TENOCHTITLAN

CONSECUENCIAS DE LA INVACIN.
DANIEL AGUILERA MJICA.

NDICE.

INTRODUCCI N.

CAPTULO I. La ciudad precolombina. 4

CAPTULO II. La invasin espaola. 7

CAPTULO III. El patrimonio Mexicano. 11

CONCLUSIN.

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BIBLIOGRFA.

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APARATO CRTICO.

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INTRODUCCIN.

En el presente trabajo pretende tratar los efectos de la invasin espaola en Mxico desde el comienzo del imperio azteca, su formacin y caractersticas, su auge y deceso ante los espaoles y las consecuencias que tuvo la invasin en la ciudad en lo arquitectnico y urbanstico para dar lugar a una nueva ciudad enterrando el pasado. Y como se modifico el rumbo de la historia de Mesoamrica y principalmente de Mxico con el cambio de gobierno, adicin de costumbres y creencias para llegar hasta el presente de Mxico y lo que significa un edificio como nico testigo su identidad.

CPITULO I. LA CIUDAD PRECOLOMBINA.

Cerca del ao 1150, grupos de guerreros nmadas provenientes del norte, partieron con la idea de poblar el sur, invadiendo lo que hoy es la regin central de Mxico. Una de estas tribus era la formada por los aztecas, llamados as porque eran originarios de Aztln (Lugar de las garzas). Estos pueblos combatieron entre s y contra los habitantes de la regin para apoderarse del territorio. Finalmente un grupo result victorioso, el de los aztecas, que fueron los ltimos en emprender el largo peregrinaje que tena como propsito encontrar la tierra prometida por su dios Huitzilopochtli. La historia de los aztecas nac e propiamente en 1325, cuando termina su peregrinacin de la mtica ciudad de Aztln y fundan la ciudad de Mxico -Tenochtitln despus de encontrar, en un islote en medio del lago de Texcoco, la ciudad anunciada por su dios tribal. Esa seal de un profundo significado religioso constituy la base del dominio imperial mexica y el pretexto para buscar prisioneros y sacrificarlos para ofrendar su corazn (representado por el fruto rojo del nopal) a su dios solar Huitzilopochtli (representado por el guila) a f in de que ste recuperara su fuerza vital perdida en la lucha contra las fuerzas de la noche (simbolizada por la serpiente ). 1
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Esta idea csmica, central en la mitologa religiosa de los aztecas, fue la base de la ideologa poltica del estado mexica cuyo propsito econmico inicial fue obtener tributos, pero a la larga dio como resultado una considerable expansin territorial. Existan adems zonas independientes enclavadas en el imperio que no haban sido conquistadas y que llegar a plantear serios problemas. Deseosos de preservar su autonoma, los gobernantes de estas ciudades fomentaban las rebeliones en las regiones del imperio que los circundaba, y cuando los aztecas sofocaban las revueltas, los Estados independientes ofrecan asilo a los jefes rebeldes, dispuestos a enfrentar nuevas luchas contra el imperio. Por otra parte, a principios del siglo XVI, debido al notable incremento de la poblacin haban aumentado en gran medida las exigencias materiales de Tenochtitln, sin que se diera un crecimiento equivalente en los productos alimenticios. Ante esta situacin las autoridades mexicas decidieron exigir una mayor cantidad de tributos a los pueblos conquistados, mismos que soportaban con frecuencia una doble carga, por que pagaban tributo tanto a la Tri ple Alianza 2 como a sus propios gobernantes, y esto provocaba constantes rebeliones con el deseo de rebelarse del yugo azteca. 3 La divisin social se realizaba, en tres estamentos con base en el prestigio de las personas: 4 la nobleza o grupo dominante (pip illtin), el pueblo llano (macehualtin), y los esclavos (tlacotin). La posicin de privilegio de la nobleza mexicana era la base de la dinmica social, y los ascensos tenan su principal fundamento en los xitos guerreros. En este nivel o estrato social, de spus del tlatoani, autoridad suprema del estado azteca, se encontraban: los pipilltin y tetecutin, dos ctegorias de seores. Los yaoteca o guerreros; los pochteca, la clase comerciante; los teopixque o sacerdotes. Y por ltimo, los calpuleque o seores de calpulli. La tenencia de la tierra abarcaba no solo la superficie terrestre sino tambin la acutica. Existe entre los investigadores un criterio tradicional para aceptar la divisin de las tierras en tres diferentes tipos: a).- Propiedades de las comunidades, divididas a su vez en dos: calpillalli y altepletalli. b).- Propiedades de los nobles, que con carcter individual, se podan transferir solo entre los nobles y transmitir por herencia, eran: las pillalli y las tecpillalli.
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c).- propiedades que podan llamarse pblicas, dedicadas a lo siguiente: el de los templos (teopantlalli), gastos de guerra (milchimalli), rentas para los gastos del gobierno (tlatocatlalli), y por ltimo las tecpantlalli, que se destinaban a los gastos del palacio o casa del gobierno (tecpan), donde se residan los poderes. Al ser construida cerca la costa occidental del lago de Texcoco , permiti que Tenochtitln fuese vinculada a tierra firme mediante calzadas. Es importante mencionar que Tenochtitln no estuvo aislado, sino que en torno al sistema lacustre se alzaban otras como Xochimilco, Tlapacoya, Iztapalapa, Chalco, y Texcoco que estaban unidas a la capital mediante una tupida red de calzadas. El culto religioso imperial, que en un principio funcion para justificar las guerras de conquista y la estabilidad del propio imperio, con el tiempo llego a constituir una carga pues exiga constantes guerras y sacrificios humanos. Estos problemas impidieron el florecimiento del estado mexica en el preciso momento en que tena mayor necesidad de estabilizarse y consolidarse, es decir, cuando necesitaba la colaboracin de los pueblos sometidos y la alianza con los independientes para enfrentar la amenaza que estaba por llegar dese tierras lejanas. Esto no fue posible; al contrar io, el descontento en el interior del imperio y la persistente rivalidad que ste haba creado con otros pueblos mesoamericanos seran la oportunidad ideal para la estrategia poltico -militar del invasor espaol.

CPITULO II. LA INVASIN ESPAOLA.

La llegada de los europeos a las tierras insulares que Cristbal Coln descubri para Espaa durante sus viajes, realizados entre 1492 y 1503, despertaron el inters de una multitud de hombres que por diversas razones se embarcaron en las na ves que partieron es expediciones subsecuentes. El encuentro con los habitantes de esas tierras, a quienes colon identific como indios, por el error de clculo que le hizo suponer que haba llegado a la india, fue de graves consecuencias para los aborgenes de las Antillas pues su poblacin fue exterminada en poco tiempo, debido a las epidemia que trajeron consigo los europeos y al mal trato que recibieron de stos. Esta circunstancia fue uno de los motivos que llev a los conquistadores a buscar otras tierras y otros recursos humanos. 5 Para los mexicas era el ao 13 -conejo, cuando comenzaron a llegar noticias de las embarcaciones espaolas que fueron descritas como montaas que se movan sobre el agua y con hombres barbados de piel blanca sobre ellas, inmediatamente se relacion este hecho con el regreso del dios Quetzalcatl . 6 Las expediciones realizadas a la costa mesoamericana, sobre todo la ltima, confirmaron a Corts la existencia de grandes riquezas en dichas tierras, pero tambin era evidente qu e la conquista de
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aquellos pueblos no iba a ser empresa fcil debido a su carcter guerrero. Enterado el soberano azteca del inters que mostraban los espaoles por los objetos de oro les envo cuantiosos y ricos obsequios con la esperanza de que, una vez saciada su ambicin, abandonara el territorio. Pero de nuevo sucedi lo contrario, pues estos regalos representaron para los espaoles una pequea muestra de las fabulosas riquezas que, segn haban tenido noticia, posean los pueblos de estas tierras. Los espaoles emprendieron la expedicin al interior de Mxico el 16 de agosto del mismo ao de 1519, y en cuatro jornadas de difcil camino lograron internarse en territorio tlaxcalteca. Este pueblo aguerrido, celoso de su independencia frente al imperio azteca, haba sido confinado por los continuos ataques de la triple alianza a un territorio de tierras pobres en recursos naturales; esta situacin los obligaba a buscar por todos los medios liberarse del acoso de sus vecinos. En Tlaxcala los espaoles encont raron la resistencia ms fuerte desde que pisaran tierra mesoamericana y tuvieron que enfrentar muchas batallas en las que se hizo evidente la diferencia de la tecnologa armamentista de ambas culturas. Debido a esta desigualdad los espaoles vencieron y los jefes tlaxcaltecas decidieron someterse y aliarse con ellos. La entrada a Tenochtitln tuvo lugar el 8 de noviembre de 1519; fueron intiles los desesperados intentos de Moctezuma por convencer a los espaoles de regresar, pues en repetidas ocasiones les advirti sobre los peligros que afrontaran, y les inform falsamente sobre la pobreza de Mxico, llamndola tierra estril y sin mantenimientos. Pero, independientemente de lo fallido de aquellos intentos, lo interesante es que parecen contradecirla imagen del fantico religioso que la historia tradicional atribuye al soberano mexica, pues de haber considerado a los espaoles como dioses enviados por Quetzalcatl, no tenan razn de ser las amenazas ni el engao sobre la pobreza de la ciudad. Adems, los mexicas se apreciaban de ser los legtimos sucesores de los toltecas y nunca hubieran aceptado considerarse usurpadores del trono de Quetzalcatl, a quien rendan culto como una de sus deidades ms importantes; en todo caso la idea es sugerida por lo s espaoles, y es imposible afirmar con esa certeza que Moctezuma haya credo en ella. 7

Los espaoles fueron alojados en el palacio de Axayacatl, y despus de recorrer la ciudad y maravillarse de su grandeza, descubrieron la existencia de un tesoro consistente en objetos de oro, una semana despus de su llegada Corts tom una drstica decisin presionado por sus hombres, quienes estaba llenos de temor por encontrarse a merced de la aguerrida poblacin mexica. Con el pretexto de haber recibido notici as de Veracruz acerca de la muerte, a manos de un cacique al servicio de Moctezuma, de unos miembros de su expedicin, aprehendi al soberano azteca y lo oblig a llamar al cacique y a presenciar como era quemado vivo en castigo por su accin. Moctezuma fue conducido de su propio palacio al edificio en donde se haba albergado a los espaoles, mientras que los mexicas mostraban claramente su descontento y planeaban un ataque para liberar a su seor y acabar con los invasores, a quienes ya no vean con temor, sino con gran odio y desprecio. Al regresar Corts a Mxico, el 25 de junio, encontr un ambiente muy distinto al de aquella primera ocasin en que entro a la ciudad; nadie sali a recibirlo y los ataques continuaron a pesar de su presencia. Ante la impo sibilidad de aplacar la rebelin, Corts exigi a Moctezuma que calmara a la poblacin, pero esta no reconoca ya la autoridad de su soberano y se neg a obedecerlo; en ese momento, una piedra lanzada contra los espaoles hiri gravemente a Moctezuma, quie n muri das despus. Su muerte no detuvo al guerra, por el contrario, continuo con mayor fuerza ahora bajo la direccin de Cuitlhuac como nuevo emperador y obligo a Corts a ordenar la retirada de la ciudad, lo cual tuvo lugar la noche del primero de j ulio de 1520 (la llamada noche triste), despus de que los espaoles cargaron con el tesoro sustrado del palacio de Axayacatl. Despus de esa desastrosa huida los sobrevivientes se dirigieron Tlaxcala donde permanecieron 20 das. Durante ese tiempo Corts se dedico a elaborar nuevos planes para lograr la conquista definitiva de Tenochtitln a la que se propuso sitiar por agua y tierra. Los habitantes de la ciudad se dispusieron a defenderla, a pesar de haberlos atacado una nueva desgracia, pues en los das posteriores a la huida de los espaoles, los tenochcas fueron vctimas de una epidemia de viruela propagada por los invasores; una de las victimas fue Cuitlhuac, sucesor de Moctezuma.

El sitio de Tenochtitln comenz el 30 de mayo de 1521. A pesar de su desventaja frente a los espaoles, dada la desigualdad armamentista, en varias ocasiones los mexicas pusieron a los conquistadores en serias dificultades, obligndolos a retirarse. Durante las tres semanas siguientes, Corts se mantuvo a la defensiva para tomar nuevos bros; entonces se dispuso a arrasar la ciudad, derribando los edificios para llenar los Canals con sus escombros y asegurar con ello un terreno favorable para sus estrategias militares. De esta manera Corts logro penetrar hasta el recinto del templo mayor, arrasando templos y palacios, al tiempo que sus soldados recogan todo el botn posible y aniquilaban a la poblacin indgena que trataba de impedirles el paso al recinto sagrado. Tenochtitln habra quedado como una gigantesca ciudad arqueolgica si a Hernn Corts no se le ocurriera fundar sobre sus ruinas la capital de la nueva Espaa. 8 La conquista de Mxico se haba consumado; la otrora esplendorosa ciudad de Mxico -Tenochtitln, ahora en ruinas empezaba una nueva fase de historia, ahora como capital de la nueva Espaa, al tiempo que con sus propios escombros se esculpa sobre ella una nueva fisonoma acorde con las caractersticas culturales de sus conquistadores.

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CPITULO III. EL PATRIMONIO MXICANO.

De toda la grandeza de Mxico -Tenochtitln a los mexicanos solo no ha quedado un ejemplar de su arquitectura: el templo mayor. Ya que todo lo dems est bajo los edificios coloniales que an se conservan como nuestro patrimonio, cubriendo el pasado indgena de la Republica. Hasta hace pocos aos los relatos del templo mayor que nos dejaron los cronistas eran la principal informacin con que se contaba para saber las caractersticas del mismo. Ahora tenemos el templo frente a nosotros y vemos que en realidad la descripcin de los cronistas estuvo muy apegada a lo que vieron o a lo que les relataron algunos indgenas. Inclusive la arqueologa nos ha permitido penetrar a etapas muy antiguas del templo mayor, que ni siquiera las ltimas generaciones de mexicas conocieron. En general, el templo estaba orientado con su fachada principal hacia el poniente y asentado sobre una plataforma general sobre la que se desplantaba un gran basamento de cuatro cuerpos con dos escalinatas que conducen a la parte superior, donde se encontraban los dos adoratorios, el del lado sur dedicado a su dios tutelar Huitzilopochtli, y el del lado norte a Tlaloc dios del agua, de la lluvia, e la fertilidad. El templo se fue agrandando cada vez ms por diversas causas. Por un lado, la ciudad de Tenochtitln sufra inundaciones que obligaban a subir el nivel de sus conjuntos arquitectnicos, adems de fallas estructurales (asentamientos, hundimientos del inestable terreno, etc.). Por otra parte las fuentes histricas nos sealan como algunos de los gobernantes mandaron edificar un
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nuevo templo sobre el ya existente, superponindose as una sobre otra las diversas etapas constructivas. Ahora sabemos que el templo se agrando por sus cuatro lados en por lo menos 7 ocasiones, aunque tambin hubo cuat ro aadidos solamente de la fachada principal.

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CONCLUSIN.

La cultura azteca, aunque se ubica cronolgicamente en el periodo Posclsico, requiere un tratamiento ms especfico en los antecedentes sobre Mxico antiguo, no solo porque fue la civilizacin vencida por el espaol, sino por su gran importancia como el imperio ms vasto de Mesoamrica; fue el imperio que llego a tener la organizacin administrativa, econmica y social ms avanzada y compleja del Mxico antiguo, la civ ilizacin que heredo a la Repblica independiente no slo su nombre y sus smbolos, sino su riqueza cultural, la cual aun subyace en el pensamiento de los habitantes del Mxico moderno.

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BIBLIOGRAFA.
Alfonso Caso, El guila y el nopal, Memorias de la Academia de la Historia, Mxico, junio de 1964. Escalante Gonzalbo, Pablo. et all. Nueva historia mnima de Mxico, Biblioteca para la actualizacin del maestro. Mxico. SEP. Colegio de Mxico. 2004. Bentez, Fernando. Los Primeros Mexicanos. La vida criolla en el siglo XVI. El colegio de Mxico.1985. 10 ed.

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APARATO CRTICO.
1.-Alfonso Caso, El guila y el nopal, Memorias de la Academia de la Historia, Mxico, junio de 1964. 2.-Escalante Gonzalbo, Pablo. et all. Nueva historia mnima de Mxico, Biblioteca para la actualizacin del maestro. Mxico. SEP. Colegio de Mxico. 2004. Pag.46 3.- Idem. Pag.55 4.- se llama estamento a un grupo social determinado integrado por personas que, ya sea por nacimiento o por privilegios adquiridos, desempean una misma funcin social. Se diferencia del concepto clase social, en que implica una posicin socioeconmica en la estructura de una sociedad. 5.- el error consisti en haber calculado una circunferencia terrestre 10 mil kilmetros menor a los cerca de 40 mil que en realidad tiene. 6.- http://www.wikipedi.org/la conquista de Mxico/ 7-. Tzvetan Todorov, La conquista de Amrica, el problema del otro, siglo XXI editores, Mxico, 1991, pag.62. 8.- Bentez, Fernando. los primeros mexicanos pag.10

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