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UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA BACHARELADO INTERDISCIPLINAR LETE43-LNGUA PODER E DIVERSIDADE CULTURAL

Luz, cmera, msica: lnguas


Allyson Pastick, Elora Viana, Erika Keller, Juliana Lopes, Letcia Rocha e Thayane Santana

SALVADOR-BAHIA, ABRIL 2011

Allyson Pastick, Elora Viana, Erika Keller, Juliana Lopes, Letcia Rocha e Thayane Santana

Luz, cmera, msica: lnguas

Trabalho de graduao, apresentado disciplina LETE43 Lngua Poder e Diversidade Cultural, ministrada pelo professor Jos Roberto de Andrade

SALVADOR-BAHIA, ABRIL 2011

A presena dos conceitos lingsticos nos filmes Baseando-se nos filmes My Fair Lady, Paulinho da Viola: meu tempo hoje, Nelson Freire - Um filme sobre um homem e sua msica, A paixo segundo Martins, Lngua: Vidas em Portugus e Simonal Ningum sabe o duro que dei, possvel identificar alguns conceitos bsicos estudados nos textos de Maurizio Gnerre e Srio Possenti, relacionados lingustica. Comeando por Nelson Freire Um filme sobre um homem e sua msica, notvel o uso da gramtica normativa da msica: a linguagem erudita, em suas formas escrita, falada, gestual e visual. Nos concertos e recitais feitos por Nelson, o pblico pertencia alta sociedade, que detm o dinheiro, a representao do poder na atualidade. Ele aparece sempre bem apresentvel, com uma postura elegante e, apesar de ser bastante silencioso, quando se comunica com as pessoas utiliza a lngua padro. A semelhana entre a linguagem de msicos eruditos vista no filme A paixo segundo Martins, pois msicos clssicos como Nelson e Joo Carlos Martins possuem vestimenta e postura de grande imponncia, proporcionadas pelo status privilegiado da msica clssica na sociedade. A lngua falada aparece de trs maneiras diferentes com o portugus (Brasil), o ingls e o francs, mas existe tambm e deve ser considerada, a lngua das partituras. possvel fazer um contraste, inclusive, com Paulinho da Viola, que toca as lnguas do samba e do chorinho, que no so necessariamente escritas em partituras, no sendo, ento, devidamente legitimadas como a msica erudita, considerada refinada. A paixo de Joo Carlos Martins discorre sobre o amor de Joo Carlos Martins para com a msica, demonstrado em uma admirvel luta contra problemas que irrompem em um obstculo para o exerccio da suas funes de pianista e regente. Dessa breve apresentao do documentrio, pode-se tirar uma primeira exemplificao de conceitos lingusticos: a lngua de Joo Carlos, a que ele se identifica completamente, a erudita. Esse sentimento de identificao o que o impede de praticar outras profisses, como foi tentado, e o que o impele a descobrir novas formas de expressar a linguagem de regente e msico, quando suas mos j no possuem mobilidade suficiente para interpretar a msica clssica da forma usual. A imagem de Joo Carlos Martins de grande prestgio, e seus erros, sob o ponto de vista normativo da msica, so perdoados, sugerindo que o indivduo que obtm uma posio elevada em um determinado grupo poder burlar as regras implantadas, em detrimento das camadas de menor prestgio, que alm de no usufrurem da igualdade de condio, sofrem penalidades mais intensas. Um exemplo para o caso a hora em que o msico vai tocar hino nacional de uma maneira diferente no planalto, o que proibido por lei, mas no para a figura de Joo Carlos e toda a simbologia trazida pelo seu nome. Uma diferena entre Nelson Freire e Joo Carlos Martins justamente o trnsito entre as classes. Nelson comunica apenas para apreciadores da msica erudita, enquanto Joo Carlos participa de

trabalhos sociais que levam sua msica para jovens carentes, adaptao a qual o aproxima de Paulinho da Viola, que tambm sabe falar para diferentes meios. Uma pessoa que teve a paixo pela lngua da msica como forma de superao provoca intensa admirao e inspirao naqueles que tambm precisam encontrar uma sada para problemas enfrentados no dia-a-dia. Martins fala a lngua do sofrimento com quem mais a entende. Depois de pensar sobre o filme Paulinho da viola: meu tempo hoje segundo os conceitos apresentados em sala, percebe-se que h uma discrepncia entre o portugus do Paulo e o de seu amigo feirante/sambista. Paulo, assim como a maioria dos entrevistados, se expressa com um portugus prximo ao padro (talvez porque estavam sendo filmados) e o ltimo utiliza a lngua no legitimada pela gramtica normativa brasileira. primeira vista, como no houve uma preocupao em corrigir os desvios da norma, o documentrio aparentou ter sido dirigido sem nenhuma forma de preconceito, nos moldes da gramtica descritiva, na qual os to negados vcios de linguagem no so tratados como erro, enfocando apenas o contedo a ser apresentado pelos entrevistados. Os falantes das lnguas que desviam mais do padro, entretanto, foram entrevistados em locais igualmente populares, como o mercado de rua e a antiga quadra da Portela. O mesmo no acontece com os outros - diversas vezes o Paulo vai at esses lugares, porm no h um discurso, apenas cumprimentos, conversas intricadas e msica. O ato de fala do cantor adequado em todos os momentos do filme, j que ele muda o que falar e a forma de falar dependendo do lugar em que se encontra, seja em sua casa, na quadra da Portela, ou em shows de artistas consagrados da MPB e internacionais. Paulinho da Viola consegue se encaixar em qualquer situao, diferentemente da protagonista de My Fair Lady, que s consegue aprender uma linguagem considerada mais culta e a mudar seu comportamento de ambiente para ambiente com o tempo, cometendo gafes um eufemismo para erro na alta sociedade - no comeo. My Fair Lady um musical que conta a histria de Eliza Doolittle, florista de rua que tem a chance de se transformar em uma dama da alta sociedade aps uma aposta do culto professor de fontica Henry Higgins com seu amigo Hugh Pickering. No filme, percebe-se que a variante lingustica do ingls utilizada por Eliza discriminada pelo professor Henry, que utiliza as normas convencionais da gramtica (gramtica normativa) como base de ensino, na qual o erro visto em tudo que foge a norma, ao ideal, ao padro. A transformao da florista de rua em dama vai alm do ato de falar, ou seja, a lngua utilizada por Eliza, j que a linguagem corporal da personagem tambm se transforma, ganhando a postura de uma dama da elite londrina. Durante os seis meses da difcil tarefa, o sotaque, vcios e erros apresentados por Eliza aos poucos so corrigidos por Henry, que acredita na lngua como determinadora dos papeis sociais exercidos por cada cidado O modo de falar de um ingls o classifica

totalmente. Tamanhas mudanas fazem Eliza ganhar respeito e prestgio social, como observado na cena do baile, aproximando-a de realizar seu desejo, trabalhar numa loja de flores Quero ser algum em uma floricultura ao invs de vender flores na esquina de Tottenham Court Road. Aps experincia, Eliza afirma que as boas maneiras aprendidas foram graas ao Coronel Pickering e que a diferena entre uma dama e uma florista no est no comportamento, mas sim como cada uma tratada. Por fim, conclui-se que a transformao de Eliza em dama no s a fez ascender socialmente como possibilitou tambm descobrir o amor. Simonal a viso invertida de My Fair Lady: o protagonista passa de adorado pela sociedade para excludo apenas por afirmar ter uma posio de direita na ditadura militar para escapar da priso, considerado um absurdo para a poca. A repercusso na sociedade foi grande, a discriminao tomou espao, e ao invs de ser contra uma moradora de rua, se voltou para um cantor que, at ento, utilizava a llinguagem do entretenimento do pblico com sucesso, como nunca tinha sido visto no Brasil antes. Comparado com o texto de Srio Possenti, o fato pode ser considerado um erro para a gramtica dos artistas da ditadura, pois todos tomavam medidas contrrias ao regime. O ato de fala de Simonal foi infeliz, pois apesar de se encaixar no gosto do governo militar, no acontece o mesmo com o contexto social do momento, contrastando com Paulinho da Viola, que procura se encaixar em todos os contextos, como j visto anteriormente. O filme Lngua: vidas em portugus tem uma grande variedade lingstica e, portanto, de gramticas internalizadas, j que so pases e pessoas com formaes e culturas diferentes. O padeiro indiano mistura o portugus com o ingls, os intelectuais falam impecavelmente (utilizam o padro), os moambicanos do hotel tm fala confusa e os ambulantes usam a linguagem da favela (o meio onde vivem). Um dos ambulantes, porm, quando vai pregar no nibus, usa palavras ligadas sua doutrina religiosa, rebuscadas, apesar de algumas delas serem faladas com erro, conceito trazido pela gramtica normativa que muda para apenas algumas variaes que se devem aos fatores externos da fala, pensando-se na gramtica descritiva. O portugus mais diferente, nos significados e na pronncia, do materno o brasileiro. Os atos de fala no filme aparecem na pregao do pastor ambulante, na religio sincretista e nos discursos que constatam o que a lngua portuguesa. A lngua e a gramtica presente a portuguesa, com variaes de acordo com a pessoa que a reproduz e a nacionalidade dela. Os erros so percebidos nas falas das pessoas com menos estudos ou pouco acostumadas a usar o idioma. A sociedade mista, assim como as culturas relatadas e as lnguas de cada pessoa. A influncia da cultura americana est presente principalmente na fala de Dinho: Eu gostaria de viver nos Estados Unidos, l a vida mais fcil, pelo que vejo. e de um grupo de jovens em Portugal: Os jovens daqui devem ser iguais aos da Amrica, por causa da globalizao. A discriminao aparece de forma indireta, quando o casal muulmano fala do preconceito da populao por causa

das peculiaridades deles e o padeiro indiano conta que a populao da cidade estranha muito as pessoas que falam portugus. Mostra tambm a convivncia com o diferente, como no caso dos ambulantes que so de religies opostas e convivem bem, e da igreja onde s o que conta a f, mistura as religies. Por fim, possvel dizer, levando em considerao todos os filmes apresentados, que a lngua de cada indivduo diferente da usada por qualquer outro, pois a diversidade est presente em todos. No existem lnguas puras, a variao est presente em todos os tipos de idiomas e linguagens. O que existe a discriminao das variantes lingsticas de grupos socialmente desfavorecidos. A lngua, tal como cor, condio financeira, escolaridade ou qualquer outro fator externo motivo de preconceito, e como os outros, deve ser combatido.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS A PAIXO segundo Martins. Direo: Irene Langemann. Produo: Wolfgang Bergmann. [S.I.]: 3Sat; Lichtfilm; Westdeutscher Rundfun; Arte GeieI, 2004. 1 DVD (96 min). GNERRE, Maurizio. Linguagem, poder e discriminao. So Paulo: Martins Fontes, 1987. Bibliografia: p. 3-7. LNGUA: Vidas em portugus. Direo: Victor Lopes. Produo: Renato Pereira, Suely Weller e Paulo Trancoso. [S.I.]: TV Zero; Sambascope; Costa do Castelo, 2004. 1 DVD (105 min). MY FAIR Lady. Direo: George Cukor. Produo: Jack L. Warner. Los Angeles: Warner Brothers, 1964. 1 DVD (170 min). NELSON Freire Um filme sobre um homem e sua msica. Direo: Joo Moreira Salles. Produo: Maurcio Andrade Ramos. [S.I.]: Videofilmes, 2003. 1 DVD (102 min). PAULINHO da Viola Meu tempo hoje. Direo: Izabel Jaguaribe. Produo: Beto Bruno e Maurcio Andrade Ramos. Rio de Janeiro: VideofiImes, 2003. 1 DVD (83 min). POSSENTI, Srio. Por que (no) ensinar gramtica na escola. Campinas, SP: Mercado de Letras, 1996. (Coleo Leituras no Brasil). Bibliografia: p. 59-95. SIMONAL Ningum sabe o duro que dei. Direo: Claudio Manoel, Micael Langer e Calvito Leal. Produo: Raul Schmidt e Roberto Berliner. [S.I.]: TVZero; Zohar; Globo Filmes, 2009. 1 DVD (84 min).