INDSTRIA CULTURAL: ALGUMAS DETERMINAES POLTICAS, CULTURAIS E SOCIAIS NA EDUCAO

LEDA APARECIDA PEDROSO*

O Brasil, pelas suas condies particulares desde meados do sculo 20, um dos pases onde essa famosa indstria cultural deitou razes mais fundas e por isso mesmo um daqueles onde ela, j solidamente instalada e agindo em lugar da cultura nacional, vem produzindo estragos de monta.
(Milton Santos)

RESUMO: Este artigo analisa a persistncia da marginalizao e da excluso social apesar da pretensa democratizao da informao que estaria sendo viabilizada pela introduo de novas tecnologias nos meios de comunicao de massa, nas escolas e nos currculos escolares. Essas novas tecnologias (TV, vdeos, computadores conectados Internet), tendo sido apropriadas pela Indstria Cultural, continuam produzindo analfabetos e os chamados anal-fabetos funcionais bem como, mais recentemente, os analfabetos ponto com. Tais recursos no vm resultando em maior conhecimento e participao dos indivduos nas decises polticas e nos bens socioculturais que ficam restritos a uma pequena minoria, a qual se poderia chamar pelo substantivo cidado. A tentativa de superao dos modismos pedaggicos, buscando uma educao crtica e criativa em direo a objetivos emancipadores, tarefa ainda a ser realizada.
Palavras-chave: Indstria Cultural, Tecnologias e Excluso Social, Educao e Tecnologias.

* Professora do Departamento de Cincias da Educao (FCL/Unesp/Araraquara) e coordenadora do Grupo de Estudos e Pesquisas: Indstria Cultural e Educao (Gepice). E-mail: ledapedroso@uol.com.br

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A chamada Indstria Cultural, termo usado por Adorno & Horkheimer, na Dialtica do Esclarecimento, em 1947, ocupa hoje lugar ARTIGOS destacado nas sociedades modernas. Pode-se mesmo dizer que em alguns aspectos sociais, polticos e econmicos, ou se est na mdia ou, estando fora dela, ser excludo da sociedade que amplia cada vez mais o binmio incluso/excluso. Infelizmente, no Brasil, as presses sociais presentes no perodo da chamada transio democrtica no foram suficientes para superar o sistema dual,1 onde existem mecanismos efetivos de participao e influncia somente para os que esto integrados (grupos dominantes social e economicamente e segmentos organizados da sociedade). Para os que permanecem de fora marginalizados e incapazes de se organizar resta a possibilidade de participar das eleies quando, ento, tornam-se objeto de manipulao poltica. Estes so os chamados cidados de segunda classe2 (Weffort, 1992). A distncia entre esses dois segmentos vem aumentando. Embora a censura poltica dos anos de regime militar tenha sido suspensa, convivemos hoje com a censura dos grupos economicamente dominantes e, porque no dizer, com a censura dos chamados jornalistas chapa branca, encarregados de transformar fatos corriqueiros em grandes feitos poltico-administrativos dos governantes, ou de omitir e maquiar fatos desabonadores de sua imagem. a mdia transformando a poltica em espetculo, usando para isso os novos meios tecnolgicos e do campo da informtica para produzir efeitos considerados desejveis pelos detentores polticos e econmicos do poder. Nesse tipo de organizao socioeconmica, muda o sentido do trabalho em uma sociedade que se pretende democrtica. Emir Sader (2000) considera que
uma sociedade justa, democrtica, hoje, , antes de tudo, uma sociedade do trabalho. Isto , uma sociedade em que o direito ao trabalho garantido para todos, que todos vivam de seu trabalho, sem explorar o trabalho alheio.

Diferentemente, hoje, os indivduos tm de se submeter s novas exigncias impostas pelo mercado de trabalho como primeiro requisito para se inserir na sociedade e candidatar-se obteno dos direitos da cidadania. J no basta mais obter a duras penas um diploma. preciso dominar as novas tecnologias da informtica, falar ingls e, no mnimo, possuir um endereo eletrnico para se candidatar a um emprego minimamente decente e, ento, galgar o primeiro passo para conseguir usufruir de alguns bens (materiais e culturais) inerentes condio de cidado. Como diz Gilberto
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Dimenstein (2000), a diferena entre ter ou no e-mail, hoje um direito da cidadania, a diferena entre ter ou no um emprego. H algum tempo atrs, os pobres eram criticados porque compravam televisores ao invs de gneros considerados de primeira necessidade.3 Hoje em dia, os micro-computadores devem ser entronizados em local mais importante do que os antigos televisores. Em cada casa, pelo menos um micro (com acesso Internet e ao correio eletrnico) a exigncia da chamada democratizao da informao. Afinal, a propaganda televisiva tenta mostrar que os provedores gratuitos esto a para no desmentir que todos podem ser informados, instrudos e usufruir dos progressos da modernidade. Os nmeros, porm, ao menos por enquanto, mostram que, embora pretendidos, tais direitos esto longe de serem efetivados. Rafael Mandarin Jnior, membro do Conselho Gestor da Internet, do Ministrio de Cincia e Tecnologia, estima um total de somente 400 municpios brasileiros em que h provedor de acesso e de 4 a 5 milhes de usurios com acesso Internet (Observatrio da Imprensa, So Paulo, TV Cultura, 25/7/2000). Esses nmeros, de acordo com reportagem de Marcello Billi (Folha de S. Paulo, B4, 3/7/2000), devem-se ao fato dos municpios com menos de 100 mil habitantes no terem provedor. Os grandes provedores, como UOL, IG, AOL, Terra e O Site, no atendem, juntos, a mais do que 260 cidades, que na maioria das vezes esto localizadas em regies metropolitanas. Billi avalia que os custos para manter um provedor e o baixo nmero de assinantes potenciais explicam o desinteresse das empresas em prover acesso na maioria das localidades. H todo um cuidado, porm, para que esses nmeros no ofusquem a imagem de um pas considerado emergente, novo slogan criado em substituio ao anterior pas em desenvolvimento. Tal emergncia significa ser visto como candidato participao na chamada globalizao econmica. Para tanto, preciso parecer moderno mesmo sem ter conseguido os requisitos essenciais da modernidade. Como produtos artificiais, os esteretipos so apropriados pela mdia. Mudam-se os nomes, mas a condio de excludos da chamada globalizao econmica dos tais pases emergentes continua a mesma, seno pior. Porm, a mudana de nomes cumpre a funo de dar novo alento aos incautos que no percebem ou no querem perceber a condio de excluso. Os slogans e a produo de notcias pelo jornalismo, como analisa Marcondes Filho (1986), criam uma segunda natureza dos fatos sociais, diferente e, em muitos casos, oposta verdadeira natureza das coisas.

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Um dos esteretipos recorrentes na histria brasileira o da modernizao. Desde o sculo 18, intelectuais e polticos propugnam pela necesARTIGOS sidade de modernizao do Estado sem que a modernidade se efetive.4 Raymundo Faoro (1992, p. 8-9) exps as diferenas entre modernidade e modernizao, j nos primrdios da introduo dos conceitos neoliberais, na ltima dcada:
(...) a modernidade compromete, no seu processo, toda a sociedade, ampliando o raio de expanso de todas as classes, revitalizando ou removendo seus papis sociais, enquanto que a modernizao, pelo seu toque voluntrio, se no voluntarista, chega sociedade por meio de um grupo condutor, que, privilegiando-se, privilegia os setores dominantes. Na modernizao no se segue o trilho da lei natural, mas se procura moldar, sobre o pas, pela ideologia ou pela coao, uma certa poltica de mudana. (...) a ao social, que dela decorre, no parte da economia, como expresso da sociedade civil. Na modernidade, a elite, o estamento, as classes dizemos para simplificar, as classes dirigentes coordenam e organizam um movimento. No o dirigem, conduzem ou promovem, como na modernizao. (...) Talvez se possa dizer, ainda, que a modernizao, ao contrrio da modernidade, cinde a ideologia da sociedade, inspirando-se mais na primeira do que na segunda. (Grifos do autor)

Exemplo recente deste tipo de modernizao, foi a deciso tomada pelo chamado grupo dos G-8, composto pelos sete pases mais ricos do mundo mais a Rssia, durante reunio de cpula, em Okinawa (Japo), em julho de 2000. Nesta reunio, os lderes desses pases assinaram a Carta de Okinawa que, entre outras intenes, defende participao dos pases pobres na revoluo da Internet (Folha de S. Paulo, p. A-25, de 23/7/ 2000). Em manchete, a reportagem destaca: G-8 Promete combater a excluso digital. Tal inteno, porm, j no mais consensual e provocou protestos de ativistas do grupo Coalizo pelo Alvio da Dvida. De acordo com esta reportagem, este grupo de ativistas ps fogo em um computador porttil, afirmando que os pobres, quando tm fome, no podem comer bolos digitais (Ann Pettifor, ativista do jubileu 2000-Reino Unido). Slogans como modernizao, pases emergentes, Terceira Via (proposta de renovao poltica e econmica alternativa ao socialismo e ao liberalismo, idealizada, entre outros, por Anthony Giddens, 1998),5 Governana Progressista6 etc., amplamente difundidos pela mdia mundial, cunham esteretipos capazes de produzir identidade. O esteretipo, analisa R. Bartes (1973, p. 57),
a palavra repetida, fora de toda magia, de todo entusiasmo, como se fosse natural, como se por milagre essa palavra que retorna fosse a cada vez
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adequada por razes diferentes, como se imitar pudesse deixar de ser sentido como uma imitao: palavra sem-cerimmia, que pretende a consistncia e ignora sua prpria insistncia. Nietzsche fez o reparo de que a verdade no era outra coisa seno a solidificao de antigas metforas. Pois bem, de acordo com isso, o esteretipo a via atual da verdade, o trao palpvel que faz transitar o ornamento inventado para a forma canonical, coercitiva, do significado.

Tal ideologia, difundida ad nauseum pela mdia, cumpre a funo de reforar o objetivo de unir a todos em um s pensamento. A dimenso integradora, caracterstica das indstrias culturais, na concepo de Adorno e Horkheimer, estava e ainda est presente no rdio, no cinema e na televiso. Porm, a Internet ampliou essa possibilidade para o mundo e em tempo real. Como destaca Renato Ortiz (1994, p. 48-49), a Indstria Cultural autoritria porque integra as pessoas a partir do alto. Ela impe uma forma de dominao e promove uma padronizao promovida por e atravs dos produtos culturais. Porm, de acordo com ele, isso s possvel porque esta padronizao repousa em um conjunto de mudanas sociais que estendem as fronteiras da racionalidade capitalista para a sociedade como um todo. E, nos tempos atuais, poder-se-ia completar, tal racionalidade se estende para o mundo todo. Em interessante conjuno de autores, Snia Marrach (1993, p. 138) explica que
o que distingue a mdia das outras organizaes burocrticas que nela a violncia simblica se assenta no fascnio do meio. O desenvolvimento das organizaes que produzem cultura concomitante ao processo de desencantamento do mundo e perda do sentido. A mdia vem preencher o vazio do mundo desencantado com seu fascnio. E o fascnio surge onde o sentido nulo. A fascinao, escreve Baudrillard, a intensidade extrema do neutro (...) os leitores no vem mais diferena entre os contedos que se refratam no vcuo s o meio funcionando como efeito ambiente e se apresentando como espetculo e fascinao. O meio a mensagem profetizava MacLuhan. (...) As massas, elas no escolhem, no produzem diferenas, mas indiferenciao elas mantm a fascinao do meio, que preferem exigncia crtica da mensagem.

O contexto acima esboado lana suas redes e chega na rea educacional. Pretensamente conectados com as novas exigncias tecnolgicas, os responsveis pelas escolas pblicas tratam de viabilizar a possibilidade de os estudantes se informatizarem, inclusive acessando a Internet. O governo do estado de So Paulo, por exemplo, assinou convnio com a Telefnica para equipar 2.170 escolas da rede pblica com tecnologia de acesso

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Internet por cabo, que dez vezes mais rpida que as conexes discadas. Sero atingidos 3,3 milhes de estudantes, nmero equivalente metade ARTIGOS da populao escolar do estado. A Telefnica no cobrar pela instalao nem pelo provimento, mas somente pela mensalidade que, segundo acredita Fernando Xavier Ferreira, presidente da Telefnica no Brasil, venha a girar em torno da metade das tarifas cobradas na ocasio (final de 2001), certamente mais baixas do que as de hoje (Entrevista a Elio Gaspari, Folha de S.Paulo, A14, 4/6/2000). Sobre o mesmo fato, Patrcia Cornils, no Jornal Valor, divulga que o governador Mrio Covas credita ao presidente Fernando Henrique Cardoso esse projeto, que seria fruto de um compromisso assumido pela diretoria da Telefnica com o presidente. De acordo com ela, estaria nas pretenses do governo federal viabilizar o acesso Internet para as 20 mil escolas pblicas do pas, tendo o Ministro da Educao, Paulo Renato, reforado essa meta, apelando s demais operadoras para seguirem o exemplo da Telefnica (Jornal Valor, B3, 30/5/2000). Na opinio de Cornils, porm,
o apelo do governo no sentido de levar a Internet s escolas seria melhor recompensado se o projeto do Fundo de Universalizao das Telecomunicaes (Fust), criado para democratizar o acesso tecnologia, no estivesse parado no Congresso. Em parte, por culpa do prprio governo, porque o Ministrio das Comunicaes e a Agncia Nacional de Telecomunicaes (Anatel) disputam a prerrogativa de gerir recursos do fundo.

Enquanto isso, de acordo com ela, as contribuies de 1999 e 2000 j estariam perdidas, porque as operadoras somente seriam obrigadas a depositar 1% de suas receitas lquidas no ano seguinte criao do Fundo. Graas a essa demora, somente a Telefnica economizou, em 1999, cerca de R$ 46 milhes, o que muito mais do que os R$15 a 20 milhes que a empresa se dispe a investir at o final de 2001. A notcia desse acordo (leia-se mensagem) ocorreu ao mesmo tempo em que os professores da rede estadual de ensino encontravam-se em greve, no somente por melhores salrios, mas em defesa da escola pblica. Entre as reivindicaes, os professores pediam dilogo e negociao. E complementavam:
Somos contra a reforma do ensino mdio do governo, que compromete a qualidade do ensino. Queremos a organizao do tempo escolar com seis aulas no diurno e cinco no noturno, classes com mximo de 35 alunos, mais segurana nas escolas, a volta de matrias importantes no currculo escolar, o fim da aprovao automtica, piso de cinco salrios mnimos e outras melhorias nas escolas estaduais. (Diretoria da Apeoesp, Folha de S. Paulo, A5, 4/6/2000)
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Estas reivindicaes mostram a existncia de problemas que deveriam ser solucionados antes ou, ao menos, concomitantemente introduo dessa nova tecnologia nas escolas. Porm, quando o assunto informatizao, as reais condies do ensino pblico no pas ficam em segundo plano, quando no so totalmente esquecidas. Programas para melhor-las certamente no teriam o mesmo impacto na mdia do que conectar as escolas Internet. Apenas como exemplo desses problemas, tomado aleatoriamente na prpria mdia, cita-se aqui uma reportagem de Gilberto Nascimento, da Revista Isto (10/05/2000), Ensino reprovado: Sem repetncia, alunos de escolas pblicas chegam at a sexta srie sem saber ler, escrever nem fazer as quatro operaes aritmticas. A reportagem comea com uma frase absolutamente incompreensvel: No dina vit do de Abinu d doni come kicna do no ba Basinu ter mlazsa. De acordo com Nascimento, esta aparentemente inslita juno de letras o resultado de uma triste realidade. Foi a tentativa de Welton, 11 anos, aluno da quarta srie de uma escola municipal da zona leste de So Paulo, reproduzir um ditado singelo, sugerido por uma professora na sala de aula. Ele deveria ter escrito o seguinte: No dia 22 de abril, comemoramos os 500 anos do nosso Brasil, que uma terra maravilhosa. Para Nascimento, Welton apenas um exemplo de uma situao perversa reinante no ensino pblico. Para ele, atualmente a escola estaria formando, subcidados com diploma e carteirinha, pois as crianas esto saindo da escola sem saber ler, escrever e fazer as quatro operaes aritmticas. E, citando aquela frase j conhecida dos educadores, Nascimento conclui que os governantes fingem investir em educao, a escola finge que ensina e o aluno finge que aprende, num crculo vicioso em que o dinheiro do contribuinte vai para o ralo. Numa outra rea da zona leste paulistana, o Jardim Santo Elias, a cerca de 20 quilmetros do Centro, a mesma reportagem de Isto relata outro fato: o esforo de quatro irmos para tentar repetir a mesma faanha de Welton. Sem sucesso, Roberto, 15 anos, Marcelo, 14, Diego, 12, e Rodrigo, 11,
contorceram-se de um lado para outro, tentaram colar e depois olharam para o vazio. Seguiram-se dez minutos de um silncio. Uma vizinha que os acompanhava saiu do quarto com os olhos marejados. Ao final, os garotos exibiram garranchos e sinais ininteligveis. O mais velho, em vez do ditado, colocou no papel trs das rarssimas palavras que conhece: amei, come e boi. rfos de pai e me, os quatro conseguem escrever apenas o nome e
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no lem nada, nem fazem contas. Roberto est matriculado na quinta srie, numa escola municipal. Rodrigo e Marcelo, alunos daARTIGOS quarta srie, e Diego, da segunda, estudam em outra, estadual. Freqentam as aulas regularmente. Segundo Roberto, nunca fazem exerccios na sala de aula porque no entendem o que a professora pede. Ao ser perguntado como os professores reagem diante do fato de ele no saber ler, o menino no soube responder. Lgrimas comearam a descer de seu rosto. O que mais eu queria na vida era ler, lamenta.

Ainda de acordo com a reportagem, ao ver o que nove estudantes do ensino fundamental escreveram, o ministro da Educao, Paulo Renato Souza, teve uma reao de espanto: o fracasso da escola. Ela tem de fazer o aluno aprender. Temos de cobrar e exigir dedicao dos professores. Precisamos trocar essa cultura da reprovao, mas com avaliao. (Grifos meus). O ministro parece reconhecer a deficincia do ensino, mas, enfatiza a reportagem, no se cansa de dizer que nunca nenhum governo fez tanto pela educao no Brasil. De fato, o ministro sabe utilizar a mdia a favor de suas medidas e programas, independentemente de seus possveis mritos ou demritos. Conseguiu criar, nesses seis anos frente do MEC, uma imagem de administrao e de administrador eficiente, racional e empreendedor. Soube relacionar os programas de avaliao com a idia de melhoria da qualidade de ensino como se aquela resultasse automaticamente nesta. Contudo, o que se viu foram situaes, como diz o ditado popular, que poderiam ser consideradas cmicas se no fossem trgicas. Faculdades e universidades comprando livros aos quilos (literalmente, sem se importar com os ttulos e autores), professores correndo para os programas de psgraduao com as menores exigncias possveis, contratao de profissionais pelo ttulo sem considerar mritos acadmicos etc. Nada disso, porm, parece ter infludo, ainda, no ensino fundamental. Voltando reportagem citada, professores e diretores entrevistados garantem que o drama de Welton ou o de Roberto e seus irmos repetem-se em qualquer escola localizada em regies pobres. Dizem que hoje no podem reprovar ningum. Segundo eles, quando se descobrem casos como esses, as secretarias de educao costumam abrir sindicncia e somente os professores acabam penalizados, enquanto o governo no cumpre a sua parte. Alunos chegam at a sexta srie sem saber ler, de acordo com os professores, porque grande parte deles necessita tambm de acompanhamento psicolgico, tratamento mdico ou ateno e dedicao exclusiva, o que a escola no estaria preparada para oferecer. Certamente a informatizao aparece mais na mdia do que a construo de mais um posto de sade e formao continuada de professores, por exemplo.
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Na mesma reportagem, Maria Moreira Fernandes, responsvel pela Coordenadoria de Ensino da Regio Metropolitana de So Paulo, rgo da Secretaria Estadual de Educao, contesta as afirmaes dos professores: Hoje o professor recebe por trs horas a mais para dar reforo ao aluno que no consegue progredir no horrio normal de aulas. Toda a rede tambm recebe por mais duas horas adicionais para discutir propostas pedaggicas. A competncia coletiva deve ser colocada a servio da aprendizagem do aluno. A psicloga e especialista em educao, Cenise Monte Vicente, excoordenadora do programa de combate repetncia escolar Acelera Brasil, do Instituto Ayrton Senna, tambm no poupa os professores. Mesmo na quinta srie, eles tm que saber alfabetizar. No podem colocar a culpa s no sistema de avaliao, na famlia, no governo. O problema no est no sistema. (Grifos meus). Para ela, o professor se encontra num estgio de solidariedade inoperante. Eles se sentem impotentes para resolver o problema e acham que a soluo est fora de seu mbito. No se sentem responsveis (idem). Mas, se isso verdade, quais seriam as causas dessa pretensa irresponsabilidade? Ningum fala em salrios, condies de trabalho, tipos diferenciados de contratao etc. Na semana seguinte (27/5/2000), a Revista volta ao assunto com nova reportagem de Gilberto Nascimento. A manchete foi a seguinte: Ministrio reconhece alto ndice de analfabetismo e ensaia reao. De acordo com a reportagem, o Ministrio da Educao deveria lanar, at o final do ano, o Programa de Formao de Professores Alfabetizadores para tentar combater o problema de alunos de at quinta e sexta sries da escola pblica que no sabem ler nem escrever. Para tanto, o ministro Paulo Renato Souza tornaria prioritrio esse programa. Tal deciso, de acordo com Nascimento, teria sido tomada depois da repercusso daquela reportagem anterior (10/5/2000), que havia exibido os rabiscos ininteligveis feitos por estudantes de escolas pblicas da periferia de So Paulo. Nascimento reafirma que, com a adoo do programa de progresso continuada (que elimina a repetncia) em grande parte do pas, alunos com as mesmas dificuldades dos meninos entrevistados na reportagem anterior tambm passariam a ser aprovados automaticamente. Como conseqncia, de acordo com ele, a escola pblica brasileira comeou a produzir analfabetos com diploma. (Isto, 27/5/2000). Atualmente, 30% dos estudantes de primeira a quarta sries que repetem de ano sistematicamente em regies onde no existe a aprovao automtica so alunos que no sabem ler nem escrever. Em algumas reas do interior da Bahia, esse ndice chega a 45% em cada sala de aula. A

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constatao desses nmeros foi feita por educadores ligados ao projeto Acelera ARTIGOS Brasil, do Instituto Ayrton Senna e do BNDES, que oferece cursos de acelerao para 52 mil alunos repetentes em 258 municpios brasileiros. A diferena desse mtodo o resultado: os alunos aprendem e recuperam o tempo perdido, segundo Viviane Senna, presidente do Instituto Ayrton Senna. De acordo com ela, oitenta e quatro por cento dos estudantes saltam das primeiras sries para a quarta ou quinta. E essa avaliao auditada externamente pela Fundao Carlos Chagas. Na rede normal de ensino, a dificuldade hoje saber se o professor est preparado para conseguir bons resultados junto a seus alunos. Se estiver, ele vai conseguir. A gente sabe que isso possvel, mas no fcil. Exige um preparo profissional, que infelizmente no est disponvel aos professores, observa a especialista Telma Weisz, doutora em Psicologia da Aprendizagem e consultora do Ministrio da Educao (idem). Dados do Programa Acelera Brasil indicaram que, no incio do programa, 45% de alunos baianos no sabiam ler. Tcnicos do Ministrio da Educao dizem que, em certas regies, j se chegou a detectar um ndice de 75% de alunos matriculados na quarta srie que no liam nem escreviam. Exames feitos no ano passado pelo Sistema de Avaliao do Ensino Bsico (Saeb), do MEC, mostraram que apenas 10% dos alunos da quarta srie aprendem Matemtica satisfatoriamente. Os ensinamentos de Lngua Portuguesa surtem efeito somente para 42% dos estudantes da rede pblica. E os critrios sobre o que seria ensino satisfatrio, afinal, podem variar bastante. Telma Weisz, apesar de ser favorvel progresso continuada, reconhece que a situao se agrava: Agora, as salas de aula continuam divididas entre os alunos que vo e os que no vo, com uma pequena diferena: todos passam de ano, mas s alguns vo aprender. De acordo com ela, os ndices de reprovao ao final da primeira srie sempre giraram em torno de 50%. Na aprovao por ciclos, conseguiram-se resultados melhores. O pblico leigo precisa saber que o que existia antes to ruim ou pior. (idem). Walter Takemoto, diretor do Departamento de Polticas do Ensino Fundamental do Ministrio da Educao, diz que o Ministrio quer envolver as universidades pblicas e privadas nesse programa de formao de alfabetizao. O objetivo de tal programa seria combater o analfabetismo nas quarta e quinta sries, alm dos altos ndices de evaso, repetncia e defasagem entre idade e srie. A sensao (para no dizer desconfiana) est se generalizando entre os educadores. De acordo com a reportagem, o governo hoje tem a pre-

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ocupao de passar os alunos a qualquer custo para tentar mostrar ao FMI que no h mais analfabetos no Brasil. Reclamaes assim repetem-se em todo o Pas. Por isso, professores da zona sul de So Paulo, juntamente com pais e alunos, foram s ruas pedir mais investimentos na escola pblica. Se o governo, enfim, reconhece a precariedade do ensino e at repete o mesmo discurso dos educadores, espera-se que possa surgir uma luz no fim do tnel. Esta situao evidencia alguns dos paradoxos da poltica educacional brasileira. Algumas escolas pblicas equipadas com salas de leitura, TVs, vdeos e, at 2001, conectadas Internet. As demais continuam produzindo analfabetos, analfabetos funcionais e, futuramente, se continuar a falta de uma poltica efetiva de formao e atualizao de professores, analfabetos ponto com. No se trata aqui de negar a importncia dos meios de comunicao na escola, uma vez que, como diz Octvio Ianni (1999, p. 15), alm da competio evidente ou implcita entre os meios de comunicao de massas, ocorrem freqentes irrupes de fatos, situaes, relatos, anlises, interpretaes e fabulaes que pluralizam e democratizam a mdia.7 Porm, como ele mesmo define,
O que singulariza a grande corporao da mdia que ela realiza limpidamente a metamorfose da mercadoria em ideologia, do mercado em democracia, do consumismo em cidadania. Realiza limpidamente as principais implicaes da Indstria Cultural, combinando a produo e reproduo do capital; e operando decisivamente na formao de mentes e coraes, em escala global. (p.17)

como se o prncipe eletrnico 8 fosse resolver os problemas de aprendizagem e informao proporcionando a to desejada insero social. Porm, como alerta o mesmo Ianni,
Est em curso, ao acaso ou deliberadamente, um surpreendente, fundamental e inquietante processo de dissociao entre existncia e conscincia: ou condies e possibilidades da existncia e condies e possibilidades da conscincia. Quando se desenvolvem e aplicam as tecnologias eletrnicas, informticas e cibernticas, agilizando e generalizando os meios de comunicao, informao e propaganda, as condies e possibilidades da conscincia passam a descolar-se contnua ou reiteradamente da experincia, realidade ou existncia. Simultaneamente dissociao entre existncia e conscincia, desenvolvemse outros, novos e muito diferentes significados do espao e tempo, ser e

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devir, pensar e sentir, explicar e imaginar. Torna-se possvel utilizar metforas tais como as seguintes: mundo sem fronteiras, terra-ptria, aldeia global, ARTIGOS fim da geografia, fim da histria. Esse o clima mental, isto , virtual em que se formam expresses destinadas a taquigrafar aspectos desse mundo virtual: multimdia, interface, internet, hipertexto, ciberespao, desterritorializao, miniaturizao, mundializao, globalizao, planetarizao. (Idem, p. 26-27)

Esse rumo, seguido pelos pases ditos emergentes, orientados por aqueles considerados desenvolvidos, leva-os a se distanciar cada vez mais da realizao dos anseios de liberdade, autonomia, livre arbtrio e, por que no dizer, de soberania nacional e uma nova organizao mundial que proporcione uma maior igualdade social e econmica. Ao contrrio, acentuam a diviso em um universo orwelliano, fundado, como entende Umberto Eco, sobre trs classes no propriamente marxistas: a classe dos que interagem ativamente com a rede [de Internet], os que recebem e emitem mensagens, a pequena burguesia dos utilizadores passivos [...] e a classe proletria, que s ver televiso (Umberto Eco, em entrevista ao Jornal Libration, publicada na Folha de S. Paulo, em 10 jan. 2000). Diante disso, Eco indica um possvel encaminhamento para que essa diviso seja superada. A soluo, ele diz, externa Internet. a educao. De acordo com ele, para permitir que todas as crianas atinjam essa aristocracia de massa, na escola preciso aprender a programar, e no simplesmente a utilizar software. [...] Se ensinarmos uma criana a programar em Basic ou Pascal (duas linguagens de informtica), o enorme exerccio mental envolvido as tornar senhoras dos computadores. Porm, como ensinar alunos que no sabem ler ou no entendem o que lem a programar? Parece tarefa impossvel, pois se trata de, alm de superar os objetivos e mtodos de ensino praticados, superar a condio de subsuno imposta com toda fora pela mdia. Como enfatizam Adorno & Horkheimer (1986, p. 114),
o terreno no qual a tcnica conquista seu poder sobre a sociedade o poder que os economicamente mais fortes exercem sobre a sociedade. A racionalidade tcnica hoje a racionalidade da prpria dominao. Ela o carter compulsivo da sociedade alienada de si mesmo. (...) Por enquanto, a tcnica da Indstria Cultural levou apenas padronizao e produo em srie, sacrificando o que fazia a diferena entre a lgica da obra e a do sistema social. Isso, porm, no deve ser atribudo a nenhuma lei evolutiva da tcnica enquanto tal, mas sua funo na economia atual. A necessidade que talvez pudesse escapar ao controle central j recalcada pelo controle da conscincia individual.

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Assim, as questes da instruo, do desenvolvimento e da formao individual passam necessariamente pelo crivo das metas sociais. Como aponta Zuin (1999, p. 2), o sonho da formao (Bildung) sempre foi o de corresponder ao resultado inevitvel de uma sociedade que se libertou das amarras morais e materiais correlatas aos regimes sociais pr-capitalistas. Nessa sociedade, pela primeira vez na histria da humanidade, a cidadania, cujo conceito representa a concretizao da essncia da formao, seria universalizada, deixando de ser um privilgio de determinados grupos sociais. Porm, como realizar esse sonho, hoje, aqui no Brasil, quando a democratizao da informao, do saber, dos bens culturais produzidos pela humanidade, enfim, dos valores bsicos e do exerccio da cidadania parecem meras iluses dos que ainda teimam em acreditar em uma sociedade mais justa, igualitria e solidria? Respostas a essas perguntas esto sendo tentadas e testadas justamente por aqueles que, apesar de tudo, acreditam na capacidade de criao e superao da condio de alienao e excluso em que se encontram pessoas e povos. Diversas teorias e metodologias, hoje experimentadas nas escolas, pretendem alcanar os objetivos de uma formao pessoal e social que possibilitem s pessoas (e no apenas ao indivduo j previamente definido pela concepo liberal) superar entraves impostos por uma concepo utilitria, utilitarista e consumista de homem e de sociedade. Porm, para que tais teorias e mtodos no se transformem de meios em fins, h que se fazer um esforo para no perder de vista os objetivos ltimos de uma formao emancipadora para no cair na tentao dos modismos pedaggicos ou na caricatura de concepes psicolgicas, polticas e filosficas, transformados em mtodos de ensino e aprendizagem.

Notas
1. Dahl define sistema dual como aquele em que para os indivduos que esto integrados, existem mecanismos efetivos de participao e influncia, ao passo que para os que ficam de fora h um regime de coero e, em casos extremos, de terror (Dahl, 1971, p. 3). 2. Weffort (1992, p. 23) observa que em uma sociedade democrtica os indivduos pertencem a diferentes classes, o que ocasiona desigualdades sociais, mas no existem cidados de segunda classe, pelo menos no na magnitude registrada no Brasil (e na maioria dos pases latino-americanos). 3. De acordo com Luis Costa (2000), a televiso crava 50 anos no Brasil e a sensao de que faz parte da paisagem. Afinal ela mais importante para o brasileiro do que geladeira. Segundo o IBGE, h 2 milhes de casas com televisor no Pas que dispensaram o luxo de ter o outro eletrodomstico. Uma novela vale o nus de ver comida em casa estragando na cozinha (O Estado de S. Paulo, 18 jun. 2000). 4. A pauta da modernizao foi freqente entre os chamados Dspotas Esclarecidos do sculo 18. O Marqus de Pombal, por exemplo, j colocava de forma enftica a necessidade de modernizar o Reino portugus para superar o atraso nacional.

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5. Giddens, em entrevista a Ricardo Grinbaum (Folha de S. Paulo, A12, 22 maio 2000), afirma que muitas pessoas usam a Terceira Via por razes polticas, como um rtulo para se legitimar. Ele diz ter ARTIGOS estado em alguns pases em que quase todos os partidos se apresentavam como representantes da Terceira Via. ridculo, ele se irrita. Porm, admite que o fato que a idia se espalhou de uma maneira surpreendente por todo mundo. E, poder-se-ia acrescentar, da forma como convm. 6. Governana progressista foi um novo termo criado como sinnimo de Terceira Via e usado em reunio de representantes de 16 pases, em Berlim, em junho de 2000 (Jornal Valor, C18, 2-4 jun. 2000). Nesta conferncia, apesar de vozes j terem se pronunciado sobre a superao das estruturas internacionais Organizao da Naes Unidas, Fundo Monetrio Internacional, Banco Mundial, G 7 (grupo dos sete pases mais ricos do mundo), o prprio presidente do Brasil, Fernando Henrique Cardoso, no acredita que, das discusses de Berlim, nasa um receiturio concreto para a Governana Progressista (Folha de S. Paulo, A12, 3 jun. 2000). 7. Tal pluralismo existe de fato na mdia, principalmente na imprensa escrita, como aqui demonstrado. 8. Para Ianni (1999, p. 14) o prncipe eletrnico no bem o condottiero, de Maquiavel, nem o partido poltico orgnico, de Gramsci, mas ultrapassa os descortinos e as atividades dessas duas figuras clssicas da poltica. O prncipe eletrnico uma entidade nebulosa e ativa, presente e invisvel, predominante e ubqua, permeando continuamente todos os nveis da sociedade, nos mbitos local, nacional, regional e mundial, sempre em conformidade com os diferentes contextos socioculturais e poltico-econmicos desenhados no novo mapa do mundo.

CULTURAL INDUSTRY: SOME POLITICS, CULTURAL AND SOCIAL

DETERMINATIONS IN THE EDUCATION

ABSTRACT: This paper analyzes the persistence of both the apartheid and social exclusion despite the supposed information democratization that would be made possible by the introdution of new technologies in the communication means at educational and institutions curricula. Such new technologies (TVs, VCRs, computers connected to the Internet), having been adopted by the cultural industry, continue producing illiterate people and known as functional illeterate as well as, lately, the illeterate dot com. These resources have generated neither greater knowledge nor individual participation in the political decisions and in the socio-cultural goods restricted to a minority of people who could be called citizens. The overcome of fashion pedagogic aiming critical and creative education driven to emancipating objectives is still a task to be accomplished. Key words: Cultural Industry, Technology and Social Exclusion, Education and Technologies.

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