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Revista Eletrnica de Cincia Administrativa (RECADM)

ISSN 1677-7387

RECADM - Revista Eletrnica de Cincia Administrativa / Faculdade Cenecista de Campo Largo. Campo Largo - Paran, Brasil.

TEORIA E PRTICA NA CONSTRUO DO CONHECIMENTO EM ADMINISTRAO


1- Abdulah Bubacar Djal*
Doutorando em Administrao pelo Pontifcia Universidade Catlica do Paran PUC-PR, Curitiba/PR, Brasil. Professor da Universidade Amlcar Cabral - UAC, Bissau, Guin Bissau. abdjalo@gmail.com http://lattes.cnpq.br/2534378867997327

2- Mrio Procopiuck
Doutorando em Administrao pelo Pontifcia Universidade Catlica do Paran PUC-PR, Curitiba/PR, Brasil. mario.p@pucpr.br http://lattes.cnpq.br/2464341539930740

Diego Maganhotto Coraiola Editor


Artigo analisado via processo de reviso duplo cego (Double-blind) Recebido em: 04/11/2009 Aprovado em: 14/04/2010 Publicado em: 20/05/2010

* Contato Principal: Rua Alcebiades Affonso Guimaraes, 2059. Jardim Sao Vicente, Campo Largo - PR, Brasil. CEP: 83603210.

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Abdulah Bubacar Djal; Mrio Procopiuck. TEORIA E PRTICA NA CONSTRUO DO CONHECIMENTO EM ADMINISTRAO RESUMO O objetivo principal deste ensaio centrado na tese de que a diviso dos estudos organizacionais em teoria organizacional e em prtica organizacional no est contribuindo para o desenvolvendo de conhecimentos na rea das cincias da administrao. Para tal, iniciamos abordando as formas subjetivista e objetivista de conhecimento e sobre trs modelos de conhecimento terico, com o intuito de evidenciar como esta diviso tem desencorajado o desenvolvimento de conhecimentos mais adequados teoria das organizaes. Posio essa, em seguida, sustentada mediante da discusso sobre as vises fenomenolgicas e ps-estruturalistas de construo do conhecimento. Conclumos o ensaio com breves consideraes sobre o processo organizacional, levantando sugestes sobre possibilidades de ampliao e melhor aproveitamento do conhecimento se relegada a segundo plano a diviso putativa entre teoria e prtica na rea de estudos organizacionais Palavras-Chave Teoria organizacional; comportamento subjetivismo e objetivismo. organizacional; conhecimento cientifico; estruturalismo;

THEORY AND PRACTICE IN THE CONSTRUCTION OF THE KNOWLEDGE IN ADMINISTRATION ABSTRACT The main purpose of this study is to try to sustain the thesis that the division of organizational studies into organizational theory and organizational behaviour is obstructing the further development of knowledge in administration. To argue that point we begin our paper carrying out a brief consideration on subjectivist and objectivist forms of knowledge and on the three models of theoretical knowledge in order to demonstrate how this division has discouraged the development of knowledge best suited to theories of organization. This position is further supported through a brief presentation of relevant phenomenological and post-structural insights. The paper concludes with a brief sketch of the organizational process and suggests how our knowledge might be furthered by abandoning the putative distinction between theory and practice in the domain of organization studies. Keywords Organization theory; organizational behaviour; scientific knowledge; structuralism; subjectivism and objectivism.

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1 Introduo
Uma diversidade de opinies j foi emitida a respeito das limitaes quanto s influncias que as cincias administrativas podem exercer sobre o mundo real. Para alguns, o baixo impacto estaria no distanciamento real e metodolgico entre o sujeito e o objeto de estudo. As pesquisas organizacionais teriam, pois, se tornado excessivamente abstratas (AUDET, 1986). Nessa linha, por exemplo, esto as tentativas de conceituar organizaes como srie de conversaes que contribuiriam para constituir as prprias organizaes a partir de derivaes de termos relacionados a paradigmas, mtodos e suposies resultantes de conversaes prvias (CLEGG; HARDY, 1999, p. 30). O distanciamento em relao ao contexto de atuao de praticantes, que lutam por resultados imediatos, tende, se ocorrer, a levar comunidade acadmica a produzir discursos hermticos e auto-referidos (MATTOS, 2003, p. 49). A reduo da lacuna entre a teoria e os seus efeitos prticos exigiria, portanto, dos estudiosos em organizaes, ao invs de voltarem-se exclusivamente para abstraes e formulaes puramente tericas, maior concentrao de esforos em questes com efetivo potencial para auxiliar os praticantes na realizao de suas atividades dirias. H tambm argumentos que defendem que o obstculo para maior aderncia entre teoria e prtica residiria na falta de rigor positivista na conduo das pesquisas em administrao. Sob este ponto de vista, a fisso entre as cincias administrativas e a prticas gerenciais seria reflexo da ausncia de preocupao do desenvolvimento terico com sua validao emprica. Entretanto, como afirmam Marsden e Townley (1999, p. 41) e Reed (1999, p. 83-84), a abordagem positivista, que busca a construo de teorias com razes no mundo emprico, mesmo para os praticantes, no tem garantido sucessos permanentes e com grandes impactos em termos de resultados prticos para as organizaes. Finalmente, h quem defenda que a soluo seria pura e simplesmente ignorar a existncia do problema. A partir desta perspectiva, as cincias administrativas e as prticas gerenciais deveriam ser vistas apenas como dois jogos distintos de palavras; logo, no deveria ser esperada reciprocidade em termos de contribuio entre ambas. Nestas condies, como defendem Astley e Zammuto (1992), no existiriam problemas relevantes a serem enfrentados para esclarecer as relaes entre teoria e prtica em estudos organizacionais. Pelo contrrio, a tentativa de contribuio dos cientistas organizacionais para a prtica gerencial mediante desenvolvimento de complexas abordagens para captao, sistematizao, interpretao e expresso de realidades acabaria, pois, por dificultar a compreenso e aplicao por praticantes. A suposta disjuno entre teoria e prtica residiria nos fundamentos epistemolgicos sob os quais os acadmicos no-praticantes conduzem as suas atividades de construo do conhecimento (BOURDIEU, 1990). Logo, o desenvolvimento de conhecimentos com consistncia terica e utilidade prtica teria de passar pela busca de coerncia ontolgica e epistemolgica de seus fundamentos. Abrindo, com isso, caminho para que anlises mais slidas, tanto por parte de prticos quanto de tericos, fossem, ao longo do tempo, se firmando dinamicamente no campo. Assim, considerando a emergncia do conhecimento a partir da conjuno dinmica entre teoria e prtica, ... se fecha o ciclo que permite que a teoria e a prtica se animem uma outra (OSTSMAN, 1978, p. 34). Evitando-se, com isto, que haja, como apontam Marsden e Townley (1999), um divrcio entre teoria e prtica organizacional (p. 32), a exemplo da segregao destas duas dimenses do conhecimento organizacional institucionalizada em publicaes como a Academy of Management Journal (prtica) e Academy of Management Review (teoria). Diante dessas diferentes perspectivas, ao invs de deixar de enfrentar a questo ou, dicotomicamente, tentar estabelecer um elo entre a teoria e a prtica, defendemos uma abordagem que procura demonstrar que a debilidade da vinculao entre essas duas dimenses ainda no estaria merecendo a ateno necessria. O que, conseqentemente, poderia aguar o desenvolvimento de um processo de clivagem entre tericos e prticos, com reflexos prejudiciais para a prpria evoluo dos estudos organizacionais. Logo, o abandono da problematizao da relao entre teoria e prtica para compreenso das organizaes no se sobressai como soluo razovel, haja vista que, de acordo com Marsden e Townley (1999), isto no mudaria o fato de permanecer existindo e ser amplamente utilizada a teorizao a respeito de causas e efeitos como meios de buscar referenciais para agir, tanto em meios acadmicos quanto de praticantes. Assim o porque a maioria das prticas operacionaliza alguma teoria, por mais implcita, vaga e contraditria que ela possa ser. De fato, prtica um constructo terico e a teorizao , em si mesma, uma prtica (p. 32). Com a abordagem proposta, por permitir que se considere, com profundidade e de modo encadeado, as

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2 Conhecimentos Subjetivistas e Objetivistas em Estudos Organizacionais


De incio, partindo de uma perspectiva analtica ampla para compreenso da produo de conhecimentos, importante destacar que os pressupostos ontolgicos so antecedentes lgicos das opes epistemolgicas e dos mtodos explicativos, e normalmente identificados como fontes de profundas divergncias paradigmticas nas cincias sociais (KING; KEOHANE; VERBA, 1996). As escolhas ontolgicas dizem respeito aos tipos consistentes de entidades sociais cujas existncias os analistas podem razoavelmente assumir (TILLY; GOODIN, 2006, p. 10). Com base em supostos ontolgicos sobre qual seria a natureza da realidade, os defensores dos paradigmas positivista e ps-positivista responderiam que a realidade objetiva, ao passo que os alinhados ao paradigma construtivista retorquiriam no sentido de que a realidade subjetiva e mltipla (SAUTU et al., 2005, p. 40). Assim, partindo de uma perspectiva ontolgica, sero tratados o subjetivismo e o objetivismo como pontos de fundamentais para interpretao da realidade e, a partir disto, produo de conhecimentos. O subjetivismo, que Schtz e Luckmann (1973) chamaram de atitude natural, provm do entendimento de que a realidade tem origem na realidade experimentada a partir da vida quotidiana de cada indivduo. realidade composta pela consubstanciao de entendimentos de senso comum e de experincias vividas. No subjetivismo, as atividades so caracterizadas por motivos pragmticos a partir dos quais os indivduos agem em relao ao mundo. Logo, por definio, a atitude natural no-reflexiva. A perspectiva subjetiva tem como extremo o solipsismo, cujo pressuposto bsico reside no entendimento de que a nica realidade no mundo o eu. a atitude que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem conscincia, com as suas modificaes subjetivas, que forma toda a realidade (LINHARES, 1953, p. 463). No processo de produo de conhecimento, o subjetivismo tem importncia por explicar o ato da reflexo, ou a atitude terica. Os indivduos esto aptos ou so levados a adotar uma atitude terica quando so confrontados com uma srie de circunstncias novas, ou quando desejam superar dado obstculo. A atitude terica, por definio, , assim, caracterizada pela sua ruptura com o fluxo de experincias, que constituem o mundo natural e condicionam comportamentos. Como contraponto perspectiva subjetivista, h o objetivismo cuja ateno centrada na defesa de que, na construo do conhecimento, deve haver atribuio de relevncia ou exclusividade observao dos aspectos objetivos e mensurveis de propriedades da realidade sob observao, pois considera que a apreenso do verdadeiro conhecimento tem origem em processo destinado a captar, de modo preciso, os objetos externos; logo, de maneira no desfigurada pela subjetividade cognoscente. Sob o olhar objetivista, a realidade existe e externa ao congonscente; logo, independente de suas idiossincrasias, e passvel de ser metodologicamente apreendida, compreendida e reproduzida com preciso. Ao ser aceito o ideal objetivista nos estudos organizacionais, lcito argumentar que a funo principal dos acadmicos seria apreender a realidade e, a partir dela, emitir teorias sobre regularidades observadas. Por outro lado, no se pode negar que nesse processo eles no se isentam de efetuar diferentes escolhas idiossincrticas, por exemplo, quanto ao fenmeno, abordagem e aos meios utilizados para apreender, compreender e interpretar a realidade. Deste modo, os tericos, claramente, como qualquer outra pessoa, devem introduzir alguma proporo do seu dia-dia como atitude natural, caso almejem xito em seus escritrios ou laboratrios. Da mesma forma, apesar dos atribulados problemas cotidianos dos praticantes gerenciais, sempre existiro e sero necessrias oportunidades para que dediquem algum tempo para adotar atitudes tericas e refletir sobre as circunstancias que condicionam suas prticas.

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Entretanto, considerando a produo de conhecimentos, as evidncias indicam que os pesquisadores em cincias administrativas passam mais tempo refletindo que os seus colegas praticantes. A diferena entre ambos pode residir no fato de os objetos de reflexo dos tericos serem provenientes das atividades que se constituem em atitude natural dos primeiros. Por estas razes, seria errneo atribuir, separadamente, qualquer dos dois tipos de conhecimentos a praticantes e a acadmicos. Ao invs disto, h que se procurar entender melhor cada um deles e as conexes pelas quais todos so relacionados. Tendo em conta, finalmente, as caractersticas dos estudos organizacionais, os esforos, tanto dos prticos quanto dos tericos para interpretao da realidade e, a partir dela, gerao de conhecimentos, o grau de subsuno aos ideais de subjetivismo ou de objetivismo somente pode ser definido em funo da proporo relativa de tempo que cada um deles se insere em cada um desses modelos. Logo, soaria artificial tentar compreend-los exclusivamente sob qualquer das duas perspectivas.

3 Interaes entre Teoria e Prtica na Produo do Conhecimento


Neste ponto, antes de abordar diretamente diferentes concepes sobre a produo de conhecimentos, importante ressaltar que a epistemologia pode trazer contribuies importantes para explicitar importantes marcos para balizar o pensamento, tanto de praticantes quanto de tericos. Em termos conceituais, a epistemologia conhecida como a teoria do conhecimento (MOSER, 2002). Tambm pode ser concebida como uma teoria ou cincia do mtodo ou das razes do conhecimento. Sua preocupao est em como os seres humanos obtm conhecimentos do mundo que os circunda, de como conhecem o que conhecem. A epistemologia, assim, fornece uma base filosfica a fim de estabelecer que tipos de conhecimentos so possveis (o que pode ser conhecido) e critrios para decidir como o conhecimento pode ser julgado como adequado ou legtimo (BLAIKIE, 2007, p. 18). Nesta perspectiva, o mundo social pode ser submetido essencialmente a trs modos, no mutuamente exclusivos, de conhecimento terico em evoluo, cada um com conjuntos de teses antropolgicas implcitas, mas todos relacionados ao conhecimento prtico, quais sejam: o conhecimento fenomenolgico, o objetivista e o praxeolgico (BOURDIEU, 1977, p. 3). O conhecimento fenomenolgico explicita verdades primrias do mundo social, como ocorre no mundo natural, considerando-as como auto-evidentes por definio; portanto, nega a possibilidade da autoreflexividade das prticas dos sujeitos (BOURDIEU, 1977, p. 53). Sob a perspectiva fenomenolgica, a ateno dos estudos tende a ser voltada para aquilo que considerado como certo (taken for granted) na atitude natural. A partir de uma certeza apriorstica quanto a determinadas caractersticas do objeto sob anlise, o modelo fenomenolgico contribui, por exemplo, para penetrar em dada estrutura social e revelar a sua natureza socialmente construda, como defendem Berger e Luckmann (1966). Na rea dos estudos organizacionais, uma ilustrao desta abordagem pode ser verificada no artigo de Gephart (1978), sobre a degradao dos estatutos. Neste trabalho, o autor utiliza a abordagem etnometodolgica para tornar explcita a natureza socialmente negociada das organizaes. Nessa linha, natural que, no presente, um fenmeno possa ser considerado como certeza, mas poder no s-lo no futuro, assim como no o foi de modo constante no passado. Diante de tais condies, h que se lanar mo de outras alternativas epistemolgicas para transcender a natureza puramente descritiva do conhecimento gerado a partir do modelo fenomenolgico (BOURDIEU, 1990). Entretanto, a busca de novas possibilidades de gerao de conhecimento, de modo algum, descarta a validade dos argumentos fenomenolgicos; pelo contrrio, h que se reconhecer que tm se mostrado bastante frteis para o aprofundamento da compreenso da natureza estruturada das relaes sociais, tanto intra quanto extraorganizacionais. O conhecimento objetivista constri relaes por meio da estruturao de prticas e representaes. Com a estruturao h rompimento com o conhecimento primrio (prtico e tcito) por tom-lo como autoevidente. O conhecimento, sob estas condies, se limita apreenso da verdade objetiva da experincia primria e das estruturas do mundo social, desconsiderando, assim, as condies especficas sob as quais experincias primrias do mundo da vida so possveis (BOURDIEU, 1977, p. 53). Portanto, sob tais condies, no lhe natural aceitar a atitude terica. Ao categorizar o conhecimento dos sujeitos cujas aes produzem regularidades concretas, o modelo

objetivista procura revelar estruturas de que dependem as atividades destes sujeitos, embora em relao
s quais estejam normalmente desprevenidos. A teoria da contingncia, por exemplo, mostra as relaes

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Abdulah Bubacar Djal; Mrio Procopiuck. entre construes organizacionais tais como dimenso e tecnologia que no so incorporadas conscientemente pelos atores, mas que influenciam seus modos de agir. Do mesmo modo, os estudiosos das prticas gerenciais ao menos aqueles que abraaram a revoluo cognitiva procuram revelar as estruturas cognitivas hierarquicamente agrupadas que poderiam explicar o comportamento dos atores organizacionais apesar de sua falha em considerar ou reconhec-los de forma explicita (ILGEN; KLEIN, 1989; POWELL; DIMAGGIO, 1991). H, assim, riscos no modelo objetivista, haja vista que as regularidades concretas de que depende podem ser construdas de modo desvinculado do contexto histrico em que se desenvolve a ao, como se elas fossem anteriores prpria ao humana. A passagem da regularidade daquilo que se repete com uma freqncia estatisticamente mensurvel e a partir da frmula pela qual ela descrita para um conjunto de regras conscientemente estabelecidas e respeitadas, ou a partir de uma regulamentao inconsciente por meio de um misterioso mecanismo social ou cerebral, so as duas maneiras mais usuais de se projetar do modelo da realidade para a realidade do modelo (BOURDIEU, 1990). Nesse processo, as regularidades observadas so geralmente transformadas em regras e estruturas de comportamento. Nesta transformao, os desvios ocorridos passam a merecer mais ateno e explicaes do que a origem das regularidades que tornam as regras plausveis. Neste ponto, justamente, que, geralmente, tem origem a confuso entre as coisas da lgica e a lgica das coisas. No obstante essas limitaes, o modelo objetivista de construo do conhecimento se constitui em momento necessrio e desejvel no desenvolvimento de uma teoria das organizaes (BOURDIEU, 1977, 1973), uma vez que, tanto intra quanto inter organizacionalmente, existem diferentes estruturas relacionais que se identificam com o modelo em questo e cujos graus de regularidade podem ser determinados. A fim de superar as limitaes objetivistas do realismo da estrutura, que define um sistema de relaes objetivas convertendo-as em generalidades previamente estabelecidas fora do contexto histrico do individuo ou do grupo, h que se passar do modelo opus operatum para o modelo modus operandis. O foco de ateno tem de deixar de ser direcionado para as estruturas estatsticas ou algbricas de regularidades e se concentrar nos princpios da produo desta ordem analisada. Com isso, abrem-se importantes espaos para a construo da teoria da prtica, ou, mais precisamente, a teoria do modelo de produo de conhecimentos a partir das prticas (BOURDIEU, 1977). O terceiro modelo de conhecimento terico, o praxeolgico, procura explicar como as regularidades so construdas e no o que deixa de enquadrar-se a elas. Ele reconhece tanto a natureza ampla e dinmica do comportamento humano quanto as divergncias, as inovaes e as variaes como propenses naturais dos ambientes organizacionais. A implicao sutil, ainda que extremamente significativa, que, como estudiosos, devemos procurar um mecanismo para explicar como as regularidades deveriam ser cumpridas (GARFINKEL, 1967; POWELL; DIMAGGIO, 1991) e no procurar variveis adicionais para explicar por que alguns exemplos divergem das regras organizacionais ou de comportamento. A partir do conhecimento praxeolgico, Pierre Bourdieu defende uma teoria de prticas, em que o modo prtico de obteno de conhecimentos inerentes a toda a prtica se imponha como condio prvia para desenvolvimento de uma rigorosa cincia de prticas, com inteno de reverter a problemtica construda pelo objetivismo, cuja finalidade centrada na construo de um mundo social como um sistema de relaes objetivas, independentes da conscincia e das intenes individuais (BOURDIEU; 1977, p.3-10) Avanar na direo de uma teoria de prticas requer a identificao de princpios generativos situados no interior do movimento de gerao das prprias prticas. Com isso, seria possvel o desenvolvimento de uma cincia das relaes dialticas das estruturas objetivas por meio das quais a perspectiva objetivista do conhecimento daria acesso s disposies estruturadas dos agentes. A agregao das disposies estruturadas dos agentes levaria atualizao das estruturas objetivas, que, por sua vez, influenciariam as primeiras. Ciclo que tenderia a reproduzir-se dialeticamente (BOURDIEU, 1973). O objetivo da anlise da prtica apreendida do mundo vivido no teria como propsito ampliar a subjetividade, mas explorar os limites da investigao objetiva (BOURDIEU, 1977, p. 7). O conhecimento praxeolgico defendido por Bourdieu, por no se preocupar somente com o sistema de relaes captadas objetivamente, pode contemplar tambm as relaes dialticas entre estruturas objetivas e as disposies estruturadas, produzidas e tendentes a serem reproduzidas. H gerao de um processo dual de internalizao da exterioridade e de externalidade da internalidade. Pressupe, pois, uma ruptura com a produo objetivista de conhecimento, sem, contudo, desconsider-la. H, na verdade, sua conservao e transcendncia na medida em que existe incorporao daquele conhecimento, descartado

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de incio, que flui das prticas (BOURDIEU, 1977, p. 3). Eis um ponto importante para aproximao de interesses tanto de tericos quanto de praticantes, que atuam com inteo de compreender e influenciar, sob diferentes perspectivas, os contextos organizacionais.

4 Conectando o Conhecimento Terico ao Prtico


Se vistas como atitudes alternativas (SCHTZ; LUCKMANN, 1973) ou como diferentes formas de conhecimento (BOURDIEU, 1977), a teoria e a prtica deixam de ser dividas como dimenses distintas que obstam aproximaes entre acadmicos e praticantes e vice versa. Todos, pois, tanto acadmicos quanto praticantes, atingem seus objetivos desejados mediante uma dialtica objetivista capaz de contemplar conhecimentos subjetivistas. H, entretanto, tendncias, tanto de acadmicos quanto de prticos, de que, na medida em que seus objetivos estejam sendo atingidos dentro da atitude natural, apresentem propenso de atuarem fora de tal dialtica (LORD; FOTI, 1986). Contudo, ante obstculos, circunstncias imprevistas ou de novas experincias, tanto tericos quanto prticos tendem a adotar estratgias de interpretao da realidade correspondentes aos trs tipos de conhecimentos tericos descritos. Primeiro, diante da pergunta como que se faz isto?, h busca de uma compreenso fenomenolgica dos atos. Por outro lado, diante de vrias possibilidades, poderiam perguntar-se como que as coisas so geralmente feitas? ou como que as coisas deveriam ser feitas nesta situao?. Nesta situao h perfeita subsuno ao modelo objetivista, por sua nfase no conhecimento de regularidades observadas. Entretanto, se a pergunta for o que nos levou a fazer as coisas desta maneira? ou como poderemos comear a fazer as coisas de outra maneira? h que se lanar mo do conhecimento praxeolgico. Como visto, com o modelo objetivista h tendncias de aplicar regularidades sem devidamente considerar os comportamentos dos indivduos, o modelo fenomenolgico mais aplicvel quelas regularidades de que dependem nossos comportamentos, enquanto o modelo praxeolgico quelas regularidades que tem origem no nosso comportamento, sem revelar, porm, como estas regularidades vieram a se constituir, ou como elas poderiam ser incorporadas em atividades futuras. Os conhecimentos objetivistas e fenomelgicos que surgem da atitude terica no podem condicionar, mas to-somente afetar nosso comportamento dentro da atitude natural. So oriundos, pois, de nossas repetidas exposies s estruturas do mundo socialmente construdo que culminam por desenvolver roteiros e esquemas interpretativos que constituem as nossas rotineiras formas de comportamentos (ASHFORTH; FRIED, 1988; LORD; FOTI, 1986; POWELL; DIMAGGIO, 1991). Diante das regularidades de comportamento, so justificveis as construes de estruturas fsicas ou simblicas para expor rotinas com maior facilidade. Assim, mediante reconhecimento da possibilidade de outras regularidades por meio de conhecimentos tericos, os indivduos tornam-se capazes de idealizar novos esquemas interpretativos que possam resultar em novas formas de comportamento. Em funo da tendncia de perpetuao de mudanas nas rotinas, as estruturas fsicas, simblicas e organizacionais, por conseguinte, tambm tendem a mudar continuamente. Atuar nessa dinmica, que contempla a constante construo e reconstruo do modo de captar e interpretar a realidade, demanda a utilizao de uma dialtica pela qual, de um lado, as estruturas externas sejam internalizadas como geradoras de estruturas para o comportamento e, do outro, as estruturas internas sejam externalizadas na forma de comportamentos que nos permitam identific-las e conhec-las como estruturas objetivas (BOURDIEU, 1977). Deste modo, o modelo praxeolgico procura tornar explcita esta dialtica entre conhecimento terico e prtico. Apesar de seu grande potencial para contribuir para compreenso das organizaes, so ainda poucos os estudos sobre o modelo praxeolgico. Alguns estudos vinculados teoria institucional demonstram afinidades com o modelo praxeolgico (POWELL; DIMAGGIO, 1991), embora, caracteristicamente, os esforos empricos para desenvolvimento do modelo tenham enfatizado a incorporao de elementos externos mais do que a externalidade de elementos internos. O domnio terico dos esquemas interpretativos pode tambm ser considerado como tentativa de compreender teoricamente o mecanismo pelo qual esta dialtica pode ocorrer. Entretanto, a importncia do modelo praxeolgico se revela mais ntida em estudos empricos. Neste sentido, os estudos de Barley (1986, 1990), sobre a introduo de novas tecnologias, fornecem uma excelente indicao sobre a importncia das percepes neste tipo de pesquisa. Na falta de maiores ilustraes, a questo que se coloca diz respeito ao motivo pelo qual so relativamente poucos os realizados a partir deste modelo

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5 Dicotomias no Tratamento Acadmico da Realidade Organizacional


O argumento que tentamos defender que, se o abismo entre a teoria e a prtica tem de ser preenchido, ou eliminado, e mais consistentes teorias das organizaes desenvolvidas, ser necessrio que acadmicos que estudam organizaes deixem de lado dicotomias como micro e macro, e teorias e prticas administrativas. O momento praxeolgico ocorre, pois, precisamente no ponto em h juno entre teorias e prticas; logo, a demarcao dos estudos organizacionais com fundamentos nestas duas dimenses inibe possibilidades de construo praxeolgica. Tendo em conta que a diviso entre estruturas cognitivas e sociais as desvincula das suas origens (BOURDIEU, 1977), enfocar somente as esferas macro ou micro atribui, de modo artificial, s estruturas um grau de realismo que provavelmente no teriam de outro modo. Naturalmente, como reflexo desta estratgia epistemolgica, os praticantes so levados a ver as estruturas cognitivas desvinculadas das estruturas sociais a partir das quais emergiram. Do lado dos no-praticantes, surgem tendncias de presumirem que as estruturas das organizaes podem ser estudadas independentemente dos sujeitos a partir de cujos comportamentos so constitudas. Talvez a complexidade envolvida para articular concomitantemente essas dimenses tenha se tornado empreendimento desencorajador para muitos pesquisadores na perseguio do conhecimento praxeolgico. Existem, porm, no domnio das cincias sociais, em geral, e dos estudos organizacionais, em particular, correntes de pensamento que procuram desenvolver conhecimentos praxiolgicos cujos impactos esto ainda por ser sentidos nas teorias administrativas. Caso persistam em elevao as suas influncias, a distino entre teoria e prtica nos estudos de administrao ter reduzido o espao para sustentao de diferenciao entre essa duas dimenses interconectadas e mutuamente dependentes. Sob essa perspectiva, fazendo uma analogia com a diviso entre estudos em psicologia e em sociologia organizacional, em assonncia com o que relatam Nord e Fox (1999, p. 190), percebemos que a linha divisria comea a se tornar tnue. Na psicologia, por exemplo, estudos pioneiros esto discutindo as aes dos indivduos de forma suspeitosamente sociolgica, isto , nas fronteiras entre as duas cincias. Da mesma forma, estudiosos cujas afinidades so mais sociolgicas (BOURDIEU, 1990) tendem a perder espao quando suas teorias reduzem o potencial de explicao de impactos das aes individuais. Diante dos reflexos de posicionamentos extremados, no continuum entre teoria e prtica, estudiosos passam crescentemente a defender a desnecessidade e a dificuldade de sustentar as tradicionais distines entre os dois campos que tenderam, e ainda tendem em boa parte da literatura, a ser distintos (CHIA; MACKAY, 2007; HODGKINSON; CLARKE, 2007; THOMPSON, 1991). A naturalizao e desenvolvimento de estudos interdisciplinares tm se constitudo em significativas contribuies para aproximao das dimenses prticas e tericas. O surgimento de atividades interdisciplinares se deve, em grande parte, ao estruturalismo dos anos de 1960 (BOURDIEU, 1990). Na atividade estruturalista o indivduo toma o real e o decompe e o recompe. Entretanto, no reproduz o real; apenas simula-o. Deste modo, fortalecida a tcnica e a tecnicidade, haja vista que a tcnica seria a essncia de toda a criao. Nesta criao, a atividade estruturalista se liga a uma tcnica que comporta duas operaes fundamentais: corte (em unidades discretas, em tomos de significao) e arranjo (LEFEBVRE, 1967, p. 84). Exemplo deste processo, em termos metodolgicos, pode ser verificado no trabalho de Procopiuck e Frey (2009, p. 691-692). Neste arranjo, ganha especial relevncia o relacionamento entre as partes que constituiro o todo. Esta constituio implica em totalidade e interdependncia e, assim, na excluso de todos os elementos relacionados estrutura por mera justaposio. Nesta seleo de elementos que representaro a realidade estruturada somente interessam aqueles conjuntos com caractersticas que expressam que o todo maior que a simples soma das partes. A construo do conhecimento nesta perspectiva estruturalista consiste em um perptuo ir e vir das partes ao conjunto e do conjunto s partes (VIET, 1967, p. 8). Nesse processo a natureza dos fatos que estudamos que nos incita a distinguir, nles, o que pertence estrutura, o que pertence ao evento (LVI-STRAUSS, 1970, p. 61). A principal novidade do estruturalismo que tudo est interligado e isso nos ajudou a compreender que cada elemento de um sistema caracterizado pela sua relao com todos os outros elementos e que a significao nasce desta interrelao (BOURDIEU, 1990). Esta linha de pensamento foi difundida e a partir da qual surgiram diversas correntes conhecidas como

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Teoria e prtica na construo do conhecimento em administrao ps-modernismo e ps-estruturalismo. De todas as questes relacionadas com estes movimentos, as conseqncias da chamada virada lingstica so as que se mostraram mais aptas para afetar os estudos organizacionais. Elas j so percebidas no mbito dos estudos organizacionais, a exemplo do artigo de Linstead e Grafton-Small (1992) sobre cultura organizacional, que fornece vrios exemplos de como as literaturas ps-modernistas e ps-estruturalistas podem contribuir para os estudos organizacionais. Na seo a seguir, gostaramos de mostrar como estas abordagens minam as concepes tradicionais sobre estruturas organizacionais e indicar os diferentes efeitos que podem ter sobre o comportamento organizacional e nas perspectivas epistemolgicas.

6 As Organizaes Subjetivas
As entidades do mundo como o percebemos no so exaustivas em relao ao modo como devemos conhec-las. Ao contrrio de objetos geomtricos, estas entidades no so formalmente ligadas e compostas de acordo com regras axiomticas de construo. Ao invs disto, so abertas a uma infinita variedade de perspectivas a partir das quais os objetos do mundo so criados (MERLEAU-PONTY, 1964). Este o caso, e.g., dos padres e regulamentos observados nas atividades sociais, e dos padres e regularidades observadas nas organizaes sociais. As estruturas decorrentes da sistematizao ou organizao do universo em fatos e em objetos de natureza implcita ou explicita devem ser compreendidas por meio de um ato instrumental a elas inerente (POWELL; DIMAGGIO, 1991) que reflita as perspectivas, as percepes e as intenes dos indivduos em interaes reais (FOUCAULT, 1965, 1978). Isso se torna necessrio e indispensvel em face de as organizaes no poderem ser dissociadas do mudo real (RORTY, 1989, p. 5). Na busca de apreenso e compreenso da realidade, se os pesquisadores esto preparados para discernir uma variedade maior de objetos e de estruturas quando comparados aos praticantes, no necessariamente indicativo de que ocupem posio epistemolgica privilegiada. A posio dos praticantes, neste caso, pode refletir opes que culminaram na desistncia de outras perspectivas divergentes da realidade organizacional. Portanto, ontologicamente, as estruturas no devem ser compreendidas como reais e imutveis, inerentes s aes e relaes sociais. Elas representam regularidades que se tornaram reais em suas aparncias e conseqncias. Devido ao efeito de estruturao que exercem sobre outras atividades elas so sustentadas numa coerncia que torna suas realidades difceis de refutar. Evidncia disso ocorre quando equipamentos, ferramentas ou maquinaria so especificamente desenvolvidos e implementados para transformar o exerccio destas regularidades numa rotina. As estruturas, portanto, podem ser consideradas tanto como suporte como obstculo (STURROCK, 1986). Em virtude de as estruturas representarem relaes e atividades rotineiras, so, de fato, predisposies para o exerccio de atividades prticas e, em relao a estas, se revelam como bases de suporte. Entretanto, a partir do momento em que estas atividades se constituem em barreiras para implementao de outras, podem igualmente ser vistas como estmulos s pr-existentes. Deste modo, para as organizaes, num contexto mais amplo, as estruturas ambientais existentes podem encorajar algumas configuraes organizacionais enquanto outras so totalmente desencorajadoras. Numa viso estruturalista dialtica, a organizao vista como uma unidade social complexa sob e em relao qual interagem diferentes grupos sociais. Dentre suas premissas, assume-se a existncia de conflitos no desenvolvimento das organizaes, embora haja compartilhamento de interesses por tais grupos. Nessas bases, buscam-se meios de interpretar e, a partir disso, desenvolver maneiras de trat-los. H, na verdade, reconhecimento de dilemas da organizao entre as necessidades organizacionais e as necessidades de seu pessoal, entre racionalidade e irracionalidade, entre disciplina e autonomia, e entre posies e divises (ETZIONI, 1989, p. 68). As estruturas por possurem grande predisposio de se reproduzirem e por tenderem a faz-lo sempre com quase perfeio, so consideradas reais e imutveis. Entretanto, como estruturas resultantes de construo social, as suas reprodues no podem acontecer sem a cooperao do agente social que, de fato, as trouxe vida e que exerce a atividade social sujeita aos efeitos da estruturao. Alm do mais, a manifestao das estruturas nas ferramentas desenvolvidas para servirem de apoio realizao de aes desejadas desenvolve um habitat que, por sua vez, pode se tornar um obstculo para a realizao de atividades de modo diferente ao previsto pela estrutura fsica j implementada (ILLICH,

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Abdulah Bubacar Djal; Mrio Procopiuck. 1973). Entretanto, importante ressaltar que, as estruturas de comunicao e de atividades, e o habitat que age para estruturar estas atividades, no existiriam se o agente social deixasse de adotar o comportamento esperado. Por esta razo, no se pode estudar as prticas sem questionar como tal agente que ocupa aquele ponto nodal se torna predisposto a realizar uma prtica necessria para o funcionamento harmonioso da organizao. Neste sentido, as estruturas organizacionais no podem ser entendidas sem a concomitante compreenso dos indivduos cujos comportamentos individuais e coletivos esto sendo estruturados.

7 Em Direo a uma Teoria da Prtica?


A partir da discusso sobre estruturas organizacionais empreendida at este ponto, possvel antever que uma teoria organizacional deva levar em considerao o papel interessado e constitutivo dos comportamentos dos indivduos no desenvolvimento de estruturas organizacionais. tambm permitido afirmar que, frente s constantes mudanas de comportamentos individuais, uma teoria das organizaes deva tambm levar em considerao o papel constitutivo das organizaes no desenvolvimento de tais subjetividades, embora seja este papel apenas parcial. Essas relaes, se expressas por meio de diagrama, se apresentam circularmente: as organizaes constituem subjetividades que, por sua vez, constituem organizaes. Como sistema aparentemente fechado, no permite esclarecer como as mudanas podem ocorrer, especialmente da forma como as descrevemos. O sistema, contudo, somente fechado se abordado de forma sincronizada. Esta, apesar de suas significativas limitaes, tende a ser a estrutura dominante do modelo subjetivista de estudo. Dentro deste modelo, portanto, difcil esperar o desenvolvimento teorias administrativas robustas, uma vez que, como evidente, as organizaes esto sujeitas a contnuas transformaes. No obstante, torna possvel desenvolver, por exemplo, anlises de uma grande quantidade de organizaes que permitam explicitar diferentes vises sobre uma variedade de correlaes organizacionais, tais como: tamanho, tecnologia, estrutura e desempenho. Entretanto, no possvel negar que a estabilidade de tais correlaes fundamentalmente dependente dos indivduos cujos comportamentos as constituem e as mantm. Assim, as organizaes nascem a partir da ao e somente continuam a existir por meio do encadeamento de aes subseqentes. Compreender a regularidade e estabilidade das aes, como ressalta Gergen (1982, p. 19), demanda que se considerem dois fundamentos universais para a atividade humana. A reflexiva, como primeira delas, trata da capacidade de o indivduo aprender e se beneficiar de experincias passadas. Com isso, tenta no repetir erros e, com o uso das suas melhores habilidades, seguir caminhos ou conjuntos de aes que acredita o levarem a maiores probabilidades de sucesso. Nessa linha, no caso das organizaes, para que obtenham sucesso, dependem de restries ou de oportunidades que influenciem seu comportamento e tenham de ser idnticas quelas de circunstncias passadas. Diante da insuficincia da reflexividade como argumento, como segunda atividade humana, a capacidade de reconceptualizao permite que os indivduos reavaliem suas experincias passadas e alterem seus significados em funo de novas realidades que se descortinam e com novos conhecimentos apreendidos com transcorrer do tempo. Com base na interao entre a capacidade de reflexividade e de reconceptualizao, os indivduos podem contribuir significativamente no processo de desenvolvimento e adaptao das organizaes a novas e diferenciadas circunstncias. Os indivduos, com isso, possuem elevada capacidade de estabelecer alternativas, revendo alguns conceitos e abandonando outros. Como conseqncia, no h necessidade de falha em dada ao para que sejam procuradas outras; h, pois, a possibilidade de deciso simplesmente por se tentar algo novo. Assim, tanto por meio da reflexividade quanto da imaginao, h motivos para se esperar que as estruturas ou prticas organizacionais tendam a certa estabilidade com o transcorrer do tempo. Nessa linha, a plenitude e a coerncia do sistema, quando visualizadas sincronicamente, desvanecem num processo dialtico de contnua negociao e de reproduo imperfeita, que oferece as condies para que mudanas facilmente sejam concebidas. Para aqueles sujeitos s suas influncias, as estruturas que caracterizam um determinado ambiente organizacional tanto fsico quanto social produzem nos indivduos um repertrio de padres e esquemas interpretativos (GIOIA; POOLE, 1984; LORD; FOTI, 1986). H, pois, emergncia de um habitus, que funciona como estrutura geradora para as prticas administrativas, e tende a produzir comportamentos que, nas suas regularidades, parecem mais objetivos e regulamentados, apesar de no serem produto de simples clculos racionais ou reflexos mecnicos

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(BOURDIEU, 1973, 1977, 1990). O conceito de habitus, como elemento condicionante e condicionador de aes do agente num campo social, contempla as noes de ethos, valores calcados em princpios de ordem, no-conscientes, que regem a moral cotidiana; de hexis, princpios interiorizados pelo corpo, como posturas, expresses e aptides corporais adquiridas, no-naturais; e de eidos, princpio de construo da realidade com sustentao em uma crena pr-reflexiva no valor indiscutvel de instrumentos de construo e de objetos construdos, i.e, um modo intelectual especfico de apreender e pensar a realidade (THIRY-CHERQUES, 2006, p. 34). Infra-consciente e parcialmente autnomo, o habitus se constitui numa espcie de segunda natureza, que situado historicamente, vincula o agente a dado meio social, permitindo-lhe o desencadeamento de aes sem clculo ou controle conscientes, sem, pois, que haja uma pr-definio dos fins. Contm em si o conhecimento e reconhecimento das regras do jogo, cuja aquisio ocorre mediante aprendizagem explcita ou implcita. Opera como um sistema de esquemas geradores de estratgias que podem ser objetivamente conformadas aos interesses dos seus autores, sem, entretanto, terem sido concebidas com tal fim (THIRY-CHERQUES, 2006, p. 34). Estas so as estruturas da atitude natural (SCHTZ; LUCKMANN, 1973) que governam a maior parte de nossas atividades dirias no contexto da organizao. O habitus organizacional um conjunto de dispositivos que leva um agente a agir de modo determinado sem ser condicionado pelo senso mecnico de comportamentos associados a regras. O estabelecimento destes dispositivos acontece por meio de um processo gradual de inculpaes em que experincias passadas tendem a ter influncias maiores do que experincias recentes. Adquiridos ao longo do tempo e em um nvel pr-consciente, os dispositivos do habitus, em si, so considerados estruturados. Em sua capacidade geradora, portanto, eles se tornam estruturas em formao na medida em que produzem comportamentos estruturados de forma inconsciente e que so adaptados de forma pr-consciente a uma variedade de situaes contextuais nos quais so desenvolvidos (THOMPSON, 1991). Por intermdio do habitus, as estruturas organizacionais, que precedem nosso ingresso no mundo das organizaes, so internalizadas via experincias organizacionais anteriores e agem no sentido de reproduzir estas estruturas de forma contnua, se no obstacularizadas por atitudes tericas. Embora as estruturas do habitus sejam, em muitos casos, transferveis e adaptveis s variaes com lastro em circunstncias anteriores, emergiro situaes em que as rotinas e os esquemas j estabelecidos no sero adequados e, portanto, haver necessidade de se adotar uma atitude terica em busca de alternativas mais ajustadas (SCHTZ; LUCKMANN, 1973). Alternativamente, condies de adaptao podem tambm ser auto-induzidas por meio de planejamentos estratgicos ou de pura reflexo. Neste momento que o modelo terico de conhecimento se torna relevante no mundo das prticas. Na condio de pesquisador, o indivduo, pois, dever gerar alternativas levando em considerao aquilo que geralmente no questionado. As estruturas organizacionais fsicas e simblicas, desde as mais simples at as mais complexas, devem, assim, ser constantemente dissecadas a fim de que se possa determinar se esto adequadas para fazer frente s oportunidades ou restries presentes ou, do contrrio, se devem ser reconstitudas sob outros modelos ou condicionantes. Da mesma forma, um conjunto de observaes deve ser examinado, de uma perspectiva objetivista, para determinar se no so apenas padres e regulamentos que indicam uma melhor maneira de organizar ou de realizar as atividades organizacionais. Se for o caso, provvel ento que esta maneira particular seja experimentada e, se for bem sucedida, natural que ela seja experimentada mais e mais vezes. Esta forma de fazer as coisas, eventualmente poder se tornar parte do habitus e tender a ser incorporada nas atividades da atitude natural, apesar de sua origem ser de ordem terica. Anlises objetivistas e fenomenolgicas so ainda necessrias, pois, em vrios casos, elas representam a origem da reflexo sobre arranjos atuais e sobre futuras possveis alternativas. Uma teoria em cincias administrativas, contudo, deve ser fraseolgica a fim de levar em considerao a forma como insights reflexivos so incorporados na atitude natural, que, em si, constitutiva das estruturas organizacionais atuais. O objetivo, portanto, fornecer meios que possam levar essas condies em considerao. Nessa direo, a discusso sobre linguagem e ps-estruturalismo pode ser uma possibilidade. Se a linguagem se constituir em elemento to fundamental quanto se acredita ser a virada lingstica, seria plausvel que os sustentculos do habitus estariam na prpria natureza da lingstica, ou, pelo menos, seria linguisticamente construdo. Contudo, concluses definitivas, ainda inexistem; logo, continuam a demandar novas reflexes tericas e estudos empricos.

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Abdulah Bubacar Djal; Mrio Procopiuck. O desafio para uma teoria da Administrao, portanto, estudar o processo pelo qual as organizaes desenvolvem ao longo do tempo a reflexividade e a imaginao dos atores organizacionais. Nessa direo, anlises objetivistas e fenomenolgicas so ainda necessrias, pois, em vrios casos, elas representam a origem da reflexo sobre arranjos atuais e sobre futuras possveis alternativas.

8 Consideraes Finais e Sugestes


Diante das anlises empreendidas no presente trabalho, no seria imprprio afirmar que grande parte dos pesquisadores em cincias da Administrao mais se parecem com historiadores do que com cientistas que desenvolvem suas atividades no mbito das cincias naturais. De um lado, os pesquisadores que se consideram tericos, levam em considerao a histria de como a teoria despejada nas estruturas organizacionais visveis e como se manifesta nas interaes e nas relaes dos atores organizacionais. De outro lado, os que se posicionam como praticantes de tcnicas gerenciais tambm levam em considerao a histria, porm da forma como ela contribui para a constituio da objetividade. As organizaes, se vistas sob esta perspectiva, so resultados da harmonia das formas histricas, como habitat e habitus (BOURDIEU, 1981). Neste sentido, nem o habitat nem o habitus podem, separadamente, ser considerados como uma organizao; ao invs disto, a juno dos dois que produz e reproduz as organizaes (THOMPSON, 1991). Entretanto, quando a mesma histria vivida tanto no habitat quanto no habitus, tanto nas disposies quanto nas posies, neste caso, a histria se comunica e se reflete em sua prpria imagem (BOURDIEU, 1981, p. 306). Com esta experincia, a organizao se torna natural; ela aparentemente se apresenta como pr-definida e pr-estruturada, no como fruto de nossa criao, mas como algo em que temos de viver. Entender as estruturas organizacionais como pr-existentes reafirm-las como so e ignorar o desenvolvimento dialtico do habitus e do habitat. Assim, em complemento literatura objetivista, que identifica as estruturas de cada campo, necessrio um estudo praxeolgico que leve em considerao o compromisso ontolgico por meio do qual um corpo, adequado histria, amolda imediata e absolutamente as coisas que vivem a mesma histria (BOURDIEU, 1981, p. 306). importante frisar, como j foi discutido antes, que a diviso das cincias administrativas em campos micro e macro se ope a esta forma de estudo. O posicionamento do discurso terico em qualquer destes campos leva os estudiosos a buscarem coerncia e desenvolvimento das estruturas to-somente no mbito interno de seus prprios campos de estudos. Em grande parte, apesar do reconhecimento de que o campo da prtica organizacional est necessitando de uma agenda para o futuro, parece existirem poucos estudiosos com disposio mudar as estruturas que a sustentam sua forma atual (WEICK, 1992). Quanto a este problema, Pierre Bourdieu explica que, talvez, a dificuldade resida no fato de que a anlise das estruturas objetivas no pode ser separada da anlise do desenvolvimento das estruturas mentais (BOURDIEU apud HONNETH; KOCYBA; SCHWIBS, 1986, p. 43) No campo dos estudos organizacionais, uma importante implicao dos pressupostos da teoria da prtica representada pela possibilidade de concepo da organizao como estrutura social condicionante e condicionada pela produo e reproduo de aes estratgicas de agentes ou grupos de agentes nela implexos ou daqueles situados em contextos mais amplos da sociedade que sobre ela exercem influncias. Como a prpria estrutura resultado das prticas dos agentes envolvidos em aes estratgicas originadas nesses contextos, com a teoria da prtica h possibilidades de identificao de peculiaridades da organizao que lhe atribuem identidade prpria a partir de seus sistemas de produo e reproduo. Deixa-se, portanto, de utilizar abordagens analticas que partam de modelos ou estruturas gerais pr-concebidas para identificar sistemas sociais com lastros na prpria prtica estratgica e, com base neles, aplicando o princpio da diferenciao, classific-las em categorias que reflitam com maior propriedade e fidedignidade a dinmica da realidade a elas subjacentes. guisa de concluso, esperamos que a evoluo dos estudos organizacionais tenda a deixar de ser condicionada pela clivagem entre teoria e prtica. Do contrrio, bastante provvel que muitos no consigam transitar livremente entre essas duas dimenses interconectadas e inter-relacionadas do conhecimento em funo da existncia de abismo intransponvel entre elas. A ampliao de tal abismo certamente contribuir para obstruo cada vez mais intensa para a produo de conhecimentos a partir dos estudos organizacionais.

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