1 O ENCHER-SE DO ESPRITO SANTO

E no vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo, mas enchei-vos do Esprito, falando entre vs com salmos, entoando e louvando de corao ao Senhor com hinos e cnticos espirituais, dando sempre graas por tudo ao nosso Deus e Pai, em nome do nosso Senhor Jesus Cristo, sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo. (Ef 5:18-20, ARA) No se embriaguem com vinho, que leva libertinagem, mas deixem-se encher pelo Esprito, falando entre si com salmos, hinos e cnticos espirituais, cantando e louvando de corao ao Senhor, dando graas constantemente a Deus Pai por todas as coisas, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo. (Ef 5:18-20, NVI) No busquem alegria se embriagando com vinho. Isso acaba em libertinagem e imoralidade. Ao contrario, bebam do Esprito de Deus vontade. Cantem hinos, no msicas de boteco! Cantem musica que brota do corao para Cristo. Cantem louvores por tudo, pois de qualquer situao pode surgir um tema para uma cano a Deus, o Pai, em nome do Senhor Jesus Cristo. (Ef 5:18-20, A Mensagem)

INTRODUO - Um versculo chave que discute a plenitude do Esprito Santo neste tempo Jo 14:16, onde Jesus prometeu que o Esprito habitaria os crentes em carter permanente. importante distinguir entre ter dentro de si o Esprito com estar cheio do Esprito. Ter permanentemente o Esprito habitando dentro de si no para alguns poucos crentes, mas para todos. H muitas referncias nas escrituras que embasam esta concluso. A primeira que o Esprito Santo um dom dado a todos os crentes em Jesus, sem exceo, e nenhuma condio imposta a isto, a no ser a f em Cristo (Jo 7:37-39). A segunda que o Esprito Santo dado no momento da salvao (Ef 1:13). Gl 3:2 tambm enfatiza esta mesma verdade, dizendo que o selo e o ato de receber o Esprito aconteceram no momento em que se cr. Terceiro, o Esprito Santo habita em cada crente permanentemente. O Esprito Santo dado aos crentes como garantia ou validao de sua futura glorificao em Cristo (II Co 1:22; Ef 4:30). A frase Mas enchei-vos do Esprito (Ef 5:18) no grego nos fala de uma ao contnua. Isso mostra que sermos cheios do Esprito Santo no pode ser uma experincia isolada, mas que encher-se do Esprito Santo uma atitude diria. DISCUSSO - O QUE ENCHER-SE DO ESPRITO? v. 18 - DEIXEM-SE ENCHER PELO ESPRITO Encher-se do Esprito Santo uma condio voluntria. J a habitao do Esprito Santo no cristo, a partir do batismo, uma condio obrigatria, necessria para se fazer parte da famlia de Deus (Ef 1:13). Para sermos preenchidos pelo E.S., conf. Ef 5:18, devemos ceder ao Esprito Santo de tal maneira que Ele possa nos controlar totalmente, e neste sentido, ficarmos plenos dEle. A Palavra de Deus afirma em Rm 8:9 e Ef 1:13-14 que Ele habita dentro de cada crente, mas que pode se entristecer (Ef 4:30), e que sua

2 atividade dentro de ns pode se extinguir (I Ts 5:19). Quando deixamos isso acontecer, no experimentamos a plenitude da operao e poder de Deus dentro de ns. Para estarmos plenos do Esprito, Ele deve ter liberdade para ocupar cada parte de nossas vidas, nos guiando e controlando. Seu poder, ento, pode ser exercitado atravs de ns a fim de que o que faamos produza frutos para Deus. Estar cheio do Esprito no se aplica somente a atos externos; tambm se aplica aos pensamentos mais secretos e motivaes para nossos atos. Para ser cheio do Esprito, preciso entregar-se a Ele em todas as reas de sua vida. O profeta Jeremias disse que assim como o oleiro molda o vaso conforme sua vontade, Deus pode transformar nossas vidas se deixarmos (Jr 18:1-6). Da mesma forma, o cristo que se deixa encher pelo Esprito Santo, fica sob o controle dEle (Ef 5:18; Lc 1:15; At 2:13). Encher-se do E.S. no uma experincia emocional, muito menos sobrenatural. A experincia dos homens e mulheres que se deixaram preencher pelo Esprito Santo est mais ligada ao fato de dar a Deus toda a liberdade de agir, fazendo com que a sua vontade prevalea (Age Santo Esprito de Deus, tenha liberdade entre ns). A experincia est associada a louvor, evangelizao e julgamento (no caso do mgico Elimas). (Veja Lc 1:15;1:41;1:67;4:1 e At 2:4;4:8; 4:31; 7:55; 9:17; 11:24; 13:9; 13:52). Tomando nota de tudo isso devemos ter o cuidado de relembrar que apesar dos eventos sobrenaturais circunvizinhos, o encher-se simplesmente o Esprito de Deus tomando controle de uma vida. Em nossa vida podemos ter tempos cheios do Esprito que se parecem como estar no topo de uma montanha enquanto que em outros momentos o render-se a Deus produz apenas alegria e paz na vida quotidiana do crente. Apesar da presena ou ausncia de certas experincias devemos estar assegurados de que todo cristo pode ser cheio do Esprito Santo todos os dias. Como sabemos se somos cheios do Esprito Santo? O cristo conhecido pelos seus frutos. Gl 5:22 nos mostra que o fruto do Esprito mostrado no viver: Mas o fruto do Esprito amor, alegria, paz, pacincia, amabilidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio. Ns temos estes frutos em nossa vida? Para termos a vida cheia do Esprito Santo, nosso vaso precisa ser esvaziado de tudo o que no presta e preenchido com o Esprito Santo. Jesus quer nos encher com o Seu Esprito, ele que nos encher com sua gua da vida, conforme Ele disse em Jo 4:14 aquele, porm, que beber da gua que eu lhe der nunca mais ter sede; pelo contrrio, a gua que eu lhe der ser nele uma fonte a jorrar para a vida eterna. Mas tambm sabemos por Jesus que de uma mesma fonte no pode jorrar gua doce e gua amarga. Pra ser preenchido pelo Esprito necessrio esvaziar nossa vida de tudo o que ruim: imoralidade sexual, dio, discrdia, egosmo, inveja etc. Quando pedimos a Deus: Preencha-me com o teu Santo Esprito, ser que estamos deixando espao para Ele?

3 Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se alguma virtude h e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento. (Fp 4:8, ARA) E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. (Rm 12:2, ARA) Assim para nos enchermos do Esprito temos que esvaziar nossos coraes e mentes das coisas que nos separam de Deus. v. 19 CANTANDO E LOUVANDO DE CORAO AO SENHOR Louvar a Deus no se restringe ao momento do culto. Louvar reconhecer diariamente que Deus nos d todas as coisas, bnos, alegrias e, principalmente, a vida eterna (At 13:52). A orao uma ferramenta poderosa pois nos d condies de pedirmos um relacionamento mais ntimo com Deus, por intermdio do seu Esprito Santo. QUAIS OS RESULTADOS DE SERMOS PREENCHIDOS PELO ESPRITO? A. Ousadia na pregao - Lucas 1:15-16, Atos 4:8, Atos 4:31, Atos 9:17-20, Isaas 61:1,. B. Alegria - Atos 13:52, Efsios 5:18-19. C. Unio entre os irmos - I Corntios 3:1-3, Efsios 4:3. D. Louvor - Efsios 5:19-20. E. Crescimento espiritual Quando Deus est no comando de nossas vidas podemos esperar crescimento dirio na graa e no conhecimento de nosso Senhor (II Pedro 3:18). v. 20 DANDO GRAAS CONSTANTEMENTE A DEUS POR TODAS AS COISAS E quando vierem os problemas? At 16:22-25 O que aconteceu com Paulo e Silas? Foram acusados injustamente, apanharam de chicote e depois disso, foram levados ao crcere interior o pior lugar da priso prendendo os ps deles no tronco. O que eles mostraram ali foi um exemplo de como ser preenchido pelo Esprito Santo. A Palavra diz que por volta de meia-noite eles cantavam e oravam e os demais presos os ouviam. O resto da histria ns conhecemos. Converso e salvao para o carcereiro e toda a sua famlia. Viver pleno do Esprito Santo ter uma atitude positiva em relao a tudo nesse mundo, inclusive em relao aos problemas. CONCLUSO Que cada um de ns tome como compromisso ser cheio do Esprito Santo. Ser cheio do Esprito deve ser visto como uma experincia normal da vida crist e no um privilgio de poucos selecionados. O pecado o que nos separa de estarmos cheios do Esprito Santo, e a obedincia a Deus a maneira pela qual continuamos cheios do Esprito. Nosso foco deve ser a plenitude, como dito em Efsios 5:18, mas apesar disso, orar para estarmos cheios do Esprito Santo no o que faz com que o sejamos. Somente nossa obedincia aos mandamentos de Deus permite ao Esprito liberdade para trabalhar dentro de ns. Por sermos criaturas

4 pecadoras, impossvel estarmos cheios do Esprito todo o tempo. Devemos lidar imediatamente com o pecado em nossas vidas, e assim renovar nosso compromisso em estarmos cheios do Esprito e por Ele guiados.

Enchendo-se do ESPRITO SANTO (Ef. 5.1-21) INTRODUO I. IMITADORES DE DEUS 1. Imitando a Deus como filhos amados (v.1). A traduo literal de "imitadores" no original do Novo Testamento "ser como algum". Neste mesmo versculo duas coisas se destacam: a paternidade de Deus, e sermos a sua filiao. Pelo milagre do novo nascimento, o Esprito Santo nos coloca dentro da famlia de Deus como filhos amados. 2. Imitando o amor de Cristo (v.2). Temos aqui mais um imperativo divino para os seus: "Andai em amor". Esse imperativo deve motivar nossa regra de vida. "E se entregou a si mesmo por ns" a expresso mxima do amor divino. 3. Repelindo as prticas carnais (vv.3-5). Paulo lembra algumas prticas carnais do velho homem como prostituio, impurezas, cobia, torpezas, parvoces, chocarrices. So prticas indignas e alheias ao "novo homem". Todas duramente condenadas na Bblia. Um crente que ama ao Senhor Jesus foge dessas paixes e procura viver vitoriosamente assistido pelo Esprito Santo. II. ATITUDES CRISTS CORRETAS 1. Aes de graas (v.4). A nossa salvao razo suficiente para sermos sempre agradecidos a Deus. O testemunho da nossa f perante o mundo pode ser expressado em "aes de graas". 2. Conscincia de perigo e do juzo (vv.5-6). A Bblia fala aqui dos perigos que ameaam a nossa f e, por isso, devemos ter todo o cuidado possvel com aqueles pecados, porque nada impedir o juzo de Deus sobre os que praticam tais pecados. 3. Andar como filhos da luz (vv.8-14). H um enorme contraste entre os que vivem em trevas e os que vivem na luz. Quem vive na incredulidade "filho da desobedincia" (v.6); quem segue a Jesus "filho da luz" (v.8). Os que andam na luz conhecem os perigos porque podem ver com olhos espirituais as ameaas. 4. Agindo como sbios (vv.15-17). Cautela e prudncia so qualidades indispensveis na vida cotidiana do crente. Na sabedoria espiritual est a capacidade que o Esprito d ao crente para perceber coisas que o mpio no consegue ver nem sentir. O versculo 15 diz "no como nscios", isto , agir com sensatez e responsabilidade. O versculo 16 diz que devemos "remir o tempo", ou seja, devemos administr-lo com sabedoria, aproveitando o mximo dele. 5. Procurar conhecer a vontade de Deus (v.17). O grande problema de muitos crentes em relao vontade de Deus que eles tm conceitos errados acerca dela. Deus no determinista ou fatalista, no sentido de que sua vontade tem de acontecer custe o que

5 custar, no importando o modo como ela se cumpre. Deus, de vrias maneiras, faz-nos conhecer a sua vontade, mas por nosso livre-arbtrio possvel evit-la ou no cumpri-la. III. ENCHENDO-SE DO ESPRITO SANTO Numa linguagem figurada a Bblia mostra que o crente deve encher-se de Deus na sua vida. Trata-se de um contraste entre a embriaguez com "vinho" e o "encher-se do Esprito". Na velha vida, a embriaguez tpica de pessoas tristes, vazias, amarguradas. As coisas desse mundo apenas embriagam e produzem mal-estar. A vida crist tem outra forma de superar as dificuldades, que o "encher-se do Esprito". A palavra "contenda", aqui, abrange a idia de licenciosidade e desenfreio. 1. Por que encher-se do Esprito? (v.18). O Esprito o dom supremo de Deus Igreja. Todos os outros dons so ministrados atravs dEle. O Esprito que d vida ao corpo de Cristo. Sem Ele no h vida. Uma vez cheia do Esprito a vida crist se torna plena e o crente habilitado a viver vitoriosamente. Se o encher-se de vinho conduz o homem ao deboche e degenerao, o encher-se do Esprito conduz o crente a ter uma vida vitoriosa (2Co 3.18). 2. As manifestaes do Esprito no crente (v.19). A plenitude do Esprito na vida do crente o torna criativo, porque a presena do Esprito nele produz o que est no v.19 "falando entre vs em salmos, e hinos, e cnticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao". "O versculo 19 fala de trs tipos de louvor e adorao que resultam duma vida cheia do Esprito Santo. O primeiro tipo fala de salmos, referindo-se aos salmos de Davi, Asafe, Moiss, que contm expresses profticas acerca do Messias, etc. A palavra salmos aparece no grego com o sentido de cnticos acompanhados por harpa ou outro instrumento musical. O segundo tipo fala de hinos que eram cnticos de louvor a Deus, mas entoados espontaneamente, vindos do corao. O terceiro tipo de louvor era com "cnticos espirituais". Esse tipo tem sido interpretado de duas maneiras. Alguns acham que so aqueles cnticos poticos regulares, previamente preparados para o louvor. Outros interpretam como sendo os cnticos produzidos no interior do esprito do crente cheio do Esprito Santo. (...) Esses cnticos espirituais so os cnticos do nosso esprito interior louvando espontaneamente ao Senhor, sem a interferncia da inteligncia, mas estritamente produzidos pelo Esprito Santo e ensinados ao esprito interior do crente." (Carta aos Efsios, CPAD) Percebe-se, aqui, que a msica realmente sacra tem uma relao muito estrita com Deus. Esses "cnticos espirituais" precisam ser reativados e renovados na vida devocional da igreja local. O Esprito habilita o crente a este tipo de manifestao espiritual que edifica e fortalece a f da Igreja. 3. Resultados da plenitude do Esprito (vv.20,21). Quando somos cheios do Esprito desenvolvemos um "esprito de aes de graas". Ela uma forma de demonstrar o nosso gozo espiritual. Quando estamos cheios do Esprito no temos dificuldades para sujeitarmo-nos "uns aos outros no temor de Deus". Uma pessoa carnal no se sujeita, mas quem est cheio do Esprito tem prazer em assim fazer, inclusive no sentido de contribuir, ajudar e consolar. CONCLUSO - Busquemos estar cheios do Esprito, vivendo e andando nEle. Assim, estaremos experimentando a plenitude espiritual desejada por Deus para todos os crentes.