REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD DE LOS ANDES TCHIRA DR.

PEDRO RINCN GUITIERREZ SAN CRISTBAL-ESTADO TCHIRA

Integrantes: Molina Yolimar Rubio Mara San Cristbal , Agosto de 2011 INTRODUCCIN
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Los mitos surgen en las sociedades primitivas como una forma de explicar el mundo, una representacin narrativa de la realidad que justifica hechos aparentemente incomprensibles. Las aspiraciones y las frustraciones del hombre siguen expresndose a travs de historias, motivos o seres sobrenaturales que simbolizan una idea, un deseo o alguno de los temores eternos a la naturaleza humana.

El sentido pedaggico se puede fcilmente descubrir en los mitos, en una manera casi grfica de expresar una idea, un sentimiento, un consejo para la vida, una leccin de conducta, de tica, de moral o de religiosidad. Se han utilizado incluso para expresar fenmenos geolgicos, atmosfricos, astronmicos, o de cualquier otra ndole.

A continuacin mencionaremos algunos mitos histricos que a travs del tiempo se han mantenido vigentes, se estudian y se aplican en diferentes reas del conocimiento y del saber. Tales como Edipo que es aplicado en la psicologa del hombre, Quirn relacionado a la sabidura, Cadmo se describe como perseverante y audaz, la Torre de Babel estudiado por la teologa y el surgimiento de la diversidad de lenguas, Frankestein ausencia de valores ticos y morales como tambin el respeto a la vida y finalmente el Mito de la Caverna de Platn que nos da a conocer el proceso ascensional de la educacin y de la liberacin de la ignorancia de cada individuo.

EDIPO

Edipo Rey, obra escrita por Sfocles, narra la vida de un rey con este nombre, quien sin saberlo est casado con su madre. Este rey es un ser humano con espritu de servicio, preocupado por el bienestar de la gente de su reino y angustiado por la peste que haba en esos das, manda a Cren, hermano de Yocasta, la reina, a consultar el orculo y ste le dice que el asesino de Layo, antiguo rey, habita en el reino y que el mal saldr de el en cuanto tal asesino sea desterrado o muerto. Ante tal noticia Edipo maldice al asesino y manda traer al vidente de aquel reino quien le dijo que no dira nada de lo que sabe, ya que Edipo y el reino sufriran grandes decepciones. Ante la negativa del vidente y ante las insinuaciones de ste, Edipo no cesa de investigar hasta que se entera que el rey Layo fue muerto en el cruce de caminos donde Edipo mat a unos hombres cuando vena huyendo de su casa en Corinto ya que una maldicin pesaba en l y sta deca que matara a su padre y se casara con su madre y de esta unin naceran hijos que a la vez seran sus hermanos.

Poco tiempo despus un monstruo terrible, haca estragos en el pas. Era la Esfinge, mandada por Juno para vengarse de ofensas de los tebanos, propona terribles enigmas a cuantos pasaban, y devoraba o arrojaba a las olas a quienes no respondan satisfactoriamente. El rey Cren, queriendo poner trmino al mal, ofreci su corona y la mano de su hermana Yocasta a. quien lograse vencer al monstruo. En esa poca lleg a Tebas Edipo, y se resolvi a tentar la suerte. Fue en busca de la Esfinge y oy de sus labios estas preguntas: Cul es el animal que tiene cuatro pies por la maana, dos al medioda y tres por la tarde? Ese animal -contest- es el hombre, que por la maana, es decir, en su infancia, anda con pies y manos (gateando), al medioda, esto es, en la plenitud de la edad, se sostiene sobre sus piernas, y en la tarde de la vejez necesita de un bastn para apoyarse. Apenas termin de pronunciar estas palabras, la Esfinge se arroj del monte a las olas que haba devorado a tantos tebanos. Vencedor, Edipo obtuvo a la vez el cetro de Cren y el lecho de Yocasta Con ayuda de un siervo antiguo de Layo quien le cuenta que el hijo de Yocasta y Layo no haba muerto an con la orden y consentimiento

de sus padres, y que ste siervo le entreg con unos garfios en sus pies, Edipo at cabos y se dio cuenta de que aquel hombre al que mat era su padre y que su esposa era su madre y sus hijos eran sus hermanos. Al saber la verdad Edipo dice ser el hombre ms desdichado, que aquellas maldiciones que haba hecho contra el asesino de Layo deban de cumplirse y ser desterrado. Por otra parte, Yocasta, el ver descubierta la verdad que tanto evit se suicida, ante tal accin Edipo se saca los ojos dejndose ciego y ruega a Cren, hermano de Yocasta, que cuide a sus hijos y que su deseo de ser desterrado fuera cumplido. La enseanza de este mito nos muestra la vida trgica de este personaje , ser humano de espritu servicial preocupado por el bienestar de su reino que en el transcurrir de su vida trato por todos los medios evitar su destino que estaba signado por los Dioses. Nos muestra un ser que tiene claro el sentir de la vida, pues respondi correctamente al acertijo, estos representan obstculos que se dan en la vida, los cuales debemos resolver y seguir adelante para conquistar nuestras metas fijadas; Este acertijo se refera al transcurrir del hombre a travs de las diferentes etapas de la vida. Sigmund Freud se inspira en esta tragedia griega para explicar la tendencia amorosa de los varones hacia la madre y los celos, en conflicto con el afecto, hacia el padre y la misma tendencia en las mujeres con sus progenitores, en forma opuesta, aunque reconoce que en las nias el Edipo no es igual al del nio, debido a la estructura de la relacin de ambos bebs con la madre antes de los tres aos.

El Complejo de Edipo se refiere a los sentimientos naturales que tienen los nios, de hostilidad hacia el progenitor del mismo sexo y de atraccin hacia el de distinto sexo, en la etapa del desarrollo psicosexual, que se extiende desde los tres a los cinco aos. Este Complejo vuelve a reiterarse en la adolescencia y se desarrolla normalmente cuando las personas logran identificarse con el progenitor del mismo sexo para poder tener al otro que es de distinto sexo, pero renunciar a l o ella aceptando que es de su pareja, y siendo capaz de cambiar de objeto sexual por otra pareja heterosexual no incestuosa. El Complejo de Edipo desempea un papel fundamental en la estructuracin de la personalidad y en la orientacin del deseo humano. Todo ser humano tiene por lo tanto impuesta la tarea de dominar el Complejo de Edipo. QUIRN Cuenta el mito griego que Quirn era hijo de Saturno y de Filira. Saturno estaba casado con Rea quien sorprendi a los amantes en pleno encuentro. Para escapar Saturno se convirti en caballo. Producto de esta unin fue Quirn, el primer centauro, nacido mitad humano y mitad caballo. Su madre acongojada, luego de un parto doloroso y difcil da a luz a este ser y espantada por la naturaleza animal de su hijo, ruega a los dioses que la liberen de la carga de criar a este nio. En respuesta los dioses se llevan a Quirn y convierten a su madre en tilo.

Los dioses lo educan y llega a ser prudente y sabio, posee los dotes de un chamn, hbil en las artes curativas, en el uso de las plantas

medicinales tambin era maestro en las artes de la guerra, sus alumnos eran capaces de actos de herosmo al servicio de su patria y Quirn les haba inculcado a estos valores ticos y culturales. Su alumno predilecto fue Aquiles Conocedor de la msica y de las estrellas, profeta de alta estatura moral. En un da de descanso, mientras bebe Quirn junto a otros centauros, Hrcules lo hiere accidentalmente en la rodilla con una flecha envenenada con el veneno de la Hidra, que le produce una herida incurable incluso para sus dotes y conocimientos. Los dioses en premio a su conducta ejemplar le conceden el don de la inmortalidad, y se encuentra entonces frente a la paradoja de no poder sanar ni morir.

Quirn entonces se ofrece para liberar del inframundo a Prometeo a cambio de poder morir y as dejar de sufrir el intenso dolor y lograr el indulto de Prometeo quin estaba condenado por haber robado el fuego de los dioses y habrselo entregado a los hombres. El sacrificio de su inmortalidad lo libera de su intenso dolor, enseando as a integrar la muerte como parte de la vida. El mito del centauro Quirn, se le puede utilizar para explicar cmo no siempre la apariencia de alguien o de algo es necesariamente el de su conducta. A pesar de todos los vicios y acciones negativas del centauro vemos que Quirn se destac por su bondad y sabidura. Educo a varios Hroes Griegos. Fue una criatura herida desde su nacimiento. Rechazado por su madre, es as como podemos observar donde nos sentimos rechazados. .All donde est Quirn estamos en contacto con nuestro dolor y con nuestras capacidades de sanar a otros.

Quirn nos muestra tambin nuestras capacidades de ensear y nuestro potencial heroico, el mbito de la vida donde podemos ser ms que humanos sin perder el contacto con nuestra humanidad, con nuestra vida.

Este mito influencia a los psicoterapeutas, sanadores, docentes, mdicos, y todos aquellos que se dedican al arte de curar con una visin holstica. En definitiva, Quirn nos ensea acrecentar nuestras capacidades, la compasin y sabidura para as poder ayudar a nuestros semejantes. CADMO Fue un hroe legendario hijo de Telefasa y del rey Agnor de Fenicia. Hermano de Clix y Europa, a la que rapt Zeus en forma de toro. Cadmo sali en busca de su hermana por mandato de su padre, Agnor. Cadmo consult a una pitonisa de Delfos que le aconsej que abandonara la bsqueda de Europa y siguiera a una vaca blanca por toda Beocia. Donde la vaca se parase Cadmo debera fundar una ciudad. Una vez all Cadmo envi a sus compaeros por agua a la fuente de Ares. Esta fuente estaba resguardada por un dragn que los mat a todos. Ms tarde Cadmo mat al dragn. Al matarlo, se le apareci Atenea que le aconsej que sembrase los dientes del animal. Al hacerlo salieron de ellos unos hombres armados llamados Espartos. Por haber matado Cadmo al dragn de Ares, tuvo que servir a ste como esclavo varios aos. Acabada su penitencia, fue rey de Tebas y se cas con Harmona, hija de Ares y Afrodita. Los dioses le hicieron como regalo de bodas un vestido y un collar de oro fabricado por Hefesto. Ms tarde dejaron el trono de Tebas a su nieto Penteo y se marcharon a Iliria en las orillas del Adritico donde fueron transformados en serpientes y llevados a los Campos Elseos. Se crea que Cadmo haba venido de Fenicia y que a l se le deba la invencin del alfabeto griego.

Cadmo nos deja como enseanza el ser perseverante, tenaz y seguir consejos para lograr las metas a alcanzar. En cuanto al personaje mitolgico Cadmo, legendario lder de los fenicios, su utilidad podra ser en lo pedaggico, una manera de explicar aspectos sobre el origen de la ciudad de Tebas. Pero a su vez, la vida trgica de su fundador. Adems de considerarse el precursor de la escritura Griega (trajo el alfabeto desde fenicia) y por consiguiente, extendida a Roma y luego al resto del continente Europeo. Las familias nobles de la cuidad de Tebas (antigua Grecia) se consideraban descendientes directos de los Espartos. Torre de Babel Sus orgenes se encuentran en un episodio relatado al principio del libro de Gnesis en la Biblia, siguiendo los relatos de la creacin del mundo. Babel se deriva del hebreo que significa balbucear, aunque hay algunas teoras que dicen que significa lugar de confusin. El mito de Babel se reduce a la ira de Dios provocada por el orgullo de los hombres, castigndolos de una manera simple: con el desentendimiento. Segn el relato, a lo largo de toda la tierra se hablaba una sola lengua, y todos los hombres podan entenderse entre ellos. Aconteci que cuando los pueblos salieron de oriente, se encontraron con una gran llanura, y se dispusieron a asentarse all. Ellos decidieron construir una gran torre, cuya cspide llegara hasta el cielo, desafiando los lmites terrenales que ellos posean. Fue entonces cuando Jehov desciende para ver el trabajo de los hombres. Esto despert su ira, viendo el orgullo de los hombres, y la insolencia que esto significaba. De ese modo, decidi confundir a los

hombres sus lenguas, para que no pudieran entenderse. Es as como la torre de Babel dej de construirse, y la diversidad de lenguas se esparci por toda la tierra. Curiosamente el nombre Babel es mencionado una sola vez en la Biblia, pero hoy en da es el teln de fondo de numerosas discusiones sobre la diversidad de las lenguas. Definida como una escalera entre el cielo y la tierra nos da entender la falta del temor hacia Dios y desafo hacia l. Dios, al ver lo que intentaban, obstaculiz sus planes "confundiendo sus lenguas" de modo que los hombres no pudieran entenderse entre s, como castigo de su irrespeto. Al quedar incapacitados de trabajar de comn acuerdo, abandonaron y se dispersaron en diferentes direcciones generando diferentes ciudades que hoy conocemos. La torre inconclusa y la ciudad edificada en torno a ella se llamaban Babel o Babilonia que significa tierra de confusin. La explicacin bblica del porqu de los diferentes idiomas se deriva de: la construccin de la torre, la destruccin de la torre y la confusin de las lenguas, seguida de la dispersin. FRANKESTEIN Nacido en Ginebra, en el seno de una familia bastante acomodada, la infancia del Doctor Frankenstein transcurri feliz. Desde muy joven se interes por los secretos que la naturaleza albergaba en su interior. Sus investigaciones se encaminaban hacia la metafsica y los secretos fsicos del mundo. Pronto naci en su interior el deseo de hallar la frmula para liberar al organismo humano de la enfermedad haciendo as del hombre un ser invulnerable a todo excepto a la muerte violenta. Era su intencin estudiar las fuerzas desconocidas y revelar al mundo los misterios de la creacin. Con

estas pretensiones abandon Ginebra y se traslad a Ingolstadt con el fin de instruirse all acerca de los avances de la ciencia. Para ello se consagr a la investigacin de la composicin natural y los procesos de corrupcin del cuerpo humano tras el fallecimiento, ya que slo introducindose en el estudio de la muerte se hallaran en condiciones de penetrar los misterios de la vida. Una vez hubo reunido los conocimientos necesarios se plante: Crear un ser humano. Si consegua animar la materia inerte, luego le sera posible rescatar a la vida a los cuerpos ya muertos. Y fue as como, violando los secretos de la naturaleza humana, consigui crear lo que desde un principio se haba propuesto. Su obra le provoco repulsin. Tras ello cay en un estado peligroso para su salud, y una vez recuperado, decidi volver a Ginebra junto a su familia. Ms cuando lleg a su destino recibi la noticia de que su hermano menor haba fallecido en extraas circunstancias. Un sentimiento de temor invadi al Doctor Frankenstein, y comenz a sospechar que el autor de tan malvolo crimen pudiera ser la criatura. Un da, apareci ante l su abominable criatura

desproporcionadamente grande y deforme. Fue entonces cuando el monstruo le llev a su morada, y all le relat su historia: Una vez abandonado por Vctor Frankenstein, la criatura sali al mundo exterior. All, debido a su aspecto fsico, fue vctima del odio y el rechazo de todo el mundo. Su corazn albergaba buenos sentimientos, mas stos fueron sustituidos por otros de ndole negativa al verse expuesto a tal beligerancia por parte de los seres humanos. De modo que decidi buscar a su creador para exigirle que cumpliera con la obligacin que tena para con l, y que no era otra

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que asegurar la felicidad y el bienestar de su creacin. De esta manera le pidi al Doctor Frankenstein una nica cosa: que le diera una compaera. El doctor acept la peticin del monstruo creyendo que cumpla con el deber que tena para con su creacin. Le asaltaban dudas acerca de si estaba haciendo lo correcto, si no estara con ello exponiendo a sus congneres a graves peligros. Pero el miedo que experimentaba era mucho, ya que su creacin le haba amenazado con matar uno a uno a todos sus seres queridos si no cumpla con su misin. Cierta noche el monstruo se present en su laboratorio con el fin de supervisar el avance de los trabajos que culminaran con la creacin de su ansiada compaera. El Doctor Frankenstein mont en clera y destroz su proyecto, dando as pie a que la criatura desatara su ira contra l. Uno a uno fue exterminando la creacin a los seres queridos de aquel que le haba dado la vida. A los escasos das el Doctor Frankenstein cay en un estado muy peligroso para su salud, y muri al poco tiempo. Y la criatura desapareci. Para Mary Shelley la autora de la novela de frankestein, el doctor da vida a una criatura que le acarreara desdichas durante el resto de su vida. Como esta se revela en contra de su creador, se transforma en un monstruoso asesino por su afn de igualdad y deseo de ser amado. Su creador el doctor frankestein tambin se considera un ngel cado por haber dado vida a su creacin; como consecuencia de cumplir su ambicin de crear vida creyndose Dios, entendindose que no posea valores ticos y morales. Este mito podra tomarse como una advertencia a las generaciones actuales, debido a los avances tecnolgicos en los procesos de clonacin humana. El mensaje clave de la obra bien podra ser el siguiente: un desarrollo cientfico

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moralmente irresponsable puede liberar un monstruo con capacidad de destruir a la humanidad. Mito de la caverna de Platn Es una explicacin alegrica del maestro Platn aparece en el sptimo libro de la Repblica, se refiere a la situacin del ser humano ante el conocimiento, con el Platn intenta explicar la existencia de dos mundos, uno sensible conocido a travs de los sentidos y el de las ideas alcanzable mediante la razn. Platn habla de una caverna en la cual permanecan unos hombres prisioneros desde su nacimiento, estos hombres estaban anclados por las piernas y cuello a un muro, de forma que solo podan mirar a la pared de la caverna tras la pared que estn anclados hay un pasillo y una hoguera, por el pasillo caminan unos hombres q llevan todo tipo de figuras que los sobrepasan, unas con forma humana y otras con forma de anima. Estos caminantes a veces mantiene conversaciones que los oyen; los cautivos no han visto ms que las sombras proyectadas de la pared por el fuego y ellos no tiene otra opcin ms que creer pues no han tenido otra clase de educacin y es lo nico que conocen. Para Glaucn quien es el interlocutor de Platn est convencido que los encadenados consideran las sombras como reales, pues es lo nico que conocen. Platn explica que si uno de estos cautivos es liberado tendra problemas para adaptarse a la luz del sol. En primera instancia para no quedar ciego buscara las sombras y las cosas reflejadas en el agua, ms adelante se acostumbrara a mirar a los objetos y finalmente descubrira todo la belleza del cosmos. l

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regresa a la caverna para dar la buena noticia a los prisioneros e intenta explicar la realidad y que han vivido en un mundo falso y de sombras; Pero los pobres enajenados lo toman como un loco y se ren de l, amenazndolo que si los liberan, lo mataran. En el mito de las cavernas el ser humano se identifica con los prisioneros solo hombres viven encadenados con las cadenas de la ignorancia, los prejuicios y las creencias; las sombras de los hombres y las cosas que se proyectan son las apariencias y es lo que captamos a travs de los sentidos y que pensamos que es real o sea el mundo sensible. Las cosas naturales, el mundo que est afuera y que los prisioneros no pueden ver es el mundo de las ideas. Uno de los prisioneros logra liberarse de las ataduras y consigue salir de la caverna conociendo as el mundo real; Es este prisionero ya liberado el que deber guiar a los dems al mundo real, es el smbolo del filsofo. Solo aquellos que sean capaces de superar el dolor, de liberarse de las cadenas y volver a mover sus msculos podrn contemplar el mundo de las ideas con sus cegados ojos. Platn pretende mostrarnos en su mito la visin de la naturaleza humana, la teora de las ideas, el doloroso proceso por el cual los humanos llegamos al conocimiento y una visin de las ideas. Cuando el esclavo regresa a la caverna, refleja que el filsofo no puede delimitarse a la mera contemplacin de las ideas, tiene la obligacin moral de ayudar a la liberacin de las dems personas. Cuando asesinan al esclavo que escapo Platn demuestra el proceso y muerte de Scrates y de todos aquellos que insisten en mostrar la verdad a los hombres. Como dijo el sabio griego el cuerpo humano es el carruaje; el yo el hombre que lo conduce; el pensamiento son las riendas, y los sentimientos, los caballos

CONCLUSIN

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La enseanza del mito de Edipo es aunque se presenten obstculos en la vida debemos superarlos y afincarnos en lo que anhelamos para cumplir con nuestros objetivos. El legado de Quirn es que no hay que juzgar a la persona por su apariencia sino por intelecto; como tambin la habilidad que tenemos para compadecer y ayudar a nuestros semejantes. A pesar de las adversidades de la vida hay que ser perseverantes y audaces como lo demostr Cadmo. En la Torre de Babel se explica el surgimiento de los diferentes idiomas debido a la falta de temor a Dios y la osada del hombre. El famoso mito de la caverna de Platn relata que el educador tiene la misin de liberar a los educandos de las cadenas de la ignorancia, llevndolos al mundo de las ideas y el conocimiento. La conclusin obvia del mito de frankestein es que la raza humana siempre ha intentado ir ms all de sus posibilidades, convirtindose finalmente as en una prisionera no de su cuerpo, sino de algo muy inhumano, y al mismo tiempo de su propio intelecto. La humanidad ha acabado por sucumbir vctima de la ambicin, continuando incansablemente en su aspiracin por el desafo la tarea de borrar cualquier vnculo con la naturaleza.

BIBLIOGRAFIA

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 Diccionario de filosofa en CD-ROM. Copyright 1996-98 Empresa Editorial herber S.A Barcelona. Sfocles, Tragedias: yax, Las Traquinias, Antgona, Edipo Rey, Electra, Filoctetes, Edipo en Colono, Editorial Gredos: Madrid, 1981/2002 [1 edicin, 4 reimpresin]. ISBN 84-249-0099-5 Bibliografa:Diccionario de Psicoanlisis de Laplanche y Pontalis, Editorial Labor S.A., 1ra. Edicin, Barcelona, Espaa, ao 1971 http://olympia.over-blog.es/100-categorie-10821835.html http://www.mitareanet.com/colaboraciones/ediporey.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Quir%C3%B3n http://www.caminosalser.com/788-astrologia/quiron-el-sanador/ http://perso.wanadoo.es/magenia1/hazanas/cadmo.htm http://es.shvoong.com/books/72897-frankenstein-maryshelley/#ixzz1UbfOwz8T http://html.rincondelvago.com/frankenstein_mary-shelley_1.html http://sobreleyendas.com/2011/02/16/cadmo-y-su-triste-destino/

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