Historia del anarquismo

Muchos libertarios han manifestado que realmente las ideas anarquistas han estado desde siempre presentes en la humanidad,1 2 de ah que a veces se mencione la expresin anarquismo modernopara nombrar a las teoras que se desarrollan en el siglo XIX. La base anarquista en la poltica moderna proviene de muy variadas fuentes y criterios, pero esencialmente el anarquismo es una ideologa filosficamente individualista-racionalista y asociativista, correspondiente a la edad contempornea. Fuera de esos criterios es discutible o anecdtico hablar de anarquismo propiamente dicho.

Precursores del anarquismo

Sinograma del Tao.

Ama-gi, smbolo cuneiformesumerio que significa "libertad".

En el perodo anterior a la historia escrita, en las formas ms primitivas de organizacin, la sociedad humana viva principalmente en enormes grupos familiares (aunque una familia, ya sea patriarcal o matriarcal, ya supondra una forma de jerarqua). De este modo, all no exista un Estado, pequea acumulacin de la riqueza o divisin del trabajo, ni tampoco leyes o reglas decretadas. Esto supondra un primitivo estado de anarqua. Algunos anarquistas tienen al Taosmo, el cual se desarroll en la antigua China, como una fuente de actitudes anarquistas, aunque posteriormente, ya a fines del siglo XIX y luego en el siglo XX, los Taostas adoptaron al Marxismo como ideologa poltica, ya que esta concuerda en muchos aspectos de la filosofa del Tao. Ejemplo de esto es el hecho de que el Principio de la Mutacin Perpetua de Lao-Tsse asemeja en muchos mbitos a la Teora de la Revolucin

Permanente de Len Trotsky, y tal es as que los grupos revolucionarios I Ho Chuan ("Boxers") taostas que se revelaron contra la emperatriz Xi Yi, utilizaban las enseanzas de Marx en sus luchas contra el rgimen imperial y contra el imperialismo britnico. Similarmente, las tendencias anarquistas pueden ser trazadas a filsofos de la antigua Grecia, tal como Zenn, el fundador del Estoicismo, y Aristippus, quien dijo que el sabio no debera rendir su libertad al Estado. Movimientos posteriores, tal como Streghera en el siglo XIV, el Libre Espritu en la Edad Media, los anabaptistas del siglo XVI en Europa, los levellers, los diggersy los protestantes inconformistas tambin expusieron ideas que han sido relacionadas con los anarquistas convirtindose en precursores religiosos de estos. Adems es de notar que en muchas de las estructuras tribales y las prcticas de resistencia de los amerindios, de tribus africanas, maores, etc. se ha percibido cierta compatibilidad con la prctica libertaria. Los gremios artesanales europeos de la edad media tambin son considerados a menudo precursores de la tendencia en cuestin.

[editar]Antigua

Grecia

El primer uso conocido de la palabra "anarqua" aparece en la obra Los siete contra Tebas (467 a. C.) de Esquilo. All, Antgona rechaza abiertamente aceptar el decreto de los gobernantes de dejar al cuerpo de su hermano Polyneices sin enterrar, como castigo por su participacin en el ataque a Tebas, diciendo que "Incluso si nadie ms estuviese deseoso de compartir el entierro de l, yo lo enterrar sola y tomar el riesgo que significa enterrar a mi propio hermano. Ni estoy yo avergonzada de actuar desafiante en oposicin a los gobernadores de la ciudad (ejous apiston tnd anarjan polei)". La antigua Grecia tambin vio el primer ejemplo de anarquismo occidental como un ideal filosfico, en las ideas del filsofo Zenn de Citio, quien de acuerdo con Piotr Kropotkin fue "el mejor exponente de la filosofa anarquista en la antigua Grecia". Resumido por Kropotkin, Zenn "repudiaba la omnipotencia del Estado, su intervencin y regimiento, y proclam la soberana de la ley moral del individuo". Dentro de la filosofa griega, la visin de Zenn de una comunidad libre sin gobierno es opuesta a la utopa de Estado de Platn (expuesta en La repblica). Zenn argumentaba que aunque el instinto necesario de la propia conservacin conlleva al humano al egosmo, la naturaleza ha suministrado un remedio para este mal por medio de otro instinto: la sociabilidad. Como algunos anarquistas modernos, Zenn crea que si las personas seguan sus instintos, no necesitaran de leyes, cortes de justicia, polica, dinero, templos ni actos de fe. El pensamiento de Zenn nos ha llegado slo por pequeas citas. En el conjunto de concepciones filosficas de Scrates, Herclito, Demcrito, Epicuro, Epicteto, Digenes, Platn, Aristteles aparecen ideas sobre el hombre, la vida, las pasiones, la sociedad, en las que hay atisbos de crtica comn a lo que ms tarde deba ser pensamiento anarquista.

Europa del Renacimiento

Los anabaptistas del siglo XVI en Europa son a veces considerados como los precursores religiosos del anarquismo moderno. Bertrand Russell, en su Historia de la filosofa occidental, escribe que los anabaptistas "repudiaban toda ley, dado que ellos sostenan que el hombre bueno ser guiado en cada situacin por el Sagrado Espritu... desde esta premisa llegaron al comunismo". La novela Q suministr un retrato de este movimiento y su revolucionaria ideologa. En 1548 tienne de La Botie escribi Las polticas de la obediencia: el discurso de la servidumbre voluntaria, un ensayo que explor la pregunta de por qu las personas obedecan las reglas. Otro precursor del anarquismo moderno es Gerrard Winstanley, de Los Diggers, quien public un panfleto llamando por la propiedad comunal y social y una organizacin econmica forjada a partir de pequeas comunidades agrcolas en el siglo XVII. Rabelais, Montaigne, Restif de la Bretonne aportaron ideas ms concretas. El Haz lo que quieras rabelesiano, inscrito en el prtico de la abada de Thelme, es todo un poema y todo un programa. En obras literarias del Renacimiento italiano, y sobre todo en las personas de algunos de sus hombres Vanini, Leonardo da Vinci, Giordano Bruno; y en Espaa: Miguel Servet, Luis Vives, San Juan de la Cruz se muestran las aspiraciones a la libertad, la concepcin de un hombre en plena posesin de sus derechos individuales.

Historia del anarquismo moderno

El socialista utpico Charles Fourier es puesto a veces como un precursor del anarquismo por sus ideas de sociedades armoniosas viviendo en falansterios.
. La base del pensamiento anarquista en la filosofa poltica moderna proviene de muy variados criterios acerca de cmo debera ser una sociedad sin ninguna autoridad impuesta. Est, en primer lugar, el humanismo del siglo XVI y el derecho humano de resistencia a la opresin, consecuencia de todos los dems derechos, que apareci en la Constitucin jacobina de 1793, y que ha sido interminablemente debatido desde entonces. Las races filosficas del anarquismo moderno se hunden en el Renacimiento y la Ilustracin. En el Renacimiento, con ocasin de la Reforma se desarrollaron las bases de libre examen y el pensamiento crtico, 3 adems de surgir el humanismo con caractersticas como el antropocentrismo frente alteocentrismo de la poca anterior, el pacifismo y el optimismo. Con

la Ilustracin, llegarn los conceptos del racionalismo y el idealismo, as como la bsqueda de un sistema social y poltico basado en las ideas de la libertad, la igualdad y la fraternidad. En los aos II, III y IV de la Revolucin francesa, se escribe y se pronuncia por primera vez la palabra "anarquistas", como sinnimo de hombres con un pensamiento social y poltico revolucionario. El grupo de "Les gaux" (Los Iguales) de Franois Nol Babeuf y sus amigos, fueron calificados de "anarquistas". Anticipando el desarrollo del anarquismo en otros campos que superan lo ideolgico, y como respuesta al excesivo racionalismo y a la misma Ilustracin, surge el Romanticismo en el siglo a finales del siglo XVIII enfocndose en la subversin cultural y el regeso a la imaginacin como facultad primordial del ser humano que lo lleva a destruir todas las dems cadenas. El desarrollo del socialismo utpico y el entorno filosfico de los primeros tericos anarquistas propiamente modernos est influenciado por los romnticos. A finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX surgi la corriente de pensadores conocida como los socialistas utpicos, que sostena que si se dejaba que los individuos realizaren libremente sus inclinaciones naturales, se organizaran espontneamente en forma armoniosa. Los socialistas utpicos pensaban que era posible transformar la sociedad a travs de la educacin y el convencimiento, as como formas radicalizadas del liberalismo por su nfasis en las libertades civiles han sido considerados precursores del anarquismo moderno. De toda esa serie de elementos se deriva el postulado anarquista de que los medios han de ser concordantes con los fines, de tal manera que a la anarqua no puede llegar a travs de la autoridad.4Para ello, es central a la idea anarquista de la asociacin voluntaria. El anarquismo se ha caracterizado por identificar los medios como similares a los fines (tica de accin, poltica prefigurativa); por empezar desde la pequea escala (lo particular, lo local, etc.); por tratar de integrar la libertad individual a todos los aspectos de la vida humana, no slo lo poltico y econmico (ej. la educacin).

William Godwin.
En 1793, William Godwin public Una pregunta acerca de la justicia poltica, en el cual presentaba su visin de una sociedad libre adems de una crtica del gobierno. Algunos consideran este texto como el primer tratado anarquista, llamando a Godwin el fundador del anarquismo filosfico.

[editar]Desarrollo

de la ideologa anarquista

La primera oposicin a la revolucin industrial fueron los ludditas, movimiento obrero de carcter espontneo que se diriga a la destruccin de las mquinas, que en aquel momento llevaban a la miseria a los artesanos.5 Su auge se sita en la Inglaterra de 1811 a 1816 extendindose posteriormente por toda Europa, siendo a partir de 1817 el precursor de los

primeros sindicatos obreros. La tctica del sabotaje permanecera en el movimiento obrero, y sus planteamientos se reflejan en el primitivismo. Dentro de los pensadores y activistas del socialismo utpico destaca como antecedente libertario Charles Fourier; propona una organizacin poltica basada en comunidades que denomin falansterios, enlazadas entre s de forma descentralizada. Por otro lado criticaba la divisin del trabajo dentro de los esquemas del feudalismo y del capitalismo, as como la moral cristiana, y propona un orden social basado en el ejercicio pleno de la subjetividad.6 7

En su obra ms conocida,Qu es la propiedad? o Investigaciones sobre el principio del derecho y del gobierno (1840), Proudhon denunciaba: la propiedad es un robo, palabras que, segn Max Nettlau, tenan la fuerza de una revolucin.8
A mediados del siglo XIX, el tejido industrial an era dbil, predominando artesanos y campesinos. En la dcada de 1840,Pierre-Joseph Proudhon en Francia y Josiah Warren en Estados Unidos alcanzaron el anarquismo independientemente a partir de la crtica de las doctrinas utpicas socialistas, particularmente las de Charles Fourier y Robert Owenrespectivamente.9 Para ambos, el ideal de generosidad colectiva del comunismo era un mximo utpico, y abogaban por comenzar con una ms inmediata y accesible reciprocidad, el camino equitativo de Warren y el mutualismo de Proudhon.8Por su lado, en Alemania, el filsofo Max Stirner parti del hegelianismo para alcanzar su inversin completa en El nico y su propiedad (1844), negando todos los absolutos e instituciones, en un individualismo extremo que ha sido denominado comoEgosmo.9 Pierre-Joseph Proudhon fue el primer individuo en denominarse a s mismo anarquista,10 motivo por el cual es considerado por algunos como el fundador de las teoras anarquistas modernas. Proudhon, considerado como prximo al socialismo por l mismo y por los crticos e historiadores posteriores11 abogaba por una economa no opresiva donde los individuos intercambiaran el producto de su propio trabajo. El valor de intercambio de los bienes sera determinado por la teora del valor-trabajo.12 El pensamiento de Proudhon, enfrentado tanto con el Estado como con el socialismo autoritario que se iba configurando, tuvo especial repercusin entre los socialistas no autoritarios de Blgica y Francia. En 1843 escribi El sistema de las contradicciones econmicas o la Filosofa de la miseria, que dio lugar a una dura respuesta de Marx, La miseria de la filosofa (1844). Tras la Revolucin francesa de 1848, Proudhon continu su labor de difusin del anarquismo durante la Segunda Repblica Francesa en una serie de diarios, e intent poner en marcha en 1849 el Banco del Pueblo,13 modelo que lo que actualmente se conoce como banco mutualista, que fracas antes de que empezara a funcionar. Los artculos que escribi en enero del mismo ao contra Luis Napolen Bonaparte, el Prncipe Presidente, en Le Peuple le valieron una condena de tres aos en prisin.14

El pensamiento de Proudhon impresion fuertemente a Marx (quien trat de demolerle tericamente en 1847), a Stirner en Alemania, y a Bakunin en Rusia. Tambin tuvieron gran acogida en Espaa, en la figura de Pi y Margall, a travs de su obra La reaccin y la revolucin. Estudios Polticos y Sociales (1854), y sus traducciones al espaol de los libros de Proudhon.8 Otro anarquista francs conocido de esta poca fue Joseph Djacque, el primero que se autodescribi como libertario. Escribi una utopa anarquista intitulada El Humanisferio, y critic la visin patriarcalista acerca de la familia de Proudhon.15 16 El pensamiento de Proudhon tuvo poca repercusin en Inglaterra y Estados Unidos, donde perciban el anarquismo como una extensin lgica del liberalismo de John Locke y la democracia jeffersoniana. Los derechos naturales a la vida, libertad y propiedad eran sacrosantos, y consideraban que el Estado en vez de defenderlos haba llegado a ser destructivo respecto a dichos fines, y deba por tanto abolirse para permitir que se alcanzara una armona natural.17 Desilusionado del socialismo utpico tras el fracaso de la comunidad experimental de Robert Owen, New Harmony, uno de los colonos, Josiah Warren, haba concluido la imposibilidad de la convivencia social desinteresada, y a partir de 1825 abog por la individualizacin completa de la vida social, tomando como modelo de su primer experimento socioeconmico, la Cincinnati Time Store, el intercambio equitativo basado en la teora del valor-trabajo, sistema econmico que se encuentra plasmado en sus obras Equitable Commerce (1846) y Practical Details in Equitable Commerce (1852). El anarquismo individualista de Warren tuvo cierta repercusin en Inglaterra, pero pas desapercibido para el socialismo europeo hasta 1885. Sus ideas fueron desarrolladas posteriormente en Estados Unidos por otros anarquistas individualistas como Lysander Spooner y Benjamin Tucker, quien tradujo tambin la obra de Proudhon.18 En Alemania, como reaccin a la filosofa hegeliana, unido a la crtica al cristianismo y al estatismo y burguesismo imperante, naci un sentimiento libertario original, sobre la dcada de 1840, en el ambiente de los hermanos Bruno y Edgar Bauer, un grupo que al que se llamaba los libres de Berln del que fue pilar Max Stirner. El grupo desarroll un nihilismo crtico que en 1842 desemboc en un repudio completo del Estado.19 El egosta stirneriano se asemeja al superhombre de Nietzsche, quien lo consider una de las mentes no reconocidas del siglo XIX. El radical individualismo de Stirner lleg a alarmar a algunos anarquistas, como Kropotkin, por la ferocidad de sus enseanzas.20 Cabe destacar tambin a Ludwig Feuerbach como una fuente de las ideas libertarias en Alemania, acabando con el autoritarismo hegeliano mediante el restablecimiento del papel principal del hombre.21 Francisco Pi y Margall, que, sin ser especficamente anarquista, tantas ideas libertarias expresara en su obra y que en la dcada de 1860 tradujera por primera vez las principales obras de Proudhon al espaol, defini muy bien los lmites nicos que tiene el ejercicio de la libertad individual, tal como conciben los anarquistas: "La libertad de uno termina donde empieza la libertad de otro". Esta concepcin de la libertad es frecuentemente contrapuesta a aquella planteada por Bakunin: "(...)Yo entiendo esta libertad como algo que, lejos de ser un lmite para la libertad del otro, encuentra, por el contrario, en esa libertad del otro su confirmacin y su

extensin al infinito". Algunos anarquistas inclusive consideran a la primera una concepcin burguesa de la libertad en oposicin a la expresada en la cita, de un carcter ms "social" o "verdaderamente libertario". Hacia mediados del siglo XIX los principios anarquistas se expandieron de una forma significativa, provocando las primeras grandes discusiones en la Primera Internacional entre Karl Marx y Mijal Bakunin, uno de los tericos y militantes anarquistas ms representativos.

La libertad de cada uno necesariamente asume la libertad de todos, y la libertad de todos no llegar a ser posible sin la libertad de cada uno... No hay libertad real sin igualdad, no slo de derechos sino en la realidad. Libertad en igualdad, ah est la justicia.Mijal Bakunin22
Hacia mediados del siglo XIX haba algunos grupos de anarquistas comunistas en Francia, alrededor del diario L'Humanitaire, el primer rgano del comunismo libertariofrancs. En 1846-47, algunos ilegalistas fueron condenados por ciertos actos. Tras la revolucin de febrero de 1848, el fin de la monarqua y la instauracin de laSegunda Repblica Francesa, surge en Toulouse la figura de Anselme Bellegarrigue, quien form en 1850 en Pars la Asociacin de libres pensadores, que public varios folletos en los que repudiaba el gubernamentalismo francs floreciente apelando a la abstencin completa, lo que ms tarde se llam huelga poltica, como medio para paralizar al gobierno. Autor y editor de Anarchie, Journal de l'Ordre y de Au fait ! Au fait ! Interprtation de l'ide dmocratique, Bellegarrigue escribi un precozManifeste de l'Anarchie (Manifiesto de la anarqua) en 1850. La democracia desemboc en el golpe de Estado militar de 1851 y el subsiguiente Segundo Imperio Francs de Napolen III, lo que provoc una crtica que propugnaba el abandono del parlamento y la legislacin directa por el pueblo. El socialismo autoritario de Marx y Engels (quienes publicaron el Manifiesto Comunista en 1848) se enfrentaba al mutualismo proudhoniano, y son en este tiempo importantes las figuras de los anarcocomunistas Eliseo Reclus, Joseph Djacque y Ernest Coeurderoy. 23 En Espaa, desde la restauracin absolutista de 1814, la monarqua y el aparato de poder que la rodeaba fueron combatidos a lo largo de todo el siglo por federalistascomo Pi y Margall, que pragmticamente dej a un lado sus concepciones sociales para cohesionar el partido federalista, del que era jefe. En las zonas industrializadas, especialmente en Catalua, se empezaron a difundir desde 1840 las asociaciones de obreros, que continuaron abierta o clandestinamente hasta larevolucin de septiembre de 1868 y acabaran en gran parte unindose a la Primera Internacional.24 Entre los pueblos eslavos debido la opresiva supremaca de la gran Rusia y Polonia la federacin se convirti en un sueo para muchos. Fue entre la nobleza que las ideas humanitarias del siglo XVIII,

en imitacin de Pars, encontraron eco. La lectura de Feuerbach fue un espaldarazo para que Bakunin se librara de las concepciones y filosofas absolutas que hasta entonces le dominaron, y su pensamiento se volvi profundamente anarquista y revolucionario. Pero en ausencia de otras figuras libertarias con que colaborar, desde 1846, en Paris, Bakunin continu madurando su pensamiento al tiempo que se sumerga en la fraternizacin de los pueblos eslavos en una utopa federalista.24 Antes de la muerte de Proudhon en 1865 el mutualismo proudhoniano estaba en manos de figuras de menor espritu, y en 1864, durante la preparacin de laInternacional, el talento de Marx le ayud a imponer sus ideas propias en la redaccin de los primeros documentos de la sociedad. 25 Hacia fines de 1863 Bakunin centr su inters en los movimientos sociales que renacan y pretenda obrar sobre las fuerzas democrticas y socialistas por medio de militantes infiltrados. Sus ideas se centraban en la asociacin y federacin como base de la reconstruccin tras la eliminacin del sistema vigente. En 1868 entr en la Internacional, y con sus camaradas se separ de la Liga de la Paz y la Libertad para fundar la Alianza internacional que se afiliara e ingresara en la Internacional, donde supuestamente ya estaba infiltrado en lo que se llamaba la Fraternidad. Se iniciaba as un conflicto entre los partidarios de Bakunin y los de Marx por el control de la organizacin que acab con la ruptura de la Internacional en 1872, cuando Marx lanz sobre Bakunin una acusacin fundada en documentos secretos llegados a sus manos, facilitando la expulsin de Bakunin de la Internacional.25 La visin de Bakunin del ser humano como un ser social por naturaleza trasladaba la unidad bsica de la sociedad del individuo a la comunidad, y la asuncin de sus tesis por parte de los proudhonianos durante la Primera Internacional marc un cambio en el pensamiento anarquista del individualismo al colectivismo.26 Por otro lado, el conflicto entre el estatismo autoritario de la dictadura del proletariado, propuesta por Marx, y la inmediata destruccin del estado que defenda Bakunin, acab propiciando el distanciamiento entre anarquismo y marxismo y la salida de los anarquistas de dicha organizacin; para el socialismo antiautoritario de Bakunin, la dictadura del proletariado estaba abocada a convertirse en dictadura sobre el proletariado. 27 El sindicalismo iba extendindose entre el movimiento obrero, especialmente en Espaa, sobretodo en Catalua y Andaluca. Tras la derrota francesa en la Guerra Franco-prusiana, tuvo lugar la Comuna de Pars en la primavera de 1871, una breve revolucin y gobierno popular y federativo, reivindicado tanto por marxistas como por colectivistas.28

No es posible pasar sin citar la aportacin al anarquismo de los individualistas estadounidenses, sobre todo de Henry David Thoreau, Mackay, Benjamin Tucker y Josiah Warren,29 que tanto contribuyeron a la evolucin de la literatura y del pensamiento estadounidense. Ello explica el auge obtenido en Estados Unidos por el movimiento libertario, que llev a la burguesa a buscar el pretexto para destruir la serie de organizaciones de grupos y de peridicos que existan en Estados

Unidos en los aos 1880. El pretexto fue la huelga en la fbrica MacCormick de Chicago, la bomba arrojada contra la polica, obra probablemente de un agente provocador, el arresto y condena a muerte de los mrtires de Chicago que dio origen al 1 de Mayo en 1886. El anarcoindividualismo norteamericano presentaba diferencias respecto al europeo; se continuaban usando algunos conceptos e ideas proudhonianos para atacar la relacin patrn-trabajador asalariado, mientras el ascendente capitalismo monopolista y sus corporaciones sustituan a los productores familiares y locales. En Estados Unidos, Henry David Thoreau expres en su ensayo Desobediencia Civil (Civil Disobedience, 1866) un alegato a favor de la resistencia individual al gobierno en oposicin a una situacin injusta. Su pensamiento, crtico con la industrializacin y el progreso, pone el nfasis en la experiencia individual del mundo natural, como se aprecia en su conocido libro Walden (1854), y se convirti en un antecedente del anarquismo ecologista.

Para Lysander Spooner (1808 -1887), la cuestin clave para un anarquista es cmo combinar la completa libertad individual con alguna forma de cooperacin social efectiva.30
En 1845, el abogado Lysander Spooner escribi un ensayo radical contra la esclavitud, Unconstitutionality of slavery. Instalado firmemente en la tradicin de la ley natural y enfrentado desde el principio de su carrera profesional e ideolgica con los monopolios protegidos por el Estado, en 1870 escribi No Treason: The Constitution of No Authority, donde explica que toda legislacin se opone al derecho natural, y es por tanto criminal. Un ejemplo de su lucha contra los monopolios fue la compaa que fund en 1844, la American Letter Mail Company, que compiti con el monopolio legal del Servicio Postal de los Estados Unidos en violacin del Estatuto de Envos Privados, que restringe en Estados Unidos el transporte y entrega de cartas por cualquier organizacin ajena al Servicio Postal. Spooner consideraba que los monopolios eran una restriccin inmoral, y aunque tuvo cierto xito abaratando los precios, el gobierno de los Estados Unidos desafi a Spooner con medidas legales, obligndole a cesar sus operaciones en 1851.31 Tambin se enfrent con el tema de la propiedad intelectual. En su ms larga e incompleta obra, The Law of Intellectual Property (1855), expresaba que el producto de la mente, no menos que el del trabajo manual, es propiedad, y por tanto un derecho inalienable del individuo. Denunciaba que la legislacin fracasaba en proteger la propiedad intelectual de los ciudadanos: aquellos pensadores al servicio del status quo eran recompensados con riqueza, mientras que los que servan a la humanidad se empobrecan, si no eran maltratados.30 Su abolicionismo le llev a criticar los motivos de la Guerra de Secesin (1861-1865): entenda que se luchaba por el falso tema de la unin, cuando deba haberse luchado por el tema de la esclavitud. Spooner pensaba que los esclavistas no se habran atrevido a rebelarse frente a un gobierno que

diera libertad a todo el mundo, mientras que, defendiendo su propia libertad, los sureos ganaron una ventaja moral y psicolgica que los sostuvo durante la guerra. As, en 1864 public una Carta a Charles Sumner en la que acusaba a los polticos del norte de tener sobre vuestras cabezas, ms incluso, si es posible, que sobre la de los mismos esclavistas, (quienes han actuado de acuerdo a sus asociaciones, intereses, y declarados principios como esclavistas) descansa la sangre de esta horrible, innecesaria, y por tanto culpable, guerra.32 Tras la expulsin de los anarquistas de la Internacional, estos fundaron la Internacional antiautoritaria o Internacional de Saint-Imier en 1873, que fue disuelta en1877, tras la muerte de Bakunin.33 El Consejo General de la AIT se traslad en 1872 a Nueva York, donde se disolvi oficialmente en 1876.34

Piotr Kropotkin
Hacia 1880 haba tres concepciones anarquistas vigentes, el colectivismo en Espaa; la individualista-mutualista en Estados Unidos y el anarcocomunismo, que se difunda en el resto de Europa.35 Formulado por primera vez en la seccin italiana de la Primera Internacional por Carlo Cafiero, Errico Malatesta y Andrea Costa, entre otros, tuvo como pensadores esenciales a Piotr Kropotkin, lise Reclus y al ya mencionado Errico Malatesta. Inicialmente convivi con el colectivismo, y no sera hasta despus de la muerte de Bakuninque comenzaron las disputas entre ambos movimientos.33 Para Kropotkin y Reclus, la cooperacin y la ayuda mutua eran un factor evolutivo que haba permitido triunfar al ser humano como especie.36 El comunismo de los anarcocomunistas lo era en ms en un sentido moral y fundamental que material y formal; muchos de ellos aceptaban el colectivismo como una fase en la evolucin natural a una sociedad comunista y libertaria.37 El congreso de Berna de 1876 estableci el respeto recproco a los medios de accin empleados en cada pas; los italianos, con Cafiero y Malatesta al frente, defendan el hecho insurreccional como el medio de propaganda ms eficaz, la propaganda por el hecho,38 que haba sido defendida previamente por Bakunin en 1870 y por Kropotkin y Malatesta despus.33 En primera instancia algunos anarcocomunistas criticaban a los sindicatos como posibles acomodamientos dentro del sistema capitalista, al observar el comportamiento de sindicatos reformistas o apolticos de ese entonces. Posteriormente muchos de estos, incluyendo a Kropotkin, vieron necesario el participar dentro de los sindicatos para as lograr influenciar a los trabajadores y campesinos. El anarcocomunismo posteriormente sera adoptado como propuesta de sociedad alternativa por sindicatos anarcosindicalistas como la CNT de Espaa y laFORA de Argentina. En Estados Unidos, el individualista Benjamin Tucker tom el relevo de Warren, siendo uno de los ms importantes anarquistas estadounidenses de finales del siglo XIX. Como Warren, contemplaba

sus ideas como socialistas, aunque estaba ms comprometido con el libre mercado, arguyendo que la razn de que produjera explotacin era la distorsin provocada por los monopolios, de los que responsabilizaba al gobierno. En 1881 Tucker fund el peridico Liberty, que se convirti en uno de los foros del pensamiento radical de su poca. El anarquismo comunista y las teoras de activismo violento llegaban desde Europa,39 y Tucker utiliz Liberty para combatirlos, negando el derecho a llamarse anarquista a colectivistas y anarcocomunistas, a Kropotkin mismo, y fue replicado por estos del mismo modo, por reconocer la propiedad privada, etc.18

Representacin artstica de la revuelta de Haymarket

Sin embargo, con las fuertes emigraciones europeas hacia los pases americanos el anarcosindicalismo arraig en EEUU, y as tuvo lugar la famosa huelga por la jornada laboral de ocho horas del 1 de mayo de 1886 que llev tres das ms tarde a la Revuelta de Haymarket y a la muerte de los llamados mrtires de Chicago (1886-87), escalera de acontecimientos que dio origen a la actual celebracin del 1 de mayo como Da Internacional de los Trabajadores. Destac la figura del alemn Johann Most, que comenz a difundir desde 1882 el colectivismo anarquista, aunque lo llamaba anarquismo comunista porque el trmino colectivista no era familiar para los estadounidenses. Criticado por los anarcocomunistas alemanes, slo a partir de 1888 comenz a propagar el comunismo anarquista de Kropotkin. Los mrtires de Chicago fueron pues colectivistas en su mayor parte.40 La Internacional fue declarada disuelta por el gobierno espaol en 1874, teniendo que pasar la organizacin a la clandestinidad. Volvi a la vida pblica a principios de la dcada de 1880 como la Federacin de Trabajadores de la Regin Espaola. En las zonas ms deprimidas, se dieron estallidos de violencia; en Andaluca, varios incendios y muertes fueron atribuidas a La Mano Negra, provocando la represin contra el anarquismo y arrestos de miembros de todos los matices de la organizacin, que se posicion claramente en contra de las acciones violentas y delictivas. El anarcocomunismo fue aceptado poco a poco por el anarquismo colectivista rgido que primaba en las organizaciones. Tras la muerte de Alfonso XII, la agitacin por la jornada de ocho horas y el 1 de mayo de 1886 y los sucesos posteriores en Estados Unidos dieron un nuevo impulso al movimiento, especialmente en Catalua, donde se fund la revista Acracia. 41

Franois Claudius Konigstein (1859 - 1892), ms conocido como Ravachol,anarquista francs famoso por susatentados.
Kropotkin fue detenido en 1882, acusado de pertenecer a la Internacional, y fue encarcelado en Francia tres aos, trasladndose a Inglaterra en 1886. All trab amistad con el socialista William Morris, de tendencias libertarias, y fund el peridico Freedom (Libertad). Elabor sus ideas en una

serie de artculos del Rvolt y La Rvolt, reunidos finalmente en 1892 en el volumen La conquista del pan, y en una numerosa y prolfica obra que incluye El apoyo mutuo: un factor en la evolucin,35 donde refutaba la tesis de la naturalidad de la desigualdad social, a partir de sus observaciones en Siberia de las diferentes comunidades humanas y animales; sealaba que la cooperacin entre individuos es comn entre las especies animales, en respuesta a teoras como el darwinismo social y el laissez-faire liberal, centradas en la competencia constante entre individuos y sostenidas por partidarios del capitalismo. Descubri mayores elementos libertarios en el socialismo ingls que en el continental, provenientes de la influencia soterrada de William Godwin, a quien lleg a reconocer como un ancestro que confirmaba sus propias ideas. Frente a la mala prensa que el anarquismo empezaba a adquirir debido a las primeras operaciones de propaganda por el hecho en Europa, el aspecto benigno y el tono razonable de Kropotkin contribuan a transformar la imagen del anarquismo.42 En Francia el anarcocomunismo haba reemplazado por completo al colectivismo; su pasado y existencia bien slida en Espaa eran desconocidos. Los anarquistas franceses de la dcada de 1880 fueron socialistas de toda procedencia, sin tradicin, partidarios de ir hasta el fin en teora, anarqua y comunismo; no organizacin y vida libre en la prctica. Esto les aisl del pueblo, que prefiri el socialismo autoritario, que no exiga un esfuerzo intelectual y revolucionario. Aunque ya voces como la de Emile Pouget, atento a las reivindicaciones de los trabajadores, comenzaban a postular un sindicalismo de accin directa. Una primera generacin de ilegalistas, Ravachol, mile Henry, Auguste Vaillant y Geronimo Caserio surgi en Francia. La propaganda por el hecho provoc una persecucin de los anarquistas que conllev, tras el asesinato del presidente francs Marie Franois Sadi Carnot, el destierro de gran nmero de anarquistas a Londres en 1894.35 En Rusia, el anarquismo revolucionario se acab concentrando en un terrorismo focalizado en acabar con el zar Alejandro II, que falleci finalmente en 1881. A partir de 1891 empieza a difundirse el anarcocomunismo de la mano de Varlaam Cherkesov, amigo de Kropotkin y Malatesta, que combati el marxismo que iba ganando poco a poco influencia en el socialismo ruso, planteando en 1900 que el Manifiesto del Partido Comunista de Marx y Engels era un plagio de una obra del fourierista Victor Considerant. Cherkesov qued finalmente fascinado por el sindicalismo francs, llegando a considerar que el sindicalismo es socialismo popular. A partir de 1905, el anarquismo revolucionario de Kropotkin fue seguido por jovenes militantes ansiosos de accin, frustrando sus intentos de establecer cierta organizacin de los trabajadores, al tiempo que los actos colectivos del pueblo seguan las iniciativas de los socialistas autoritarios.43 Mediante el anarcosindicalismo, los principios anarquistas se expandieron de una forma significativa. Con las fuertes emigraciones europeas hacia los pases americanos, el anarquismo se expandi tambin por ese continente. En Europa el mutualismo dio paso al anarquismo colectivista y ste ms tarde al anarcosindicalismo. Entonces se empezaron a dar discusiones entre anarquistas

colectivistas y comunistas libertarios. El anarcosindicalismo fue luego influido por el sindicalismo revolucionario.

Max Heinrich Hermann Reinhardt Nettlau(1865 - 1944), importante historiador del anarquismo, partidario del anarquismo sin adjetivos y el panarquismo.
Hacia finales de la dcada de 1880 en Espaa, anarcocomunistas y colectivistas dejaron de enfrentarse por los planteamientos econmicos postrevolucionarios, como por otro lado tambin Kropotkin y otras voces en el anarquismo internacional propugnaban. En 1889, la Federacin regional (heredera de la Internacional) es reemplazada por la Organizacin anarquista de la regin espaola, sin distincin de procedimientos revolucionarios ni escuelas econmicas. Fernando Tarrida del Mrmol fue nombrado delegado a las reuniones anarquistas internacionales de Pars, y plante que ningn rgimen econmico especial debera ser impuesto a la sociedad nueva, y que todo trabajo sobre economa no deba ser considerado ms que como estudio.41 En una carta enviada por Tarrida a La Rvolte el 7 de agosto de 1890, plantea el anarquismo sin adjetivos como el modelo espaol de superar diferencias entre las distintas corrientes anarquistas: creemos que ser anarquista significa ser enemigo de toda autoridad e imposicin, y por consecuencia, sea cual sea el sistema que se preconice, es por considerarlo la mejor defensa de la Anarqua, no deseando imponerlo a quienes no lo aceptan.44 En el continente europeo el anarquismo sin adjetivos tuvo como importantes propulsores a lise Reclus, Max Nettlau y a Errico Malatesta. EnEE. UU. en los debates entre comunistas como Johann Most e individualistas como Benjamin Tucker se reprodujo esta situacin, que tambin cobr vigencia especialmente propulsada por Voltairine de Cleyre y Rudolf Rocker. En una conferencia sobre la anarqua dada en Filadelfia en 1902, de Cleyre explic las diversas concepciones (individualista, mutualista, colectivista y comunista) en igualdad, explicando las diferencias debidas a los ambientes y personalidades que las gestaron.40 Hubo difusin de peridicos anarcocomunistas italianos, como La Questione Sociale de Gaetano Bresci (que asesin en 1900 al rey de Italia Humberto I deSaboya), o la Cronaca Sovversiva de Luigi Galleani a partir de 1903.40 Galleani, de ideas ilegalistas, fue un conocido propulsor de la propaganda por el hecho, alrededor del cual gravitaron otras figuras como Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, injustamente ejecutados en 1927 por asalto y homicidio. Pese a que el anarquismo no tuvo entre la clase obrera estadounidense la difusin que tena en Europa, el sindicalismo revolucionario de la Industrial Workers of the World Trabajadores Industriales del Mundo (IWW), promotora de la solidaridad obrera en la lucha revolucionaria en Estados Unidos, cont con anarquistas como Lucy Parsons entre sus referentes principales.40 Cabe destacar tambin en el anarquismo estadounidense a la pensadora, conferencista y propagandista de origen lituano Emma Goldman. Pacifista y pionera de la emancipacin femenina, fue autora

de Anarquismo y otros ensayos (1910) y Mi desilusin con Rusia (1922), donde narr su experiencia y rechazo del autoritarismo estatista que sigui a la Revolucin rusa de 1917.45

[editar]El

anarquismo en accin

[editar]Espaa
En 1893, la bomba lanzada en el Gran Teatro del Liceo de Barcelona y otra serie de atentados en los siguientes aos condujeron de nuevo a una dura represin gubernamental, ejecuciones, encarcelamientos y destierros masivos a Inglaterra, que debilitaron el movimiento anarquista en Espaa unos aos, hasta la fundacin en 1900 de la Federacin de Trabajadores de la Regin Espaola. La Federacin se extingui como organismo en 1905 o 1906, pero las distintas secciones o sindicatos, que persistieron pese a la falta de organizacin, comenzaron a federarse de nuevo en Catalua alrededor de Solidaridad Obrera.41

Explosin de la bomba en el Gran Teatro del Liceo de Barcelona por el anarquistaSantiago Salvador Franch, en la portada del peridico Le Petit Journal (1893).
En 1905 y 1906 se produjeron sendos atentados contra el rey, el segundo perpetrado por Mateo Morral el da de la boda de Alfonso XIII y Victoria Eugeniaen la calle Mayor en Madrid, a resultas del cual fallecieron treinta personas. Los atentados fueron el resultado de una amplia conspiracin y ejecutados por anarquistas, pero los republicanos al parecer estaban informado de antemano, como tambin pareci estarlo el pedagogo Francisco Ferrer Guardia, de cuyo centro educativo era bibliotecario Morral, con vistas a una posible intentona revolucionaria si los regicidios hubieran tenido xito.46

Protesta en Pars por la ejecucin del famoso pedagogo libertario Francisco Ferrer Guardia (17 de octubre de 1909).
En 1909, la movilizacin de los reservistas para la Guerra de Marruecos provoc tumultos populares, que se agravaban con las noticias sobre las numerosas bajas en el conflicto. En Barcelona, Solidaridad Obrera convoc un paro de 24 horas el lunes 26 de julio, una semana antes de la fecha acordada en Madrid, que degener en una insurreccin general que es conocida como la Semana Trgica de 1909. Durante la represin subsiguiente, acusado de haber sido el instigador de la revuelta, Francisco Ferrer Guardia fue fusilado en la prisin delMontjuc. Esta ejecucin forma parte del imaginario colectivo de los anarquistas, y para mltiples grupos

anarquistas de accin por todo el mundo fue un acicate, generando una efervescencia de complots dedicados a vengar su muerte. La muerte de Ferrer tuvo un fuerte impacto y dio lugar desde su detencin a una gran campaa de protesta internacional.47 En otoo de 1910 se constituy la Confederacin Nacional del Trabajo (C.N.T.) Su vida pblica fue corta debido a los arrestos que se hicieron das despus, pero los sindicatos y secciones comenzaron de nuevo el proceso de reconstitucin, primero en Catalua en 1913-1914, y ya nacionalmente en 1915 en Ferrol. Para 1931, tras una difcil trayectoria llena de luchas y de mrtires, de huelgas generales y persecuciones, clandestinidad y vida pblica, la cifra de miembros de la CNT rondaba el milln de afiliados.41

[editar]Francia
Puede considerarse a mile Pouget un antecedente del anarcosindicalismo francs desde la dcada de 1880, as como lo fue tambin en la siguiente dcada el periodista Fernand Pelloutier, lder de la Federacin de Bolsas de Trabajo, una federacin de grupos sindicales que se fusionaron en 1902 con laConfederacin General del Trabajo (CGT), fundada en 1895 y que en aquel momento acoga toda la vida revolucionaria de los sindicatos.48

Cubierta de una reedicin de Le Sabotage, obra del revolucionario y sindicalista francs mile Pouget.
Pelloutier rechazaba el anarquismo individualista y el terrorismo,49 y en L'Organisation corporative et l'Anarchie (1896), plante la asociacin voluntaria y libre de productores como la primera y transitoria forma de la futura sociedad anarquista. Tambin Paul Delesalle apoy esta teora, y Pouget, secretario adjunto de la CGT de 1901 a 1908, planteaba el mismo concepto embrionario del anarcosindicalismo; en el Congreso de Amiens en 1906 fue presentada la resolucin conocida como la Charte d'Amiens, que planteaba el papel embrionario de los sindicatos como base de la reconstruccin social, en tanto grupo de produccin y distribucin. En la lnea del anarquismo sin adjetivos, planteaban tambin que la accin econmica directa contra la patronal era lo nico importante, y que las distintas tendencias polticas y filosficas de los trabajadores podan desarrollarse al margen del sindicato. De ese modo, pretendan impedir la injerencia ideolgica del socialismo en los sindicatos, sin que hubiera por ello impedimento a que, como trabajadores, pudieran entrar en los mismos.48 Para los anarcocomunistas Kropotkin y Malatesta, que haban elogiado y promovido la propaganda por el hecho como estrategia revolucionaria, el fracaso y la represin subsiguiente a los atentados e insurrecciones anarquistas les haban llevado a concluir que una revolucin comunista breve era impracticable: Una estructura basada en siglos de historia no puede ser destruida con unos cuantos kilos de explosivos, public Kropotkin en La Rvolte.50 Por ello, apoyaron el sindicalismo

como estrategia revolucionaria que aglutinase a la clase obrera para acabar con el Estado, previa al establecimiento de la anarqua y el comunismo, que entendan como inevitable.48 El anarcosindicalismo termin convirtindose en la forma de organizacin sindical compartida por todas o casi todas las corrientes anarquistas, con sindicatos que llegaron a alcanzar gran fuerza y un importante nmero de afiliados.

[editar]Anarquismo en Latinoamrica
Desde la dcada de 1860 el anarquismo empez a introducirse en Latinoamrica, debido a las fuertes emigraciones, especialmente desde Espaa y con un papel particular de los emigrantes italianos en Argentina,51 concretndose los primeros grupos de accin. En Mxico se difundieron las ideas de Proudhon y Bakunin, provocando la aparicin de organizaciones obreras, campesinas y estudiantiles libertarias, y en la dcada siguiente la presencia en Argentina yUruguay de ncleos anarquistas se hizo manifiesta. No debe considerarse tampoco una mera importacin ideolgica; su rpida asuncin por las masas autctonas e indgenas, que haban pasado de las antiguas monarquas a las oligarquas republicanas, fue debida en parte a la coincidencia del colectivismo autogestionado con los antiguos modos de organizacin de los indgenas de Mxico y Per, calpulli y ayllu, anteriores incluso a los imperios de losaztecas y de los incas.52

La Protesta, considerado el vocero no oficial de la FORA, era el peridico anarquista ms significativo de la poca enArgentina.
Mxico, Argentina, Uruguay y Cuba se encontraban representandos en el ltimo congreso de la Internacional de Saint-Imier en 1877, y una Liga Bakuninista se fund en Ciudad de Mxico en 1878.51 La ideologa libertaria fue la predominante en el movimiento obrero regional, que se organiz bajo su influencia como fuerza social naciente,53 tanto en los pases mencionados como en Per y Chile, e incluso en otros donde no se logr un arraigo sindical tan fuerte, como Ecuador, Panam o Guatemala.52 Las mayores aportaciones de latinoamrica al anarquismo se produjeron a nivel organizativo, destacando el caso de la FORA, Federacin Obrera Regional Argentina, fundada en 1901, que fue la mayor fuerza sindical latinoamericana durante las tres primeras dcadas del siglo XX, con una organizacin diferente tanto de la CNT y el resto de centrales anarcosindicalista europeas como de la IWW norteamericana, sin concesin alguna a la burocracia sindical. Tambin el Partido Liberal Mexicano, que bajo la influencia de Ricardo Flores Magn adopt una ideologa anarquista, criticado por la ortodoxia anarquista europea por conservar sin embargo el nombre y presentarse como partido poltico.52

Los hermanos Ricardo (izquierda) yEnrique Flores Magn (derecha), periodistas y anarquistas mexicanos.
Dentro del periodo de la Revolucin mexicana el magonismo lider la constitucin de las comunas revolucionarias de Baja California en 1911 que seran derrotadas posteriormente. Tambin el importante lder revolucionarioEmiliano Zapata se acercara a las ideas anarquistas de Magn, abrazando su agrarismo revolucionario, en tanto el marxismo todava no tena una presencia importante en Mxico. Zapata fue un revolucionario casi instintivo, que partiendo de las ideologas indgenas ya mencionadas enarbol el lema anarquista Tierra y Libertad, propio del magonismo, que lleg a conocer a travs del secretario del ejrcito zapatista, Antonio Daz Soto y Gama.54

[editar]Primeras

revoluciones

[editar]Ilinden. La revolucin en Macedonia y Tracia

Artculo principal: Revuelta de Ilinden
A finales del siglo XIX el Imperio otomano en decadencia endureca sus polticas, y en Macedonia, una de sus regiones, el declive econmico era evidente, con un estancamiento de la manufactura a pequea escala y la agricultura, base de la economa, que sufra por el sistema de latifundios en manos de una minora musulmana que oprima el resto de etnias (cristianos, judos, griegos, vlacos, turcos, albanos, romanes). En respuesta a esta situacin, surgi en 1893 la Organizacin Interna Revolucionaria de Macedonia, OIRM, operativa principalmente en Macedonia y Tracia, que persegua la independencia de los otomanos y su posible integracin en la vecina Bulgaria. Las vecinas Serbia y Grecia se oponan a la posible integracin en Bulgaria, y propugnaban una particin de Macedonia.55

Delegados del OIRM en el congreso dePetrova Niva.

El OIRM se desarroll en la siguiente dcada, mientras el uso de la fuerza y de la violencia por parte de bandas armadas musulmanas aterrorizaba a la multitnica poblacin macedonia, convirtindose en parte de la cotidianeidad hacia 1900. Centrado en la liberacin nacional, comprendi diferentes orientaciones ideolgicas, desde conservadores y clericales a socialistas y anarquistas. En enero de 1902, tras apresar a uno de sus lderes, las autoridades otomanas iniciaron una persecucin de los miembros del grupo y sus principales lderes, lo que hizo que se abandonara la idea de una preparacin calmada, paciente y sistemtica a favor de un levantamiento inmediato, que fue anunciada en el congreso celebrado en Salnica a finales de ese mismo ao para la primavera de 1903. Desde finales de abril de 1903, una serie de atentados con bombas organizados por sectores revolucionarios anarquistas del grupo dieron la seal de alarma, y el 2 de agosto de 1903, el da de San Elas o Ilinden, se produjo el estallido en Bitola, que se mantuvo como el punto focal del levantamiento. El 3 de agosto se instal un gobierno provisional en Kruevo, proclamando la

Repblica de Kruevo, y la revolucin se extendi por toda Macedonia.55 Cabe destacar tambin la paralela insurreccin en Tracia, donde durante el levantamiento se fund la Repblica de Strandzha, y en cuya preparacin y bajo la influencia de las ideas libertarias, el pueblo haba formado espontneamente comunas libertarias, compartiendo tierra y ganado en propiedad comunal.56 La extensin e intensidad de la Revuelta de Ilinden sorprendi a los poderes europeos, partidarios de preservar el estatus quo; a los vecinos estados balcnicos y las autoridades otomanas, que aunque en franco declive, todava tenan un poder militar substancial. Pese a la aplastante superioridad numrica de las fuerzas militares otomanas, la vigorosa y tenaz resistencia de los insurgentes prolong el conflicto durante el mes de septiembre y buena parte de octubre, hasta la supresin final de todo rastro de la revolucin. Las consecuencias inmediatas fueron desastrosas para la poblacin, pero el levantamiento de Ilinden represent un hito en la historia de los macedonios, modificando la visin internacional de la cuestin y definiendo la identidad nacional de Macedonia.55

[editar]Revolucin rusa de 1905

Artculo principal: Revolucin rusa de 1905

Los manifestantes disparados por la guardia frente al Palacio de Invierno en elDomingo sangriento (reproduccin).
A principios del siglo XX Rusia era una de las grandes potencias europeas, aunque estaba saliendo recientemente del feudalismo, y su nivel deindustrializacin era muy retrasado en comparacin a Gran Bretaa, Alemania y Francia. Bajo la intensa presin proveniente de las bases sociales que buscaban un cambio poltico y econmico, desde el otoo de 1904 el gobierno autocrtico imperial oscil entre la represin y la indulgencia, pero ninguna de estas posturas tuvo xito en acabar con el desasosiego generalizado entre varios grupos sociales: la burguesa liberal, los trabajadores industriales, el campesinado y las minoras nacionales.57 El 22 de enero de 1905, liderados por el sacerdote ortodoxo ruso Georgi Gapn, un lder popular de la clase obrera, una pacfica manifestacin masiva frente al Palacio de Invierno de San Petersburgo fue considerada como una sublevacin y atacada por las tropas que guardaban el palacio, en lo que dio en llamarse el Domingo sangriento, generalmente considerado el inicio de la fase activa de la revolucin.58 Aunque varios de los principales pensadores anarquistas eran rusos, no fue hasta 1903 que el anarquismo apareci en Rusia, con muy pocos seguidores. Con el inicio de la Revolucin de 1905 comenz a extenderse, y miembros del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia y del Partido Social-Revolucionariose adhirieron a la ideologa. Aunque un pequeo grupo de anarquistas siguieron las ms benignas ideas de Kropotkin, destacaron especialmente los que siguieron la

estrategia de la propaganda por el hecho, convencidos que los actos de violencia estimularan el alzamiento de las masas contra sus explotadores. Las explosiones del Hotel Bristol en Varsovia y el Caf Libman en Odessa son dos de los atentados ms espectaculares que se produjeron en los violentos ltimos meses de 1905.59

Sello de la Unin Sovitica de 1985, conmemorando el 80 aniversario del motn del acorazado Potemkin.
En octubre de 1905, tras una serie de huelgas generales en diversos puntos del imperio ruso promovidas por los trabajadores industriales en respuesta a los sucesos de enero, se fund el Soviet de San Petersburgo. La idea de un soviet como un rgano que coordinase las actividades de los obreros en huelga surgi durante los encuentros de trabajadores con el eserista, y posteriormente anarquista, Volin, entre enero y febrero de 1905.60 La revolucin se extendi por todo el imperio. El 15 de junio se amotin el acorazado Potemkin; un decreto imperial creaba el 6 de agosto la Duma del Imperio, una asamblea consultiva que el 12 de octubre, tras la aprobacin del Manifiesto de Octubre, propuesta del conde Sergui Witte, se elev a la categora de asamblea legislativa, extendiendo el derecho de sufragio a la pequea burguesa ciudadana y a los obreros; de hecho, quedaron conquistadas las libertades democrticas, y surgi una prensa revolucionaria que tuvo que ser tolerada por las autoridades. Mientras el Soviet de San Petersburgo perda empuje, en diciembre de 1905 una huelga general en Mosc se convirti inmediatamente en una fuerte insurreccin que provoc que hubiera de recurrirse a la artillera para dominarla. A principios de 1906 se acababa con los restos de levantamientos en el imperio, con expediciones punitivas que restablecieron el orden. La primera revolucin rusa se sald con cerca de 15.000 muertos, ms de 18.000 heridos y 79.000 encarcelados, pero las masas de obreros y campesinos rusos haban perdido el temor hacia el gobierno autocrtico, y el ncleo del partido bolchevique se templ para luchas futuras.61

[editar]El

periodo de entreguerras

[editar]La Revolucin Majnovista

Artculo principal: Revolucin majnovista

Lmites geogrficos aproximados delTerritorio Libre ucraniano, tambin denominado Makhnovia.

A nivel terico, en los escritos y vidas de Bakunin, Kropotkin y Tolstoy, Rusia contribuy probablemente ms que cualquier otro pas al desarrollo del anarquismo como movimiento internacional. No obstante, en la misma Rusia el movimiento anarquista tard en aparecer, y se mantuvo en un segundo plano frente a los mencheviques y bolcheviques del Partido Social

Demcrata en las ciudades, el Partido Social Revolucionario en las zonas rurales y el Bundismo en Polonia. Slo al final de su trayectoria, durante la Guerra Civil Rusa que sigui a la Revolucin de Octubre, entre 1918 y 1921, el anarquismo ruso tuvo una breve y repentina gloria, cuando los campesinos de Ucrania se unieron por decenas de miles a las banderas del Ejrcito Negro, la guerrilla anarquista liderada por Nstor Majn.62

Nstor Majn (1889 - 1934), lder de la Revolucin majnovista, impulsor delplataformismo.

Adems de las obvias diferencias de doctrina, bolcheviques y anarquistas estaban enfrentados por sus opiniones sobre el problema campesino. Mientras los bolcheviques propugnaban la nacionalizacin, los campesinos que apoyaron a Majn queran que tanto la tierra como los medios de produccin permanecieran en su poder; partidarios de los bolcheviques que les dieron la tierra, estaban contra los comunistas que trataban de quitrselas. La incapacidad de Majn de comprender los problemas de los obreros urbanos y la falta de una estructura organizativa que sostuviera una estructura estatal fueron los factores que beneficiaron el socialismo autoritario de los comunistas. Mientras los bolcheviques necesitaron el apoyo anarquista en su lucha en el sur del antiguo imperio ruso, cooperaron con Majn, pero cuando la derrota del Ejrcito Blanco se hizo evidente, procedieron a la eliminacin total del majnovismo, en una sangrienta limpieza llevada a cabo tanto por la Cheka como por el Ejrcito Rojo de Lenin. No obstante, la organizacin social y econmica libertaria, basada en comunas autnomas, fueron dominantes entre el campesinado hasta el periodo de colectivizacin forzosa estalinista.63

[editar]Plataformismo y sintetismo
Artculos principales: Plataformismo y Sintetismo
Tras la victoria bolchevique en la Guerra Civil Rusa, los anarquistas fueron bien encarcelados, soterrados o se unieron a los vencedores. Algunas figuras, comoEmma Goldman y Alexander Berkman escribieron contra el creciente autoritarismo bolchevique, viendo como las predicciones de Bakunin sobre las consecuencia de un gobierno marxista se cumplan. La victoria bolchevique da seriamente los movimientos anarquistas a nivel internacional, cuando los trabajadores y activistas interpretaron su xito como el ejemplo a seguir; en Francia y Estados Unidos algunos miembros de los sindicatos mayoritarios (CGT,IWW) abandonaron las organizaciones para unirse a la Internacional Comunista. En Pars, un grupo de anarquistas rusos exiliados, el Dielo Truda (Causa de los trabajadores), entre los que se encontraba Majn, llegaron a la conclusin de que los anarquistas necesitaban desarrollar nuevas formas de organizacin, en respuesta a las estructuras bolcheviques.64 Entendan que el anarquismo estaba representado por una serie de organizaciones locales que advocaban teoras y prcticas contradictorias, sin perspectivas de futuro ni constancia en el trabajo

militante, que desaparecan sin dejar huella tras de s, en lo que describan como "desorganizacin crnica". En el manifiesto Plataforma Organizativa para una Unin General de Anarquistas, los exiliados del Dielo Truda propusieron una organizacin anarquista basada en principios como unidad ideolgica y tctica; accin colectiva; disciplina y federalismo. 65 El plataformismo fue apoyado por algunos anarcocomunistas, aunque con la oposicin de bastantes otros. La tradicin del plataformismo contina hasta hoy en federaciones en distintos pases que se basan en estos principios.64

Vsevolod Mikailovitch Eichenbaum, ms conocido como Volin. Antiguo compaero de Majn, defendi posteriormente el sintetismo.
ca.1910]] La idea de organizarse fue bien recibida, aunque gener cierta crtica por parte de la mayora de pensadores y grupos anarquistas. Errico Malatesta, partidario del anarquismo sin adjetivos, plante que era errneo e impracticable desear unir a todos los anarquistas en "una agrupacin revolucionaria activa y nica", debido a las diferencias entre distintas corrientes. Seal que una tal unin sera autoritaria, "un gobierno y una iglesia", y que sus efectos educativos seran antianarquistas. Para Malatesta, una organizacin anarquista debera fundarse sobre la plena autonoma, independencia y responsabilidad de los individuos y del grupo.66 La respuesta de Volin y Sbastien Faure fue la sntesis anarquista. Plantearon la existencia de tres ramas principales en el anarquismo, el comunista, el anarcosindicalista y el individualista, y vean que el enfrentamiento interno entre ellas haba conducido al debilitamiento del anarquismo. En la lnea convivencial delanarquismo sin adjetivos, sealaban que la fusin terica y filosfica de las enseanzas de estas tres ramas permitira abordar la estructura y formato de una organizacin que representara las tres tendencias.67

[editar]Otras revoluciones y hechos anarquistas

En Corea los anarquistas de la Federacin Anarquista Coreana inmigrantes en la regin de Shinmin (en Manchuria, China) organizaron la Provincia Libre de Shinmin, a fines de 1929. Se declararon autnomos poltica y econmicamente, asocindose en una estructura descentralizada y federativa bajo la administracin de la Asociacin del Pueblo Coreano en Manchuria (APCM); abarc una poblacin de cerca de dos millones de personas. Tambin se organiz un ejrcito guerrillero popular liderado por el anarquista Kim jwa-jin, que se enfrent a las fuerzas japonesas de ocupacin y a los estalinistas chinos.68 En Italia, la revolucin sovitica tuvo una profunda repercusin, especialmente entre los metalrgicos del norte. En 1919, la Federacin Italiana de Obreros Metalrgicos (FIOM) firm un acuerdo por el que se estableca que en las empresas se designaran comisiones internas electivas, que posteriormente, tras una serie de huelgas que ocuparon las empresas, se intent transformar en consejos de fbrica que dirigieron las empresas, desarrollando la autogestin de las

mismas, la posesin comn de los medios y materiales y el reparto equitativo, en lo que fue llamado el biennio rosso. Dentro de esta insurreccin la anarcosindicalista Unione Sindacale Italiana tuvo un papel importante as como los anarquistas organizados en la Unin Anarquista Italiana.69

Foto tomada durante la Semana Trgicade Argentina en 1919.

Tambin en Argentina la revolucin rusa gener un entusiasmo inicial que pronto fue sustituido por una actitud crtica, al entender el rumbo autoritario del bolchevismo, denunciado por Kropotkin en su correspondencia con Lenin, y en el congreso de 1923 la FORA rechaz "la llamada dictadura del proletariado". En enero de 1919 se produjo en Buenos Aires la Semana Trgica, tras la muerte de varios obreros debido a la violencia de la polica, que protega a los esquiroles en una huelga en los talleres metalrgicos Vasena. La FORA declar una huelga general, seguida unnimemente por la clase trabajadora portea; la ciudad qued en manos de los obreros, orientados por los anarquistas. Pero el movimiento acab por agotarse, unos 55.000 trabajadores fueron detenidos, y la isla de Martn Garca se llen de anarquistas. El miedo del gobierno, el ejrcito y la burguesa se convirti en sed de venganza, y surgi la primera de las organizaciones fascistas argentinas, la Liga Patritica, que con el apoyo de las fuerzas armadas reprimieron con violencia inusitada no slo a los trabajadores, sino tambin a mucha gente ajena a la huelga.70

Titular de La Protesta sobre el asesinato del anarquista Kurt Wilckens, en venganza por el asesinato del teniente coronel Varela.
En 1921, en la Patagonia, una gran cantidad de peones y trabajadores rurales en huelga por el logro de mejoras en sus condiciones de trabajo fueron muertos por el ejrcito. Los promotores de la huelga y de la insurreccin que le sigui, la Patagonia rebelde, fueron anarquistas de diversas nacionalidades, entre los que haba algunoscriollos argentinos. El teniente coronel Hctor Benigno Varela, protagonista de las muertes de los huelguistas, fue asesinado el 23 de enero de 1923 por el anarquista Kurt Wilckens, que fue asesinado a su vez por un miembro de la Liga Patritica en junio de ese mismo ao.70 71 A partir del golpe de estado del general Jos Evaristo Uriburu contra el presidente Hiplito Yrigoyen en 1930, una feroz represin se desat sobre las organizaciones que integraban la FORA, asesinando, torturando y encarcelando a sus militantes, clausurando locales y peridicos libertarios. En 1931 fue fusilado Severino Di Giovanni, un hecho que caus sensacin en la Argentina, junto a otros militantes en diversos juicios sumarios.72 Algunos grupos anarquistas, liderados por figuras como Miguel Arcngel Roscigna, Gino Gatti y Juan Antonio Morn, se enfrentaron a las fuerzas policiales pero fueron desarticulados por la dictadura hacia 1935.73

[editar]Revoluciones anarquistas en Espaa

Vase tambin: Revolucin social espaola de 1936

Buenaventura Durruti, figura referencial del anarquismo revolucionario espaol durante la Guerra Civil Espaola, en la portada del peridico El Amigo del Pueblo, editado por el grupo anarquista Agrupacin de los Amigos de Durruti entre mayo de 1937 y febrero de 1938.
El anarquismo encontr en la tierra y el espritu espaol el ms congenial de los hogares, y durante cincuenta aos, bastante despus de que comenzara a declinar su importancia en el resto del mundo, aport en Espaa una idea que cont con cientos de miles de adherentes entre los trabajadores de Barcelona y Madrid, y sobre todo entre los campesinos de Andaluca, Aragn, Levante y Galicia, con una intensidad moral en muchas partes que alcanzaba la forma espiritual de una nueva religin.74 Con una tradicin liberal dbil y la sistemtica paralizacin que la iglesia y el ejrcito haban ejercido durante el siglo XIX sobre una posible constitucin liberal, se haba generalizado un fuerte escepticismo hacia los procesos polticos convencionales. Cuando el Partido Comunista Espaol se fund en 1921 los anarquistas eran cuatro veces ms numerosos que los socialistas; las masas de obreros y campesinos haban seguido a Bakunin en su ruptura con Marx. En poca de la Primera Guerra Mundial la Confederacin Nacional del Trabajo (CNT) tena un milln de miembros.75 Tras los intentos de liberacin de Casas Viejas y la Revolucin de Asturias de 1934 que fueron suprimidos por el ejrcito de la Segunda Repblica, el ambiente poltico en Espaa se encontraba muy polarizado. Cuando el 16 de febrero de 1936 el Frente Popular (una alianza de fuerzas liberales y de izquierda apoyada por los socialistas y anarquistas revolucionarios) gan las elecciones con un programa de reforma radical, se cre un clima pre-revolucionario que fue respondido con un levantamiento militar cuyo fracaso dio origen a la Guerra Civil Espaola, y en su marco a la llamada Revolucin Espaola de 1936, una de las ms importantes experiencias libertarias de todos los tiempos.75

Durante la Revolucin social espaola los sindicatos anarquistas pudieron desarrollar una poltica de colectivizaciones.
Socialistas y comunistas eran fuertes en Madrid, pero los anarquistas controlaban Barcelona, donde todas las grandes industrias pasaron al control de la CNT, y la expropiacin fue considerada norma. Se produjeron un gran nmero de asesinatos76 as como la destruccin de iglesias; en algunos lugares el dinero fue reemplazado por cupones, mientras en Andaluca, donde los anarquistas tambin estaban fuertemente implantados, cada poblacin actuaba bajo su propia responsabilidad. Los anarquistas adoptaron mtodos de organizacin militar, y en septiembre de 1936 entraron en el

gobierno cataln, para pasar a denominarlo Consejo de Defensa Revolucionario, para indicar que no se haban unido a un gobierno real. Posteriormente entraron en el gobierno en Madrid, con Joan Garca Oliver como ministro de Justicia, quien estableci un nuevo cdigo de leyes estatales y defendi la necesidad de una disciplina de hierro en el Ejrcito Popular de la Repblica. La CNT reconoci el estado republicano como "un instrumento de liberacin".75 Lo que los anarquistas espaoles intentaban alcanzar en julio de 1936 era una revolucin social masiva, que culminara en la formacin de una forma de socialismo no autoritario, reconociendo los pueblos, vecindarios y lugares de trabajo como unidadesautogobernadas federadas a travs de redes econmicas y sociales cooperativas, una visin de la economa enteramente nueva en aquel tiempo, basada en un concepto social alternativo. La colectivizacin agraria buscaba desarrollar un modelo de produccin agrcola que proporcionara el final del hambre y la base para una sociedad libre de clases. Buscaron desarrollar vnculos entre las ciudades y las zonas rurales; los sindicatos urbanos proporcionaban ayuda tcnica a las colectividades rurales en proyectos acuferos, trabajo en las cosechas y ayuda mdica, y las industrias colectivizadas reciban frutas y vegetales a cambio de maquinaria y productos manufacturados.77

Representacin de la situacin de laRevolucin social espaola en Aragndurante el verano-otoo de 1936.

La participacin en el gobierno ha sido sealada como un inicio del decaer del anarquismo; para 1937 alrededor de tres millones de personas vivan en colectividades rurales, pero el enfrentamiento entre los anarquistas, partidarios de la revolucin, y los comunistas que apoyaban el regreso del gobierno republicano creca, y en mayo estall en Barcelona una revuelta civil con un resultado de sobre quinientos muertos, en lo que ha sido conocido como las Jornadas de mayo de 1937. La influencia anarquista acab decayendo, la revolucin termin y aunque la CNT continu colaborando con el gobierno no volvieron a tomar responsabilidad nominal por sus acciones. Con el retorno de la repblica en mente, las colectivizaciones fueron anuladas, y las milicias populares integradas en el Ejrcito Popular.75

[editar]Desde

la Segunda Guerra Mundial hasta

hoy
El movimiento anarquista histrico fall en la creacin de una alternativa a la nacin-estado o la economa capitalista que convenciera duraderamente a ningn gran sector de la poblacin mundial; tambin en la competicin con los otros movimientos radicales que eran sus contemporneos histricos: el xito revolucionario del marxismo autoritario en la Europa del este fue la primera derrota del anarquismo, y atrajo a la juventud revolucionaria y la clase obrera de que se

nutran sus bases. La segunda y definitiva fue la derrota de la Revolucin Social anarquista frente al comunismo republicano y la subsecuente victoria del fascismo en la Guerra Civil Espaola. El sindicalismo, hasta entonces dominado por las ideas anarquistas, se diluy bajo el peso del reformismo, siendo el acuerdo entre la CNT y la UGT en Espaa 1938 un exponente de su fin. El anarquismo haba logrados xitos locales y limitados en la aplicacin de las ideas libertarias en proyectos y momentos concretos e inmediatos, probando que en ciertas circunstancias los mtodos voluntarios de organizacin econmica y relaciones industriales pueden funcionar mejor que los mtodos autoritarios. Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial el movimiento estaba prcticamente desmantelado, quedando tan solo anarquistas individuales o pequeos grupos esparcidos por el mundo, y la idea anarquista como piedra de toque, el conocimiento de la existencia y de la fuerza autoritaria del movimiento hacia la centralizacin universal que tiene el mundo controlado y su rechazo en pro de una visin de pura libertad.78 La reconstruccin econmica tras la guerra tambin influy en el severo retroceso del anarquismo, que aflor de forma marginal en las luchas antiimperialistas del sur, dominadas en gran parte por influencias pro-soviticas.79

De la Misre en milieu etudiant (1967), panfleto de la Internacional Situacionista.

Destaca la labor de difusin del anarquismo de historiadores como Daniel Gurin, militante en organizaciones anarquistas francesas como ORA, y UTCL (predecesora de la actual Alternative libertaire), el cual particip en las revueltas de mayo del 68. Una cierta cantidad de antologas publicadas durante las dcadas de 1960 y 1970 presentaron de nuevo a un pblico moderno no solo los ms conocidos textos anarquistas, sino tambin otros que llevaban tiempo sin publicarse; destacaron Irving Horowitz con su antologa The Anarchists (1964), Patterns of Anarchy, editada por Leonard Krimerman y Lewis Perry(1966), The Essential Works of Anarchism, editada por Marshall Shatz (1971) o The Anarchist Reader, por George Woodcock (1977). Desde entonces, figuras menores pero interesantes del pensamiento anarquista han sido redescubiertas.80 El Congreso Anarquista Internacional de Carrara, Italia, celebrado entre el 30 de agosto y el 8 de septiembre de 1968, dara surgimiento a la Internacional de Federaciones Anarquistas, de carcter marcadamente sintetista. El congreso de Carrara tuvo una amplia cobertura por la prensa europea contempornea a la luz del Mayo francs; participaron conocidas figuras libertarias, como Daniel Cohn-Bendit y Federica Montseny.81 El anarquismo tendra influencia en tendencias revolucionarias como el situacionismo, y tambin en las revueltas de los aos setenta que llevaban dentro de si prcticas de anticapitalismo libertario. En Inglaterra obtuvo fuerte repercusin durante 1970 y 1972 la Brigada Iracunda, con acciones directas que incluan ataques a bancos, embajadas y polticos conservadores, siendo finalmente detenidos y condenados a prisin sus principales lderes.82 Tambin hubo anarquistas implicados en las

revueltas alrededor del fin de dictaduras como las de Franco en Espaa o La Junta Militar Griega; o resistiendo contra el ascendente neo-fascismo y nuevas dictaduras como las de Uruguay83 y Argentina.84

Pintadas contra la polica en las paredes de Atenas durante los disturbios de diciembre de 2008.
Aunque en la lucha de los 60 y 70 las tendencias anarquistas estuvieron presenten en grupos como el movimiento anti-guerra, el feminismo, el situacionismo, el Black Power, etc., no se dio nada que pudiera identificarse como anarquismo; los grupos explcitamente anarquistas se encerraron y adoptaron rgidas posiciones deudoras del anarquismo clsico, como el plataformismo makhnovista.79 En su libro Anarquismo: Una historia de las ideas y los movimientos libertarios, Woodcock dice que as como el anarquismo histrico fue fuerte en pases que, exceptuando Francia, eran en su momento tecnolgica y socialmente atrasados (como Espaa, Italia y Ucrania), el nuevo anarquismo se ha desarrollado ms en pases tecnolgicamente avanzados, donde la juventud se indignaba frente a un Estado que entendan que haba asumido una mscara de bienestar que ocultaba su asociacin con el capitalismo corporativo multinacional.80

Centro Social Okupado en Barcelona. El anarquismo es una de las ideologas que impregnan el movimiento de okupacin.
Actualmente coexisten dos tendencias en el anarquismo. Una es la de aquellos formados polticamente en los aos 60 y 70, que subsiste en diferentes federaciones anarquistas, como la sintetista Internacional de Federaciones Anarquistas, los plataformistas de Solidaridad Internacional Libertaria y la Asociacin Internacional de los Trabajadores (internacional de sindicatos anarcosindicalistas); la segunda es evidente en las redes de los nuevos movimientos sociales.79 En las dcadas de 1980 y 1990 y los primeros aos del siglo XXI, la cada de la Unin Sovitica desacredit al comunismo autoritario y el anarquismo retom cierta influencia en las protestas en todo el mundo contra la consolidacin del modelo econmico neoliberal: ellevantamiento zapatista (1994), la batalla de Seattle (1999), la expansin del movimiento de okupaciones y del movimiento de ecoaldeas principalmente por Europa y Norteamrica, colectivos que promueven el ciclismo urbano, la distribucin y el uso del software libre y el desarrollo de la Web 2.0, la difusin delconocimiento libre, la energa verde y el desarrollo sostenible, o el desarrollo de la economa social y el comercio justo, el argentinazo (2001-2002) con sus asambleas barriales y fbricas recuperadas, el conflicto magisterial de Oaxaca con sus asambleas populares, las movilizaciones estudiantiles chilenas, las universitarias francesas en Pars (las tres en el ao 2006) o los disturbios y movilizaciones griegas de diciembre de 2008, as como otras iniciativas

y movimientos como el anarco-punk, la propuesta de Reclaim the Streets, o los ateneos libertarios/infoshop son considerados fenmenos con influencias anarquistas.

[editar]Notas
1. En Anarcosindicalismo (teora y prctica), el anarquista alemn Rudolf Rocker comenta:
Las ideas anarquistas aparecen en todos los perodos conocidos de la Historia, por ms que en este sentido quede an mucho terreno por explorar. Las hallamos en el chino Lao-Tse La Marcha y el Camino cierto y en los ltimos filsofos griegos, los hedonistas y los cnicos, como en otros defensores del llamado "derecho natural", especialmente en Zenn, quien, situado en el punto opuesto al de Platn fund la escuela de los estoicos. Hallaron expresin en las enseanzas del gnstico Carpcrates de Alejandra y ejercieron innegable influencia sobre ciertas sectas cristianas de la Edad Media, en Francia, Alemania y Holanda, todas las cuales cayeron vctimas de salvajes persecuciones. Hallamos un recio campen de esas ideas en la historia de la reforma bohemia, en Peter Chelcicky, quien en su obra Las redes de la Fe someti a la Iglesia y al Estado al mismo juicio que les aplicar ms tarde Tolstoi. Entre los grandes humanistas se destaca Rebelis, con su descripcin de la feliz abada de Thleme Garganta donde ofrece un cuadro de la vida, libre de todo freno autoritario. Slo citar aqu, entre otros muchos precursores, a Diderot, cuyos voluminosos escritos se encuentran profusamente sembrados de expresiones que revelan a una inteligencia verdaderamente superior, que supo sacudirse todos los prejuicios autoritarios.

2. En el captulo III de La ayuda mutua: un factor en la evolucin, el anarquista ruso Piotr Kropotkin comenta:
Los hombres primitivos, como hemos dicho antes, hasta tal punto identifican su vida con la vida de su tribu, que cada uno de sus actos, por ms insignificante que sea en si mismo, se considera como un asunto de toda la tribu. Toda su conducta est regulada por una serie completa de reglas verbales de decoro, que son fruto de su

experiencia general, con respecto a lo que debe considerarse bueno o malo; es decir, beneficioso o pernicioso para su propia tribu. Naturalmente, los razonamientos en que estn basadas estas reglas de decencia suelen ser, a veces, absurdos en extremo. Muchos de ellos tienen su principio en las supersticiones. En general, haga lo que haga un salvaje slo ve las consecuencias ms inmediatas de sus hechos; no puede prever sus consecuencias indirectas y ms lejanas; pero en esto slo exageran el error que Bentham reprochaba a los legisladores civilizados. Podemos encontrar absurdo el derecho comn de los salvajes, pero obedecen a sus prescripciones, por ms que les sean embarazosas. Las obedecen ms ciegamente an de lo que el hombre civilizado obedece las prescripciones de sus leyes. El derecho comn del salvaje es su religin; es el carcter mismo de su vida. La idea del clan est siempre presente en su mente; y por eso las autolimitaciones y el sacrificio en inters del clan es el fenmeno ms cotidiano. Si el salvaje ha infringido algunas de las reglas menores establecidas por su tribu, las mujeres lo persiguen con sus burlas. Si la infraccin tiene carcter ms serio, lo atormenta entonces, da y noche, el miedo de haber atrado la desgracia sobre toda su tribu, hasta que la tribu lo absuelve de su culpa. Si el salvaje accidentalmente ha herido a alguien de su propio clan, y de tal modo ha cometido el mayor de los delitos, se convierte en hombre completamente desdichado: huye al bosque y est dispuesto a terminar consigo si la tribu no lo absuelve de la culpa, provocndole algn dolor fsico o vertiendo cierta cantidad de su propia sangre. Dentro de la tribu todo es distribuido en comn; cada trozo de alimento, como hemos visto, se reparte entre los presentes; hasta en el bosque el salvaje invita a todos los que desean compartir su comida.

3. En Individualismo anarquisa y camaradera amorosa, el anarquista individualista francsmile Armand comenta:

Los principios filosficos del movimiento parecen remontarse al Renacimiento o, ms precisamente, a la Reforma que, sembrando en los espritus las ideas del libre examen y la bsqueda individual en materia bblica, super los objetivos de sus iniciadores y condujo a la difusin del espritu crtico en todos los campos. Este germen de pensamiento libre, en lugar de desarrollarse y alcanzar la crtica

racional de las instituciones y las convenciones, se detuvo en la diseccin de las palabras pueriles sobre las cuales edifican su fe los creyentes ortodoxos. [...] Finalmente el movimiento complet su obra de librepensamiento y someti al anlisis leyes y reglamentos, morales y programas de enseanza, condiciones econmicas y relaciones sociales de todo tipo. As, el anarquismo se convirti en la manifestacin de oposicin ms peligrosa y temible que hayan enfrentado jams las tiranas gubernamentales.

4. En Anarcosindicalismo (teora y prctica), el anarquista alemn Rudolf Rocker comenta:

Los anarcosindicalistas estn persuadidos de que ni por decretos ni por estatutos otorgados por el Gobierno puede crearse un orden de economa socialista, sino en virtud de la colaboracin del cerebro y de la mano de obra de todos los trabajadores, desde cada ramo de la produccin; es decir, posesionndose de las fbricas para regentarlas los obreros por s mismos, en tal forma que todos los grupos separados de fbricas y ramos industriales sean miembros independientes del organismo econmico general y efecten sistemticamente la produccin y la distribucin de los productos en inters de la comunidad, a base de libres acuerdos mutuos.

5. Armand Cuvillier, Proudhon. FCE, Mexico, 1986, p.11. 6. "La Pasin, la cual hemos aprendido a ver como el mal, es de hecho, virtualmente, el principio divino. Los seres humanos son estrellas microscpicas, y todas las pasiones y deseos (incluyendo los fetiches y las perversiones) son por naturaleza no solamente buenas, sino necesarias para la realizacin del destino de los humanos. En el sistema de Armona de Fourier todas las actividades creativas incluyendo a la industria, la artesana, la agricultura, etc. surgirn de la liberacin de la pasin -sta es la famosa teora de la labor atractiva"."El oceano de limonada y los tiempos modernos" por Hakim Bey 7. La obra de Fourier ha sido considerada como antecedente directo de las ideas de Marx y de de Kropotkin; ver Cappelletti, 2007, pp. 111-113.

8. a b c Nettlau, 1935, Proudhon y la idea proudhoniana en diversos paises, principalmente en Francia, en Espaa y en Alemania. 9. a b Woodcock, 2004, p.81 10. Vase el siguiente dilogo que aparece en el captulo V del libro Qu es la propiedad?(1840) de Pierre-Joseph Proudhon:
Qu forma de gobierno es preferible? Y an lo preguntis? contestar inmediatamente cualquiera de mis jvenes lectores. No sois republicanos? Republicano soy, en efecto, pero esta palabra no precisa nada. Res pblica es la cosa pblica, y por esto quien ame la cosa pblica, bajo cualquier forma de gobierno, puede llamarse republicano. Los reyes son tambin republicanos. Sois entonces demcrata? No. Acaso sois monrquico? No. Constitucional? Dios me libre. Aristcrata? Todo menos eso. Queris, pues, un gobierno mixto? Menos todava. Qu sois entonces? Soy anarquista.

11. La ideologa anarquista, por ngel J. Cappelletti 12. Proudhon explica el proceso de apropiacin econmica capitalista de la siguiente manera: "El capitalista, dicen, ha pagado las jornadas de los obreros; para ser ms exactos, debera decirse que el capitalista ha pagado, cada da, una jornada a todos los obreros que ha empleado, lo cual no es en absoluto lo mismo. Porque esta inmensa fuerza que resulta de la unin y de la armona de los trabajadores, de la convergencia y de la simultaneidad de sus esfuerzos, el capitalista no la ha pagado. Doscientos hombres levantaron sobre su base en pocas horas el obelisco de Luxor; acaso un solo hombre en doscientos das habra podido hacerlo? Sin embargo, segn el capitalista, la suma de los salarios habra sido la misma" (cita tomada de Mirko Roberti, Lectura de Proudhon, Revista "A", Milan, 1974). 13. Mara Teresa Gonzlez Corts Los monstruos polticos de la modernidad, p.213 14. nota de Engels en la edicin alemana de 1885 de Miseria de la filosofa, p.190 15. Joseph Djacque, De l'tre-humain mle et femelle - Lettre P.J. Proudhon par Joseph Djacque (in French)

16. Se atribuye a Joseph Djacque el haber acuado el trmino "libertario" como sinnimo de anarquismo, Daniel Guerin, El anarquismo. p. 40; Buenos Aires, 2006, ISBN 98720875-0-4 17. 18. Engels, en el verano de 1842, en un poema radical, escrito con gran verbo, describe ese ambiente, que haba frecuentado, simpticamente, y caracterizaba a Max Stirner muy bien, diciendo que, cuando los otros gritaban: Abajo los reyes!, Stirner deca: Abajo tambin las leyes!, Marx, a fin de noviembre, poco ms o menos, rompe brutlmente con ese grupo al que se llamaba los libres de Berln. Nettlau, 1935, La idea anarquista en Alemania desde Max Stirner a Eugen Dhring y a Gustav Landauer. 19. Es el hombre el que ha creado a Dios - dice Feuerbach, y ese pensamiento dio el golpe final a la emancipacin intelectual de Bakunin; y Pi y Margall escribe en su libro La Reaccin y la Revolucin (1854) ... Homo sibi deus, ha dicho un filsofo alemn; el hombre es para s su realidad, su derecho, su mundo, su fin, su dios, su todo. Es la idea eterna, que se encarna y adquiere la conciencia de s misma; es el ser de los seres, es ley y legislador, monarca y sbdito ... Nettlau, 1935,
20. La filosofa gira entorno a la soberana del individuocomo Josiah Warren, un adelantado, lo expresaba. Ya sea que usted prefiera el trmino la propiedad de uno mismo o el principio de no-invasin, la base de la filosofa sigue siendo la misma.

La idea es la de que cada individuo pacfico debe estar en libertad para disponer de su persona, tiempo, y propiedad como a l le plazca. La fuerza es permitida solamente en defensa propia y solamente cuando se encuentra dirigida al (a los) ofensor (es) individual (es) Wendy McElroy, Anarquismo: Dos clases