Ttulo: Paternidades gay en la Ciudad de Mxico: una realidad en construccin Palabras clave: Familia, masculinidad, paternidad, homosexualidad scar

Emilio Laguna-Maqueda Temtica: Paternidades

Doctorante en Ciencias Sociales bajo la lnea Mujer y relaciones de gnero en la UAM-Xochimilco. Con estudios en Relaciones Internacionales (UDLA-P) y en Ciencias Polticas (UNAM) y Maestra en Public Management (London School of Economics). Actualmente, investiga sobre paternidades gay y familia homoparental masculina en la Ciudad de Mxico. Ha trabajado como consultor en Gnero y de 2001 a 2002 fue Director de Institucionalizacin de la Perspectiva de Gnero en el Instituto Nacional de las Mujeres (Mxico). oscarlaguna2001@yahoo.fr Mxico Universidad Autnoma Metropolitana Xochimilco http://dcsh.xoc.uam.mx/sociales/index.html

Introduccin Esta investigacin inici con la identificacin, estudio y anlisis de las familias homoparentales masculinas en la Ciudad de Mxico. Escog esta ciudad debido a que a partir de diversas coyunturas polticas y sociales, se ha convertido, en un polo de avance en el respeto y promocin de los derechos humanos, lo cual aunado al atractivo econmico que previamente tena, la ha conformado en un fuerte imn para diversos grupos en condicin de vulnerabilidad, incluyendo a personas del colectivo lsbico, gay, bisexual, transexual, travesti, transexual e intersexual (LGBTTTI). A ella, llegan personas buscando trabajo; mejores condiciones de vida; una mayor libertad e incluso la invisibilizacin que ofrece una megalpolis. Cuando emprend mi investigacin doctoral pretenda estudiar las nuevas formas de familia y socializacin que desarrollaban los varones homosexuales con sus hijos. No obstante durante el acopio de la informacin, ms que encontrar familias homoparentales1 me top con mucha resistencia para acceder a entrevistar a las pocas familias homoparentales masculinas en la Ciudad de Mxico. Asimismo descubr diversas formas de paternidad entre los varones gay lo cual condujo a las preguntas de investigacin que rigen este trabajo: Qu evita que estos hombres deseen compartir su experiencia?; por qu hay tan poco nmero de familias homoparentales masculinas? Por qu carecen de visibilidad? Una variable que he hallado en muchos de mis entrevistados y que afecta profundamente la vida de los varones que tienen prcticas homosexuales y los varones que se asumen como gay es la homofobia. Por consiguiente en esta ponencia me enfocar a identificar las formas de paternidad que se desarrollan en los intersticios de la heterosexualidad hegemnica. Breve descripcin de la homofobia y heterosexismo en Mxico Las prcticas homosexuales y homoerticas no son novedosas en Mxico, ya que se tienen documentadas desde la poca precolombina y durante la colonia
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Neologismo creado en 1997 en Francia por la Asociacin de padres gay y lesbianas para designar toda situacin familiar en la cual al menos un padre se autodefine como homosexual (Gross, 2009: 5).

(Gruzinski, 1986; de los Reyes, 2004). No obstante, con la creacin del trmino homosexual, a fines del siglo XIX, en Mxico como en otras partes del mundo, se identific ya no la prctica, sino al sujeto que las desarrollaba y fue fcil etiquetarlo de acuerdo a las ideas que se desarrollaron sobre cmo deba ser su comportamiento. Adicionalmente, a fines del siglo XIX y/o principios del XX, ocurrieron diversos acontecimientos que marcaron los parmetros entorno a la conducta homosexual y los patrones de exclusin o reprimenda de los homosexuales por las instituciones heteronormativas occidentales. Algunos ejemplos son el de Oscar Wilde en el Reino Unido y en Alemania el caso Eulenburg2. Tales eventos, en el caso de Europa, construyeron parte del imaginario social que estigmatiza a las personas homosexuales y adems sentaron las bases para elaborar los estereotipos del homosexual; adicionalmente, se conformaron las medidas que se deban seguir cuando un individuo o grupo de individuos infringan la normatividad sexual establecida. Los discursos europeos vinculados a la homofobia, llegaron a Mxico y fueron incorporados al imaginario nacional, asimismo estos fueron combinados con sucesos locales. De hecho, la visibilizacin y estigmatizacin de la homosexualidad en Mxico se desarroll a partir de escarnio social y la burla pblica; el caso ms connotado y que ha trascendido el tiempo y el imaginario social fue el llamado baile de los 413 en 1901. La noche del 20 de noviembre de 1901, un oficial de polica argumentando que no tenan permiso para tener una fiesta, entr a una casa donde encontr a 414 hombres (22 estaban ataviados con atuendos masculinos y 19 con femeninos), por lo que llam a otros oficiales para
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En el cual Philipp Eulenburg y el Conde Kuno Moltke) fueron enjuiciados por homosexualidad. Este nmero ha sido vinculado con la homosexualidad en Mxico, por lo que determinadas asociaciones, sobretodo donde predominan los varones, han evitado su utilizacin ya que se lo vincula con prcticas homosexuales. En el libro Smbolos y nmeros de Francisco L. Urquizo, l demuestra la homofobia cultural que ha resultado de la sinonimia que en nuestro pas se hace del nmero escarlata con el homoerotismo: "En Mxico el nmero 41 no tiene ninguna validez y es ofensivo para los mexicanos [...] La influencia de esa tradicin es tal que hasta en lo oficial se pasa por alto el nmero 41. No hay en el ejrcito Divisin, Regimiento o Batalln que lleve el nmero 41. Llegan hasta el 40 y de ah se salta al 42. (Hernndez, 2002) 4 Cuenta la leyenda que eran 42 los jvenes de clase acomodada los que se encontraban, pero que uno de ellos era Ignacio de la Torre y Mier, yerno del Presidente de la Repblica -Porfirio Daz- a quien se salv del oprobio.

realizar una redada. Los 19 vestidos con ropa femenina fueron enviados al inhspito estado de Yucatn como leva en el ejrcito. (Monsivis, 2001). La reaccin pblica y estatal ante la famosa fiesta de los 41 fue el descrdito y el destierro a Yucatn sin que hubiera una violacin especfica a alguna legislacin (pues el cdigo penal mexicano como heredero del cdigo napolenico, no criminalizaba la homosexualidad5). Esa reaccin desmedida contribuy a que se construyeran los estereotipos del varn homosexual, como un ente feminizado, un varn fallido que deba ser exorcizado u ocultado de la sociedad. Ese antecedente, aunado a la manera dicotmica occidental de conocer y aprehender el mundo, considera a la alteridad, segn comenta Bolivar Echeverra, sea vista como amenazante e inestabilizadora, lo que le da un carcter negativo. Por lo que las prcticas que contravienen el modelo hegemnico tienden a ser reprimidas. El aspecto sexual no es la excepcin, pues, como comenta Monique Wittig la sociedad heterosexual est fundada sobre la necesidad del otro/ diferente en todos los niveles. No puede funcionar sin este concepto ni econmica, ni simblica, ni lingstica, ni polticamente. Esta necesidad del otro/diferente es una necesidad ontolgica para todo el conglomerado de ciencias y disciplinas que [Wittig llama] el pensamiento heterosexual (Wittig, 2006: 53). En este caso, el pensamiento heterosexual y la heteronormatividad, que de l emana, definen los alcances y limitantes de la vida correcta y de la sinrazn que debe ser castigada, eliminndola o por lo menos invisibilizarla. Asimismo, define las estrategias para el tratamiento de las desviaciones (Eribon: 385). Los mecanismos de exclusin de la diferencia social y sexual se institucionalizaron y se usaron estrategias para dar continuidad y legitimidad a la divisin entre una prctica aceptada y otra reprobable. Entre esas estrategias de exclusin o contencin podemos encontrar el machismo, el heterosexismo, la homofobia, el racismo, el clasismo; en fin todas las estrategias que se han usado tradicionalmente para mantener y confirmar la relacin entre el modelo
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Este cdigo al procurar ser laico, evit la utilizacin de cualquier vinculacin con el pecado, por lo cual no se incluyeron como delito las prcticas homosexuales, mucho menos la homosexualidad, ya que todava no se conformaba el sujeto homosexual como para ser criminalizado.

hegemnico ideal y la otredad. Tales estrategias adems configuran los mecanismos de control social, el cual queda internalizado durante el proceso de socializacin (Melossi, 1992:189). El heterosexismo6 y la homofobia son tan antiguas como la construccin social de la masculinidad; y, al menos en occidente, han sido el fundamento y mecanimso de control de la masculinidad respectivamente. Cabe mencionar que ha habido pocas histricas de mayor o menor permisibilidad de feminizacin de los hombres, no obstante siempre hubo mecanismos para definir los lmites y los castigos por la trasgresin a la norma. El heterosexismo es una de las formas de prejuicio que se han desarrollado para separar, alienar, infravalorar y segregar a las personas dentro de una misma sociedad. Utiliza mecanismos y estrategias para diferenciar a las personas, moldear sus gustos y actitudes; construir las identidades y dividir a los grupos sociales de acuerdo a jerarquas conocidas y reconocidas, las cuales tienen atributos favorables o desfavorables dependiendo del grupo del que se trate, asimismo ofrece como un acceso diferenciado a prestigio, recursos, poder, justicia y reconocimiento social. A travs del heterosexismo se excluye e invisibiliza a ciertos grupos de personas que no profesan algunas las formas de erotismo, afectividad, relacionamiento social. Por otro lado, la homofobia es una forma de violencia simblica7 porque es completamente arbitraria, no cuenta con mecanismos legales para hacer cumplir sus ordenanzas, pero que tiene la capacidad de reforzar la desigualdad social y cultural, tanto entre clases, como entre los gneros y las prcticas sexuales de los individuos. e intercambio sexual o ertico que establece la heteronormatividad, para ello utiliza a la homofobia como mecanismo de control

El heterosexismo es el clima para la homofobia con la suposicin de que el mundo es y debe ser heterosexual y su exhibicin de poder y privilegio como la norma. El heterosexismo es la exhibicin de homofobia en las instituciones de la sociedad (Pharr, S. 1997:17) 7 La violencia simblica es "todo poder que logra imponer significaciones e imponerlas como legtimas disimulando las relaciones de fuerza en que funda su propia su fuerza. (Bordieu, 2009: 45).

Hay distintas posturas acerca de lo que implica la homofobia. Guillermo Nez Noriega la considera como el temor, la ansiedad, el miedo al homoerotismo, hacia el deseo y el placer ertico con personas del mismo sexo. La homofobia es la prctica, socialmente regulada y avalada que expresa ese miedo y ansiedad con violencia; una ansiedad que previamente ha sido creada en un proceso de socializacin (Nez, sf: 1). Esta definicin de Nez Noriega vincula dos ideas claves el temor y la produccin de sujetos que realiza la homofobia. Por su parte, Didier Eribon la considera como un elemento del proceso de sujecin (el cual entiende como la produccin del <<sujeto>>) y que se sustenta en el insulto, en el principio hay la injuria. La que cualquier gay puede or en un momento u otro de su vida, y que es el signo de su vulnerabilidad psicolgica y social (Eribon, 2001:29). Esta adems le asigna al sujeto homosexual determinados roles y comportamientos, espacios dentro de la estructura social. Esta definicin de Eribon excluye completamente la idea de temor y slo se enfoca a la labor de construccin de los sujetos por medio de la homofobia. La homofobia tiene dos implicaciones que se deben resaltar, por un lado, se genera un temor social al homoerotismo y, por otro, un fenmeno que afecta en la construccin de los sujetos, a lo que llamo homofobizacin. 8 Esto quiere decir que los sujetos adems de aprender las normas, las interiorizan, as como las repercusiones en caso de transgresin, por lo que tambin aprenden a vigilar y exigir su observancia. As, la homofobia se expresa como un poder, se convierte como apunta Judith Butler como algo que ejerce presin sobre el sujeto desde fuera, algo que subordina, coloca por debajo y relega a un orden inferior [pero adems] siguiendo a Foucault [] algo que tambin forma al sujeto, que le proporciona la misma condicin de existencia y la trayectoria de su deseo, entonces el poder es algo a lo que nos oponemos, sino tambin de manera marcada, algo de lo que dependemos para nuestra existencia y que abrigamos y preservamos en los seres que somos (Butler: 2010:12). Este poder no est
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La homofobizacin es el proceso que forma parte de la subjetivacin por la cual el sujeto aprende las reglas heteronormativas, las sanciones en caso de transgresin y los mecanismos de control, tanto para evitar las desviaciones como para castigarlas. El proceso moldea al sujeto a travs de la interiorizacin de la homofobia. El sujeto, a su vez, moldea su homofobizacin, por lo que puede transformarla cuando se da cuenta de ella.

fundado sobre ningn principio biolgico, filosfico u otro que trascienda los intereses individuales o de las clases sociales. Adems considero que la homofobia es un mecanismo de control social9 de la heteronormatividad, la cual define modelos ideales de masculinidad y feminidad. Mecanismos de la homofobia en Mxico Antes de discutir una de las partes centrales de esta ponencia, es decir el impacto de la homofobia en las parentalidad de varones gay, es de vital importancia notar que los mecanismos de la homofobia pueden ser sutiles, aunque ello no implica que dejen de ser violentos, o bien abiertamente violentos. Estos se pueden dividir en violentos indirectos y violentos directos. Mecanismos de violencia indirecta. Estos mecanismos moldean la conducta de las personas, ms que ser reactivos son preventivos (proactivos); pues procuran educar y diferenciar la norma de aqullo que la transgrede o corrompe. Tienen la intencin de mostrar el camino correcto de vivir en comunidad en lo relativo al trato cotidiano, las relaciones sociales y el intercambio afectivo. Asimismo, definen los lmites entre los prohibido y lo permitido. Se instituyen como una forma de evitar la trasgresin de la normatividad y trabajan a travs de la diferenciacin y la exclusin a quienes son diferentes, as como de mostrar las consecuencias de ser distinto a la mayora de la poblacin, para evitar que la norma instituida sea violentada. Algunos ejemplos de este tipo de homofobia son: la discriminacin, la exclusin social, la invisibilizacin, la violencia verbal indirecta y la violencia grfica. Mecanismos de violencia directa. Estos mecanismos se diferencian de los anteriores en que ya no buscan evitar la trasgresin, sino que se utilizan para agredir, violentar a aqullas personas que osaron romper las reglas y vivir de forma distinta a la que se tiene pactada. Algunos ejemplos son: la violencia gestual, la violencia verbal directa y la violencia fsica.
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Control Social entendido como los mecanismos o estrategias que moldean la conducta de los individuos ya sea a travs de la censura (reactivo) o que produce un comportamiento ms que prohibirlo (activo). (Melossi,1992: 86).

En la Ciudad de Mxico se han vivido distintas poca homofbicas; en unas, el control fue ms estricto, y en otras, como en la actualidad, el control existe; aunque es ms holgado, por llamarlo de alguna forma. Recientemente, se ha dado un repliegue de la homofobia, que no de la homofobizacin, entre los sectores sociales medios (estudiantes, acadmicos, clases medias educadas y clases medias aspiracionales, etc.). Ese fenmeno ha permitido el desarrollo de enclaves de permisibilidad, tanto en el aspecto social como el mbito geogrfico. Los llamo enclaves porque slo en determinadas reas se han disminuido los discursos y prcticas homofbicas; por ejemplo se repleg en aspectos como el respeto a tener afecto y relaciones homoerticas y homosexuales, pero se encuentra muy presente y visible en lo referente a las ideas de familia y crianza de los hijos o cuando se trata el tema de la adopcin de menores por personas homosexuales. comento a continuacin. Masculinidad, paternidad y homofobia La masculinidad10 es una representacin vinculada a los atributos, roles y nociones vinculadas a la categora hombre; la cual durante mucho tiempo se consider como un hecho natural y, por lo tanto, esttico, casi inamovible; sin embargo, al analizarla detalladamente resulta que las ideas y hechos que la conforman son muy dinmicos, pues estn en un proceso continuo de transformacin, por lo menos en las prcticas, que la configuran, aunque no ocurra as con los estereotipos y preconcepciones que se desarrollan en torno a ella y que la continan posicionando como un constructor de gnero y de la desigualdad entre los gneros, as como entre grupos (tnicos, etarios, en condicin de vulnerabilidad) en lo que se refiere al poder, al control de recursos y al liderazgo. La paternidad est vinculada a la masculinidad, de hecho se usa como una prueba de hombra, como un certificado de normalidad (Badinter, 1992) por lo que
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La paternidad es otro referente que

impacta en los varones gay y que ha cambiado, aunque lentamente, como les

Se entiende como el rol sexual internalizado a travs de la socializacin. Son configuraciones de la prctica estructurada por las relaciones de gnero. Esta existe no existe ms que en oposicin de la feminidad (Connell, 2003)

tradicionalmente se busca que, adems de tener hijos, haya por lo menos un hijo varn para que preserve el apellido del padre. Adicionalmente, el padre considera que trabaja para sus hijos; asimismo, se observa en muchos casos la paternidad sirve como un parteaguas entre la adolescencia y la edad adulta (Rojas, 2008). El trasfondo social en la construccin de la masculinidad latina es alocntrica11; pues se pone ms nfasis en el grupo que en el individuo y tiende a evitar la confrontacin y prefiere las relaciones respetuosas y nutrientes tanto afectivas como fsicas (Guarnero, 2007: 12). Lo que impacta en las actitudes y, por lo tanto, en la paternidad de los hombres latinos. Por lo que puede decir que parte de la masculinidad y la paternidad se construye a partir del qu dirn. As, dependiendo del entorno social, econmico y cultural en el que se desenvuelvan los varones (no importa si tienen prcticas homosexuales o heterosexuales) pueden valorarse o rechazarse determinados atributos de la masculinidad; los cuales sern reflejados en la idea o representacin de paternidad que tengan los miembros del grupo al que pertenecen (ya sea tnico, social, etario, religioso, etc.). Por ejemplo, si en el entorno social los varones son vistos como quienes deben tener la autoridad, ser los proveedores y la autoridad mxima dentro del hogar, los pares ejercern determinada presin social para que tales patrones se reproduzcan o se rechacen. Esta forma de construccin de la masculinidad latina, la cual aunada a la cultura homofbica local, moldea las ideas en torno a la paternidad en varones gay, como les comento a continuacin. Impacto de las ideas de paternidad, homofobia y homofobizacin en varones gay en Mxico La homofobia ha tenido un impacto significativo en los varones gay, quienes, en numerosas ocasiones, han moldeado sus actitudes de acuerdo a la heteronormatividad o han desarrollado prcticas que les permita reducir o evitar el impacto de dicha norma en sus vidas.

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Es un trmino utilizado para designar que algo est centrado ms en las personas o en los lugares ms que en uno mismo.

El

concepto

de

paternidad

preponderante

en

Mxico,

impact

considerablemente en la idea de paternidad entre los varones gay; lo cual aunado a la homofobia y homofobizacin ha ocasionado dos fenmenos: la disociacin de las ideas de paternidad y familia entre varones gay y el desarrollo de diversas formas de arreglos parentales entre los varones gay, a partir de la limitante social. Los espacios que ha dejado el repliegue de la homofobia en la Ciudad de Mxico han permitido que haya una transformacin social que favorece la visibilizacin de las paternidades gay y el desarrollo de prcticas parentales entre varones gay. Dado que como consecuencia de la homofobia, la paternidad gay durante mucho tiempo estuvo invisibilizada, pues los estereotipos del varn gay, como varn fallido y la homofobizacin impidieron concebir o compaginar determinadas formas de vida entre los varones gay: una de ellas es la paternidad. A raz de los movimientos de liberacin homosexual; la visibilizacin de los varones gay en Mxico y la configuracin de una cultura de la diversidad, se comenzaron a cuestionar los estereotipos sexuales existentes y considerar la forma de vida gay como como una forma viable y enriquecedora de vida, que contaba con posibilidades de conformar relaciones valiosas, entre ellas la de padre e hijo(s). En el siguiente cuadro muestro dos grandes grupos de varones gay, divididos a partir de las prcticas parentales, que hoy da conviven en Mxico. Se diferencian por las ideas en torno al cuidado y crianza de los hijos. Tales grupos, si bien tienen elementos comunes, tambin existen mltiples contrastes que me permiten separarlos como dos estilos de cuidado filial distinto que desarrollan los varones gay en la actualidad en la ciudad de Mxico. Por un lado, he identificado la paternidad gay, que es una clase de paternidad muy conflictuada por la incompatibilidad de la vida gay y la carga heterosexista vinculada al cuidado de los hijos y la familia moderna. Es un tipo de paternidad muy enlazada con los arreglos de gnero tradicionales, no busca trastocar el sistema social, por lo que las probables manifestaciones de resistencia se pueden identificar en los procesos de configuracin de las prcticas cotidianas

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y de cuidado de los hijos, las cuales terminan permeando en el desarrollo de los hijos. Por otro lado, la parentalidad gay, a la cual tentativamente defino como los arreglos filiales que desarrollan los varones gay con sus hijos biolgicos, adoptivos o sociales y que tiene fundamento en las necesidades de cuidado y atencin del menor, minimizando el fundamento en la divisin sexual del trabajo, en donde la homofobia no es un obstculo, sino un punto de partida para el cuidado de los menores. Es un arreglo filial que busca ser preventivo para identificar las necesidades del menor y resolver los problemas antes de que se conviertan en una amenaza. Paternidad Gay
Procuran no comentar sobre su sexualidad abiertamente con los hijos o familia extensa. Se vuelve en un tema tab. No tienen muestras de cario en pblico. La educacin en el gnero y sexualidad de los hijos es muy similar a la heterosexual; no busca transformar los patrones tradicionales sino que se procuran que sea lo ms similar a la manera como fueron educados. Los cambios en las relaciones de gnero se implantan en las prcticas de crianza y no son planeados, sino que se van desarrollando conforme requieran en sus relaciones familiares. Existe temor a que los hijos puedan aprender la homosexualidad. Los hijos no son planeados, en muchas ocasiones son hijos por asignacin, es decir, les son encargados por familiares que no pueden cuidarlos por alguna razn. O bien se hacen cargo de la crianza y cuidado de menores que sufren de algn tipo de violencia o abandono. Considera que no se requiere de documentos (acta matrimonial) para respaldar las uniones de hecho.

Parentalidad Gay
Hablan sobre su sexualidad abiertamente (aunque pueden escoger los lugares donde lo hacen y con quienes lo hacen). Tienen muestras de cario abiertas y no como un acto de rebelda, sino como una expresin normal de cario. La educacin en el gnero y la sexualidad busca ser acorde a las necesidades que impone su arreglo familiar, por lo cual no necesariamente se apega a los patrones heteronormativos tradicionales.

Ocupan sus conocimientos o experiencias de vida y profesionales para buscar nuevas formas de educacin y socializacin de los hijos. Se planean los hijos y se transforma la vida de la pareja de acuerdo a las necesidades de la conformacin de una familia.

Consideran viable el contraer matrimonio para respaldar su unin y para dar certeza jurdica a los hijos.

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No se buscan las escuelas de los hijos de acuerdo a su apertura o ideas innovadoras, sino por la ubicacin del domicilio. Les resulta difcil compatibilizar la vida en pareja y la vida familiar. Afrontan la homofobia ocultando ante el exterior su diferencia, slo se comenta en crculos cerrados. Tienen como constante el temor

Buscan escuelas donde se eduquen ideas progresistas que sean un espacio de pluralidad, escuelas donde no tengan que ocultar su forma de familia. Compatibilizan la vida en pareja y la vida familiar. Se afronta la homofobia educando a los hijos dentro de la idea de diversidad sexual. Se educa sealando las formas como se presenta y combate la homofobia. Tienen como constante la bsqueda de alternativas al temor.

Adicionalmente, es factible identificar algunos tipos de paternidad, dentro del primer grupo: Paternidad reprimida: es la paternidad que se ha desarrollado ms comnmente entre los varones gay. Pues consideran que existe una disociacin entre el deseo de tener y/o criar hijos y el estilo de vida gay, en muchas ocasiones, los varones desarrollan muestras de afecto y cario con sobrinos, ahijados o hijos de familiares. Muchos de los varones gay entrevistados consideraban que seran malos padres, pero que eran muy buenos tos. Paternidad negada: es cuando el varn engendra hijos y la madre biolgica de los infantes o la familia se los aleja porque pueden ser un problema para los infantes. Paternidad pasiva: Esta es la paternidad que slo implica dar una muestra de esperma para la fecundacin de alguna amiga o familiar. Es lo que llama Mathew Guttman paternazgo, slo se dona la muestra de esperma, sin que haya vnculo con el menor o los menores. Paternidad social: es la paternidad que desarrollan los varones gay que no tienen hijos biolgicos, sino que apoyan o se hacen cargo de menores de su pareja sentimental o de otras personas. Paternidad fortuita: esta es una paternidad que se desarrolla casi por accidente, es decir, el varn gay no la busca, sino que por algn motivo ajeno a l recibe a un menor para guarda y custodia o incluso llega a tener la patria potestad completa. En estos casos, de un da para otro se debe hacer cargo de un menor sin que hayan tenido tiempo de considerar las implicaciones, las necesidades del menor, las transformaciones que significaban en su vida y sobretodo, sin tener un definida la forma de paternidad que desarrollaran, por lo que muchas veces terminan 12

desarrollando una paternidad tradicional, con algunas modificaciones de acuerdo a los arreglos familiares que viven. Por otro lado, la parentalidad gay es una forma novedosa de arreglo filial que est en desarrollo y que est vinculado ms a las necesidades del menor que al temor de transgredir la norma heterosexual. Las modificaciones al Cdigo Civil
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que en Mxico es comnmente llamada Ley del Matrimonio Homosexual13 de

diciembre de 2009 y que entr en vigor en marzo de 2010, ha venido a transformar las ideas en torno a la familia y la crianza de los hijos. Si bien tiene muchos detractores, entre miembros del colectivo LGBTTTI, porque banaliza las demandas del colectivo, y encuadra los arreglos familiares con vnculo legal como nica va para la reproduccin social. La ley, indudablemente, implicar muchas transformaciones sociales. Entre los beneficios que podemos percibir es que ha modificado, desde la cpula del poder, el concepto de familia, eliminando a la heterosexualidad como un elemento bsico y constitutivo. Asimismo, da seguridad jurdica para que los miembros del colectivo LGBTTTI validen sus relaciones y puedan considerar la crianza y cuidado de los hijos como una opcin de convivencia. A manera de conclusin La masculinidad hegemnica y la homofobia acotaron el deseo de los varones gay por configurar arreglos familiares; sin embargo, por casos fortuitos o el deseo de tener hijos han impulsado el desarrollo de diversos tipos de arreglos parentales entre los varones gay. Entre los arreglos parentales de los varones gay he identificado dos estilos de crianza: la paternidad gay y la parentalidad gay. En la primera los varones gay tienen el problema frecuente para asociar las ideas de paternidad y lo gay; mientras que la segunda utilizan a lo gay como punto de partida de sus arreglos filiales. Esta opcin de crianza utiliza los recursos a su disposicin para educar a
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El 29 de diciembre de 2009 se public en la Gaceta Oficial del Distrito Federal la modificacin de los artculos 146, 237, 291 bis, 294, 391 y 724 del Cdigo Civil para el Distrito Federal 13 Si bien fue una modificacin en el Cdigo Civil para el Distrito Federal, las opinin pblica nombr Ley de Matrimonio Homosexual, en lugar de matrimonio igualitario como se le llamado en otros lugares del mundo.

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los hijos de forma que puedan afrontar exitosamente el vivir en un mundo homfobo. En ese sentido, las modificaciones al Cdigo Civil del Distrito Federal, Mxico, conocidas como Ley del matrimonio homosexual tienen repercusiones que apenas empezamos a vislumbrar; algunas de ellas estn vinculadas a la forma de concebir la familia en Mxico, a la manera de acceder a los hijos y al reconocimiento social. Asimismo, ha desmitificado el carcter heterosexual de la familia y de la parentalidad. Esta ley puede considerarse un avance de la normalizacin de las personas homosexuales, pero tambin como un principio transformador de las relaciones sociales, de gnero, as como de la manera como concebimos la paternidad en la actualidad.

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