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Escola Biblica

Escola de Formao de Lideres e Obreiros


- Caderno 1 Caderno 1 Edio 2012 Visite nosso site tonaboatonarocha@blogspot.com

Esta uma palavra fiel: se algum deseja o episcopado, excelente obra deseja. [1 Timteo 3:1]

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Pb. Eduardo Benjamin

O DICONO
Nos originais, em Grego, DIAKONOS = servo (!), escravo, servidor, aquele que tem por obrigao servir. (Surpreso?...). [1] Servo, no dono e senhor. Dirigido, no diretor. Servo de Deus e da igreja. Levador e aliviador das cargas do pastor. Grande ajudador e auxiliador do pastor. Servo! (No h nada mais antibblico e destrutivo do que um corpo de diconos no papel de manda-chuvas, de donos e patres da igreja e do pastor, a quem querem tratar como reles empregadinho a ser manipulado... Deus nos livre disto, sempre!). Servo aquele que no tem direitos, no dispe de sua pessoa, nem bens; tem prazer em servir zelosa e diligentemente; serve, ajuda seu superior na execuo de trabalhos. O servo se considera mero instrumento, d toda a glria aos seus superiores e seu Senhor. Lato Sensu, no sentido amplo e genrico, vemos no Novo Testamento a palavra diakonos e suas variantes serem, mais de 100 vezes, aplicadas: a servos domsticos; a Cristo; a todos os salvos (que devem ser servos do Senhor e servos uns dos outros); a todos os pregadores e ensinadores; a todos aqueles que servem na igreja local; a mulheres (vide Apndice); a anjos de Deus; e a servos do Diabo. Todo o salvo foi salvo para servir, no para ser servido. Portanto, no sentido amplo e genrico, todo crente deve ser um dicono (servo) de Deus, do pastor, da sua igreja local, e de cada um dos seus irmos, individualmente. Stricto Sensu, no sentido estrito e especfico, porm, vemos no Novo Testamento a palavra diakonos aplicada somente a 1 dos 2 grupos de oficiais da igreja local. A Bblia nos mostra que a igreja local tem 2 ofcios especiais, 2 cargos com posio especiais: a) o ofcio dos pastores [2] b) o ofcio dos diconos. Estudemos Atos 6 e 1 Tim 3, os dois principais textos sobre o segundo tipo de oficiais da igreja local, os diconos: 1. Deveres-Fim dos Diconos Atos 6:1-4 (Embora o nome dicono no aparea, claramente temos a instituio destes primeiros oficiais): Ora, naqueles dias, crescendo o nmero dos discpulos, houve uma murmurao dos gregos contra os hebreus, porque as suas vivas eram desprezadas no ministrio
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Pb. Eduardo Benjamin

cotidiano. (2) E os doze, convocando a multido dos discpulos, disseram: No razovel que ns deixemos a palavra de Deus e sirvamos s mesas (3) Escolhei, pois, irmos, dentre vs, sete homens de boa reputao, cheios do Esprito Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre este importante [!] negcio. (4) Mas ns perseveraremos na orao e no ministrio da palavra. DEVERES-FIM DOS DICONOS 1. Desembaraar os pastores da execuo das tarefas materiais [3] da igreja local (mesmo as tarefas to importantes que os pastores j as faziam e pareciam s serem confiveis a eles), para que s ento [4] estes pastores possam se concentrar na orao e no ministrio da Palavra de Deus. 2. Promover a paz e unio no seio da igreja. Os diconos devem lutar contra murmuraes e partidarismos (ao invs de toler-los e at cri-los e encabe-los!). 3. Promover o bem-estar dos crentes. Os diconos devem subdividir entre si o cuidado pelos membros da igreja. O rol de membros pode ser dividido e atribudo aos diconos por critrios tais como proximidade fsica/etria/etc.[5] 4. Evangelismo pessoal. 6:8 E Estevo, cheio de f e de poder, fazia prodgios e grandes sinais entre o povo. (10) E no podiam resistir sabedoria, e ao Esprito com que falava. 8:4-6,40 Mas os que andavam dispersos iam por toda a parte, anunciando a palavra. (5) E, descendo Felipe cidade de Samaria, lhes pregava a Cristo. (6) E as multides unanimamente prestavam ateno ao que Felipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia; ...(40) E [depois de ganhar o eunuco etope para Cristo] Felipe se achou em Azoto e, indo passando, anunciava o evangelho [em] todas as cidades, at que chegou a Cesaria. Notemos que todos os deveres-fim do dicono so auxlios ao pastor, esto dentro da esfera da liderana pastoral, das funes pastorais! 2. O Processo de Eleio dos Diconos Atos 6:3,5-6 (3) Escolhei [6], pois, irmos, dentre vs, sete homens de boa reputao, cheios do Esprito Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre este importante negcio.(5) E este parecer contentou a toda[7] a multido, e elegeram ... (6) E os apresentaram ante os apstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mos. O PROCESSO DE ELEIO DOS DICONOS: a. Quem pode ser candidato a dicono? Devem ser vasculhados todos os homens da igreja local, para encontrarmos os que satisfazem todos os critrios bblicos apresentados neste estudo; b. Quem faz a escolha final dos diconos? toda a congregao que faz a escolha, controlada pelo Esprito Santo; c. Quais as palavras chave que devem reinar na indicao e eleio? Esprito de orao, humildade, responsabilidade, unio fraternal, e dependncia total e somente do
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Esprito Santo (sem politicagem, reunies de grupinhos, campanhas de aliciamento e convencimento, etc.); d. Qual o mtodo para se fazer a [indicao e] escolha dos diconos? d.a. Em algumas igrejas, ou s os diconos, ou s o pastor, ou ambos, se e quando julgarem conveniente, que indicam outros diconos, a serem votados pela congregao. Isto no parece vir do N.T. H perigo de corporativismo (= autoacobertamento e defesa at dos erros; fisiologismo), fechar a casta aos de fora ... d.b. Em outras igrejas, uma comisso especialmente eleita, representativa de todos os setores maturos da igreja, em orao faz as sondagens e indicaes, a serem ratificadas pela igreja, nome a nome, exigindo-se 75% ou 90% dos votos para cada indicado ser eleito. Isto o mais prtico e usual. d.c. Em outras igrejas, no h indicaes, os nomes so escolhidos diretamente pela congregao. Atos 6:5 silencia, mas mais provvel que este tenha sido o procedimento. No entanto, uma igreja imatura, atravs de infantilidade ou politicagem, pode eleger pessoa que no aceitar a indicao ou dos quais a liderana ou outro membro, com muito amor e franqueza tenha que trazer objees quanto s suas habilitaes, criando constrangimentos. Ademais, a necessidade de 75% ou 90% dos votos pode exigir inmeras repeties da votao, arrastando a eleio por horas a fio. d.d. Outras igrejas tm as indicaes feitas por comisso e complementadas na congregao. H um equilbrio entre a praticidade de (d.b) e o silncio neotestamentrio de (d.c), pois: a) a comisso, com muitas oraes e cuidados, faz uma relao dos nomes dos irmos que tm os prerrequisitos bblicos de Atos 6 e 1Tim 3, e tm tambm os dons, talentos e habilitaes necessrias, parecendo quase certo que sero eleitos; b) a comisso sonda se esses irmos aceitaro os cargos, caso eleitos; c) e publica as indicaes em cartaz, semanas antes da assemblia de eleio; d) no incio desta assemblia, sugestes de outros nomes podero ser acrescentadas s cdulas de votao, sendo cada sugesto feita por pelo menos 2 membros da igreja, pronunciando-se o indicado se aceitar o cargo se vier a ser eleito; e) se a liderana ou outro membro da igreja tiver objees srias quanto a um indicado satisfazer Atos 6 e 1Tim 3, deve apresent-las com muita franqueza, mas tambm com muito amor; f) todos os nomes indicados e acrescentados podem ser votados, cada pessoa votando somente num razovel (e previamente sugerido) nmero de candidatos; g) s sero eleitos os que obtiverem 75% ou 90% dos votos; h) se o nmero desejado de diconos no for alcanado, o processo pode ser repetido, para se complementar esse nmero. e. Quantos diconos devemos ter? 1Tim 3 no especifica nada, Atos 6 foi s um exemplo para uma situao especfica[8]. Achamos que a mdia das igrejas batistas de at uns 400 membros tm cerca de 1 dicono por cada 5 a 15 homens adultos. Mas se esta conta disser que precisamos de 4 diconos, e s tivermos 2 com as condies bblicas, fiquemos s com estes 2. Se tivermos 5 crentes com plenas condies, nada probe t-los todos como diconos. Deixemos o Esprito guiar nossas igrejas. f. Por quanto tempo um dicono permanece [com o ttulo de] dicono da sua igreja local? Toda a sua vida, a no ser que a igreja, em assemblia, julgue que ele perdeu as condies necessrias.
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Pb. Eduardo Benjamin

g. Por quanto tempo o dicono permanece ativo no ofcio de dicono na sua igreja local? g.a. Em algumas igrejas, por toda a vida, a no ser que a igreja, em assemblia, julgue que ele perdeu as condies necessrias. Isto parece ser a prtica encontrada no N.T. [9] Mas apresenta alguns problemas na prtica das nossas igrejas, que preferem mais no reelegerem um dicono desinteressado do que o cassarem... g.b. Em outras igrejas, por 1 ou 2 anos, podendo ser reeleitos. Algumas igrejas [com muitos homens qualificados] adotam pausa de 1 ano aps cada mximo de 4 anos, visando dar oportunidades a outros irmos. h. Qual o significado e importncia da imposio de mos quando do 1o. empossamento de um dicono? Impor as mos no confere beno e poder, apenas os reconhece. Este reconhecimento deve se pblico, solene e festivo, com a imposio de mos significando plena aceitao pela igreja do fato que estes crentes satisfazem todas as condies bblicas, j foram escolhidos por Deus, e que os que impem as mos e toda a igreja se identificam plenamente com eles. [10] 3. Os 16 Prerrequisitos para os Diconos At 6:3 Escolhei, pois, irmos, 1. Realmente salvos. de entre vs, 2. Membros em perfeita comunho, da igreja local. sete homens 3. Homens, no mulheres. ANDROS = homens = adultos do sexo masculino; derivado de aner, significa homem, no no sentido geral de ANTROPOS (ser humano), mas no sentido de enfatizar que Deus aqui se referiu s ao sexo masculino, no ao feminino [11]. de boa reputao 4. De boa reputao e bons relatrios por todos. MARTURE [12] = tendo um bom testemunho/relatrio das pessoas a respeito deles; de boa reputao; provados e aprovados; dignos de todo crdito. cheios do Esprito Santo e de sabedoria, 5. Transbordantes do Esprito Santo e de sabedoria (prtica e espiritual). Como para pastores, nenhuma importncia foi dada a diplomas, posio social, posio econmico-financeira!!! Procuremos carter e no diploma, chamado e no desejo, dedicao total e no profissionalismo. - PLRS = cheios, transbordantes, cobertos inteiramente, permeados totalmente, completos, no faltando em nada. - Cheios do Esprito Santo = constantemente esvaziando-se das inclinaes e da auto-suficincia dos seus eu, e constantemente deixando-se encher e transbordar do Esprito Santo de Deus, totalmente entregues e dependentes do Seu controle, direo e poder.
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- SOPHIA = sabedoria; pelo contexto, a sabedoria espiritual tem que se refletir nas coisas prticas, do dia a dia! Deus no quer nobres&intelectuais, quer trabalhadores&espirituais. aos quais constituamos sobre este importante (!) negcio. 1Tim 3:8-13 Da mesma sorte os diconos sejam honestos, 6. Impressionantemente reverenciveis quanto aos propsitos e conduta. SEMNOS = inspiradores de reverncia e assombro de admirao; augustos, honorveis, venerveis, reverenciveis pelo carter; graves&dignos [13]; srios de propsito e respeitveis na conduta; honestos em tudo. no de lngua dobre, 7. No de 2 conversas. DILOGOS = que diz uma coisa a uma pessoa/auditrio, e outra coisa a outra pessoa/auditrio [de outra posio-interesse]; de duas conversas; de lngua dobre. no dados a muito vinho, 8. No dados a excessos em alimentos e sucos (e abstmios, claro). OINOS = designao genrica para todo lquido direta ou indiretamente proveniente da uva. Pode designar: suco fresco de uva; suco de uva preservado (por processos similares pasteurizao, etc.); vinho alcolico (fermentao etlica); ou vinagre (fermentao actica). O entorno do texto e o estudo de toda a Bblia exigem que entendamos que o dicono, alm de ser totalmente abstmio, no ingerindo uma gota de bebida alcolica, tambm no seja homem dado a excessos no comer e no beber, gastando muito dinheiro para se dar ao luxo de ter o que de melhor e mais saboroso existe, deixando-se dominar pela glutonaria. (vide Apndice). no cobiosos de torpe ganncia; 9. No desejosos/aceitadores de ganhos indignos. AISCHROKERDS =AISCHROS (baixo, vil, torpe, indigno, desonesto) + KERDOS (lucro, ganho, vantagem). O dicono deve nunca se ter dado (ao menos depois de regenerado) ao lucro desonesto e explorao. No deve amar, anelar profundamente por dinheiro. Deve ser muito cuidadoso e limpo nos seus negcios, e ser constante e no avarento nas suas contribuies para a obra do Senhor. (9) guardando o mistrio da f 10. Firmes no guardar e batalhar pelas doutrinas de uma vez para sempre reveladas na Bblia. - ECHO = firmemente possuir e agarrar-se-aderir-se - TO = a o - MISTERION = aquilo que no pode ser descoberto pelo homem, mas foi revelado por Deus, atravs dos escritores da Bblia. - TS = de [a]. - PISTIS = f, o corpo de ensinos que so cridas, que so o contedo da nossa f[14]. Judas 3b ... tive por necessidade escrever-vos e exortar-vos a batalhar pela f que [de] uma vez [para sempre] foi dada aos santos. Heb 13:9a No vos deixeis levar em redor por doutrinas vrias e estranhas... Efe 4:14 Para que no sejamos mais meninos
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inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astcia enganam fraudulosamente. numa conscincia pura. 11. Numa conscincia purificada e sem culpa. - SUNEIDSIS = conscincia, o ouvido espiritual que ouve a vontade e o padro de Deus! - KATHAROS = pura (por ter sido purificada). Portanto, sem culpa. (1) E tambm estes sejam primeiro provados, 12. Tendo sido intensamente provados e aprovados, antes mesmo de tudo o mais. - DOKIMAZE = testado, examinado, experimentado (com a expectativa de aprovar). - PRTOS = primeiro, antes de, e como prerrequisito para tudo o mais! [15] depois sirvam, se forem irrepreensveis 13. Irrepreensveis e inacusveis. ANENKLTOS = sem + ser_chamvel_a_pagar_conta. Irrepreensvel. Inculpvel. No ter nada de que possa ser acusvel como resultado de investigao pblica. Mais do que ter sido absolvido, anistiado, ou j ter pago a pena, significa ausncia de sequer uma acusao fundamentada contra a pessoa [desde depois da sua converso]. (12) Os diconos sejam maridos de uma s mulher, 14. Serem maridos (nos coraes intensos e individidos) de UMA s mulher. - Cremos que solteiros so aqu impedidos. (Se no, devem ser raridade, no o ideal nem usual). - Um dicono pode perfeitamente ter recasado depois de ter ficado vivo. - Deus sempre odeia o divrcio, o tolerando, com muito desgosto, somente no caso do homem ser totalmente inocente (nunca vimos um caso destes!) e ter encontrado na mulher gravssimo e irresolvvel pecado sexual, no tendo o corao amolecido a ponto de perdo-la ou esperar. Somente neste caso (nunca vimos um!) talvez um dicono abandonado ou que se divorciou possa ser recasado. Mas achamos mais sbio que sirva de outro modo e no mais como dicono. - Muito mais do que s ter uma esposa viva, o crente deve ser homem cujo corao s v uma mulher no mundo! Evitemos demorar os olhos noutras mulheres, vivermos de conversinhas, de confidncias com elas, pois arriscaramos chegar pelo menos a adultrio espiritual, o que j seria demasiadamente trgico... e comeo de terrveis males. [e] governem bem a seus filhos 15. Liderando, guiando, dando exemplo e orientando seus filhos. PROISTMI = estar em p na frente (como em fileira), assim mostrando o caminho pelo exemplo, liderando, cuidando, atendendo, supervisionando, orientando. - Alm de amarmos profundamente, devemos ser lderes e exemplos espirituais para nossas esposas e filhos, a cada dia tanto fazendo o cultinho domstico em hora certa e reservada, como falando de Deus nos momentos de descanso, de camaradagem,
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Pb. Eduardo Benjamin

andando no carro, em ocasies no planejadas, etc. Amor, cuidado e Deus devem fluir de ns natural e constantemente, para nossa famlia. - No devemos tirar do seu ofcio um homem de Deus que sempre governou bem seus filhos e famlia, mesmo nas suas crises, s porque um seu filho, j adulto, no mais ouve seus santos conselhos. O Pai perfeito governou perfeitamente 2 filhos, no den perfeito, mas eles caram... e suas prprias casas 16. E a todos das suas prprias famlias. O homem governa bem sua casa ao desejar e dedicar-se, acima de tudo no mundo, ao bem da sua esposa e filhos, separando-lhes bastante tempo da melhor qualidade, esforando-se para cultivar o companheirismo e o amor, a cada dia o expressando repetidamente por palavras, carinhos, gestos e aes prticas, compartilhando alegrias e tristezas. As regalias espirituais gozadas pelo homem de Deus se refletiro no seu lar, em relaes cada vez mais profundas e gratificantes. Os benefcios espirituais e o bom governo do crente devem estender-se a todos os que trabalham para ou com ele, ou moram na sua casa. OS 4 PRERREQUISITOS PARA AS ESPOSAS DOS DICONOS 1 Tim 3:11 Da mesma sorte as esposas sejam honestas 1. Muito admirveis quanto aos propsitos e conduta.. SEMNOS = inspiradoras de reverncia e assombro de admirao; augustas, honorveis, venerveis, reverenciveis pelo carter; graves&dignas [18]; srias de propsito e respeitveis na conduta; honestas em tudo. no maldizentes, 2. Nem um pouco acusadoras ou mexeriqueiras. DIABOLOS = acusadora. Inclui a pessoa que faz acusaes falsas, que calunia; inclui tambm a pessoa que faz acusaes com um bom fundo de verdade, mas feitas com propsito e atitude no bblicos; a pessoa que vive espreitando procurando e achando falhas nas atitudes e comportamento dos outros, para depois espalhar veneno, mexericos, crticas, indiretas e insinuaes. A lngua do dicono no pode ser dobre, a da sua esposa no pode ser solta. sbrias 3. De mentes sbrias (alertas e vigilantes). NPHALIOS = vigilante, sbria, comedida, temperante, de mente alerta e vigilante. e fiis em tudo 4. Em tudo fiis e confiveis. PISTOS = fiel, confivel, merecendo que nela creiamos, confiemos e nos apoiemos. Em tudo! 5. A Alta Recompensa Assegurada ao Dicono 1Tim 3:13 - Porque os que servirem bem como diconos, adquiriro para si uma boa posio e muita confiana na f que h em Cristo Jesus. Que recompensa!
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6. Alguns dos Outros Deveres do Dicono [alguns dos] OUTROS DEVERES DO DICONO No faltar nem atrasar-se para as reunies do corpo diaconal (presididas pelo pastor; deve haver ao menos 1 reunio/ms). Visitar os membros da igreja que ficaram sob sua responsabilidade, particularmente os que carem em doena (mas, nestas visitas, no lancem sutilmente o povo contra o pastor Ah, o pastor ainda no veio lhe visitar? Puxa, que injustia..., antes protejamno Ele est muito ocupado com ..., certamente NO soube que o irmo est to doente, tenho certeza que, quando o irmo avisar-LHE por telefone, ele vai ficar orando pelo irmo e vai marcar uma visita, talvez aqui mesmo). Discipular, instruir e treinar os novos convertidos. (Importantssimo!). Preparar e examinar os candidatos ao batismo e membresia da igreja. Participar da bblica aplicao de disciplina na igreja. Mat 18:15-17; 2Tes 3:6; Gal 6:1. Auxiliar o pastor e ajudar os candidatos, na ordenana do batismo. Auxiliar o pastor a servir a ceia do Senhor. Coletar os dzimos e ofertas. (As coletas so usuais e eficientes, mas a ida ao gazofilcio mais bblica). Contar os dzimos e ofertas. (Pelo menos 2 pessoas, mas nunca durante o culto). No faltar nem atrasar-se para nenhum dos cultos da igreja. Calorosamente recepcionar os visitantes e ajud-los. Interessar-se pelos cuidados com as finanas, mveis, utenslios, edificaes e outros patrimnios da igreja. Orar e interessar-se profundamente pelo plpito (a pregao, os pregadores e professores) da igreja. Assumir ativamente vrios outros cargos da igreja, para os quais tenha o chamamento: ser professor de escola dominical, dirigente musical, dirigente de grupo de evangelizao, membro do conselho administrativo, da comisso de finanas, da unio de treinamento, da sociedade dos homens, do departamento de misses, das variadas comisses, etc. 7. Apndice 7.1. Mulheres no podem ter o ofcio de dicono [19] a. Elas no o tm explicitamente, no N.T.: A palavra diakonos s aparece associada a mulheres em Rom 16:1 - Recomendo-vos pois Febe, nossa irm, a qual serve [ousan <5607> (5752) {sendo} diakonon <1249> {serv ial}] na igreja que est em Cencria. Na traduo ACF, "serve" verbo e no substantivo. Mesmo que em grego podemos traduzir como "sendo ela uma servial", s certo e indiscutvel que isto tem o sentido amplo, no qual todos os crentes so servos [diakonos] do Senhor, da igreja local e uns dos outros. No certo e indiscutvel que isto tem o sentido estrito, no qual somente uns poucos homens tm o ofcio de dicono na igreja. Precisamos ver outras passagens. Ver nota 19. b. O mais natural ver 1Tim 3:11 como uma das qualificaes para o dicono (sua esposa tem que ser: 1 - honesta, 2 - no maldizente, 3 - sbria e 4 - fiel em tudo): seria muito estranho que versos 1 7 especifiquem os pre-requisitos indispensveis para o
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1o. tipo de oficial (pastor), 8 10 para o 2o. (dicono), 11 para um 3o. (diaconisa? diaconisa ou pastora?), 12 13 voltassem ao 2o. (dicono)!!!... muito mais natural ver 1-7 referirem-se ao pastor, 8-13 ao dicono! c. Se 1Tim 3:11 permitisse diaconisas, tambm permitiria pastoras: se GUN deve ser traduzida por mulheres e no por esposas [de pastores ou de diconos], e se o texto deve ser entendido como especificando os requisitos que uma mulher (solteira ou casada) deve satisfazer para ser uma oficial da igreja, claramente (compare incios dos versos 8 e 11) o texto leva a crer que esta mulher poder exercer os dois tipos de ofcios: diaconato e pastorado. d. O N.T. no permite mulher pregar, ensinar (!), nem pastorear a igreja. ... 1Cor 14:34-35,37 [20] As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque no lhes permitido falar; mas estejam sujeitas, como tambm ordena a lei. (35) E, se querem aprender alguma [coisa], interroguem em casa a seus prprios maridos; porque vergonhoso que as mulheres falem na igreja... 1Tim 2:11-12 [21] A mulher aprenda em silncio, com toda a sujeio. (12) No permito, porm, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre homem [ANDROS], mas que esteja em silncio. [22] e. Portanto, o N.T. no permite mulher ter o ofcio de diaconisa (pode poderosa e alegremente servir e ajudar , como todo crente, mas sem ter o ofcio, o cargo, o ttulo). Isto conseqncia inescapvel de (c) e (d). Ademais, por que Deus indicaria os requisitos dos pastores separadamente daqueles dos diconos, mas juntaria os para pastoras e diaconisas??? Por que indicaria, para diconos, os 16 prerrequisitos j vistos, e, para pastores, 18 prerrequisitos em 1Tim 3 mais 19 prerrequisitos em Tito 1, mas, para pastoras e diaconisas, somente 4 prerrequisitos, conjuntamente, faltando alguns prerrequisitos absolutamente essenciais para esses ofcios??? Que absurda a posio das feministas e dos pastores e igrejas moderninhas revoltadas contra Deus e querendo ter pastoras e diaconisas! Deus nos livre de jamais cairmos neste desviodesvario... 7.2. Crentes no podem beber lcool, oficiais nem sequer se exceder em sucos e iguarias. a. ponto pacfico que a Bblia veementemente condena ao menos a embriagus, o excesso do vinho alcolico (vide c.a). E que os vinhos da poca podiam ter muitos nutrientes e baixssimo teor alcolico. Mas a Bblia probe at 1 gota desse vinho? Ou permite uma quantidade limitada (digamos, copo de vinho tinto de baixo teor alcolico?), em ocasies super especiais?... b. Pelo menos hoje e na nossa cultura, Rm 14 incontrovertidamente no deixa 1mm de espao para um crente (que realmente queira servir e obedecer a DEUS o melhor que puder!) beber sequer 1 gota de qualquer bebida que contenha lcool na menor das propores. Caso encerrado! Daqui em diante, veremos que os crentes de um pas e poca hipotticos, onde toda a sociedade visse o lcool como elogivel e necessrio e a abstnncia total como vergonhosa e m, tambm no poderiam beber 1 gota de lcool.
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b. A fermentao alcolica nunca expontnea (como a actica) na natureza, mas sim forada pelo homem, em condies artificiais. Resulta de degenerao e simboliza o pecado. Josephus e a Histria mostram que os povos antigos sabiam conservar sucos por dezenas de anos, atravs de 5 mtodos [23] . At os anos 1600 (!), quase toda a uva da Palestina era transformada em suco no alcolico e conservado por esses mtodos! c. - OINOS (Grego) = YAYIN (Hebraico) = designao genrica para todo lquido direta ou indiretamente proveniente da uva. Pode designar: suco fresco de uva (semelhante a Gen 40:11); suco de uva, conservado e sem lcool; vinho alcolico (fermentao etlica); ou vinagre (fermentao actica). c.a. - H muitos textos mostrando OINOS e YAYIN como tremendamente maus: Prov. 4:17; 23:29-30; // Isa 56:12; 28:7; Hab 2:5; // Deut 32:24,33; Prov. 23:31-33; Sal 58:4; 115:3; J 6:4; Ose 7:5; Hab 2:15; // Isa 5:22; 1Cor 6:10; // Sal 60:3; 75:8; Isa 51:17,22; Jer 25:15; Apo 14:10; 16:19. c.b - H outros textos onde OINOS e YAYIN so imensamente bons: Num 18:11-13; Nee 10:37,39; 13:5,12; Lev 2:11 + Exo 23:18 implicam que fermento era proibido como oferta; Gen 27:28,37; Deut 7:13; 11:14; Prov. 3:10; Isa 24:7; 65:8; Juiz 9:13; Joel 3:18; Sal 104:14,15; Zac 4:7 + Sal 4:7;// Isa 55:1; Sal 104:15; Jui 9:13; Cant 7:9; Prov. 9:2-4; // Mat 26:26-28; Mar 14:22-24; 1Cor 10:16. c.c - Concluso de (c.a) e (c.b): Ou a Bblia totalmente inconsistente, ou as 1as. passagens se referem ao venenoso vinho alcolico, e as 2as. s ao abenoado suco no fermentado da uva!!! [24] d. Um sacerdote no bebia vinho quando ia ao santurio (Lev 10:8-11); Somos sacerdcio santo (1Ped 2:5-12), o prprio templo do Esprito Santo de Deus (1Cor 3:16-17), no podemos beber! e. Um rei no bebia (Pro 31:4-7); Somos reis e prncipes-juzes (Apo 1:4-6; 1Cor 2:1416), no podemos beber! f. Ver estudos sobre Assuntos cinzentos. Anlise de 1Tim 3:2-3 (Convm , pois, que o bispo seja irrepreensvel, marido de uma [s] mulher, vigilante, sbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar; (3) no dado ao vinho): - Vigilante (NEPHO) realmente significa ser abstmio, ser [sempre] livre da influncia de intoxicantes, ser [sempre] de mente alerta e vigilante, ser sbrio, comedido, temperante. - Sbrio (SOPHRONA) realmente significa ser [sempre] de mente s, prudente, em controle prprio. - No dado ao vinho: -- O carter do vinho no mencionado, nem dito nico, nem condenado!... Porque no entend-lo como no alcolico, como emblema de bno, de conforto e de abastana? Que motivos secretos voc tem? Por que querer que este vinho seja o venenoso, o intoxicante, o contendo droga animalizante, o que altera o controle dos sentidos, mente, carne, e alma?...
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-- A Bblia uniformemente condena o excesso sensual [25] (mesmo com o que de natureza absolutamente benfica, como o bom alimento) e condena o gasto excessivo, acima das posses, com coisas caras e evitveis (idem). -- Podemos perfeitamente entender no dado ao vinho como Deus ordenando que o pastor, o exemplo para o rebanho, no deve ser dado, no seja obsecado e dominado pelos prazeres sensuais do bom comer coroado com o puro e carssimo suco de uva, Deus tolerando com tristeza que nem todo outro crente seja um exemplo nesta rea. Mas como nem de longe entender que este vinho o alcolico, que o pastor no deve ser dado a ele, mas que aos demais crentes tolerado que sejam dados ao vinho alcolico??? Se o vinho daqui fosse mau e os crentes no pastores pudessem se intoxicar embriagando-se com ele, a ordem de Deus seria em tudo anloga a Deus dizer que o pastor tinha que ser homem de uma s mulher, mas os outros crentes podiam ter muitas mulheres!... O vinho ao qual os pastores de 1Tim 3:3 no devem ser dados, o puro suco de uva, fresco ou preservado, no fermentado. Anlise de 1Tim 3:8 (Da mesma sorte os diconos sejam honestos, no de lngua dobre, no dados a muito vinho, no cobiosos de torpe ganncia;): Alm das 3 explicaes, logo acima, para No dado ao vinho (releia-as), temos: - A nfase pode ser posta na palavra muito, de no dado a muito vinho. Isto posto, podemos muito bem entender que vinho se refira ao puro suco de uva, Deus ordenando que o dicono no se exceda neste lquido benfico e delicioso, pois isto seria gula, seria mau exemplo para o rebanho, e, sendo bastante caro, poderia desequilibrar e comprometer seu salrio e sua famlia. Deus toleraria com tristeza que os demais crentes no sejam um exemplo perfeito nesta rea. Mas como poderamos nem de longe entender que vinho se refira ao vinho alcolico, Deus ordenando que o dicono no se embriague e se intoxique muito com a terrvel droga do lcool (s poderia se etilizar um pouco...), deixando margem aos demais crentes muito se embriagarem e intoxicarem com tal veneno que, direta ou indiretamente, relaciona-se com 1/3 de todas as mortes [e outras terrveis tragdias]???!!!... Se o proibido foi a grande quantidade (muito) do que mau (se o vinho em pauta foi o alcolico), ento poderamos ser cobiosos de ganncia no exatamente torpe, poderamos ser dissolutos desde que no muito, poderamos adulterar desde que no muito, etc! No, lcool est fora de questo. O vinho do qual os diconos de 1Tim 3:8 podem usar mas no se excederem, o puro suco de uva, fresco ou preservado, no fermentado. Em resumo: Um resgatado pelo Senhor no deve se drogar com sequer 1 gota de vinho ou outra qualquer bebida alcolica. De todos os crentes Deus deseja, e dos pastores e diconos exige, que no se excedam no desejar e no comer e beber mesmo dos mais puros e totalmente benficos alimentos, sucos, etc., pois isto lhes faria sensuais glutes, seria mau exemplo e mau testemunho, e poderia desequilibrar e comprometer seus salrios e suas famlias. Tambm se deseja de todos os crentes e se exige dos pastores e diconos no terem relao alguma com o comrcio dessas bebidas. Wines in the Bible, or the Fermentation Laws, de William Patton, apresenta excelente anlise cientfica, histrica, gramatical e exegtica do assunto, analisando todos os versos onde aparecem palavras relacionadas com vinho.
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________________________________________ [1] Provavelmente a palavra grega derivou-se de DIK = correr seguindo, correr atrs, que pode se referir a um corredor (um corredor levando ordens, fazendo mandados, prestando servios, e correndo atrs do seu senhor, para guard-lo, para levar sua bagagem, para ajud-lo, para guardar suas costas, etc.). [2] H 3 palavras relacionadas com este mesmo ofcio de pastor: ancies (PRESBUTEROS, os crentes escolhidos por serem espiritualmente mais maduros,) =bispos (EPISCOPOI, que assim cuidam espiritualmente das igrejas, as supervisionam,) =pastores (POIMN, assim defendendo, alimentando e guiando as ovelhas, seja por doce voz, seja por amorosa mas dolorosa vara corretora). (Os ancies = bispos = pastores que ministram a palavra so dignos de duplicada honra e salrios 1Tim 5:17). [3] Mas notemos que os diconos tambm eram homens de extraordinrios frutos espirituais: Estevo: At 6: 8 E Estevo, cheio de f e de poder, fazia prodgios e grandes sinais entre o povo.; enfureceu o Diabo e os inimigos do Evangelho; 6:10 E no podiam resistir sabedoria, e ao Esprito com que falava.; cap. 7 Que poder, que ousadia! Felipe: At 8. Felipe evangeliza a Samaria e faz grandes sinais e maravilhas; evangeliza o eunuco etope; evangeliza em muitas cidades. [4] Tristemente, muitssimo freqente que pastores, de todos os tamanhos de igrejas, esterelizem seus ministrios espirituais, por no terem auxlio disponvel, ou no se aproveitarem bem deste auxlio, ou por no se policiarem e se orientarem no muito trabalhar, assim facilmente resvalando para praticamente gastarem todo seu tempo e energia em atividades puramente administrativas e extraministeriais. [5] Os diconos e outros crentes maduros dividirem o cuidado do rebanho entre si, sob a superviso do pastor, auxiliando-o, bblico. Substituir, em termos prticos, igrejas locais pelas clulas de Choo, antibblico. [6] EPISKEPTOMAI = cuidadosa e diligentemente olhai, reparai, examinai, inspecionai para escolher, selecionai. [7] Uma igreja que dirigida pelo Esprito de Deus mostra unio em tudo, suas decises so praticamente unnimes. [8] 12 apstolos, uns 5000 membros, uns 7 diconos, no sabemos quantos ancies como Lucas, todos membros tinham bom conhecimento de toda a Bblia ento disponvel (s o V.T.) e haviam presenciado todo o ministrio terreno de Cristo; a igreja passava perseguies e no tinha templos nem propriedades. Tudo muito diferente das condies de todas as igrejas locais atuais. [9] Em Atos 21:8, vinte anos depois de escolhido, Felipe ainda o evangelista e dicono. Que exemplo! [10] Porque os diconos devem ser guardies da f (1Tim 3:9), a imposio de mos que ocorre no seu primeiro empossamento no cargo tem que ser precedida por exame doutrinrio de nvel adequado, feito por pastores e diconos da prpria igreja e/ou de
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igrejas irms, de mesma f e prtica. Talvez isto possa ser dispensado (embora no vejamos vantagens nisto) no caso de diconos que j pregaram e ensinaram aos adultos da igreja por muitos anos. [11] (ver Vine e Thayer). Nunca esqueamos que, para diconos, foi Deus quem escolheu a palavra ANDROS (= homens = adultos do sexo masculino), no ANTROPOS (ser humano sem distino do sexo)! Quem quiser questionar e se revoltar contra Deus que o faa, ns, batistas regulares e fundamentalistas, nunca tivemos este costume... (vide Apndice). [12] da que veio a nossa palavra mrtir. Algum que d bom testemunho at morrer; to dedicado, fiel e consagrado a ponto de morrer pelo Senhor! Estevo, dicono, deixou-nos o exemplo... [13] Ser grave e srio assunto do esprito, no fingimento (da face, da expresso corporal, das palavras e do tom de voz)! Nosso exterior (resultado do interior) deve ser tranqilo, alegre e feliz, mas sem nunca deixarmos de ser graves e srios para sermos frvolos e superficiais de propsitos e indignos de conduta. [14] Porque o dicono deve ser guardio da f (1Tim 3:9), a imposio de mos que ocorre no seu primeiro empossamento no cargo tem que ser precedida por exame doutrinrio de nvel adequado, feito por pastores e diconos da prpria igreja e/ou de igrejas irms, de mesma f e prtica. Talvez isto possa ser dispensado (embora no vejamos vantagens nisto) no caso de diconos que j pregaram e ensinaram aos adultos da igreja por muitos anos. [15] Muitas igrejas erram em escolher para diconos crentes novos ou recm transferidos de outras igrejas, muito zelosos, frutferos, entusiasmados, personalidades brilhantes e dinmicas, mas que ainda no foram provados... Isto tem prejudicado tanto as igrejas como estes crentes... Nunca caiamos neste grave erro, obedeamos Bblia! [16] Grego GUN = mulher = (frequentemente) esposa. (a nica palavra para "esposa", em grego gun!!!) O contexto imediato e o estudo de toda a Bblia exigem que entendamos que o texto se refira, no possibilidade de mulheres como diaconisas e pastoras, mas sim aos requisitos indispensveis que as esposas dos diconos e as esposas dos pastores devem satisfazer. (vide Apndice). [17] No expressamente proibido que seja escolhido como dicono o crente dedicado mas cuja esposa era (ou, pior, continua sendo) membro de outra igreja ou (pior) de outra denominao (pior ainda, se a denominao no for evanglica, ou se a mulher no der frutos de salva). Mas esta situao no a ideal. [18] Ser grave e srio assunto do esprito, no fingimento (da face, da expresso corporal, das palavras e do tom de voz)! Nosso exterior (resultado do interior) deve ser tranqilo, alegre e feliz, sem nunca abdicarmos de ser graves e srios, para sermos frvolos e superficiais de propsitos e indignos de conduta. [19] Primeira e suficientemente, notemos que, em Atos 6:3, Deus mandou escolhei, pois irmos, de entre vs, sete homens ... ANDROS = homens = machos&adultos; derivado de aner, significa homem, no no sentido geral de ANTROPOS (ser humano), mas no sentido de enfatizar que Deus aqui se referiu s ao sexo masculino, no ao feminino!!!
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[20] Notemos que 1Cor 11 comea contexto de adorao pblica, na igreja; 14:27-29 mostra contexto de falar miraculosamente em idiomas humanos nunca estudados, e de profetizar [pregar]. Portanto, em 1Cor 14:34-37 Deus no ordenou que a mulher guarde silncio total e em todas as situaes, nunca sequer respondendo Bom dia, ou perguntando Qual hino, por favor?, mas Deus COM CERTEZA ordena que a mulher, em toda situao pblica em que h um homem na audincia, no profetizepregue, nem ensine (ensinar forosamente inclui autoridade e repreender/corrigir), nem faa perguntas no humildes mas debatedoras ao homem que estiver pregandoensinando-liderando, nem miraculosamente falasse em idiomas. (Os dons espetaculares foram caractersticos, exclusivos dos apstolos e seus auxiliares diretamente escolhidos por eles 2Cor 12:12, e desapareceram aos poucos, ainda durante a vida dos apstolos, medida que o N.T. foi se completando). [21] Este captulo (1Tim 2) lida com adorao pblica, na igreja. Notemos que Paulo no segue o verso 12 com um argumento cultural, mas sim (versos 13 e 14) argumenta que, como a mulher foi criada de e depois do homem, e foi enganada quando agiu independentemente da sua liderana, ela no pode ter posio sobre ele. Quem pode corrigir e aperfeioar Deus?... [22] Mas notemos a maravilha de Tito 2:3-5: As mulheres idosas, semelhantemente, que sejam srias no seu viver... (4) Para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus maridos, a amarem seus filhos, (5) A [serem] moderadas, castas, boas donas de casa, sujeitas a seus maridos, a fim de que a palavra de Deus no seja blasfemada.!!! Este o contexto maravilhoso e nobilssimo designado por Deus para a mulher ensinar. Que privilgio! Como faz tanta falta que pouqussimas mulheres de Deus incansavelmente passem estes ensinos (atravs de aulas, conversas, treinamento e exemplos prticos) s suas filhas e sobrinhas, alunas e amigas do trabalho e da igreja, e vizinhas, desde a infncia das alunas at a velhice das professoras! Que tarefa nobre, sublime! [23] O mtodo que nos mais familiar era o por o suco em garrafes (de cermica, metal, etc.), aquecer em banho maria e depois lacrar hermeticamente (com rolha fervida e com cera derretida). Odres de couro tambm podiam ser tratados com fumaa de enxofre e usados para viagens. [24] Responda: por que muitos teimam que vinho sempre alcolico na Bblia?... (um contra-exemplo perfeito: em Gen 40:11, Fara toma suco de uva espremida na hora. Quase nenhum egpcio provava lcool, mas todos eles deliciavam-se com suco de uva no fermentado, quer fresco, quer conservado). [25] Existiam pessoas que, nos festins, se empanturravam com as melhores iguarias, at no poderem mais, depois iam para fora e provocavam-se vmitos para esvaziarem os estmagos, somente para ento poderem se empanturrar novamente... Deus condena a glutonaria, o comer em excesso e somente por culto ao prazer sensual. Deus condena a gula e o gluto. Pena que isto seja to negligenciado pelos crentes e pela pregao de hoje...

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[NOTA: A palavra diaconisa (transliterao do substantivo feminino "diakonissa") citada por Charles C. Ryrie, no livro Basic Theology p. 485, como existente no Grego Koin, porm ela jamais foi usada por Deus, no Novo Testamento!] Apresentado no 4o. Congresso da APIBRE - Associao Paraibana das Igrejas Batistas Regulares Realizada na IBR dos Bancrios, Joo Pessoa 01 a 03 / Maio / 1997 ********************************************** PERGUNTA: Estou com uma dvida. A mulher no pode ser diaconisa??? Rm 16:1 no d explcita e indiscutivelmente, a Febe, o ofcio de diaconisa? Recomendo-vos, pois, FEBE nossa irm, a qual DIACONISA na igreja que est em Cencria, (Rm 16:1) ["diaconisa", aqui, a 3a. pessoa singular do presente do indicativo do verbo inventado para o portugus, "diaconisar", no sentido de "servir, agir como escravo ou como a mais baixa categoria de servo", inveno ao gosto dos defensores do ofcio de diaconisa.] Rm 16:7 no d mais ou menos a entender que Jnia tinha o ofcio de diaconisa? Saudai a Andrnico e a Jnias, meus parentes e meus companheiros na priso, os quais se distinguiram entre os apstolos e que foram antes de mim em Cristo. (Rm 16:7 ACF) [admitamos que o substantivo prprio "Jnia" obrigatoriamente se refere a uma pessoa do sexo feminino, mas h quem levante dvidas sobre isto.] 1Tm 3:11 no muda o assunto e comea a especificar os requisitos para uma mulher exercer o ofcio de diaconisa? Da mesma sorte as esposas sejam honestas, no maldizentes, sbrias e fiis em tudo. (1Tm 3:11 ACF)

RESPOSTA: A explicao muito, muito simples, irmo IIII: A) Mesmo em portugus moderno, algumas palavras podem ter 2 significados bastante diferentes, em aplicaes algo diferentes, e uma exemplo muito oportuno para mostrar isto a palavra "ministro": - de um certo modo, todo ser humano um ministro, no sentido de escravo, servial, servo que at se considera o de mais baixa ordem: eu sou um ministro, sim, pois eu ministro para (sou servial, servo, escravo de) meu patro, vivo para serv-lo;
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eu sou um ministro, sim, pois eu ministro para (sou servial, servo, escravo de) meus alunos, vivo para serv-los; todo jardineiro um ministro, sim, pois ele ministra para ( servial, servo, escravo de) seu patro, vivo para serv-lo. - mas, sob outro aspecto, em todo o Brasil, somente 23 homens residentes em Braslia so ministros no sentido de mximas autoridades para os principais divises do governo executivo: um s ministro da educao, um s ministro das finanas, etc. B) Semelhantemente, em grego, na Bblia, o substantivo masculino "dicono", e o substantivo feminino "diaconisa", e o verbo "diaconar", cada um deles tem 2 significados bastante diferentes, em aplicaes e contextos algo diferentes: - de um certo modo, todo e qualquer homem crente (mesmo carnal, mesmo tendo cado em muitos pecados depois de salvo, e sido disciplinado muitas vezes, tendo o pior testemunho entre todos da igreja, sendo o menos confivel crente de sua igreja), um dicono no sentido que ele deve ser um servo, deve servir primeiramente a Deus, depois a toda a igreja, servir a todo e cada irmo e irm; e toda e qualquer mulher crente (mesmo carnal, mesmo tendo cado em muitos pecados depois de salva, e sido disciplinada muitas vezes, tendo o pior testemunho e sendo a menos confivel crente da sua igreja), um diaconisa no sentido que ela deve ser uma serva, deve servir primeiramente a Deus, depois a toda a igreja, servir todo e cada irmo e irm. - Mas somente alguns pouqussimos VARES, vares casados com esposas, 1Tim 3:8-13 8 Da mesma sorte os diconos sejam honestos, no de lngua dobre, no dados a muito vinho, no cobiosos de torpe ganncia; 9 Guardando o mistrio da f numa conscincia pura. 10 E tambm estes sejam primeiro provados, depois sirvam, se forem irrepreensveis. 11 Da mesma sorte as ESPOSAS sejam honestas, no maldizentes, sbrias e fiis em tudo. 12 Os diconos sejam MARIDOS de uma s MULHER e governem bem a seus filhos e suas prprias casas. 13 Porque os que servirem bem como diconos, adquiriro para si uma boa posio e muita confiana na f que h em Cristo Jesus. (1Tm 3:8-13 ACF)
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se eles satisfizerem todos os requisitos de Atos 6:3 Escolhei, pois, irmos, dentre vs, sete HOMENS de boa reputao, cheios do Esprito Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre este importante negcio. Resumindo, todos os 22.222 (estou brincando com este nmero) membros da Primeira Igreja Batista Fundamentalista (continuo brincando: em doutrina e prtica eram exatamente isto, mas o nome no se sabe qual foi, e ele no importa tanto quanto a doutrina e a prtica), a igreja de Jerusalm da poca dos apstolos, deveriam ser "diconos" no sentido de servos. Desde o jovem de 10 anos convertido ontem, o velhinho invlido sobre seu leito, os homens e mulheres ex assassinos e ex prostitutos e ainda carnais em certas reas de vida e frequentemente disciplinados. Mas somente 7 VARES, vares casados satisfazendo todas as exigncias acima e escolhidos por Deus atravs da igreja reunida, tinham o OFCIO de diconos.

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