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RUSH Andr SantAnna Mulher no trnsito um pobrema. Bom era no tempo da ditadura.

. Eles no davam carteira pra qualquer um no. Tinha que mostrar que sabia dirigir mesmo. Se o cara no arrumava o banco direito quando ia sentar no carro, pelo jeito do cara, o instrutor j percebia se o cara era bom de dirigir mesmo. Se o cara no sentasse direito, com as costas retas, assim que nem eu, t vendo?, o instrutor mandava o sujeito embora na mesma horinha. Sem carteira. E pra dirigir taxi assim que nem eu, o sujeito tinha que ter muita experincia. . T vendo? Olha s. Viu? No trnsito no tem lugar pra amador no. . Tem que ser rapidinho que pro passageiro no perder tempo. T vendo no tnel? Eu sei onde fica cada radar. T vendo ele piscando l? Ento... eu desenvolvo a cento e vinte aqui e na hora que t chegando perto eu freio. Eu vou passar no radar a oitenta, certinho. Olha s. Ah. Viu? No piscou, no fotografou. Agora eu posso pisar que no tem mais radar. No tem mais pobrema. Ruim que dia de sexta-feira os motorista amador sai tudo pra rua. Fica tudo atrapalhando o trnsito. A l o velho. S podia ser japons. No enxerga nada com aqueles olho puxado. Mas ruim mesmo mulher. Devia ser proibido mulher dirigir, que nem na poca da ditadura. Pra dirigir, s profissional. Tem que ser igual eu. Eu j dirigi caminho, Scania, Mercedes, Volvo. Sabe o que isso? Tem que ser homem mesmo pra segurar o bicho. por isso que eu tenho carteira de profissional. Posso dirigir qualquer coisa, at tanque de guerra. Na poca da ditadura, pra tirar carteira de caminho, o instrutor mandava a gente ir subindo uma ladeira assim, , e frear derrepente. Se o caminho descesse um pouquinho pra baixo, eles no davam a carteira no. Eu fui l e, , no mexeu nem um pouquinho. No tempo da ditadura o instrutor pegava firme. Assim que tem que ser: que nem na poca da ditadura. Ah! Se fosse na poca da ditadura e eu tivesse dirigindo um Volvo agora!!! T vendo aquela mulher ali, aquela velha... se eu tivesse no Volvo eu passava por cima. Mas v se eu sou trouxa pra encostar nela agora!?! Se fosse no tempo da ditadura, eu jogava ela no poste. Mas t vendo o guardinha l na esquina? S quer saber de multar. Fica prejudicando os motorista de verdade. Olha s. T vendo? Vou grudar no rabo da velha. A l ela ficando apavorada. Porra, se no aguenta a parada, fica em casa. E os pleibi!?! A l aquele l. S porque tem carro importado que o papai comprou, acha que pode ficar ultrapassando todo mundo. Eu ele no ultrapassa no. No sou mulher no, que fica deixando passar. s. No tempo da ditadura ele ia ver s. Ia pra cadeia e ia tomar um monte de porrada. Fica fumando maconha e sai pra rua pra atrapalhar o trnsito. No tempo da ditadura, eles pegavam os filhinho de papai, punha pra tomar choque e o escambau. No tinha pleibi com carro importado no. No podia ficar atrapalhando o trnsito no. Se o pleibi tivesse maconhado, ia direto pro hospcio. E no era desses hospcio chique pra filhinho de papai no, que nem leva choque. No tempo da ditadura era hospcio mesmo. Tinha que ser homem pra aguentar. Agora, no. Que nem aquele, o Rafael, do Polegar, que fica engolindo escova de cabelo... quero ver se ele ia aparecer na televiso no tempo da ditadura. No tempo da ditadura ele ia era engolir um cassetete na goela. Por isso que no tempo da ditadura no tinha esse negcio das drogas no. S nos Estados Unidos. Agora, no. Os pleibizinho fuma maconha, vem pra rua atrapalhar o trnsito e qualquer coisa o papai vai l, tira do xadrez e pe na clnica de desintoxicao. Essas clnica tudo hotel de luxo, igual o Lalau. Quero ver aguentar os hospcio no tempo da ditadura. . E os pedestre tambm, a l. Fica tudo avanando na rua. Fica tudo atrapalhando o trnsito. Depois a gente atropela um e d o maior pobrema. A l!!! A l, aquela mulher. Mulher ruim at de pedestre. No tempo da ditadura, eu no queria nem saber, eu ia em cima mesmo, que pra aprender a olhar o sinal. Pedestre pode atravessar o sinal vermelho, mas, eu que sou profissional, tenho que parar. A l, o guardinha. Se eu entrar um pouquinho na faixa, ele me multa. Os bandido, os estuprador fica tudo a e eu que tenho que pagar multa. Por que que no vai multar esse pessoal que fica atrapalhando o trnsito? Que nem na poca da ditadura!! Por que que no vai multar as mulher? Por que que no vai multar os pleibi? Por que que no vai multar os japons, que fica s atrapalhando o trnsito!? A l. Tem olho puxado, por isso que atrapalha o trnsito. Eles ficam dirigindo do lado contrrio l no Japo e depois vem aqui e no sabem dirigir certo. Sabia que no Japo eles dirigem do lado contrrio? . O motorista vai no banco da direita. Mas, aqui no. Os japons fica do outro lado e no sabem dirigir do lado certo. Por isso que jogaram a bomba atmica no Japo na poca da ditadura. Porque os japons fazem tudo ao contrrio, que nem buceta de japonesa que atravessada. A l a velha. Fica s atrapalhando o trnsito. Na poca da ditadura no tinha isso no. Podia ser velho, japons, pleibi, mulher, ia tudo tomar porrada. Por isso que era bom. Agora, no. Cara de moto, ento, no tinha que nem esses agora no. Antes, os cara de moto era tudo cabeludo na poca da ditadura. Era os que mais tomava porrada. Os cabeludo e os comunista, esse pessoal que fica atrapalhando o trnsito. Agora motobi. Fica tudo atrapalhando o trnsito e na hora que a gente perde a cabea, d um encostozinho, o motobi se arrebenta, a vem motobi de bando pra te dar porrada. Logo voc, eu, que sou profissional. A eu que sou prejudicado. Ento, a gente que profissional que prejudicado. V l se a gente que profissional temos

direitos humanos!?! No, direitos humanos s pra bandido. S pra estuprador que os polticos querem tudo soltar. A Marta. Direitos humanos s pra esse pessoal a que fica atrapalhando o trnsito. Tudo lerdo. A l. Na poca da ditadura no tinha esse negcio no de direitos humanos. Era choque, porrada. Eles enfiavam o cassetete l mesmo. Sabe aonde, n? Mulher, ento, eles iam com alicate no bico dos seios. Que nem esses canadenses que seqestraram o Diniz do Po de Acar. Se fosse na poca da ditadura eles pegavam aquelas mulher do seqestro e estuprava tudo. Com homem eles enfiavam o cassetete. Com mulher eles estuprava eles mesmo. Depois davam porrada, enfiava garrafa. Agora vem o Direitos Humanos e solta tudo. E dia de sexta-feira pior que os amador vem tudo pra rua pra ficar atrapalhando o trnsito. Fica tudo sem deixar a gente ultrapassar. . A l. A l os trombadinha. Finge que t com fome e as me fica tudo l escondida. A os menino pede dinheiro e d tudo pra me tomar pinga. Eu no dou no. Eles finge que pra comer, mas no no. Eu j vi. pra me tomar pinga. A l a me daquele ali com outro filho dando de mamar. T s esperando o menino vir com o dinheiro. Na poca da ditadura eles tambm pegavam esses menino, botavam dentro do nibus, l na Dutra, pegavam a estrada, matava e jogava tudo no mato. Agora no, fica tudo a pedindo dinheiro, atrapalhando o trnsito. A l. Dia de sexta-feira s tem lerdo na rua, atrapalhando o trnsito. A l. Os velho tudo devagar, atrapalhando o trnsito. A l. O sinal abre e o velho fica esperando, a l, fica olhando prum lado, olhando pro outro, porra! Vai embora, caralho, o sinal abriu, tem que passar por cima, que nem eu que sou profissional de Volvo. Fiz exame no tempo da ditadura. Mas os caras, no. Sai tudo pra rua na sexta-feira pra atrapalhar o trnsito. A l, . Tudo parado, a l. l!!! Num t dizendo? A l, a aleijada, t vendo? No consegue nem andar direito e j vai se jogando na frente dos carro. E os otrio param pra ela passar. isso que atrapalha o trnsito.
ENTRE-VISTA: ANDR SANTANNA Uma das vozes mais significativas da recente produo literria, o escritor Andr SantAnna nos lana, por meio de suas narrativas, ao cansao de um mundo desencantado. Aparentemente. Na verdade, ao atravessarmos as encruzilhadas que seu texto prope, nos deparamos com um certo princpio de delicadeza (que Barthes deduz de Sade), que toca a linguagem para transform-la no estado puro de desejo escritural. Tal desejo se evidencia no toque de existncias mutiladas, nas quais a no-identidade insiste em repetir uma falta, uma utopia propulsora de sonhos e transformaes. Nascido em Minas Gerais, o escritor viveu grande parte de sua vida entre o Rio de Janeiro e So Paulo, com pequenas paradas em Ubatuba espao dos infernos de Man e Berlim espao da paixo e da mudana. Tocou contrabaixo durante os anos 80 no grupo Tao e Qual e atualmente trabalha no ramo publicitrio. Livros: Amor (1998), Sexo (1999), Amor e outras histrias (2001), O paraso bem bacana (2006), Sexo e Amizade. Fronteiraz Para iniciar a conversa, poderamos falar das leituras e autores que te servem de fonte. necessariamente a literatura ou outras veredas? A.S. Inicialmente, eu tenho uma grande influncia da msica. Na verdade, nunca pensei que seria um escritor, que passaria a escrever, embora escrevesse. Eu tinha um grupo de msica no Rio de Janeiro, o Tao e Qual. Detesto usar o termo vanguarda, mas havia a vanguarda paulista e no Rio havia um grupo experimental que os jornais batizaram de vanguarda carioca. Independente disso, porm, minhas maiores experincias, alm da musical, vm do cinema, o Glauber Rocha, por exemplo, um cara muito importante para mim. Foi ali que comecei a descobrir o mundo, no s por meio do cinema, mas principalmente por seus textos crticos. Meu pai escritor, o Srgio SantAnna, e desde pequeno havia em minha casa muitos livros, mas meu pai nunca me obrigava a ler, como na escola; pelo contrrio, me incentivava. Na escola, voc era obrigado a ler coisas que no tinham nada a ver com o adolescente. Como, com doze ou treze anos, voc vai ler A Mo e a Luva, de Machado de Assis? Para um moleque de treze anos, aquilo no fazia o menor sentido... Um folhetim do sculo XIX, voc fica naquela... E meu pai, por mais que fosse um escritor, um intelectual, sempre liberava livros como Voando para o perigo, Aeroporto. Lembro-me tambm de um livro chamado Enterre meu corao na curva do rio, sobre ndios americanos. Era um tipo de literatura de aventura que me ganhou. claro que as primeiras coisas que li eram, tambm, apresentadas por meu pai, como Jos Agripino de Paula, autor do Panamrica. Quando li aquilo, fiquei enlouquecido. Nelson Rodrigues tambm foi muito importante para mim, devido denncia da idiotice geral, embora ele fosse um cara que no usasse palavro e nem descrevesse cenas de sexo minuciosamente, como eu fao. Fronteiraz Seu trabalho cotidiano com a publicidade influencia de alguma maneira seus procedimentos narrativos? A.S.- Quando eu comecei a trabalhar com a publicidade, aprendi a escrever corretamente, foi minha ltima aula. Foi ali que comecei a aprender sobre o texto, para depois deform-lo, embora eu escreva literatura diferente da propaganda. Na propaganda, a gente tem que ir para o linguajar mdio das pessoas. No h

experimentao alguma. Pode-se experimentar visualmente, mas o texto tem de ser muito direto e falar exatamente o que voc quer dizer. A publicidade influenciou muito meus primeiros livros, Sexo, principalmente. Ele se passa no mundo da propaganda, com alguns personagens publicitrios. [...] Fronteiraz - Em Rush, o narrador-taxista aquele que recolhe casos do mundo urbano por meio de uma mquina de produzir sensaes, que o carro. Uma espcie de caixa de Pandora. Esse movimento se aproxima do narrador na tradio oral, s que em nova chave. Como voc v este novo narrador? A S. - O motorista de txi um dos maiores retratos do que o brasileiro hoje em dia, at pela falta de civilizao. Eu sou da opinio de que a qualidade humana dos brasileiros est piorando. No tem nada a ver com raa, mas no sentido da falta de educao, at mesmo para manter esse sistema de desigualdade social, que vai desde o motorista de txi at o de nibus, que dirige contra os passageiros. Ele tem raiva do mundo porque pobre, porque ganha mal, porque acorda muito cedo. Ento, sai dirigindo, derrubando as velhinhas, freando bruscamente, no pra no ponto...O motorista de txi simboliza muito isso. Por que ele que vem com esse discurso de que o bom era no tempo da ditadura? Por qu? Porque na ditadura no era qualquer um que tirava carro. Ele no sabe nem o que est dizendo. Ento, esse discurso pronto do motorista de txi a caixa de Pandora mesmo, que expe todos os preconceitos, todas as verdades polticas e sociais. Fronteiraz - Como voc v essa outra instncia narrativa que o leitor? A.S. - Quando comecei a escrever literatura, no pensava no leitor. Escrevia o que queria, at porque eu achava que no iria ser publicado. Fui pego de surpresa quando comearam a me chamar de o escritor Andr SantAnna. Foi um susto e s a passei a imaginar quem era o leitor [...] Acho que isso tudo muito ao acaso. A gente nunca sabe de onde o leitor vai vir, aquele que gosta do que voc escreve ou que no gosta, que l e faz um comentrio inteligente ou que entende outra coisa. O leitor tem esse mistrio. Pode levar o livro pra qualquer lugar e, s vezes, surpreende. s vezes at a favor. O cara te elogia por uma coisa que voc nunca imaginou. Fronteiraz Suas narrativas esto recheadas de violncia em todos os nveis: sexual, psicolgico, etc. Mas ela parece ser, tambm, uma violncia contra o prprio padro literrio. A. S. - pretensioso de minha parte dizer isso, mas eu tento fazer uma literatura diferente. Tem o tal do escrever bem. Sou bastante cobrado pelos meus inimigos, que falam que eu escrevo mal. o tal negcio: eu escrevo mal porque no sigo um padro literrio, o que seria a escrita correta, vamos dizer assim. Se quiser acrescentar alguma coisa, tem que fugir um pouco do caminho. Como eu estou sempre procurando essa msica diferente no que fao, tenho problemas. Hoje em dia, estou com problemas em meu quarto livro, at achar a msica do que seria meu quinto livro. No posso simplesmente escrever um livro com o mesmo tipo de linguagem dos anteriores e, ao mesmo tempo, difcil ficar inventando a cada momento... Fronteiraz - Fugir de si? A.S. - J me disseram, por exemplo, que eu deveria escrever algo mais normal, mais tradicional com a linguagem, contar uma boa histria... Mas talvez no tenha nem talento para isso. Talvez eu no seja um bom contador de histrias. No prprio Paraso, eu entrego a histria na terceira pgina. Todo mundo j sabe o que vai acontecer no final. A novidade ali, tanto no contedo quanto na forma, est no decorrer. Eu acho que s vale a pena escrever alguma coisa se for para escrever algo pessoal, diferente. Eu no posso aparecer com algo que j existe. Fronteiraz - interessante esse mecanismo. Apesar de anunciar o que vai ser a narrativa, continua-se tendo vontade de ler. Por exemplo, os adolescentes lem e gostam muito. Eles mexem o corpo o tempo inteiro, riem, um conversa com o outro sobre o texto. Como voc v essa questo do pblico jovem? A.S. - Eu senti que desde Amor, os adolescentes so um tipo de leitor que eu conquisto com certa facilidade. At porque eles no tm esse vcio de um formato padronizado sobre o conceito do que boa literatura. Possuem abertura para conhecer. No esto questionando se estou inovando ou no, se o Machado de Assis velho e eu sou novo. Eles tm essa abertura para ler coisas diferentes. Amor, por exemplo, um livro difcil, mas o adolescente tem essa coisa de ler em voz alta. Eu acho to legal isso. Em sala de aula mesmo, em faculdade, sempre fui muito bem recebido, o pessoal gostava. J vi muita gente que, na primeira pgina do Amor, por exemplo, tinha uma certa rejeio, mas depois comeava a ler em voz alta e ficava... J ouvi relato de gente que ficou raciocinando o que o amor por vrios dias. Juventude sempre bom nesse sentido. Ainda se est aberto. [...] Fronteiraz - Ao mesmo tempo em que se falou da repetio, o uso da denotao tambm intenso. Parece ser um texto que no quer se metaforizar, no deseja beleza. Parece sair rua para apanhar s os resduos? A. S. - Ele no tem esse artesanato. Eu procuro escrever sem procurar construir, ento h pargrafos muito grandes ou muito curtos. No venho com a frmula, fujo dela sempre, em qualquer circunstncia.

[...] Fronteiraz - Seguir esse padro uma espcie de limitao que voc traduz em linguagem. Por exemplo, o Man no exprime sentimentos, nada abstrato, pela prpria deficincia da linguagem dele. A. S. - Ele sente, mas no tem palavras para dizer isso. Eu fiquei imaginando como seria isso, se algum, sem essas palavras, tivesse como dizer coisas profundas. E, para sentir coisas profundas, voc no precisa ser um intelectual, no precisa saber nem ler, nem escrever, mas para exprimir voc precisa, e a eu fiquei pensando como seria isso. Fronteiraz - Como voc v essa marca de transgressora para a gerao 90? Essa marca condiz com a produo literria do perodo? A.S. - Depois que saiu o livro, comecei a achar que a palavra transgressora rotula e cria um certo pedantismo, ou seja, equivalente a voc falar eu sou de vanguarda, experimental. Ningum pode chegar e dizer eu sou um transgressor, afinal, um transgressor de verdade jamais se intitula transgressor. Mas o Nelson de Oliveira, ao organizar o livro, fez um trabalho e tanto para a literatura brasileira, e no sei quando as pessoas vo reconhecer isso. No s o Nelson, mas o Marcelino, o Joca, so pessoas que se tornaram uma espcie de militantes da causa literria e so responsveis pela literatura atual ganhar um espao na sociedade, que at ento no tinha. O Nelson comeou a ver: quem est escrevendo? At o final dos anos 90, o papo que se tinha que no havia literatura, que o jovem formava banda de rock, que ningum escrevia, que no havia escritor, que a literatura brasileira tinha parado nessa ltima gerao (que a gerao do meu pai, do Joo Ubaldo, do Loyola Brando). Ento ele fez um catlogo, um levantamento do que estava sendo feito na literatura brasileira. claro que, se eu pudesse voltar atrs, no gostaria que colocasse o nome do livro de Transgressores. Lembro-me que, na poca em que fazia msica no Rio, um jornalista do Globo ou ltima Hora convocou esses grupos para uma entrevista coletiva, a fim de lanar como movimento. A gente passou a noite inteira da entrevista negando o rtulo de vanguarda, explicamos toda a histria da vanguarda, que era um movimento do sculo XX, etc. Hoje em dia, no faz mais sentido chamar alguma coisa de vanguarda, j que ningum se preocupa em estar frente do tempo. Explicamos que era apenas uma msica diferente, dizendo que vanguarda no seria o termo exato. No dia seguinte, abre-se o jornal e... A vanguarda... A, no tem jeito... Jamais vou falar eu sou de vanguarda, eu sou transgressor, eu sou inovador, estou frente de meu tempo, at mesmo porque acho que no sou. Hoje ps, ps modernismo. No d mais, esse tempo no existe. Fronteiraz - E como voc v a questo da crtica literria? A.S. A crtica literria est na academia mesmo, na universidade. Algumas pessoas que estudam fazem coisas mais profundas sobre literatura. Realmente no est na imprensa, no que sai no jornal. Esse tipo de coisa de dar estrelinhas, dizendo isso bom; isso no bom, est abaixo da crtica... (risos). Embora no possa nem reclamar, j que Amor, que era um livro totalmente despretensioso, obteve trs criticas boas. Sexo saiu em todos os jornais e revistas e foi muito bem avaliado. No uma questo de quem escreveu bem ou mal, mas o jornal no d espao. Antigamente, havia suplementos maiores. Hoje em dia, nem as revistas ou jornais especializados em literatura do espao para alguma coisa mais profunda. Tudo muito rpido, para ser consumido rapidamente. Fronteiraz - A conscincia do Man demonstra limitaes dentro de seu prprio imaginrio, como se fosse um abismo de relaes previsveis. Seria este um trao que at mesmo a prpria criao literria oferece: a de ser um rito sem transcendncia? A. S. - No nem a literatura especificamente. Vive-se num tempo um pouco assim, que, pela circunstncia, falta um pouco da poesia. Meu editor portugus diz que eu sou um lrico. Na verdade, eu sou um emotivo. Gosto muito quando ele fala assim. Eu quero provocar isso nas pessoas: uma certa indignao com a falta de poesia no mundo. Acho que o mundo poderia ser mais bonito, ter relaes mais bonitas entre as pessoas. Deveriam se amar mais. Seria fundir um certo marxismo com o cristianismo. No um cristianismo no sentido da religio, catlico ou evanglico, mas no sentido do amor ao prximo, da convivncia entre as pessoas. Fronteiraz - Se voc pudesse definir o que literatura para voc, o que diria? A.S. Ela uma forma de expresso lrica, a maneira que voc tem de falar sobre as coisas. Pode-se programar o que ir dizer de verdade. Quando voc est falando, est, tambm, improvisando. Fala algo para depois querer voltar atrs. Mas na literatura voc tem a oportunidade de fazer aquilo que quer dizer, da forma que quer dizer. a forma mais evoluda de expresso neste sentido. Entrevista realizada em agosto de 2007, por Sandro Roberto Maio http://www.pucsp.br/revistafronteiraz/n1/download/Texto_entevista2.pdf

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