Por un Diseo Curricular Intercultural para Ica

En el tema Educativo, el estado peruano tiene una propuesta de regionalizacin. Cada una de las 24 regiones del pas deben dirigir el proceso educativo, elaborando un Diseo Curricular Regional. Algunas regiones ya lo han elaborado, incluso con la participacin del SUTEP. Ica, es la cuna de dos grandes culturas Pre- Incaicas (Paracas y Nasca), a travs del tiempo ha estado relacionado con los departamentos vecinos Los Nascas y los Paracas se remontaron hacia la sierra sobre 4, 000 msnm teniendo mucho que ver con los procesos de descentralizacin; nuestro querido Abraham Valdelomar particip en uno de ellos, pensando seguro en una Identidad Regional propia y por ende en su desarrollo. Los estudios lingsticos de antroponimia, toponimia, zoonimia y vocablos, recogidos en nuestro departamento, corresponden a la familia lingstica Aru. A partir de la dcada del 80 (violencia en los andes), aumento la migracin haca Ica, sta sumada a la explosin demogrfica, configuro una sociedad con marcada influencia regional (Ayacucho, Huancavelica, Apurimac e Ica). En el Per se llama regin a un departamento. J. C. Maritegui, en su clebre 7 Ensayos, ya deca: El departamento es un trmino poltico que no designa una realidad y menos an una unidad econmica e histrica. Ms adelante en el mismo ensayo Regionalismo y Centralismo sealaba: La sierra y la costa geogrfica y sociolgicamente son dos regiones; pero no pueden serlo poltica y administrativamente .Rodrigo Montoya Rojas, Profesor Emrito de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en una carta dirigida a los maestros interculturales y bilinges del Per, nos dice: Una regin por definicin y principio es un espacio amplio formado por dos o ms departamentos. Si cada regin departamento debe elaborar su propia propuesta educativa no hay modo de abordar el tema de fondo y, adems, se duplicaran los esfuerzos y repetiran intilmente los esfuerzos. El problema de fondo es pensar una regionalizacin educativa del Pas en la que se combinen los espacios geogrficos, las lenguas y la culturas. A estas alturas podemos decir, que la poltica neo- liberal, fortaleci el centralismo. La ideologa que domina el pas, impuesta en un golpe de estado, por el ciudadano japons Alberto Kenya Fujimori, encontr eco y continuidad en los posteriores gobiernos de turno. Se crearon los CTAR Consejos Transitorios de Administracin Regional, todos nombrados desde Lima. En Ica, desde 1949 en la pampa los Castillos, se empieza a irrigar, con el alumbramiento de las aguas subterrneas mediante pozos tubulares, multiplicndose las perforaciones con el boom agroexportador, amparados en la carta magna vigente y las conocidas leyes de flexibilizacin laboral, trayendo como consecuencia ms migracin, el descenso de la napa fretica y la desproteccin de nios y nias hijos e hijas de las trabajadoras. Ellas en su gran mayora son quechuahablantes, venidas desde PEQUEOS PUEBLOS de los departamentos Ayacucho, Huancavelica y Apurimac, todas vienen sintiendo la discriminacin e indiferencia de un pueblo que se esfuerza por ser costeo, heredero de la corona espaola, de la conquista y de la globalizacin. Mientras tanto, sus vstagos ni siquiera se dan cuenta en la hora que salen a trabajar, ellas hasta la actualidad no tienen un empleo de calidad. (1) LA EDUCACIN PERUANA ESTA PERDIENDO EL RUMBO. Montoya Rojas, Rodrigo. UNMSM.2,011

Cmo se viene tratando la interculturalidad en Ica? Estarn tomndola en cuenta en el currculo regional? De qu manera est siendo abordada? La interculturalidad deseada corresponde a un sueo o ideal: nos gustara que entre las culturas existentes en Per haya una relacin horizontal, de dialogo, respeto y tolerancia. Pero esta relacin horizontal y de igualdad de condiciones, no existi nunca ni existe ahora (1). Nuestro querido Jos Mara Arguedas, vivi en carne propia ste menosprecio a la gente de la sierra. En su discurso del Primer Encuentro de Narradores Peruanos dice: Ingres a la Universidad, y nunca fui tratado como serrano en San Marcos. En donde s me trataron como serrano y con mano dura fue en el Colegio San Luis Gonzaga de Ica, pero yo tambin los trat con mano dura. El secretario del Colegio, que se apellidaba Bolvar, me dijo cuando vio mi libreta con veintes: estos serranitos!, siempre les ponen veintes en las libretas porque recitan un versito cualquiera: aqu lo voy a ver sacar veintes. Me vio y bat el rcord de los veintes en toda la historia de San Luis Gonzaga, porque era una responsabilidad del serrano hacerlo y lo hice. Sin ninguna duda, ser culto, conocer el Per y sus problemas te da respeto mutuo, eso fue lo que pas en San Marcos, era y es una Universidad con maysculas. El Tayta vivi slo dos aos en Ica. En la actualidad hay familias enteras, desplazadas por la violencia, ahora por trabajo en el campo, esto hace que sus hijos la pasen muy mal, no encontrando un mejor futuro, an as optan por quedarse a residir en nuestra tierra. Todas son familias en crisis, por lo tanto suele presentarse maltrato infantil, dificultades econmicas, excesiva presin laboral, cambios en la constitucin familiar, hacinamiento, desempleo, agresin fsica o sexual a algunos de los miembros de la familia, abandono familiar del padre o madre, etc. Es necesario tomar en cuenta lo expresado, ya que muchos de los problemas de aprendizaje presentados por nuestros alumnos, tiene en ste problema su origen, tambin lo tiene el bullying , un mal con alto contenido racista. En todo caso los invito a leer el cuento Orovilca, donde podr encontrar a un bully (matn o bravucn), representado por el personaje Wilster, quien para acosando a Salcedo.

Juan Ladislao Ramrez Chacaltana. Mayo , 2,012.

(1) LA EDUCACIN PERUANA ESTA PERDIENDO EL RUMBO. Montoya Rojas, Rodrigo. UNMSM.2,011