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ME T O DO LO GI A DA P E SQ UI SA CI E NT F I CA

Pr of a. M ar iv e te Ba sse t to de Qu a dr os
R E F E R NCIA D E STE TE X TO
JO HANN, Jorge Renato (coord.). Introduo ao mtodo cie ntf ico. 3ed. Canoas: Editora da ULBRA, 2002 .

A I MP O R T NCIA DA LE I TURA E T CNI CA S D E LE I TUR A 1. 1 O Q UE E STUD A R ? 1. 2 A LE I TUR A 1. 3 A P R OV E I TA ME NTO D A LE I TURA 1. 4 E TA PA S DE LE I TUR A 1. 4. 1 A not a e s na Le it ur a 1. 5 SUGE ST E S D E P R TI CA PA RA EF E TI VA R A Q UA LI DA D E NA S LE I TUR A S 1. 5. 1 A not a e s e O b s e rv a e s 1. 5. 2 F ic ha s d e Le it ur a 1.5.3 Fluxograma de um Texto ou Mapas Conceituais 1. 5. 4 R e s um o 1.5.5 R e s e nha 1. 6 D I CA S PA RA A TI NGI R A EF I CI NCIA NO S E STUD O S Ementa Reflexo sobre o que e studar e t cnicas de como aproveitar me lhor a leitura no ato de estudar. Ne ste texto temos o obje tivo de le var o estudante a refle tir sobre os seus procedimentos diante da tare fa de e studar, no sentido de se auto-questionar a partir das seguintes indagaes: QUE ESTUDANTE TENHO SIDO ? QUE ESTUDANTE SOU? E QUE ESTUDANTE QUERO SER ? No final deste estudo, pre tende-se que o estudante se ja capaz de organizar sua prpria ao estudantil de mane ira a se r mais eficiente e e ficaz. Caro estudante , voc est desafiado a re fle tir sobre as pe rguntas: O que estudar? E qual a importncia da le itura no ato de e studar? Voc estuda s para faze r provas e exames? Ou estuda com uma pe rspe ctiva maior de construo de um futuro melhor? E quanto s leituras? Como que voc costuma le r? A seguir apresentamos sugestes para o aprove itamento da le itura. Subsdios para a le itura e sugeste s prticas na concre tizao da qualidade da le itura, tais como: anotaes e obse rvaes, fichas de le itura, fluxogramas de textos, resumo e re senha de tex tos.

1. 1 O Q UE E STUD A R ?

Ne ste tpico temos o obje tivo primordial de ofe re ce r subsdios, para provocar uma tomada de conscincia sobre a importncia do ato de estudar. Faremos uma re flexo resumindo o tex to de Chinazzo apud Johann, (2002)1. A expre sso ato de estudar significa aquilo que se faz para estudar. O ato realizado, concludo no ato de e studar no

CHINAZZO , Cosme L uiz. O Ato de Estudar. I n: JOHANN, Jorge Renato (coord.). Introduo ao mtodo cientf ico. 3 . ed. Canoas : Editora da ULBRA , 2002.
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ex iste por si s, pois a cada momento novas circunstncias se ofe re cem para sua concre tizao. Portanto, e le s existe na medida em que o exe rccio do ato re novado e multiplicado. Entendemos que estudar no significa o que muitos pensam e concebem como um simples sentar em bancos e scolares e ouvir o que os professore s transm item para repe tir, tal e qual, poste riormente , em provas ou exames. Esta uma viso muito simplria, tradicional e passiva. Estudar, pe lo contrrio, um ato que e nvolve dinam ismo e reque r muito esforo da parte do estudante. So comuns obse rvaes de que um grande nme ro de estudantes que che ga s unive rsidades no sabe avaliar a dimenso e a importncia do que o ato de estudar, muitas vezes at se diz que alguns nem sabem e studar. Uma triste conseq ncia disto a pe rda de um tempo pre cioso com um pse udo-e studar. Pe rda porque, se esse mesmo tempo fosse aproveitado crite riosamente e conscientemente por parte do estudante , os resultados pode riam se r bem mais eficientes. Em funo de tal engano, muitos estudantes tm se fixado em hbitos tradicionais, desenvolvendo um estudo me ramente me cnico, memorizador e reprodutivo. Quando ao contrrio, o estudante pre cisa te r consci ncia de que estudar um ato que de ve se r assum ido e dire cionado por ele prprio. Pois, estudar no e ngolir livros e sabe res que os profe ssores re comendam e transmitem , mas antes de tudo, a partir dos livros e dos professore s, sabe r assimilar e re visar os contedos de uma mane ira crtica e reflex iva, e vitando simple smente passar por alto sobre estes livros e sabe res, para da, estabe le ce r morada participativa neles e com e les, dando uma dire o de re construo do j construdo, de re fazer o j fe ito; que r dize r, transformar o mate rial de estudo e , conseqe ntemente, transformar-se a si mesmo. O ato de estudar compreendido nesta viso ao, ao transformadora, e construtora de uma nova realidade. Ento, estudar ao pe la qual cada estudante enfrenta a realidade do mundo buscando compreend-lo e ex plic-lo. O ato de estudar conseq ncia da re lao homem e mundo, uma ve z que , a partir de uma anlise fenomenolgica2, constatamos que o homem est em constantes re laes com o mundo, com os outros e consigo mesmo. Isto o le va a empreende r um contnuo esforo no sentido de elucidar o processo constitutivo do se r do mundo, do se u prprio se r e de sua histria. Subjacente a esse empreendimento, o homem encontra-se como ente concre to, se r conscie nte e inte ligente , inse rido num mundo tambm concre to. O homem, como tantos outros se res, est-a-no-mundo; todavia e le de ve passar desse simples estar-a para se tornar um se r-a. Usando-se a te rminologia fe nomenolgica, o homem de ve de ixar de se r objeto para se r sujeito.

A fenomenologia o estudo da conscincia e dos objetos da conscincia. A reduo fenomenolgica (ou "epoche" no jargo fenomenolgic o), o processo pelo qual tudo que informado pelos sentidos mudado em uma experincia de conscincia, em um fenmeno que consiste em se es tar consciente de algo. Coisas , imagens , fantasias , atos , relaes , pensamentos eventos , memrias , sentimentos , etc . constituem nossas experincias de conscincia (CO BRA , 2009).

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As coisas passam a existir a partir do momento em que o homem lhe confe re significaes de mane ira expressa. No entanto, se o homem no conse gue expressar o mundo com significae s, e le pode tornar-se coisa (obje to), de ixando de vive r sua inte rioridade prpria de sujeito, para vive r uma ex te rioridade prpria das coisas, objeto. Ento, mesmo no sendo uma coisa, o homem pode vive r como se fosse uma coisa. Tal vida caracte rizaria uma renncia sua condio originria de se r suje itoconsciente , negando assim a sua homogene idade, ou se ja, negaria sua condio original de se r homem. Portanto, na sua relao com o mundo, o homem pre cisa analisar, obse rvar atentamente , examinar, isto , olhar o mundo re flex ivamente , distanciando-se do mesmo. A isso, chamamos de obje tivar o mundo. Obje tivar o mundo que r dize r distanciar-se de le, libe rtar-se do me io e nvolve nte, enfrent-lo, desapegar-se do mesmo para question-lo, como obje to de reflexo. Capacidade que s se r humano possui. Os outros animais no so dotados dessa capacidade. A partir dessa capacidade marcante do esprito humano de obje tivar sem se tornar obje to, o homem consegue de sapegar-se das coisas e at dar nova existncia a e las, ou se ja, ex istncia inte ncional. No se apegando ao mundo dado, o homem supe ra sua imanncia, isto , transce nde para alm das coisas do mundo. Ne sta atitude o homem pode atribuir significados ao mundo. Dando significados, apre nde a expre ssar o mundo, isto , produz o mundo. O mundo expresso pe lo homem passa a se r o mundo humano, m undo do homem. Ao anunciar o m undo, o homem, transforma-o, conhe ce -o, transcende a imediate z do me smo, simultaneamente transforma-se, conhe ce-se e libe rta-se. De vido a estes dinamismos constante s do homem, de transcende r e transcende rse , ele nunca estaciona na busca da realizao humana, mas, ironicamente, tambm nunca chega a uma realizao plena e definitiva. Trata-se de um movimento dial tico que est em pe rmanente continuidade , ultrapassando todos os limite s, porque, ao ultrapassar um, logo se impe outro, assim suce ssivamente . Desse modo, podemos transfe rir e ssa re flexo e aplic-la no ato de estudar. E ento, te remos que o e studante que valoriza o ato de estudar no se de ixar aprisionar pe los me canismos de uma educao tradicional, passiva e conse rvadora. Buscar novas formas de produzir o conhe cimento, para pode r contar sua histria. Ele no copia id ias e pe nsamentos, mas analisa-os, para pode r expressar seus prprios pe nsamentos. Tomando esta atitude, ao e studar, o estudante vai aos poucos sentindo-se como autor de sua prpria histria, e com isto sente-se cada vez mais re sponsve l pe los rumos da sua ex istncia e do mundo. Vai adquirindo libe rdade e autonom ia na medida em que o ato de estudar possibilita ao e studante assumir conscientemente sua essencial condio humana de se r sujeito. Ne sta pe rspe ctiva, entendemos que e studar apre nde r a dize r o mundo de forma crtica e re novada, no repe tir o passado, mas dize r o mundo de forma prpria, criadora e transformadora. Transformadora, porque o ato de e studar no de ve fixar-se ape nas no aprende r a repe tir e re produzir o que os outros j disse ram sobre o mundo, mas ir alm, pois estudar ao, criao e re criao. O ato de estudar no existe separado do mundo, produzindo pe nsamentos abstratos e arbitrrios. Pe lo contrrio, do mundo ge rado e para o mundo de ve voltar-se para transform-lo. Em outras palavras, cada se r humano responsvel pe la produo de sua histria e de ve conscientizar-se de que o seu de senvolvimento inte le ctual e sua inse ro no mundo dependem basicamente de suas aes e de cises. Isto significa que no ato de estudar cada estudante de ve faze r-se sujeito de ste ato, no se tornando me ramente objeto do mesmo. Faze r-se suje ito no ato de estudar a cada ato libe rtar-se, realizarse , autodesenvolve r-se como age nte histrico, inte rfe rir no mundo e inse rir-se participativamente no mesmo. autorealizar-se .

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Estudar um ato desafiador, no qual o e studante sente -se provocado pe lo mundo e pelas coisas, no sentido de compree nd-las e apropriar-se de suas significaes. Estudar uma constante reflexo e abe rtura como possibilidade de ultrapassar as imanncias do m undo. supe rar o simples se r-a, procurando ir sempre mais alm de seus limites. Estas re flexes pode ro se r ampliadas lendo qualque r um dos seguintes livros: JO HANN, Jorge Renato (coord.). Introduo ao mtodo cientfico. 3. e d. Canoas: Editora da ULBRA, 2002. LUC KESI, Cipriano e t al. Fazer universidade: uma proposta metodolgica. 6. ed. So Paulo: Corte z, 1991. THUMS, Jorge . Acesso realidade: t cnicas de pesquisa conhe cimento. 2. ed. Porto Ale gre: Sulina/Ed. da ULBRA, 2001. e construo do

1. 2 A LE I TUR A

J realizamos uma re flexo em torno do ato de estudar, agora nosso desafio pe nsar sobre a importncia da leitura no ato de e studar. O e sprito cientfico principia quando o aluno de cide se r o sujeito da apre ndizagem . De acordo com Fre ire : Estudar um trabalho difcil. Ex ige de quem o faz uma postura crtica, sistemtica. Ex ige uma disciplina inte le ctual que no se ganha a no se r praticando-a (1979, p.9). Isto implica numa re flexo sobre o prprio ato de estudar que se vai solidificando na medida em se vai estudando e no simple smente lendo. So itens indispensve is do ato de le r (FR EIR E apud HUHNE, 1992, p.14): a) b) c) d) e) f) g) O e studante de ve assum ir o pape l de suje ito do ato de estudar; Tomar uma atitude frente o mundo; Busca de uma bibliografia adequada; Atitude de humildade; Compree nso crtica do ato de estudar; Assum ir uma re lao dialgica com o autor; Uma re flexo constante sobre o seu prprio ato de estudar.

No ato de estudar est implcita a importncia da le itura. Para Lakatos e Marconi (1989, p. 19)

[...] ler significa conhecer, interpretar, decifrar, distinguir os elementos mais importantes dos sec undrios e, optando pelos mais representativos e suges tivos , utiliz- los como fonte de novas idias e do saber, atravs dos processos de busca, assimilao, reteno, crtica, verificao e integrao do conhecimento.

Para o estudante importante que ele aprenda a faze r uma le itura exploratria, uma leitura analtica, le itura inte rpre tativa e uma le itura de problematizao. Aprende r a le r sabe r ex trair do tex to e do contex to, numa posio crtica, em criar ou re-criar o mundo da palavra tex to e a le itura do mundo contexto, caracte rizado pe la viv ncia e ex pe rincias do mundo vivido. Sobre a LEITUR A algumas questes se impem. Qual a re lao entre le r e estudar? 4

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Que tipo de leitura nossos e studante s realizam sobre os tex tos propostos pe los seus professores? Para que se rve o tex to? Para que se rve a le itura? Entendemos que a le itura constitui a mola mestra do ato de estudar. Re fe rimonos principalmente le itura de tex tos t cnicos das cincias e da filosofia. So tex tos que re ve lam uma compreenso mais e laborada sobre o mundo. Uma coisa ce rta: a leitura de estudo no pode pre nde r-se unicame nte ao tex to escrito. Antes de tudo, o le itor-estudante de ve te r conscincia de que todo o tex to re fle te de te rm inado contex to, que via de regra bem mais complexo do que o tex to im presso. Neste sentido, a leitura no um ato isolado e momentneo. Pe lo contrrio, de ve se r e ncarada como o cam inho a se r pe rcorrido pe lo le itor na busca de descobrir e articular sua realidade existe ncial com os significados impressos pela palavra, uma ve z que todo o tex to escrito originou-se do mundo vivenciado pelo se u autor. O autor estruturou, o texto, a partir do modo como e le pe rce beu o seu mundo (contex to) e a partir das influncias que de le sofreu e das expe ri ncias que ne le realizou e vive u. Por outro lado, o leitor faz a le itura da palavra contando com a sua prpria viso de mundo e com suas expe ri ncias nele vivenciadas. E neste ato de le itura, o le itorestudante pre cisa confrontar se u contex to com o tex to impresso pe lo autor, com a inteno de construir um novo significado. Que r dize r, uma boa leitura de ve se r capaz de ge rar a reorganizao das expe ri ncias do le itor. Quanto a isso, Fre ire , (1979, p.9) insiste que:

Estudar s eriamente um texto estudar o estudo de quem, estudando, o esc reveu. perceber o condicionamento histrico-sociolgico do conhecimento. buscar as relaes entre o contedo em estudo e outras dimenses afins do conhecimento. Estudar uma forma de reinventar, de rec riar, de reescrever - tarefa de sujeito e no de objeto. D esta maneira, no possvel a quem estuda, numa tal perspec tiva, alienar-se ao texto, renunciando assim s ua atitude c rtica em face dele.

Portanto, a leitura realizada pe lo estudante-le itor de ve aconte ce r na forma de um dilogo, que o estudante-le itor realiza com o autor. Nesta pe rspe ctiva, o tex to escrito ape nas um instrumento mediador entre dois mundos, o mundo do le itor e o mundo do autor. pre cisamente no ato da leitura que se estabe le ce o dilogo e este se r dire cionado pe los inte resses e intenes do le itor. este que de ve r estabele ce r questionamentos e buscar respostas. De ve r problematizar o tex to e formular juzos prprios. Em outras palavras, o le itor-estudante pre cisa produzir seu texto. Para o leitorestudante que assume e sta postura, o tex to estudado no algo definitivamente acabado. uma obra humana, qual o mesmo, de ce rto modo, de ve dar nova vida. O tex to torna-se uma proposta, um desafio. Desafio porque o le itor-e studante de ve r supe rar uma s rie de dificuldades que se im pem intrinse camente no de corre r da le itura. muito comum o le itor no pe rcebe r que o tex to lido vem carregado de condicionamentos histrico-sociolgicos e ideolgicos do autor que nem sempre coincidem com o se u. O le itor pre cisa sabe r identificar a posio ideolgica e filosfica do autor para pode r confrontar com a sua realidade . Neste confrontamento, o le itor-estudante de ve r

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te r a sensibilidade de pe rcebe r as suas semelhanas e dife re nas em relao ao autor, para a partir da te r condies de ree laborar o tex to, isto , produzir seu prprio texto3. Assumindo tal atitude, o estudante-le itor se faz sujeito diante do tex to lido. Com isso, te r condies de compreende r as idias do autor, como tambm pode r expressar o que e le tem a dize r. O le itor-estudante que faz da leitura um momento de dilogo crtico e produtivo, no fica hipnotizado pe la palavra e scrita; pelo contrrio, buscar novas palavras, no para cole cion-las na memria, mas para anunciar a sua realidade construindo um novo mundo, possibilitando a continuidade da obra humana na histria. Se r objeto na medida em que se coloque fre nte ao tex to como algum que este ja magne tizado pe lo que est vivenciando, se ja pelo jbilo, se ja pe lo temor que despe rte, fre nte ao tex to. Logo, o estudante que pe rmane ce r ne sta postura, provave lmente , sofre r grave s conseq ncias, como a formao de uma consci ncia ing nua em re lao s aes polticas e sociais. Com facilidade tornar-se - um indivduo que se subme te passivamente a um mundo dogmtico, onde a ordem e valores se im pem de forma natural e categrica, onde tudo est fe ito e resolvido. o tipo de homem que no questiona, no problematiza seu mundo, tem a viso de que o mundo esttico e de te rm inado. uma mentalidade consumidora de id ias e sabe res e no sua produtora. Advm da uma mentalidade que possui um conhe cimento fragmentado e desarticulado, faltando uma viso de conjunto e totalidade . o indivduo que le vado pe los aconte cimentos do cotidiano e oprim ido pela rotina do dia-a-dia, correndo o risco de alienar-se , pe rde ndo sua autonom ia e no assumindo sua condio fundamental de se r humano.

Por outro lado, s er sujeito da leitura o leitor que, ao invs de s reter a informao, fizer o es foro de compreenso da mensagem, verific ando se expressa e elucida a realidade em suas caractersticas es pecficas . Por vezes , os textos criam uma elucidao falsa da realidade. preciso estar alerta para esta possibilidade (LUCKESI, 1991, p.141 ).

Portanto, o le itor-sujeito aque le que busca compreende r o m undo concre to em suas bases reais. Examina e questiona o tex to que est lendo, este [...] estar capacitado para criar e transm itir novas me nsagens, que se apresentaro como novas compree nses da realidade (LUC KESI, 1991, p.142). O leitor-suje ito pensa criticamente e passa a de struir falsas id ias, cria novas inte rpre taes ce rca da realidade , dando novos significados, pois compreende que a realidade do mundo no e sttica, que esta no se d a conhe ce r de uma s vez. Ela se transforma, se m odifica, multiface tria e, por isso, constantemente, e st desafiando o homem no se u ato de e studar, que de ve se r criativo e no repe titivo (LUC KESI, 1991). Torna-se e vidente a ne cessidade de nossos estudantes unive rsitrios assumirem uma postura crtica diante dos tex tos de e studo. S assim pode ro dar continuidade ao curso da histria e realizao humana, pois estaro enfrentando o mundo na busca de uma compreenso rigorosa e ordenada de seus componentes, supe rando vise s ing nuas, falsas id ias e aparncias. Isto buscar a inte ligibilidade do mundo. Para maiores reflexes e informaes sobre este tema re comendamos consultar: LUC KESI, Cipriano e t al. Fazer universidade: uma proposta metodolgica. 6. ed. So Paulo: Corte z, 1991.

Neste tocante devemos ter o mximo cuidado, para no cairmos num relativis mo que fuja da questo da verdade cientfica. O rigor da investigao cientfica deve ser mantido, bem c omo a fidelidade verdade cientfica. H s empre uma verdade cientfica que no pode ser relativizada.

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FR EIR E, Paulo. Ao cultural para a liberdade. 4.e d. R io de Jane iro: Paz e Te rra, 1979. FR EIR E, Paulo. A importncia do ato de ler. 11. ed. So Paulo: Cortez, 1985.

1. 3 A P R OV E I TA ME NTO D A LE I TURA

Tendo em vista as argumentaes expostas nos dois tpicos ante riores, faz-se miste r que a ao do le itor-estudante , no ato da leitura de tex tos tericos, se ja uma ao cie nte de sua condio de sujeito deste ato e que para tanto dom ine ce rtas t cnicas de leitura que so na ve rdade t cnicas de pesquisa. O leitor-estudante de ve te r em mente que a qualidade de sua leitura depe nde muito dos mtodos adotados na efe tivao deste ato. Ve ja estamos falando de t cnicas de pesquisa no ato de le r um texto terico, porque a proposta estimular o estudante-le itor a faze r no momento da leitura uma ao de e studo-pesquisa. No h e spao aqui para uma le itura me cnica e memorizadora. Trata-se de um m todo de estudo em que e studar tambm uma forma de pe squisar. Uma leitura organizada me todologicamente j por si s uma pesquisa. Refe re-se a um mtodo de le itura que reque r conhe cimento e dom nio de t cnicas que orientem a leitura com rigor e crit rios bem de finidos. O le itor-estudante no pode se r apenas um re ce ptor de sabe res. De ve no ato da leitura procurar compreende r a me nsagem do autor, questionar as exposies e argumentaes do mesmo para pode r transformar o que de ve se r transformado. Sem dvida, para os estudantes unive rsitrios, os tex tos tericos so instrumentos de fundamental importncia e fonte de pesquisa

[...] pois atravs deles que os estudantes se relacionam c om a produo cientfica e filosfica, atravs deles que se torna possvel participar do univers o de c onquistas nas diversas reas do s aber. por isso que aprender a compreend-los se coloca como tarefa fundamental de todos aqueles que s e dispem a dec ifrar o s eu mundo (FURLAN, 1988 , p.133 ).

O estudante unive rsitrio pre cisa tomar conscincia de que aprende r a compree nde r um tex to aprende r a efe tuar uma le itura com qualidade , pois o que mais inte ressa a produo efe tiva e no a quantidade . No inte ressa quantas pginas foram lidas, inte ressa como foram lidas e a sua compree nso. Por isso, de vemos re le r o tex to quantas vezes forem ne cessrias, at obte rmos ce rteza da compreenso do tema em pauta. Sabemos que o processo de construo da nossa inte le ctualidade muito le nto, so os obstculos pe ssoais, sociais e culturais, a se rem vencidos em busca de uma compree nso significativa do conhe cimento humano. Nem sempre a compreenso aconte ce de imediato por isso se faz ne cessrio, por parte do le itor dedicar tempo e aplicar t cnicas para pode r de codificar e assim ilar, o que esta sendo re ve lado no tex to. O ce rto que a leitura-e studo, concebida como trabalho de pesquisa, de ve se r organizada metodologicamente. Ine rente a esta postura, subentende -se uma s rie de atividades no sentido de faze r obse rvaes, organizar e classificar dados dos textos e realizar apontamentos, fichas, e squemas, e tc. Se as sugestes que apresentaremos abaixo no forem condizentes com a sua realidade , acreditamos que voc encontrar o seu prprio mtodo de conduzir suas leituras de estudo. O importante te r um mtodo organizado e eficiente para aproveitar 7

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melhor o tempo disponve l para e studo e conseqentemente aproveitar e compreende r melhor os temas de e studo e le ituras. O estudo e anlise de tex tos que possuam uma estrutura lgica rigorosa, espe cialmente os tex tos filosficos e cientficos. Ex igem que se jam fe itas algumas avaliaes, tais como: a) Referncia bibliogrfica do texto. Isto implica sabe r quem o autor do tex to; o ttulo do texto; ano da publicao e a ex te nso do tex to. b) Identificar o tipo de texto. Identificar se o texto cientfico, ou filosfico, ou lite rrio, ou te olgico, e tc. Isto facilita o e ntendimento das id ias que o autor que r transmitir, pois cada tipo de tex to possui uma estrutura lingstica e argumentativa prpria. c) Conhecer os dados bibliogrficos do autor. Procurar contex tualizar o autor no tempo e no espao. importante pe rguntar: Quando o autor nasce u? Onde? Qual foi sua formao intele ctual? Em que organizaes m ilitou? A que correntes de pensamento se filia? Q ue livros e scre veu? Quais as principais caracte rsticas de seu pensamento? Quais e ram as condies da poca em que produziu o tex to? Que influncias re cebeu? Etc. d) Estudo dos componentes desconhecidos do texto. fre qente encontrarmos expre sses t cnicas, palavras, autores citados, fatos histricos mencionados que no conhe cemos. Por isso, ne ce ssitamos munir-nos de outros livros, dicionrios, enciclopdias e algumas vezes consultar espe cialista da rea.

1. 4 E TA PA S DE LE I TUR A Apre nde r a le r criticamente envolve desenvolve r a capacidade de ente nde r com clareza as id ias do autor. Envolve tambm passar a avaliar e questionar seus argumentos, bem como, as e vid ncias utilizadas para suport-los. Finalmente , envolve a capacidade de formar e justificar as prprias opinies como le itor. Para le r dessa mane ira pre ciso que se jam de senvolvidas habilidades que normalmente no so ne ce ssrias quando obtemos informao de forma passiva. comum dividir a tarefa de le itura crtica em quatro e tapas: 1. A ntes da leitura: Leia o mate rial na diagonal apenas para descobrir do que trata e qual se ria o argumento central. Esta e tapa inclui a le itura da introduo ou do resumo, caso existam . 2. Durante a leitura: Sublinhando ou grifando partes do tex to e fazendo anotaes estabele ce -se um dilogo com o autor, localizando suas idias mais im portantes e registrando nossas dvidas. 3. A ps a leitura: Uma re viso das anotaes pe rm ite uma viso do conjunto do tex to. Para tornar o entendimento do texto ainda mais slido pode-se escre ve r um resumo. 4. Resposta ao texto: Aps de senvolve r uma viso clara dos m todos e argumentos do autor voc pode analis-los e desenvolve r suas prprias idias. Esta nova viso crtica pode ento se r documentada na forma de um ensaio crtico. Para realmente e ntende r os argumentos do autor ne cessrio que no processo de leitura voc assuma, ao menos temporariamente , sua viso. Esta uma e tapa im portante no processo de le itura crtica. Para isso inte re ssante parafrasear os argumentos do autor com suas prprias palavras e propor novos exemplos que concordem com a viso do autor. Tendo e nte ndido a forma de ve r do autor, voc pode 8

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ento assumir sua prpria inte rpre tao e desafi-lo. Ne sta e tapa procure por lim itaes, vieses, falcias, questes no respondidas ou respondidas de forma inadequada, inte rpre taes alte rnativas para exemplos e e vid ncias forne cidos, e tc. A partir disso voc pode r form ular suas prprias idias e ide ntificar aquilo com que concorda ou discorda do autor. 1. 4. 1 A not a e s na Le it ur a A leitura crtica um dilogo com o autor no qual o leitor responde ao tex to e tambm o questiona. As anotaes que fize r documentaro este dilogo. inte ressante mante rmos em mente que tipo de aspe ctos do tex to gostaramos de ressaltar. Uma lista mnima se ria: LE I TUR A CR TI CA 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Questo principal no captulo ou se o; Conce itos fundamentais e suas de scries; Concluse s importante s; Tre chos confusos e falcias; Evidncias; Opinie s do autor; Suposies que stionveis ou problemticas; Implicaes importantes dos argumentos apre sentados.

CR TI CA DO TE X TO Le r criticamente consiste em questionar aquilo que se l. Significa pensar sobre o que o autor dese ja que voc acredite , pensar sobre como o autor tenta convenc-lo, de cidir se voc ir ou no concordar e se r capaz de justificar sua de ciso. A formulao de questes sobre o tex to reque r um exame de talhado e cuidadoso das de finies, afirmaes, argumentos e e vidncias utilizados pe lo autor. Ao inte rpretar um texto voc ne cessariamente ir utilizar conhe cimento pr vio adquirido atrav s de ex pe rincias prprias e de outros livros. No entanto, sua anlise de ve se basear primordialmente no prprio texto em estudo, de ixando conexes com informaes ex te rnasao tex to para se rem feitas na e tapa que denom inamos Resposta ao texto. Na anlise crtica de um texto e ssencial que abordemos: 1. A utoridade do autor. Procure por informaes biogrficas, em particular, a formao acadmica, filiao poltica e expe rincias de vida. Este conjunto de informaes pe rm itir que voc atribua um grau de credibilidade do autor. 2. Estrutura lgica da argumentao. Procure de te rminar no que o autor dese ja que voc acredite e ve rifique se a cadeia argumentativa vlida e se as e vidncias apre sentadas realmente sustentam as afirmaes profe ridas. Examine cuidadosamente a ve racidade e credibilidade de qualque r e vidncia apre sentada como fato. 3. Estratgias utilizadas para conquistar o leitor. Fique atento ao uso de linguagem emocional. Procure identificar possve is vieses de inte rpre tao que se de vam ex clusivamente ao uso de argumentaes com ape lo emocional. 4. Linguagem utilizada, escolha de palavras e conotaes. Procure ente nde r as motivae s do autor ao escolhe r uma particular palavra em meio a suas alte rnativas.

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1. 5 SUGE ST E S D E LE I TUR A S P R TI CA PA RA EF E TI VA R A Q UA LIDA D E NA S

Me smo se ndo a memria uma caracte rstica fundamental do se r humano, esta sofre desgaste s com o passar do tempo. Por isso no podemos atribuir absoluta confiana a e la, imaginando que e la mante nha arquivados e te rnamente os nossos conhe cimentos conquistados. Um texto lido hoje pode r se r de valiosa utilidade daqui a algum tempo. Deste modo, pre cisamos criar hbitos de realizar anotaes, obse rvaes, fichas, resumos, resenhas, fluxogramas das leituras que realizamos. Esta prtica se for concre tizada de modo organizado e com mtodo, pode r contribuir para futuras pesquisas e estudos. Passamos, neste momento, a te ce r alguns comentrios e conce itos sobre como procede r na prtica de anotaes e obse rvaes, de fichamento, de fluxograma, de rese nha e resumos de tex tos. Para ape rfe ioamento de t cnicas de leitura re comendamos a le itura de: HHNE, Leda Miranda (org.). Metodologia cientfica. 3. ed. So Paulo: Agir, 1989. THUMS, Jorge . A cesso realidade: t cnicas de pesquisa conhe cimento. 2. ed. Porto Ale gre: Sulina/Ed. da ULBRA, 2001. e construo do

SALVADOR, nge lo Domingos. Mtodos e tcnicas de pesquisa bibliogrfica. 11. ed. Porto Ale gre : Sulina, 1986.

1. 5. 1 A not a e s e O b s e rv a e s

Ao le rmos um tex to, de vemos faze r apontamentos e grifos das id ias principais e das palavras-chave de cada pargrafo. Isto pode se r feito com sublinhas ou com anotaes nas margens. Esta prtica se torna produtiva, porque se separam as argumentaes principais das se cundrias e , com isto, registramos nossas prprias obse rvaes. Quanto t cnica de sublinhar, re comenda-se nunca sublinhar na primeira le itura. Quando sublinhar bom te r o cuidado de sublinhar as argumentaes principais, de modo dife re nciado das argumentaes se cundrias. Por exemplo, colocar um risco para as primrias e dois para as se cundrias, ou utilizar cores dife rentes, ou realizar crculos. Quanto s anotaes de margem, importante o le itor criar um cdigo de sinais, que indique a sua mane ira pessoal de realizar o entendimento e questionamento do tex to. Por exemplo, colocar um sinal de inte rrogao, quando a argumentao do autor no est clara, sinal de igual quando a argumentao do autor coincide com a do le itor, sinal de mais quando o le itor pe rcebe que pode acresce ntar algo mais nas argumentaes do autor, sinal de ex clamao para destacar palavras-chave, e outros sinais.

1. 5. 2 F ic ha s d e Le it ur a

A t cnica de elaborar fichas de le ituras a me lhor prtica para auxiliar a memria e ganhar tempo em situae s futuras, tais como, quando o contedo dessas le ituras for reque rido tanto em momentos de provas ou exames, como tambm em trabalhos de pesquisa.

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As fichas de le ituras constituem um importante instrumento de e studo, e principalmente para o leitor-pe squisador arquivar e organizar as principais informae s prove nientes das le ituras. A maioria dos autores de livros sobre metodologia e tcnicas de pesquisa, apre senta sugestes e exemplos de como podem se r elaboradas as fichas de leituras. Todas tm sua importncia e validade . Ns, porm, para expor e conce ituar as queste s bsicas desta t cnica, ade rimos s desenvolvidas por Salvador (1996), em se u livro M todos e t cnicas de pesquisa bibliogrficas. So vrios os modelos de fichas que podemos e laborar. Todos os mode los de vem conte r, no mnimo, tr s partes: a) Cabealho - dividido em tr s campos: o primeiro indica o assunto ge ral; o segundo, o tema e o te rceiro, a classificao da ficha. b) Referncia bibliogrfica - apresenta o nome do autor, o ttulo do texto, cidade da publicao, editora, ano da publicao, etc. c) Comentrios ou contedos - depende r do mode lo de ficha, podendo se r um comentrio, uma citao dire ta ou uma citao indire ta, ou ainda um esboo, e tc. Exemplo: Cabealho Assunto geral: Me todologia C ientfica Tema: Estudar Classificao: Ficha n. 1.

Referncia bibliogrfica Comentrios contedos

HHNE, Le da Miranda (org.). Me todologia C ientfica. 3. ed. So Paulo: Agir, 1989 .................................................................................. ................ Xxxxxx xxxxxx xxxxx xxxxx

1.5.3 Fluxograma de um Texto ou Mapas Conceituais

Um tex to pode se r re construdo, utilizando-se apenas as palavras-chave ou expre sses significativas, destacadas. Para isso, pode-se usar o mode lo de um organograma distribuindo as palavras-chave ou expresses mais re le vantes, uma aps outra, ligando-as e ntre si, de acordo com seus conte dos, de tal modo que fique em poucas palavras re tratado o raciocnio lgico do tex to. Procurar destacar ape nas as palavras-chave , no colocar explicaes nem exemplos. Deve -se iniciar com a id ia central e se guir apresentando as idias aux iliares, uma aps outra, obse rvando a sua posio hie rrquica de significado e importncia de ntro do tex to. Aconselha-se e laborar o fluxograma com o vocabulrio utilizado pe lo autor do tex to. No existe uma regra fixa de como e laborar um fluxograma de texto, e le flex ve l e depe nde da compree nso e pe rcepo do le itor. Para inte rligar as id ias re comenda-se coloc-las dentro de re tngulos ou quadrados, unindo-as com se tas indicando a seqncia lgica do raciocnio desenvolvido pe lo autor do tex to. Chamamos ateno para a importncia e utilidade prtica do fluxograma, pois ele pode se r muito e ficie nte e eficaz, para estudar tex tos, sinte tizar aulas, preparar contedos para estudar para as provas e exames. Como muitas atividades humanas, no 11

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incio, a e laborao de fluxograma pode r pare ce r trabalhoso e sup rfluo, mas com o passar do tempo, pode r tornar-se um hbito, e, ento, passamos a faze r fluxograma de qualque r tex to que lemos, e assim e le se torna um instrumento eficaz de estudo. De ve ramos e laborar fluxograma de todos os tex tos lidos, inde pendente se livro inte iro, captulos de livros, artigos de pe ridicos... Para facilitar apresentamos abaixo um mode lo, em branco, de como pode ria se r e laborado o fluxograma de um captulo de livro. Mas ateno, a quantidade de re tngulos vai variar conforme o tipo e ex te nso do texto, e at em funo do nmero de palavras ou expresses que o leitor destacar.

1. 5. 4 R e s um o

O resumo tambm uma t cnica importante no exe rccio da le itura e inte rpre taes de tex tos, te ndo a vantagem de pode r se r utilizada em trabalhos futuros. O resumo de ve se r fe ito aps te rmos lido todo o tex to e realizado as de vidas anotaes. No re comendve l faze r o resumo simultaneamente a leitura, pois, neste caso, corremos o risco de o resumo tornar-se muito ex tenso. O resumo uma sntese do tex to, no re duo de id ias do autor: uma me ra apre sentao condensada de um texto. De ve se r livre de todo comentrio pessoal e no de ve formular crticas ou julgamentos de valor (SALVADOR, 1986, p. 17). O le itor realiza o resumo com suas prprias palavras, porm , de ve mante r-se fie l s id ias do autor, ou se ja, faze r o resumo a partir da anlise temtica, priorizando as id ias de grande re levncia e inte resse . Quanto a esse item re comendamos a le itura do livro de: THUMS, Jorge . Acesso realidade: t cnicas de pesquisa conhe cimento. 2. ed. Porto Ale gre: Sulina/Ed. da ULBRA, 2003. 1.5.5 R e s e nha e construo do

A rese nha tambm uma sntese de um texto, mas dife re nte do resumo, pois pode formular crticas ou julgamentos de valores.

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Segundo Se ve rino, (1978, p. 114). Pode -se realizar dois tipos de resenhas: (1) puramente informativa, (2) a rese nha crtica. A primeira limita-se a expor o contedo do tex to, rese nhado com maior obje tividade possve l. J a resenha crtica bem mais abrangente e mais til. Na tica de Salvador, (1986, p.19):

A resenha c rtica , pois , a apresentao do contedo de uma obra, ac ompanhada de uma avaliao c rtica. Na resenha crtica expe-se claramente e com certos detalhes o contedo da obra e, tendo em vista o propsito da obra, os leitores aos quais se dirige e o mtodo que s ugere, faz-se uma anlise e uma aprecia o crtica do c ontedo, da dispos io das partes, do mtodo, de s ua forma ou estilo e, s e for o caso, da apresentao tipogrfica.

Ainda na concepo de Salvador (1996), a resenha crtica re que r s rias exigncias da parte de quem a elabora, tais como: a) Conhe cimento comple to da obra; b) Compe tncia na mat ria exposta no livro, bem como do m todo empregado; c) Capacidade de juzo crtico para distinguir claramente o essencial do sup rfluo. d) Inde pendncia de juzo para le r, ex por e julgar com iseno de pre conceitos, simpatias ou antipatias; e) Corre o e urbanidade, respe itando sempre a pessoa do autor e suas intenes; f) Fide lidade ao pensamento do autor.

1. 6 D I CA S PA RA A TI NGI R A EF I CI NCIA NO S E STUD O S

1 A prender a aprender: - Assumir a responsabilidade pe lo estudo. - No espe rar s pelos professores. - Pontualidade nas aulas. - Sabe r orientar seus prprios estudos. - Adotar m todo de estudo, principalmente , t cnicas. - Definir sua prpria t cnica. 2 Tempo para estudar: - A luta contra os ponteiros do re lgio. - Qualque r empre srio ou industrial sabe o valor do tempo. 3 Distribuio do tempo: - Elaborar uma planilha demonstrando como usar o tempo dirio. - Reelaborar esta planilha para ve r como posso aprove itar me lhor. - Alguns minutos por dia podem somar horas na semana. - Tornar o tempo mais produtivo. - De te rm inar o que vai estudar em cada momento. - Espaos curtos pequenas le ituras. - Espaos longos analisar, criticar, e laborar fichas, resumos. 4 Horrio para preparar as aulas: - Possuir o programa, livros tex tos, dicionrios e outras fontes. - Le r pre viamente o contedo que se r desenvolvido. 13

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- Isso melhora a participao em aula debates. 5 Horrio de reviso das aulas: - Ce rtificar-se que realmente apre ndeu aquilo que acha que aprende u. - Reforar na memria. 6 Horrio de estudo para as provas: - No de ixar tudo para a ltima hora. - Estudo como processo de de senvolvimento lento e constante. 7 A proveitar o tempo em sala de aula: - As aulas so o grande tempo do estudante . - incoe rente o aluno que paga caro e no aprove ita a aula. - O estudante turista ou autodidata tem formao deficitria. - No sair da aula com dvidas. - Procurar mante r um clima cordial entre professor e aluno. - Importncia do professor: - rvore frutifica com ajuda do agricultor - doe nte cura com ao do mdico - estudante aprende com o professor.

Para finalizar e ste tex to, gostaramos que voc , aluno, refle tisse sobre esses contedos, te ntando relacion-los com outros conhe cimentos que voc j dom ina, a fim de analisar como est se ndo conduzida sua vida de e studante , por favor, imponha-se as seguintes pe rguntas: QUE ESTUDANTE TENHO SIDO? QUE ESTUDANTE SOU? QUE ESTUDANTE QUERO SER? Pense nisso.

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