El Positivismo

El Positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs Augusto Comte y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia. Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn que fue la Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio cientfico.

Caractersticas
Esta corriente tiene como caractersticas diferenciadoras la defensa de un monismo metodolgico (teora que afirma que hay un solo mtodo aplicable en todas las ciencias). La explicacin cientfica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, especficamente el mtodo de estudio de las ciencias. A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razn como medio para otros fines (razn instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creacin de teoras a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente. En metodologa histrica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulacin documental y escasa sntesis interpretativa. Auguste Comte formul a mediados del siglo XIX la idea de la creacin de la sociologa como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. La sociologa sera un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofa y basada en datos empricos en igual medida que las ciencias naturales Una de sus propuestas ms destacadas es la de la investigacin emprica para la comprensin de los fenmenos sociales, de la estructura y el cambio social (razn por la que se le considera padre de la sociologa como disciplina cientfica). Comte presenta a la historia humana en tres fases o estadios: 1. Estadio teolgico o mgico: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta poca las personas dan explicaciones mgicas de los fenmenos naturales, utilizan categoras antropolgicas para comprender el mundo y tcnicas mgicas para dominarlo. 2. Estadio metafsico o filosfico: las explicaciones son racionales, se busca el porqu de las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y trminos metafsicos. 3. Estadio cientfico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la observacin y la experiencia, y se expresa con el recurso de la matemtica. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio tcnico.

Influencia del positivismo en Mxico 1867 - 1910

El positivismo de Comte, introducido en Mxico por Gabino Barreda (1818- 1881) entre otros, tuvo gran aceptacin entre muchos personajes del triunfante movimiento republicano, ya que se adecuaba polticamente a una posicin continuadora del liberalismo. Segn los positivistas, la ley de los tres estados se haba cumplido en Mxico: la Colonia, el estado teolgico; la lucha liberal contra la Colonia, el estado metafsico; con la Reforma y la Repblica se haba llegado al estado positivo. La lucha que Mxico sostuvo contra Napolen III y las fuerzas regresivas del pas, se interpret como resultado de la fuerza positiva de la humanidad. La burguesa mexicana buscaba orden en la sociedad a cualquier precio, por lo que su principal lucha era con los liberales y conservadores que se empeaban en sostener ideas anrquicas las cuales eran efectivas para destruir un orden pero nunca para construirlo. Este combate proclamado tuvo efecto en varios aspectos de la realidad social mexicana que aun hoy puede sentirse en todos los niveles y principalmente en los educativos: Programas y proyectos de educacin, ciencia e investigacin.

El Positivismo y el movimiento revolucionario.

Durante los aos de fiebre positivista los polticos formados en estas ideas, al igual que los cientficos, trataron de poner orden y lograr entonces la libertad. Defendan con tal ahnco la metodologa que el pueblo les propin el mote del "partido de los cientficos". Porfirio Daz tom el poder poltico y la burguesa el econmico. El primero se declaraba positivista y cientfico a ultranza, mientras los segundos se enriquecan bajo los presupuestos darwinistas de que todos los mexicanos tenan derecho a enriquecerse, pero unos podan ms que otros. Los beneficiados: polticos que traficaban con concesiones industriales y los grandes latifundistas. Gabino Barreda fund la Escuela Nacional Preparatoria, cuna de las nuevas ideas y el gran semilleros de los hombres influyentes del pas. Los preparatorianos llegaron a ser en poco tiempo lderes de la administracin pblica y directores de la actividad intelectual. A medida que se avanzaba en la primera dcada del siglo XX, la aplicacin de las doctrinas del positivismo iban brindando sus amargos frutos. El progreso de Mxico se calific en trminos que hoy no nos son ajenos desde el neoliberalismo: "cuanto ms ricos sean sus ciudadanos ms progresar el pas". Se olvidaron que el enriquecimiento exagerado de unos (pocos) implicaba el empobrecimiento exagerado de otros (muchos). Se preparaba as el terreno para el movimiento revolucionario. La idea fundamental en que se apoyaba el positivismo en Mxico era la concepcin de orden, basada en un equilibrio y jerarqua de los diversos estratos sociales. Segn Barreda, el positivismo lleg a significar tanto para Mxico que incluso en los tres colores de la bandera poda percibir los tres principios del lema de Comte, con una ligera variante: Libertad, orden y progreso. As mismo tambin se vea reflejado este lema en la frase que marc el proceder del Porfiriato: Orden

y progreso

Representantes del Positivismo en Mxico

En el siguiente espacio solo es necesario mencionar algunos hombres que tuvieron gran influencia en la aplicacin de esta ideologa, la mayora de los cuales ya han sido mencionados anteriormente a lo largo de esta investigacin. En primer plano, tenemos sin duda alguna a Gabino Barreda, que fue el iniciador y aplicador del positivismo en Mxico. Tomndolo directamente desde de Francia, especficamente de Augusto Comte. Adems de haber sido el que introdujo esta ideologa socio-poltica en Mxico, llevo a cado numerosas acciones tratando de cumplir o lograr lo que dictaba el positivismo. Muchos personajes tuvieron algo que ver con esta doctrina, algunos mas que otros. Tomemos el caso de Benito Jurez, sin darse del todo cuenta junto con varios de sus ms cercanos colaboradores liberales, llevaron a cabo el positivismo en Mxico, un ejemplo de eso seran las leyes de reforma las cuales se basan en muchas ideas de positivistas, la separacin iglesia estado, la nueva forma de impartir la educacin en Mxico, siendo esta ya meramente cientfica y no religiosa o basada en creencias. A su vez, Porfirio Daz puede ser considerado como un digno representante de algunos aspectos del positivismo, ya que es con cuando el pas logra el mayor nivel de Orden y Progreso, principio muy mencionado en la anterior doctrina. El modo en que Daz logr el orden y progreso, es bastante brusco, ya que es un cambio total de la recin adquirida total libertad de expresin de las ideas, a la represin de estas mismas si representaban de alguna manera oposicin al actual rgimen (Porfiriato). Sin duda existieron varios otros representantes de esta doctrina en Mxico, pero en cuanto a individualidades ms importantes son estos personajes los que influyeron ms. Hubo representantes tambin pero en grupos, por ejemplo los liberales.