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1) Por qu sostiene Marx que la modernidad no puede escapar a la lgica hegeliana?

Marx sostiene que luego de la modernidad la filosofa solo se poda concebir por el mtodo hegeliano. Esto se debi a que la moderna critica alemana por el viejo mundo era tan fuerte, estaba tan absorta en su asunto, que mantuvo una actitud totalmente acrtica respecto del mtodo de criticar, y no tomo en cuenta las limitaciones y contradiccin de dicho mtodo. 3) Cmo explica Feuerbach esta dialctica? Feuerbach con su aportacin, prueba que la Filosofa es condenable tanto como la religin, presentando otra manera de existencia de la enajenacin del ser humano. Partiendo de lo positivo, explica la dialctica hegeliana en tres momentos. En el comienzo partiendo de la nombrada, enajenacin de la sustancia; con la religin y la Teologa, en trminos populares. En el segundo momento, la filosofa supera a la religin como tambin a la Teologa, mediante la supremaca de lo finito, lo real. En un tercer momento, se vuelve a restablecer la religin y la Teologa, mediante la vuelta de lo infinito, lo abstracto. 8) Qu concepcin del hombre plantea Hegel, segn Marx, y cual es su propia concepcin? La esencia humana, el hombre, equivale para Hegel a autoconciencia. Todo extraamiento de la esencia humana no es mas que extraamiento de la autoconciencia. El hombre es puesto como igual al si mismo. Pero el si mismo no es si no el hombre abstractamente concebido y generado mediante la abstraccin. El hombre es mismeidad. Su ojo, su odo, etc; son mismeidad; cada una de sus fuerzas esenciales tiene en l la propiedad de la mismeidad. Segn Marx el hombre es inmediatamente ser natural. Como ser natural, y como ser natural vivo, est, de una parte, dotado de fuerzas naturales, de fuerzas vitales, es un ser natural activo, estas fuerzas existen en el como talento y capacidades, como impulsos. El hombre es una necesidad natural; necesita, pues, una naturaleza fuera de s, un objeto fuera de s, para satisfacerse, para calmarse. 9)Cmo resume Marx los momentos positivos de la dialctica Hegeliana? Marx resume los momentos de la dialctica Hegeliana de la siguiente manera: a) Al captar el sentido positivo de la negacin referida a si misma ( aunque de nuevo lo haga en forma enajenada) Hegel entiende el extraamiento, respecto de si mismo la enajenacin esencial, la desobjetivacin y desrealizacin del hombre, como un ganarse a si mismo, como manifestacin esencial, como objetivacin, como realizacin. En su resumen aprehende (dentro de la abstraccin) el trabajo como acto autogenerador del hombre, el relacionarse consigo mismo como un ser extrao, y manifestarse como un ser extrao, como conciencia genrica y vida genrica en devenir. b) Para Hegel esta acto aparece, en primer lugar, como acto puramente formal porque abstracto, porque el ser humano mismo solo tiene valor como ser abstracto

pensante, como autoconciencia; en segundo lugar, aprese ese movimiento de autogeneracin, de autobjetivacion como autoenajenacion y autoextraamiento, es la manifestacin absoluta de la vida humana y por eso la definitiva, la que constituye su propia meta y se satisface en si, la que toca a su esencia. En tercer lugar: esta proceso ha de tener un portador, un sujeto; pero el sujeto solo aparece en cuanto resultado; este resultado, el sujeto que se conoce como autoconciencia absoluta, es por tanto el Dios, el espritu absoluto, la idea que se conoce y se afirma. 10) Qu problemas seala como los centrales de la abstraccin de Hegel? Los problemas centrales sealados son: la idea absoluta, la idea abstracta, que considerada en su unidad consigo es contemplacin, que en la absoluta verdad de si misma se resuelve a dejar salir libremente de si el momento de su particularidad o de la primera determinacin y ser-otro, la idea inmediata como reflejo suyo; que se resuelve a hacerse salir de si misma como naturaleza, que se comporta de forma extraa y barroca es la abstraccin, es decir, el pensador abstracto.

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