Introduccin: El periodismo deportivo de la Argentina cuenta con antecedentes de fuste, de relevancia en lo que concierne a su participacin en los medios de comunicacin,

los cuales, con el paso del tiempo, otorgaron un papel de preponderancia a la difusin del deporte, uno de los eslabones primordiales en la conformacin del ser argentino, factor esencial en la identidad nacional que genera por s mismo la sociedad. Una pasin que coexiste en millones de personas, signada por la pertenencia a partir de vnculos dismiles, hacia un grupo determinado. Sin duda, el ftbol resulta su mayor expresin colectiva, de una vertiente de apasionamiento distinto, con particularidades especiales, en comparacin a otros pases. Pablo Alabarces, profesor de la Universidad de Buenos Aires (UBA) e investigador del CONICET, considera en Tropicalismos y europesmos en el ftbol que: () el ftbol puede ser visto como un foco, un punto de pasaje de la mirada crtica que a travs de esa focalizacin se interroga por la dimensin de lo simblico y su articulacin problemtica con lo poltico. Pero tambin: un lugar donde se despliegan algunas de las operaciones narrativas ms fructferas y eficaces para construir identidades1. Este mismo autor reflexiona en un artculo acadmico titulado Ftbol y Patria: el ftbol y (la invencin de) las narrativas nacionales en la Argentina del siglo XX que la cultura futbolstica argentina se soporta en discursos parciales y segmentados, tribalizados y mutuamente excluyentes, donde la totalidad de algn relato unificador est ausente2. El periodismo deportivo toma como propia estas ltimas consideraciones explayadas por Alabarces, ya que argumenta en sus diferentes medios de difusin (diarios, revistas, radio,
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Pablo Alabarces, Tropicalismos y europesmos en el ftbol. La narracin de la diferencia entre Brasil y Argentina. Buenos Aires, Revista Internacional de Sociologa (RIS), Vol LXIV, n45, septiembre-diciembre 20062 Pablo Alabarces, Ftbol y Patria: el ftbol y (la invencin de) las narrativas nacionales en la Argentina del siglo XX, en Papeles del CEIC, vol 2006/1, papel n25, CEIC (Centro de Estudios sobre la Identidad Colectiva), Universidad del Pas Vasco, 2006.

televisin y en los ltimos tiempos Internet) una nocin extremista sobre lo que ocurre bajo su esfera, dndole una importancia sobredimensionada a lo que es bsicamente una actividad ldica que no afecta al devenir diario de las personas. Resulta un error garrafal pensar al deporte como una situacin de vida o muerte, como una circunstancia irremediable, negando su capacidad indisoluble de construir consensos, de simbolizar la expresin de una coincidencia nacional. Ms an en un mundo cada vez ms segmentado, donde permanecen inalterables tensiones religiosas, culturales y tnicas. A partir de una perspectiva histrica se podrn ejemplificar los enfrentamientos futbolsticos entre Argentina e Inglaterra en los Mundiales de 1986 y 1998, donde el fantasma de lo sucedido en la Guerra de Malvinas se haba personificado en una cancha de ftbol, situacin alimentada por la prensa argentina, la cual foment un discurso meditico en el que el deporte se coloc como nico escenario de revancha contra los ingleses. El periodista y escritor Mariano Grondona en una nota publicada por el diario La Nacin indicaba lo siguiente: () en 1982 los soldados se mataron en las Malvinas. En 1986 y en 1998, compitieron en Mxico y en Francia. Nadie lo deca pero todos lo presentan: en el ftbol se reencarnaba simblicamente y de manera incruenta, sublimndose, la guerra de las Malvinas. Porque en esta era de paz mundial, el ftbol es la continuacin de la guerra por otros medios3. Hernn Traverso, licenciado en Ciencias de la Comunicacin, Opinin Pblica y Publicidad (Universidad de Buenos Aires) seala algunos ejemplos: () algunas emisiones deportivas deberan ser ms responsables en la construccin de los mensajes, ya que hay una tendencia al uso de procedimientos retricos metafricos asociados al mbito de la guerra y del combate. Por ejemplo, la seal de cable Fox Sports, que actualmente se encarga de transmitir los partidos de la Copa Libertadores tiene una promocin donde el locutor se refiere al
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Mariano Grondona, Ftbol e historia: el desafo ingls, La Nacin. Buenos Aires, Junio, 1998. Disponible en Internet: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=102384. Consultado el: jueves 27 de mayo de 2010.

torneo, y ms precisamente a los encuentros, como batallas. En otro spot, el locutor tambin compara a los espectadores latinos con gente de sangre caliente que siempre quiere ganar. Tanto el espectador como el jugador es figurado como un ser irracional que no comprende que el ftbol es un juego, un deporte, donde se puede ganar, perder o empatar4. Se repite, a partir de ejemplos, la relacin vinculante entre el deporte y pensamientos totalitarios, dando forma a una concepcin falaz sobre esta clase de actividades, de origen y esencia contraria a ideales dictatoriales, pensamientos tirnicos. En el ftbol, mbito con rivalidades s las hay, se profundiza todava ms esta clase de argumentos. La necesidad de ver al otro como un enemigo se torna inevitable. El diario Ol mantiene la particularidad de reflejar en sus tapas un lenguaje simple y moderno, apelando a herramientas como frases futboleras, que tambin se utilizan en la descripcin de las restantes disciplinas deportivas y que se introducen en el contenido del peridico con el propsito de aproximarse a un sector predominante joven y masculino, consumidor de publicaciones de deportes, en especial ftbol. Situados en un ambiente como el deportivo, de variado nivel de enfrentamientos, Ol construye diferentes expresiones en pos de legitimar esos ejes de conflicto. Asimismo, a partir de estas pugnas dialcticas, se tiende a la constitucin de connotaciones machistas, vinculadas al papel de lo sexual, considerando a la funcin de la mujer en un rol inferior y secundario. De que la victoria slo llegar a partir de brindar ms testosterona. Un fiel reflejo del comportamiento existente en las canchas argentinas (no slo en las de ftbol), en la permanencia de agresin y discriminacin -bajo distintos lineamientos- sobre el rival deportivo de turno. Ol favorece un discurso de arraigo a la tribuna, estereotipado, basado en los cdigos vigentes del tabln en el que propone un juego narrativo de complicidad con el lector, que se rige bajo lmites particulares, no exentos de componentes violentos y discriminadores.

Hernn Traverso, Violencia en el ftbol: el lugar de los medios, Revista San Pablo. Disponible en Internet: http://www.san-pablo.com.ar/rol/?seccion=articulos&id=1991. Consultado el: jueves 27 de mayo de 2010.

Este proceso de simplificacin verbal se ha ido profundizando con nfasis en el transcurso del tiempo. Desde hace varios aos, integrantes del staff periodstico de Ol llevan a cabo columnas donde se sitan en condiciones de hinchas (seccin caracterizada como De frente) para formular consideraciones sobre la actualidad de su club, que contienen comentarios irnicos, con dosis elevadas de violencia textual hacia el adversario coyuntural. De comprender la realidad como un antagonismo constante, de la aceptacin de que son ellos o somos nosotros. Para no repetir esta serie de errores que generan efectos negativos en la sociedad y prdida de credibilidad para el medio periodstico, se debera estructurar un discurso coherente, serio, desapegado de burdas competiciones y comprendiendo su importancia de informar con responsabilidad sobre un asunto que representa, desde una perspectiva determinada, al plano emocional de las personas. La eleccin de las tapas de Ol como caso de estudio apunta bsicamente al estudio de un espacio referente en el periodismo deportivo argentino, cuya aparicin desde 1996 constituy una nueva etapa en la formulacin de esta actividad, edificando desde su iniciacin una forma de construccin discursiva innovadora y particular que se traslad a otros medios de comunicacin. All reside su importancia, el suceso de haber dejado una huella, bien o mal segn se considere, en la historia de esta rama del periodismo. La investigacin a desarrollar se ubicar en un tiempo cronolgico determinado (2000 2010), un perodo considerable y suficiente para llevar a cabo un estudio pertinente a la problemtica trazada, para as formular consideraciones bajo una estructura terica y basada en ejemplos que permitan perfeccionar la mirada sobre este asunto y producir nuevos interrogantes, preguntas, inquietudes, que enriquezcan la conformacin de futuras investigaciones, con el propsito de indagar otras caractersticas que emergen de dicha publicacin.

La profundizacin sobre estos contenidos, de localizar dispositivos explcitos violentos, de distinta ndole, permitir avanzar considerablemente en la situacin actual de la prensa ligada al deporte. Miguel ngel Lara, Maestro en Comunicacin por la Universidad Iberoamericana Ciudad de Mxico, seala que el periodismo deportivo vive una terrible violencia institucionalizada que regula el sometimiento y el sufrimiento tico, sacraliza al mercado y hace de lado el pensamiento crtico en aras de una inmediatez despiadada, que acaba con cualquier pensamiento inteligente en torno al suceso deportivo5. Un artculo periodstico realizado por el Grupo de Investigacin y Accin sobre Trata de Mujeres y Nias en Argentina correspondiente a Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (UBA) manifiesta a la propuesta ejecutada por el diario Ol como: () fomento y reforzamiento de la masculinidad como expresin de dominio, vivencia de la violencia como medio de expresin masculino y consumo de las mujeres como objetos pasivos. Es un medio que aporta a la violencia de gnero, haciendo negocios fomentando la prostitucin, naturalizando al hombre como cliente de prostitucin, a la mujer como puta por naturaleza y la esclavitud como algo normal, reforzando roles de gnero basados en la violencia, la esclavitud y la discriminacin6. El inters por este tema se establece en la necesidad de ejecutar un anlisis lingstico minucioso, que asuma la posibilidad de recorrer los diferentes procesos que vivi esta publicacin, bajo la rbita esencial de sus tapas, desde sus inicios con el propsito de contemplar el recorrido hasta asentarnos en la actualidad. Explorando cada etapa, indicando las diferentes vertientes expresivas que se manifiesten en l, se llegar al objetivo de concebir una explicacin sobre el desenvolvimiento de las portadas de este peridico y su enlace con la violencia en el lenguaje explayado en su pgina principal.

Miguel ngel Lara, Periodismo deportivo: Una ficcin de la razn. Conducta antideportiva. Disponible en Internet: http://www.ejecentral.com.mx Consultado el: mircoles 16 de junio de 2010.
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Grupo de Investigacin y Accin sobre Trata de Mujeres y Nias en Argentina . Diario Ol: Ftbol y violencia de gnero. Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires. Marzo 2010. Disponible en Internet en: http://ningunmujermas.wordpress.com Consultado el: lunes 14 de junio de 2010

Ahondar el grado de ejercicio de poder discursivo que lleva a cabo Ol con las minoras, algunas que sern ilustradas en este proyecto, clarificar de sobremanera la investigacin a seguir para reafirmar o no esta nocin. Estudiar dicha concepcin en su totalidad, desde este bloque delimitado y particular, otorgar una mirada diferente sobre este fenmeno tan presente en la sociedad. En trminos de justificacin personal y profesional debemos considerar como pertinentes para un profesional de los medios de comunicacin la preocupacin y anlisis por los contenidos que se manifiesten en stos, de ineludible importancia en el funcionamiento de la sociedad. Todo periodista debe comprender la significacin de lo social, de la funcin trascendente que cumple con su actividad y de interrelacin permanente con las personas, constituir el foco de recepcin de sus mensajes. El contenido presentado intentar resolver, a travs de un material conciso, explicativo y otorgando la mayor pluralidad posible, determinadas interrogaciones de importancia tales como si las tapas del diario Ol promueven un relato estigmatizador e improcedente sobre el acontecer del deporte, y si en el caso de ser as, el propsito de este accionar tiene como objetivo alcanzar una mayor cantidad de ventas; cmo utiliza esta publicacin, basndonos en sus propios mensajes, la figura de la minora, desde todas sus variantes posibles; tomar el factor tiempo y poder dilucidar si las expresiones narrativas parciales y agresivas que enuncia Ol fueron acrecentndose; ahondar la mirada en cmo los discursos que en su portada propone este matutino pueden conllevar a un impulso para el recrudecimiento de la violencia en el deporte y preguntarse, por ltimo, bajo qu lineamientos se traslad el vocabulario generado por Ol hacia el resto de los medios de comunicacin impresos. Esta Tesis monogrfica plantea como apndice la siguiente hiptesis: las producciones discursivas presentadas por el periodismo deportivo argentino contienen expresiones violentas, discriminadoras, sectarias e intolerantes y tienden a construir relatos que afectan negativamente la identidad del pas. La misma tendr una respuesta, no totalitaria y de la cual podr nutrirse de investigaciones futuras. El cmo desembocaremos en conclusiones que aborden esta problemtica se desarrollar a partir de distintos objetivos, empezando por

evaluar el lenguaje exhibido por los medios de comunicacin en general incluyendo los deportivos y su vinculacin con trminos violentos, determinar el nivel de influencia ejercida por la prensa deportiva en Argentina, apreciar la capacidad de persuasin de los sujetos receptores a travs de los argumentos explayados por el periodismo deportivo argentino, indagar las consecuencias prcticas y visibles del material vertido por los medios en pos de una comprensin que sirva para enriquecer el debate sobre esta problemtica, comprobar si el uso de unidades provocadoras, de tinte ofensivo, se desarrollan por una razn estrictamente comercial o existen propsitos subyacentes y distinguir mecanismos discursivos planteados por los medios de prensa deportivos que afectan a la construccin de valores por parte de la sociedad. De qu hablamos cuando decimos violencia? Un primer paso para introducirnos en esta inquietud ser caracterizarla. La misma puede ser catalogada como la utilizacin de la fuerza, explcita o implcita para alcanzar de un individuo o un grupo objetivos que no quiere considerar de forma libre. Tiene como funcin el daar la capacidad de deliberar. Desde el plano de la psicologa, Lacan otorga otra perspectiva: La agresividad se manifiesta en un plano de experiencia subjetiva delimitndola al campo del sentido por cuanto slo en una interaccin entre dos sujetos mediante la consecuente relacin dialctica de lenguaje establecida entre ellos uno manifiesta su particular intencin a otro pudiendo ser efectivamente comprendido. De esta forma se instala la posibilidad de la agresividad como una intencin subjetiva de darse a entender experimentada entre dos sujetos. La efectividad de dicho entendimiento connota la eficacia de la agresin. El plano del sentido y del lenguaje refiere a la dimensin del inconsciente en tanto se encuentra estructurado como un lenguaje. Por ende el conjunto de comportamientos de un sujeto tambin se encuentra estructurado como un lenguaje, constituyendo en tanto articulado un discurso particular7.

Michel Foucault sostiene lo siguiente en su obra El orden del discurso:

Jacques Lacan, La agresividad en psicoanlisis. Escritos (Vol. 1, pp. 94 - 116). Buenos Aires: Siglo XXI.

(Dictado originalmente en 1948). 2005.

() es posible entonces, tratar de comprender la forma en que se instituye en cada momento histrico la relacin de una sociedad con la violencia, cmo se fabrica un hombre violento o dcil o cmo el discurso sobre la violencia fabrica sujetos resistentes o sumisos y cmo su reinterpretacin puede introducir nuevos acontecimientos que compelen a la violencia a presentar su nuevo rostro8. Siguiendo esta perspectiva, la licenciada en Psicologa y Sociologa, Liliana Vzquez, en un artculo periodstico llamado Apuntes sobre la violencia y el aburrimiento toma relevante la concepcin de que: () en nuestra sociedad el estallido de los valores, la cada de los ideales, provocan desasosiego y vivencias de vaco. Alienacin, desafectivizacin, indiferencia e inercia promueven el desapuntalamiento social y la rotura de la red social y de las redes imaginarias simblicas. Cuando la violencia se acrecienta y generaliza se producen respuestas contradictorias. En tanto promueve miedo e inseguridad, la banaliza defensivamente, se la naturaliza: "guerras hubo siempre, se afirma9. En el ao 1981, Domenach en Violencia y sus causas plantea un anlisis concreto y eficiente sobre las particularidades de la nocin de violencia que podra ser bien entendido en nuestros tiempos: () a medida que se desarrolla una conciencia civilizada, que no tolera el ejercicio de la violencia, sta se disimula y desplaza en dos direcciones. Por una parte se interioriza y se expresa de manera indirecta a travs del discurso filosfico y crtico cada vez ms spero o bien por la explosin del altercado, del tumulto en ocasin de manifestaciones y eventos como el ftbol, recitales, etc. La violencia comn se desahoga a travs de una agresividad flotante sobre algn chivo expiatorio10. Fernando Savater dice al respecto:

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Michel Foucault, El orden del discurso, Fabulas Tus Quests Editores, 1973, Espaa, p. 14.

Liliana Vzquez, Apuntes sobre la violencia y el aburrimiento. Disponible en Internet: http://www.sexovida.com/psicologia/violenciayaburrimiento.htm. Consultado el: lunes 11 de octubre.
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Jean Marie Domenach, Violencia y sus causas, UNESCO, 1981, Pars, p.35.

() la violencia social aparece ordenada, sus cauces recomendados y sus excesos nefastos, sus rituales y exorcismo. Todo un discurso la sostiene y acompaa, discurso que es ni ms ni menos que la propia carta constitucional de la comunidad en la que se inscribe11. Ser pertinente destacar la interrelacin de la violencia y el individuo, desde una perspectiva histrica, donde el hombre, como sujeto genrico, a partir de las condiciones sociales particulares, puede modificar las acciones agresivas. Foucault insiste en la necesidad de concebir el discurso como violencia que se ejerce sobre las cosas, en todo caso como una prctica que les imponemos; es en esta prctica donde los acontecimientos del discurso encuentran el principio de su regularidad12. Vlidos conceptos, estructurando el rol de los medios de comunicacin como ente discursivo unilateral generador de mensajes, sustento indispensable en la conformacin de la identidad de un pas. Restringiendo a lo que sucede en Argentina, extraemos algunas consideraciones de Pablo Alabarces, experto en la problemtica que engloba al ftbol, la violencia y sus consecuencias en la sociedad, quien en una entrevista al diario La Nacin, establece algunos dispositivos que se reflejan en el devenir del comportamiento de la sociedad, no slo profesada por los hinchas sino tambin por el ambiente meditico que circula en el ftbol. La cultura del aguante es una metfora. Es, fundamentalmente, una tica, una concepcin moral del mundo segn la cual tener aguante significa ser ms macho que otro. Pero los opuestos no son hombre versus mujer, sino hombre versus no hombre. El aguante tiene que ser demostrado continuamente, con la lgica de los hinchas, en el combate. Si no hay combate no hay aguante. La cultura del ftbol es uno de los ncleos ms machistas y homofbicos de la cultura argentina. Esto ocurre en un contexto en el cual la sociedad se moderniza y la mujer es cada vez ms autnoma13. En lo visto, con las diferentes peripecias que rodean al matiz discursivo, mencionado anteriormente por otros autores, habr que desmenuzar el tejido social, buscar las

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Fernando Savater, La tarea del hombre, Ariel, 1981, Barcelona, Espaa. Michel Foucault, El orden del discurso, Fabulas Tus Quests Editores, 1973, Espaa, p. 15.

Pablo Alabarces, Las hinchadas son xenfobas, racistas y discriminadoras, La Nacin. Buenos Aires, Diciembre, 2007. Disponible en Internet: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=973968 Consultado el: lunes 11 de octubre.

imperfecciones, las incongruencias planteadas dentro de un contexto dinmico pero en el que siguen existiendo resistencias, en especial con el rol de la mujer. Alabarces, en otra entrevista esta vez realizada por el diario Perfil, plasma una visin acerca de la funcionalidad de la violencia. Lo que hay que entender es que la violencia no busca matar al otro. Busca generar un significado. Entonces, ejecutar violencia le permite acumular capital simblico y poder. Se podra conseguir ese poder por vas democrticas y aceptadas? No. () lo que ocurre es que en los ltimos veinte aos la relacin de los deportes de masas con los medios se volvi una dependencia absoluta. Entonces, queda poco de deporte y mucho de espectculo. Y, en tanto espectculo, todo est armado y guionado por los medios de comunicacin14. Se prev el desarrollo de una investigacin que contenga elementos netamente cualitativos, con el fin de identificar la naturaleza de la realidad planteada, cmo se estructura en una dinmica continua y a travs de qu sistema de relaciones se sostiene, todo dentro de un contexto determinado. Pondremos como base las diferentes consideraciones tericas que permitirn una clarificacin del tema a comprender, donde se llevar a cabo un anlisis minucioso de cada una de las tapas del diario Ol desde el perodo enero 2000 hasta diciembre de 2010 con el propsito de buscar indicios, manifestaciones, situaciones que tengan su correlatividad con el marco terico presentado. Roger Wimmer y Joseph Dominick indican, de manera explicativa, los siguientes pasos que se deben desenvolver en cualquier tipo de investigacin: 1) Seleccionar un problema. 2) Repasar los estudios ya existentes y la teora (si es relevante). 3) Desarrollar hiptesis o preguntas de investigacin. 4) Establecer una metodologa apropiada dentro de un diseo de investigacin. 5) Recoger datos relevantes. 6) Analizar e interpretar los resultados. 7) Presentar los resultados de una manera apropiada. 8) Repetir o reproducir el estudio (cuando sea necesario)15. Resulta primordial evidenciar en casos determinados lo que se plantea.
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Pablo Alabarces, El ftbol argentino ofrece un cuadro absolutamente infame, Perfil. Buenos Aires, Noviembre, 2006. Disponible en Internet: http://www.diarioperfil.com.ar/edimp/0149/obs_012.html. Consultado el: mircoles 13 de octubre. 15 Roger D. Wimmer y Joseph R. Dominick, La investigacin cientfica de los medios de comunicacin, Buenos Aires, Ediciones Bosch Comunicacin, 1996, p.13

Comprobar la veracidad de las apreciaciones, la justificacin de la hiptesis y as de este modo generar marcos de referencia concretos. Debemos considerar que para la concrecin fehaciente de la investigacin habr que utilizar una bibliografa acorde que abarque los distintos lineamientos propuestos en el siguiente trabajo. No obstante, resulta dificultoso encontrar material, conceptualmente hablando, estrictamente vinculado al sujeto (diario Ol) en cuestin. Por eso mismo, ser pertinente sealar algunas otras obras sustanciales que posibiliten una perspectiva crtica y que otorguen elementos superadores para as consolidar una estructura discursiva que no presente puntos falibles y amplifique, sobre todo, el debate. La eleccin de estos materiales suscita en la necesidad de entender las concepciones de violencia, discriminacin, la identidad y su construccin y medios de comunicacin, inmersas en la representacin cotidiana de este diario deportivo con llegada a todo el pas. Parte 1: La violencia como significado. La Real Academia Espaola define a la violencia desde tres consideraciones: accin y efecto de violentar o violentarse, la accin violenta o contra el natural modo de proceder y por ltimo la accin de violar a una mujer16. En esta lnea, la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) la caracteriza como el uso intencional de la fuerza o el poder fsico, de hecho o como amenaza, contra uno mismo, otra persona o un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daos psicolgicos, trastornos del desarrollo o privaciones 17. El historiador espaol Julio Arstegui en Violencia, sociedad y poltica: la definicin de la violencia manifiesta que la misma contiene y responde a factores etolgicos (biolgicos), psicolgicos (mentales), psicosociales, simblico-culturales, polticos, ticos e histricos, cuando menos18.

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Real Academia Espaola. Disponible en Internet: http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta? TIPO_BUS=3&LEMA=violencia . Consultado el: jueves 15 de septiembre. 17 WHO Global Consultation on Violence and Health. Violence: a public health priority. Ginebra, Organizacin Mundial de la Salud, 1996 (documento WHO/EHA/SPI.POA.2). Disponible en Internet: http://www.revistafuturos.info/futuros_10/viol_salud5.html Consultado el: viernes 23 de septiembre de 2011. 18 Julio Arstegui, Violencia, sociedad y poltica: la definicin de la violencia. Disponible en Internet: http://www.ahistcon.org/docs/ayer/ayer13_02.pdf Consultado el: jueves 22 de septiembre de 2011.

Otra mirada distingue la licenciada en Psicologa y Sociologa, Liliana Vzquez, en un artculo periodstico llamado Apuntes sobre la violencia y el aburrimiento donde aborda la concepcin de violencia observndola como el uso de una fuerza, abierta u oculta, con el fin de obtener de un individuo o un grupo algo que no quiere consentir libremente. Implica la intencin o dao a la capacidad de pensar19. Sobre ste ltimo punto nos detendremos. Inducir contenidos simblicos con marcada agresividad a travs de un medio de comunicacin de alcance nacional es de por s una accin deliberativa que deteriora el tejido que conforma una sociedad. Apunta a la desarticulacin de identidad que tiene un pas y la visin del mismo sobre otras soberanas, generando sentido de manera errnea e imprudente, dando respuestas contradictorias en un contexto donde lo meditico promueve el miedo y la inseguridad. All, en este plano, la violencia debe ser analizada como hilo conector de los mensajes que apropian los medios masivos y por sobre todo las repercusiones que pueden ocasionar en las personas, siendo prioritario el anlisis de los efectos de estos contenidos. Se agrava an ms entendiendo que en las sociedades modernas las interrelaciones se desenvuelven en un paradigma meditico, bajo variadas estructuras tecnolgicas y en que el periodismo obtiene excesivas atribuciones. Esta idea es reforzada por Harry Pross, quien en la obra La violencia de los smbolos sociales, prefigura a la violencia como el resultado de la incomunicacin, pero tambin los smbolos sociales por ejemplo, las representaciones distribuidas por los medios de comunicacin- pueden imponer su significado y ejercer as una violencia silenciosa sobre la realidad20. En un mundo donde una gran parte de las relaciones sociales se desenvuelven en el universo meditico, bajo sus diversas formas tecnolgicas y de contenidos (informacin, entretenimiento, conocimiento y formacin) los medios adquieren una fenomenal influencia. La informacin como bien pblico se tergiversa hacia otros destinos incorrectos, fallidos, contradictorios a su propia naturaleza. La interpretaciones demostradas son suficientes para desmitificar la nocin de que la violencia reside exclusivamente a lo fsico sino que al contrario presenta dismiles variantes psquica, sexual-, las cuales hay que profundizarlas,
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Liliana Vzquez, Apuntes sobre la violencia y el aburrimiento. Disponible en Internet: http://www.sexovida.com/psicologia/violenciayaburrimiento.htm. Consultado el: mircoles 3 de agosto de 2011. 20 Harry Pross, La violencia de los smbolos sociales, Barcelona, Anthropos, 1981.

donde a su vez hay que detenerse en el grado de potencialidad que la violencia tiene como sujeto en s. Siguiendo esta sintona, sobre el papel de los medios, cuya funcin reside en brindar avalanchas de informaciones hacia receptores abrumados, sin herramientas fehacientes de comprensin ante una vorgine comunicacional que no se detiene un segundo, Diego Levis, doctor en Ciencias de la Comunicacin por la Universidad Autnoma de Barcelona, expresa en su artculo Velocidad y violencia en la construccin de la realidad que este proceso conlleva una violencia silenciosa y sutil que aplasta los acontecimientos en una cacofona de palabras e imgenes que terminan conduciendo al escepticismo y al desinters, a una descomposicin de lo social21. En esa multiplicidad de mensajes, reiterados, al instante, lo que llamamos violencia dice presente, se impregna en los contenidos vertidos casi por decantacin por las empresas informativas, transmisoras de representaciones que abarcan a la sociedad en su conjunto. Damin Fernndez Pedemonte, en La violencia del relato. Discurso periodstico y casos policiales, aborda esta lgica entendiendo que: El periodismo es el caso tpico de un campo relacionado jerrquicamente con otros, dentro del cual se puede constatar violencia simblica, en la medida en que impone ciertos axiomas sobre el mundo que luego narra. La distancia crtica que se asuma sobre el discurso periodstico es directamente proporcional a las posibilidades de modificar ciertas prcticas22. Pierre Bourdieu llama a esta violencia simblica como aquella forma de violencia que se ejerce sobre un agente social con la anuencia de ste23. Pedemonte insiste en que ese poder simblico, que podemos llamar el actuar sobre el mundo al actuar sobre su representacin se

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Diego Levis, Velocidad y violencia en la construccin de la realidad, publicado en Novedades Educativas, n129, 2001 y en Boletn de Quaderns Digitals, 2002 22 Damin Fernndez Pedemonte, La violencia del relato. Discurso periodstico y casos policiales, La Cruja, 2001, Buenos Aires. 23 Pierre Boudieu, Loic Wacquant, Respuestas. Por una antropologa reflexiva, Mxico, Grijalbo, 1995, p. 120.

verifica dentro de la relacin que da origen a la creencia en la legitimidad de las palabras y de las personas encargadas de esos discursos24. Nos referimos nuevamente a Levis, autor de otro texto denominado Medios informticos e innovacin sociocultural entre la libertad y el control social. El rol de las pantallas en el que profundiza la validez de esto que llamamos representaciones, dando prioridad a esta idea que el autor sostiene donde la representacin visual de un hecho, de un objeto o de una persona tiene ms relevancia que la persona, el objeto, el hecho mismo, al cual representa. Lo que no es visualizable en pantalla no existe25. En este anlisis se refuerza una idea insoslayable, lo que se dice ser en el mbito comunicacional supera, desde todo aspecto, a lo que verdaderamente es. As, la bsqueda sensata de la verdad, un proceso inversamente proporcional a las urgencias que hoy priman, como ncleo indispensable en el periodismo surge como un elemento descartable. En el ao 1981, Domenach en Violencia y sus causas plantea un anlisis concreto y eficiente sobre las particularidades de la nocin de violencia que podra ser bien entendido en nuestros tiempos: () el ejercicio de la violencia, se desplaza en dos direcciones. Por una parte se interioriza y se expresa de manera indirecta a travs del discurso filosfico y crtico cada vez ms spero o bien por la explosin del altercado, del tumulto en ocasin de manifestaciones y eventos como el ftbol, recitales, etc26. As, trminos como violencia, ftbol, discursos, encuentran rasgos en comn que sirven como sustento terico y prctico para alcanzar un mayor grado de conocimiento sobre este problema. Si a esto le adjuntamos la inmediatez por la primicia, por el hecho de transmitir un suceso primero que todos, por el decir ante que el pensar, se construye un caldo de cultivo

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Damin Fernndez Pedemonte, La violencia del relato. Discurso periodstico y casos policiales, La Cruja, 2001, Buenos Aires. Pg 24. 25 Diego Levis, Medios informticos e innovacin sociocultural: entre la libertad y el control social. El rol de las pantallas. Texto de la ponencia presentada en el 2 Congreso Nacional de Cultura. S.M.de mn, octubre de 2008. 26 Jean Marie Domenach, Violencia y sus causas, UNESCO, 1981, Pars.

para la introduccin de contenidos violentos ciento por ciento, reflejo del panorama que se observa en la actualidad. Teun A. van Dijk afirma en El conocimiento y las noticias que el estudio del conocimiento en las noticias es imprescindible para comprender muchos aspectos fundamentales de la produccin y la comprensin de las mismas27. Jorge E. Dotti, en un texto llamado Violencia, guerra y terror postmoglobales que forma parte del libro Odio, violencia y emancipacin, una recopilacin de artculos coordinados por el filsofo espaol Manuel Cruz, mantiene esta aseveracin complementando que al representar el espectculo del estado de terror, las redes cibernticas, mediticas y doxolgicas en general lo normalizan como estatus convivencial, lo diseminan y estabilizan como factor a su modo tambin dinamizador de la circulacin infinita28. De esta manera, se establecen modelos mentales, los cuales para Van Dijk, representan cmo las personas construyen de forma subjetiva los eventos del mundo a travs de sus experiencias29. La prensa, en su funcin reflexiva de narrar los aconteceres de una sociedad fomenta la construccin de los mismos en su propio relato. Los sujetos receptores, en este esquema, ponen en juego su cosmovisin, su pensar y la interpretacin que realizan de los sucesos que les llegan narrados por el periodismo.

1.a. Concepciones histricas vertidas referentes a este concepto Existiendo el sujeto como producto de la historia, existe una reinterpretacin al infinito y refundacin en la historia de un nuevo sujeto. Es posible entonces, tratar de comprender la forma en que se instituye en cada momento histrico la
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Teun A. van Dijk, El conocimiento y las noticias, Quaderns de Filologia. Estudis de Comunicaci. Vol. I (2002) Pag 249. 28 Jorge E. Dotti. Violencia, guerra y terror postmoglobales en Odio, violencia, emancipacin, Manuel Cruz (Coord), Editorial GEDISA, 2007, Barcelona. 29 Teun A. van Dijk, El conocimiento y las noticias, Quaderns de Filologia. Estudis de Comunicaci. Vol. I (2002) Pag 260.

relacin de una sociedad con la violencia, cmo se fabrica un hombre violento o dcil o cmo el discurso sobre la violencia fabrica sujetos resistentes o sumisos y cmo su reinterpretacin puede introducir nuevos acontecimientos que compelen a la violencia a presentar su nuevo rostro. Michel Foucault.30

La relacin de explotacin entre los seres humanos se retrotrae a miles de aos atrs cuando los individuos nmades y dispersos en distintas similitudes, en el que no existan contradicciones de clases o status, iniciaron un proceso de reorganizacin en, primer lugar a travs de tribus y luego en la figura de la jefatura, donde se inicia una diferenciacin marcada de clases sociales que tienen como eje diferenciador el parentesco. Nos referimos aqu a pueblos sedentarios, con cierta especializacin artesanal, en el que brota un firme ncleo de encargados, cuya funcin consiste en hacer valer actividades econmicas, polticas y religiosas, incluyendo la participacin activa del proceso de acumulacin y redistribucin. En estas circunstancias, donde los recursos no alcanzan a la plenitud y la acumulacin empieza a tomar un rol preponderante en pos de una dominacin de unos a otros, la violencia, como fenmeno histrico, emerge como instrumento para tal accin donde tambin entran en juego las condiciones sociales particulares. Estructurndonos en la idea de Estado, un eslabn superior a lo que determinamos como jefatura, extraemos el concepto vertido por el filsofo alemn Max Weber, quien en su obra El poltico y el cientfico afirma que "el Estado es aquella comunidad humana que ejerce (con xito) el monopolio de la violencia fsica legtima dentro de un determinado territorio31". La marcada irrupcin en clases que sufri la sociedad, paulatino y especializndose desde el feudalismo en adelante, provoc que el inters de los sectores dominantes resida en constituir ese poder a travs de dispositivos naturales y transparentes para que las clases oprimidas no lo puedan percibir y de este modo, a travs de estos mecanismos indirectos, aumentar la eficiencia de dicho propsito. Otra perspectiva nos conceden Norbert Elias y Eric Dunning en su texto Deporte y Ocio en el Proceso de la Civilizacin (1992): Tras un perodo de luchas violentas entre reyes y seores feudales se produjo en Europa el establecimiento de monopolios de gobierno fuertes, estables y
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Michel Foucault, El orden del discurso, Fabulas Tus Quests Editores, 1973, Espaa Max Weber, El poltico y el cientfico, Alianza Editorial, 1998.

efectivos, sustentados en dos grandes derechos reforzados mutuamente: el derecho a hacer uso de la fuerza y el derecho a imponer impuestos. Transformaciones sociales que propiciaron intensos procesos civilizadores y de pacificacin en el interior de los nuevos Estados y con ellos el crecimiento de la riqueza. Estos cambios en el entramado social dejaron su huella tambin en la propia estructura psicolgica de los individuos, los cuales al verse desposedos de sus competencias blicas, incluso de defensa (fsica) personal, desarrollaron mecanismos mentales que les facilitaron el desempeo de su nuevo rol. Las personas sentan como disminuan sus deseos de protagonizar y presenciar sucesos extremadamente crueles y violentos32. El Licenciado en Letras y Profesor Titular de Seminario de Cultura Popular y Cultura Masiva (UBA), Pablo Alarbaces, propone en su libro Crnicas del Aguante. Ftbol, violencia y poltica, que el papel de la violencia en las sociedades contemporneas se dirige a varios estamentos entre los cuales puede enumerar: a) la violencia como cotidianeidad, como marco permanente, inalterable, desde la violencia que rige a las relaciones sociales, signadas por la jerarqua y dominacin, hasta de la que son parte las clases populares y medias urbanas. b) la violencia como adrenalina, donde se busca la alteracin de un orden del cual no se cree y se desea rechazar porque no atrae ningn beneficio. c) la violencia como constructor de colectivos, en un marco donde las relaciones como comunidad se ven sacudidas, en especial a lo que abarque al dilogo, intercambios y proyectos comunes, se traslada a un aumento del contacto corporal como ente profundo para garantizar la existencia de una comunidad. Los jvenes son el puntal de este fenmeno, prefieren tocarse ya sea desde el clsico pogo en los recitales o canchas de ftbol para dar cuenta de la existencia palpable de ese grupo. Esto produce la sensacin de igualdad, horizontalidad, todos comparten el uso del cuerpo. d) la violencia como construccin de poder, la cual se ha erigido como el motor provechoso para obtener una mayor capacidad de poder en el que se destierra cualquier concepcin democrtica participativa. e) la violencia como visibilidad, cuya razn de ser consiste en hacerse ver, por los propios del grupo y tambin por los factores externos, para dar precisin de que si uno combate, pelea, finalmente es33. Los medios de comunicacin, con un desarrollo desorbitante desde la segunda mitad del siglo XX y convertidos en multinacionales informativas con intereses en innumerables reas, aparecen como un pilar imprescindible para la mantencin del status quo vigente, donde el
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N, Elias y E Dunning, Deporte y Ocio en el Proceso de la Civilizacin. Mxico: Fondo de Cultura Econmica., 1986. 1992. 33 Pablo Alabarces, Crnicas del aguante. Ftbol, violencia y poltica. Claves para todos. Coleccin dirigida por Jos Nun. Capital Intelectural, Buenos Aires, 2004.

sometimiento a las clases desfavorecidas debe resultar inalterable. La implementacin de la violencia surge como una necesidad inherente a sus propios deseos. Un aporte atrayente resulta el de Clemente Penalva, acadmico de la Universidad de Alicante, quien en su relato El tratamiento de la violencia en los medios de comunicacin lo considera como una forma de violencia cultural coherente con otras instituciones ms eficaces de legitimar la violencia directa y la estructural (educacin, ejrcito, empresa, familia, iglesia) con las cuales comparte el papel de agente de socializacin34. Resulta falaz responsabilizar a los medios de comunicacin como nico propagador de conductas violentas, la sociedad, en su constitucin en s, posee varios estratos que, en dismiles maneras, operan en consonancia a la consumacin de estos objetivos. 1.b La violencia en el relato periodstico deportivo en Argentina. El rol del deporte en Argentina, un fenmeno social que debe ser analizado desde su contexto histrico y sociolgico, se solidifica en una aceptacin popular sin precedentes en comparacin a otras actividades. Si no profundizamos dnde estamos ubicados, bajo qu condiciones se desarrolla la actividad deportiva, se dificultar la entera comprensin del suceso planteado. Engloba a un sentimiento colectivo, donde el ftbol aparece como prioridad en el gusto de la mayora de la poblacin, aunque en menor proporcin y fanatismo, otras actividades como el automovilismo, bsquet y tenis tambin cuentan con aceptacin en el sentir colectivo. Existe un caso de observacin contundente: los mundiales de ftbol poseen la trascendencia suficiente para repercutir en distintas esferas, como puede ser la poltica, la cual ha mantenido un estrecho vnculo histrico con esta disciplina. Son mbitos que suelen retroalimentarse, parecen no funcionar si no coexisten. El andar, bueno o malo de un seleccionado argentino en esta cita que se disputa cada cuatro aos, puede modificar de sobremanera el humor popular y el poder de turno no puede estar exento de dicho fenmeno. Esta sociedad respira ftbol, constituye un elemento esencial en las fibras ntimas de la
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Clemente Penalva, El tratamiento de la violencia en los medios de comunicacin, Alternativas. Cuadernos de Trabajo Social, n10, 2002, pp. 395-412

identidad, el cmo entenderlo y utilizarlo como herramienta a su favor ha desvelado a cada uno de los poderes existentes en Argentina. Sobre esta seduccin que tiene la pelota en este territorio, vale lo planteado por Pablo Alabarces y Mara Graciela Rodrguez en Ftbol y Patria: la crisis de la representacin de lo nacional en el ftbol argentino: Ninguna superficie discursiva en la sociedad argentina le es ajena: las minucias del ftbol domstico inundan las primeras planas de la prensa sensacionalista, pero tambin de la "seria"; los discursos intelectuales profesionales tambin ceden al atractivo de un baln en movimiento35. El uso del ftbol, pasin nmero uno del diccionario argentino, como herramienta disuasiva a la poblacin viene de larga data. El caso local ms emblemtico resulta el campeonato mundial que se disput en Argentina en 1978, en el que la ltima dictadura cvico-militar promovi en el desarrollo de esta competencia las cualidades de un pas sobrio, seguro y pacfico cuando a metros del estadio Monumental, cita de la gran final entre el equipo nacional y Holanda, se torturaba en la ESMA a miles de argentinos. No obstante, no es un caso aislado que rige exclusivamente a este pas. Ya en 1934, en el Mundial que se desarroll en Italia, en pleno esplendor del gobierno fascista de Benito Mussolini, se formul este primer acercamiento entre el deporte y regmenes autoritarios, deseosos obtener representatividad ante un espectculo seguido fervientemente por las masas. La consagracin del conjunto italiano, signado de arbitrajes de dudosa ecuanimidad, sirvi de sostn prctico en la legitimidad de Mussolini, quien personalmente presenci la final ante Checoslovaquia. No son los nicos casos. Ftbol y poltica, una relacin simbitica s las hay. El actual mapa meditico considera al deporte y reiteramos, en exacerbacin al ftbol, como un producto vendible desde todo aspecto, un producto que desea ser consumido por la mayora de la sociedad. Pablo Alabarces, a tono retrospectivo, indaga en su texto Crnicas del aguante. Ftbol, violencia y poltica, que la irrupcin del ftbol y los deportes modernos
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Pablo Alabarces y Mara Graciela Rodrguez, Ftbol y Patria: la crisis de la representacin de lo nacional en el ftbol argentino, Lecturas: Educacin Fsica y Deportes. Ao 3, N 10. Buenos Aires. Mayo 1998 Disponible en Internet: http://www.efdeportes.com Consultado el: viernes 16 de septiembre de 2011.

guarda consonancia con el nacimiento de la prensa de masas a mediados del siglo XIX. Dice el autor: A poco andar, el periodismo encontr que tena que desarrollar una vertiente imprescindible: la seccin deportiva porque el deporte era un consumo de masas, y en consecuencia significaba aumento de lectores36. Horas y horas de transmisin televisiva en el que existen una decena de canales de cable exclusivo de la actividad deportiva- y radial para cada uno de los encuentros, con ms tiempo para debates, previas, hojas y ms hojas escritas en los peridicos, miles de sitios por internet y hasta una actualizacin al instante a travs de redes sociales como Facebook y Twitter generan una superposicin informativa que dejan como rehenes a los receptores, los cuales presencian absortos la reiteracin acelerada de cada suceso deportivo. Una demanda satisfecha al extremo que, en un contexto de competencia entre los distintos medios informativos, cae en los excesos de conseguir la ltima novedad a cualquier precio, obteniendo dentro de una saturacin comunicacional un resquicio que permita una diferenciacin sobre el resto. El ftbol profesional, como eje exponencial evidencia un proceso de transformacin que decanta en la bsqueda del sentido comercial a cmo d lugar, que el espectculo se garantice en forma de dlares y as que el negocio siga su camino. Jos Barrero, Doctor en Comunicacin y Profesor de la Universidad Europea de Madrid plantea en una entrevista realizada por el periodista Gustavo Peretti que el periodismo deportivo esgrime en general, un lenguaje violento, blico y militar que caldea el ambiente, que va encendiendo al resto de los participantes en el mundo futbolstico: espectadores, futbolistas, entrenadores y directivos37. Este procedimiento que el autor ejemplifica en Espaa, tiene su correlato natural en Argentina, vender es la premisa nica. El diario Ol, semanario deportivo, nico de este estilo, aboga estos principios, sus tapas, las cuales analizaremos en los prximos captulos determinan contenidos que privilegian el golpe de efecto, el llamado de atencin obvio para atraer una mayor cantidad de ventas.

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Pablo Alabarces, Crnicas del aguante. Ftbol, violencia y poltica. Claves para todos. Coleccin dirigida por Jos Nun. Capital Intelectural, Buenos Aires, 2004. Pg. 84. 37 Gustavo Peretti, Estoy contra la violencia en el ftbol como persona y como periodista. Disponible en Internet: http://www.asocgustavorivero.com.ar/revista/entrevistas/entrevista_jose_barrero.pdf Consultado el: viernes 23 de septiembre de 2011.

Juan Pablo Varsky en declaraciones al portal Hipercrtico.com aclara que el periodismo deportivo en Argentina tiene la capacidad de escandalizarnos ante la noticia de un muerto pero no atacamos con profundidad las causas y los efectos de un drama como es la violencia38. Estas consideraciones, ciertas, dan la pauta de cmo narran los medios de comunicacin deportivos el acontecer de las distintas actividades, manejndose por la voracidad del minuto a minuto, con el rating o venta de peridicos como apndice indisoluble, siendo imposible la bsqueda de razones que otorguen una observacin fehaciente y crtica sobre la actualidad deportiva. Pensemos en la consumacin de actos violentos en las canchas de ftbol, los cuales son naturalizados por los propios medios, que parecen desligarse de cualquier responsabilidad en la constitucin de ambientes hostiles en dicho mbito y reparten culpas sistemticamente, sin probar la veracidad de sus conclusiones. Esta tnica parece diluirse a travs del tiempo y frente a otro suceso de idnticas cualidades se repite el mismo dispositivo discursivo. Mara del Mar Lpez Talavera, de la Universidad Antonio de Nebrija de Madrid, en Ante la cultura de la violencia en los medios de comunicacin: un enfoque tico dilucida un camino realista y comprometido que podra ejecutar la prensa para afrontar la violencia, ya sea en interesarse por las acciones hostiles pero sobre todo inquirir acerca de ideas o alternativas para la solucin de las mismas39. Esta autora abona la concepcin de que los medios se han convertido, sin permiso, en una especie de educadores que decodifican el significado de la violencia, sus lmites, cmo y en qu casos debe emplearse y las consecuencias que atrae el uso de la misma. A su vez, afirma que el tratamiento de la violencia no slo se debe accionar desde un enfoque cuantitativo, que posibilite percibir el grado de agresin sino desde una perspectiva cualitativa, un enfoque que tenga en cuenta la intencin, el contexto y el mensaje transmitido por los actos de agresin no slo fsica sino tambin psicolgica40. El poder meditico consiste en eso, en el uso de imgenes
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Juan Pablo Varsky, En el periodismo hay mucho vedettismo. Disponible en Internet: http://hipercritico.com/content/view/318/44/ Consultado el: viernes 23 de septiembre de 2011. 39 Mara del Mar Lpez Talavera, Ante la cultura de la violencia en los medios de comunicacin: un enfoque tico. I Congreso Internacional sobre tica en los Contenidos de los Medios de Comunicacin e Internet. Disponible en Internet: http://www.ugr.es/~sevimeco Consultado el: martes 27 de septiembre de 2011. Pg.2. 40 Mara del Mar Lpez Talavera, Ante la cultura de la violencia en los medios de comunicacin: un enfoque tico. I Congreso Internacional sobre tica en los Contenidos de los Medios de Comunicacin e Internet. Disponible en Internet: http://www.ugr.es/~sevimeco Consultado el: jueves 29 de septiembre de 2011. Pg. 3.

segmentadas, en ocasiones meramente ilusorias, reproducidas hasta el hartazgo afectando la propia construccin del individuo. 1. b I. Causas Las coberturas mediticas en referencia al deporte mantienen una tnica donde se privilegia la velocidad de la informacin como condicin indispensable. De este modo, se dificulta estipular pensamientos crticos, elaborados, los cuales tardaran ms tiempo a que salgan a la luz debido a que se tienen que analizar el proceso en forma ms profunda y resulta incongruente a las urgencias que permanecen en los medios deportivos en Argentina, donde la competencia se juega en el campo grfico, radial, televisivo y desde el ltimo tiempo hasta ac, Internet entr como competidor de igual a igual con los otros nombrados anteriormente. En simultneo, las herramientas 2.0 como redes sociales y blogs donde los usuarios tambin producen informacin. Frente a un hecho deportivo de significancia, la atencin se fragmenta en varios espectros mediticos pero que a su vez rivalizan por el ltimo momento, la primicia. En esa batalla parece estar todo permitido. El periodismo deportivo argentino aboga por la utilizacin del mercado para regir su contenido, la bsqueda de audiencia, televidentes o lectores avanza en el camino del discurso de la confrontacin, promover las diferencias entre las rivalidades que siempre surgen en este campo frtil como lo es el deporte, ms an en el ftbol donde estas antinomias aparecen multiplicadas. La violencia en el discurso seduce, atrapa, busca la complicidad del otro para generar criterios de divisin que se sigan profundizando y as reanudar el proceso dialctico. En lugar de observar a la prctica deportiva como un nexo slido de identidad, de puesta en comn que ejecuta la sociedad, desde sus distintas vertientes, y cristalizar este fenmeno popular a travs de una comprensin inteligente, se decide desde los grandes medios de comunicacin privar a la poblacin de elementos plurales y residir la mirada, en tono unilateral y autoritario, a lo escandaloso, frvolo y de baja categora tratando de seducir y distinguirse, con poca inversin monetaria y de formacin, a un mercado atiborrado de informacin.

El periodista deportivo sale a escena como un engranaje ms en una estructura que lo sepulta a un rol acrtico, repitiendo un mensaje insulso y vaco que ahonda las diferencias entre la concepcin natural del periodismo y esta versin remozada, sin talento, en que la espectacularidad del deporte los transforma a ellos como figuras al mismo nivel que los protagonistas, convirtindose, peor an en lderes de opinin sin legitimacin, la que intentan construir en vano- mediante recursos como datos no verificados, rumores y operaciones de prensa. Aqu, la ausencia de formacin responsable atenta contra el deber profesional, la falta de vocabulario para reflejar en conceptos lo que se desea transmitir se mantiene inalterable y peor an tiene su correlato en los receptores que adquieren estos yerros lingsticos. Lo anterior nos lleva a reflexionar una cuestin saliente que no debemos olvidar: estas consideraciones no pueden ser contempladas desde un espectro que prime la generalidad ya que existen excepciones en esta profesin que esfuerzan una tica periodstica en base a la responsabilidad de su funcin, inteligencia para observar la realidad y capacidad de trabajo, colocando estas caractersticas en un contexto histrico y social determinado. Miguel ngel Lara sintetiza en un prrafo cules son los desafos que tiene que desarrollar el profesional de esta rama: Del lado de los periodistas deportivos, hace falta ms profesionalizacin y menos ignorancia, hace falta periodistas que sean ms atrevidos en sus usos del lenguaje, hace falta periodistas con mejores salarios, periodistas sigan cdigos de conducta tica, hace falta periodistas que no deseen ser cmplices del poder, hace falta periodistas deportivos que no slo hablen de deporte, periodistas ms analticos, incisivos, incmodos, en una palabra: hacen falta ms periodistas a secas y no slo expertos o aficionados al deporte41. 1.b.II Consecuencias. Una porcin importante del periodismo deportivo argentino sostiene al deporte y en especial al ftbol como una metfora de la guerra, una lucha de cada fin de semana, promovida hasta el hartazgo con el propsito de buscar mayores ingredientes para obtener una mayor audiencia. Una retroalimentacin permanente de antinomias hacia el golpe de
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Miguel ngel Lara, Periodismo deportivo: Una ficcin de la razn. Conducta antideportiva. Disponible en Internet: http://www.ejecentral.com.mx Consultado el: jueves 15 de septiembre de 2011.

efecto que atraiga un entretenimiento puro para captar al pblico en pos de ofrecer un contenido homogneo, simple, sin sobresaltos, entendible para todos, dejando al deporte como un mbito vulgar del que parece no puede ejercerse ningn tipo de anlisis en profundidad. Cul es la herramienta ms eficaz en este proceso? El lenguaje. En este punto encontramos el motor, entendiendo la idea de que el mismo nos establece en lo que somos, edifica modelos de conducta, patrones a copiar, se inmiscuye en la conformacin de lo meditico, nos forma como sociedad y traspasa barreras polticas y culturales. Por estas razones hay que utilizarlo con responsabilidad. El lenguaje blico en lo que circunscribe al ftbol cuenta con varios elementos textuales de amplia difusin: fusilaron al arquero, el futbolista realiz un tiro potente o un bombazo, tiro de esquina, le pega como un misil, etc, un abanico de trminos agresivos que son de uso corriente en la prensa deportiva y que ante la repeticin inalterable tienden a naturalizarse. Se formula una visin totalitaria y violenta donde podemos ejemplificarlo en la idea que dos ejrcitos tratan de llegar al arco contrario con la nica funcin de destruirlo hasta las ltimas consecuencias. El vencedor de esta contienda posee la potestad de dominar al vencido. Si hablamos de un partido entre selecciones de un pas, estos dispositivos se acrecientan, en el que de manera irresponsable se intenta brindar una concepcin desde los medios de que el prestigio del pas est en juego, y entra, por decantacin una nocin de nacionalismo peligrosa, controvertida y por sobre todo fallida en el que el resultado final, sea victoria o derrota puede ser premiada o castigada sin miramientos y los protagonistas elevados a un pedestal de gloria o desterrados. El sector deportes de las empresas periodsticas promueven estos discursos sin hacer uso del equilibrio, la exaltacin o el fracaso se etiqueta de manera instantnea. En este caso, el ganador es ensalzado como fuente de inspiracin, como un ejemplo a imitar, mientas que acaece lo contrario en la situacin del perdedor. El entretenimiento como efecto de los media de D. Zillmann y J. Bryant empieza a vislumbrar respuestas del por qu el discurso violento aglomera tanta receptividad en los medios de comunicacin: proporcionan al espectador satisfaccin a su curiosidad morbosa; permiten celebrar su sensibilidad emocional al comprobar sus reacciones de rechazo; e incitan a la comparacin social de su situacin con la de los sujetos que aparecen en los

medios42. Lo fructfero, en trminos de mayor conocimiento popular, se erige en estos ejes mencionados por estos autores. Por ende, y Argentina no es excepcin, la rueda meditica gira bajo estos parmetros. En lo que conlleva al ftbol, la habituacin de frases, clichs de rasgos violentos permiti que las audiencias sistemticamente lo tomaran como propio, dejando afuera cualquier resquicio de crtica. Como botn de muestra sirven de paradigma dos tapas del diario Ol, una titulada No llores por m Academia43, con fecha de diciembre de 2010 en alusin a la consagracin de Independiente en la Copa Sudamericana poniendo nfasis en el otro, el enemigo, el rival, en Racing y no otorgando preponderancia al logro que se obtuvo ubicndolo al mismo en un espectro secundario. All reside el juego, incitar los contrastes, impulsar el desprecio, lo que gan Independiente no lo tiene Racing, se morbo en su mxima expresin. Otra portada del 23 junio del 2011 habla, tras a derrota de River en la primera Promocin ante Belgrano, titul El fantasma de la B44, con la exaltacin de la letra B, en un contexto como el argentino donde la prdida de categora posee ribetes de complejidad severa, pueden generar reacciones hostiles y antisociales que un medio de comunicacin, por ms golpe de efecto que busque, no debe fomentar. El manejo desplegado por los medios deportivos argentinos durante la semana anterior al descenso de River mantuvo la misma lgica que Ol. Una reiteracin narrativa del caos, de una definicin de vida o muerte en el campo de juego, que no era tal ya que hablamos de apenas un partido de ftbol, es decir un mero entretenimiento. Una irrealidad, una ficcin, describiendo aquello que no existe, que no es verdad. No obstante, la prensa aferr este asunto a su agenda para colocarlo en el plano de la veracidad, en forma continua, con destino a la opinin pblica. 1.b.III Propsitos econmicos.
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D. Zillmann, y J. Bryant, El entretenimiento como efecto de los media en J. Bryant y D. Zillmann (comp.) Los efectos de los medios de comunicacin, Barcelona, Paids, 1996, p. 583-616.
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Edicin impresa del diario Ol, 9 de diciembre de 2011. Disponible en Internet: http://www.ole.com.ar/ediciones-anteriores/20101209 Consultado el: jueves 3 de noviembre de 2011. 44 Edicin impresa del diario Ol, 23 de junio de 2011. Disponible en Internet: http://www.ole.com.ar/ediciones-anteriores/20110623 Consultado el: jueves 3 de noviembre de 2011.

En este camino hemos desarrollado ciertas vertientes conceptuales para comprender cmo los medios de comunicacin deportivos enhebran lineamientos discursivos violentos para mantener sin alteracin sus propios intereses y ahondar negativamente las competencias existentes. Aqu entra en juego el factor econmico, en cmo las empresas periodsticas recurren a este tipo de mecanismos para obtener una mayor ganancia, naturaleza propia de cualquier sociedad financiera, es decir, generar la menor cantidad de costos para un rendimiento ptimo en sus cuentas. Es pertinente analizar el por qu del xito de la implementacin de estas herramientas textuales, exacerbadas sin control y con retazos de supuesta diversin, donde el papel de los receptores entra en juego ante una dependencia alarmante, quienes desde el consumo parecen estar predispuestos a estas prcticas, alejndose de cualquier crtica posible y peor an reproduciendo de modo idntico lo que difunden estos medios, cuyo lema insiste en que le dan al pblico lo que ellos quieren ver, sin ofrecer otro tipo de opciones para que puedan elegir. Esta relacin que se combina, periodismo que ofrece, conscientemente, un mensaje nico con estmulos y estereotipos cada vez ms intensos y un pblico pasivo habituado a recibir grandes dosis de violencia sin practicar respuestas crticas, trae como resultado la actualidad imperante, beneficiosa para quienes difunden este accionar tanto en los nmeros de venta de diarios, visitas en Internet, share en radio hasta el minuto a minuto si hablamos de televisin. Adems, hay otra verdad encriptada: la produccin de violencia es barata, simple y da ingresos econmicos. 1.b.IV Ideologa. Cada una de nuestras acciones se ve regida por una ideologa, aunque resulten imperceptibles, el marco conceptual de lo que pensamos sobre lo que nos rodea surge de manera espontnea. El discurso del periodismo, en este caso el deportivo, acta como agente en la mantencin del poder sosteniendo las estructuras vigentes. Cerrar el crculo del discurso-poder significa, que aquellos grupos que controlan los discursos ms influyentes tienen tambin ms posibilidades de controlar las mentes y las acciones de los otros45, manifiesta Teun A. van Dijk en su texto El anlisis crtico del discurso. El autor holands
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Teun A. van Dijk, El anlisis crtico del discurso. Anthropos (Barcelona), 186, septiembre-octubre 1999, pp. 23-36.

tambin seala en dicho contenido que esta cualidad produce un poder establecido en recursos sociales tales como el conocimiento, la cultura, la informacin, la fuerza, el dinero, etc. En trminos comunicativos, insiste Van Dijk, intervenir activamente en los temas y sus posibles cambios resulta trascendental, un foco de dominio fijo, slido: Los esquemas discursivos (superestructuras, esquemas textuales) organizan primariamente las categoras convencionales que definen la entera formacannica de un discurso, y por tanto parecen menos relevantes para la construccin de modelos. Sin embargo, como sucede con todas las estructuras formales, las categoras esquemticas pueden enfatizar o subrayar informacin especfica. El simple hecho de que una informacin sea transmitida en un titular o en una conclusin consigue asignar a tal proposicin una posicin ms conspicua en los modelos de acontecimiento o en las representaciones semnticas, y hacer que sea informacin mejor memorizable, y en consecuencia ms persuasiva46. A este proceso que, bien narra Van Dijk, hay que incorporarle el uso discriminado que ejecutan los medios de comunicacin en consonancia a describir aspectos en una totalidad de un acontecimiento y no as en otros hechos, en acciones de desinformacin, en colocar en agenda asuntos que sirvan para su beneficio propio y asimismo darle nula visibilidad a otros. En esta dualidad, se anhela colocar deliberadamente la visin de los receptores a travs del lenguaje hacia un espectro afn a lo requerido por sus propios intereses y favoreciendo el control social represivo. Pablo Alabarces avanza sobre esta vertiente conceptual: la violencia es eficaz, consigue todos sus objetivos, permite acumular poder, garantiza visibilidad, permite construir colectivos. Y lo que es peor, es til, funcional, inclusive para aquellos que dicen querer combatirla47. Slavoj iek en Ideologa. Un mapa de la cuestin extrae algunos elementos coincidentes: () Estamos dentro del espacio ideolgico en sentido estricto desde el momento en que este contenido verdadero o falso (si es verdadero, mucho mejor para el efecto ideolgico) es funcional respecto de alguna relacin de dominacin social (poder, explotacin) de un modo no
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Teun A. van Dijk, El anlisis crtico del discurso. Anthropos (Barcelona), 186, septiembre-octubre 1999, pp. 32. 47 Pablo Alabarces, Crnicas del aguante. Ftbol, violencia y poltica. Claves para todos. Coleccin dirigida por Jos Nun. Capital Intelectural, Buenos Aires, 2004. Pag 111.

transparente: la lgica misma de la legitimacin de la relacin de dominacin debe permanecer oculta para ser efectiva48. En el periodismo deportivo, segn las expresiones de los acadmicos Ronaldo Helal y Antnio Jorge Soares en El ocaso de 'La Patria de Botines': periodismo, ftbol e identidad nacional en el Mundial de 2002, la opinin se confunde con la propia noticia. Los periodistas, asumen pblicamente sus preferencias, aunque usen la retrica de la objetividad y del distanciamiento en la presentacin de sus anlisis49. Este halo autosuficiente, poco permeable a la autocrtica, demuestra el tejido interior del cual se aferran el periodismo deportivo en general. Otro caso ejemplificado reside en la violencia que acontece en los estadios de ftbol en Argentina, la cual no es estudiada en sus causas profundas, sustentndose en la connivencia existente entre los barras bravas y los dirigentes, amn del vnculo poltico que enlaza a los sujetos mencionados sino que al contrario, se baraja esta concepcin de espectacularidad del deporte y ahondar los procedimientos sensacionalistas. La velocidad existente en los tiempos de la sociedad de la informacin imposibilita cualquier atisbo reflexivo que permita encontrar respuestas fehacientes para comprender estos hechos, ya reiterados, que daan el tejido de la sociedad. Por omisin o peor an por complicidad, los medios que se abocan al deporte no formulan inquietudes e investigaciones a tono de poder descorrer el velo de uno de los problemas con mayor gravedad en el deporte, de vnculo natural con la sociedad en que estamos insertos. Todos los protagonistas, incluyendo periodistas, espectadores, dirigentes, policas, desligan responsabilidades y desean ubicarse en un entorno victimario, conservador y sin resolucin aparente. 1.c. Qu es la discriminacin.

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Slavoj Zizek, Ideologa. Un mapa de la cuestin. Ronaldo Helal y Antnio Jorge Soares, El ocaso de 'La Patria de Botines': periodismo, ftbol e identidad nacional en el Mundial de 2002, Disponible en Internet: http://www.efdeportes.com/ Revista Digital - Buenos Aires - Ao 10 - N 86 - Julio de 2005

La discriminacin, segn La Convencin para la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin Racial (Nueva York, 13 de julio de 1967 y aprobada por la Repblica Argentina por la ley 17.722) describe a la misma de la siguiente manera: () Toda distincin, exclusin, restriccin o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o tnico, que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas poltica, econmica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pblica50. Argentina mantiene una lnea discriminatoria discursiva que viene de larga data. Desde la inmigracin que se produjo luego de la primer y segunda Guerra Mundial donde arribaron tanos, gallegos, judos surgieron como trminos despectivos que, ante la repeticin se instalaron de forma natural, pasando a la irrupcin de los cabecitas negras o negros, tras el primer perodo del peronismo, hasta la actualidad con los inmigrantes de pases limtrofes denominados bolitas, chilote, boliguayo, perucas o paragua. Siempre el otro fue eje de desconfianza, sustentada desde las cualidades tnicas, el origen de cada individuo y sus particularidades socio-econmicas vinculados a la clase trabajadora, pobres, especial esta ltima ya que la discriminacin, fomentada a su vez por los medios de comunicacin, parecen estereotipar al distinto, al diferente como ncleo central de un problema estructural de la Argentina como lo es la delincuencia. Ese juego conceptual, pobreza y delincuencia fogoneado por las empresas periodsticas, que siguen sosteniendo una lgica que inhabilita la bsqueda de razones para concebir otra explicacin posible de esta problemtica. En una entrevista al diario La Nacin, Van Dijk posa su mirada en lo que acaece en el pas: La Argentina, tanto en su historia como en la actualidad, muestra muchas formas de racismo, desde la discriminacin de indgenas y africanos y el racismo generalizado contra los cabecitas negras hasta el trato dispensado a los inmigrantes pobres de los pases
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Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las formas de Discriminacin Racial. ONU. Nueva York, 13 de julio de 1967. Disponible en Internet: http://www.desaparecidos.org/nuncamas/web/document/internac/conveldr/conveldr_03.htm Consultado el: domingo 2 de octubre de 2011.

latinoamericanos cercanos. Por otro lado, tambin hay una conciencia antirracista y grupos, organizaciones y cientficos que se oponen al racismo cotidiano51. Un informe difundido por la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires Facultad de Filosofa y Letras llamado Medios de Comunicacin y Discriminacin: Desigualdad de Clase y Diferencias de Identidades y Expresiones de Gneros y Orientaciones Sexuales en los Medios de Comunicacin expresa lo siguiente: () la construccin de representaciones se basa en una lgica de produccin de informacin que: a) Focaliza en ciertos grupos la crisis de autoridad y control. b) Construye perfiles por una combinacin de rasgos y luego naturaliza este vnculo; por ejemplo, el vnculo entre pobreza y delito o entre sexualidad y promiscuidad en el marco de una poltica de exclusin social creciente. c) Finalmente, convierte ese perfil en problema o amenaza potencial, para legitimar los reclamos de seguridad en la supuesta "peligrosidad" de los grupos y colectivos52. El deporte no es una excepcin dentro de este marco general. Los medios deportivos utilizan la discriminacin, desde distinta ndole, para su provecho personal. Uno, por citar, los cnones de belleza. El diario Ol, como anlisis, invoca una larga lista de procedimientos innecesarios, sectarios y discriminatorios acerca de este caso. En una edicin publicada en el 3 de junio del ao 2008, se ubic como uno de los ttulos de la portada la siguiente frase: La ms fea le gan a la ms linda, haciendo referencia a la victoria de la tenista Dinara Safina sobre la rusa Mara Sharapova. A continuacin publicaremos la nota original que este diario, donde predica de manera despectiva y con sorna, el triunfo de una tenista que no engloba los parmetros, estipulados por quin sabe, de lindura por la cual de forma inexplicable es vilipendiada por el periodista. Por otra parte, la figura de Sharapova es enaltecida bajo la
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Los intelectuales del mundo. Van Dijk: An tenemos un discurso racista. La Nacin. 2 de abril de 2008. Universidad de Buenos Aires Facultad de Filosofa y Letras, Medios de Comunicacin y Discriminacin: Desigualdad de Clase y Diferencias de Identidades y Expresiones de Gneros y Orientaciones Sexuales en los Medios de Comunicacin. UBA. Abril 2007. Disponible en Internet: http://www.obserdiscriminacion.gov.ar/web/wpcontent/uploads/2009/10/AREA_QUEER_Medios_y_discriminacion_VERSION_FINAL1.pdf Consultado el: sbado 1 de octubre de 2011.

misma lgica perversa, cumpliendo el rol asignado, de ser la linda, la sexy, la que merece llamar la atencin y ante todo no perder. Un machismo recalcitrante, una selectiva misoginia que se encuentra en un peridico de tirada nacional, el cual supuestamente debera cuidar los conceptos que vierte, no perturbando as a la concepcin de cualquier mujer, que puede comprar el diario y verse afectada en lo que conlleva a su rol en la sociedad. Perdimos todos, snif. Se fue Maria, la ms rubia, la ms sexy, la ms bella. Y qued Dinara Safina, una linda... persona (.).Con la derrota de Maria Sharapova, perdimos todos. Todos. A ver. El tenis femenino tiene sus incuestionables atractivos. Es uno de ellos su juego? No, claro. Retirada Henin, gasoleras las Williams (ya se fueron), los atractivos principales son bellezas como Ivanovic, Dementieva y, por supuesto, Maria. Para los frreos nacionalistas, por ah anda Gisela Dulko, ya sin la marca personal del chileno Fernando Gonzlez. Pero Sharapova tiene un glamour diferente, el glamour de la cima del mundo. Y cuando pasa por los corredores de Roland Garros va dejando a su paso un perfume de mujer que emborracha. Los que festejan su derrota le reprochan su soberbia, la soberbia de su belleza. Maria es bella. La ms bella. No hace falta que lleve ese enterito negro algo retro, con cortsima pollerita tableada, con el que juega primero y tira lentos besos a las tribunas despus, mientras mira a ningn lado con sus ojos verdes un da, pardos otro. Hay que verla con la ropa lila de entrenamiento, cuando desafa a su coach pidindole ms y ms fuerte, o secndose con el cuello de la remera una osada gota de transpiracin que desciende lentamente por el mentn y luego por el cuello en busca de su pecho. Y sus piernas... Bueno, sus largas piernas parecen una autopista de dos carriles hacia la gloria. Maria es increblemente alta. Increblemente rubia. Increblemente sexy. No hace falta ni que sonra. Cuando hace puchero, ya con la prensa, diciendo que no tuvo suerte y que los astros se confabularon en su contra, est ms sexy que nunca. Tiene puestos unos aros de oro 18 quilates de Tiffany & Co con forma de bucle: tres cabellos de oro que se entrelazan y se balancean desde sus orejas perfectas. Maria se va otra vez de Pars sin poder ganar el nico Grand Slam que le falta, a sus 21 aos. No jug un buen tenis en estos das, pero quin puede hacer todo bien? O sea: nadie va a ver cmo se entrena Jankovic, por muy simptica que sea. La que atrae todas las miradas es Maria, no siempre por su tenis (casi nunca en realidad), y ella lo sabe: No controlo las razones por las que la gente me aprecia. Siempre fui jugadora, y el tenis es lo que mejor hago, dice. Y revela las complicaciones de su vida: Desde que una empieza a jugar, todos los das hay que entrenarse. Y cada cosa que se hace fuera del tenis (qu, Maria, qu cosas!) pueda afectar despus en la cancha. Hay muchas privaciones. As que una de las

cuestiones fundamentales en la vida despus del tenis es dejar de pensar qu cosas hacer y qu no. Maria necesita una alegra. No abucheos con los que la despide el pblico francs. De aqu al domingo quedar el recuerdo del vello rubio de su rostro y de esos grititos salvajes que son lea al fuego de la imaginacin. Cuando ella grita, cranlo, se estremece el polvo. El polvo parejito y colorado de esta primavera hmeda de Pars. Maria no estar. En su lugar entrar a los courts Dinara Safina, rusa tambin, hermana de Marat Safin. Cmo describirla? Es preferible salir con l a tomar unas cervezas y recoger sus sobras que un triunfo asegurado con ella. Dinara gan 6 7, 76 y 62, pero tengan algo por seguro. El gran Yves Saint Laurent, que acaba de dejarnos, jams la elegira como su modelo. El elegira a Mara53. 1.c.I Nociones histricas. La discriminacin como factor histrico tiene su especial relevancia en Amrica Latina a partir de la llegada a estos territorios de los europeos, quienes creyndose superiores, ignoraron y dominaron de pleno las costumbres, tradiciones e idiosincrasia de los que seran colonizados mediante el uso de la violencia. La usurpacin de los territorios y el modo de produccin esclavista hacia los indgenas agregan otro captulo a esta problemtica. En esta negacin absoluta del pasado de los pueblos originarios encontramos un primer resquicio de discriminacin en lo que circunscribe a nuestra propia historia. En la tierra, factor esencial en lo espiritual y econmico para los indgenas, ocupadas a partir de este proceso en manos extranjeras, los blancos, reside el accionar discriminatorio que se sigue prolongando hasta nuestros das en distintos estratos, el principal a travs de la invisibilizacin, otra forma efectiva y silenciosa de opresin. En 1947, Argentina dictaminaba a partir de su censo contar con una poblacin ciento por ciento blanca. Otro dato histrico y que sirve como ejemplo para ver hasta qu punto de influencia el destierro fue el sinnimo de los pueblos indgenas en este pas, recin en 1984 por la Ley 23.162 de 1984 se agreg el artculo 3 bis a la Ley del Nombre, que autoriza la inscripcin de nombres aborgenes o derivados de voces aborgenes autctonas y latinoamericanas.

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Antonio Serpa, Perdimos todos, snif, Edicin impresa del Diario Ol. 3 de junio de 2008. Disponible en Internet: http://edant.ole.com.ar/notas/2008/06/03/tenis/01686021.html Consultado el: sbado 1 de octubre de 2011.

El Estado argentino, durante el gobierno de Ral Alfonsn, dio los primeros avances en la lucha contra la discriminacin. La sancin de la Ley Antidiscriminatoria (N 23.592) en 1988 gener un marco jurdico que contiene varios elementos merecedores de nombrar, en principio la tipificacin como dos delitos penales, donde uno castiga la ejecucin de propaganda o existencia de organizaciones que fomenten una concepcin de superior de una raza, religin o color. Tambin se sancionar el estmulo a la persecucin de minoras. Segn lo que consta en el Artculo 3 de dicha Ley, la pena por estos delitos puede ser de 3 meses a tres aos de prisin. Con la presidencia de Carlos Menem, en 1995, se cre el Instituto Nacional contra la Discriminacin, la Xenofobia y el Racismo (INADI), que inici sus funciones dos aos despus. Este organismo, descentralizado en la rbita del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nacin, cuyo desempeo consiste en recibir denuncias, avanzar en investigaciones y constituir un slido apoyo a las vctimas de toda discriminacin. 1.c.II La discriminacin como acto generador discursivo. Los conceptos vertidos en la sociedad, de la cual el periodismo es parte, cargan una importante dosis de segregacin que es necesario remarcar. Est incluida en el idioma popular, en los chistes y acciones xenfobos, racistas, sexistas que constituyen un eslabn del lenguaje de cada da. Acerca de la implicancia del humor en este tipo de complejidades, vale el aporte realizado por la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA): Al basarse en principios aparentemente "naturales", la risa no slo niega la condicin ideolgica de los prejuicios sino que refuerza la diferencia y reproduce las relaciones de desigualdad de clase y nacionalidad. A su vez, su eficacia en la produccin de acuerdos y consensos respecto del valor y la marginacin, depende de la existencia del racismo y de la homofobia, el sexismo, la lesbofobia, la transfobia y la travestofobia como sentidos sociales compartidos. Por eso la risa habilita acciones y convoca a la violencia sobre esos grupos en la medida en que an las bromas ms extendidas cumplen

la funcin de recordarnos que la persecucin est siempre disponible en el marco de conflictos sociales y polticos54. Las representaciones que imponen los medios de comunicacin mantienen una lnea de segmentacin clara. Se desea orientar la vista de la opinin pblica a lo original a cmo d lugar, a la exhibicin latente de escenarios donde la pobreza y la delincuencia, ms el plus de violencia, generan un escenario tipificado estril de alternativas pero rendidor en la demanda. Los segmentos televisivos que transmite el canal Amrica tales como GPS, Cmaras de Seguridad o Vidas Salvajes, por citar algunos casos, impulsan al espectador estereotipos especficos, imgenes mentales fciles de percibir. El combo conurbano, jvenes, negros, noche, violencia, descalificador, estigmatizante y no veraz como se lo desea plasmar, parece ser el plato principal. Ah radica otro aspecto, el econmico. Mostrar esas imgenes, de fcil acceso, cuesta mucho menos que investigar el por qu de algunas conductas que se manifiestan. El golpe de efecto es instantneo y la audiencia, estimulada por el morbo, parece aceptar sin reparos este tipo de contenidos. El medio periodstico distribuye informacin a alta velocidad constituyndose un poder de s mismo, capaz de invocar al orden, mostrndose desde la figura de restaurador del status establecido, remarcando por doquier los vestigios de una sociedad a la que llama violenta y discriminadora. Expresa pero jams especfica las causas de lo que acontece y hace hincapi en el rol de los jvenes, vislumbrados desde un espacio que los vincula sistemticamente con las drogas, alcohol y excesos, etiquetas negativas, criticados por los medios debido a que incumplen este criterio normal que exigen. Se opera y manipula sin reparos, el mecanismo discursivo apunta a la generalizacin como mtodo disuasivo. Teun van Dijk, en Discurso y manipulacin: Discusin terica y algunas aplicaciones contina por esta vertiente remarcando que: La manipulacin puede afectar las representaciones sociales de muchas maneras, tanto en su contenido como en su estructura.
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Universidad de Buenos Aires Facultad de Filosofa y Letras, Medios de Comunicacin y Discriminacin: Desigualdad de Clase y Diferencias de Identidades y Expresiones de Gneros y Orientaciones Sexuales en los Medios de Comunicacin. UBA. Abril 2007. Disponible en Internet: http://www.obserdiscriminacion.gov.ar/web/wpcontent/uploads/2009/10/AREA_QUEER_Medios_y_discrimi nacion_VERSION_FINAL1.pdf Consultado el: lunes 3 de octubre de 2011.

Aunque por ahora sabemos muy poco acerca de la organizacin interna de las representaciones sociales, es muy posible que incluyan categoras esquemticas de los participantes y sus propiedades, as como las tpicas (inter)acciones que (se cree) realizan, cmo, cundo y dnde. As, las actitudes hacia los ataques terroristas pueden incluir una estructura tipo guin, con los terroristas como actores principales, asociados con un nmero de atributos prototpicos (crueles, radicales, fundamentalistas, etc.) que usan medios violentos (por ejemplo bombas) para matar a inocentes civiles como sus vctimas, etc. Estas actitudes son adquiridas gradualmente por generalizacin y abstraccin en este caso de modelos mentales formados a partir de noticias, declaraciones gubernamentales, as como de pelculas, entre otros discursos55. El discurso se propaga indefectiblemente, se adentra en la cosmovisin tanto de los sectores bajos y medios, sostenido a su vez por la influencia dialctica de los grupos dominantes, los cuales encuentran en los medios de comunicacin un instrumento afn a sus propsitos. Van Dijk, esta vez en El anlisis crtico del discurso afirma que tales representaciones sociales a su vez constituyen la base de la accin y de la interaccin social, contribuyendo entonces a la reproduccin de la discriminacin y del racismo cotidiano56. 1.c. III Patrones de comportamiento en el deporte, en especial el ftbol. El ftbol tiene, ya en su naturaleza, una gnesis que engloba a las diferentes formas de discriminacin: xenofobia, racismo y antisemitismo. Enquistado en la cultura popular, este deporte contiene elementos de clara manifestacin agresiva producidas en la tribuna, una aglomeracin de personas unidas por un color pero que tambin brinda una muestra de cmo se piensa la sociedad a s misma. Los cantos propinados a la hinchada de Boca Juniors, alimentados en la concepcin de que sus hinchas son inmigrantes de pases vecinos es el caso paradigmtico y con mayor repercusin en este tipo de prcticas. En la vinculacin con Bolivia y Paraguay, bajo mandatos discursivos establecidos, reside la agresin, en la idea de que los ciudadanos de estos pases fuesen una raza inferior en comparacin a lo que podramos denominar como argentinos.
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Teun A. van Dijk, Discurso y manipulacin: Discusin terica y algunas aplicaciones, Revista Signos 2006, 39 (60) 49-74. 56 Teun A. van Dijk, El anlisis crtico del discurso. Anthropos (Barcelona), 186, septiembre-octubre 1999, pp. 32.

Otra vertiente se delimita con el club Atlanta, constituido histricamente por la comunidad juda, el cual ha sufrido en algunas oportunidades actos de antisemitismo severo, como el caso de que hinchadas contrarias mostraran banderas esvsticas o que tiraran jabones al campo de juego, en alusin a las prcticas nazis que tenan como destino al pueblo judo. En 2002 en un partido donde enfrentaban a All Boys, se colg una bandera que deca yo naz en Floresta. Meses ms tarde en otro cotejo ante Defensores de Belgrano se debi suspender porque la hinchada del Dragn arroj jabones cuando Atlanta sali a al campo de juego. En esta Europa, con plena crisis financiera, el fenmeno del racismo est latente. Desde el poder poltico y econmico, que cierra fronteras y aparta al extranjero considerndolo actor causal de su debacle, hasta lo que se recluye en una cancha de ftbol, donde el futbolista negro sufre cantos racistas. Espaa e Italia dan fe de esto. La estrella camerunesa Samuel Eto'o, cuando vesta la camiseta del Barcelona amenaz en 2006 retirarse del csped mientras disputaba un encuentro de la Liga espaola frente al Zaragoza debido a los cantos racistas que le asentaban la hinchada rival. En 2010, ya vistiendo los colores del Inter sufri idntica agresin cuando visitaba el estadio del Cagliari. El rbitro suspendi momentneamente el partido hasta que cesaran las consignas discriminatorias. Parte 2: La identidad. 2.a. Qu es la identidad. Debemos pensar a la identidad como un rasgo ineludible y propio de nuestro ser, conocer el pasado, el origen de donde venimos le otorga real sentido al ser humano, lo contextualiza en un tiempo y espacio. La identidad otorga diferenciacin sobre los dems, adems de que la propia persona tengo conciencia de s misma, influida lgicamente por distintas causas, ya sea el ambiente, lo hereditario o lo innato. Manuel Castells en El poder de la Identidad empieza a delinear la propia naturaleza del concepto: Por identidad, en lo referente a los actores sociales, entiendo el proceso de construccin de sentido atendiendo a un atributo

cultural, o un conjunto relacionados de atributos culturales, al que se da prioridad sobre el resto de las fuentes de sentido57. En La construccin social de la realidad, escrito por Peter Berger y Thomas Luckmann se define de manera objetiva a la identidad58. Desde otras disciplinas, C. De la Torre en Las identidades; una mirada desde la psicologa avanza en esta idea, la cual manifiesta que: () cuando se habla de identidad de algo, se hace referencia a procesos que nos permiten suponer que una cosa, en un momento y contexto determinados, es ella misma y no otra (igualdad relativa consigo misma y diferencia tambin relativa- con relacin a otros significativos), que es posible su identificacin e inclusin en categoras y que tiene una continuidad (tambin relativa) en el tiempo59. A travs de una retrospectiva histrica podemos destacar los conceptos de David Hume, filsofo, historiador y economista, una de las mentes ms brillantes del siglo XVIII, quien abordaba este tema en su clebre libro Tratado sobre la naturaleza humana: La identidad que atribuimos al espritu humano, por muy perfecta que la imaginemos, no es capaz de convertir en una las mltiples percepciones y hacerles perder sus caractersticas de distincin y diferencia que le son esenciales (). La identidad personal, como cualquier otro tipo de identidad, no es una identidad real porque nada hay de inmutable en la experiencia humana. El yo es un haz de impresiones e ideas cambiantes y no una entidad substancial. En el origen de nuestra creencia en la identidad personal no hay una percepcin constante e inmutable, sino un sentimiento60. Otro autor de excelencia como Martin Heiddeger en Identidad y diferencia pone en relieve varios elementos que determinan una concepcin histrica de lo que podemos llamar identidad:

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Manuel Castells, La era de la Informacin, Vol. II, El poder de la Identidad, Siglo XXI, 1999 Peter Berger y Thomas Luckmann, La construccin social de la realidad, Editorial Amorrortu, 2003. 59 C. De la Torre, Las identidades; una mirada desde la psicologa. La Habana: Centro de Investigacin y Desarrollo de la Cultura Cubana, Juan Marinello. 2001. 60 David Hume, Tratado sobre la naturaleza humana, Libros en la red, 2001.

() as, la frmula ms adecuada del principio de identidad, A es A, no dice slo que todo A es l mismo lo mismo, sino, ms bien, que cada A mismo es consigo mismo lo mismo. En la mismidad yace la relacin del con, esto es, una mediacin, una vinculacin, una sntesis: la unin en una unidad. Este es el motivo por el que la identidad aparece a lo largo de la historia del pensamiento occidental con el carcter de unidad. Pero esta unidad no es de ningn modo el vaco inconsistente de lo que, privado en s mismo de relacin, se detiene y persiste en una uniformidad. El pensamiento occidental ha precisado ms de dos mil aos para que la relacin. de lo mismo consigo mismo que reina en la identidad y se anunciaba desde tiempos tempranos, salga decididamente con fuerza a la evidencia como tal mediacin, as como para encontrar un lugar a fin de que aparezca la mediacin en el interior de la identidad61. Ubicndonos en la Argentina, la crisis econmica, poltica y social que ocurri en 2001 hizo eclosionar en el sentir colectivo una serie de interrogantes sobre la propia identidad que forjamos como pas; el consultarse sobre la naturaleza del ser argentino; observar de una forma retrospectivamente crtica los distintos aconteceres histricos por las cuales se haba llegado a esa situacin lmite y adentrndose en una construccin terica y prctica con bases firmes para el mediano y largo plazo y de este modo no repetir los mismos resultados. El acercamiento a una disciplina como la historia prim en esos tiempos turbulentos como un mecanismo de preguntarse el por qu de lo que ocurra. Juan Gabriel Tokatlin, profesor de Relaciones Internacionales en la Universidad de San Andrs, en un artculo titulado La Argentina, con la identidad en duda difundido por el diario La Nacin, en cambio, rechaza cualquier atisbo de evaluacin concreto sobre los hechos de 2001: Los cambiantes procesos sociales, econmicos y polticos de la Argentina no han conducido an a un esclarecimiento y una redefinicin de la identidad internacional del pas. No se trata de forzar consensos ilusorios con base en diagnsticos limitados. Identidad nacional no es sinnimo de unanimidad colectiva. Se trata, en cambio, de asumir los disensos naturales de toda sociedad y aportar a un diagnstico realista sobre lo que hemos devenido y, a

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Martin Heidegger, Identidad y Diferencia, Antrhopos, Barcelona, 1990.

partir de all, reconstruir una identidad plural y slida que contribuya a precisar los nuevos intereses nacionales62. 2.b. Cmo se construye la misma. Su rol en el ftbol. Los individuos estn insertos en un mundo, constante modificacin, en el cual fluyen cotidianamente procesos de identidad, a veces ocultos, otras bien delimitados y visibles, hablamos de la identidad como un rasgo fundacional de cualquier cultura. Los valores, creencias, cmo vincularnos con el otro, acontecimientos del pasado personal, las formas de expresarse, tantos elementos que hacen mella no slo en la identidad personal de cualquier persona sino tambin forja una identidad colectiva. En este ltimo concepto resultar plausible extraer lo dicho por la Dra. Carolina de la Torre Molina en Identidad, identidades y Ciencias Sociales contemporneas; conceptos, debates y retos, la cual revela qu elementos no deben faltar si hablamos de una construccin colectiva: () es imposible la realizacin de proyectos conjuntos sin la existencia de identidades, porque estas son las que nos hacen sentir que compartimos, con otros, metas y aspiraciones comunes. Los objetivos educativos ms universales seran imposibles sin la contribucin de la educacin a la construccin de identidades tanto individuales como colectivas, mediante la insercin y participacin creativa de todos en la cultura63. El licenciado en Filologa Juan Ramn Torregrosa en Sobre la identidad personal como identidad social apunta a la voluntad del individuo, a ese ser desprotegido que desea encontrar su propia identificacin, en el cual el autor cree que "puede exceder su umbral de tolerancia, o la capacidad de sus mecanismos de adaptacin64". Agnes Heller en Memoria cultural, identidad y sociedad civil avanza sobre una teora muy propicia, la de entender que

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Juan Gabriel Tokatlin, La Argentina, con la identidad en duda. La Nacin. Buenos Aires, Mayo, 2009. Disponible en Internet: http://www.lanacion.com.ar/1132523-la-argentina-con-la-identidad-en-duda Consultado el: domingo 9 de octubre de 2011. 63 Carolina de la Torre Molina, Identidad, identidades y Ciencias Sociales contemporneas; conceptos, debates y retos, Disponible en Internet: http://www.psicologiaonline.com/articulos/2008/05/identidad_identidades_y_ciencias_sociales.shtml Consultado: mircoles 12 de octubre de 2011. 64 Jos Ramn Torregrosa. Sobre la identidad personal como identidad social. En J.R. Torregrosa y B. Sarabia (Eds.) Perspectivas y contextos de la psicologa social. Barcelona: Editorial Hispano Europea, 217-240.

en tanto un grupo de personas conserva y cultiva una memoria cultural comn, este grupo de personas existe. La memoria cultural es construccin y afirmacin de la identidad65. La irrupcin de la globalizacin como factor emergente en la cotidianeidad pone a la vista otras complejidades, donde la celeridad de la mercanca, del consumo como nico eje en un sistema capitalista arrastra a una configuracin dificultosa del trmino identidad. De manera correlativa, en lo que respecta a las sociedades, aquellas que cuentan con mayor podero econmico, siguiendo esta lgica de globalizacin, aplican una carga de identidad notoria a las ms dbiles, las cuales en esta contienda cultural elaboran algunos mecanismos de resistencia ante la penetracin exterior, no siempre exitosas. Toms Abraham acepta esta relacin de fuerzas discordantes y agrega otro elemento vlido: la adaptacin. Lo que sucede es que este tipo de invasin como cualquier tipo de invasin, an las militares, en las conquistas, para permanecer y ejercer un dominio, debe tomar en cuenta las caractersticas del terreno y la conformacin del invadido. El invasor jams se instala sobre tierra arrasada, y deber amoldarse para ejercer su dominio a las caractersticas del nuevo lugar66. Las continuas transformaciones en los procesos culturales, polticos y en especial econmicos traen aparejado una crisis de significacin en los distintos estratos de la sociedad sobre la inquietud de la identidad, sobre el ser nacional, o podramos hablar, pensando en una esfera geopoltica, de ndole latinoamericana, sacudida especialmente durante la dcada del noventa por polticas neoliberales insertas en un proceso de globalizacin, que generaron pobreza, miseria, desocupacin y destruccin del aparato productivo, lo cual repercuti en la seguridad de cada uno de los ciudadanos. En ese tejido social descompuesto, la identidad propia y colectiva sufri graves coletazos. El neoliberalismo atac el corazn de la sociedad, su propia construccin a travs de la organizacin, compaerismo, ese eje grupal mancomunado donde se ubican en un mismo plano mis propias necesidades como las del otro, se vio descabezado sin miramientos en esos tiempos.
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Agnes Heller, Memoria cultural, identidad y sociedad civil. Disponible www.ygnazr.com/agnesheller.pdf Consultado el: viernes 7 de octubre de 2011. 66 Tomas Abraham, Cmo construir una identidad hoy?, 1999. Disponible www.lapaginadetomasabraham.com Consulado el: sbado 15 de octubre de 2011.

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Otro aporte interesante sobre el nuevo sistema global lo brinda el ya mencionado Castells en Globalizacin, identidad y Estado en Amrica Latina, cuyo texto desmenuza los rasgos de la globalizacin en esta regin: () se constituye a partir de redes de intercambio y flujos de comunicacin es a la vez extremadamente incluyente y extremadamente excluyente. Incluyente de todo lo que tiene valor segn los cdigos dominantes en los flujos y excluyente de todo aquello que, segn dichos cdigos, no tiene valor o deja de tenerlo. En la medida en que la globalizacin se ha desarrollado, esencialmente, como instrumento de articulacin de mercados capitalistas, la rentabilidad econmica (ya sea mediante ganancia o acrecentamiento del valor patrimonial, segn los casos) se convierte en el criterio fundamental para la inclusin o exclusin en las redes globales. Se constituye as un sistema extraordinariamente flexible y dinmico, pero sometido a fuertes oscilaciones y a una dinmica competitiva que no admite tregua o error. Las redes globales articulan individuos, segmentos de poblacin, pases, regiones, ciudades, o barrios, al tiempo que excluyen otros tantos individuos, grupos sociales o territorios. Todos los pases y territorios estn atravesados por dicha lgica dual, de forma que se crean redes transnacionales de componentes dinmicos de la globalizacin, al tiempo que se segregan y excluyen segmentos sociales y territorios al interior de cada pas, regin o ciudad67. En esta sintona, el socilogo francs Edgar Morn manifiesta que la pertenencia a un grupo posee la irrefutable conclusin de: () transformar la relacin entre las personas de una manera que permite la accin colectiva coordinada y eficaz, pues, cuando las personas consideran que los dems pertenecen a su misma categora, es ms probable que experimenten confianza y respeto y que cooperen con ellos. Por eso la educacin debe participar protagnicamente en la construccin de identidades. Todos tenemos el derecho a recibir la herencia cultural que nos precede, y a apropiarnos libre y creativamente -desde esos referentes- de todo lo nuevo que nos pueda aportar la cultura en su sentido ms amplio68.
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Manuel Castells, Globalizacin, identidad y Estado en Amrica Latina, Disponible en Internet: www.gobernabilidad.cl/documentos/globalizacion.doc Consultado el: jueves 13 de octubre de 2011. 68 Edgar Morn, Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro. Paris: UNESCO.

Sherry Turkle en La vida en la pantalla se coloca en la actualidad y bajo la irrupcin de Internet como fenmeno comunicacional trata de asumir cmo se construye la identidad en este espacio, en el que la computadora dej exclusivamente su papel como herramienta de trabajo, para adems transformarse en un nexo en que los individuos desde diferentes puntos del planeta se relacionan entre ellos generando comunidades virtuales, con mayor vigor luego de la explosin en consumo de las redes sociales como Facebook y Twitter. Las relaciones personales, cara a cara, parecen ubicarse en un mismo plano que estos nuevos vnculos, tan estrechos en esta nueva era. Turkle, en dicho texto, plantea acertadamente una paradoja: en el mundo real somos individualistas hasta decir basta, pero en el ciberespacio construimos tantas identidades como nos es posible. En este juego, el yo se construye y las reglas de la interaccin social se edifican, no se reciben69. Vlido el aporte en lo que circunscribe a Internet que realiza Diego Levis en La atraccin de la pantalla: Importa poco el medio, lo determinante, lo significativo es la atraccin casi hinptica que ejerce sobre nosotros una pantalla encendida. La pantalla acerca pero tambin separa. En Internet, poderoso medio de comunicacin, esta paradoja implica el peligro de crear una ilusin de comunicacin total que lleve al aislamiento en la compulsiva, conmovedora, bsqueda de algunos usuarios por estar siempre conectados, es decir comunicados70. El deporte y el ftbol en especial no estn al margen de los procesos de indentidad. Manuel Castells, en un artculo denominado Ftbol, globalizacin, identidad publicado por el diario La Vanguardia de Mxico en 2006, razona el lazo que lo vincula con el ftbol. Dicho texto afirma que: La identidad no es tnica, sino simblica. Se construye sobre el amor a los colores del equipo, a travs de una trayectoria histrica. De modo que los jugadores y el entrenador son expresin de esos colores y se deben a los socios. Los clubs son la expresin de sus seguidores, como las empresas se deben a sus accionistas, al menos en teora. Existe, sin embargo, una erosin de la base identitaria del ftbol en la
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Sherry Turkle, La vida en la pantalla, Ediciones Paids Ibrica, S.A. 1997. Diego Levis, La atraccin de la pantalla. Disponible http://www.diegolevis.com.ar/secciones/articulos.html Consultado el: sbado 22 de octubre.

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medida en que su rentabilidad como soporte publicitario y de contratos mediticos atrae capitales y conduce a la compra de clubs por especuladores globales, como han sido los casos del Chelsea y del Manchester. Pero incluso los negociantes saben que no pueden limitarse a dar espectculo71. La Argentina no es una excepcin a lo expresado por Castells, aunque cuenta con caractersticas particulares si lo comparamos al mercado europeo, en donde la participacin accionaria de grandes magnates, en su mayora provenientes de pases rabes, en los clubes y la presencia de futbolistas extranjeros (argentinos, brasileos, africanos, uruguayos, etc.) resulta mayoritaria. En nuestro pas, salvo el surgimiento de los gerenciamientos, el ms renombrado ocurrido en Racing con la empresa Blanquiceleste, la mayora de las instituciones siguen manteniendo el rtulo de asociaciones civiles sin fines de lucro, con elecciones donde los socios eligen al presidente y la Comisin Directiva. Este rasgo profundiza, dentro de un lgido contexto donde el ftbol se enlaza al comercio, los millones dlares o euros, una fuerte identidad local, de pertenecer activamente y de manera democrtica en las decisiones de un club. En casos como Boca, River, Racing, Independiente y San Lorenzo, por convocatoria de simpatizantes, estas identidades que emergen de un sitio determinado se transportan a un mbito nacional. Ese eje mancomunado, los colores, germina en heterogneos puntos del pas. Lo enunciado en las lneas anteriores no niega la utilizacin comercial que se genera en Argentina y el mundo a travs de la pasin por el ftbol. A su vez, las mismas instituciones necesitan y forjan polticas para obtener un mayor ingreso econmico tanto de la televisin, merchandising y auspiciantes en la camiseta. Del otro lado, las empresas contemplan el fenmeno ftbol como un espacio frtil, de acceso inmediato, a travs de la identificacin de la poblacin con este deporte, de sus productos o servicios. Expone Manuel Castells: Ahora bien, la clave para que no se arruine el ftbol es mantener el equilibrio entre globalizacin e identidad. Es decir, poder operar en el mercado mundial para atraer insumos de alto nivel y exportar productos de calidad que conecten con la industria publicitaria, al
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Manuel Castells, Ftbol, globalizacin, identidad, La Vanguardia. Mxico, Mayo, 2006. Disponible en Internet: http://www.diariosdefutbol.com/2006/11/30/globalizacion-futbol-e-identidad/ Consultado el: jueves 6 de octubre de 2011.

tiempo que se mantiene la identificacin de los aficionados con su equipo como expresin de su cultura local. El ftbol exclusivamente identitario va agotndose en la supervivencia esencialista sin logros deportivos72. Las distintas peripecias financieras que azotaron a nuestro pas y que repercutieron naturalmente en el ftbol, posibilitaron que los clubes tiendan a ejecutar paulatinamente una profundizacin en lo que concierne a las divisiones inferiores, formar jugadores que, de funcionar correctamente, pudieran ser vendidos al extranjero por una suma importante de dinero y de esta manera paliar las arcas de las instituciones, las cuales adems de ftbol, cuenta con una vida social con decenas de otras actividades deportivas, las cuales deben financiarse de alguna manera. Esta accin de consolidar a los jvenes futbolistas, refuerza an ms esta visin identitaria, en la que stos enhebran un proyecto de aos bajo una misma camiseta y en una etapa clave como la adolescencia. Lo que s ocurre es la escasa permanencia en sus clubes cuando ya forman parte del equipo titular y arriban ofertas de Europa. Ah, las diferencias econmicas entre los contratos que se abonan aqu y los del exterior son insalvables. Hay siempre alguna excepcin dando vueltas. Una es el Athletic de Bilbao, una institucin que participa en la Liga Espaola, uno de los certmenes con mayor presencia de extranjeros, que cuenta con la particularidad de presentarse nicamente con futbolistas vascos o de dicha descendencia. Una poltica de identidad marcada, a travs de la conformacin de un plantel profesional, que se conserva a lo largo del tiempo. Pero bien lo dice Castells, esta caracterstica, dentro de un contexto donde las mercancas futbolistasbrotan desde todos los lugares del mundo, donde los talentos ms promisorios son transferidos a los clubes con mayor podero econmico, hace que la competencia pierda sustentabilidad. Bilbao, en esta lucha por la identidad, de sus propias races, dificulta la potestad de obtener logros deportivos ya que compite con rivales que elaboran una lgica mercantil que les hace contar con los futbolistas de mayor calidad, como por ejemplo Barcelona y Real Madrid.

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Manuel Castells, Ftbol, globalizacin, identidad, La Vanguardia. Mxico, Mayo, 2006. Disponible en Internet: http://www.diariosdefutbol.com/2006/11/30/globalizacion-futbol-e-identidad/ Consultado el: jueves 6 de octubre de 2011.

2.c. Qu fin posee. Toms Abraham en una conferencia dictada en 1999 denominada Cmo construir una identidad hoy? exterioriza algunos lineamientos sobre las maneras en que se puede construir una identidad. El filsofo argentino dice: no es obvio que se deba construir una identidad. A veces hay que disolver identidades. Pero otras, la ms de las veces, ni hay que construirlas ni disolverlas, se las lleva como se lleva un documento73. Gilberto Gimnez, del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, en un texto llamado La cultura como identidad y la identidad como cultura explica que: () la primera funcin de la identidad es marcar fronteras entre un nosotros y los otros, y no se ve de qu otra manera podramos diferenciarnos de los dems si no es a travs de una constelacin de rasgos culturales distintivos. la identidad no es ms que el lado subjetivo (o, mejor, intersubjetivo) de la cultura, la cultura interiorizada en forma especfica, distintiva y contrastiva por los actores sociales en relacin con otros actores74. El concepto de identidad ha sido investigado desde una disciplina como la psicologa desde distintas miradas, dando prioridad especial a responder la inquietud de quin es uno, cul es su origen. Esa respuesta es necesaria para cualquier ser humano, vital tanto como vestirse o alimentarse. Como hablamos del individuo, lo trasladamos al grupo, a las sociedades que se interrogan sobre su propia naturaleza. El tema de la identidad afecta a todas las sociedades y a casi todas las disciplinas, las cuales investigan en profundidad sobre este concepto, dando luz a ms respuestas para el debate. As se desmenuza esta idea de una identidad como una estructura en el que subyacen varios fragmentos. Es decir, una identidad de gnero, social, moral, ideolgica, psicolgica, etc. Partes que hacen a un todo y las cuales deben ser examinadas por separado, nunca olvidando el punto en comn que las une.

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Tomas Abraham, Cmo construir una identidad hoy?, 1999. Disponible en Internet: www.lapaginadetomasabraham.com Consultado el: sbado 15 de octubre de 2011. 74 Gilberto Gimnez, La cultura como identidad y la identidad como cultura. Disponible en Internet: http:// www.unam.com.mx Consultado el: sbado 15 de octubre de 2011.

En La construccin de la identidad, fallas en la consolidacin del sentimiento de s mismo: la identidad negativa, la licenciada Marcela lvarez indica: La identidad distingue nuestro colectivo de otros, as como la identidad individual distingue a nuestra individualidad de otras. La identidad colectiva es a la vez comn y diferente, segn el contexto. Por ejemplo, "nosotras los docentes" se opone a los "no docentes". El nosotros, es mvil y contextual. Son muchas las identidades colectivas y algunas incluyen a otras75. An ms claro lo enfatiza el psicoanalista Erich Fromm, quien asevera que "esta necesidad de un sentimiento de identidad es tan vital e imperativa, que el hombre no podra estar sano si no encontrara algn modo de satisfacerla76". Segn lo que l expone, la identidad es una necesidad afectiva ("sentimiento"), cognitiva ("conciencia de s mismo y del vecino como personas diferentes") y activa (el ser humano tiene que "tomar decisiones" haciendo uso de su libertad y voluntad). Hablamos del reconocimiento, ms all del contexto en que se encuentre ubicado, un propsito complejo y arduo en la actualidad donde existe una grave crisis de valores que afectan a esta identificacin. Jos Gerardo Guarisma lvarez, rector de la Universidad Bicentenaria de Aragua, escribi un artculo denominado Perspectiva de la identidad en el que hilvana algunas consideraciones sobre qu funcin cumple la misma. Se puede decir que la identidad es evolutiva y est en proceso de cambio permanente, lo que implica la afirmacin de particularidades, pero tambin de diferencias y relaciones con los otros. Se trata de una pregunta siempre presente y cuya respuesta se busca en imgenes, fragmentos, recuerdos, historias, relaciones con uno mismo y con otros, as la identidad es el resultado del conjunto de identificaciones que una persona va incorporando a lo largo de su historia. En trminos simples las identificaciones son aquellas cosas, rasgos de

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Marcela lvarez, La construccin de la identidad, fallas en la consolidacin del sentimiento de s mismo: la identidad negativa, Disponible en Internet: http://www.angelfire.com/ak/psicologia/identidad.html Consultado el: domingo 16 de octubre de 2011. 76 Jos Gerardo Guarisma lvarez, Perspectiva de la identidad, 2008. Disponible en Internet: http://www.analitica.com/va/sociedad/articulos/1942417.asp Consultado el: domingo 16 de octubre de 2011.

carcter, que una persona toma de otra que en algn punto admira, idealiza, o en el peor de los casos teme77.

2.d. Su importancia en la conformacin de la sociedad. El presente captulo tuvo como objetivo posar la mirada sobre la identidad y otorgarle una mirada plural para la comprensin de la misma, su significado, propsitos, aspectos ms salientes, sus distintas expresiones, etc. En la acumulacin de estas vertientes conceptuales verificamos lo vlido que cuenta este concepto en el tejido social, en la constitucin de la sociedad en la cual vivimos. Si no encuentra mecanismos de identificacin, una sociedad se presenta frgil as misma sin los eslabones indispensables familia, tradiciones, lengua, patria, costumbres, es decir cultura- con la que puede ir progresando y enriquecindose con el correr del tiempo. Sin un atrs dnde verse, no encontrando las propias razones de su existencia, esta causa parece no tener sentido. Como ya manifestamos, en una etapa globalizada donde se tiende a diluir cualquier atisbo de estos elementos que nos identifican, las sociedades deben pergear cmo identificarse. Dice Cornelius Castoriadis en Transformacin social y creacin cultural: La destruccin de la cultura existente (incluyendo el pasado) est a punto de realizarse en la misma medida en que la creacin cultural de la sociedad instituida est a punto de desplomarse. All donde no hay presente, no hay tampoco pasado. El periodismo contemporneo inventa cada trimestre un nuevo genio y una nueva revolucin en tal o cual campo. Son esfuerzos comerciales eficaces para hacer girar la industria cultural, pero incapaces de disfrazar el hecho flagrante: la cultura contempornea es en una primera aproximacin, nula78. Olga Luca Molano, en La identidad cultural, uno de los detonantes del desarrollo territorial trasluce a travs de la cultura esta importancia que manifestamos:
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Jos Gerardo Guarisma lvarez (2008), Perspectiva de la identidad. Disponible en Internet: http://www.analitica.com/va/sociedad/articulos/1942417.asp Consultado el: domingo 16 de octubre de 2011. 78 Cornelius Castoriadis, Transformacin social y creacin cultural. Disponible en Internet: http://www.infoamerica.org/teoria_articulos/castoriadis01.pdf. Consultado el: viernes 21 de octubre de 2011.

Es la sociedad la que a manera de agente activo, configura su patrimonio cultural al establecer e identificar aquellos elementos que desea valorar y que asume como propios y los que, de manera natural, se van convirtiendo en el referente de identidad (.) Dicha identidad implica, por lo tanto, que las personas o grupos de personas se reconocen histricamente en su propio entorno fsico y social y es ese constante reconocimiento el que le da carcter activo a la identidad cultural (..)79. Lgicamente, y en consonancia a lo planteado en esta investigacin, no debemos olvidarnos del papel que cumplen los medios de comunicacin en interferir como mediadores en la informacin que le llega a cada individuo. Este nexo, entendiendo como ya hemos visto al aparato meditico como guardin del status vigente dentro de un perodo de globalizacin, hace mella en la identidad de un pas. Estos procesos de mediacin se amplifican y complejizan de sobremanera a medida del advenimiento de nuevas tecnologas que rompen los esquemas tradicionales trados del siglo XX. En Los medios de comunicacin masiva: identidad y territorio frente a la globalizacin de la informacin, un artculo escrito por Carlos H. Gmez en la Revista Iberoamericana de Educacin, se avanza en esta articulacin de mediacin que realizan las empresas periodsticas y modifican al ser humano, enmarcado en un contexto de incesantes giros estructurales. () el riesgo de que los indispensables mediadores los afecten hasta ms all de lo meramente indispensable, condicionando as la relacin, las opciones desplegadas, las decisiones por tomar, la existencia y su ser, su esencia, su identidad, stas y aquel en permanente construccin durante los sucesivos presentes que ponen en contacto la experiencia y el sueo, el pasado inmodificable y el futuro deseado80.

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Olga Luca Molano, en La identidad cultural, uno de los detonantes del desarrollo territorial, Disponible en Internet: http://www.procasur.cl/fida/t2.pdf Consultado el: domingo 16 de octubre de 2011. 80 Carlos H. Gmez, Los medios de comunicacin masiva: identidad y territorio frente a la globalizacin de la informacin, Revista Iberoamrica de Educacin. Nmero 18. Disponible en Internet: http://www.rieoei.org/oeivirt/rie18a08.html Consultado el: domingo 16 de octubre de 2011.

Parte 3: El concepto de comunicacin y discurso social. 3. a. Concepciones histricas. El recorrido histrico del estudio de la comunicacin, con inicio en las primeras dcadas del siglo XX posee varias aristas que merecen ser mencionadas. Walter Lippmann, en su emblemtico texto La opinin pblica (1922), con una observacin cida sin perder vigencia con el transcurso del tiempo, aborda el accionar subjetivo de la prensa frente al receptor y la noticia, reducida solamente a lo llamativo81. Tambin da cuenta de la configuracin artificial de consensos que retomar la obra de Harold Laswell, Tcnicas de propaganda en la Guerra Mundial, difundida en 1927, apunta a la importancia de la misma para el convencimiento colectivo de propsitos gubernamentales. Aqu puede darse el inicio a lo que llamamos mass communication research. La Teora Ciberntica de la Informacin, con Bigelow, Wiener y Rosenbleuth como estandartes, toma como eje conceptual de manera innovadora al mensaje, al cual describe como: () la secuencia discontinua de sucesos medibles en el tiempo (para los estadsticos, serie temporal). As, la prediccin del futuro de un mensaje, se hace operando sobre el pasado. Tras resolver mediante el clculo de variables y el mtodo estadstico el problema de la prediccin, hubo de solucionarse el del diseo de los filtros de onda; es decir, eliminar el ruido de fondo que contamina un mensaje82. Siguiendo estos lineamientos, aparece en escena Paul Watzlawick, uno de los pioneros del pensamiento sistmico de la comunicacin perteneciente a la Escuela de Palo Alto, para quien la misma engloba un conjunto de elementos en interaccin en donde toda modificacin de

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Walter Lippmann, La opinin pblica, Langre, Madrid, 2003, 334 pgs. Caracters, Ciberntica, de Norbert Wiener, Disponible en Internet: Consultado el:

uno de ellos afecta las relaciones entre los otros elementos83. Marta Rizo, en un estudio pormenorizado de este autor considera que esta definicin: () nos acerca al concepto de sistema, cuyo funcionamiento se sustenta a partir de la existencia de dos elementos: por un lado, la energa que lo mueve, los intercambios, las fuerzas, los mviles, las tensiones que le permiten existir como tal; y por el otro, la circulacin de informaciones y significaciones, misma que permite el desarrollo, la regulacin y el equilibro del sistema84. Lo emprico aflora durante la dcada del cuarenta, donde autores como Lazarsfeld, Merton, Katz, entre otros, indagan las respuestas de las audiencias ante lo establecido por los medios. Ser plausible tambin destacar, como enlace constituyente de la comunicacin, aquello que llamamos semitica. La misma para Victorino Zecchetto en La danza de los signos. Nociones de semitica general se la define de la siguiente manera: () la semitica est relacionada con el problema del conocimiento, y con el modo mediante el cual podemos llegar a l a travs del vehculo ineludible de los signos. La semitica se presenta, entonces, como un punto de vista sobre la realidad, una mirada acerca del modo en que las cosas se convierten en signos y son portadoras de significado. Su radio de accin, sin embargo, no abarca slo la descripcin de los signos y sus significados, sino que incluye y presta atencin a la semiosis, es decir, a la dinmica concreta de los signos en un contexto social y cultural85. En esta misma obra, fundacional para este objeto de estudio, se inicia un estudio histrico que se fragmenta en tres partes: Semitica de primera generacin: () tuvo origen ya en la dcada de 1950, cuando apenas se iniciaban los estudios de semiologa. () entonces la pregunta bsica era acerca de la arquitectura de un texto. Desde ese planteo, el
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Edmond Marc, Dominique Picard, La interaccin social. Cultura, instituciones y comunicacin, Paids, Barcelona. 1992 84 Marta Rizo, "Resea del libro: Teora de la Comunicacin Humana". Disponible en Internet: http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n40/mrizo2.html Consultado el: martes 25 de octubre de 2011. 85 Victorino Zecchetto, La danza de los signos. Nociones de semitica, Ediciones ABYA-YALA, 2002.

acercamiento a los problemas de la comunicacin, consista en hallar y descomponer elementos constitutivos de cada texto o discurso. Una vez encontrada su estructura fundamental y los elementos que la conforman, el problema semitico se consideraba resuelto. Las semiticas de segunda generacin: () a partir de los aos 1970, los estudios semiticos sufrieron un viraje hacia nuevas posturas tericas y metodolgicas. investigacin. En semitica se revisaron las formas en que se relacionaban los signos, los individuos o actores y las redes sociales. Entre esos elementos ya no exista aquella unidad que aparentemente se pretenda. Por lo cual se empezaron a indagar otros hechos extra-lingsticos y otros procesos comunicativos. Las semiticas de tercera generacin: () a mediados de 1980 vemos aparecer un nuevo escenario semitico, ms complejo an. () ahora se plantean dos nuevos problemas: a nivel emprico se quiere responder a la pregunta: cmo interacta un texto en su contexto de recepcin? En el plano textual se trataba de disear el perfil y el rol del interlocutor, a partir de los lmites que el mismo texto sugiere, pero yendo ms all. Esta nueva tendencia emergente traa implcita la pregunta acerca de los actores sociales y cul sera la perspectiva con la cual haba que postular su estudio. () De manera general podemos afirmar que se instal un nuevo paradigma, pero con un enfoque plural: el interaccionismo. ste se caracteriza por la descripcin de la comunicacin en sus mltiples aspectos, de las formas discursivas y los anlisis de los anunciados ubicados en sus contextos empricos86. La escuela de Frankfurt, fundada en la dcada del veinte y revolucionaria aos despus, con Benjamin, Marcuse, Lowenthal, Horkheimer y Adorno a la cabeza, quienes huyeron de Europa luego de la Segunda Guerra Mundial para recalar en los Estados Unidos, dan cuenta de los procedimientos ejercitados por el sistema capitalista para llevar a un grado de consumo masivo de las producciones culturales, donde todo tiene un precio y cmo los medios de comunicacin fomentan y validan estas prcticas. As, tanto Horkheimer como Adorno, en La industria cultural. Ilustracin como engao de masas, abren una perspectiva diferente e innovadora a comparacin del empirismo norteamericano en el que se desanda una idea que tendra su correlato efectivo en las prximas dcadas, la de la manipulacin del emisor en la transmisin de los mensajes87. Aparece el concepto de industria cultural, la cual es caracterizada:

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Victorino Zecchetto, La danza de los signos. Nociones de semitica, Ediciones ABYA-YALA, 2002. 13-16 pp. 87 Blanca Muoz. "Cultura y comunicacin. Introduccin a las teoras contemporneas". Barcanova. Barcelona, 1989.

() como oposicin al arte de vanguardia, aplica las leyes de la oferta y la demanda para los bienes que produce. El fin es la diversin de la gente, y el negocio de los dueos de las radios y de las productoras cinematogrficas. Ejerce un control social (poder que se ejecuta sobre la poblacin para mantener el sistema) buscando el conformismo de los ciudadanos, que son, a la vez, empleados y clientes de esta fbrica88. Blanca Muoz de la Universidad Carlos III de Madrid plasma la sustancia esencial para la cual esta corriente es denominada como Teora Crtica: () el anlisis crtico-dialctico, histrico y negativo de lo existente en cuanto "es" y frente a lo que "debera ser", y desde el punto de vista de la Razn histrico-universal. () Pero, a la vez, el "es" de lo existente en cuanto "status quo" conlleva una investigacin central de la Escuela: los principios de dominacin colectivos. Aqu, Freud ser la referencia necesaria y precisa. Lo irracional, lo racionalizado o convertido en un principio de dominacin, pasa a convertirse en el gran problema y tema de investigacin de la Teora Crtica89. Asimismo en esta escuela, con influencias marcadas tanto en el marxismo como el psicoanlisis, ya empezamos a dilucidar cmo se van preparando los mecanismos culturales para la produccin de mercanca de esta ndole para que sea asimilado rpidamente por las audiencias. Sirven de contexto para solidificar las consideraciones anteriores, el auge del cine y la radio en este momento histrico trasladndose de un mbito privilegiado, para unos pocos, a un contexto masivo, de consumo. Otra corriente de importancia vital en los estudios sobre la comunicacin consisti en la Escuela de Birmingham, con estudios vitales en la dcada del cincuenta, constituida formalmente a travs del Center for Contemporary Cultural Studies de Birmingham, iniciada en 1964 por Richard Hoggart y con la participacin de otros intelectuales como Stuart Hall, Williams Raymond y Edward Thompson. La Escuela de Birmingham, de base humanista,

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Germn Ferrari, La comunicacin: 1 ed. - Buenos Aires: Longseller, 2001. 96 p. Blanca Muoz. Escuela de Frankfurt: Primera Generacin. Universidad Carlos III de Madrid. Disponible en Internet: www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/E/ef_1generacion.html Consultado el: martes 25 de octubre de 2011.

intenta descifrar cmo desde la matriz socioeconmica, los elementos que emergen de las clases y la prctica cultura se interrelacionan90. Mauro Wolf en La investigacin de la comunicacin de masas: crticas y perspectivas, explaya en qu consiste el inters de este movimiento terico: se centra sobre todo en analizar una forma especfica de proceso social, correspondiente a la atribucin de sentido a la realidad, al desarrollo de una cultura, de prcticas sociales compartidas, de un rea comn de significados91". Complementando lo dicho por Wolf, Stuart Hall, avanza en Codificacin y decodificacin sobre un trmino clave como cultura, la cual no es una prctica, ni es simplemente la descripcin de la suma de los hbitos y costumbres de una sociedad. Pasa a travs de todas las prcticas sociales y es la suma de sus interrelaciones92". En la dcada del sesenta, se inici de forma vigorosa en los pases y regiones dominantes, tales como Estados Unidos, Europa y la Unin Sovitica, un anlisis multidisciplinar que tuvo como eje el funcionamiento de los medios masivos de comunicacin. Desde dismiles perspectivas, existieron interpretaciones diversas sobre cmo los mismos, nombrando a la radio y televisin en primer lugar, luego la msica y el cine, prevalecieron en la conciencia de las sociedades. Situndonos en el espectro latinoamericano, la dcada del 60, tiempos de podero militar, con democracias que sucumban, frgiles por dnde se las mire, trajo como risa renovadora, dentro de un contexto, como ya dijimos, hostil, el advenimiento de teoras norteamericanas, con cierto retraso, sobre la comunicacin, tal cual lo plantean Guillermo Sunkel y Carlos Cataln en Comunicacin y poltica en Amrica Latina. Dicen los autores: En este primer momento, que podramos llamar funcionalista, predominan dos tipos de enfoques en la literatura latinoamericana: la orientacin hacia efectos y el modelo de difusin de innovaciones tecnolgicas. La orientacin hacia efectos () centra el anlisis del
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Teora de la Comunicacin, Escuela de Birmingham. Disponible en Internet: http://teocoms.blogspot.com/.../escuela-de-birmingham-la-escuela-de.html Consultado el: martes 25 de octubre de 2011. 91 Mauro Wolf. La investigacin de la comunicacin de masas: criticas y perspectivas, Editorial Paids, Barcelona/Buenos Aires, 1994. 92 Stuart Hall, Codificacin y Decodificacin, 1980.

proceso de comunicacin en los efectos que los medios tienen sobre los receptores. En una breve caracterizacin, se podra sugerir que esta perspectiva descansa sobre tres supuestos bsicos. En primer lugar, () el modelo: implica una concepcin vertical, unidireccional y no procesal de la naturaleza de la comunicacin. Definitivamente, omite el contexto social. Al hacer de los efectos sobre el receptor la cuestin capital, concentra en l la atencin de la investigacin y favorece al comunicador como un poseedor incuestionado del poder de persuasin unilateral. Esta concepcin "vertical y unidireccional" del proceso de comunicacin descansa en un segundo supuesto. Este es que el pblico de los medios est compuesto por individuos aislados e indefensos que constituyen una "masa amorfa". El tercer supuesto es que los medios masivos de comunicacin eran prcticamente omnipotentes, teniendo la capacidad de manejar a voluntad el comportamiento de la gente. De esta manera, la orientacin hacia los efectos atribuye a los medios un significativo poder de persuasin sobre la "masa". Se pensaba que los medios masivos tenan efectos directos sobre la conducta de la gente y que, en definitiva, sta poda ser "manipulada" directamente a travs de los medios93. Cataln y Sunkel hablan de adems de la orientacin hacia efectos sobre un esquema de transmisin singular que diera protagonismo sobre las innovaciones. En esto, Hctor Schmucler en De la revolucin verde a la revolucin informtica avanza caracterizndolo dentro de una estructura en el que coexisten tanto la comunicacin como la modernizacin: () en este modelo "subdesarrollo" significaba bsicamente "atraso" o "carencia". Entonces, si "el tema era atraso, la falta de informacin para pasar a la era de lo que se trataba era de buscar soluciones a travs de la educacin. Una educacin para el desarrollo y, qu es educar para el desarrollo? Es, ante todo, alfabetizar; en segundo lugar, ensear a usar la tierra, a cultivar, en el caso de Amrica Latina en que la inmensa mayora de la poblacin era campesina. Y ante el tercer problema que se constata, el de la explosin demogrfica, ensear a planificar la familia, ensear a regular el nacimiento de los seres humanos para que stos puedan ser tiles al nuevo modelo de desarrollo que se les estaba planteando94.

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Carlos Cataln y Guillermo Sunkel, Comunicacin y poltica en Amrica Latina. 1993. Disponible en Internet: http://historiacritica.uniandes.edu.co/view.php/122/index.php?id=122 Consultado el: lunes 24 de octubre de 2011. 94 Hctor Schmucler. "De la revolucin verde a la revolucin informtica" en C. Duran, F Reyes Matta y C. Ruiz (Eds.) La Prensa del Autoritarismo a la Libertad, Cerc-llet, Santiago, 1989.

En la actualidad, destacamos los conceptos de Jordi Berrio, Doctor en Filosofa, profesor de Teora de la Comunicacin de la Universidad Autnoma de Barcelona, quien en Bases de teoria social en la sociologa de la comunicacin de masas, enhebra, a su entender, las actuales vertientes en la investigacin de la comunicacin de masas: a) La escuela de Chicago que representara la continuacin de la lnea norteamericana iniciada por Laswell. Su fuente filosfica es el pragmatismo y su metodologa es el naturalismo emprico. Para un autor como Park, la comunicacin social es el instrumento para lograr el consentimiento que exige la democracia mediante las representaciones simblicas compartidas. b) La agenda de temas que estudia la correspondencia entre la agenda confeccionada por los medios y la que tiene la gente y cmo la confeccin de dicha agenda transmite categoras cognitivas. Para un autor como Mauro Wolf95 los medios no proporcionan slo las noticias, sino tambin los parmetros mediante los que deben interpretarse. c) La construccin social de la realidad que afirma que la realidad presentada por los medios es una realidad de segundo orden. Su fuente filosfica es la fenomenologa. Para un autor como Grossi, los mensajes son construcciones mentales con base en los acontecimientos y, por ello, no son ni verdaderos ni falsos. En este contexto las rutinas de los medios pueden interpretarse como autojustificadoras. d) La tematizacin que se dedica al estudio de cmo se confeccionan y seleccionan los temas y cul es su elaboracin cognoscitiva posterior. Agostini entiende el tema como una estructura de sentido que se concreta en diversas comunicaciones y cuyo proceso de elaboracin pasa por diferentes etapas: captacin, seleccin, control veritativo y jerarquizacin. En su nivel extremo puede incluirse la hiptesis del news making. e) El anlisis de la recepcin que estudia los procesos mediante los que los destinatarios construyen el sentido de lo recibido y los contextos sociales en los que lo recibido adquiere pleno sentido. Autores como James Llull pondrn un nfasis especial en la contradiccin social y el conflicto96. 3. b. Lineamientos conceptuales acorde a lo requerido en la siguiente investigacin.

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Mauro Wolf, "La investigacin de la comunicacin de masas". Paids. Barcelona, 1987. Jordi Berrio, "Bases de teoria social en la sociologia de la comunicaci de massa". UAB. Bellaterra (Barcelona), 1995

El acto de comunicar aparece en cada una de las esferas de la sociedad, tanto en su parte pblica como privada. La palabra comunicacin deviene del latn comunis, que significa comn, cuya concepcin simboliza la idea de difundir pensamientos e ideas para que entre cada uno de los individuos haya la potestad de comprender y discutir los mismos bajo una estructuras de smbolos y signos que los protagonistas comparten. Hctor Schmucler en un artculo escrito en 2008 llamado Triunfo y derrota de la comunicacin admite que la misma: () no slo ofrece el mundo como espectculo: se ofrece a ella misma como mundo y espectculo. () La comunicacin proclama que la novedad es el sustento de cualquier informacin valiosa y se enuncia a s misma como la novedad por antonomasia, como lo permanentemente nuevo97. En esta investigacin hemos analizado y analizaremos en los captulos siguientes en qu medida los grandes medios de comunicacin, focalizando la mirada en aquellos que se dedican al deporte, caso Ol, consolidan un discurso daino, exclusivo, movido por intereses propios que repercuten tanto en la conformacin de la identidad que se tiene como pas y la exacerbacin de la violencia lingstica para fomentar las rivalidades y as obtener una mayor ganancia econmica. El ftbol, por su masividad y ramificacin en otras rbitas que forman parte de la Argentina, presenta, tal cual lo dice Fernando Carrin Mena, acadmico de FLACSO, un sistema de relaciones y representaciones, que produce una integracin simblica de la poblacin alrededor de los mltiples componentes que tiene, produce o atrae98. Especificamos al ftbol como el deporte clave para comprender cmo las empresas mediticas enhebran, con los casos que hemos presentado anteriormente, en especial los de Ol, mltiples estrategias comunicativas que hacen hincapi, como observamos en la parte 1 y 2 de la siguiente investigacin, en la violencia como eje sistemtico que embiste con
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Hctor Schmucler, Triunfo y derrota de la comunicacin. Revista Artefacto. Noviembre. 2008. Disponible en Internet: http://www.revista-artefacto.com.ar/textos/nota/?p=6 Consultado el: sbado 22 de octubre de 2011. 98 Fernando Carrin Mena, El ftbol como prctica de identificacin colectiva. rea de candela. Ftbol y literatura (Ral Prez Torres ed). Ed. Fernando Carrin Mena. Quito: FLACSO Ecuador, 2006. 177-182.

elementos tales como la discriminacin, ideologa y la identidad. Los titulares que llamen la atencin, vacos en contenido veraz. La competencia se multiplica y todo parece valer por sacarle ventaja en lo econmico al adversario. Hay otras cuestiones que tambin son ciertas, si la prensa utiliza estos mecanismos discursivos es porque encuentra un territorio frtil en los receptores que legitiman estas prcticas a travs del consumo. En esta produccin simblica se legitima la desigualdad y segregacin y se intenta transformar al ser social, ocultando a las mismas. Sobre esto, Eva Giberti y Ana Mara Fernndez, en La mujer y la violencia invisible manifiestan: () la produccin de tales legitimaciones es de gran importancia poltica ya que transformar al diferente en inferior forma parte de una de las cuestiones centrales de toda formacin social que necesite sostener sistemas de apropiacin desigual: producir y reproducir incesantemente las condiciones que lo hagan posible. Para tales fines se conjugan violencias represivas y simblicas en diferentes mbitos de la vida social99. Juan Varela, periodista y consultor de medios, cita un informe realizado en 2005 por el Project for Excellence in Journalism sobre las secciones de deportes en la prensa general en Estados Unidos donde se identifica 5 falencias severas del periodismo deportivo: 1. Nueve de cada diez informaciones son de acontecimientos de agenda (programados), sin espacio para la iniciativa de los periodistas. 2. La informacin es muy parcial: slo el 12% de las noticias presentan puntos de vista alternativos. 3. Los grandes deportes saturan la informacin. 4. Sin mujeres: slo menos de un 5% de presencia en la informacin. 5. Demasiada opinin frente a otras secciones100. 3.c. Comunicacin de Masas 3.c. I. Medios de Comunicacin
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Ana Mara Fernndez, La mujer y la violencia invisible. Editorial Sudamericana. 1989. Juan Varela, El fracaso del periodismo deportivo (2). Disponible en Internet: http://periodistas21.blogspot.com/2005/08/el-fracaso-del-periodismo-deportivo-2.html Consultado el: domingo 23 de octubre de 2011.
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Al iniciar el camino de este captulo se deber delimitar algunas consideraciones que tengan como eje una comprensin fidedigna de la accin de los medios de comunicacin. En la actualidad, estas grandes empresas periodsticas establecen la potestad de hilvanar discursos netamente ideolgicos afines a sus intereses que trasladan al comn de los habitantes. Citando el ejemplo de Argentina, la promulgacin de la Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual gener por primera vez en nuestro pas un debate sobre la accin y las consecuencias de los medios. Enriquecedor, lcito y necesario dar la discusin sobre cmo democratizar el acceso de la mayor cantidad de voces para obtener una pluralidad indispensable en la comprensin de lo que nos rodea. Ellos los medios- actan y ejercen presin sobre la realidad, la modifican y estereotipan los mensajes transmitidos en detrimento a las clases dominadas. Se las ataca, de una manera diaria, en la construccin de representaciones encubiertas buscando un adoctrinamiento colectivo que genere legitimacin, incorporando en esta contienda otras herramientas de produccin cultural tales como el cine o la publicidad. De esta manera, las clases oprimidas generan sobre s mismo una significacin errnea, no acorde a su naturaleza que es aprovechado, de modo visible, por el espectro dominante, el cual desplaza una serie de valores que no pueden ni deben ponerse en cuestionamiento, como si hablramos de una verdad absoluta. Bien lo marca Teun A. Van Dijk en El discurso y la reproduccin del racismo en cmo se ejecutan los medios estos dispositivos en materia discriminatoria: preformulan un discurso pblico acerca de los grupos tnicos minoritarios y, en consecuencia, producen tambin el consenso tnico necesario que sostiene las formas modernas de la ideologa101. Luis Enrique Alonso, en Pierre Bourdieu, el lenguaje y la comunicacin de los mercados lingsticos a la degradacin meditica, extrae algunas consideraciones valiosas del socilogo francs sobre cmo se fabrican los dispositivos en los medios de masas y qu complejidades presenta dicho proceso:

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Teun A. van Dijk, El discurso y la reproduccin del racismo. Lenguaje en contexto (Universidad de Buenos Aires), 1(1-2), 1988, pp.131-180

La construccin de la realidad meditica se hace a partir de una separacin sistemtica y una censura activa sobre la realidad social: la competencia de los medios entre s, y la convivencia y connivencia de estos medios con todos los poderes establecidos, empezando por los econmicos, pero inmediatamente seguido de los polticos, hacen que la seleccin de la realidad presentada no sea ms que una imagen interesada, compuesta literalmente por los medios segn sus estrategias concretas en el campo mediante una simple interlectura de medios (una informacin que informa circularmente sobre el campo periodstico mismo pues tanto las fuentes como los objetivos reales en forma de exclusivas, primicias, etc. no son capaces de salir de la realidad del universo meditico)102. Los acadmicos Rodrigo Browne Sartori y Vctor Manuel Silva Echeto, de la Universidad Austral y Universidad de Plancha Alta, de Chile, respectivamente, en Comunicacin, violencia y poder simblico en la Sociologa de Pierre Bourdieu ponen en a contraluz cmo se construye y consolida lo meditico: () los medios seran parte de un poder simblico, poder invisible que, no slo existe fsica u objetivamente, sino que se ejerce con la complicidad de quien lo padece, sufriendo lo que Pierre Bourdieu denomina como violencia simblica. Violencia que insta a imponer significaciones y que est aceptada implcitamente en un determinado mbito social, debido a su propia carga de invisibilidad y simbolismo que la hace an ms perjudicial. () Este es, por tanto, el poder simblico que se encuentra en las prcticas contemporneas de nuestras sociedades: un poder invisible que no puede ejecutarse sino con la confabulacin de los que no desean saber que lo padecen o incluso que lo ejercen. Es un poder de construccin de imaginarios que tiene la tendencia de conformar un orden gnoseolgico103. Bourdieu pone en jaque a esa consolidacin de un relato meditico, en especial el televisivo, que exalta algunos aspectos en detrimento de otros, fundamentando con acciones concretas la elaboracin de historias segmentadas a partir de una bsqueda interesada que desean las empresas periodsticas, dominantes en las relaciones de poder, que aboga por el desconcierto generalizado de lo exterior, no otorgando una visin crtica, mediante el estudio
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Luis Enrique Alonso, Pierre Bourdieu, el lenguaje y la comunicacin de los mercados lingsticos a la degradacin meditica. Disponible en Internet: www.infoamerica.org/documentos_pdf/bourdieu01.pdf Consultado el: viernes 21 de octubre de 2011. 103 Rodrigo Browne Sartori y Vctor Manuel Silva Echeto, Comunicacin, violencia y poder simblico en la Sociologa de Pierre Bourdieu, Nmadas. Revista Crtica de Ciencias Sociales y Jurdicas, Edicin N 17. 2008.

de aspectos socio-histricos, dejando al individuo en una condicin desprotegida en esta relacin con el aparato meditico. En Sobre la televisin expresa lo siguiente al hablar de la pantalla: () la televisin puede, paradjicamente, ocultar mostrando. Lo hace cuando muestra algo distinto de lo que tendra que mostrar si hiciera lo que se supone que se ha de hacer, es decir, informar, y tambin cuando muestra lo que debe, pero de tal forma que hace que pase inadvertido o que parezca insignificante, o lo elabora de tal modo que toma un sentido que no corresponde en absoluto con la realidad104. As, segn sus propias palabras, la accin del poder se demuestra a travs del poder simblico que enmascara la dominacin presentndola como realidad legtima cuando en realidad se basa en la ocultacin de su base105. Una lnea que mantiene en Leccin sobre leccin, en cuyo texto Bourdieu desanda esta idea de que al igual que las dominaciones de gnero o de etnia, el imperialismo cultural es una violencia simblica que se apoya en una relacin de comunicacin forzada, para imponer la sumisin106. Damin Fernndez Pedemonte, en La violencia del relato. Discurso periodstico y casos policiales, extiende esta visin: El periodismo es el caso tpico de un campo relacionado jerrquicamente con otros, dentro del cual se puede constatar una violencia simblica, en la medida que se impone ciertos axiomas sobre el mundo que luego narra. La distancia crtica que se asuma sobre el discurso periodstico es directamente proporcional a la posibilidad de modificar ciertas prcticas. La posicin radical, la que desde afuera del sistema descalifica toda prctica discursiva por violenta, no puede salir de la circularidad de considerarse a s misma como una posicin violenta107.

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Pierre Bourdieu, Sobre la televisin, Anagrama. 1996. Luis Enrique Alonso, Pierre Bourdieu, el lenguaje y la comunicacin de los mercados lingsticos a la degradacin meditica. Disponible en Internet: www.infoamerica.org/documentos_pdf/bourdieu01.pdf Consultado el: viernes 21 de octubre de 2011. 106 Pierre Bourdieu, Leccin sobre leccin, Anagrama. Barcelona. 2002. 107 Damin Fernndez Pedemonte, La violencia del relato. Discurso periodstico y casos policiales, La Cruja Ediciones. 2001.

Hay otras posturas en disidencia, el semilogo argentino Hctor Schmucler en una entrevista concedida a la revista Artefacto, apunta a una situacin ms armnica y con menor desigualdad en la relacin del sujeto con los medios: () me parece que no hay demasiada distancia entre lo que dicen los medios y lo que la poblacin vive en su propia experiencia o en sus propios deseos. Los medios actan, influyen y orientan, pero sobre la base de otros presupuestos previamente aceptados; no creo que los medios acten tan decididamente108. En el plano poltico, y nos referimos al espectro occidental y capitalista, los dirigentes deben llevar a cabo un proceso de legitimacin permanente, donde estn a disposicin instantnea a las requisitorias de la prensa, cuya factor cohesionado a la poblacin aparenta ser la nica posibilidad concreta con la que cuenta el poltico para llegar a las masas y de este modo poder justificar sus ideas. En esta relacin tirnica, invisibilizado a su vez por las empresas mediticas, en un proceso silencioso en el que cuajan normas y valores, donde tiende a naturalizarse esta realidad disfuncional que ellos disean, el dirigente poltico se encuentra a merced de estos intereses. Lo dicho, esta edificacin terica cambia de producto pero no de resultado. Los grupos dominantes, en los que claramente situamos a las empresas periodsticas, distribuyen un discurso en el que la manipulacin surge como una prctica inherente. La misma, segn Van Dijk en Discurso y manipulacin: Discusin terica y algunas aplicaciones: () es una de las prcticas discursivas dirigidas hacia la reproduccin de su poder. Tales grupos dominantes pueden hacerlo de muchas (otras) maneras, por ejemplo, a travs de la persuasin, proveyendo informacin, educacin, instruccin y otras prcticas sociales que tienen como objetivo influir en el conocimiento, (indirectamente) en las acciones de los receptores y sus creencias109.

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Enrique Roig, Entrevista a Hctor Schmucler. Revista Artefacto, Disponible en Internet: http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/64.pdf Consultado el: viernes 21 de octubre de 2011. 109 Teun van Dijk, Discurso y manipulacin: Discusin terica y algunas aplicaciones. Revista Signos 2006, 39(60) 49-74

La manipulacin de toda ndole, en el caso particular de nuestro estudio la informativa, reafirma el comportamiento inequitativo entre dominantes y no, existente en sociedades democrticas, las cuales por su propia constitucin debera bregar por una mayor igualacin de derechos. Lo visto prefigura el cumplimiento en la teora que no se observa en la prctica cotidiana. Van Dijk va ms all. Hablando de periodismo destaca un ejemplo que nos puede resultar conocido: () si los medios entregan informacin incompleta o prejuiciada de alguna manera acerca de un poltico especfico durante una campaa electoral para influir en los votos de los electores, estaramos frente a un caso de manipulacin si suponemos que los lectores tienen el derecho a estar 'debidamente' informados acerca de los candidatos en una eleccin. 'Debida' informacin en este caso puede ser especificada como equilibrada, relativamente completa, desprejuiciada, relevante, etc. Esto no significa que un peridico no pueda apoyar o favorecer a su propio candidato, pero debiera hacerlo con argumentos, hechos, etc., es decir, mediante una informacin adecuada y la persuasin, y no mediante manipulacin, por ejemplo, omitiendo informacin muy importante, mintiendo o distorsionando los hechos, etc110. 3.c. II Prensa Deportiva En la presente investigacin hemos manifestado en distintos trayectos cmo el deporte, en su expresin genuina, es tomado por el periodismo de esta rama, el cual, en la actualidad utiliza una espectacularizacin marcada, en la que se observa una vaguedad conceptual para explicar este fenmeno que atrae a todas las sociedades, donde no importa la religin, raza, costumbres, tradiciones, etc. El deporte como factor slido en la unidad colectiva, en la estrechez de los vnculos, en la cohesin social, un hecho significativo, de vala pensando las diferentes tcticas ejercidas por la globalizacin en su hecho ms notorio como el neoliberalismo, cuyo propsito avanza sobre la fragmentacin del individuo para transformarlo en adversario del otro. En este quiebre del tejido social de cada ser humano, la
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Teun A. van Dijk, El anlisis crtico del discurso. Anthropos (Barcelona), 186, septiembre-octubre 1999, pp. 23-36.

prensa especializada al deporte no presenta una faceta inteligente, plural, que enriquezca la dinmica de la actividad. No indicamos responsabilidades a la prensa deportiva en soledad, la prensa en todas sus vertientes convive en una etapa de crisis de sus valores que traspasa fronteras. No puede denominarse un fenmeno exclusivamente argentino, espaol, chileno, individualizndolo, al contrario. La exageracin en los mensajes vertidos, el endiosamiento de los protagonistas, una habitualidad si nos referimos cmo se cubre al ftbol, en el que un jugador, en una rfaga de tiempo, pasa de ser dolo a villano y viceversa. El ejemplo paradigmtico de lo aqu narrado es Diego Maradona, un correlato de vida meditica en la cual la prensa lo ha catapultado a los cielos invocando activamente un don supuestamente mesinico, alimentado hasta el hartazgo en un sin sentido visible pero eficiente en el imaginario colectivo, quien parece creerlo, pero que a su vez lo ha desterrado a lmites trgicos cuando enfrent adversidades, ya sea su adiccin a las drogas o los casos de doping que sufri. En esos momentos, el dedo acusador del periodismo deportivo result inapelable. Un resumen pertinente y esclarecedor es Apuntes de la prensa deportiva, un post del blog Diario de Ftbol, uno de los espacios 2.0 con mayor repercusin en Hispanoamrica en esta materia. El mismo afirma que: () la prensa deportiva trata a su pblico objetivo poco menos que como si fuera un idiota. El lector de prensa deportiva no es tratado como un lector inteligente. Todo lo contrario. No hay generalmente lugar en ella para las gamas de grises, para la recapacitacin, para el pensamiento, ni siquiera para la duda. Las ideas son siempre claras y ntidas. Al lector se le da bien mascado lo que tiene que pensar en cada momento: esto es bueno, esto es malo, estoy hay que aplaudir, esto hay que silbar. Los titulares, en este sentido, son explcitos, periodsticamente pornogrficos: Equipo campen, Desastre total, Estrellas, Estrellados. Este modo de tratar la informacin busca una reaccin del lector: aplauso o silbido, adoracin o repulsin, que no se deja a su eleccin, sino que lo dicta el peridico111.
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Diarios de Ftbol, Apuntes de la prensa deportiva, Disponible en Internet: http://www.diariosdefutbol.com/2007/09/07/apuntes-sobre-la-prensa-deportiva/ Consultado el: viernes 21 de octubre de 2011.

Este extracto pinta de cuerpo entero la realidad cotidiana del periodismo deportivo, sea el lugar que sea. Exacerbado resulta el caso espaol, particular de por s, ya que destacamos la presencia de cuatro diarios deportivos como Marca, As, Sport y Mundo Deportivo, los cuales ante la presencia de los equipos ms grandes como lo son Real Madrid y Barcelona, los dos primeros peridicos mantienen un apego fiel sobre el conjunto de Madrid mientras que los restantes aplican los mismos dispositivos en consonancia a los intereses del equipo de Catalua. La rivalidad surge efecto, las chicanas periodsticas presentes, amarillismo pleno para llenar pginas y captar la mirada del lector usando cualquier artilugio. Lo nico que parece valer es el fin: vender. 3. c III Diarios. La crisis econmica actual que tiene como referencia a Europa y otros puntos del planeta tierra afecta de sobremanera, entre otros aspectos, al mercado de diarios impresos, una situacin problemtica acentuada tambin desde la aparicin de Internet y a posterior el apogeo de las redes sociales. En consecuencia, tambin nos referimos a la cada de la pauta publicitaria, esencial en esta clase de emprendimientos culturales. As este sector se encuentra en una encrucijada certera, contextualizando la presencia de sociedades que cada vez menos leen los diarios, los cuales an tienen la potestad de marcar la agenda, pero que deben acomodarse a las nuevas estructuras que desean los pblicos. Pensemos un ejemplo que cita en un informe el New York Times: el conjunto de medios puso a la venta alrededor de 44 millones de ejemplares diarios menos que en cualquier momento de la dcada de 1940112. En la actualidad, este tercer trimestre en los EEUU, marca que las ventas de los peridicos se redujeron un 10,6% en comparacin del ao pasado y los ingresos por publicidad bajaron un 28%, una cifra para tener en cuenta. Ante este panorama, varios diarios impresos estn barajando la posibilidad de colocarse de manera completa en Internet, cobrando un abono para obtener contenidos online. La salida apunta hacia esa direccin, de cmo aprovechar ese pblico que se traslada a la red para convertirlo en lector y, el objetivo ms complicado, que logre transformarse en un cliente que pueda pagar una
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Puro Marketing. Cada de venta de diarios. Disponible en Internet: http://www.puromarketing.com Consultado el: jueves 27 de octubre de 2011.

suscripcin determinada. All est la cuestin, ejecutar contenidos de excelencia, bajo todos los formatos posibles, para que los mismos tengan su sello distintivo ante la marea informacional que corre por Internet, la cual fluye gratuitamente. Las consecuencias todava no estn muy visibles, el cmo seguirn complicando en los nmeros finales la sangra constante de lectores. 3. c IV Internet. Los aos noventa trajeron como irrupcin el fenmeno de Internet en los medios de comunicacin, esencialmente en los Estados Unidos. En 1992 y 1993, The Chicago Tribune y San Jos Mercury Center, respectivamente, iniciaron el traslado de sus contenidos impresos a Internet, incorporando paulatinamente herramientas interactivas a los usuarios. Luego otros peridicos, a partir de 1994, como The Washington Post, The New York Times, Los Angeles Times, USA Today, etc, siguieron esta metodologa digital que luego fue trasladndose a Europa y ms tarde a Amrica Latina, en esta ltima regin los progresos han sido espaciados y no con la velocidad que tuvo en otras latitudes. Esta innovacin tecnolgica modific para siempre el accionar del periodismo, donde sale a la luz una nueva construccin discursiva sobre las noticias. El desenvolvimiento de este proceso, que ha ido perfeccionndose con el paso del tiempo, agregando de una explosin democratizadora de la comunicacin a travs de redes sociales como Facebook o Twitter y blogs da cuenta de nuevas concepciones al hablar de periodismo. Quim Gil, periodista espaol, especialista en tecnologa afirma la aparicin de nuevos formas de pensar al periodismo, ya sea electrnico, en lnea y digital. El periodismo electrnico, traslada los usos y contenidos de la prensa tradicional a Internet. El periodismo en lnea, trmino mayormente utilizado en Estados Unidos, es el que actualiza de forma constante sus contenidos. () El periodismo digital es el periodismo en red, el que rompe con la comunicacin lineal y unidireccional e implica una serie de cambios fundamentales respecto a las rutinas del periodismo tradicional113.
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Qim Gil, "Diseando el periodista digital". Revista electrnica Sala de Prensa, n 13, noviembre. Disponible en Internet: http://www.saladeprensa.org Consultado el: mircoles 26 de octubre de 2011.

Hablamos de nuevos paradigmas, formas interpretativas que van modificndose en torno a la actividad periodstica, donde el papel del comunicador no se reduce slo a narrar un hecho de una forma singular sino que debe trabajar desde varias plataformas, ya sea de imagen, video, audio, redes sociales, etc. La versatilidad emerge como requisito ineludible. Omar Rincn en El aburrimiento del periodismo de Internet, un artculo publicado por Pgina 12 plantea esta nueva perspectiva que surge: la revolucin se llama los medios digitales y las comunidades virtuales y que el periodista, en todas estas, viene sobrando porque se piensa on line; se vive en la egoteca de la propia opinin llamada blog y se celebran las nuevas comunidades juntadas por la tecnologa114. En este marco complejo, confuso, donde la diferenciacin del periodismo escrito y digital result nula por varios aos, estos nuevos tiempos de interaccin digital dan la pauta que la labor del comunicador debe regirse bajo la concepcin de que la informacin en la red es un bien que se actualiza cada segundo y para lo cual debe estar preparado con material gil, fiable, simple y actualizado, enfocndose, con rigurosidad y criterio periodstico, a receptores heterogneos y exigentes ciento por ciento. Lo que no encuentran en un espacio, lo buscarn inmediatamente en otro sitio. La competencia en este mbito se sobredimensiona a lmites insospechados y la veracidad de lo manifestado debe erigirse como el factor clave de la confianza de los receptores. El contenido es otro aspecto clave. El uso de hipertextos, para contextualizar la noticia y brindarle mayores herramientas de comprensin al lector, resulta indispensable en estos nuevos dispositivos, que abogan a la interactividad como ncleo referencial. La retroalimentacin del emisor del mensaje con su pblico, desde un espectro visible en el que la conexin entre cada una de las partes permanece latente, pone a disposicin nuevas formas de ejercer el trabajo de comunicar. J. Antonio Nez Aldazoro, en Los retos del periodismo digital, contribuye con esta idea: () el ansiado feedback comunicacional ya es posible gracias a los medios interactivos basados en soportes multimedia. Tanto el
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Omar Rincn, El aburrimiento del periodismo de Internet, Pgina 12. 2008. Disponible en Internet: http://www.pagina12.com.ar\diario\principal\index-2008-05-13.html Consultado el: mircoles 26 de octubre de 2011.

periodismo informativo como el de opinin se prestan a que el usuario-receptor del mensaje pueda comentarlo, refutarlo, incluso modificarlo o aportar datos nuevos. (...). Sin duda, este nuevo elemento tambin representa un desafo para el comunicador digital, pues sabr que ahora (especficamente en el futuro) casi todas las informaciones periodsticas que comunique no slo sern analizadas y disecadas por los lectores y afectados, sino tambin respondidas y comentadas, incluso en el mismo momento de difundirlas115. Esta democratizacin comunicacional, que bien narra el autor en las lneas anteriores, productiva, novedosa tambin debe ser contemplada con atencin y responsabilidad. Dice Piedad Bulln: () en los medios on line que no tienen vnculos con la prensa establecida, cualquiera puede proclamarse periodista y difundir una noticia, falsa o verdadera, sin que existan filtros de veracidad o calidad. Y sin llegar a este extremo, una noticia fragmentada, fuera de contexto, puede resultar irresponsable116. En suma, la adaptacin a estos nuevos medios arrastra una responsabilidad de importancia para el periodismo. Conocer minuciosamente las tecnologas que se van presentando, para as desde la prctica ir naturalizando el accionar de las mismas y satisfacer la demanda en aumento y calidad que cada usuario solicita. Parte 4: Diario Ol. 4.a. Inicio de la publicacin. El periodismo deportivo argentino ha solidificado su presencia, a excepcin de la radio, dispositivo en la que tuvo preponderancia a lo largo del siglo XX, en otras herramientas tales como revistas, diarios, televisin y en este ltimo tiempo en Internet. Desde las transmisiones en Radio Rivadavia con la Oral Deportiva de Jos Mara Muoz, los relatos de Vctor Hugo
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J. Antonio Nez Aldazoro, "Los retos del periodismo digital". Revista electrnica Sala de Prensa, n 12, octubre. Disponible en Internet: http:// www.saladeprensa.org Consultado el: jueves 27 de octubre de 2011. 116 Piedad Bulln, "Algo est cambiando". Revista electrnica Sala de Prensa, n 5, abril. Disponible en Internet: http:// www.saladeprensa.org Consultado el: jueves 27 de octubre de 2011.

Morales, Sport 80 en Mitre y tantas otras audiciones del cual emergieron los elementos ms salientes de esta rama del periodismo. Desde el dial se han transmitido los hechos deportivos ms salientes que vivi Argentina, desde las peleas de Nicolino Locche Carlos Monzn, las victorias de Guillermo Vilas y Juan Manuel Fangio en tenis y automovilismo respectivamente, y los campeonatos mundiales de ftbol, entre ellos Argentina 1978 y Mxico 1986, donde el combinado nacional se consagr campen, entre otros acontecimientos de vala. La radio como protagonista esencial en la difusin de estas actividades tan recordadas por la sociedad argentina. La prensa escrita tambin fue vital en la conformacin de lo que denominamos periodismo deportivo. El ejemplo paradigmtico estriba en la revista El Grfico, pionera en la descripcin del deporte, con sus famosas portadas donde posaban los mejores futbolistas de cada poca. Una revista semanal que elaboraba minuciosamente el devenir deportivo que aconteca en el mundo entero, focalizndose especficamente en Argentina. Luego surgieron otras publicaciones como Goles y Slo Ftbol, que llegaron para competir con El Grfico, ante una demanda en aumento, un porcentaje de pblico elevado que consuma este tipo de informaciones. Adems, en los peridicos tradiciones, en los ltimos 30 aos, el deporte fue ganando predominio en sus pginas, constituyndose en suplementos, lgicamente con el ftbol como emblema principal. La competencia fue mantenindose en forma permanente y as el crecimiento de la profesin. Otro elemento que entr en pugna fue la televisin. Desde el surgimiento de Ftbol de Primera, un segmento televisivo que recolectaba lo mejor de cada fecha en el campeonato argentino, se incorpor, en los primeros aos de la dcada del 90, la primera seal de cable con contenido exclusivo del deporte argentino que se llamara TyC Sports, 24 horas de informacin deportiva, junto a ESPN, canal proveniente de Estados Unidos. Esto trajo un golpe certero a las publicaciones escritas semanales donde cada hecho narrado en las mismas quedaba desactualizado ante la vorgine que impona la televisin. 4.b. Resea histrica.

En la realidad narrada, el 23 de mayo de 1996, el Grupo Clarn se anim y puso en escena, imitando los casos europeos como Marca, As, Mundo Deportivo y Sport en Espaa, La Gazzetta dello Sport en Italia, LEquipe en Francia, el primer diario deportivo que tuvo nuestro pas. Fenmeno que se trasladara a otros ejemplos en Amrica Latina como, por citar a algunos, Lbero y Bocn (Per), Ovaciones (Mxico), La Gazeta Esportiva (Brasil) y Diario Deportivo (Colombia), Meridiano (Venezuela), entre otros. De nombre Ol, con formato tabloide y editado en Buenos Aires, su primera portada fue el triunfo de River ante San Lorenzo por los cuartos de final de la Copa Libertadores de 1996 con el ttulo River tuvo ms aguante117. A partir de all, Ol, con el apoyo ineludible del Grupo Clarn, una empresa que engloba un conglomerado de medios y otras actividades, se mantiene vigente hasta la actualidad, a pesar de no constituirse un fenmeno de ventas. En las estrategias discursivas ha sufrido varias modificaciones. De un lenguaje clsico, con ttulos informativos y una ecuanimidad en los contenidos, donde desde Boca y River hasta los dems equipos y otras actividades tales como el bsquet, tenis, automovilismo, rugby, vley, entre otros, mantenan un espectro armonioso, se fue trasladando paulatinamente a un idioma con rasgos agresivos y una diferenciacin latente que coloca a Boca y River como nexos referenciales, con pginas y ms pginas sobre estos clubes, que decantaron en una reduccin al resto de la publicacin. Ol, experiment con una revista denominada Mstica, con ms de 80 hojas, que sali al pblico el 19 de abril de 1997, cada sbado, en un intento innovador, inicialmente con una propuesta distinta al que se observaba en su edicin diaria. En ese tiempo, su director, Ricardo Roa, expresaba lo siguiente sobre qu traa de nuevo este emprendimiento: () responde a las necesidades del nuevo lector de deportes, que constantemente est buscando cosas nuevas. Plantea una mirada distinta sobre el deporte. Hay una distincin bsica con Ol: el diario se ocupa de lo urgente. La revista toma el mismo hecho pero con otros ojos, que van ms all de o inmediato. () Ol es el diario del hincha y Mstica es tanto del hincha como del simpatizante. Que viven de maneras diferentes una misma pasin por el deporte. El diario muestra a los protagonistas en la cancha. La revista se mete en
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Edicin impresa del diario Ol, 23 de mayo de 1996.

el tnel con ellos y los acompaa para mostrarlos en todo lo que no se ve en el juego118. La experiencia no result de lo ms fructfera. El 4 de noviembre de 2000 fue su ltima publicacin. Haban pasado 186 nmeros de Mstica. El viraje discursivo fue evidente. De un inicio con investigaciones profundas que colocan la vista en otros sectores no descubiertos en el deporte, entrevistas a personajes de importancia, algunas portadas histricas, como la del goleador de Boca, Martn Palermo, disfrazado de mujer y bagaje informativo en otros deportes que no sea el ftbol, se redujo a psters de mujeres en bikinis y posiciones sugestivas y en que la preeminencia de Boca y River se trasladaba tambin a esta revista. El final se prevea. En 2000, y bajo una crisis econmica que ya haca estragos en la vida cotidiana argentina y que afectaba al mercado de diarios, Mstica no volvi a aparecer en Ol. El dictamen final: no cumpla en ventas la inversin que se colocaba en el producto. Dicen () el periodismo grfico no atrae a las grandes firmas. Y el caso de Mstica no fue la excepcin. La publicidad ocupa el mayor porcentaje de ingreso en un medio grfico, y en caso de Mstica, los avisos no compensaron los costos. Por lo tanto, ese faltante hizo que la revista tuviera que modificar ciertos rasgos (incorporando nuevas secciones pensando ms en vender que en el espritu de la revista) para buscar solventarse. Ese fue el caso de secciones como Fierros, ESPN e incluso promociones como la raspadita (que regalaba entradas para espectculos deportivos) que tenan como nica finalidad incorporar ingresos econmicos. Es decir, cambios que fueron incorporndose a la publicacin ms pensando en una salida econmica que en el espritu inicial de la revista119. No fue el nico intento. Ol promovi la formacin de suplementos para otros deportes como el rugby, tenis, bsquet y automovilismo, los cuales de forma progresiva no obtuvieron los resultados deseados y dejaron de formar parte del diario. Hasta se implement la idea de generar contenido provincial en determinados espacios, como Crdoba, que tampoco duraron mucho.
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Nicols Octavio Bozza, Gerardo Carmona y Federico Ariel Serra, Mstica, otra forma de reflejar el deporte. Disponible en Internet: www.perio.unlp.edu.ar/pd/sites/perio.unlp...ar.../apunte_mistica.pdf Consultado el: viernes 28 de octubre de 2011. 119 Nicols Octavio Bozza, Gerardo Carmona y Federico Ariel Serra, Mstica, otra forma de reflejar el deporte. Disponible en Internet: www.perio.unlp.edu.ar/pd/sites/perio.unlp...ar.../apunte_mistica.pdf Consultado el: viernes 28 de octubre de 2011.

El 2001 signific un ao trascendental, desde lo negativo, para cada uno de los argentinos. Una grave crisis econmica, social y poltica, que termin con la salida del por entonces presidente Fernando de la Ra, llev a la Argentina a contar con una pobreza cercana al 50% y una tasa de desocupacin que oscilaba ms del 20%. Ol, como cada pieza meditica, tuvo que implementar una reduccin de presupuesto que ocasion la salida de su director periodstico, Mariano Hamilton, y un ajuste, segn el plano directivo de los contenidos vertidos. Carlos Fanjul, periodista platense de dicho diario hasta 2003, resalta el brusco cambio de expresin en este diario: Recuerdo que tenamos una cabeza por da de cada equipo. O al menos La Plata se llevaba una pgina. Despus cambi el panorama y pasamos a tener 15 lneas o 25, salvo que el tema realmente requiera un desarrollo mayor120. Ol, a partir de ese momento, direccion su sentido a volcar el escndalo como moneda corriente para satisfacer sus necesidades econmicas, envuelto en una competencia cada vez mayor con diarios on-line, canales de televisin, redes sociales, blogs, donde el deporte se coloc en la cima de las preferencias de los argentinos. Residir exclusivamente en lo sensacionalista para obtener ese tan anhelado golpe de efecto para llamar la atencin ante tanto vendaval informativo sobre esta disciplina. Similar accionar sucede en la televisin donde se completan horas y ms horas en la cobertura de cada partido que se juegue, con previas interminables en el que hay poqusimas cuestiones para destacar. Sin embargo, el deporte, ms el ftbol, sigue siendo un negocio efectivo. Vende y vende. Ol no cambi esa lgica, la foment, hilvanando estructuras discursivas discriminatorias de toda ndole como ya hemos visto en esta investigacin y observaremos en el siguiente captulo. Lo grave y no ubicamos a Ol como nico culpable, es cmo estas conductas que llegan a la sociedad, complejas, peligrosas y con rpida accin sobre los individuos, tienden a naturalizarse, volverse cotidianas y para peor, aceptarse sin ningn reparo. Una cuestin puede ser el desenfado al expresarse, otra, muy distinta, la falta de respeto al otro, al distinto, a la minora. Preocupante an ms, con el boom que tuvo durante la dcada pasada, las escuelas de periodismo deportivo, donde camadas de estudiantes se impregnaron de este tipo
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Matas Mor Roig, Informe: la aparicin del Diario Ol. www.perio.unlp.edu.ar/pd/?q=node/26 Consultado el: sbado 29 de octubre.

Disponible

en

Internet:

de mensajes, dainos por dnde se los mire. Esto forma parte tambin de la televisin, radio, internet, en el que el juego del todo vale, periodsticamente hablando, dice presente. 4.c. Acerca de su composicin accionaria. La permanencia de Ol en cada kiosco de diarios se sostiene a travs del paraguas protector del Grupo Clarn, una de las empresas periodsticas de mayor importancia en la regin, duea de junto a la brasilea O Globo, con innumerable participacin en medios como el homnimo diario, peridicos en el interior del pas (Diario Los Andes Mendoza-, La Voz del Interior Crdoba-), fabricantes de papel (Papel Prensa), canales de televisin (Canal 13, TN, TyC Sports, Volver, Magazine, Canal 12 Crdoba-, Canal 7 Baha Blancay Metro), emisoras de radio (Mitre, FM La 100 FM 100.3 Mendoza, AM 810 Crdoba), sitios de Internet (Clarin.com, Ciudad.com, Ol.com) un sistema de cable (Cablevisin Multicanal), compaas cinematogrficas (Patagonik Film y POL-KA), agencias de noticias (DyN), encuestadoras (Centro de Estudios de Opinin Pblica) entre otras inversiones121. El 82% de sus acciones pertenecen a Ernestina Herrera de Noble, Hctor Magnetto, Jos Antonio Aranda y Lucio Rafael Pagliaro. El 18% que resta le corresponde al grupo inversor estadounidense Goldman Sachs122. La historia de este Grupo se remonta a la fundacin del diario Clarn en 1945 por Roberto Noble y que con su muerte, pas a manos de Ernestina Herrera de Noble en 1969 123, en todo este periplo este medio de comunicacin fue ascendiendo en ventas en el mercado argentino, y por sobre todo en influencia tanto en el aspecto poltico, econmico y social. En los ltimos 30 aos y como narramos en el prrafo anterior, inici inversiones millonarias en distintas actividades productivas, algunas vinculadas a la comunicacin, otras no, pero que lo han convertido en una empresa con tan variadas ramificaciones, poderosa, entre las principales de Argentina.

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Pablo Llonto, La Noble Ernestina, Editorial Punto de Encuentro. Buenos Aires. 2007. Grupo Clarn. Disponible en Internet: http://www.grupoclarin.com/ir/Compania/es/Accionistas.aspx Consultado el: viernes 28 de octubre de 2011. 123 De diestra y siniestra, Origen, evolucin y perfil del Diario Clarn, Disponible en Internet: http://blogsdelagente.com/diestra-y-siniestra/ Consultado el: sbado 29 de octubre de 2011.

Ol con una tirada diaria cercana de 40.000 ejemplares124, permanece no tanto por sus propias ganancias sino como un elemento constitutivo de influencia en el ambiente deportivo que posee el Grupo Clarn, el multimedio ms importante de Argentina, con un soporte econmico y de preproduccin superlativo, amn de una herramienta discursiva de vala, a favor de sus intereses, en especial durante la rescisin del contrato que una a la AFA con dicho multimedio y que posibilit la entrada del Gobierno Nacional, con el programa Ftbol para todos, que a partir de su surgimiento ofrece los partidos de la Primera Divisin y la B Nacional de forma gratuita. Esta batalla entre Clarn y el gobierno liderado por Cristina Fernndez de Kirchner, activada luego de la Resolucin 125 en 2008 y fomentada luego de la promulgacin de la Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual, que exige al Grupo Clarn desprenderse de varias licencias que obtuvo durante la dcada del 90 durante el gobierno de Carlos Menem y en los albores de este siglo, incluso con el beneplcito del ex presidente Nstor Kirchner, mantuvo y mantiene- varios frentes. Papel Prensa, donde el gobierno y este grupo comparten acciones es otro conflicto que mantiene actualidad. Una rivalidad que se agiganta con el tiempo, como si fuese un enfrentamiento deportivo, en el que se ponen en juego la libertad de expresin, el avance estatal en los medios de comunicacin, el rol monoplico de esta empresa, la falta de representatividad gremial en la misma, y su responsabilidad en la compra de Papel Prensa en la poca de la ltima dictadura cvico-militar que azot nuestro pas, incorporando la causa judicial por los hijos de la duea de Clarn, Ernestina Herrera de Noble, dismiles aristas que engloban a una contienda que toma adeptos de un lado y el otro, sin resolucin final, por ahora. 4.d. Principales referentes periodsticos. A lo largo de sus quince aos de publicacin, por Ol han pasado distintas plumas del periodismo deportivo, con una renovacin cotidiana, en donde la utilizacin de pasantas de tres a seis meses que se ofrecen en escuelas de periodismo deportivo es permanente y esto se puede observar en el diario, donde las firmas van remozndose de forma sistemtica en cada
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Instituto Verificador de Circulaciones. Disponible en Internet: http://www.ivc.org.ar/consulta? op=c&asociado_id=380 Consultado el: sbado 29 de octubre de 2011.

una de las secciones y el vnculo periodista-lector, que se construye con el paso del tiempo parece diluirse ante tanta modificacin realizada. No se cumple, hablando de esta relacin, lo planteado por Eliseo Vern, quien analiza en una explicacin del contrato de lectura, caracterizada como el vnculo existente entre un soporte, por un lado y su posterior lectura, en otra esfera, en el que el semilogo argentino analiza algunas cuestiones indispensables que debe desarrollar la prensa escrita: 1. Proponer un contrato que se articule correctamente a las expectativas, motivaciones, intereses y a los contenidos del imaginario de lo decible visual. 2. Hacer evolucionar su contrato de lectura de modo de seguir la evolucin sociocultural de los lectores preservando el nexo. 3. De modificar su contrato de lectura si la situacin lo exige, hacindolo de una manera coherente. () En un soporte de prensa, como en cualquier discurso, todo contenido es necesariamente tomado a cargo por una o mltiples estructuras enunciativas. El conjunto de estas estructuras enunciativas constituye el contrato de lectura que el soporte propone a su lector.125. Victorino Zecchetto afirma que el contrato de lectura, es un fenmeno donde entran en juego los siguientes componentes: () la conjuncin de las marcas temticas, sintcticas y enunciativas empiezan a funcionar como trasfondo modlico en el momento en que se establece la relacin (implcita) entre los emisores y perceptores de mensajes. En cierto modo esas marcas se definen como una grilla que gua las fases de produccin y de lectura o interpretacin de discursos, y que permite a los actores asumirlas para posicionarse uno frente al otro126. En el plantel fijo del diario podemos destacar el material escrito por Walter Vargas, un periodista que, a partir de sus precisas columnas, aparece como una de las plumas ms fructferas de este peridico junto a Jorge Trasmonte, Eduardo Castiglione, Marcelo Sottile, Eduardo Bejuk, Ariel Senosian, protagonista de cortos llamados Ol TV que se difunden en
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Eliseo Vern, El anlisis del Contrato de Lectura, un nuevo mtodo para los estudios de posicionamiento de los soportes de los media, en Les Medias: Experiences, recherches actuelles, aplications, IREP, Pars, 1985. 126 Victorino Zecchetto, La danza de los signos. Nociones de semitica, Ediciones ABYA-YALA, 2002. 13-16 pp.

su portal digital y los ex futbolistas Roberto Perfumo y Diego Latorre, stos dos ltimos con columnas fijas semanales. Otro elemento saliente es Gustavo Grabia, un periodista dedicado exclusivamente a la cuestin de la violencia en el ftbol y las barras bravas, en cuyos informes se ha podido dilucidar los esquemas organizativos de La 12, Los Borrachos del Tabln y otras estructuras de esta ndole, otorgando al lector mayor claridad ante una problemtica difcil de comprender en su plenitud, que tanta resonancia meditica ha obtenido en los ltimos aos, con muertos incluido, en el que yacen rasgos latentes de connivencia entres los dirigentes de los clubes y la Polica. Ol puso en novedad columnas donde cada periodista, identificado con un equipo, elaboraba un fragmento escrito luego de cada partido que jugara el club y donde expresaba su sent, no exentos de frases controvertidas al rival de turno y el clsico adversario. Esta seccin llamada De frente, polmica y a lo largo de su trayectoria con rasgos violentos, discriminatorios y sectarios, vale aclararlo, gener una dinmica distinta, no conocida en su momento, sobre el papel del periodista deportivo y el club del cual es simpatizante. Parte 5: Estudio. 5.a. Estereotipos. La facultad de estereotipar al otro forma parte de la condicin humana. La preconcepcin de un sujeto, forma, costumbre, tradicin, como fuese, est instalada, de manera perenne, en cualquier sociedad que mencionemos. El estereotipo, factor que coordina la colocacin del entorno social que ejecutan las personas, es utilizado de manera constante en los medios masivos de comunicacin y la publicidad para hacer de ellos un apndice en la bsqueda de entretenimiento simplificado y por sobre todo barato. Matilde Navarro Martnez, en la revista Educar (Espaa), propone otras consecuencias que ponen en escena los medios: () pueden reproducir y legitimar el Etnocentrismo, se dirigen a determinado colectivo (receptores privilegiados). Conforman el ncleo desde el que se contempla la realidad social, a travs de oposiciones binarias: nosotros/ellos; propio/ajeno; etc127.
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Navarro Martnez, Matilde, La publicidad televisiva: claves de anlisis mtico, Revista Educar en el 2000, Murcia, 2004, pginas 55-64.

En esta investigacin nos referamos a como ciertos canales de televisin en Argentina, ejemplificando en el caso de Amrica, el cual constitua en varios de sus programas una organizacin discursiva repetitiva sobre los jvenes en el conurbano bonaerense. La reiteracin de imgenes, sonidos, editados ciento por ciento, con el objetivo de accionar mecanismos violentos al receptor, al televidente. Otro aspecto saliente que se puede contemplar en los medios televisivos y grficos, se circunscribe al universo femenino, y la exaltacin del cuerpo de la mujer, prefigurado en su plenitud y que debe cumplir ciertas caractersticas, mostrado de forma perfecta por aquellas que pueden tenerlo, dejando de lado a un porcentaje altsimo de adolescentes, jvenes, que no cumplen con los parmetros establecidos, a esa moda que, refrendada cotidianamente, ataca de lleno a la autoestima de una persona y puede devenir en enfermedades como la bulimia y anorexia, desvalorizando su propio ser, su naturaleza, sus valores. Estereotipos, inalcanzables, que se elaboran impunemente no comprendiendo las consecuencias que pueden derivar. Las publicidades de cerveza, desodorantes masculinos y otras, sirven como modelo fehaciente de lo manifestado, en la belleza configurada con extractos especficos imposibles de satisfacer. Desde otro extremo, la figura de la ama de casa, siempre interpretado en el rol de una mujer, tiene el don perspicaz y no fortuito de naturalizar el papel femenino en la construccin social, una articulacin conservadora presente y no simple de dilucidar. Hielen McEntee, en Comunicacin Intercultural, Bases para una Comunicacin Efectiva en el Mundo Actual otorga una definicin sobre la naturaleza de este concepto: (.) es un proceso cognitivo normal, pues reduce el entorno complejo a un tamao manejable, nos permite identificar diferencias entre lo estmulos; es decir, diferentes atributos de las personas, como alegre, triste, bien intencionada, mal intencionada, etctera; as identificamos a los miembros de una clase, y reduciendo la necesidad de fijarnos en la particularidad de cada estmulo, relacionando una clase de eventos con otra128.

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Hielen McEntee,. Comunicacin Intercultural. Bases para la comunicacin efectiva en el mundo actual. Mxico: McGraw-MHill. 1998

Otra voz autorizada resulta la de Cornelius Castoriadis en Los dominios del hombre. Las encrucijadas del laberinto, quien detalla que los estereotipos construyen de manera inapelable una herramienta basal para promover la discriminacin sexual, la desigualdad y el prejuicio. () son creaciones de la sociedad como institucin. La sociedad crea a sus individuos y stos crean a la sociedad129. Aqu reside uno de los puntos de mayor influencia, en un panorama globalizador, que desarrollan los medios de comunicacin: esta potestad, ganada de manera unilateralmente, de clasificar a los individuos bajo diferentes rtulos, los cuales, ya confirmados, se marcan a fuego en el imaginario colectivo, pese a que en la realidad cotidiana otorga una dimensin distinta. El proceso comunicativo resulta eficiente, desde lo conceptual, en la construccin de modelos sociales. Se fortalecen as estas creencias de lo que nos rodea, desplegadas de manera descalificadora sobre el pblico. El caso de Ol elabora procedimientos de similares caractersticas a las planteadas, un refuerzo sistemtico de enhebrar estereotipos para marcar la distincin con el adversario, cualquiera fuese el deporte, no es exclusividad del ftbol. La amplificacin de los rasgos, como elemento de comunicacin fcil de transmitir. Una simbologa que avanza en consonancia a estereotipos sobre lo masculino, la exaltacin del macho, la testosterona como nica va de vencer en las actividades deportivas, el papel meramente decorativo de la mujer en el deporte, soporte nico de brindar nicamente belleza y especialmente a las minoras sexuales, donde en el discurso se las subordina de manera represiva. Ese manojo de representaciones destila Ol. Para dar cuenta de lo establecido podemos concretar algunos casos. La victoria de Gastn Gaudio ante Guillermo Coria por la final de Roland Garros en 2004 fue nota de tapa con el ttulo Polvazo130. Ms all del juego de palabras porque este certamen, uno de los ms importantes del mundo, se desarrolla en polvo de ladrillo, da la pauta de una estrategia discursiva sexista el que el vencedor, coyuntural, de apenas un encuentro de tenis, consta de
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Cornelius Castoriadis , Los dominios del hombre. Las encrucijadas del laberinto, 1988, Barcelona, Paids. Edicin impresa del diario Ol, 7 de junio de 2004. Disponible en Internet: http://edant.ole.com.ar/diario/2004/06/07/index.html Consultado el: jueves 3 de noviembre de 2011.

esa potestad masculinizada, de haberse cogido al rival, de un menosprecio sonante a la derrota, que se avala bajo la idea de vejacin. A bailar con la ms linda131, otro titular de Ol haciendo referencia a la reunin de Diego Maradona con el futbolista Ronaldinho, cuya intencin deviene en poner en gracia un mensaje sobre el aspecto fsico del brasileo. Los casos se repiten. En River no se consigue132, con la consagracin de Boca en la Copa Sudamericana 2004, destacando un torneo que todava no obtuvo el conjunto de Nez y remarcando, en vez del logro propio, la ausencia que tiene el otro, como si ese disfrute residira en ello y no en la conquista de un objetivo profesional. De modo inverso tambin sucede: River les tap la boca133, ttulo de dicho matutino cuando el Millonario sali campen del Apertura 1999. Es pertinente destacar que la irrupcin de Ol trajo como principal novedad una desarticulacin del titular deportivo hacia propsito ms literarios, menos informativos, propsito digno que se puede llevar a cabo sin caer en la provocacin sonante. Lamentablemente, los ejemplos de esta ndole se reiteran como contenido. Los siguientes captulos se referirn a ms casos que muestran dicha problemtica. 5.b. Minoras. 5.b.I La mujer. La desigualdad de gnero, implcita y explcita en la sociedad, tambin se vigoriza en el relato meditico, en el que se ajustan parmetros para ubicar a la mujer en un espectro subordinado en comparacin al papel masculino. El diario Ol, tanto en su versin impresa como digital, toma como accesorio, una utilizacin exclusiva de la preciosidad femenina como rostro de la informacin, se privilegia la imagen antes que el caudal conceptual e inteligencia de los sujetos en estudio. En www.ole.com.ar la parte inferior del portal consta de
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Edicin impresa del diario Ol, 8 de junio de 2005. Disponible en Internet http://edant.ole.com.ar/diario/2005/06/08/index.html Consultado el: jueves 3 de noviembre de 2011. 132 Edicin impresa del diario Ol, 18 de diciembre de 2004. Disponible en Internet: http://edant.ole.com.ar/diario/2004/12/18/index.html Consultado el: jueves 3 de noviembre de 2011. 133 Edicin impresa del diario Ol, 21 de diciembre de 1999. Disponible en Internet: http://old.ole.com.ar/diario/1999/12/20/index.html Consultado el: jueves 3 de noviembre de 2011.

fotografas, con vnculo amoroso con futbolistas, las cuales aparecen en paos menores y posturas atractivas. Solamente aparece el nombre de la protagonista y qu relacin posee con el deportista en forma diminuta. Hasta en sus tapas dice presente este accionar. Luego de la victoria ante Ghana por 3 a 0 de Brasil, con alguna hecho fortuito en los tantos, Ol pon O mais grande do mundo134, colocando en plano principal la cola de una brasilea en el estadio. La cosificacin est ah, palpable, buscando la anuencia de cierto pblico del otro sexo deseoso de ver estas publicaciones, que dice presente en su soporte digital, impresa y en la promocin, cada ao, de calendarios erticos donde se refuerzan estas teoras. Nstor Genta, periodista de investigacin y psiclogo social en Sexismo, desigualdad y poco profesionalismo. Ol: el diario deportivo experto en discriminacin cita que este peridico formaliza ciertas tendencias de rechazo a lo femenino y con carga manifiesta de homofobia: La hipocresa de sus notas alarmadas por la violencia en el ftbol es acompaada inmediatamente por columnas en las que sus periodistas dan cuenta de como se los cogieron los de una hinchada o un equipo a un rival, de la hombra de tal o cual jugador que no mariconea, del espacio que se le da a los barrabravas y la cultura de la violencia y la idea de hombra. El hombre se coge a la mujer y al otro denigrado. Porque la mujer nunca es ms que un objeto y la imagen del sexo es la de una batalla en la que uno domina al otro(a). Eso forma parte de la construccin de la masculinidad dominante respecto de la prctica sexual. El dominio sobre lo otro-a. Todo esto se suma a la imagen de una constante denigracin de la diversidad sexual y otras formas de expresin de la masculinidad. Las expresiones constantes y alusiones a los putos y a las mujeres como putas, perras es constante. La violencia de gnero no slo se ejerce sobre las mujeres. Tambin hacia los varones y tambin hacia los extranjeros. El diario Ol es claro ejemplo de cmo se ejerce y se construye la violencia135. El 5 de febrero de 1999, luego de la victoria de Argentina ante Uruguay en el Preolmpico de ftbol para clasificarse a los Juegos Olmpicos de Sydney que se iban a desarrollar en el
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Edicin impresa diario Ol. 28 de junio de 2006. Disponible en Internet: http://edant.ole.com.ar/diario/2006/06/28/tapapapel.html Consultado el: viernes 4 de noviembre de 2011. 135 Nstor Genta, Sexismo, desigualdad y poco profesionalismo. Ol: el diario deportivo experto en discriminacin. Disponible en Internet: www.periodicotribuna.com.ar/autores/88-nestor-genta Consultado el: viernes 4 de noviembre de 2011.

ao siguiente, Ol decide titular de la siguiente forma: Huevos olmpicos136. El 9 de mayo de 2008, luego de que San Lorenzo eliminara a River por los octavos de final de la Copa Libertadores, empatando en dos tantos cuando el equipo azulgrana estaba perdiendo y con dos hombres expulsados, Ol titul con la palabra Machos137. All se reitera una idea que el diario toma como propia, en la visin de que en la masculinidad reside la nica forma de conseguir la victoria deportiva. Un mensaje sesgado, peligroso, que, a decir verdad, toma preponderancia en el vocabulario popular pero que la responsabilidad del medio de comunicacin debera atenuar, promover otro lxico y concepciones para enriquecer la lectura. En el sitio web del Grupo de Investigacin y Accin sobre Trata de Mujeres y Nias en Argentina trabaj, como ya hemos visto en la Parte 1 de esta investigacin, cmo el lenguaje derramado por este peridico deportivo conlleva prcticas deleznables que afectan al sentir de la poblacin. Lo que significaron expresiones como chupla, la tens adentro, `te voy a romper el or. Como explicamos () los discursos estn impregnados de una violencia simblica hacia la mujer y hacia el hombre feminizado. Se diferencia del hombre en su aspecto material y biolgico. Sin embargo, en el plano simblico ejecuta un falo, la significacin del miembro material del hombre, que se visibiliza en sus expresiones como la tens adentro y en los gestos que realiza en donde remite a la penetracin o seala la zona en donde se ubica el pene y, en su caso, se ubica el falo () Dentro del ritual futbolstico, la mujer dimensiona el falo de forma masculina () En esta accin, ella es quien subordina a la mujer a la otra mujer, no a la hincha y al hombre femenino. Esta mujer, la hincha, en su rol masculino se aleja de toda actitud femenina y se diferencia tanto de la mujer como construccin social, femenina, subordinada, proveedora de placer para el hombre, como del hombre feminizado, del hombre que no es heterosexual138.

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Edicin impresa diario Ol, 5 de febrero de 2000. Disponible en Internet: http://old.ole.com.ar/diario/2000/02/05/index.html Consultado el: sbado 5 de noviembre de 2011. 137 Edicin impresa diario Ol. 9 de mayo de 2008. Disponible en Internet: http://edant.ole.com.ar/diario/2008/05/09/tapapapel.html Consultado el: domingo 6 de noviembre de 2011. 138 Grupo de Investigacin y Accin sobre Trata de Mujeres y Nias en Argentina. Diario Ol: Ftbol y violencia de gnero. Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires. Marzo 2010. Disponible en Internet en: http://ningunmujermas.wordpress.com Consultado el: sbado 5 de noviembre de 2011

5.b.II Los extranjeros. La realidad plasmada en varios pases de Europa y en ocasiones en puntos de Amrica Latina, en el que la visin del otro, como un enemigo, demonizado hasta el lmite, un individuo que viene a quitarle el trabajo a sus compatriotas o un factor determinante en los niveles de inseguridad, se refleja permanentemente en la cotidianeidad y son tomados como tal en los medios de comunicacin, propulsores de mensajes que siguen la lnea de estos clichs o lugares comunes con fuerte arraigo racista y tendencia generalizadora. En Estadstica, delito e inmigrantes, el escritor norteamericano Daniel Wagman afirma: "El peligro de relacionar inmigracin y delincuencia es que se puede cumplir. Al justificar ms vigilancia por la sospecha, aumentan los niveles de detencin139". El etiquetamiento a las personas, segn su nacionalidad, debe combatirse, a travs de la prensa, con informacin veraz que no avive rispideces segregacionistas presentes en cualquier sociedad. La influencia inmigratoria en un pas como Argentina es indudable. De aquellos que llegaron a este territorio luego de la Primer y Segunda Guerra Mundial, espaoles, italianos, rusos, alemanes y tantos otros, hasta el marcado arribo de ciudadanos de pases limtrofes y de Asia y frica durante la dcada del noventa, en pleno auge de la convertibilidad. Argentina sostiene una identidad propia a partir de la extranjerizacin, en la construccin colectiva mediante la heterogeneidad de nacionalidades, religiones, costumbres y tradiciones, es decir multicultural. Esto, no obstante, no coloca en una posicin plural en este tipo de asuntos ya que los trminos bolita, peruca, paragua, chilote, etc, en el caso de la ltima gran oleada inmigratoria, diseminados invisiblemente en el lenguaje popular arrastran una carga despectiva notoria. Que el extranjero colma los hospitales pblicos, que se aprovecha de beneficios que no tienen los ciudadanos nacidos en el pas, que se lleva la plata que produce a su pas, que esto, que aquello. El estereotipo aparece, irremediablemente como un espejo deformante.

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Daniel Wagman. Estadstica, delito e inmigrantes, Instituto Juan de Herrera. Madrid. 2002.

El boliviano, vinculado al trabajo esclavo y textil, el peruano con un aura circundante al negocio de las drogas y el paraguayo, en otra situacin, con estrechez a la delincuencia, son prototipos de verdades no comprobables a ciencia cierta, totalizadoras de forma absurda pero que conservan relevancia en una irrealidad que la prensa no sofoca en absoluto. Qu accionar debera llevar a cabo? Privilegiar la concientizacin con articulaciones discursivas que breguen por la reduccin de las diferencias de esta ndole para as que llegue un mensaje claro y democrtico a los receptores y de este modo optimizar la convivencia de todos. Lo dicho no engloba nicamente al periodismo sino que el propio Estado debe efectuar polticas activas, desde la educacin, para contrarrestar este tipo de mensajes dainos. Jordi Snchez, profesor en Ciencias Polticas de la Universidad de Barcelona, en un artculo publicado por el diario El Pas, llamado Medios de comunicacin e inmigracin, pone a trasluz cules son las falencias de los medios de comunicacin en el estudio del extranjero: Probablemente, uno de los aspectos menos evidentes para un lector pero ms relevantes del dficit que se esconden en la cobertura meditica de la inmigracin es la ausencia permanente de la voz de los inmigrantes en esa construccin informativa. Slo en contadas ocasiones los inmigrantes aparecen en las informaciones como sujetos, con voz propia y personalidad definida. Es una exclusin sutil y probablemente sin intencin, pero eso no es suficiente para evitar grandes consecuencias. La ms importante es que hay una visin de esa realidad, la que precisamente protagonizan los sujetos que son el motivo de la informacin, que no se puede expresar. Es, para entendernos, como si en una informacin deportiva los jugadores, entrenadores o directivos de los clubes no pudieran aportar su opinin, su punto de vista, su percepcin. Es evidente que las condiciones que acompaan a la inmigracin dificultan la consolidacin de referentes sociales a los cuales contrastar y pedir opinin para incorporar en las piezas informativas. Pero todas esas dificultades no pueden ser tomadas como excusas para seguir excluyendo a los propios inmigrantes de la construccin informativa sobre la inmigracin140. 5.b.III Minoras sexuales.

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Jordi Snchez, Medios de comunicacin e inmigracin, El Pas, Disponible en Internet: http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=748 Consultado el: 6 de noviembre de 2011.

El camino a recorrer para la igualdad de las minoras sexuales ha ido transitndose con aspectos favorables, tales como la implementacin del matrimonio igualitario, un hecho que se concret en Argentina hace un tiempo atrs, y donde otros pases tambin llevaron a cabo esta poltica acertada que ubica en un mismo espacio a cada ser humano. Una apertura necesaria, acorde a estos tiempos, en el que deben de dejar de existir prejuicios anticuados, carecientes de cualquier lgica. Una introduccin coherente se plantea en Homosexuales y Medios de Comunicacin. Conferencia dictada en el seminario Opinin Pblica y Homosexualidad, desarrollada en la Escuela de Periodismo de la Universidad de Santiago de Chile, en el que se enarbola algunos comportamientos que deberan tener la prensa hacia los homosexuales: () para tales efectos, los medios de comunicacin masiva se presentan como una herramienta esencial y, evidentemente, el buen uso que se haga de ellos se relaciona de manera directa con la creacin y ejecucin de una estrategia comunicacional. Dicha estrategia, para ser efectiva, debe considerar que los diversos tipos de relaciones que se dan entre los homosexuales y los medios periodsticos ocurren en el seno de un sistema comunicacional especfico, el cual determina la naturaleza y los alcances de las relaciones entre los sujetos141. En Chile, dentro de Amrica Latina, como paradigma, resaltamos un estudio realizado en marzo del 2001 por el Centro de Investigacin Multidisciplinario en Sexualidad, CIMUSEX, en el que enumer ciertos comportamientos despectivos de los medios locales para gays: a) Contenidos superficiales que brindan una excesiva importancia al elemento sexual, pornogrfico o de la farndula. De ah que en algunas revistas y pginas web sea fcil apreciar figuras masculinas completamente desnudas que promueven implcita o explcitamente el sexo. b) Contenidos altamente contestatarios contra el resto de la sociedad, lo cual se transforma en un grave problema, pues el espritu crtico es sectario y obstaculiza una relacin armnica con el resto de la sociedad.
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Homosexuales y Medios de Comunicacin. Conferencia dictada en el seminario Opinin Pblica y Homosexualidad, Escuela de Periodismo de la Universidad de Santiago de Chile. Disponible en Internet: www.movilh.cl/ponencias/medios.PDF Consultado el: domingo 6 de noviembre de 2011.

c) Remitir las informaciones exclusivamente a temas referidos con la homosexualidad (desde un mbito sexual-ertico hegemnico) y carecer de un discurso poltico reivindicativo coherente. d) Desinters por establecer un puente de comunicacin entre los homosexuales y el resto de la poblacin, lo cual contribuye a la generacin de guettos. e) Un ltimo elemento, y no menos importante, se relaciona con las personas que laboran en estos medios, las cuales no poseen estudios sobre la comunicacin social ni sobre elementos tan elementales como el uso correcto y coherente del lenguaje142. Esta investigacin, datada hace una dcada, correspondiente a Chile, un pas con matriz histricamente conservadora, posee ingredientes coincidentes con la actualidad de los medios de comunicacin, incluyendo los argentinos. Se observa ciertas apertura discursiva con el paso del tiempo a estos asuntos pero de un tono muy maquillado, sin la profundidad requerido y con, lamentablemente, cierta sorna a los individuos con inclinaciones sexuales diferentes. En Argentina, y fijndonos en el deporte, la homosexualidad es considerada en un plano negativo en lo que circunscribe a la tribuna. Los rivales son putos, homosexuales, se la comen y distintas expresiones, gritos de guerra que salen de los tablones con destino al adversario de turno. Esta cultura del aguante que elimina cualquier resquicio que tengan incumbencia con lo gay habla de una sociedad, en el que el ftbol es una vertiente, todava no receptiva en plenitud a la diversidad sexual, como si la admisin de la misma trajera crticas y complicaciones en el desenvolvimiento personal. En lo que se refiere a los jugadores existen escasos ejemplos de haber asumido una condicin sexual distinta. El tab ligado al ftbol est, dice presente. Un ambiente poco permeable a asumir tal determinacin, por ms que exista. En esta vertiente, palabras como las del entrenador italiano Marcello Lippi, campen mundial con su seleccin en el Mundial de Alemania de 2006 admiti creer que no hay futbolistas gays. En cuarenta aos de carrera no he conocido ninguno. No excluira a un jugador por este motivo, pero sera difcil y aconsejara mantenerlo en privado143. Otro
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Ramom Gmez, Homosexualidad y medios: viejos y nuevos elementos discriminatorios, Disponible en Internet: http://www.periodismo.uchile.cl/encuentroconosur/ponencias/2/2c_ramongomez.html Consultado el: domingo 6 de noviembre de 2011. 143 Lippi no conoce futbolistas gays, Disponible en Internet: http://www.ambienteg.com/integracion/lippino-conoce-futbolistas-gays Consultado el: domingo 6 de noviembre de 2011.

colega suyo como el brasileo Carlos Alberto Parreira desestim con contar con algn jugador gay en su vestuario144. El periodismo deportivo acta en consonancia a ese discurso preestablecido, un ocultamiento implcito silencioso a la crtica de estos comportamientos que ocurren en cualquier cancha de ftbol, deleznables, pero que no encuentran eco en la agenda de estos tipos de medios. 5.b. IV Religin. Los contextos internacionales van renovando continuamente los estereotipos forjados por las sociedades. Luego de las cadas de las Torres Gemelas el 11 de septiembre de 2001 por parte de la organizacin terrorista Al Qaeda, se inculc un rechazo consuetudinario a una religin como el Islam, propagando discursos negativos hacia los que profesan esta fe, en el que la palabra terroristas se generaliz por completo. Se responsabiliza a esta religin de haber permitido, a travs de sus textos, el acaecimiento del hecho mencionado. Hablamos de Occidente, claro est, imposibilitado, en el que la ignorancia desarrolla un factor clave, en el conocimiento hacia lo rabe-musulmn y se lo tilde como un mal. Otro asunto, de importancia meditica estriba en el papel de la mujer en estos territorios, irrelevante, secundaria, pero del cual tampoco se busca, desde los grandes multimedios occidentales, un mensaje profundo, sustentado en una base real de informacin, en el que no solamente se exprese ejemplos aislados, que los hay, claramente, sobre lapidaciones, pedradas, golpes, repudiables por cierto, pero que fomentan una visin sesgada de un cultura diametralmente opuesta a la nuestra. Djaouida Moualhi, profesora de la Universidad Autnoma de Barcelona, en el Departamento de Antropologa Social y de Prehistoria, en un texto denominado Mujeres musulmanas: estereotipos occidentales versus realidad social inicio una retrospectiva crtica histrica del por qu se dice lo que se dice:
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Parreira dijo que no convocara homosexuales para jugar en la seleccin brasilea Disponible en Internet: http://www.26noticias.com.ar/parreira-dijo-que-no-convocaria-homosexuales-para-jugar-en-laseleccion-brasilena-12681.html Consultado el: domingo 6 de noviembre de 2011.

En la visin etnocntrica se manifiesta un miedo a lo distinto, percibido como extrao y peligroso. En el terreno de la sexualidad, el discurso cristiano hegemnico ve a su religin como verdadera y a la del otro como equivocada e inmoral. () la imagen negativa que tacha a los rabes y/o musulmanes de fanticos violentos tiene su origen en este discurso de la poca de las cruzadas. La asociacin entre las ideas musulmanas y fanatismo sigue presente a comienzos del siglo XIX, cuando la mayora de los pases rabes y musulmanes es colonizada por potencias occidentales. La principal arma ideolgica de unos musulmanes debilitados por conflictos internos era el islam, que proporcionaba una identidad comn frente a invasores con distinta religin. Los occidentales, por su parte, recurran a la ridiculizacin y demonizacin de aqullos, presentndolos como primitivos, irracionales y violentos. Obviamente, sta fue una estrategia para legitimar su empresa colonizadora145. Tal cual venimos citando en tems anteriores, los estereotipos mantienen una perdurabilidad llamativa, y que repercuten de manera activa en cada uno de los protagonistas, en esta muestra el Islam, sufren en la cotidianeidad estos clichs que se formulan rpidamente sin ningn tipo de sostenimiento terico. En este recorrido se han mencionado cmo, desde un plano distinto, el periodismo deportivo argentino utiliza los estereotipos para su conveniencia. La religin no es una excepcin. Se la manipula desde una perspectiva diferente, poniendo como eje referencial a un personaje de este mbito como Diego Maradona en la categora de Dios. Una estrategia bien conocida en este personaje, emblemtico en la Argentina del siglo XX, de subirlo y bajarlo del pedestal cuando las situaciones lo ameritaban. Ol, insignia en ese tipo de elucubraciones, juega con ese sentido otorgado, supuestamente por la sociedad, de elevar a la categora de Todopoderoso a Maradona. Juego dialctico peligroso, daino, en especial para el mismsimo protagonista, comparado de igual a igual con un Mesas que trae capacidades ilimitadas en comparacin del resto de los seres humanos. Se lleva del terreno del

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Djaouida Moualhi, Mujeres musulmanas: estereotipos occidentales versus realidad social. Disponible en Internet: http://www.webislam.com/articulos/29809mujeres_musulmanas_estereotipos_occidentales_versus_realidad_social.html Consultado el: domingo 6 de noviembre de 2011.

ftbol, humano por dnde se lo mire, a un espectro religioso, de divinidad, errtico y sumamente falaz. Con la formacin de la Iglesia maradoneana, un emprendimiento de particulares que, por su devocin al ex futbolista, consolid una estructura con elementos religiosos en consonancia a la figura de Maradona, Ol puso como titular D10s mo146, usando un juego de palabras con el nmero que visti durante toda su carrera profesional. Otro rasgo idntico se manifest luego de la grave afeccin cardaca que haba sufrido y despus de un tiempo, volva a estar en un campo de juego en un amistoso para despedir al alemn Lothar Matthaus. El ttulo: Gracias a Dios147. 5.c. Mensajes, lineamientos conceptuales vertidos. Este captulo intent en las diferentes aristas planteadas enlazar la construccin de estereotipos, en primer lugar caracterizndolo al mismo, sobre distintos estamentos, desde la mujer, minoras sexuales, religin y extranjeros. All, en la bsqueda especfica podremos dilucidar cmo los medios de comunicacin, incluyendo los deportivos (portadas del diario Ol), poseen la aptitud de edificar bajo cimientos supuestamente slidos, un sinfn de significaciones que se impregnan en las imgenes que genera por s misma la sociedad. Hablamos de cmo se encolerizan distinguiendo las diferencias en pos de construir un rival enfrente, un enemigo exterior, alguien que nos trae miedo y nervios, en vez de destacar las enormes similitudes que pueden coexistir en grupos tnicos, religiosos, etc. Ana Fernndez manifiesta que las narrativas, que insisten en su repeticin, juntamente con los personajes, figuras, modelos que actan en ellas, son parte de dispositivos que enlazan y adecuan sus deseos al poder148. Erik J. Hobsbawn en Naciones y nacionalismos desde 1870 afirma que para unir a secciones dispares de pueblos inquietos no hay forma ms eficaz que unirlos contra los de fuera149.
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Edicin impresa diario Ol. 16 de abril de 2004. Disponible en Internet: http://old.ole.com.ar/diario/2004/04/16/portada.html Consultado el: domingo 6 de noviembre de 2011. 147 Edicin impresa diario Ol. 27 de mayo de 2000. Disponible en Internet: http://old.ole.com.ar/diario/2000/05/27/portada.html Consultado el: domingo 6 de noviembre de 2011. 148 Ana Fernndez, La mujer de la ilusin, Buenos Aires, Paids. 1993 149 Erik J. Hobsbawn, Naciones y nacionalismos desde 1780. Barcelona: Crtica. 1992

Lo prioritario ser la bsqueda de contra-valores que aboguen por una mayor democratizacin de los contenidos, en el que la equidad con el otro, con el distinto a m, formen parte de una poltica activa empezando desde la educacin inicial y transferida a los medios de comunicacin y su reproduccin con la publicidad, otro elemento estereotipador por naturaleza, ambos fundamentales, como hemos visto en mantener el status quo. La publicidad, en la exploracin por vender determinado producto o servicio a un pblico disminuye a patrones bsicos los esquemas sociales tipificando tradicionalmente a los individuos para un mejor acceso de su mensaje, donde en una poca globalizada como la actual, los mismos se encaminan a ser universales. La responsabilidad en la proyeccin de los mensajes es el primer paso para obtener una maduracin en tratar estas cualidades sealadas en este captulo, del estudio del estereotipo y sus diferentes casos. Conclusin: En torno a la hiptesis planteada en la introduccin sobre si las producciones discursivas presentadas por el periodismo deportivo argentino contienen expresiones violentas, discriminadoras, sectarias e intolerantes y tienden a construir relatos que afectan negativamente la identidad del pas, la misma, a partir de esta investigacin, es validada ya que en los captulos presentes se pudo contemplar cmo los medios de comunicacin, incluyendo a los deportivos, ms especficamente en el caso de Ol, proponen una retrica cotidiana que evoca al enfrentamiento, mediante variados artilugios discursivos, en pos de justificar estos conflictos o continuar fomentando los antagonismos y el morbo para forjar un golpe de efecto que pueda trasladarse a las ventas, share o rating, dependiendo de la medicin. El diario Ol, perteneciente al Grupo Clarn y fundado en 1996, siendo el primer peridico deportivo en Argentina, esgrime mediante sus portadas y contenido una utilizacin del relato inoportuno, despectivo, agresivo y estereotipador en el que la funcin de la minora y sus distintas variantes aparece como blanco predilecto. Dentro de esta perspectiva, este estudio abon, a partir de ejemplos concretos, la manera en que se ridiculiza al papel de la mujer en

el periodismo deportivo, destinndola como un complemento que atae a lo sexual y corporal como nicas fuentes de expresin. Un sujeto, tildado de accesorio, estigmatizado, que no ejerce pensamiento, inteligencia o razn crtica, como si no estuviese configurada para satisfacer estos fines. Peor an, estos mecanismos adquieren preponderancia ya que a partir de su visibilidad diaria ensalzan modelos fsicos a imitar, imposibles de conformar para la gran mayora de las mujeres, que provocan rechazo y frustracin en las mismas. Las insinuaciones machistas, recalcitrantes, que traslada Ol al discurso buscan la generalidad de que el xito en este tipo de mbitos se obtiene a travs de una esencia masculina, en el que la testosterona se privilegia como forma de llegar a la victoria. Las palabras huevos, aguante, machos ya son parte del diccionario de este peridico, cuya renovacin es incesante si hablamos de su plantel de periodistas pero que mantiene inalterable el objetivo editorial. La homosexualidad, por nombrar un caso, en tiempos donde pases como Argentina en estos ltimos tiempos se han constituido nuevos marcos legales para una mayor igualdad de gnero, sigue siendo silenciada, de manera cmplice, en este tipo de publicaciones, situndolo como un tema tab del cual no hay expresiones al respecto. Ol trae como innovacin que el comunicador establezca vnculo con un club determinado, tal como si fuese una trinchera y a partir de ah, desde esa posicin blica, reforzar conceptualmente, sin ningn tipo de decoro, las diferencias con el adversario de turno. Asimismo en idntica y perversa situacin se colocan a minoras sexuales, religiosas, tnicas, etc. Una manera subliminal de construir estereotipos y daar las configuraciones sociales creadas por el individuo, tal cual se ha manifestado en la parte 5 de esta investigacin La importancia sobredimensionada que se le otorga al ftbol, que si bien es cierto, consolida una expresin cultural genuina, como pocas quedan en Argentina, da puntapi a la legitimacin obstinada por situar todos los componentes en un gran campo de batalla, desestimando su propio naturaleza, es decir una actividad ldica que arrastra pasin en el mundo, y en especial en los argentinos. Este deporte, rendidor en su venta, ya que se transmite y se habla del mismo durante horas y ms horas en la televisin, obtiene

histricamente un espacio central en la radio, lo mismo con la prensa escrita, tambin constituye un eslabn fundamental si hablamos de Internet, como fenmeno paradigmtico, donde ha propagado su influencia en otras vertientes mediante el surgimiento de sitios web y blogs con esta temtica y una actualizacin instantnea en las redes sociales como Facebook y Twitter. Todo lo que suceda en el mundo deportivo, sea en el lugar que sea, se conoce de inmediato. Como citamos, hablamos de una cuantificacin de dispositivos ante un pblico saturados de informacin. En este contexto, de inmediatez absoluta, hemos visibilizado la crisis econmica y social que afecta a Europa y Estados Unidos y que ha repercutido de lleno en la prensa escrita, observable en la cada brusca de la pauta publicitaria y ejemplares vendidos, pero todava fieles arquitectos de la agenda meditica. Los diarios y a su vez los comunicadores como actores sociales debern reformular su propia naturaleza si desean adaptarse a las nuevas exigencias que se avecinan. Internet no podr estar ajeno a esta resolucin. Cmo cautivar y obtener ganancia de ese pblico que utiliza gratis- el espacio virtual para informarse mediante distintos soportes como imgenes, videos y audios. se ser el gran interrogante. El deporte, el ftbol, concretamente, no recrea por s mismo de un completo contenido para rellenar los enormes espacios que abren pensando en l los grandes medios. As podemos examinar la forma en que la espectacularidad y asuntos que no circunscriben a la prctica de esta actividad toman preeminencia en el relato deportivo, actualmente de naturaleza acrtica, con el objetivo de que el negocio siga siendo productivo. El objetivo consiste en persuadir a la opinin pblica que adquiera como prioritario, genuino, estos recursos tericos que en la prctica cotidiana no poseen un peso informativo especfico. El estudio que estamos presentando afirma a partir de una retrospectiva histrica cmo varios medios de comunicacin, en pleno auge del neoliberalismo, de una apertura mundial de la economa por intermedio de la desregulacin, lograron transformarse en multinacionales con participacin accionaria en amplsimas reas, ms all de lo comunicativo. Desde lo estrictamente periodstico, la actual formulacin de oligopolios en el

mapa meditico embiste contra la multiplicidad de voces, algo elemental para concebir una idea de identidad ms completa en la sociedad. El mbito deportivo no excede a esta realidad. La fraccin 4 de esta investigacin ejemplifica con el Grupo Clarn, base econmica y terica del diario Ol, que supo sostenerlo en crisis como la del 2001, aborda su historia y la manera en que fue consolidndose y transformarse en el grupo periodstico ms importante de Argentina, con activo predominio en diarios, radio y televisin en distintos puntos del pas, y compitiendo mano a mano en Amrica Latina con la cadena O Globo de Brasil. En ese contexto, estas grandes empresas desean mantener el status quo vigente, propsito a cumplir para que no se vean afectados sus propios intereses y en el que las clases oprimidas son pensadas como enemigos que pueden poner en jaque esta desigualdad de fuerzas. Convertirse, sencillamente, en guardianes del orden sin haber obtenido ningn mandato popular para dicha tarea. Estos procedimientos, ideolgicos ciento por ciento, emergen paradjicamente como imperceptibles aunque se retroalimentan a travs de esta invisibilidad. La discriminacin y el racismo, amn de su posterior creacin de estereotipos, resulta uno de ellos. La mirada sobre la inmigracin de pases limtrofes como Bolivia, Per y Paraguay, solidificados bajo diferentes caractersticas nocivas como la pobreza y la delincuencia, no desmiente esta construccin retrica que promueve la xenofobia y el racismo y busca la aceptacin colectiva. Una construccin de la realidad violenta y discriminatoria que no excede a la totalidad de los grandes medios de comunicacin, ungidos y competitivos entre s, bajo las leyes del mercado, en satisfacer los balances econmicos. Ah, en este proceso intolerante, se desajusta cualquier construccin discursiva responsable, innovadora e inteligente que cuaje en el estudio pormenorizado, en este caso el deporte, de los diferentes hechos que acaezcan. El periodismo se corre al costado. Las empresas se sostienen ganando dinero y venciendo a la competencia en estas relaciones de poder que se van tejiendo. Ese fin debe cumplirse de cualquiera manera. Deja de valer el cmo y por sobre todo si la realidad que se narra es verdica.

La informacin, como protagonista, tiende a convertirse en descartable en una vorgine que se retroalimenta para que la primicia est delante de todos. El indagar este tipo de problemticas con seriedad y apoyo terico veraz, respaldada por pruebas y fuentes, un perodo, lgicamente, no directamente proporcional a las premuras que, en plena poca globalizada, aquejan al periodismo. De esta manera se coarta al pblico la posibilidad, como cualquier derecho humano, de recibir una informacin plural, democrtica, que valga como eslabn constitutivo de la identidad colectiva. Nos referimos a algo insoslayable, a la constitucin de esquemas mentales que el pblico elabora y reproduce luego del contacto con el medio de comunicacin. La violencia, desde todas sus aristas, emerge como protagonista indisoluble en el recorrido terico planteado. Es un germen que yace perenne en el estudio de cualquier retrospectiva histrica. La reproduccin meditica de la misma, repetida, parcial, no tendiente a la explicacin total de un acontecimiento, plantea la inutilizacin, tal cual se ha observado, de la constitucin de identidad propia que posee cada uno de los individuos y cmo se contempla al otro, al desconocido. El miedo, factor inmovilizador s los hay, se apodera de la visin propio de lo exterior, con la desinformacin como estandarte. Ejemplos, varios. Uno, el ms popular, la cobertura replicada e instantnea que desarrollan los medios de comunicacin, influyentes, omnipotentes, sin autocrtica como actores sociales en esta coyuntura globalizada, acerca de la inseguridad y en la formulacin de estereotipos, cuya premisa consiste en tipificar a los delincuentes, mayormente pertenecientes a las clases oprimidas. La discriminacin al otro, al que no cumple los parmetros pretendidos, como condicin esencial en la reproduccin de los mensajes vertidos por los responsables de comunicar. Ellos poseen la potestad de edificar sentido, perfiles, clichs y representaciones afines a sus requerimientos que, como se ha reiterado en este trabajo, conciernen a la sociedad en su totalidad. La violencia ejecutada desde el discurso del periodismo, exacerbado en el deportivo, tomado como referencia las portadas de Ol, presentes a continuacin en los anexos, posee connotaciones seductoras, trata a travs de la complicidad con el televidente, oyente o lector,

la difusin de la rivalidad, las antinomias y el sectarismo como vehculo supuestamente legtimo en el juego dialctico que se desea ensear al pblico y suministrarlo como naturalizado. La metfora de la guerra en su esplendor, con el lenguaje usado con irresponsabilidad como arma ms certera. Lo dicho, la reiteracin de los mismos, con o sin omisin, tienen la fundamental potestad de crear sentido. As se van inmiscuyendo en la modificacin de patrones sociales y culturales de los individuos en comunidad, actan como factores constructores de un poder simblico desptico, que puede avanzar sin miramientos frente a cualquier barrera impuesta. En los cnones actuales, la construccin del deporte como factor unificador en un sentir colectivo que fortalezca las identidades y combata la segregacin, abordar problemticas como la presencia de los barras bravas en el mbito argentino, que otorgaran un salto de calidad a la actividad, en s, un plan fructfero en el que los medios podran ser de vigorosa utilidad, se desestima con la razn, implcita, de no generar los dividendos requeridos. Lo que s parece obtenerlo una sucesin de golpes de efecto, divertimento sin sentido, sensacionalismo barato, en sntesis, un ambiente de lo que menos se habla es de la concepcin misma del juego. De esta manera, tal cual hemos desandado en este texto, cualquier enfrentamiento deportivo, ms an si se trata de selecciones nacionales, representantes de su pas, expande su nivel de gravedad, en el que aparecen estos procedimientos, como si se pusiese en juego la soberana de un territorio. Aflora un sentimiento nacionalista barato, frgil y desacertado. El resultado adverso en este tipo de circunstancias es tomado como si fuese de una severidad extrema, en el que la amplsima mayora de comunicadores, en este caso deportivos, arremeten, con facultades impunes, una dialctica ciertamente peligrosa en que se ensalza o destierra a los protagonistas depende de cmo finalice un partido. Una conducta visceral que destruye en lugar de construir. Caeramos en un error si se generaliza este tipo de prcticas. No obstante, el contexto actual del periodismo deportivo argentino, plagado de escuelas formadoras que imitan estas recetas perjudiciales, no propone a futuro un panorama dismil al planteado.

La concrecin de prximos trabajos podrn indagar la respuesta de cmo este accionar resulta eficiente en su intencin, un beneplcito que otorga la masiva respuesta de la audiencia ante estos contenidos totalitarios, vulgares, simples y faltos de profundidad, que merecen prestarle atencin y encontrarle razones del porqu de estos comportamientos. Otro punto saliente ser la de contra-sentidos, que en un escenario plagado de los mensajes estudiados y mencionados, den por resultado una moderacin de fuerzas discursivas que, sin dudas, ayudar a enhebrar una mejor democracia, con una mayor participacin colectiva. Esta investigacin, ante todo, propone la continua evaluacin de los contenidos vertidos, discutirlos, repensarlos, enriquecerlos, seguir abriendo hendijas para la construccin de posteriores estudios que aborden esta problemtica que, tal cual se ha demostrado, incumbe a los medios de comunicacin y afecta de lleno al tejido social.

Entrevista a Sergio Levinsky: Periodista y socilogo argentino. Ex director de la revista deportiva semanal "Orsai", de las revistas "Ftbol Total" y "Deporte Total" de Mxico DF. Trabaj en Clarn, El Grfico, Humor, El Cronista, El Porteo, Radios Amrica y Splendid, y canales de TV Amrica y Alef Network, los diarios El Pas y El Mundo (Madrid) y Cadena SER (Espaa). Actualmente es columnista de "La Jornada" (Mendoza) y de Yahoo (Japn), y colabora para medios como FIFA Magazine, Kicker, Don Baln, World Soccer Digest (Japn), Offside (Suecia), Extrabladet (Dinamarca), o Ballon Mag (Francia). Escribi los libros El negocio del ftbol, Maradona, rebelde con causa (8 ediciones en varios pases), El deporte de informar, y dirigi la enciclopedia Los Mundiales. Recibi el primer premio nacional de Periodismo y Salud del Laboratorio Merck, Sharpe & Dohme (1996), el "Recorrido dorado" de la Fundacin Manzana de las Luces (2005). Ha cubierto 8 Copas Amrica, 6 Mundiales de ftbol, Juegos Olmpicos y Copas Intercontinentales. Como socilogo, se gradu en la UBA en 1989, y curs un doctorado en la Universidad de Barcelona. 1) Sergio, en primer lugar, te pregunto sobre la actualidad del periodismo

deportivo. Qu virtudes y defectos observas sobre el devenir de la profesin?

Creo que el periodismo deportivo atraviesa hoy una encrucijada. Por un lado, est condicionado por el enorme crecimiento del inters por los deportes masivos en el mundo entero, y por la globalizacin que hace que todo se masifique mucho ms y que genere una demanda mucho mayor de consumo, lo cual a su vez hace necesaria la aparicin de ms medios o, como mnimo, ms espacio para rellenar. Esto genera distintas problemticas porque por un lado, el relleno puede llegar a no aportar nada nuevo y hasta imbecilizar (como sostengo en mi libro El deporte de informar, Paids, 2002) por quitar tiempo de reflexin hacia otros menesteres y de culturizacin. Por otro, tambin los medios orales van ganando lugares sobre los escritos, porque son los que generan mayor inmediatez y llegada de los protagonistas, que los eligen mucho antes que a los otros, a los que relegan. Hay que tener en cuenta que la TV paga en la mayora de los casos por la participacin de los protagonistas, lo que a su vez los hace ms apetecibles. Y siguiendo con los protagonistas, hay otro tema que me interesa mucho que es el de la declaracionitis, la bsqueda desesperada de alguna frase dicha por el protagonista para dar sensacin de presencia desde la cercana con el protagonista (cuando no cierta amistad con l), que fue generando una nueva subcultura alejada de cualquier manual de estilo. Esto, a su vez, genera una paradoja: periodistas que supuestamente han estudiado para eso (al menos, eso ocurre en Europa, Amrica del Norte, Oceana y algunos pases de Sudamrica), que persiguen a deportistas o protagonistas que slo tienen como recurso una capacidad tcnica natural, que cobran una importancia completamente al revs de lo que correspondera. Eso ha colocado a los protagonistas del deporte en un sitial de estrellas que complica el trabajo del periodismo. Este ltimo fenmeno se observa ms en Iberoamrica. El otro hecho que me parece medular del periodismo deportivo hoy, es que marcha hacia una necesaria especializacin de la especializacin. Es decir, cada vez hay ms especificaciones en cada deporte, que hace casi imposible poder dedicarse, en plenitud, a ms de uno, por la complejidad que van teniendo y porque cada uno se va convirtiendo en una industria de s mismo. Al mismo tiempo, hoy un periodista deportivo necesita ser cada vez ms periodista general porque debe saber sobre lesiones, sobre quiebras, sobre organizaciones, sobre poltica, porque con la industrializacin del fenmeno deportivo, todo es ms complejo.

2) Una crtica escuchada habitualmente reside en la escasa formacin terica, en la articulacin del lenguaje, de los egresados como periodistas deportivos en las escuelas terciarias. Ests de acuerdo con esta idea? Completamente de acuerdo. La formacin de los periodistas deportivos es deficiente. Primero que todo, no creo ni cre nunca en una carrera de Periodismo Deportivo porque para m eso es slo una especializacin a posteriori de la carrera de Periodismo y que tiene que ser universitaria, no terciaria. Es increble que Argentina, un pas con tanta tradicin cultural, que marc la cultura de tantos pases del continente sudamericano, haya tenido tan pocas carreras de Periodismo estatales y hasta privadas. Se ha deformado mucho la profesin y en los terciarios, muchos docentes no estn en condiciones de serlo y apenas si son periodistas en actividad a los que se llama para dar clases para rellenar espacios, y ni hablar de los que son protagonistas del ambiente deportivo que dan clases de sus quehaceres y se dedican a contar simpticas ancdotas. Entrar a una carrera terciaria de Periodismo deportivo es como terminar el secundario y entrar a cursar un terciario de ginecologa sin haber cursado la Facultad de Medicina primero. Ridculo: nadie es gineclogo sin ser primero mdico. Lo que me preocupa es que muchos que tienen carreras de periodismo deportivo o dan clases en ellas, hace 25 aos combatan la idea desde el llano. 3) En tu opinin, Consideras que el espacio meditico que se le otorga al deporte, en especial, el ftbol, est saturado y esto posibilita un discurso que prima lo espectacular, para conseguir el golpe de efecto? Completamente de acuerdo. Como deca en anteriores preguntas, el fenmeno de la industralizacin del deporte y su expansin meditica fueron generando la aparente necesidad de rellenar espacios que posibilitaron este tipo de discursos, y van quitando a la gente de otros espacios para la reflexin u otro tipo de cultura. 4) La hiptesis de esta tesina intenta indagar sobre si las producciones discursivas presentadas por el periodismo deportivo argentino contienen expresiones violentas, discriminadoras, sectarias e intolerantes y tienden a construir relatos que afectan negativamente la identidad del pas. Desde el aspecto de la sociologa, quisiera consultarte sobre alguna reflexin al respecto.

Yo creo que lo discursivo incurre permanentemente en la violencia, y eso excede incluso cuestiones de pas, pero s aparecen tambin para exacerbar el nacionalismo en ocasiones de compromisos deportivos internacionales. En este sentido, me pareci loable una cartilla que hizo circular Unicef antes de la Copa Amrica de este ao en Argentina, solicitando a los periodistas que no haya ningn tipo de discriminacin discursiva ni por nacionalidad ni por ningn otro motivo. Al mismo tiempo, es una demostracin de que si circula este tipo de cartillas es porque se advierte como factible este peligroso mecanismo. El problema es la dimensin que ha tomado hoy el deporte, que asume la sublimacin de la guerra por su propio medio (razn por la que cada vez que termina un torneo masivo, las delegaciones son recibidas en los aeropuertos, como si vinieran de una contienda blica). En este punto, los medios tienen un rol crucial por su alcance, para aumentar esa tensin. A su vez se trata de una tensin buscada, porque como lo que importa hoy es vender, se sabe que la tensin agrega masividad, inters, y suma consumidores a los habituales. Es, sin dudas, un recurso detestable. 5) Sergio, en el desandar de esta investigacin se ha contemplado que los medios deportivos, particularmente los argentinos, colocan al rol de la mujer en un espectro secundario, como un artculo sexual que slo provee placer mediante lo fsico. Asums como verdica esta construccin que se desarrolla en el discurso? Por lo general s, aunque creo que la mujer, lamentablemente, en muchos casos contribuye al no imponer lmites o negarse a ese tipo de participacin. Aunque no lo v, me contaron, por ejemplo, lo ocurrido en Sbado Bus, el programa de Nicols Repetto, al que fue como invitada Luca Aymar, quien accedi a un baile de tipo sexy, del que luego se quej en su twitter asegurando que no volvera a ir a ese tipo de programas. Lo que me pregunto es si no era cuestin de negarse de plano a hacerlo en el momento de la exigencia (ms all de lo dificultoso que puede resultar en cmara y en vivo) y marcar bien que ella es deportista y nada ms (ni menos) que eso. No quiero con esto recargar la responsabilidad en quien no la tiene, pero creo s que esto que ocurre con el rol que se le otorga a la mujer tiene un origen y una correspondencia, algo as como que el machismo est presente en todos los estamentos de la sociedad. Lamentablemente esto se corresponde una vez ms con el rol que vienen teniendo los medios de comunicacin en un sistema tardo-capitalista en el que el

factor esttico prima sobre la reflexin y el aporte cultural. Creo que este rol de la mujer, como objeto sexual, que toman los medios, tambin se genera desde la misma industria deportiva, como cuando se buscan chicas con minifalda para hacer de ball girls en el tenis, o cuando se exige que las jugadoras de voleybol lleven pantalones ms cortos, etc, pero los medios, en vez de criticar este cambio, lo han tomado positivamente para profundizar en estos conceptos. Noto en la Argentina una especial obsesin por la esttica, que tiene que ver con cuestiones culturales y que por ejemplo hasta en los medios aparece esa necesidad de que un conductor de programas de TV le diga al entrevistado qu flaco/a que ests al aire. Eso corresponde a una sociedad muy preocupada por el estado fsico no slo propio, sino por el de los otros. Y en el caso de la mujer, aparece an ms ntidamente por este lugar secundario que se le da, privilegiando lo fsico sobre lo intelectual o sobre su aporte en la sociedad. Entrevista con Jorgelina Loza: Lic. en Sociologa, Universidad de Buenos Aires (UBA). Maestra en Sociologa de la Cultura y Anlisis Cultural, Universidad Nacional de San Martn (UNSAM). Estudiante del Doctorado en Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Investigadora Asistente de FLACSO/PIEI. Coordinadora de Monitoreo y Evaluacin de LATN. Profesora de la Carrera de Sociologa, UBA. Becaria CONICET. Investigadora sobre integracin regional, identidades culturales y nacionales, accin colectiva. Desarrolla temas ligados a la metodologa de la investigacin y la evaluacin de proyectos. 1. Jorgelina, a partir de tus estudios sobre la identidad y la construccin propia que

has ido forjando sobre este concepto en el transcurso del tiempo: cmo podras, sintticamente, definir a la misma? Mi experiencia en investigacin se ha dirigido a la construccin de identidades nacionales y regionales, es decir identidades colectivas que refieren a la pertenencia a comunidades determinadas. Creo que la identidad no es un elemento nico que pueda sealarse fcilmente, sino que es un concepto analtico que nos permite referirnos al proceso de construccin de una identificacin de los sujetos sociales hacia alguna de sus pertenencias. Las categoras identitarias que los sujetos construyen y reproducen les permiten posicionarse, categorizar el mundo en que viven y a la vez enmarcan sus prcticas, llenndolas de sentidos que las constrien y posibilitan a la vez.

2.

El proceso de globalizacin, cuya influencia trajo el neoliberalismo durante la

dcada del 90: en qu modific las estructuras sociales histricas? No s si entiendo la pregunta No creo que lo que se llama Globalizacin, como caracterizacin del flujo de informacin y comunicaciones en la ltima mitad del siglo XX haya traido al neoliberalismo. De todos modos, creo que ambos han modificado las estructuras simblicas de los actores contemporneos. La Globalizacin, por su parte, ha introducido nuevas prcticas que cambiaron las nociones de tiempo y espacio, habilitando prcticas novedosas que cambiaron las formas de relacionamiento. El Neoliberalismo, por su parte, modific las instituciones tradicionales, como el Estado, sindicatos y partidos y sus terribles consecuencias en nuestro pas han dado lugar a la aparicin de experiencias de supervivencia que pusieron en cuestin las construcciones simblicas identitarias, aunque sin derrumbarlas. 3. Esta investigacin marca en Argentina, como hecho bisagra, una nueva

construccin de la identidad originada a partir de la crisis poltica, econmica y social de 2001. Ests de acuerdo con dicha afirmacin? Creo que debera contar con mayores elementos para posicionarme con respecto a la afirmacin. Creo que la crisis del 2001 se suma como un elemento fundamental y disruptivo al proceso de construccin de una identidad nacional en Argentina. Sin embargo, no estoy tan segura de su capacidad de quiebre de ciertas representaciones en todos los sectores. 4. Qu reflexin te merece, ya observndolo como ciudadana, el rol ejecutado por

los medios de comunicacin en la edificacin de la identidad? Cmo afecta, segn tu consideracin, a la figura de las minoras? Los medios de comunicacin cuentan con muchas potencialidades, la que me resulta ms fuerte es la de poder construir o destruir temas. Creo que cuando los medios instalan una idea, los receptores de esos discursos la tamizan activamente, pero son interpelados fuertemente por esas propuestas. Los medios de comunicacin masiva de Argentina proponen, generalmente, una idea de lo nacional muy tradicionalista, ligada a valores y figuras ancestrales que consolidan cierta base mtica para la nacin. Creo que los medios

trabajan a la par de los relatos histricos que invisibilizan a las minoras y, especialmente, a su participacin como sujetos activos del proceso de construccin de lo simblico nacional.

Entrevista a Ramn Indart. Periodista y blogger (http://dospapiros.blogspot.com) Desde 2008, es redactor de poltica y actualidad en Perfil.com 1. Cul es tu visin acerca de la actualidad del periodismo argentino y las discusiones que rodean al mismo? El periodismo est, creo yo, en un punto de discusin que le hace bien. Pero hay mucho hipcrita que habla desde un altar y critica a colegas cuando l tiene un pasado nada agradable. Entonces eso te da ganas de terminar todos a las pias. Pero est bien que se discuta al periodismo. Igual, ahora somos la peor palabra cuando hace 10 aos la mejor. Est bien, son las reglas del juego, pero no creo que seamos ninguna de las dos. 2. Ests a favor de la reglamentacin completa de la Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual? Por qu? Estoy a favor de una nueva ley. La anterior, para no decir "es de la dictadura" porque creo que es el tpico argumento bobo y que no hace a lo profundo de la discusin, es obsoleta. Habla de tecnologas que ya ni estn y est armado para controlar a los medios 40 aos atrs. Adems hoy hay efectivamente monopolio meditico. Igual ahora la ley, lamentablemente, no se est poniendo en prctica por las demoras judiciales que lograron algunos medios. As que s, ojal se de la nueva ley, que no es ni K ni J, es una nueva ley que se necesita.

3. Actualmente desarrollas tu profesin en un soporte digital como Perfil.com, Cules son los apndices indispensables para seducir al lector virtual, diametralmente opuesto al que consume prensa escrita? No lo veo TAN opuesto a la prensa escrita. Lo que si noto es que en lo web puedo jugar mucho ms con la creacin, con galera de fotos, vdeos, multimedia, audios. Tengo para hacer todo. Por eso aprendemos todo. Nos ensean a editar etc. Si bien lo ideal sera mucha gente en los medios y que se dividan tareas, hoy estamos en un momento de precarizacin laboral muy grande. 4. Qu reflexin te merece, el rol ejecutado por los medios de comunicacin en la edificacin de la identidad? Cmo afecta, segn tu consideracin, a la figura de las minoras? Los medios, salvo contadas excepciones, son conservadores en su mayora con esos temas. Es decir, todos dicen no discriminar pero en el hecho de tratar las noticias si lo hacen. Como as lo hacen miles de personas, lamentablemente, en todo el pas. Las minoras es muy difcil que sean bien tratadas en los medios masivos. Aunque de a poco son mejor tratados, es como dije antes, hay un maquillaje que se ponen los medios para decir "somos todos iguales" pero sin dudas que no lo hacen as.

Entrevista a Esteban Bekerman. Periodista deportivo y sub-editor del suplemento de Deportes digital 4-4-2, perteneciente a Perfil.com 1. Cul es tu visin acerca de la actualidad del periodismo deportivo argentino? Muy triste. Un ambiente lleno de vagos e incapaces disfrazados de grandes tericos o plumas importantes, y de chicos sin experiencia que hacen lo que pueden sin una correcta gua por parte de sus colegas de mayor experiencia. Falta espritu docente, y sin eso el periodismo no es tal. El problema es que se han perdido herramientas fundamentales para hacer docencia como el trabajo de investigacin, el archivo y el conocimiento de la historia. La soberbia y falta de humildad de muchos es un gran motivo de esto. La web tampoco ayuda a recuperar aquel periodismo de Dante Panzeri y otros, ya que instala la falsa creencia de que con la comodidad de googlear algo se puede obtener toda la info necesaria al respecto. "San Google" es realmente un problema, cuando debiera ser una solucin (no la nica, sino una ms). 2. Sents que en el relato deportivo, en los ltimos tiempos, en especial el ftbol, se

privilegia la espectacularidad y la violencia simblica en lugar de la narracin de los hechos? S, totalmente. 3. Este fenmeno crees que se instala tambin en la formacin que propician las

escuelas de periodismo deportivo?

No creo que en todas, pero s en algunas. Igual, es poco lo que las escuelas en cuestin pueden hacer ante el bombardeo de noticias psimamente tratadas al que somos sometidos diariamente.

4.

Qu reflexin te merece, el rol ejecutado por los medios de comunicacin deportivos en la construccin de la estereotipos? Cmo afecta, segn tu consideracin, a la figura de las minoras? Claramente contribuye a estigmatizar determinados sectores, pero sobre todo fomenta la

violencia. Ir atrs de la polmica superficial y no de la profundidad de contenidos e ideas genera eso. Hoy el periodismo deportivo sigue padeciendo la misma desculturizacin que el pas entero sufre desde los '90, pero adems la genera y potencia instalando una cultura del "aguante" muy perjudicial para una convivencia pacfica y no basada en estereotipos o rivalidades meramente deportivas y folklricas.