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Joo ou Maria Madalena?

Diego Cuoghi
"Enquanto o homem comum tinha perdido a capacidade de reconhecer os temas da arte antiga e para compreender os seus significados. Foram poucas pessoas que leram o clssicos gregos e os relativamente poucos que conheciam a Bblia, como eles tinham conhecer os seus avs. Pessoas de uma certa idade, hoje esto consternados ao ver muitas referncias bblicas so agora incompreensveis para as geraes futuras. " Kenneth Clark (De "Introduo Dicionrio de temas e smbolos na arte James Hall)

Parte 1

"Na maioria destes jantares so sempre observados a presena de uma mulher ao lado de Jesus, claro, a Madalena, que muitas vezes encontra-se abandonada nos braos do Messias. Se eu tivesse lido esta frase em um tpico no frum de mistrio, ou se eu tivesse ouvido proferidas por um dos muitos gnsticos que encontraram provas (para no mencionar UFO) A arte renascentista, eu no ficaria surpreso. Mas quando eu encontrei na pgina 81 de um livro intitulado Lio sobre o Cenculo Leonardo da Vinci, escrito pelo Nobel Dario Fo, (Franco Cosimo Panini Editore, 2007), eu ouvi um barulho de cacos e destroos a cair no cho, foi o que restou de minha considerao por este grande homem de cultura e entretenimento tendncia ltima vtima esotrico que a cada ms h um novo mistrio la page ligada s obras de Leonardo. Aps o sucesso da O Cdigo Da Vinci tornou-se quase um esporte popular Maddalene encontrar um pouco por todo lugar. O primeiro , obviamente, o apstolo Joo na pintura de Leonardoltima Ceia. Aparece como um homem jovem com cabelos longos, olhar para hoje demais efeminado tantos vm dizer de forma inequvoca que " uma mulher." Dario Fo, em uma entrevista recente em que o livro apresenta o Cenculo, Reiterou a sua crena, afirmando que "Dan Brown que tem como adivinhar em uma coisa: entre os participantes no jantar h uma mulher, e Maria Madalena. Leonardo pode ter usado um modelo masculino na poca era normal. Mas as formas, cabelo, pescoo, a atitude da personagem perfeitamente feminino."De acordo com o apstolo Joo foi para 'deliberadamente sacrificados para inserir Madalena." Infelizmente, Dario Fo, em vez de procurar as razes para a escolha clara nas tradies iconogrficas da poca, especialmente em textos religiosos, deixando a influncia de uma frgil sucesso fantastorico trama de suspense. Tentando pensar se realmente Leonardo e todos os seus contemporneos tinham representado nas paredes de conventos (quase todas as cantinas ltimas ceias renascentistas so, de fato das congregaes religiosas), algo que no foram aprovados pela Igreja como Maria Madalena sentada ao lado de Jesus, ou mesmo abandonado seus braos Dario escreve ... Eles teriam fugido? Todos os irmos e irms, todos os dias, durante sculos, tiveram de observar uma mulher em vez de John nunca teria percebido alguma coisa? Todos os idiotas e inteligentes todos os seus descobridores modernos de Madalena? Eu no acho que, provavelmente, teria acontecido o

que aconteceu com a ltima Ceia, de Veronese, para o refeitrio do convento dominicano de Santi Giovanni e Paolo em Veneza, o artista tem preenchido com anes, animais, acrobatas, como se fosse um espetculo edifcio. A pintura foi rejeitada e que o artista tentou pela Inquisio. No final no foi preso, mas forado a excluir os itens com menos rigorosas e mudar o ttulo da pintura, no mais 'sltima Ceia mas Jantar na casa de Levi, Em seguida, um episdio diferente do evangelho que poderia tambm ser entendido como uma festa privada na magnfica residncia de um rico coletor de impostos como foi o publicano Levi.

Talvez, isso vai parecer uma considerao trivial, mas neste momento deve ser reiterado: a arte sacra crist baseada nos textos da religio crist. Por isso, no estou dizendo que esses textos so "verdade", que contm fatos histricos, documentados e comprovados, mas simplesmente que no h artistas (mas especialmente os princpios religiosos) chamou a assuntos de pintar. Leonardo, mesmo assim, neste tipo de representao de Joo, no vai contra o gro. Em seu e em quase todos medieval e pinturas renascentistas que tm como um assunto 'ltima Ceia o Apstolo representado como uma face com aparncia jovem ephebic barbeado e, ao contrrio de outros que se parecem com adultos, muitas vezes com barba e muitas vezes a cabea apstolo reclinada sobre o ombro ou no peito de Jesus. Mas o que os pintores retratando John no era Maria Madalena, de modo que em vrios casos, encontramos o nome dos apstolos escreveu com muita clareza (por exemplo, Cenculo de San Giusto de Francia, ou de Pietro Vannucci conhecido como Perugino, pintado em Convento Fuligno onde h outros apstolos jovens com caractersticas que hoje pode olhar feminino). Se voc fosse Joo misteriosofi deve, ento, explicar de onde ele se escondia. na verdade, precisamente no Evangelho atribudo a ele, desde que a cena retratada por Leonardo, John descrito como o discpulo amado (Quem diligebat Iesus): Anncio da traio de Judas [21] disse essas coisas, Jesus ficou profundamente comovido, e declarou: "Em verdade, em verdade eu vos digo, um de vs me trair". [22] Os discpulos olhavam uns aos outros, no sabendo quem ele queria dizer. [23] Agora, um dos seus discpulos, a quem Jesus amava, estava reclinado ao lado de Jesus [24] Simo Pedro acenou-lhe e disse: "Diga,

quem coberto?". [25] E ele assim reclinada no peito de Jesus, Disse: "Senhor, quem ?". [26] Ento Jesus disse: "" aquele para quem eu vou dar-lhe uma mordida e mergulho. " E, molhando o bocado, tomou-o e deu-o a Judas Iscariotes, filho de Simon. Em Vulgata So Jernimo, o texto do Evangelho em latim mais popular na poca de Leonardo, reclinando o gesto do "no peito mais aparente do que nas tradues modernas. Assim, lemos no captulo 13 de Joo: "(21) Cum haec dixisset turbatus Iesus spiritu et est et dixit protestatus dizer amm amm leste vobis quia unus ex vobis me tradet (22) para ergo aspiciebant invicem discipuli diceret haesitantes em questo (23) recumbens erat ergo unus ex eius discipulis em sinu Iesu Quem diligebat Iesus (24) Innuits Huic Simon Petrus e ergo DICIT Quis est et de quo DICIT (25) Itaqui ille cum recubuisset pectus supra Iesu DICIT e est Domine Quis . Na verso italiana de Antonio Martini, 1771, a partir da Vulgata:Mas ele era um dos "discpulos, que era amado por Jesus, descansando no peito dele. Neste modo, Simo Pedro acenou e disse: Como ele fala?. Aqueles, portanto, colocar sobre o peito de Jesus, disse ao Senhor quem ? . Muitos artistas, porm, no familiarizados com o latim, e Leonardo se tinha se descreveu como "homem sem letras", ou "analfabeto". possvel que o texto a que se refere a cenas bblicas eram um problema generalizado na poca, o Biblia Historia Vulgare de Malermi, traduo de Vulgata, Publicado em Veneza em 1471 e assistido por mais de dez edies. Veja como o texto descrito na mesma cena: "E essas coisas Havendo empresas turbosse Iesu em esprito e verdade Jurado disse que na verdade vos digo que um de meus comerciante. Reguardavasi discipuli seg-los de duvidar que o kernel outros no dizem. Houve, portanto, uma de soi discipuli jacente acima el peto de Jesu elo Iesu amado. Agora, portanto, signo Peter & Dissel, pergunte de onde, diz ele. Ilche jacendo acima el peto de Jesu diceli Senhor como ele . Iesu Responsvel Ele a mo que voc alquale el Po Vict. Vendo que Eli po et el Hebe cruzamento de Judas dettelo Iscarioth de Simone, e depois entrou para a fatia de Satans. . Mas havia outros textos disponveis para os artistas. Em um "manual de iconografia" bizantino, datado aproximadamente no sculo XI, encontramos uma indicao muito precisa sobre como os artistas tiveram que pintar a ltima Ceia "Uma casa. Dentro h uma mesa cheia de bolos e pratos de comida, h um copo e um grande recipiente para o vinho. Cristo est sentado na mesa com os apstolos. No lado esquerdo, Joo est deitado em seu colo, direita, Judas chega para a placa e ver Cristo.(Os segredos da iconografia bizantina, Editado por Pierluigi Zuccatelli, ed. Arkeios, pgina 137). Sobre a iconografia o que Joo escreve James Hall Dicionrio de temas e smbolos na arte"Figuraes na ltima Ceia, repousa a cabea no peito de Cristo, segundo a tradio que era o discpulo amado. (...) um jovem graciosa, por vezes, quase feminino, bem barbeado, com cabelos compridos em cachos. A representao de cabelo de John cachos muito semelhante de Leonardo, mas antecipa que os dois sculos, visvel no vidro cleaver gucci, datado de cerca de 1290 e mantido em Assis no Museu do Tesouro.

Tanto a pose da cabea que as mos so praticamente idnticos. A verdadeira diversidade na figura de John pintado por Leonardo de jantar, outras recentes do tempo, vemos que o artista retrata o apstolo como ele se vira para Pedro que ele fez um gesto com a mo, para conhecer do pedido "Diga, quem coberto?" e quando repousa a cabea sobre o peito de Jesus, Leonardo, ao contrrio de muitos de seus contemporneos, representa Jesus apenas, Isolada no centro do palco.

Mas, alm da pose tpica da cabea, mesmo o "olhar virginal" John tem uma origem muito especficas. Um dos textos fundamentais para a compreenso do objeto de arte sacra a partir do dcimo terceiro ao sculo XVI Golden Legend Jacopo da Varazze. Este um repertrio enorme escrito por volta de 1280 que consiste de vidas de santos e cenas do

Evangelho, tanto cannicos "e de" apcrifos ". Estes foram considerados hereges ou proibido, como muitos acreditam. Muitos infncia (apcrifos, por exemplo) foram textos muito popular e verses tambm circulou no vernculo. O mesmo Jacopo da Varazze, o bispo de Gnova, como eles usam diferentes fontes de seus escritos, que declara abertamente. No captulo dedicado a Joo, lemos que, na Legenda Aurea 'Deus queria uma virgem, e por isso seu nome significa que ele era a graa, na verdade, ele acredita que foi a graa da castidade do seu estado virginal, e por isso que o Senhor o chamou durante o casamento, e ele queria se casar."Ento esse o aparecimento de John visto como um" jovem virgem, ao contrrio de outros apstolos retratados como homens maduros, muitas vezes, barbudo, ser explicada sem recorrer a fantomatiche Maddalene escondido. Um detalhe curioso: a Golden Legend Jacopo da Varazze acrescenta que "Alguns afirmam que Maria Madalena era a esposa de Joo, o Evangelista, que estava prestes a fazer sua esposa, quando Jesus se virou para chamar o casamento. Para isso, a saber, o fato de que o marido tinha levado, ofendido e disse que foi a todo tipo de devassido"Mas acrescenta que"todas essas coisas parecem ser falsas e infundadas. Assim, as lendas, boatos sobre Maria Madalena, Jesus e Joo, certamente no foi inventado por Dan Brown. Deixando de lado as lendas, que sabemos com certeza que o original Joo Leonardo permaneceu muito baixo. Segundo o chefe da restaurao recente, Pinin Barcilon Brambila, pintura da cara do artista que no tenha sido de um dcimo ou as escamas de uma cor mais clara da testa, nariz e bochechas (em ltima Ceia de Leonardo da Vinci, Pp. 393-400). Tudo o resto deve-se ao restauro.

Imagem da Haltadefinizione.com

Para os leitores Dario propor aqui alguns exemplos de como John foi retratado em ' ltima Ceia Mas muitos outros exemplos semelhantes podem ser encontradas no catlogo da exposio macia O Gnio e as paixes dedicado Cenculo (Publicado por Skira, 2001). Para os leitores O Cdigo Da VinciMas, sobretudo livros de Picknett e Prince (O sudrio da Vinci e A Revelao dos Templrios) De que Dan Brown fez tudo a ver com Leonardo, mas eu vejo Peter, quase sempre com uma faca na mo (este tema que tenho dedicado uma pgina separada, intitulada Requerentes de facas voando). Embora essa iconografia caracterstica que sempre encontra a ltima Ceia de Leonardo da Vinci, tem nada de misterioso (Peter no est ameaando cortar a garganta da Madalena), mas vem de uma passagem do Evangelho de Joo. Esta a cena logo aps a ltima Ceia, na qual Pedro, no momento, o servo de Jesus cortou a orelha do Sumo Sacerdote. No original grego ler usando um machaira "," uma grande faca com uma lmina curva, em Vulgata Latino est escrito "gladium e traduo italiana contempornea l" a espada ". Mas, na traduo italiana do referido Nicholas Malermi de 1471 l que "Ento, Simon el Havendo Peter faca Ele tirou espancamentos et el servo da orelha diricta Papal & taliogli.

Domenico Ghirlandaio ltima Ceia de OgnissantiFlorence

Domenico Ghirlandaio ltima Ceia, de San MarcoFlorence

s Luca Signorelli "ltima Ceia (Predella de Lamentao) Museu Diocesano, Cortona.

Pietro Vannucci chamado Perugino, Upper Room FulignoFlorence

Andrea del Castagno ltima Ceia, de Santa ApolniaFlorence

Fresco por Giovanni Canavesio na capela Notre Dame des Fontaines, Brig

Jacopo Bassano ltima Ceia

Jaime Huguet, ltima Ceia (1470), Museu de Arte da Catalunha, Barcelona

bug Jaume, ltima Ceia (Cerca de 1450)

ltima Ceia, Um afresco do sculo XIII Igreja de El Tormillo, Espanha.

Francia, Cenculo de San Giusto della CalzaFlorence

Albrecht Durer

Duccio di Boninsegna

Desconhecido ltima Ceia, Varallo Sesia (1500)

Valentin de Boulogne

Michiel van der Borch

Mestre da Housebook

Jean Penicaud

Beato Angelico

Ari Sheaffer

Trs esttuas de madeira do sculo XV alemo

Um dos ltimos casos de interpretao de uma pintura retratando a insensata 'ltima Ceia

a relativa igreja de San Benedetto in Celarda em Belluno. Seguindo a recomendao da Itlia se juntou ao nosso (!) E artigos publicados sobre Gazzettino (28/10/2005, 2005/03/11 e 25/05/2006) A igreja foi invadida por multides de turistas para o mistrio, ansiosos para ver um afresco que confirma o argumento de O Cdigo Da Vinci Ou a presena de Maria Madalena ao lado de Jesus na ltima Ceia. Devido a isso, o sacerdote foi forada a fechar a igreja e aberto apenas para as funes.

realmente desconcertante para ver como a instalao do mais popular e cannico de Joo, que com a cabea reclinada no peito de Jesus, conforme descrito no quarto evangelho, e de repente se tornar "hertico" e "escandalosa" por causa de um thriller cuja artstica indivduos foram levada a srio por muitos leitores. Aqui est uma pintura interessante. Na igreja de Santa Maria ou no purgatrio Carunchio (Chieti) pode ser visto neste fresco 'sltima Ceia. O John sempre foi a cabea apoiada no peito de Jesus, Judas est segurando o saco de dinheiro como em muitos outros quadros do mesmo assunto, mas, alm disso aos apstolos no fundo voc ver dois outros personagens, um homem com um chapu e uma mulher.

A presena de outros personagens, assim como Jesus e os apstolos no incomum. Muitas vezes eles so criados como em "ltima Ceia Gaudenzio Ferrari Sperindio CagnolaOu retratos dos patronos, como em 'ltima Ceia Bouts de Dieric ou Cosimo RosselliE o homem com o chapu que poderia ser oferecida a fresco. Enquanto a mulher segura uma tigela, provavelmente, o frasco de perfume e, neste caso o valor seria "a mulher com o vaso de alabastro" cena descrita no "jantar na casa de Simo" nos Evangelhos de Marcos e Mateus, ou Maria de Betnia como uma fonte de se levar o Evangelho de Joo: "Jesus estava em Betnia, na casa de Simo, o leproso. Ele estava mesa, veio uma mulher com um vaso de alabastro cheio de blsamo de nardo precioso genuna; quebrou o vaso de alabastro e derramou o perfume na cabea. Houve alguns que ficaram indignados entre si: Por que este desperdcio de perfume? Poderia ter sido vendido para mais de trezentos denrios e dado aos pobres!"(Marcos 14) "Enquanto Jesus estava em Betnia, na casa de Simo, o leproso, uma mulher aproximou-se dele com um frasco de alabastro com ungento de grande valor, e derramou sobre a cabea dele enquanto ele estava na mesa. Os discpulos viram isso, ficaram indignados e disseram: "Por que este desperdcio? Ele poderia vender a um preo alto para dar aos pobres!"(Mt 26). A mulher identificada como Maria Madalena to tradicional na sua aparncia incomum 'ltima Ceia mostram claramente um carter distinto do John Young, loiro e magro, a cabea reclinada no peito de Jesus

Uma cena semelhante encontrada em "ltima Ceia retbulo do mosteiro cartuxo de Miraflores, em Burgos, onde fica claro que o artista incluiu uma variante do anterior, presente no Evangelho de Lucas, onde a mulher annima definido como um "pecador" e de acordo com John, que em vez identifica-la com Maria de Betnia: "Um fariseu invitou Gesu para comer com ele. Ele entrou sua casa e se sentou mesa. E uma mulher, um mau nome na cidadepara, Sabia que estava na casa do fariseu, veio com um frasco de pomada fermatasi atrs dele, agachadoou aos ps dele e comea aou molhar com lgrimas e, em seguida os enxugou com os cabelos, beijou-os e ungia-os com pomada."(Lc 7) "Seis dias antes da Pscoa, Jesus foi a Betnia, onde estava Lzaro, a quem ele ressuscitou dentre os mortos. E isso fez uma ceia e Marta servia e Lzaro era um dos convidados. Ento Maria tomando uma libra de perfume de nardo puro, muito ungiu os ps de Jesus e os enxugou com os cabelos, e toda a casa se encheu com a fragrncia do perfume. Ento Judas Iscariotes, um dos seus discpulos, que estava para tra-lo, disse: "Por que este perfume no foi vendido por trezentos denrios e dado aos pobres?(VG-12)

Novamente a mulher tradicionalmente identificada com Maria Madalena e, como no afresco de Abruzzo, mesmo neste muito cannica ltima Ceia os personagens de Maria Madalena e Joo so bastante distintas. Nell 'ltima Ceia representada por Giovan Pietro in Birago Livro de Horas esforos so visveis, assim como muitos outros personagens Jesus e os apstolos. Estes agentes que trazem comida e presenas que se encontram em muitas outras verses deste tema no so mencionados nos Evangelhos. Em particular, esses agentes jovens no so menos feminina do que o habitual Joo com a cabea abaixada.

As representaes seguinte Joo no tem inclinou a cabea, mas ele sempre procura adolescente, ao contrrio dos outros apstolos barba, mas no hertico ou detector sabe que mistrios e conspiraes:

Philippe de Champaigne

Philip Sassetta

Hans Holbein (Note-se que consulta o gesto de Pedro, Joo, como em 'ltima Ceia Leonardo)

Dieric Bouts Javier Serra, um escritor espanhol de mistrios, diz que Leonardo foi o primeiro a eliminar os halos nas disciplinas de arte sacra. Mas esta pintura Dieric Bouts remonta dcadas antes 'ltima Ceia Leonardo. O fato de halos no aparecem raramente na arte dos pases do norte, e tambm na Itlia, muitas vezes carente de obras anteriores artistas como Leonardo

Giovanni Bellini e Antonello da Messina, mais influenciado pela arte de ambos e que o norte da Itlia Central. O mesmo Serra argumentou que, mesmo em Leonardoltima Ceia teria sido um ritual ctaro, porque "Jesus est localizado logo acima da porta do refeitrio, vemos que parece impor as mos sobre a cabea de quem passa pela porta." Serra mostra assim que nem sequer sabem que a porta no existia originalmente, foi aberto depois de dois sculos e, portanto, uma parte de Leonardo foi destrudo. E que nem sequer uma "entrada do refeitrio, mas a porta que comunicava com a cozinha!

Esquerda uma miniatura retratando a ilha de Patmos e Joo escreveu seu Evangelho, retirado Livro de Oraes Renee de France (1517). Direito John em particular Crucificao Sano di Pietro

So Joo Evangelista, As verses do Giampietrino e Piero di Cosimo. O copo de onde vem a cobra vem de uma lenda que Joo milagrosamente frustrou uma tentativa de envenenamento.

So Joo Evangelista Antonio Allegri, conhecido como Correggio.

Veja como John Raphael representa o p da cruz. John est certo, Madalena ajoelhada. Observe o

gesto das mos entrelaadas de Joo, o mesmo que pintado por Leonardo.

Parte 2
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Voltando ao John pintado por Leonardo, que poderia ter sido o modelo? Voc pode pensar que Gian Giacomo Caprotti, disse Sala. " O menino voltou para a sua loja por Leonardo que ele tinha 10 anos e no momento da criao da ltima Ceia, tinham entre 14 e 17. O artista em suas notas fala constantemente, mesmo em termos negativos, dizendo que ele "ladro, mentiroso, teimoso e ganancioso" e "rouba dinheiro". Mas Leonardo continua o mesmo com ele. Vasari escreve que o artista "tomadas em sala de Milo para a sua criao, que era o mais fraco de graa e beleza, tendo cabelos bonitos, anis crespos etDe ', que Leonardo gostava muito, e lhe ensinou muitas coisas e algumas obras de arte de Milo seriam quarto eram adaptaes de Leonardo". possvel que o jovem que serviu como modelo de John 'ltima Ceia e lembrava Anjo Msico atribuda a um discpulo de Leonardo (cerca de Ambrogio Predis segunda ou outros Boltraffio John Francis Napoletano), tinha seu prprio salo?

O msico anjo vestido de verde foi, junto com um outro vestido de vermelho, ao lado Virgem das Rochas na capela da igreja de San Francesco Grande em Milo. Estes dois trabalhos pelos alunos so datadas por historiadores, no exclui a contribuio pelo mesmo professor no final de '400, os mesmos anos de Cenculo. Mesmo face do segundo anjo realmente desenha um desenho que retrata o perfil de um jovem louro. Young parece crespos e ephebic mas tambm em muitos outros trabalhos de estudantes de Leonardo A primeira uma pintura de Giovanni Agostino da Lodi (Lombardia, em seguida, mudou-se para Veneza), longa interpretado como uma representao da velhice, em oposio juventude, e claramente inspirada personagens de Pedro e Joo Cenculo Leonardo. A recente restaurao revelou, no entanto, uma inscrio na parte superior da pintura, o que indica o tipo de alegoria: "O professor no proibia qualquer forma que o

jovem pintor superou."

No segundo exemplo, direita, o adolescente John sempre entre os demais apstolos, em particular Lavagem dos ps Giovanni da mesma Agostino Lodi. Os dois quadros que se seguem so um San Sebastian Ambrsio e Predis So Joo Evangelista de Giampietrino, ambos alunos de Leonardo. Novamente a pose, o cabelo e certas caractersticas so semelhantes, como se obtidos a partir do mesmo esquema de preparao feito da vida.

A seguir, so por outro aluno de Leonardo, Giovanni Antonio Boltraffio (1466-1516) e so identificados como Retrato de um homem jovem como So Sebastio e Idealizado retrato do poeta Girolamo Casio (O nome aparece na Casio traseira do painel).

Atribudo ao Boltraffio mesmo aqui, como uma surpresa final para aqueles que tiveram a pacincia de chegar at aqui, uma cpia de giz pastel e Joo Leonardo (recentemente vendida pela Christie), que revela o que deve ser a aparncia original do personagem retrato em 'ltima Ceia:

Finalmente, um rico repertrio de imagens de John na arte:

http://home.arcor.de/berzelmayr/st-john.html

e mais espetacular de ampliao "ltima Ceia Leonardo, construdo por Haltadefinizione Tamanho: 16118035591 pixels (172.181 x 93.611) Profundidade de cores: 16 bits por canal.
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Bibliografia: Peter C. Marani (ed.), O Gnio e as paixes, e A ltima Ceia de Leonardo, as inovaes anteriores, reflexos de uma obra-prima, Milan Skira, 2001. Peter C. Marani Leonardo, uma carreira como pintor, Federico Motta Editore, Milo, 1999. Peter C. Marani O Cenculo, refeitrio Guia, Milan Electa, 1999. Pinin Brambilla Barcilon, Peter C. Marani ltima Ceia de Leonardo da Vinci, Milan Electa, 1999. Carlo Pedretti (ed.), ltima Ceia de Leonardo da Vinci, Giunti, Florena, 1999. Federico Zeri (ed.), ltima Ceia de Leonardo da Vinci, Doubleday, New York, 1998. Carlo Pedretti (ed.), Leonardo: estudos para a ltima Ceia da Biblioteca Real no Castelo de Windsor, Milan Electa, 1993. Giuseppe Bossi Da ltima Ceia de Leonardo, quatro livros, Milan, o Escritrio de Imprensa do Real, 1810