Historias de la democracia: Lo y lo nuevo Trabajo Prctico de Derecho Poltico Con el correr de los aos, el hombre que convive en sociedad

se ha visto obligado a establecer ciertas formas de gobierno que planteen determinadas pautas o leyes a seguir, a fin de crear un ambiente en el que sea posible el desarrollo individual as como tambin el colectivo, en una sociedad que hoy en da permite una convivencia factible, a pesar de la innegable estratificacin social, entre sus ciudadanos. Y es precisamente esta ltima palabra la que nos permite ampliar el estudio de la poltica en general, ya que los ciudadanos, consientes y responsables no son ni ms ni menos que los propulsores de la poltica. El primer ejemplo de agrupaciones de ciudadanos que demostraron una fuerte preocupacin por el tema poltico, al punto tal que llegaron a priorizar el inters y beneficio comn por sobre el propio, dedicndose exhaustivamente al desarrollo de sus ciudades-estado, fueron los griegos. A estos ciudadanos hay que remontarnos a la hora de establecer un punto de partida en la bsqueda de los orgenes de lo que es hoy la teora y la forma de gobierno por excelencia, la democracia. La forma ms justa y legtima si nace a partir del acuerdo de la mayora o es que esta concepcin tan popular es errnea en algn punto? El autor nos hace replantearnos nuestras ideas sobre la democracia, hacindonos reflexionar desde sus orgenes para llegar a su aplicacin en la actualidad. As es como nos presenta tres tipos de democracia que han surgido en el transcurso de la historia: la democracia directa, la democracia representativa, y finalmente una variante de democracia unipartidista. La democracia directa (conducida por ciudadanos-gobernantes), fue la forma de gobierno adoptada por los griegos, que plantea originalmente la igualdad de los ciudadanos (aunque en ese momento no todos eran considerados como tal), la libertad, el respeto por la ley y la justicia, etc. (todos principios que incluso hoy en da son conservados y estn presentes en la mayora de las constituciones de los estados democrticos). La ciudad-Estado ateniense, fue en varios aspectos muy similar a la repblica romana que se desarrollase tiempo despus. Es decir que ambas no slo contaban con elementos de participacin popular en las cuestiones del gobierno, sino que tambin ambas buscaban fomentar un profundo sentido el deber pblico y de responsabilidad hacia la repblica. Tal y como el autor describe, las exigencias del Estado gozaban de ya prioridad absoluta por sobre los intereses de los ciudadanos individuales. Siguiendo con esta teora autores como Maquiavelo fueron ms all y propusieron un equilibrio efectivo, antes ya utilizado en Roma, al momento de la reivindicacin republicana con el Renacimiento en Europa. Propusieron la utilizacin de no solo un autogobierno, que garantizaba para ellos la libertad, sino tambin de un gobierno mixto con representantes de los diferentes sectores de la sociedad. Esta propuesta tal y como esta planteada, y si bien de ella se rescatan hoy en das ciertos aspectos, no podra ser aplicable, ya que la participacin activa de los ciudadanos es limitada, es decir que no todos por mal y poco lgico que suene se interesan en poltica, y a su vez son pocos los que priorizan el inters comn por sobre el propio en una sociedad con un desarrollo capitalista. En el siglo XVI luego de superar una etapa donde rein el cristianismo en la Edad Media, se hizo evidente que los poderes del Estado deban separarse de la religin y surge un replanteamiento poltico. Junto con la teora liberal moderna, nace el segundo tipo de democracia, la representativa liberal, que consigue por fin plantear un equilibrio entre la idea latente de que el Estado posee ahora un poder coercitivo, para poder garantizar una base para un sistema que permitiese el desarrollo y progreso de la vida, y que a su vez este mismo poder restringe las libertades polticas y sociales de los ciudadanos. Es esta misma teora la que emprendi un esfuerzo por justificar el poder soberano del Estado, y los lmites de su competencia equilibrar el ser y el deber, el poder y la ley, las obligaciones y los derechos. Y de esta manera establece por primera vez la igualdad poltica de todos los individuos adultos. El autor incluye ahora la opinin sobre esta nueva teora con dos testimonios de Madison y Bentham quienes bsicamente plantean que el gobierno comienza a ser sino un medio de los ciudadanos para defender sus intereses individuales (idea que luego considero puede ser trasladada al capitalismo). Y a su vez seala que sus posiciones establecen un giro de los ideales clsicos (de un contexto pblico), a las preocupaciones liberales. Es decir que en otras palabras se aleja de la postura clsica de concilio entre lo pblico y lo privado, con prevalencia de lo primero, para abrir paso a al comienzo de una tendencia a la prevalencia del inters personal. Siguiendo con este tema hay una frase que casi se puede pasar inadvertida y que el autor menciona al pasar pero que para m fue clave para darme cuenta de la distorsin que estaba sufriendo la poltica y por consiguiente tambin la democracia a partir de cuestiones que luego haran al capitalismo; esto es cuando dice que en este tipo de Estado la seguridad de una persona y de la propiedad estaran garantizadas. Nace un Estado juez, y arbitro, poco interventor (mnimo), que media mientras sus ciudadanos compiten en la sociedad, siempre dentro de sus normas, por acrecentar sus intereses personales, y defiende cuestiones esenciales como son el sufragio y el mercado libre. La democracia de ahora un giro y de abarcar por as llamarlo un pequeo espacio fijo de reunin de ciudadanos en asambleas por ejemplo, para extenderse a un plano nacional, a partir de ser el medio para la expresin de la voluntad popular con el sufragio. Es entonces bienvenida como una forma de gobierno responsable, factible, y estable a lo largo de espacios de tiempo; y su consolidacin se establece mayormente en el siglo XX. Y con la llegada del siglo XX no se puede ignorar un factor en pleno auge, el capitalismo, que litigia con las nuevas libertades e igualdades de la democracia, al establecer y ampliar las diferencias de clase.

Surgen las teoras marxistas, las cuales plantean que esta nueva sociedad democrtica liberal no logra cumplir sus propias promesas, ya que por ejemplo plantea una gran libertad y la realidad es que existe un gran numero de lo denominado ciudadanos pasivos. Plantean entonces como complemento un sistema similar al desarrollado por el Partido Comunista, en donde se defienda particularmente el inters de la clase trabajadora, que consideran como el inters en potencia de la sociedad en general. Ahora bien, al autor comienza una vez que finaliza con el recorrido histrico de la democracia, a plantear de forma directa su postura, que en el comienzo del trabajo menciono, y a la cual se va a dedicar con mayor nfasis en esta segunda parte de su texto. Esto hacer consiente al lector que reconocer los diferentes principios de los modelos democrticos, no significa adoptar a ninguno tal y como se presentan convencionalmente, sino adaptarlos para que sea posible la continuacin de la democracia, al ajustarla a una nueva realidad contempornea, de un mundo con una globalizacin en expansin, con comunicaciones al instante, con mercados y polticas relacionadas entre diferentes Estados, y con un rol creciente de las organizaciones internacionales y ONGs. El autor a su vez, claramente dice que es preciso aclarar otro aspecto de la democracia si pretendemos captar plenamente su significado en la contemporaneidad. Los problemas de la democracia se extienden ms all de las fronteras del Estado, es decir la democracia se suscribe, o mejor dicho, se debe suscribir a la globalizacin y a los efectos de un gobierno internacional (y un gobierno nacional que para su desarrollo e integracin, mire y centre sus polticas ms all de sus fronteras nacionales). El autor plantea una idea de que las decisiones en la actualidad deben determinarse en pos de ver las relaciones que las mismas mantendrn con el sistema internacional, y no solo como antes se consideraba el efecto que las mismas tendrn sobre pura y exclusivamente la nacin implicada en las mismas. En consecuencia la idea de una comunidad que se gobierna a s misma de forma efectiva y determina su propio futuro (una idea que constituye el ncleo de la comunidad democrtica misma) es hoy en da altamente problemtica. Agrega luego al respecto un texto que publicado en 1716 est aun vigente: Una torpeza del ms pequeo de los soberanos puede de hecho sembrar la semilla de la discordia entre grandes potencias, porque no hay ningn Estado tan poderoso que no encuentre provecho en trabar relaciones con los Estados ms dbiles Esta frase es sin duda para m una analoga de lo que sucede hoy en da con el conflicto entre Georgia/EE.UU y Rusia. Teniendo ahora presente estas ideas introducidas por el autor, retomo aquella pregunta que hice al comienzo del trabajo de que el consenso legitima el gobierno y el sistema estatal en general. El autor claramente dice: La idea misma de un consenso cristalizado mediante elecciones, y la particular nocin de que los protagonistas del acuerdo voluntariado son las comunidades de un Estado o un territorio delimitado, comienzan a resultar problemticas a penas se considera el tema de la interconexin nacional, regional y global

Una de dichas formas ha sido la democracia, que si bien tuvo sus orgenes en las viejas polis griegas, hoy debe enfrentar como plantea el autor un cambio radical e indispensable, con el fin de mantener su status como una de las principales (sino la principal) forma de gobierno, particularmente de los estados occidentales.