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crianas possuem uma natureza singular, que as caracterizam como seres que sentem e pensam o mundo de um jeito muito prprio [...]". Sendo assim, no decorrer do processo de construo e elaborao do conhecimento, "[...] as crianas se utilizam das mais diferentes linguagens e exercem a capacidade que possuem de terem idias e hipteses originais sobre aquilo que procuram desvendar [...]" (ibidem). Este conhecimento constitudo pelas crianas "[...] fruto de um intenso trabalho de criao, significao e ressignificao [...]" CONCLUSO Percebemos que a ideia hoje que temos de infncia no to distante do pensamento de outrora, uma vez que percebemos a criana como um ser que deve alcanar seu lugar ao sol, que deve de imediato assumir responsabilidades, sejam pelo dever ou pela obrigao. Sendo dever, temos que nos preocupar ainda mais, haja vista que o nico dever que as crianas possuem de brincar e jogar. Entretanto, no podemos dizer que a puercia no vivenciar pelos pequenos que trabalhos, sejam por qual motivo, que no brincam ou que vivem desde cedo com a responsabilidade de dar resultados. Devemos perceber a infncia a partir das crianas, de onde elas vivem, donde falamos delas, de onde elas esto. Pois no temos um nico conceito de meninice, as temos a infncia em sua pluralidade, em sua multiplicidade de conceitos. No podemos afirmar que s possuem infncia as crianas que so ricas, aquelas que no precisam trabalhar ou que no so obrigadas a este ato, e ainda que no caream acompanhar seus pais ao ambiente de trabalho. Estas afirmaes vo de encontro ao que defendem Kuhlmann Jr. e Fernandes (2004 apud MLLER; REDIN, 2007) sobre a pluralidade da concepo de infncia, uma vez que no devemos encar-la como uma puercia do passado e nem mesmo do futuro, visto que a/s meninice/s se mostra/m apontada/s pelas disputas de direitos, de deveres, de acesso a vantagens, de faltas, de restries, estando ela/s estabelecida/s nos espaos que as mais diversas sociedades reservaram a elas. Por isso que as crianas jamais perdero sua infncia. Elas podem ter puercias diferentes, com suas problemticas, suas incompletudes, suas falhas... A escola, os educadores e todos os demais segmentos da sociedade devem buscar a melhora desta fase da vida do ser humano. Desse modo, sendo a infncia uma categoria histrica e social, a anlise da histria da educao da primeira puercia tem ratificado que o juzo realizado sobre meninice uma construo histrica e social, convivendo em um mesmo momento mltiplos conceitos de crianas e de desenvolvimento infantil, j nos alerta Oliveira (2005). Essa compreenso deve estar no itinerrio das prticas educativas, nos discursos de nossos educadores e assim possuindo entendimento sinttico sobre essa categoria.

concebemos hoje, comeou a ganhar importncia de singularidade. Neste perodo evocaram a necessidade de estudar e analisar as crianas pelas suas particularidades e peculiaridades, pois elas eram totalmente diferentes dos adultos, dessa feita, pensavam, sentiam, falavam, realizavam atividades de maneira mpar. Entretanto h uma dvida no ar: antes do sculo XV, como nossas crianas eram vistas? Quais as concepes acerca dos pequenos antes desse perodo da histria da humanidade? Silva (2007, p. 23) nos revela esse cenrio mostrando-nos que desde Plato at chegarmos a Rousseau a criana tida como um ser imperfeito. Sendo totalmente inferior aos adultos, as crianas deveriam ser submetidas aos mandos e desmandos de todo e qualquer ser que j tivesse alcanado o estgio da vida adulta. No havia cuidados higinicos necessrios aos membros da infncia, pois prevalecia importncia vida adulta (s aos adultos caberiam todos os cuidados necessrios). Criana era um ser que nascia e se conseguisse crescer e progredir se tornaria um cidado. Na Idade Mdia, seria mais um campons ou nobre, nesse sentido, ou iria trabalhar para sustentar os dominantes ou seria servido pelos dominados. No incio da Idade Moderna as preocupaes com as crianas no avanaram substancialmente. Assim, as crianas que conseguiam sobreviver s poderiam chegar ao status de ser humano quando conseguissem realizar tarefas que os adultos realizavam. Para tanto no era preciso uma pessoa preparada para cuidar dos infantes. Qualquer adulto poderia exercer essa funo, pois aquela coisinha que nos faziam sorrir era um ser que pleiteava a categoria adulto; no havia apego s crianas, o sentimento no poderia ser igual ao de dois adultos, tampouco forte entre os membros da famlia e suas crias, pois existia um animalzinho que poderia se transformar em um ser humano igual aos demais. Percebemos que h sempre o olhar de algum (o adulto) sobre tal categoria social. No h a viso desta tenra fase a partir das opinies dos seus sujeitos, o que dado sempre a partir daquilo que o adulto (o filsofo, o socilogo, o psiclogo, o professor, o mdico, o responsvel por ela, o poltico, o arquiteto, o urbanista e tantos outros) entende que bom (FREITAS; KUHLMANN JR., 2002). Deveramos investigar nossas crianas para compreendermos o que realmente necessrio para elas. No estamos passando as decises para os pequenos, estamos simplesmente buscando a participao deles, suas opinies para a concretizao das decises. Desse modo, podemos nos fixar ao que hoje a sociedade entende sobre infncia, seus avanos legais e as contribuies de pesquisas para revelar o pensar e o agir dos pequenos. Para tanto, observamos que antes da promulgao da Constituio de 1988 j havia indicaes para o cuidado com as crianas e a concepo que norteou o direcionamento da educao oferecida a elas. E ainda, mesmo esperando quase dez anos pela publicao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (Lei n. 9 394/ 96), no podemos esquecer-nos dos diversos embates e lutas que serviram de alicerce para sua real efetivao. A maneira como a infncia vista atualmente exposta no Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil (1998, v. 1, p. 21), o qual vem afirmar que "as

A criana como categoria histrico-social Entre os sculos XV a XVIII a infncia, como a

Referncias Bibliogrficas

Jnata Ferreira de Moura a: 01/07/2009 Disponvel em: http://www.pedagogia.com.br/artigos/infancia/index.php? pagina=0

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