia e a mistura de influncias modernas, medievais e clssicas, caractersticas do perodo