ANTROPOLOGA ECONMICA 1. Antropologa Econmica. Es posible la Antropologa Econmica? Debate sobre su estatuto epistemolgico.

La Antropologa Econmica tiene como objeto: articulacin de la ecologa (medio ambiente), tecnologa y produccin. Todas las sociedades, desde las primitivas a las actuales utilizan tecnologa con un medio econmico con la intencin de satisfacer necesidades. Acude a procesos que no son meramente culturales por ello 1 visin ms cientificista. La antropologa econmica es un anlisis sobre procesos: 1 Proceso Biolgico: Monod es el primero en plantear si la biologa se basa en procesos naturales o azarosos. Los procesos biolgicos son azarosos y muy lentos. Son diversos, autorrenovables y vitales para nosotros. La sociobiologa estudia la conducta humana desde una perspectiva biolgica; va un poco ms all que el materialismo de Harris (lo simblico a partir de lo conductual). El azar, respecto a la gentica sustancias alostricas. Si aceptamos los usos de la biologa podemos dar un gran impulso al capitalismo. 2 Procesos Ecolgicos: Pueden considerarse regeneradores, reutilizables, reciclables (3R). Maurice Strong ecodesarrollo. 3 Proceso Sociocultural: Todas las culturas (como estructuras) son sociales. Estudios de carcter emic cuando se refieren a Antropologa Cultural. Cuando se refiere al social etic, produccin. Son respuestas dinmicas a cambios necesarios; casi coercibles; por lo que conlleva adaptacin. En las sociedades primitivas, las relaciones sociales de produccin son las mismas que las de parentesco. En nuestra sociedad el parentesco est disociado de la produccin; siempre es de reproduccin ampliada (excedente de produccin) mientras que las primitivas son de reproduccin simple (no trabaja a tiempo). Las de reproduccin simple tambin son llamadas mticas mito: aquella explicacin que no podemos dar cientficamente. El mito sigue funcionando, los necesitamos; son medios adaptativos al medio ambiente. Relacin con la incertidumbre humana (no econmica).
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El T.C. puede ser, en cuanto a: Mtodo holstico o comparativo Tcnica observacin participante Enfoque emic- etic Anlisis etnocntrico relativista

La Ant. Econmica tiene un discurso no ideolgico sino cientfico. Cundo podemos decir que un discurso es cientfico: cuando hay ruptura epistemolgica, es decir, cuando la ciencia empieza. (antes que los valores estn los hechos) Maurice Godelier Tres tesis se enfrentan entre los antroplogos a propsito de la definicin de lo econmico y esta situacin no se diferencia de la de los economistas. 1) Para los llamados formalistas la ciencia econmica tiene por objeto el estudio del comportamiento humano en tanto que relaciones entre unos fines y unos medios escasos que tienen usos alternativos (para conseguir fines especficos); esta definicin es la del marginalismo, es decir, e los economistas occidentales no marxistas. 2) Por otro lado, los substantivistas, quienes se declaran partidarios de la definicin sustantiva y no formal de lo econmico, entienden por economa de una sociedad las formas y las estructuras sociales de la produccin, distribucin y circulacin de los bienes materiales; se reconoce aqu la definicin clsica de economa de Smith y de Ricardo. 3) Por ltimo, otros antroplogos rechazan como los sustantivistas la definicin formal de la economa (la 1) pero estiman que la definicin sustantiva (la 2) si bien no es falsa, es insuficiente y proponen analizar y explicar las formas y estructuras de los procesos de la vida material de las sociedades con ayuda de los conceptos elaborados por Marx, como son el modo de produccin y de formacin econmica y social, es decir, el modo de produccin implica la relacin entre la reproduccin econmica con las fuerzas productivas y las relaciones sociales de produccin
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2. Teoras y mtodos en Antropologa Social y su relacin con los modelos y sistemas econmicos. Stanley Diamond: Un modelo de sociedad primitiva. El modelo no es una realidad, sino algo que nos permite acercarnos a ella. Establece 10 rasgos interrelacionados, de la sociedad primitiva (o de reproduccin simple): 1.- Comunitarismo econmico: permite un acceso casi igualitario a los recursos econmicos estratgicos. El grupo acta como unidad laboral, en cooperacin tradicional, es decir, en base asociativa parental. No hay clases ni explotacin, ni excedente. 2.- El sistema tribal aldeano est regido por la reciprocidad. La relacin entre el orden social y el desarrollo tecnolgico est muy integrado culturalmente, El primitivo, al crear un instrumento, lo crea de principio a fin, lo controla y tiene acceso al producto de su trabajo (La sociedad moderna no), y nicamente se somete a los recprocos derechos de sus parientes. 3.- El liderazgo est fundado en el prestigio (pero omiten la diferencia entre poder y autoridad). El liderazgo primitivo se fundamenta en la tradicin ancestral y se realiza en un jefe patriarcal como figura simblica que articula el respeto y la obediencia. El liderazgo puede ser tambin situacional, basado en la habilidad o destreza segn las capacidades. El liderazgo puede ser tambin un reconocimiento a partir el estatus alcanzado por la edad, experiencia, o el equilibrio social mantenido ante los conflictos. 4.- Las sociedades primitivas son indivisibles.

Modelos y sistemas econmicos: 1) Evolucionismo: Morgan es un evolucionista multilineal. Spencer es unilineal. Morgan es contrario al etnocentrismo; escribe La sociedad primitiva y estudia a los iroqueses. Se constituan como unidades sociales bsicas: el clan (grupo de parientes consanguneos) y la tribu (grupo tnico por relacin cultural). En el clan se da la filiacin femenina tanto ascendente como descendente (existe matrilinealidad, pero no matriarcado) Tanto en el clan como en la tribu se da el tab del incesto. Obliga a la exogamia y es un factor econmico al promover alianzas. Segn LviStrauss cuando hay comercio no hay violencia. En la filiacin femenina hay propiedad comunal y matrimonio polgamo. Las actividades del huerto y alfarera son femeninas, pero aumenta la poblacin y aparecen la metalurgia y la agricultura y comenz la filiacin masculina y el matrimonio mongamo. Otro autor es Malthus, quien afirma que la poblacin humana crece geomtricamente mientras que los alimentos lo hacen aritmticamente. Spencer establece un paralelismo entre lo biolgico y la cultura, una interpretacin biolgica de la evolucin social. Es unilineal. Habla de fuerzas competitivas que son el individuo, la raza y la nacin; exigida por la propia ley de la supervivencia. Apuesta por la supremaca blanca masculina. La supremaca la basa en la honrada ambicin. El capitalismo es el mejor mtodo. Estableci el darwinismo social. 2) Funcionalismo: Malinowski y Radcliffe-Brown. Lo importante no es el origen de las culturas, ni sus semejanzas o diferencias, sino que lo importante son las funciones, o contribuciones tiles. Son tiles cuando cubren necesidades y an es ms destacable cuando se institucionalizan (ejm: matrimonio, familia) Radcliffe-Brown: respecto a los sistemas sociales y su comprensin terica, una forma de usar el concepto de funcin es la misma que la usada cientficamente en fisiologa. El uso de la palabra funcin es til en la sociologa comparativa. Los tres conceptos de proceso, estructura y funcin son pues componente de una teora nica en cuanto a esquema de interpretacin de los sistemas sociales humanos
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Lvi-Strauss: para analizar las estructuras sociales propongo tres principios metodolgicos: a) Toda estructura es un conjunto de relaciones constituidas por leyes internas. b) Toda estructura combina sus propios componentes o elementos especficos y por ello no cabe reducir una estructura a otra c) Entre estructuras distintas pertenecientes a un mismo sistema existen relaciones de compatibilidad que no pueden ser resultado de procesos biolgicos ni de adaptaciones al medio ambiente. En todas las sociedades hay que producir, satisfacer necesidades, cmo lo hacen? A Lvi-Strauss le interesan ms las semejanzas que las diferencias. l define precisamente estructura. A Steward y White tambin les interesan estas diferencias; pero le critican por determinista, por afirmar que el medio ambiente determina al hombre. La teora interaccionista afirma que los seres humanos, desde la cultura, interactan con el medio ambiente. La direccin global de la evolucin cultural viene condicionada por la cantidad de energa que se puede captar y poner en prctica, anualmente, per cpita. Para la mayora de autores, una estructura es un conjunto de elementos cuya posicin relativa entre s pueden configurar por su relacin compleja un sistema. Y stos se pueden definir como estructuras mltiples segn el tipo de relaciones estables de sus factores o elementos y su operatividad y pueden generar procesos dinmicos diversos. Atendiendo al tipo de articulacin y serie o secuencia de elementos o factores, las estructuras se pueden clasificar y tipificar. Radcliffe-Brown: Estructura y funcin en la sociedad primitiva. Para hacer anlisis es preciso conocer la nocin de estructura, funcin smil fisiolgico. Lvi-Strauss: estructura del lenguaje es previa a nuestro proceso de pensamiento. Da una definicin abstracta de estructura. Segn Chomsky es innata, cerebral, relacionado con la psique.
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Evans-Pritchard: sobre Malinowski y la nocin de estructura: tanto Raymond Firth como yo, somos discpulos de Malinowski, pero no tiene ni idea de lo que dice porque omite la nocin de estructura. Evans-Pritchard en Historia del pensamiento antropolgico, dice: En los argonautas del Pacfico Occidental Malinowski hace el intento de explicarnos el significado del Kula. El intento es un fracaso porque Malinowski no tena ni idea de lo que era un anlisis abstracto y por tanto de lo que es una estructura y al no tener ni idea de la estructura no hay una pauta que sea pertinente sociolgicamente. En los argonautas no slo no se nos transmite nada sobre las interrelaciones polticas de las comunidades implicadas en el Kula, y nada sobre el sistema de parentesco, sino incluso se omite los hechos esenciales respecto al Kula. Malinowski no nos dice quin comerciaba con quien, no nos dice nada de las interrelaciones personales que componen las aldeas que tomaban parte en el Kula.

Un antroplogo econmico cataln, Barcel, habl de la ley que responde a esta frmula: en todas las sociedades hay recursos naturales + medios de produccin + bienes de consumo + fuerza de trabajo + excedente econmico. El fundamental es la fuerza de trabajo. RN+MP+BC+FT+EE Los bienes de consumo no son mercanca; para que haya mercanca hace falta mercado. Elementos sociales y culturales donde se puede aplicar esto. Se suele dar en: Sociedades con gran nivel de aislamiento Pequeo tamao Autosuficiencia Homogeneidad cultural Predominio de relaciones interpersonales Parentesco como sistema bsico de organizacin social Tecnologa simple, poco daina con el medio ambiente Poca divisin social del trabajo Incremento de la dependencia respecto de sociedades actuales (aculturacin) - Creciente proceso de cambio en trminos socioculturales. Segn Barcel, la economa explica la forma de satisfacer necesidades.
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Hay en todas las sociedades excedente econmico? tica que las aplica a todas las sociedades sean de reproduccin simple o de reproduccin ampliada. Los sistemas de reproduccin simple establecen relaciones simples con el ecosistema (se optimiza y no maximiza). Estos colectivos tienen relaciones con recursos especficos naturales y se pueden distinguir por la aplicacin o no de medios de produccin, tecnologa, A. Barcel, Reproduccin y modos de produccin. Da su ley de marras. En toda sociedad se da su frmula: qu elemento es el ms importante? RN + MP + BC + FT + EE Ley de Barcel. Criterios esquemticos. Esquema aplicable, aunque es discutible que pueda aplicarse a todo. Sociedades segn se reproducen econmicamente definen su propio modo de produccin, de ah que dividamos en simples y complejas. Permite establecer 2 criterios: 1) Economas autorreproductivas, de subsistencia: establecen mecanismos muy afines a los ecosistemas. Estas sociedades de reproduccin simple estn tan adaptadas al terreno que optimizan. Y esto a su vez tiene 2 refs. -relaciones de las comunidades con los RN. -aplicacin (o no) de los MP.

Modelos que permite establecer esta hiptesis: I) Economas simples de recoleccin. II) Economas simples de caza y pesca. III) Economas simples de huertos y pastoreo.* De aqu surgen IV y V. La llama simple porque se refiere al excedente. Se reproducen tambin sin excedente.

En los tres anteriores se da la siguiente circunstancia: a) Ausencia de medios complejos de produccin. b) No control o accin pasiva respecto a los ciclos naturales. c) Aprovechamiento activo incipiente sobre algunos de los recursos naturales. Qu debe entenderse por excedente, o por sociedad opulenta? Las sociedades, cuanto ms simples menos opulentas Modelo I) Economas simples de recoleccin: RN + FT RN + BC. a) b) c) d) e) Grupos reducidos de poblacin. Ausencia de residencia fija. Dependencia del ecosistema que no controla. Obligados al nomadismo al no controlarlo. Mximo reconocimiento adaptativo del terreno y posibilidades de hbitat. f) Reuniones festivas con ritos, ceremonias de intercambio recproco. g) Cooperacin comunitaria no implica divisin social del trabajo, slo se supone divisin por tarea segn edad y sexo. Modelo II) Economas simples de caza y pesca: RN + MP + FT RN + MP + BC a) Aplicacin de los medios de produccin implica que aunque haya un descontrol de los ciclos naturales, sin embargo, la aparicin de medios de produccin implica la divisin mnima de las tcnicas de trabajo. b) La capacidad de reposicin de los MP y por tanto una incipiente planeacin. c) En este caso, la naturaleza se muestra como la despensa de vveres primitiva. d) La cooperacin se jerarquiza en 2 tipos de habilidades: a. Por la reposicin de utensilios. b. Por la destreza de su manejo (el arco, la red, las trampas).
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e) Fundamental: su rgimen de organizacin social es colectivo ya que est en funcin del ecosistema. Dependen del equilibrio de los ciclos naturales (del territorio y de la etologa animal). f) La rivalidad entre comunidades surge como defensa del nicho ecolgico (no el hbitat, sino la pauta alimentaria). A partir de aqu hay que plantearse si las economas de recoleccin y de caza y pesca pueden ser tildadas como parasitarias, trficas a partir de la idea de que no controlan los recursos de que disponen, y escasamente tienden a reponer su desarrollos cclicos. Preguntarse en este punto qu debemos entender por escasez, utilidad, necesidad. Modelo III) Economas simples de huertos y pastoreo. RN + MP + FT RN + MP + BC EE. Lo que le caracteriza es que existe un aprovechamiento de los recursos disponibles que pasan de ser incipientes a ser controlado, como el pastoreo, que se controla. Fomenta la siguiente hiptesis de trabajo: el aumento de la poblacin y los rendimientos crecientes implicara: a) Establecimiento de un control demogrfico humano (por la natalidad). b) Al aumentar las perspectivas de rendimientos futuros se estimul la cooperacin sedentaria. c) Surgi el aprovechamiento domstico (incentivos en economas) y provoc el cambio tecnolgico que, unido al sedentarismo y los rendimientos crecientes desemboc en la aparicin del excedente. Cambio tecnolgico. Esther Baseloup. Esta revolucin tecnolgica, transicin del pastoreo a la ganadera se basa por el surgimiento y predominio de agricultura porque la tasa de probabilidad potencia, de sus rendimientos e ms elevada en la agricultura que en el ciclo animal, y esto implic el sedentarismo vs. el nomadismo del pastoreo puesto que este es un ciclo energtico ms largo en tiempo y espacio.

Al ser pastor, lo que produce un animal es menor que con la agricultura. Con el sedentarismo hay un excedente por la revolucin agrcola.

Modelo IV) Agricultura como modo de produccin. Efecto antropolgico sobre las personas que lo trabajaban, ya que es un modelo basado en la esclavitud. El esclavo es un medio de produccin. No hay remuneracin, slo manutencin para que rinda trabajando: animal, instrumento y persona son medios de produccin. El MP ms importante es la persona, que trabaja sin remuneracin. Esclavo: distincin entre estatus jurdico y clase social. Se trata de una clase productiva sin remuneracin. Con la revolucin agrcola aparece la sociedad preindustrial. Gnesis de la esclavitud: parece ser que fue la guerra y la conquista. Tambin por la deuda.

Modelo V) Feudalismo. Siguiente paso desde la agricultura esclavista. Cambio importante: el esclavo que era propiedad del amo, pasa a ser siervo, no propiedad jurdica. Aparece el amo, idea de no remuneracin del esclavo aparece como prestacin. Se aumenta la rentabilidad econmica. La rentabilidad se divide, parte de los das trabajan para el seor, parte para ellos. Adems, pagan tributos. Terminar con Hegel y su dialctica. Guillermo Tell, sublevacin del siervo frente al seor feudal. Montanelli (H de Grecia y Roma, muy buen libro) Idea de hacienda, del hacendado. Se da una distincin entre agricultura extensiva e intensiva. Lo importante es la distincin entre trabajo excedente (permite acumular al dueo, remunerndole) y el necesario (del que saca su sustento, los tributos)

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Mecanismo tributario aparece: impuestos al dueo, diezmo, primicias y surge la transicin al modelo IV). Curva creciente, reproduccin ampliada de b-renta. Adam Smith: economa basada en sentimientos morales, intereses compatibles de unos y otros. Es la primera escuela que trata el excedente. Industrializacin: implica que el hombre ya no es ni propiedad privada (esclavo), ni siervo, sino ciudadano libre. El excedente aparece como trabajo acumulado. Aparece el dinero (manifestacin fsica del capital). El capital es el valor acumulado del trabajo excedente no remunerado.

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3. Estructura econmica, factores productivos y funciones sociales. Incertidumbre y coste de oportunidad. Elementos bsicos tambin llamados activos econmicos utilizados en los procesos de produccin de bienes y servicios, que genricamente son: tierra, trabajo, capital. Segn la Escuela Clsica, el capital puede ser: -Fijo: edificios, mquinas, materias primas (con una primera elaboracin). -Circulante: liquidez monetaria. -Financiero: basada en acciones o bonos. -Humano: es capital en formacin. Otra escuela habla de capital intelectual al hablar del capital humano. No ya en formacin. As como de capital tecnolgico y capital fsico (el material). Capital humano (formacin) vs. Intelectual (para la produccin de valor aadido) Capital tecnolgico Factor tierra como factor productivo: RN (minerales, bosques, terreno urbano, pastizales). Se sintetizan en alimento y energa, o producen una cosa u otra. Factor trabajo (importante, es lo que interesa antropolgicamente) Aquella poblacin? (A. Smith habla de poblacin en general) que desarrolla tareas productivas. 1) Poblacin Activa: la que interviene en el proceso productivo: a) Ocupados b) Parados o desempleados 2) Poblacin Inactiva
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1)a. Activa ocupada: tienen trabajo remunerado (salario o sueldo). Cotizan, aunque pueda estar de baja (enfermedad, embarazo, natalicio). Activos marginales: tienen trabajo remunerado pero con empleo estacional (precario) 1)b. Activa parada o desempleada. Renen las condiciones de edad y capacidad fsica y mental para realizar un trabajo remunerado o estn desempleados. 2). Inactiva: Realiza slo funciones de consumo (escolares, estudiantes, jubilados, retirados, pensionistas, discapacitados, amas de casa, personas que no tienen trabajo y que no buscan empleo). Problema crtico en nuestra sociedad compleja: el tipo de organizacin empresarial establece una articulacin desigual que va desde la divisin social del trabajo, a la tcnica, la sexual. y esto obedece a que el trabajo se ha convertido en un bien escaso y no en un derecho, como reza la Constitucin en el caso espaol.

Tipos de contrato -En prctica -En formacin -Por obra -Eventual -En interinidad

Temporales: suelen darse para casos de fomento del empleo, para jubilacin parcial, en la Administracin pblica. Condiciones especiales (por escrito y registrarse en la of. Emplea, revisables por representantes sindicales, periodo de prueba que se regula en convenios colectivos que se quieren cambiar-,
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Incertidumbre econmica y coste de oportunidad Podramos preguntarnos: existe la incertidumbre econmica en trminos econmicos en las sociedades primitivas? Ningn antroplogo lo sostiene. S existe la incertidumbre humana, pero no en trminos econmicos. Incertidumbre econmica: toda situacin de carcter econmico en la que se ofrecen 2 o ms posibilidades a elegir sin que se conozca con suficiente exactitud o precisin la posibilidad ms beneficiosa de cualquiera de ellas. En trminos econmicos, el antdoto ante la incertidumbre econmica es la planificacin econmica, que reduce la incertidumbre en gran medida al exigir establecer un orden de prelacin necesario y definir objetivos econmicos concretos en los que basar las decisiones segn perodos de tiempo limitados y referidos siempre a prioridades econmicas de carcter general o parcial. As tendremos decisiones pueden ser de carcter general (tambin central) o parcial, de modo que tendremos: una planeacin de carcter general o central cuando las decisiones las toma una autoridad econmica cuyas directrices son vinculantes para el sector pblico y de carcter solamente indicativo para el sector privado. Para los primitivos no hay planificacin, es cosa de sociedades complejas.

Coste de oportunidad Denominado tambin curva de posibilidades de produccin. El coste de oportunidad de un bien o servicio es la cantidad de otro bien o servicio a la que se debe renunciar para obtenerlo. Familias (renta familiar disponible); Empresas (costes laborales unitarios); Gobiernos (Presupuestos generales). Tienen que optar, decidir, elegir necesidades prioritarias y renunciar a satisfacer otras. (Sin caer en la T de suma 0: ingresos son limitados, luego si se asigna una partida a algo se ha de renunciar a algo). Y esto se expresa con una curva de frontera o posibilidad.
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-Curva de posibilidades de produccin: indica las operaciones que se le ofrecen a la sociedad y la necesidad de elegir entre ellas. Una economa est situada en la FPP cuando todos los factores de que dispone se estn utilizando para la produccin de bienes y servicios que llamaramos necesarios. Si todos los recursos siendo eficientemente utilizados producir una cantidad mayor de un bien exigir necesariamente producir menos de otro, es decir, tendr un coste de oportunidad, lo que se reflejar en una curva de posibilidades toda vez que los recursos son susceptibles de emplearse en diversos usos alternativos. En trminos econmicos un sistema productivo se considera eficiente cuando no se puede incrementar la produccin de un bien o servicio sin renunciar a otro.

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4. Debate formalista-substantivista. Utilidad, maximizacin. Relacin coste, valor y precio.

escasez

Kaplan y su libro sobre el Debate formalista-substantivista. Plantea un problema inicial: hasta qu punto los conceptos y proposiciones tericas de la economa convencional que fueron acuados para explicar los fenmenos de la economa de mercado son tambin aplicables para analizar las economas sin mercado. -Formalistas (Cook, La mentalidad antimercado): dicen que son aplicables para analizar las sociedades sin mercado. -Por el contrario, para los Substantivistas (Karl Polanyi, La gran transformacin) no son aplicables. 3 crticas iniciales, radicales, de los formalistas a los substantivistas, segn Kaplan: 1. Los formalistas sostienen que los substantivistas se muestran intransigentes a la aplicabilidad intercultural de la teora econmica convencional. Obedece a la visin ideolgica de los substantivistas, romntica, basada en una antipata por toda la economa de mercado porque idealizan a los primitivos. Y esta idealizacin de la vida econmica primitiva obedecera en el casos de los substantivistas a un supuesto altruismo (base de la sociedad primitiva) y este altruismo define la vida solidaria. Al mismo tiempo descartan, subvaloran, el conflicto de intereses individuales, que es la base de la competencia. No tienen argumento emprico concreto, se basan en el altruismo. 2. No entienden la teora econmica en general, ya que se guan por una lgica falaz, es decir, basada en proposiciones metafsicas, es decir, inverificables en la realidad social. 3. Formalistas encuentran que las tesis substantivistas resultan obsoletas, anticuadas, porque las economas primitivas (de subsistencia o de autosuficiencia) y en concreto sin mercado estn desapareciendo, es decir, siendo desplazadas por economas de transicin y dominadas por el mercado.
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Kaplan: para dar luz a este debate hay que ir a Keynes, que sita en la distincin micro-macro: -Microeconoma: se ocupa de las actividades econmicas entendidas como unidades econmicas individuales (homo economicus) como son: el consumidor, los propietarios, las firmas comerciales. Se ocupan adems de la circulacin de bienes y servicios, as como de la evolucin de los precios en la esfera de la circulacin, as como de la asignacin individual de los recursos alternativos. -Macroeconoma (teora de la renta nacional): trata del sistema econmico como un todo y no de las unidades econmicas individuales de que est compuesto El valor de la circulacin global de bienes (producto interior bruto) y el valor global de la circulacin de recursos (renta nacional) ocupa el centro de atencin. Las cifras de ndices generales de precios sustituyen a los precios individuales de la microeconoma. Los formalistas son micro porque se centran en la importancia de la actitud del individuo. Para stos, escasez, economizar y maximizacin, tienen carcter universal, pues funcionan en todas las sociedades. Escasez: busca satisfacer necesidades. La escasez es la base del precio. Economizar: relacin entre medios escasos y fines alternativos. Elegir entre ellos. Maximizacin: implica obtener el mximo de renta, beneficio o ganancia. Estas tres categoras son universales, segn los formalistas pero para los substantivistas no, porque en las sociedades primitivas lo que existe es reciprocidad, redistribucin y trueque. Tanto la solidaridad como el altruismo son fundamento del orden primitivo, segn los substantivistas. Para ellos (substantivistas) hay una limitacin universal de los medios respecto de los fines. Para los formalistas son ilimitados. Esto significa que el individuo ha de tomar siempre decisiones de eleccin con una determinada lgica.
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Los substantivistas estn interesados en el comportamiento institucionalizado. El comportamiento entre individuos slo se integra en el sistema econmico si estn dadas las estructuras simtricamente organizadas, pues los actos de intercambio o trueque a nivel personal slo formarn precios si ocurren en un sistema de mercado creador de precios. Valor: tiempo de trabajo necesario para producirlo. Los medios son ms escasos cuando los fines son ms ilimitados. Los fines son alternativos cuando la consecucin de un fin implica el rechazo de otro. Para que los fines sean alternativos ha de existir algn baremo comn, como son la valoracin relativa, el dinero o el trabajo; sin tal escala de valores los fines no pueden someterse a decisiones economizadoras. El postulado de la escasez no es universal; para los economistas la definicin operativa de la escasez es el precio, pues slo los bienes escasos imponen precio. Para los antroplogos, la escasez tiene un gran componente cultural pues generalmente el grado de escasez de una sociedad est culturalmente determinado, pues los fines, en trmino de deseo, estn cultural y psicolgicamente determinados. El clculo sobre cmo se asignan los medios escasos para obtener un mximo entre los distintos fines posibles, presupone que los individuos saben cuando tales fines han llegado hasta un punto mximo. Salisbury: De la piedra al acero. Cmo articular escasez, eleccin y tiempo? El tiempo puede someterse a clculo econmico? es el tiempo dinero? En las sociedades no monetarias no hay tal medida unitaria de valor. R. Firth: En una comunidad carente de verdadera moneda, cmo se determinan los valores de los bienes? Tienen algn valor absoluto? La respuesta depende del sentido que atribuyamos a la palabra valor: si pensamos que el valor significa precio es evidente que no se puede
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determinar los valores en una comunidad sin dinero. Si por valor entendemos el costo/e de fabricacin de una cosa, no podemos medir los valores primitivos porque los costos relativos slo se pueden medir de un modo muy vago. La teora del valor costo de trabajo tiene muy poco sentido, a consecuencia de la falta de todo clculo exacto acerca del tiempo (de trabajo) empleado o de toda distincin precisa entre trabajo y recreacin. De todos modos, el costo en s mismo no puede ser indicio de los valores primitivos porque las razones que inducen a la gente a desear cosas son a menudo independientes de las dificultades para producirlas, Por lo tanto, en muchas sociedades primitivas los valores econmicos no existen, Sea como fuese, toda sociedad primitiva parece establecer realmente cierta relacin respecto del precio de las diferentes clases de cosas, pues hay algo as como una escala de utilidades comparativas o necesidades (las une a lo til) aunque en la culturas ms primitivas la escala no est determinada y no sea posible expresar con exactitud el valor de un objeto tomando a otro como rasero. As, los rubros de intercambio es lo que funciona en esta sociedad. Se distinguen grupos de bienes y servicios y se establece el trueque entre artculos del mismo grupo. En todas las sociedades primitivas se produce, el problema es cmo: ni en trminos de precio ni de valor, pero hay algo parecido al precio basado en utilidades. El parmetro fundamental es la utilidad, no la escasez (precio) o el coste. Idea de utilidad por Schumpeter, H del Anlisis Econmico. es la caracterstica de un bien que le hace propicio para satisfacer necesidades (enlaza con Firth). En el anlisis marginal se denominada utilidad marginal, la que proporciona la ltima cantidad percibida satisfactoriamente de un bien. En cualquier caso, todo bien es al menos til, escaso y transferible. El primero que estableci la idea de utilidad marginal (lmite) fue wisser Bisser. Givone la defini como grado final de utilidad, Menger utilidad , Wad-Ras, Fisher deseabilidad

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Schumpeter distingue la utilidad marginal. La micro pretende describir los 3cambios econmicos en medidas exactas, cuantificando de modo que se puede hablar de: a. coste marginal: aumento en el costo total que tiene lugar por la produccin de una unidad adicional de producto. b. producto marginal: incremento en producto total a partir de una unidad adicional de entrada productiva. c. beneficio marginal: incremento del beneficio total por la venta de una unidad de produccin. d. utilidad marginal: la satisfaccin aadida por el consumo de una unidad de produccin. Todo esto existe nicamente cuando existe el mercado, que es toda institucin social en la que todos los bienes y servicios, as como los factores productivos, se intercambian libremente. El mercado funciona por oferta y demanda, cuya convergencia da el precio de un bien, es decir, la relacin de cambio por dinero, el nmero de monedas que se necesitan para obtener a cambio la unidad de un bien. Los precios actan como indicadores. El ndice de precios (IPC) da una media o nivel medio de precios llamado coste de la vida y se obtiene dividiendo el valor monetario de un conjunto de bienes y servicios (en un periodo a de tiempo) por su valor monetario (en un periodo b tomado como base) y multiplicado el resultado por 100. Aqu surgen dos curvas: 1.-Curva de demanda del mercado: muestra la relacin entre la cantidad demandada de un bien por todos los individuos y su precio, siempre que se mantengan constantes factores como gustos o preferencias. 2.-Curva de oferta: muestra la relacin entre la cantidad ofrecida de un bien por todos los productos y su precio, siempre que se mantengan constantes factores como los tecnolgicos o los financieros.
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-Elasticidad o desplazamiento de la curva de demanda u oferta: se produce cuando existe una alteracin en: a. ventas o ingresos de los consumidores, b. alteracin de los precios de los bienes o factores productivos o c. cambios en los gustos o preferencias de los consumidores.

-Trueque: intercambio sin moneda de cosa por cosa. -Reciprocidad. 3 tipos segn Marshall Sahlins. -Reciprocidad equilibrada: entrega de bienes con la expectativa de un intercambio inmediato y a corto plazo. -Reciprocidad generalizada: entrega de donaciones sin una compensacin inmediata y prevista. -Reciprocidad negativa: intercambio en el que una de las partes trata de aprovecharse de la otra en inters propio.

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5. Sociedades con o sin excedente. El concepto de subsistencia. Reproduccin domstica y redistribucin. El Potlatch y el Kula. Excedente Adam Smith: si una persona caza varios hurones, una vez satisface sus necesidades, las de su ncleo familiar, slo caza para tener excedente. Si Sahlins propone que el excedente se define como el producto que sobrepasa las exigencias de los productores, Barcel dice que es lo que se produce y no se consume. Divergencias entre autores, acerca de si las sociedades primitivas tienen o no expediente. 2 tipos de excedente segn la economa ortodoxa: -Del consumidor: obedece a un enfoque microeconmico. Fue acuado por Marshall y supone la diferencia en dinero entre lo que un individuo est dispuesto a pagar por un bien o un servicio y lo que realmente paga. -Empresarial: enfoque macroeconmico, referido al PNB/PIB. Se considera como una magnitud, suma de todo lo que no es retribucin de los salarios ni impuestos pagados ni aportaciones a la SS. Incluye por consiguiente el total de los beneficios y las cantidades previstas para amortizaciones, pudiendo considerarse como un agregado macroeconmico del concepto de cash-flow. Marvin Harris. Bueno para comer: Existen tres diferencias bsicas entre los estados y las sociedades del nivel de las bandas o de las aldeas: las sociedades estatales disponen: -en primer lugar, de economas ms productivas que permiten a sus agricultores y trabajadores producir grandes excedentes de alimentos y otros bienes; -en segundo lugar, las sociedades estatales poseen sistemas polticos capaces de someter a los pueblos y territorios conquistados bajo un nico gobierno;
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-en tercer lugar, tienen una clase gobernante cuyo poder poltico y militar depende de la recaudacin de tributos e impuestos al pueblo llano y los vasallos. Como todos los agricultores y trabajadores de una sociedad estatal pueden producir excedentes de bienes y servicios, cuanto ms crece su poblacin, ms grande es la produccin de excedentes, mayor la base tributaria, y ms poderosa su clase gobernante. Por el contrario, las sociedades del nivel de las bandas y aldeas son incapaces de producir grandes excedentes. Adems, carecen de una organizacin poltica y militar capaz de unificar a los enemigos derrotados bajo un gobierno central o una clase gobernante que se beneficie de imponerles tributos. Por consiguiente, en stas, la estrategia militar que ms beneficia a los vencedores es la que consiste en matar o dispersar la poblacin de los grupos vecinos para que disminuya la presin de la poblacin sobre los recursos. Debido a sus bajos niveles de productividad, las sociedades del nivel de las bandas y aldeas no pueden obtener beneficios a largo plazo del aprisionamiento de enemigos. Dado que los cautivos no pueden producir excedentes, llevar uno a casa supone sencillamente una boca ms que alimentar. Sacrificarlos y devorarlos es, pues, el resultado previsible; si el cautivo no puede producir excedentes, resulta ms til como alimento que como productor de alimento. En cambio, en la mayora de las sociedades estatales, matar y comerse a los cautivos atentara contra los intereses de la clase gobernante de ampliar la base tributaria. Puesto que los cautivos pueden producir un excedente, da mejor resultado consumir el producto de su trabajo que la carne de sus cuerpos, especialmente si ese excedente incluye carne y leche de animales domsticos (no disponibles para la mayora de los pueblos del nivel de las bandas o aldeas).

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Subsistencia Richard Lee, La subsistencia de los bosquimanos kung: Un anlisis input-output. Idea de reciprocidad de Sahlins entre los bosquimanos. Habla de un sistema econmico de caza y recoleccin y, por tanto, de tecnologa simple: Los eclogos toman como unidad de estudio a una especie que tiene relaciones energticas con otras especies dentro de un ecosistema, mientras que los economistas, por el contrario, se centran en las relaciones de intercambio de una sola especie. Le interesa la poblacin humana, se plantea cmo obtienen energa (alimentaria). Dice que los seres humanos tienen que gastar energa (trabajo, por ejemplo) para producirla. Ms an, para cualquier especie animal, cada individuo es una unidad de subsistencia autosuficiente, mientras que para los humanos la unidad de subsistencia es el grupo, la familia. Idea de Lvi-Strauss: cuando hay comercio se evita la guerra. Por eso la gente se casa (alianzas) en las sociedades primitivas. Para Lee, el sistema econmico de los kung es una produccin de consumo de alimentos muy directa, se basa en la reciprocidad generalizada dentro de los grupos locales. El sistema econmico kung implicara una mnima acumulacin de excedente, aunque se obtenga algo se va a distribuir. Este rgimen, segn Lee, carece de puntos comerciales, de intercambio, de comercio de alimentos (poco sostenible). Dice que puede haber excedente (no es el caso de los !kung) en sociedades simples. Habla de 3 niveles de excedente: -para fines ceremoniales (no !kung) -para conversin de bienes de subsistencia en bienes de prestigio (no !kung) -para un consumo aplazado cuando haya dficit (no !kung).

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Adoptan sus costumbres alimentarias en funcin de las fuentes de aguas, que son determinantes ecolgicos para establecer campamentos, estando siempre pegados a las fuentes de agua. Esta idea de distribuir los campamento segn el agua es lo que se denomina la funcin clave. Cuando el agua potable es mnima hablamos de factor restrictivo, restringe el crecimiento de la poblacin. No habla Lee de f.c. no de f.r., pero a posteriori lo asociamos. El censo propuesto por Lee para los !kung es de 336 personas, siendo todos productores en potencia. Distingue el % de personas dependientes de aquellos individuos que son los que realmente producen: cada 3 individuos tiles aportan la subsistencia de 2 dependientes. Distingue: recolectores y cazadores, no excluyentes. Cazadores son especialistas, es una habilidad que no practican las mujeres, y que es ms hbil al ir solo que en grupo, mientras que la recoleccin es grupal. El cazador no va ms all de 6 millas. La cooperacin se pone de manifiesto en los alimentos, comparten todo a partes iguales, equitativamente, sea caza o recoleccin. El alimento bsico es la nuez momgomo, ella sola constituye ms de la mitad, a veces incluso 2/3 del peso de la dieta en trminos alimentarios. La subsistencia implica que la distancia de i/v en millas terrestres indica el coste econmico de la alimentacin, el coste es la distancia y el tiempo (no lo miden). El factor crucial del ciclo anual de la subsistencia se mide siempre entre comida y agua, por tanto la cantidad de trabajo que se invierte es la medida del esfuerzo necesario para alimentar el grupo, es decir, el ndice de esfuerzo de subsistencia, que puede expresarse en trminos del nmero de das laborales a la semana por cazador o recolector. Conocer el n de personas dependientes que son mantenidas por el trabajo permite establecer la unidad de consumo, y se obtiene reuniendo el n total de efectivos y el n total de residentes dependientes del campamento en un perodo dado.

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S: P/C, donde S = IES, P = n de das por personas que trabajan, C = n de das por persona que consume, es decir: Trabajo/Consumo El ritmo de trabajo del grupo humano implica que no en todas las sociedades humanas todas las personas trabajan igual y, no todos los individuos tienen que trabajar todos los das. La base hogarea tambin incluye la divisin del trabajo en la subsistencia. Sin embrago, los alimentos se reparten equitativamente y su consumo per cpita mide el peso total del input de la comida que entra y el nmero de personas que participan. La nuez constituye el alimento bsico, 1 kilo contiene aproximadamente 200 nueces, la recoleccin diaria por la mujer pesa entre 10-15 kilos, cada carga contiene una media de 2500 nueces enteras. Cada 12 kilos de carga de nueces entera contiene 1,7 kilos de nuez comestible. La nuez es perfectamente comestible tras un ao de estar en el suelo, de ah que puedan guardarla. Los bosquimanos comen aprox. 300 nueces por persona y da, unos 210 gramos de carne de nuez. Su dieta contiene adems races, bulbos, frutos secos y caza, debido todo ello al alto valor protenico de la nuez. Idea de subsistencia de bosquimanos no est por debajo de la idea de indigencia, sino por encima. El grupo reparte los recursos en trminos colectivos, satisfaciendo todas las necesidades calricas, teniendo como hilos conductores la edad y el sexo. En trminos input-output es una forma de reafirmar la cohesin social a travs del aforismo marxista clsico: de cada cual segn sus posibilidades, a cada cual, segn sus necesidades. En principio es una sociedad comunista segn Lee, pero no hay clases. Cazadores y recolectores disfrutan de un tiempo libre, se basa en un criterio de responsabilidad, de reciprocidad generalizada. La reciprocidad generalizada se define como entrega de alimento sin una concreta esperanza concreta de devolucin, pero puede darse tambin reciprocidad equilibrada y reciprocidad negativa, pero al darse la negativa se da el free-rider. Lee habla de i-o en trminos alimenticios.
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Potlach y Kula El Potlatch de los indios Kwakiutl (en la isla de Vancouver) Es un sistema de base econmica. Lo trat Piddocke. Los aborgenes tenan el potlatch como un sistema de subsistencia o supervivencia que serva para contrarrestar los efectos de la variacin de la productividad de los recursos al promover intercambios de alimentos entre grupos con excedente/supervit temporal, y los que sufran un dficit de alimento temporal. Suttles afirma que es un sistema de intercambio entre parientes afines, relacionado como parte de un nico sistema econmico. Helen Codere afirma que es una fantstica economa de excedente, por abundancia de alimento y otros recursos naturales maximizados y su eficiente mtodo de explotacin y almacenamiento, que permita incluso tiempo libre y de ah las ceremonias del Potlatch. Inicialmente se reservaban a jefes de grupos (numai) de parentescos afines. Eran stos los que intercambiaban alimentos manteniendo un nivel de subsistencia adecuado para la poblacin. De ah la rivalidad de estatus y prestigio entre los jefes y esa rivalidad incita a celebrar el potlatch como prctica ceremonial que asegura la supervivencia de la poblacin. Hay 4 perodos: 1.- De precontacto o de aborigen (1792, hecho por el capitn Vancouver) 2.- De primer contacto: se estudia de forma seria. De 1792 a 1849. 3.- Perodo Potlatch: 1849 a 1920 4.- Perodo post-potlach: de 1920 a hoy. Curtis en 1915 constata que el arenque y el salmn junto a la caza y recoleccin conforman el sistema de intercambio potlatch y asegura un sistema continuo de alimento.

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La unidad bsica es el numain, que puede describirse como grupo nominal asociado mitolgicamente con un lugar tradicional de origen que posea propiedades comunales de caza y pesca, as como una o ms casas en el poblado de invierno, que estaba encabezado por un jefe que desciende totmicamente de la lnea patrilineal y una prescripcin de residencia con matrimonio bilocal. 3 niveles de estatus social: nobles, plebeyos y esclavos - Esclavos: cautivos o por compra. -Nobles y plebeyos: segn su posicin en el potlatch, entendida como rango por origen y posicin de linaje que se manifestaba en el asiento en el ceremonial del potlatch. Codere enfatiza el hecho de los regalos y el aumento consiguiente de prestigio por el donante, y la obligacin para el receptor de ofrecer un potlatch a cambio so pena de perder prestigio. La posesin recibida no es un regalo gratuito pues no puede rechazarlo; aceptarlo le obliga a dar a cambio otro regalo en otro potlatch; no slo en la misma cantidad sino incluso el doble. Un hombre puede ser alternativamente deudor y acreedor. Curtis rechaza estas tesis de devolucin con intereses, de obligacin de aceptar Como ritual festivo: se celebra en ocasiones como pubertad, matrimonio, funeral y sobre todo para humillar a un rival o elevar el propio rango para aumentar estatus social. No tena una sola funcin esencial sino varias. Redistribuir alimentos y riqueza, validar cambios de estatus social, convierte la riqueza de un anfitrin social El potlatch como vnculo del sistema social.

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El Kula, de Malinowski: Estudia en las Trobiand, Melanesia. El Kula es el intercambio ceremonial. No existe en ellos propiedad; llaman propiedad a las relaciones legales y econmicas como la tenencia de la tierra (no distinguen entre propiedad y usufructo). El jefe tiene un derecho sobre la tierra de los huertos de un distrito o zona. En esto consiste el ttulo de amo o propietario. Privilegios en ceremonias como decidir qu tierra debe convertirse en huertos o de arbitraje entre disputas sobre los huertos. Al mago de los huertos, se le considera como amo en virtud de las complejas funciones mgicas sobre los cultivos. Establece perodos de limpieza o trabajo comunitario del huerto. Se cree que el mago con su magia controla las fuerzas de la naturaleza y el trabajo de los hombres. El mago es diferente al hechicero. Los ritos mgicos instituyen pautas; ayudan a crear un sistema organizado de trabajo de la produccin. Lo distribuido sigue un modelo al que llama financiacin de la empresa tribal. En l hay obligaciones de parentesco y deudas y tributos pagados al jefe. La redistribucin busca que todos trabajen para todos los dems. Un hombre ha de distribuir casi todo el producto de su huerto entre sus hermanas y a mantener a su familia. El sistema implica que toda la comunidad forma una red de obligaciones y deudas recprocas en un constante fluir de regalos y contrarregalos. Es un flujo econmico que penetra la vida social con el problema de dar y contradar. Una parte del total de la renta tribal (+- 30%) se asigna al jefe por obligaciones, tributos y como efecto de la poligamia. El jefe es la nica persona que puede acumular; puede dar rdenes, exigir obediencia y castigar. Otro privilegio del jefe es poder transformar alimentos en elementos de riqueza. Se busca poseer los collares y brazaletes que son duraderos como signo de riqueza. Se pueden cambiar como dones ceremoniales.
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El intercambio de artculos tiles entre s existe tanto en forma de comercio interno como externo. El trueque entre indgenas es una operacin bien desarrollada. El comercio entre ellos toma la forma de regalo libre (a veces), seguido por contrarregalos. A veces es un trueque autntico en que un artculo se canjea por otro con valoracin directa de sus equivalencias; e incluso se puede dar el regateo. Kula= Intercambio de comercio circular Las reglas del intercambio son: - entrega de un regalo ceremonial al que debe corresponderse con un contrarregalo equivalente. La ceremonia es un acto pblico, ejecutado respetando formalidades precisas y tiene importancia sociolgica, religiosa o mgica y que conlleva obligaciones. - la equivalencia del regalo de devolucin se deja al criterio del que lo hace, y no se puede forzar, pues un asociado que ha recibido un regalo kula (brazalete o collar, que no son moneda) est comprometido a corresponder con lealtad e igual valor, esto es, ofrecer un brazalete o un collar a reemplazar por otro de valor equivalente. El kula es una especie de trueque, pero sobre todo una ofrenda y no puede exigirse ninguna clase de regateo; estn en la base misma de toda transformacin. El propsito de las formas de intercambio son ms bien un trueque o comercio porque aunque existen formas de puro y simple trueque y tantas transacciones y gradaciones entre el trueque y el simple regalo resulta imposible trazar una lnea fija entre trueque y regalo. Por ello hay que hacer un examen completo de todas las formas de pago y de regalos. En un extremo est el caso lmite del puro regalo, la ofrenda; luego vienen las formas de intercambio donde ms o menos se guarda la equivalencia. Se llega por ltimo al autntico trueque.
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Una comunidad kula consiste en un conjunto d poblados trobiand asociados en las grandes expediciones ultramarinas que proveen de grandes cantidades de brazaletes y collares y, que actan como un bloque en las transacciones kula; tb de comercio subsidiario entre distritos. Realizan sus prcticas mgicas en comn. Tienen dirigentes comunes y pertenecen a la misma esfera social interior y exterior dentro de la cual intercambian sus objetos preciosos.

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6. Sociedades con o sin mercado. Reciprocidad, trueque e intercambio. El dinero. El Potlach es un tipo de intercambio basado en la reciprocidad de parientes. Vinculados por ser parientes afines. En el kula el intercambio se puede dar entre los isleos en s mismos mientras q si se da fuera, es el trueque: anillos y brazaletes no son dinero sino carta de presentacin q permite el trueque. Se genera lealtad, permite la confianza en el negocio, pero lo que se intercambio son bienes tiles, a travs del trueque, el Potlach por trueque en el kula por asociacin. Firth: El principio de reciprocidad no se puede corregir su propia asimetra interna, de ah la necesidad de los rubros de intercambio (establecer niveles de alimentos, instrumentos, etc.) y es as porque en los sistemas econmicos primitivos cabe destacar 3 ausencias de mxima importancia si lo comparamos con la organizacin econmica nuestra: -de dinero como equivalente general, si no hay dinero no se puede hacer otra cosa -de un mecanismo de precio (def de precio ya vista) -de un mercado regular (1regla de mercado es que cumpla ley de oferta y demanda). No hay dinero, ni precio, ni mercado, luego existe trueque. Cuando hay dinero: El impacto de la moneda en una economa africana de subistencia, monografa de Bohannan. Cultura tiv, Nigeria. Habla de: -Usos monetarios: medio de cambio, modo de pago, medida de valor (discutible), acumulacin de riqueza. En conjunto el dinero es definido como medio de unificacin de poder de compra. Recurre a Polanyi (sustantivista) y a Arensberg. Tanto uno como otro han denominado moneda de uso general a cualquier tem que cubra al menos los 3 principales usos monetarios: cambio, pago, valor y moneda de uso especial a aquella moneda que cubra slo 1 2 de
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estos usos: el dinero de uso especial ha sido bastante comn en frica anterior al contacto europeo, mientras que el de uso general era muy inusual (la mayora tena moneda especial). El rasgo peculiar de la economa tiv que comparte con la mayora de los pueblos premonetarios es lo que podramos llamar un tipo de economa multicntrica, es decir, una economa en la que los bienes cambiables se reparten entre 2 o ms esferas mutuamente excluyentes y cada una de ellas marcada por un distinto tipo de institucionalizacin y por distintos valores morales. En algunas economas multicntricas tales esferas permanecen completamente separadas, pero en algunos casos existen formas institucionalizadas para convertir la riqueza de una esfera a la de otra, pues los tiv son prsperos agricultores de subsitencia y disponen de un desarrollado mercado indgena en el que intercambian sus productos y manufacturas a travs del cual realizan el comercio local. En la economa multicntrica tiv las esferas al menos son 3: -la asociada con la subsistencia: incluye toda clase de alimentos (locales), as como ganado, utensilios, herramientas, etc. En esta esfera los bienes se distribuyen bien por donacin (problemtico) o por compra-venta (no es lo mismo que lo anterior). No exista tradicionalmente dinero en esta esfera, todos los bienes cambiaban de mano por trueque. La gente cambiaban sus propios productos por aquellos otros bienes que les eran necesarios. -no est en modo alguno relacionada con el mercado: los bienes que entran dentro de esta categora son cosas tales como: esclavo, ganado y rituales cargo, medicina y magia. -el cambio de bienes tena lugar en ocasiones ceremoniales, celebraciones de ritos, integrados todos ellos en la esfera del prestigio. Dentro de la esfera del prestigio haba un objeto que abarcaba todos los usos monetarios dentro de unos lmites muy restringidos. Este objeto eran las varillas de latn (actan como moneda). Dentro de esta esfera servan igualmente como patrn de valor, si bien no el nico, a la vez que como medio de pago.

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A los intercambios de objetos de una misma categora los llamar transferencia y a los intercambios de objetos de categora distinta los llamar conversiones. Las transferencias tienen un carcter moralmente neutro, mientras que las conversiones tienen una fuerte cualidad que es su fundamento de la maximizacin, con el criterio de convertibilidad se tiende a optimizar (lucro). La conversin constituye de hecho la prueba de la riqueza de un hombre, pues los tiv se burlan del hombre que es rico tan solo en bienes de subsistencia, pues si disponiendo de subsistencias suficientes un hombre no buscar alcanzar el prestigio, o si no se esfuerza por conseguir ms mujeres y, por lo tanto ms hijos, esto no es sino ndice de su incapacidad. Las varillas por lo tanto constituan la moneda de uso general dentro de la esfera del prestigio. Por lo tanto, en el pas tiv tenemos una economa multicntrica de 3 esferas, una especie de moneda de uso general dentro de la esfera del prestigio, y un moneda de uso especial utilizada para transacciones especiales, en la que el resto de las esferas quedaban imbricadas. Con la introduccin del dinero la idea indgena de maximizacin (la conversin de todas las formas de riqueza en mujeres e hijos) cambi totalmente de sentido, pues el dinero de uso generalizado proporcion un denominador comn para todas las esferas, haciendo posible la expresin de los bienes de cada esfera en trminos de un patrn nico e inmediatamente cambiable. El dinero ha creado en el pas tiv una economa unicntrica. El dinero y los europeos que lo trajeron, como instrumento de venta de la propia subsistencia, es el responsable del empeoramiento de la situacin tiv, pues con el dinero y el mercado los tiv han entrado en la economa mundial.

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El dinero: caractersticas y funciones Caractersticas 1. Portabilidad: todo dinero debe tener un tamao adecuado para la transaccin. 2. Divisibilidad: sus formas en valores son mltiplos explcitos entre s. 3. Convertibilidad: toda transaccin puede realizarse con mltiplos o submltiplos de unidades de valor entre distintas monedas. 4. Generalidad: todos los bienes y servicios pueden tener un valor monetario. 5. Anonimato: todas las compra-ventas pueden concluir en transaccin al precio de mercado sin acepcin de persona. 6. Legalidad: la naturaleza y cantidad del dinero en circulacin estn controladas por (el gobierno, el Estado, el Banco Central). Funciones 1. Medio de pago, cambio o intercambio. 2. La moneda es una unidad de cuenta (euro). 3. Depsito de valor monetario. 4. Divisa. Funciones del Banco Central: 1.- Supervisin bancaria 2.- prestamista final 3.- estabilidad de precio 4.- poltica monetaria 5.- controlar la expansin y contraccin 6.- controlar tipos de inters 7.- controlar, mercado abierto, coeficiente de caja, dinero fiduciario.
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7. Interdependencia ecolgica-econmica. El factor humano. Funcin clave y funcin de sustentacin. Economa y ecologa. Kormondy: establece tres principios: -biodiversidad: sostiene que todas las especies requieren locus, es decir, lugar o hbitat. -procesos bioecolgicos: estos procesos son bsicos e imprescindibles (vitales) pues de ello depende la regeneracin . -principio de recursos: no se puede agotar un solo recurso sin que afecte a otro recurso natural. Cuando no se cumplen estos tres principios se incoa, se inicia irremediablemente el cambio climtico, el efecto invernadero, la lluvia acida, la desertizacin, etc. Surgen tres principios: -poblacin (superpoblacin) que genera pobreza. -pobreza. -polucin, es decir, contaminar. Tres recomendaciones: 1) reducir consumo. 2) reciclar productos. 3) reutilizar objetos. Escuelas o teoras sobre la ecologa: -Ecologa humana: trata o estudia a la especie humana y su relaciones complejas con los dems componentes del mundo tanto orgnicos como inorgnicos, es decir, establecindose intercambios energticos. -Ecologa cultural: es el estudio del modo en el que la cultura de un grupo humano se haya adaptada a los recursos naturales del entorno y a la respuesta interactiva con otros grupos culturales. -Eclogos sociales: la estructura social de un grupo humano es el resultado de la totalidad del ambiente de dicho grupo, es decir, intentan ver de qu modo la sociedad se ha desarrollado como una respuesta al medio ambiente.
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La mayora de los antroplogos insiste en que el comportamiento humano depende fundamentalmente de creencias, tradiciones, costumbres, hbitos, tcnicas y habilidades, etc., que son la base de adaptacin humana. Conceptos bsicos de la ecologa: el ecosistema es una unidad analtica bsica de la ecologa desde una perspectiva micro y puede definirse como cualquier asociacin natural compuesta por organismos vivos y sustancias inorgnicas que actan entre s para intercambiar materia y energa. Los ecosistemas puede ser naturales, es decir, lo generado por la propia naturaleza como un lago o bosque, y artificiales, como pueden ser un acuario o un jardn. El problema de los ecosistemas es el de las fronteras, que no se pueden definir. Los sistema naturales se consideran siempre como sistemas abiertos, en el sentido de que siempre estn influidos por los ecosistemas vecinos, pero a efectos de estudio o anlisis, los ecosistemas naturales se consideran como si fuesen sistema cerrados. El que mejor trata esto es Nicholas Georgescu-Roegen: Ley de la entropa y el proceso econmico, donde sostiene que el problema Europa es que se ha invertido de su polaridad: de ser un sector agrario ha pasado a un sector servicio, y ha puesto la economa como base en vez de a ecologa: El planeta que habitamos se puede considerar como un sistema termodinmico cerrado, aunque siempre nos quedar la opcin de apelar al flujo de radiacin solar. Termodinmicamente se dice que un sistema es aislado cuando no intercambia ni materia ni energa con su entorno. Termodinmicamente un sistema es cerrado cuando no intercambia materia pero si energa. Termodinmicamente un sistema es abierto cuando intercambia tanto materia como energa. En este sentido la tierra sera en la prctica sera cerrado. Los ecosistemas pueden clasificarse segn caractersticas, es decir, la pluviosidad, temperatura, condiciones edficas, a su vez, vegetacin y fauna. A partir de aqu podemos establecer unidades medioambientales desde una perspectiva macro, llamadas bioma. Ejemplo de biomas; la pluviselva tropical, es decir, amazona, la sabana, praderas templadas, bosques caducos y templados, tambin se dan como biomas la tunda rtica, la taiga, los desiertos y los mares.
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Todo bioma tiene una capacidad limite referida a las distintas poblaciones o especies, esa capacidad limite(a poblaciones) se define por aquel nivel ms all del cual no tendr lugar ningn aumento importante de la misma, la poblacin y eso es as, porque esto regido por la ley del mnimo de Liebig, que dice as: El crecimiento de las poblaciones est limitado no tanto, por la abundancia de los recursos, como por la disponibilidad mnima de cualquiera de ellas, por tanto la capacidad lmite est regido no por la cantidad sino por el mnimo Por tanto, la capacidad lmite de cualquier bioma est referido a su biomasa, y esta se puede calcular computando la suma total de materia viva por unidad de superficie. Existe una relacin directa e inmediata entre la biomasa y la capacidad lmite, y eso, se ha puesto de manifiesto como la capacidad de sustentacin (la ley mnima referida a los seres humanos) Robert Carneiro formul la capacidad de sustentacin que es igual a la superficie total de terreno cultivado dividido por la superficie til anual per cpita por persona. ndice de diversidad bioecolgica: cualquier ndice de una comunidad puede expresarse como la relacin del nmero de especies y de individuo de cada uno de esas especies. La relacin entre los ndices de diversidad y la densidad de especie vienen a ser ms elevados en aquellas regiones que representa transiciones o interfases entre biomas principales. A estas zonas fronterizas se las denomina ecotono. Los ecotonos tienden a presentar mayor densidad y diversidad que las comunidades que lo franquean se conocen como efecto de borde. Por tanto los ecotonos se caracterizan por densidad elevada y por una gran diversidad ecolgica. Nivel trfico: indica la distancia que existe entre un determinado organismo y la utilizacin directa de la energa solar. Ej: herbvoros, carnvoros, etc. Los seres humanos al ser omnvoros se sitan entre varios niveles trficos, esto implica que poseemos un valor de supervivencia asociado precisamente a lo que llamamos flexibilidad trfica, es decir, un proceso de adaptabilidad estrictamente humano, porque un animal que depende para su comida de una o dos plantas o animales, se encontrara en graves dificultades cuando este alimento escasee.
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Cadena trfica o alimentaria: describe las rutas o itinerario que la energa sigue a travs de cualquier ecosistema pues en ltimo trmino toda energa que llega a la superficie de la tierra procede del sol y las plantas que llamamos verdes poseen la capacidad de captar, fijar, transformar y almacenar esa energa solar mediante el proceso de fotosntesis. Este proceso de fotosntesis, metaboliza esas materias en materias orgnicas como son los carbohidratos. Los flujos de energa alimenticia que constituyen la cadena trfica analizada son una simplificacin arbitraria por la interdependencia compleja que entraa. Cada forma de vida tiende a subsistir en el mismo lugar que se denomina biotopo dentro de las fronteras de un bioma. Cuando una especie ocupa una zona ampla se llama hbitat. Cada grupo de organismo muestra una pauta caracterstica de explotacin en el interior de su hbitat, es decir, la forma en que obtienen su energa. Este modo determinado es lo que se llama pauta alimentaria y es esta pauta la que define el nicho ecolgico de un grupo determinado de organismos. Odum establece la distincin entre hbitat, que es la direccin del organismo mientras que el nicho debe ser entendido como su profesin. Respecto al hombre cuanto mayor es la distancia desde las latitudes tropicales, ms larga es la cadena alimentaria, ms baja la es la densidad de poblacin, y ms compleja la tecnologa necesaria para subsistir. Ecologa Humana comprende vida animal, vegetal, ambiente y, por supuesto, ser humano. 3 escuelas: 1. Determinismo (biolgico): hasta qu punto la conducta viene determinado por la base gentica. Teora de los 60s del hombre preprogramado. Park: la comunidad humana en trminos ecolgicos es esencialmente un fenmeno cultural. La ecologa humana es un estudio bitico o subsocial, de la organizacin humana.

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2. Posibilismo ambiental: el medio ambiente genera las condiciones de posibilidad de nuestra conducta. El medio ambiente nos influye y puede que nos condicione, pero de ah a determinar hay mucha distancia. McKenzie: las relaciones espacio-temporales de los seres humanos estn afectadas por las fuerzas selectivas, distributivas y acomodativas del medio ambiente. 3. Interaccionismo cultural: la conducta del ser humano, su cultura, interacta con el medio ambiente, por tanto gran parte de los cambios ambientales son el resultado de las distintas actividades humanas. Hawley: la ecologa humana se refiere al problema general de la organizacin social, concebida sta, como un atributo de la poblacin. La especie humana es la nica que se organiza, teniendo conciencia de ello. An est muy referido al posibilismo a pesar de declararse interaccionista. Duncan (interaccionista): sostiene que para cualquier anlisis de un ecosistema humano hay que tener en cuenta 4 variables principales que aun siendo independientes estn interconectadas: 1. 2. 3. 4. Medio ambiente. (D) Poblacin. (P) Organizacin. (I) Tecnologa utilizada. (I)

El autor que mejor las ha articulado es Marvin Harris, que lo hace en torno a una frmula (no propia) de la eficiencia tecnoambiental. Sabe que es restrictiva pero la utiliza: E = M x T x R x e, E = energa alimentaria total anual. M = nmero de productores que intervienen en el proceso alimentario productivo. T = horas de trabajo por cada productor que interviene. R = energa gastada (invertida) por productor y hora. e = energa alimentaria obtenida por unidad de tiempo (hora). Es la eficiencia.
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Leslie White: frmula mucho ms generalista. Sostena que la cultura avanza en la medida en que la cantidad de energa per cpita aumenta anualmente o en la eficiencia con la que esta energa es utilizada: ExTC E = energa ; T = tecnologa utilizada; C = grado de desarrollo de una cutura Ehrlich: sostiene que I=PxRxT Impacto medioambiental = poblacin x recursos x tecnologa

Hawley: establece 4 principios de organizacin ecolgica: 1. Principio de interdependencia de las comunidades ecolgicas, se desarrolla en 2 ejes, el simbitico y el comensal. El simbitico se basa en las diferencias inter-especficas (entre especies) que son suplementarias, mientras que el eje comensal discurre por semejanzas intra-especficas, por lo que son complementarias. Las combinaciones establecidas entre lo simbitico y lo comensal producen el efecto de la elevacin del poder de accin que tendran estas comunidades si permanecieran separadas. (La necesidad de relacionar ambos es porque eleva el poder que tendra cada uno por separado). El eje simbitico intensifica la eficacia de la produccin, mientras que la relacin comensal tiende a ser una accin protectora conservadora, renovadora (del medio ambiente). El principio de interdependencia, a travs de las relaciones complementarias y suplementarias, permiten establecer un criterio de accesibilidad equilibrado a la distribucin apropiada espacio-temporal de los recursos (permite que haya acceso a los recursos).

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2. Principio de funcin clave: la funcin clave es la actividad que permite extraer los principales medios de subsistencia de los recursos locales. Este concepto plantea la cuestin de definir 2 nociones o mbitos de todo entorno: a. Natural b. Social Esto va a permitir distinguir entre tipos de asentamientos (natural) y explotacin (social). Este principio de funcin clave permite establecer respecto a las comunidades ecolgicas, las que tienen relaciones directas o indirectas con el medio ambiente. Todo sistema de relaciones ecolgicas permite detectar una funcin clave o varias para su buen funcionamiento. Se pueden dar 2 casos: a) Que no se d una funcin clave en el sistema ecolgico. En este caso, el sistema ser dbil e incoherente en trminos ecolgicos. b) Extremo opuesto, que no exista tal sistema, en cuyo caso, todo elemento tendra la misma relacin con el medio ambiente. A medida que se desarrolla el intercambio, el medio ambiente social desplaza al medio ambiente natural como centro decisivo de influencia, y por ello surge la necesidad de tomar decisiones. 3. Principio de diferenciacin: este principio indica el alcance de la productividad de la funcin o funciones clave. Este principio indicar el volumen de la poblacin que puede soportar el sistema segn la productividad de la funcin clave. Cap. Lmite y Cap. de sustentacin (recordar la diferencia), frmula. En una comunidad de cazadores-recolectores la productividad normalmente es baja, aun cuando el medio ambiente sea rico.
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Por el contrario, cuando la funcin clave est proyectada hacia una agricultura estable, la gama de posibilidades es mucho mayor, mientras que en un sistema industrial la productividad es tan grande que no se conocen los lmites mximos, y por tanto el volumen de poblacin que tal sistema puede soportar a travs de la funcin clave. 4. Principio de dominio: implica que las comunidades en trminos ecolgicos que tienen relaciones directas con el medio ambiente y, por tanto, realizan la funcin clave, regulan las condiciones esenciales para las funciones de aquellas otras comunidades que tienen una relacin o relaciones indirectas con el medio ambiente. Puede decirse que este principio es un atributo de la funcin clave. Este principio de dominio hace surgir entonces la posibilidad de estratificacin jerrquica y por tanto, del nmero de estratos que corresponde a la relacin directa de la funcin clave.

Hardesty: propone que, hipotticamente, la capacidad de sustentacin corresponde al volumen de poblacin humana que puede alimentarse de forma permanente a partir de un entorno dado. As pues, factores como la abundancia, calidad y disponibilidad de recursos fijan para la produccin de energa el lmite a la cantidad de energa que se puede extraer de un determinado medio ambiente con una tecnologa concreta. El lmite de la produccin de energa fija a su vez otro lmite, que corresponde al nmero d seres humanos que pueden vivir en este medio ambiente. Este otro lmite es el que realmente recibe el nombre capacidad de sustentacin. Glassow: El concepto de capacidad de sustentacin en el estudio de los procesos culturales. Puso de manifiesto que no slo es difcil medir la capacidad de sustentacin sino que tampoco se puede afirmar que la cultura pueda aumentar su flujo total de energa incrementando la densidad de su actividad de trabajo o implementando la cantidad de tiempo dedicado a la produccin de alimentos. (En conflicto con White).

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Muestra que en todo entorno natural existe una relacin directa entre el nmero de organismos y la cantidad de sustancia vital ms escasa. Esta relacin se denomina ley del mnimo, y la estableci Liebig. Este principio afirma que las comunidades de organismos no se adaptan a las condiciones medias de sus hbitat, sino a las condiciones mnimas para el sostenimiento de la vida, por tanto, lo que esta ley indica es que el crecimiento de las poblaciones estar limitado no tanto por la abundancia de los factores necesarios como por la disponibilidad mnima de cualquiera de ellos. En este mismo orden de cosas, Shelford reformul y ampli estos principios, estableciendo lo que denomina ley de tolerancia, segn la cual los organismos (individuos) slo sobrevivirn bajo condiciones tolerables, como son: la relativa abundancia de sustancias vitales, temperaturas apropiadas. En este sentido, Odum, advierte que las leyes del mnimo y de tolerancia pueden llevar a conclusiones falsas al analizar un ecosistema, porque no se tienen en cuenta los factores restrictivos: aquellos que restringen el crecimiento de la poblacin humana. Birdsell: antroplogo australiano, establece una correlacin entre la abundancia de agua y la densidad de poblacin en lo aborgenes australianos. Hiptesis que maneja en un pas casi desrtico, es que en Australia la densidad de poblacin no slo depende del agua sino que la biomasa vegetal indicar el volumen de recursos de alimentos disponible para los grupos humanos. Por tanto, cuando se intenta estimar la capacidad de sustentacin de un grupo humano la dificultad radicar, precisamente, en considerar el factor restrictivo principal. El 97% de los recursos de la tierra son agua salada, el 70% del agua del planeta se halla en los casquetes polares, slo el 0,07 es accesible. Ms de 20% de la poblacin mundial carece de agua potable. Cuando no se tienen en cuenta los factores restrictivos de una forma objetiva, algunos antroplogos tienden a sustituir la capacidad de sustentacin por el de capacidad de simbolismo. Recurren a factores subjetivos. Hardesty: entonces, se intenta explicar el bajo rendimiento
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de una parcela, a partir de la presencia de duendes, o al peso de una maldicin, o al mal de ojo, en algunos casos. Suponiendo que la capacidad de sustentacin puede ser estipulada en trminos de caloras, para determinar k (capacidad de sustentacin) de un grupo agrcola, se obtiene el rea cultivable total y se divide por la superficie de mantenimiento de un solo individuo del grupo. Esta hiptesis no es extrapolable, algo que puso de manifiesto Roy Rappaport, que parte de la hiptesis del hbitat circunscrito. K = superficie total de terreno cultivable / superficie til anual cercana (segn Carneiro) Rappaport establece 3 consideraciones al respecto: 1. Hay que tener en cuenta el total del suelo disponible, es esta funcin del la tecnologa y el de hbitat. Y variar apreciablemente de un lugar a otro pues las principales razones q dificultan o impiden la utilizacin del suelo son la falta de agua, el relieve accidentado, o la escasa fertilidad de los suelos, pero adems las plagas y las epidemias. 2. Toda estimacin de la superficie apta para cultivo implicar un reajuste de las condiciones del hbitat con la tecnologa y especialmente con las relaciones sociales bsicas del grupo humano. a. Para tierras ridas se hace imprescindible la construccin de un sistema de irrigacin. b. Para zonas pantanosas, un sistema de drenaje. c. Para ambas, se hace necesario un sistema sanitario, adems de una planificacin de la organizacin laboral (esclavitud). 3. Hay que tener en cuenta las necesidades, tanto individuales como sociales, y en este sentido hay que tener en cuenta las exigencias trficas (alimentarias) de cada individuo, frecuencia y ritmo de laboreo (trabajo), y no slo el rendimiento de la tierra (en la frmula).
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En este mismo sentido, quien mejor ha tratado este particular fue Weiner en Ecologa tropical y estructura de la poblacin. En zonas tropicales, al introducir el clculo de k como diferencial de la capacidad de trabajo, que es biolgicamente posible atribuir a 1 individuo en funcin de: -equilibrio de la dieta: no puede trabajar al mximo sin ingerir lo necesario. -intensidad del trabajo: el trabajo rural es ms penoso en determinadas condiciones (terreno, clima, etc.) -accin del calor: a temperaturas elevadas la capacidad laboral disminuir segn el nivel de aclimatacin del cuerpo humano. -enfermedad: las enfermedades endmicas reducen considerablemente la capacidad de trabajo, para lo que se hace necesaria la medicina preventiva. En consecuencia, la disminucin de la capacidad de trabajo individual afectar al rendimiento del suelo, por lo que la productividad real ser inferior a la que correspondera a la plena actividad y, por tanto, a la capacidad de sustentacin. Sahlins, La economa de la edad de piedra. En la actualidad, se dispone de elementos de juicio que indican que el flujo energtico anual total (E), de muchos sistemas preindustriales, slo comprende 1/3 del potencial que ofrecera el aprovechamiento al mximo (ptimo) de la capacidad de sustentacin de un medio ambiente a partir de una tecnologa concreta. Para comprender por qu acontece esta subproduccin (1/3), debemos distinguir entre los efectos de sobrepasar la capacidad de sustentacin y los de rebasar el punto de los rendimientos decrecientes. Cuando se sobrepasa la capacidad de sustentacin, el flujo energtico anual total (E) empezar a disminuir como consecuencia del dao irreversible al ecosistema. Ahora bien, cuando se rebasa el punto de los rendimientos decrecientes, la produccin puede mantenerse estable, o incluso incrementarse pero, se obtiene menos por unidad de esfuerzo debido al empobrecimiento de los factores ambientales o incluso por el agotamiento de cualquiera de ellos (las pesqueras ocenicas, agricultura mundial con el sobrepastoreo, produccin de petrleo). Ahora bien, los colectivos
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humanos y sus culturas intentarn mantener siempre un equilibrio entre el output (e) y el input (m, t, r) por debajo del punto de los rendimientos decrecientes limitando la explotacin de sus esfuerzos productivos. As pues, las culturas y sus organizaciones sociales harn funcionar los sistemas de energa alimentaria a partir de la distincin entre expansin e intensificacin. Eficiencia tecnolgica: E = M x T x R x e La frmula de la energa alimentaria muestra; si se mantiene constante la eficiencia tecnoambiental (e) se puede incremental el flujo anual total de energa (E) siempre que se aumenten los factores M, T, R: poniendo ms personas a trabajar (M), o hacindolas trabajar durante ms tiempo (T) o ms deprisa (R). Entonces, tenemos 2 alternativas: si este incremento del input se realiza sin aumentar el rea de produccin, entonces tenemos la intensificacin, pero si hay un incremento proporcional en el rea, de forma tal que el input no se altera, entonces el sistema se expansiona, pero no se intensifica. Pero como se supone que todas las formas de produccin alimentos dependen de recursos finitos, la expansin no podr ser indefinida y, como la intensificacin conduce por el agotamiento de recursos a sobrepasar el punto de los rendimientos decrecientes, entonces, las culturas tienden a establecer como respuesta el cambio tecnolgico (Esther Boserup, Las condiciones del desarrollo agrcola).

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10. Antropologa industrial. Empresas, tipos y financiacin. Cultura de la empresa.

Modo de produccin: -Soc. de reproduccin simple: parentesco ligado al modo de produccin. -Soc. preindustriales: predominio agrcola. Esclavitud. -Soc. industriales: predominio fabril. -Soc. postindustriales: predominio de servicios. En las sociedades actuales las actividades econmis se realizan por medio de unidades de produccin (empresas, que son personas jurdicas). En todas las empresas se emplea capital, trabajo y recursos. Mediante estas unidades de produccin se hace posible el fenmeno de la divisin social del trabajo, as como divisiones tcnica, de gnero, sexual, de edad, profesional, de estatus. La organizacin de los factores productivo (capital, trabajo, recursos, as como su direccin y gestin recaen sobre personas jurdicas, que pueden ser grupos de carcter privado o pblico y esta figura jurdica de la empresa-produccin no tiene por qu recaer sobre la familia. Tambin existen figuras jurdicas como el autnomo (empresario individual, no trabajador). No cabe hablar de empresas domsticas. 3 tipos de sectores: -Primario: agricultura, ganadera, pesca, minera. Genera materias primas. -Secundario: industrial, construccin y todo aquello que indica transformacin productiva. -Terciario: servicios, seguros, banca, publicidad, distribucin, comercio,
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Tipos de empresa: son unidades de produccin bsica capaces de organizar, dirigir y gestionar recursos fsicos, financieros y humanos con el fin de producir masivamente y as competir y maximizar beneficios. Lo fundamental de una empresa para la maximizacin de beneficios es la creacin de empleo. Empresas segn su naturaleza jurdica fundamentalmente por el rgimen de propiedad: se caracterizan

1-Empresa de propiedad individual: aquella en la que un solo individuo detenta su propiedad y la dirige en solitario. Es la forma ms simple de establecer un negocio. 2-Empresa privada: en la que la propiedad tiene un carcter social (ya no es un individuo): -Empresa colectiva: en estas sociedades se incorporan individuos que aportan trabajo o capital. Tambin son denominadas cooperativas, lo cual es discutible. -Empresa o sociedad comenditaria: sus socios comanditarios aportan capital pero slo participan en los beneficios y no en la gestin del empleo. -Empresa o sociedad limitada: el capital social debe estar totalmente desembolsado en el momento de constituirse tal empresa o sociedad. El capital tambin est dividido en participaciones iguales (acciones). Los socios. En ellas los socios no responden personalmente de las deudas sociales, slo con el capital aportado. -Empresa o sociedad annima: slo se es socio aportando dinero. El capital est dividido en acciones, que son ttulos de propiedad. La responsabilidad de los socios tambin se limita al capital aportado. Este tipo de organizacin es la ms frecuente actualmente. Se llaman as porque el capital est dividido en participaciones iguales que llamamos acciones y que facilitan la
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reunin de grandes capitales, es decir, que haya acumulacin e inversin, a diferencia de las sociedades limitadas. No se responsabiliza de las deudas sociales de la empresa. Este lmite de responsabilidad de los propietarios reduce por ello mismo la proteccin legal para los acreedores a los que la sociedad adeude dinero. Por tanto, en las S.A. constituidas en grandes empresas (holding) existe una separacin entre la propiedad (conjunto de los accionistas) que toman las grandes decisiones, y la direccin, detentada por el consejo de administracin, y los tcnicos especialistas en las diversas reas que constituyen la empresa, la direccin tcnica. -Empresa o sociedad cooperativa: asociaciones empresariales constituidas para satisfacer las necesidades comunes de los asociados, quienes comparten por igual riesgo y beneficio. Ninguno puede tener ms del 25%. Se llaman S.A. Laborales, en las que los trabajadores tienen al mismo tiempo la condicin de socios, pero no tienen acciones. Empresas de titularidad pblica: -Administracin territorial: dependen de empresas locales (ayuntamientos) o autnomas (CCAA). -Administracin central: Seguridad Social. -Administracin estatal: Ministerios.

Financiacin Tipos de Financiacin de las empresas -Autofinanciacin: reinvertir las ganancias generadas por la propia empresa. -Financiacin ajena: se acude a fuente ajena a la propia empresa. a. Prstamos o emprstitos: cuando la empresa recibe de forma inmediata el total de la financiacin concedida, aunque en algunos casos se le descuente los intereses del importe del prstamo total.
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b. Crditos o plizas: la empresa que recibe un crdito puede retirar, dentro de los lmites mximos acordados, los fondos que necesita pudiendo realizar as varias disposiciones y reintegros de forma tal que slo pagar intereses por los fondos que realmente ha utilizado. Esta forma tpica de instrumentar los crditos es lo que se llama pliza. c. Bonos u obligaciones: cualquier empresa puede obtener fondos mediante la venta de bonos, con lo cual no se aumentar el nmero de nuevos accionistas, pues una obligacin representa slo una deuda para la empresa, pues de hecho, es una parte proporcional de un prstamo o un emprstito concedido a la empresa emisora y supone para sta una obligacin legal de pago de intereses peridicos y de devolucin del valor de la emisin principal al poseedor, cuando llegue el vencimiento. Las obligaciones se han convertido en los ttulos privados de renta fija ms usuales por sus condiciones econmicas. d. Alternativamente las S.A. (sobre todo) pueden emitir acciones cuando una empresa vende participaciones en forma de acciones. Potencialmente est aceptando un nuevo socio, ya que cada accin representa una fraccin de la propiedad de la sociedad que lo emite. Las acciones confieren derechos polticos: el papel de ellos es el voto en las juntas generales de accionistas y tambin econmicos: derecho a participar en el reparto de beneficios generados por la empresa (dividendos) en el aso de que se hayan producido. Las acciones son ttulos de renta variable (bonos son fijos) e integran lo que se denomina el capital riesgo, y esto nos indica que pueden sufrir prdidas o reducciones de beneficios. En las S.A. tambin se origina el derecho preferente a suscripcin de la emisin de nuevas acciones en el mercado. -Franquicias: difieren en su tamao, de pequeas a muy grandes. 7 tipos (de produccin, de distribucin, de servicios, financiera, industrial, mster, crner)

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12. El mercado: bienes, servicios y eleccin. La cultura de consumo: calidad, reciclaje y reutilizacin. Teora de bienes. La espaola actualmente es una sociedad de mercado. Qu se lleva al mercado? Definiciones de mercado y precio ya vistas. Economa: en primera instancia se ocupa de aquellos comportamientos que tienden a cmo satisfacer necesidades con bienes elaborados socialmente y que adquieren su carcter de significacin en el seno de una cultura. Hay una diferencia entre necesidad y deseo. En ltima instancia tiene que administrar, es decir, asignar recursos escasos que tienden a satisfacer necesidades (individuales y sociales) o fines alternativos (ilimitados). Primera problemtica, relacionada con Malthus, que se engloba en la diferencia entre escasez y necesidad(es). Escasez en trminos econmicos es una exigencia natural que restringe el desarrollo econmico porque los recursos son limitados mientras que las necesidades se consideran ilimitadas, condicionando por tanto el equilibrio del bienestar social. Desde una perspectiva econmica el problema radica en que la escasez es una categora relativa, en el sentido de que los bienes y servicios econmicos sern siempre escasos respecto no solamente a las necesidades sino a los deseos. Necesidades humanas en trminos econmicos vienen precedidas por la sensacin de carencia con relacin a las exigencias de satisfaccin (siempre ilimitada). En este sentido, los bienes escasos son aquellos que no hay cantidad suficiente para satisfacer todos los deseos.

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Tipos de necesidades humanas: 1. Primarias o vitales: aquellas de las que depende la conservacin de la vida. 2. Secundarias o sociales: tienden a aumentar el bienestar social y varan segn patrones socioculturales. Abarcan dos nuevas denominaciones: a. Colectivas b. Pblicas Impuestos o tributos: recaudados por el Estado para satisfacer necesidades.

Bienes y servicios Bien econmico: es aquello que tiende a satisfacer directa o indirectamente las necesidades humanas. Caractersticas del bien: es til, escaso, transferible y maximizador. Tipos de bien: -Libres: dada su cantidad natural, permite satisfacer a todo el mundo (aire, mares). Problema de la calidad: bien de calidad es aqul que ser til, escaso y transferible genera una satisfaccin de excelencia. Ilimitados: no tienen propiedad (discutible). -De capital: aquellos que no atienden directamente a las necesidades humanas pero son, paradjicamente, imprescindibles. -De consumo: se destinan a la satisfaccin directa de las necesidades humanas. a. Duraderos: permiten un uso prolongado. b. Perecederos: son los que se deterioran con el transcurso del tiempo.

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-Intermedios: reciben transformaciones antes de convertirse en bienes de consumo o de capital (son las materias primas, tienen al menos una primera transformacin). -Finales: desempean la funcin ptima para su uso o consumo final y por ello establecen el precio (basado en la idea de utilidad). En funcin de su titularidad y funcin social (pblica o privada): -Privado: hasta ahora hemos hablado de ellos. -Pblico: su coste no es mayor que el necesario para satisfacer a una sola persona. -Superfluos, suntuarios o de prestigio: por oposicin al bien pblico. Relacionados con la idea del excedente. Servicio: aquellas actividades de carcter econmico que sin crear objetos materiales se destinan directa o indirectamente a satisfacer necesidades humanas. Definen nuestra situacin social.

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