002P02B1 14/01/2006 Ele ama infinitamente o homem Leituras: Dt 18, 15-20 1 Cor 7, 32-35 Mc 1, 21-28 Jesus se dirige aos

aos seus primeiros discpulos no centro social e religioso de Cafarnaum: a sinagoga da cidade. Inicia seu ministrio falando ao corao do seu povo, na solenidade do sbado. o noivo de Israel que, invisvel na sua identidade, vai ao encontro dos convivas. O texto de Marcos mostra que aqueles que o ouviam se extasiavam com o seu ensinamento. jeplssonto, imperfeito passivo do verbo keplssw significa ficar atnito, assombrado, fazer uma pessoa perder os sentidos por algum sentimento forte como o medo, a admirao, ou at mesmo o jbilo (Gould). possvel imaginar a sensao de alegria do povo ao ouvir Jesus. Diz o texto: ...porque lhes ensinava com autoridade e no como os escribas. Isto significa que Jesus ensinava de modo diferente do mtodo rabnico de explicar as escrituras. Quando o texto diz que ele ensinava com autoridade, isto significa que no recorria autoridade dos rabinos que haviam comentado anteriormente o texto em discusso. Pelo mtodo rabnico, o comentarista deveria apoiar-se na autoridade de uma corrente de pensadores que antecedia em muitos sculos para que pudesse se tornar um texto autorizado. O mtodo de Jesus ser igualmente o da pregao dos primeiros cristos. No episdio de hoje, porm, algo de excepcional aconteceu dentro da Sinagoga e que Marcos julgou oportuno incluir em seu Evangelho. O texto narra que um homem possudo por um esprito impuro gritava procurando revelar a identidade divina de Jesus. A expresso que queres conosco, Jesus de Nazar corresponde no original antiga expresso hebraica: que h entre mim e ti (cf. Jo 2, 4). O semitismo est presente em muitos textos onde a expresso PNU QN VL (ma l2 w5l5k) utilizada. Na sinagoga de Nazar se estabeleceu mais um combate entre Jesus e o maligno, representado na pessoa do homem possudo pelo esprito imundo. Trata-se de um combate pblico no qual o maligno queria antecipar a revelao da identidade de Jesus, como o Messias. As expresses Que tens Tu conosco, Jesus de Nazar? Vieste para nos perder? Sei quem Tu s: o Santo de Deus!, refletem essa inteno. Como se recorda, nas bodas em Can da Galilia Jesus utilizar essa expresso semtica para com sua me: Mulher, que h entre mim e ti? e, em seguida, acrescenta com ternura: Ainda no chegou a minha hora (cf. Jo 2, 4). O demnio no apenas diz, mas demonstra o conhecimento que tem sobre a atividade de Jesus: o Santo de Deus. Deus sempre foi chamado assim, no Antigo Testamento e at nos dias de hoje, evita-se a pronncia do tetragrama sagrado e substitui-se por o Santo, ou simplesmente o Nome. O conceito de santidade, presente em muitos textos do Antigo Testamento, indica separao. Quanto mais Deus se revela na sua santidade, mais o homem se revela na sua pequenez. Deus, porm, vem ao encontro do homem com a sua santidade. Por isso, o demnio queria antecipar os tempos messinicos. Ele que j foi o protagonista da desgraa primordial, queria manter o caos e a desordem que provocou, tentando assim, impedir a realizao do Plano salvfico do Pai. Trata-se de um momento de tenso que Jesus resolve com um imperativo enrgico. A esse combate Jesus entra j vitorioso. Ele rene os seus primeirssimos discpulos, as colunas da Igreja que comeava a ser delineada no horizonte da histria. Se no jardim do den, os primeiros pais foram expulsos do paraso, agora a vez do causador do mal e da morte ser expulso daquele ambiente de paz e de unio com Deus.

O episdio na Sinagoga revela exatamente isso. Dentro de uma congregao encontra-se aquele que a desagregao (dia+bolos) por essncia. Onde acontece a proclamao, a comunidade e a reunio so evidenciados o silncio, o isolamento e a expulso: Cala-te e sai desse homem (v. 25), diz Jesus com severidade. O demnio antes de deixar aquele homem, agita-o convulsivamente e, em seguida, retira-se com grande alarido. A expresso de admirao, isto , espanto com entusiasmo por parte dos presentes. Quase deixando transparecer que aquele episdio fizesse parte da pregao, eles dizem: Que isto? Uma doutrina nova, e com autoridade! Manda nos espritos imundos e eles lhe obedecem! (v. 27). Na Primeira leitura da liturgia de hoje, no livro do Deuteronmio, revelada aos filhos de Israel a necessria profecia dentro da assemblia dos fiis: Iahweh, teu Deus, suscitar um profeta como eu, no meio de ti, dentre os seus irmos, e vs o ouvireis (Dt 18, 15). Por isso, o centro da comunidade no pode ser um lugar de proclamao das pretenses diablicas. o lugar do homem que deseja ouvir a Palavra de Deus e proclamar as suas maravilhas. Jesus liberta aquele homem e a notcia desse seu gesto percorre toda a Galilia. um texto que nos diz muito. Um fato histrico nos mostra o amor sem medidas do Senhor pelo homem para que, desvencilhado de qualquer impedimento, possa glorificar a Deus na mais plena liberdade no meio dos seus irmos e dentro da comunidade. R. DIAS NETO