___(o)___ EL ORIGEN DELTRATADO 3 SUPLEMENTO En 1934, mientras que la sede de Dios estaba en Los ngeles California, Bro. V.T.

Houteff impresa Tratado No. 3 "La Cosecha". Despus se traslad a Waco, Texas, en 1935, reimpreso Tratado No. 3 en 1942, y lo retitul como "El Juicio y la Cosecha", pero los Numricos de la Biblia, sin embargo, se qued fuera, porque otro material ha sido aadido. Ahora en 1942 se hizo la 3ra edicion de Tratado 3, lo cual es de las paginas 88-100 ___(o)___

EL JUCIO Y LA COSECHA
Tratado No. 3 Suplemento Victor Tasho Houteff derechos de autor 1934, 1942 Edicion Revisada La Associacion Publicadora Universal Centro Mt. Carmelo Waco, Texas ___(o)___

Despus de haber estudiado hasta el momento la cosecha a la luz de los testimonios de los profetas, las parbolas, y las ceremonias, estamos ahora conducidos a verla

En la Luz de Nmero. A pesar de los malos son arrastrados por una corriente de la cual no pueden escapar ms de lo que pueden detener o resistir, sin embargo, no pueden ni ver ni entender que, por tanto, slo la Palabra ilumina y da poder al alma. Bendecido en verdad el hombre cual hace que sea una lmpara a sus pies, y una luz para su camino (Sal. 119:105). Hermano, Hermana, son parbolas oscuras para ti? Su respuesta le dir si usted es de aquellos que caminan en la luz o de los que tropiezan en la oscuridad, y slo una correcta relacin con Dios puede asegurar una clase y mantenerlo fuera de la otra. Si usted piensa que Cristo undesignedly permaneci 40 das despus de la resurreccin, o 3TR 88 que el Espritu Santo descendi sobre los 120 porque haba pasado a ser que muchos, o que por casualidad 12,000 de cada tribu para ser sellados; entonces usted puede hacer igual de bien pensar que el hecho de que 12 por 12.000 es igual a 144.000 es un accidente de matemticas!Justo lo que usted piensa que te dar la medida de la luz que hay en ti. " Las palabras que yo os he hablado, ... .. Ellas son vida." Juan 6:63. " No solo de pan vivira el hombre, sino de toda palabra de Dios." Lucas 4:4 Como el nmero es el modo natural de las ecuaciones del tiempo, por lo tanto, las Escrituras a menudo emplean para revelar la cantidad de tiempo de un evento Bblico a otro. As, el tiempo de las gavilla mecidas de los primeros frutos al Pentecosts, se equipara al multiplicar el nmero de das (7) asignado a la primera de las ceremonias de la cosecha, la fiesta de los panes sin levadura, por el nmero de semanas (7) para el da de Pentecosts, que es 7x7, o 49 das. Del mismo modo, la duracin de un Jubileo a otro se determina multiplicando el nmero de aos haciendo un ao sabtico (7) por 7, aos sabticos, dando 7x7, o 49 aos. Obviamente, entonces, las Escrituras emplean comnmente el proceso de multiplicacin en su revelacin de la verdad. Sin duda, para algunos, estas ecuaciones numrica se parecer extrao --- tan extrao como la idea de que la Tierra gira sobre su 3TR 89 eje era al mundo en la Edad Media! Es lo increble de hoy, sin embargo, son las realidades que se da por sentado de maana. As que, aunque en la actualidad poco se sabe de los muchos valores numricos de la Biblia y su cdigo velado de la verdad, no lo es siempre que, para que Dios los ha colocado a lo largo de las carreteras de la Biblia y los caminos de la verdad, como indicadores calculados a punto y para iluminar el camino real hacia el Reino. As que cada viajero puede all regocijar en una profunda gratitud por todos los rayos de luz de la verdad a su manera. Que el Seor no quiera que alguno tome la mnima posibilidad en la oscuridad. Y que cada no fingido labio grito al cielo: "Enva tu luz y tu verdad: stas me guiarn, Me conducirn al monte de tu santidad, Y tus tabernculos. " (Sal. 43:3), para que pueda "sed llenos del conocimiento de la gloria del Seor" (Habacuc 2:14), s, incluso para el conocimiento de El nmero del Salvador. El hecho de que despus de la resurreccin de Cristo se mantuvo con sus discpulos tan slo 40 das, ni ms ni menos, no es mera casualidad ligeramente ser afelpado a un lado. Obviamente, una parte integral de la estructura de conjunto de la verdad revelada, es a tener en cuenta en consecuencia. Y puesto que su modalidad

es numrica, del tema entero involucrados deben ser exploradas en nmero, y los resultados equipara en valores numricos. El Seor siendo el representante visible 3TR 90 del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, entonces el nmero de su oficina personal (3) y el nmero de das (40) de su supervisin personal, en la reunin de su pueblo que, en la ecuacin correcta, lo revelan como un Salvador de su pueblo en el perodo del Antiguo Testamento, as como en el Nuevo. A medida que la cosecha (40) a travs de su presencia personal (3) como resultado del derramamiento del Espritu Santo, los dos deben revelar bien la relacin de El nmero de santos en el da de Pentecosts. El producto de Cristo, la cosecha a travs de su presencia personal siendo los primeros frutos hasta el Pentecosts, entonces sigue como una secuencia lgica de que el producto del nmero de tiempo de reunin (40) y el nmero de su persona (3), debe dar el nmero real de los santos que haba en Pentecosts. La ecuacin, 40x3, dando 120, exactamente el nmero de los primeros frutos que reciben el Espritu Santo en ese momento! Siendo as como lo eran el producto del poder omnipotente de las tres personas de la Deidad (el Padre, el Hijo y el Espritu Santo) en el trabajo durante 40 das a travs del ministerio personal de su representante trino. Cristo, este pequeo grupo preternatural conservado y en consecuencia contina la lnea de la iglesia. Cuando reducido a su principal impor3TR 91 tancia, esta sucesin de hechos numricos lleva la conclusin de que 3, el nmero del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, por lo tanto numricamente figurativo de la Trinidad, y que 120, el nmero de Padre, Hijo, Espritu Santo, por el nmero de los santos, es por lo tanto numricamente figurativo del Pentecosts --- un factor bsico en la ecuacin de la salvacin, y un inseparable eslabn de la relacin de Cristo y la Biblia. Fue a Cristo en sus dos formas que Juan alude en su declaracion: "Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado bien , y nuestras manos han tocado de la Palabra de vida ". 1 Juan 1:1. "Y aquella Palabra fue hecha carne", el adems declara , "y habit entre nosotros (y vimos su gloria, la gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad." Juan 1:14. Cristo es el Verbo encarnado, la Biblia, la Palabra escrita; o, poniendlo an ms especfico, la Biblia es Cristo en la forma de palabras, y Cristo es la Biblia en forma de hombre. De aqu sigue que, como Cristo en la carne se identifica por un nmero, as es necesario Cristo en la Palabra. Y por lo tanto, prximo a determinarse es el Nmero de la Biblia. La parbola de la llamada de la hora undecima- (Mateo 20) revela que la Biblia con3TR 92 contiene slo 5 mensajes de epoca, el primero "temprano en la maana", el segundo en la "la tercera hora." El

tercero en la "hora sexta y novena," y el quinto en "la hora undcima",. 5 en todas. En estas 5 llamadas parablicas se encuentran todos los mensajes de tiempo de llamados en la Biblia desde el momento en que (La luz del mundo) comenzaron a llegar (escribir), temprano en la maana del perodo parablico, a su fin --- la duodcima hora. En otras palabras, cuando estos cinco mensajes se han proclamado al mundo, la Biblia ser un libro exhausto la medida en que Su oferta de mas salvacin se refiere. (Para un tratamiento completo de Mateo 20, vase La Vara del Pastor, vol. 2, pp 222-238.) No habiendo, pues, a slo 5 mensajes de salvacin en la Biblia, el nmero de la Biblia slo puede ser 5, con el siguiente paso es encontrar el Nmero de la Biblia tiempo de la Recoleccin. Ya que este nmero es para designar el momento de la cosecha de los santos, por lo tanto, debemos multiplicar el nmero de los santos en el Pentecosts (120) por el nmero de la Biblia (5), el producto de los cuales es 600. Por lo tanto, 600 es el nmero de la cosecha Biblica --- un perodo de tiempo que como un factor en la ecuacin nos lleva sucesivamente al Nmero de aos Cristo es un Salvador. Deje que el hecho de mantenerse bien en cuenta que 3TR 93 la exploracin actual del nmero por la verdad de que Cristo es el Salvador del mundo, antes y durante los tiempo bblico. As que, obviamente, nuestro objetivo es encontrar, no el nmero de los santos que Cristo a de salvar, pero el nmero de aos que ser Salvador. Por lo tanto, aqu queremos hacer recordar al lector que las llamadas parablicas, o mensajes, de Mateo 20, slo abarcan una parte de la historia de la iglesia, en concreto, la parte desde el momento en que Moiss comenz a escribir la Biblia, desde el momento del "xodo" al cierre de gracia. Pero como Cristo es el Redentor del mundo tanto antes como despus de la llegada de la Biblia, la ecuacin en discusin por consiguiente, debe abarcar todo el lapso de tiempo de gracia desde el da en que Adn peco. Esto exige, pues, que el nmero de tiempo de gracia, 600, multiplicando, se multiplicar por un factor multiplicador de valor universal, para demostrar que Cristo es el nico Salvador en todas las edades. El nmero 10 es por la admisin universal de el nmero bblico de valor universal. En la gran imagen de Daniel 2, los 10 dedos de los pies simbolizan el mundo en la segunda venida de Cristo. Luego, en la segun llamada bestia indescriptible (Daniel 7), la bestia semejante a leopardo (Apocalipsis 13:1-10), y la bestia scarlata (Apocalipsis 17:1-3), los 10 cuernos representan los reinos del mundo en diferentes tiempos. Mientras que en el otro lado de la ilustracin, las 10 vrgenes representan a todos los miembros de la iglesia en todo el mundo. (Para el tratamiento posterior de estos valores, consulte 3TR 94 La Vara del Pastor, vol. 2, pp 84-125.) Es evidente, por lo tanto, el nmero universal por el que debemos multiplicar el nmero de tiempo de gracia (600) es 10, y 600x10 da 6000. Aqu, por fin, es la reivindicacin de consumar la creencia de los cristianos es que los aos de gracia para la humanidad son 6.000! Aqu, en otras palabras, es la prueba en lo absoluto que cuando el ngel de la misericordia de pronto, finalmente se pliega las alas y aqu toma su vuelo para siempre de este mundo de pecado, la tierra y sus seres en el pecado han estado en existencia desde hace 6.000 aos! Luego viene el milenio, los 1,000 aos en el que Satans est atado y los impios son juzgados (Apocalipsis 20:3, 12).

As, en el drama eterno, el extrao interludio del pecado y la redencin tiene una duracin de 7000 aos (la integridad perfecta), pero una semana o un cortocircuito de la eternidad, ya que estuvieron con el Seor, 1000 aos siendo como un da con l (2 Ped. 3:8). Interludio extrao! El Misterio de la Piedad en el sufrimiento misterioso del misterio de la iniquidad! Misterio de los misterios! Maravilloso, el amor insondable de Dios al hombre! Qu terrible solemnidad invierte esta demostracin matemtica trascendental de las grandes verdades del Evangelio! Revelando como lo hace que Cristo es el nico Redentor del mundo y en todas las edades, su verdad perfecta lleva a cabo la escritura: . . . no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en que podamos ser salvos. 3TR 95 Hechos 4:12. Y al mismo tiempo que sirve de advertencia de que estamos viviendo en los ltimos das de Gracia, "el tiempo del fin," el tiempo de la cosecha. Habernos trado a la poca de la cosecha de los vivos, a los ltimos das de los 6.000 aos de gracia para la humanidad, la ecuacin debe ser completa, incluye el nmero de los numerados Santos Vivietes. El da de Pentecosts apostlico, es preciso sealar, no se cumplio completamente en el da de Pentecosts, en la profecia de Joel 2:28, 32, una profeca especfica de los ltimos das, aunque Pedro hizo referencia a la Escritura en su sermn de Pentecosts (Hechos 2:14 - 21). Y evidencia ms segura de que la profeca todava no se ha cumplido es que el da Pentecosts apostlico es el prototipo de los ltimos das, el antitpico Pentecosts, lo que es justo por delante de nosotros. Puesto que la iglesia en la tierra ha tenido tres dispensaciones, el Noatic, el de Abraham, y el cristiano, y ya que tanto el de Abraham y cristiana de las dispensaciones se cerr con un el Pentecosts, como se mencion anteriormente, necesariamente, entonces, del mismo modo que han cerrado la dispensacin Noatic . De otra manera, el mensaje de No habra carecido de poder y la luz para mostrar el Camino de Vida para que "La generacin mala y adltera", y como consecuencia de un Dios justo pudo haberlos destruido por la inundacin. Pedro mismo comprendi que no haba 3TR 96 un Pentecosts antediluviano. Esto lo demuestra muy claramente en la declaracin: Porque Cristo . . . siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu; en el cual tambin fue y predic a los espritus encarcelados; los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los das de No, mientras se preparaba el arca. 1 Pet. 3:18-20. En la declaracin de Pedro, los registros de inspiracin que el Espritu es el mismo que vivifico a Cristo, predic a los antediluvianos, mientras estaban en prisin en cadenas de la circunstancia que en su maldad y el rechazo de la verdad a ciegas forjado y at a s mismos, y de la que podran encontrar escapatoria salvo a travs de el arca que fue "una preparacin".Y el arca, que no quisieron entrar. As que se quedaron sin esperanza y sin una excusa. Claramente, entonces, hay tres Pentecosts a tener en cuenta en la ecuacin de la salvacin: dos en el pasado y otro en el futuro, el primero es el tipo, el segundo prototipo, el tercero el antitipo. O, en otras palabras, el primero trajo las arras del establecimiento de la iglesia, el segundo el fundamento de la iglesia (Apocalipsis 21:14), y el tercero traer su finalizacin y la glorificacin. La segunda, el da de Pentecosts apostlico, siendo

lo fundamental una, tambin es el nico registro histrico, por lo que es el portador de luz sobre el tema, mostrando que para que 3TR 97 el mundo antediluviano a ser beneficiados por la redencin, el da de Pentecosts Noatic era indispensable y por lo tanto, debe tenerse en cuenta en este estudio numrico. El nmero de los santos desde uno en el registro siendo 120, se deduce que el nmero combinado de los dos debe ser de 120 y 120, o 240, como se ilustra en la pgina 77. Recuerde que estos nmeros no determinan cuntos seran salvos en cada uno, pero el nmero que recibe el poder pentecostal. Queda ahora, pero para determinar el nmero de los santos que reciben el tercer y ltimo da de Pentecosts, y, para ello el nmero de los dos Pentecosts (240) solo deber ser multiplicado por el nmero de la poca bblica de la cosecha (600), por lo que 600x240 que da a 144.000, el nmero profetizado! As, golpe en la roca de la verdad siempre es el nmero de los receptores de la gran Pentecosts, justo por delante de nosotros, el nmero de los primeros frutos de los que han de ser transladados, 144,000 si engao (Rev. 14:5), siervos de nuestro Dios. Rev. 7:3. En el poder puro y lleno del Espritu, proclamando el evangelio puro y completo a todas las naciones, ellos "salen conquistando y para conquistar (Profetas y Reyes, p. 725), Y traern a todos [vuestros] hermanos de entre todas las naciones, por presente al SEOR, en caballos, en carros, en literas, y en mulos, y en camellos, a mi santo monte de Jerusaln, dice el SEOR de manera que los hijos de Israel traen el presente en vasos limpios a la Casa del SEOR. Isa. 66:20. y entonces vendr el fin. Matt. 24:14. As se desarroll emocionante en nmero, el modo absoluto de la verdad, es la ecuacin de la salvacin, de los cuales, slo para recapitular brevemente, surge el nmero de Cristo, como representantes de la Deidad en la tierra, 3, el nmero de el tiempo de reunin, de 40, el nmero de los santos en el Pentecosts apostlico, 120, el nmero total de los santos en la Noatic y el Pentecosts apostlico, 240, el nmero de la Biblia, 5, el nmero de la Biblia en el tiempo de de la cosecha, 600; el nmero de beneficiarios del Pentecosts final, 144.000, el nmero de todo el perodo gracia para la humanidad, 6000 y, finalmente, el nmero del tiempo total del pecado y la redencin, 7000.El regalo divino que no tiene precio! Y Oh puede que esta realizacin agite el corazn de todo lector serio, como lo hizo el corazn de David, para alabar y dar gracias a Dios por su amor inefable para el hombre: O SEOR, canta el profeta, , t eres mi Dios: te ensalzar, alabar tu nombre; porque has hecho maravillas, Tus consejos antiguos, son fieles y verdaderos.. Isa. 25:1. Vemos ahora que a travs del testimonio de los profetas, mediante parbolas, y los tipos ceremoniales, Dios ha labrado el hecho estructuralmente imponente de que (1) el juicio es la siega - la 3TR 99 separacin de la cizaa del trigo el fin del mundo; (2) el juicio, la siega, cubre dos fases, dos perodos: el primero para los muertos y el ltimo para los vivos; y adems (3) que uno toma lugar conforme a los registros en los libros del santuario celestial, mientras que el otro toma lugar simultneamente en la iglesia, en la tierra, y en los libros en el cielo; y finalmente que (4) el hecho mismo de que el tema est siendo revelado en toda su plenitud da testimonio que estamos justo al borde de pasar de la primera a la ltima fase y perodo, y que estamos viviendo, por lo tanto, en los ltimos das de la historia de este mundo.

Esta visin cudruple del juicio, la siega, exalta de esta forma la verdad como una perla de gran precio, y revela que las profundidades de la Palabra de Dios son inmensurables: Su sabidura inescrutable e infinita - sin principio, ni fin; Su caudal de conocimiento una fuente perpetua de verdad: Su presencia sempiterna; y Su belleza inefable! Habiendo sido fortalecido el lector para asirse firmemente a esta verdad tan importante y fundamental, as como a todo el resto de la verdad, le instamos a seguir el mtodo de Dios (La Inspiracin) al estudiar las Escrituras, y mediante esa prctica

Evitar Infinidad de Engaos

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