Los Elementales

"Me ha asombrado saber que hay personas que nunca han visto un gnomo. No puedo dejar de sentir pena por ellos. Estoy seguro de que deben tener algn defecto en la vista". Axel Munthe

Aunque son temas diferentes, as como hay testigos que han visualizado OVNIs, tambin hay gente que ha visto distintos tipos de elementales. Generalmente vieron hadas, gnomos y duendes. Personalmente conoc a una seora que dijo haber escuchado un zumbido estando semidormida y, al abrir los ojos, encontrarse con un hadita minscula que le tiraba un polvito dorado en el brazo. Como estaba cerca, me llegu hasta su casa y le ped que me facilite una lupa para que le mire el brazo. Grande fue mi sorpresa al notar un brillo dorado sobre su piel, similar al del maquillaje. Al observar los detalles en la lupa, pude apreciar que las partculas eran como lingotes de oro en miniatura. Instantes ms tarde, al tratar de ver los lingotitos de nuevo vi que se haban evanescido, como si nunca hubieran estado en el plano fsico.

En otra oportunidad, un paciente me acerc una foto que se sac en un lugar campestre y a un costado se poda apreciar la figura de un pequeo duende, pero la imagen no estaba muy ntida.

Quiero dejar en claro que el mundo de los elementales de la naturaleza es tan real como el de los ngeles y los espritus. Sucede que en el primer caso, la mitologa y la tradicin de cada pueblo en particular, fue desvirtuando el tema, hacindolo ms fantasioso que verdico. De todas maneras voy a dar un pequeo repaso al detalle de cada uno de estos interesantes seres, sin el nimo de pretender que este modesto compendio se transforme en una enciclopedia mitolgica. Jorge Ral Olgun.

Historia:
Aunque estos seres muy poco se dejan ver, ya en su libro Sobre la Naturaleza, deca Anaxgora, el filsofo griego del siglo V aC., que haba habitantes inteligentes similares a nosotros, moradores de mundos paralelos al

que conocemos pero con las mismas caractersticas: ros, viviendas, comidas, ciudades completas, etc. Y no solo se citan en este libro, son muchos los textos antiguos donde se menciona de una u otra forma a estos pequeos seres.

La Cbala, habla del geniecillo que vive bajo tierra y ayuda al rey Salomn en la construccin del Templo de Jerusaln. Pero de una forma ms decidida, es el Talmud, una compilacin de comentarios sobre la ley mosaica en el cual se lee que tanto animales como plantas estn habitados por estas diminutas criaturas. Por 1040-1105 el ilustre comentador de la Biblia y el Talmud, Rab Shlomo ben Yitzjak mejor conocido por su nombre abreviado Rashi, le dio al conocido gnomo Shamir la forma similar a la culebra. Okuninushi, uno de muchas peripecias montado sobre la cresta de una ola las deidades del Shinto japons, tras en su vida, describe a un dios que corteza de rbol navega sobre la y viene en su ayuda. Es un enano

llamado Sukuna-bikona, el cual cabe en la palma de su mano, cuyo poder es tal, que entre ambos deciden construir el mundo para bien de la humanidad, dedicndose primordialmente a erradicar las enfermedades. En la mitologa del Sudn, los kurumba hablan de del genio del agua y del genio de la tierra, semejante a Domf, nomo de los dogones. Nativos de las costas de Guinea, y como parte integrante de la cultura yoruba, aparecen los duendes gijes. Las mil y una noches, los cuentos de hadas, Blanca Nieves y los siete enanitos, relatos que nos muestran invisibles seres fericos, o gente minscula. Y as, bajo innumerables nomenclaturas, relatos y anotaciones mitolgicas, aparece un contexto que se maneja en dimensiones diferentes a la que fcilmente el hombre puede notar. Realidades de existencias diferentes, pero no menos ciertas a veces explicadas como espejismos. Inaccesibles por invisibles mas jams irreales: nos acompaan siempre!

Intangibles a nuestros ojos tridimensionales, las hadas tambin forman tambin parte de la gente menuda. Diferentes a la que imaginariamente se ha creado, conservan su forma promovidas por el visionario Walt Disney, quien evito que cayeran en el olvido. Amantes de los arroyos, etricas, voladoras e idlicas, ostentan capacidades extraordinarias, se deslizan por el viento creando pequeos remolinos. Con el transcurrir de los tiempos cada grupo de estos seres se dedic a diversas actividades: unas cuidan los ros, otras protegen las plantas, y se dice que algunas minimizan los efectos de los terremotos. Relativamente moderno, ya que data del siglo XVI, y adems tan slo abarca a unos pocos seres de la naturaleza, el trmino gnomo refiere aquellos que la gente suele confundir con duendes. Pero fue el alquimista Paracelso, quien a mediados del siglo XVI cre en su Tratado sobre los elementales la palabra gnomo, dndole forma al concepto que seala a estos seres. Son muchas las variedades de ellos, pero a

casi todos se les reconoce por ser representados como minsculos ancianos de luengas barbas.

Los Elementales:
Los Espritus de la Naturaleza tienen por cuerpos formas de energa y no son estrictamente fsicos o materiales en la versin comn del trmino, aunque la energa es tambin una forma de materia y viceversa, y a diario nos muestra sus efectos en el plano ms denso de accin. El hecho de que la llamada "electricidad" sea energa y normalmente invisible, no quita que al correr por la superficie de un cable metlico produzca fenmenos materiales traducidos en movimiento de pesadas piezas de una mquina, que a la vez mueve o traslada toneladas de materia. Y todos conocemos los fenmenos meteorolgicos que se traducen en rayos y relmpagos, centellas y "luces de San Telmo". Por otra parte, la existencia de estados vibratorios intermedios entre la energa invisible y la materia visible, hace que segn se rebasan estas fronteras, de "arriba" a "abajo", la posibilidad de observacin humana de los elementales se potencie, an sin proponrselo. Pero normalmente los Elementales tienen su parte ms densa o "cuerpo" en el Plano Energtico, pudiendo en condiciones favorables ya citadas, reflejarse hasta cierta corporeidad en las zonas etricas que son mezcla y enlace entre lo que podemos llamar energa - cuya caracterstica es la carencia de forma perceptible por nuestros sentidos - y la materia -

cuyas caractersticas nos son evidentes y fcilmente registrables. De ello podemos colegir que los Elementales tienen como propiedad una vibracin mucho ms "veloz" que la nuestra, siendo sus formas ms inestables y dinmicas. Cuando esas formas se lentifican es cuando se corporizan y su visin se vuelve ms fcil, bien por factores naturales que mencionamos anteriormente, o bien porque la persona haga "foco", dejando su vista neutra y as pueda verlos. Si dejamos la mente "abierta", pueden percibir cualquier sntoma de agresividad y eso produce en ellos cierta inestabilidad en el plano fsico y los ahuyenta hacia sus "refugios" energticos y a los juegos pticos propios de su extraordinario poder para disimularse en los mismos elementos en que habitan.

Los Demonios.
En los comienzos de esta creacin, Dios se ocup de enviar al principal protagonista de esta escuela de superacin interior. Su nombre era Luzbel, un ngel que irradiaba tanta bondad que la Luz de su amor llenaba de xtasis a sus hermanos.Dios lo envi a tentar a los hombres y l no pudo negarse al mandato divino. Trajo a una legin de 72 ngeles, a los cuales se les borr la memoria para que pudieran llevar a cabo su misin sin titubeos. As fue como se transformaron en Demonios, habitando los ciclos de la Oscuridad (son ciclos que interfieren en todos los planos de vibracin). Estos demonios, en forma de tentaciones, dominan el cuerpo de deseos del ser humano y tambin actan acrecentando elego en los espritus del error.

(Fragmento del libro "El Cielo responde")

Los Demonios en la mitologa.

Existen algunos seres que an se ocultan entre las sombras, esperando el momento adecuado para salir, cuando el mundo se olvide de ellos... Cuando nadie los recuerde ellos volvern a infundir el terror en las almas de todos los que se hacen llamar humanos... Volvern para dejar salir todo el odio y resentimiento que han guardado durante su larga espera, y cuando estn aqu, nadie podr detenerlos... La Demonologa es el estudio de las cualidades y naturaleza de todos los demonios, aunque muchos han llegado a creer que tiene algo que ver con el satanismo, esto se produce por la escasa informacin que se tiene acerca de este tema. Los demonios son entidades de bajo nivel, que interactan con el mundo fsico. Se cree universalmente que los demonios existen en variedades numerosas y que pueden ser enteramente malos o capaces de ayudar en determinados casos. Tambin se dice que los demonios pueden ser convocados y controlados por adeptos calificados, como sacerdotes, magos, hechiceros o chamanes.

Demonio significa "lleno de sabidura" y se deriva del griego daimon que se traduce como "poder divino", "destino" o "dios". Para los griegos, los daimons eran espritus mediadores, incluyendo aquellos de hroes deificados entre la humanidad y los dioses. Un daimon actuaba como un espritu asesor. Los demonios han sido clasificados en varios sistemas en la religin y la cultura occidental, desde por lo menos el ao 100 al 400 de nuestra era. El Testamento de Salomn, que data de este perodo, describe el anillo mgico de Salomn que serva para comandar a los demonios llamados Djinn y ofrece los nombres y funciones de varios demonios hebreos, griegos, asirios, babilnicos, egipcios y quizs persas. Durante los siglos

XVI y XVII, los cristianos expertos en estudios de demonologa los catalogaron en varias jerarquas en el infierno y les asignaban atributos y deberes, incluyendo los de embajadas en diversas naciones terrestres.

La jerarqua ms compleja fue diseada por Johann Weyer, quien calcul que haba 7.405.926 demonios menores, sirviendo a 72 demonios principales que, a su vez, colaboraban con Lcifer. Mucha de la sabidura popular acerca de los demonios tiene que ver con las relaciones sexuales entre

demonios y seres humanos. Los demonios con tales apetitos se encuentran en las demonologas de los antiguos hebreos, egipcios, griegos, romanos, asirios, persas y de otras culturas.

La demonologa judaica es compleja y se deriva de fuentes hebreas, cristianas, rabes, germnicas y eslavas. Las obras kabbalsticas contienen concepciones contradictorias. El Zohar sigue una leyenda talmdica del origen de ciertos demonios como el producto de relaciones sexuales entre humanos y fuerzas demonacas: cada polucin de semen resultaba en demonios. Otros demonios, como Lilith, fueron

creados como espritus sin cuerpo, durante los seis das de la Creacin, especialmente en el ocaso de la vspera del sbado; tambin se deca que copulaban con humanos. Otros escritos kabbalsticos hablan de demonios creados del fuego y el aire. Hay demonios que, junto a los ngeles, estn a cargo de las horas nocturnas y de la interpretacin de enfermedades, y existen algunos que poseen sellos que deben ser usados para conjurarlos. En el cristianismo, el concepto de los demonios se asocia slo con el mal. Incluye a los ngeles que echaron su suerte con Lucifer y que con l fueron arrojados fuera del cielo, as como a los dioses paganos, convertidos en demonios por la Iglesia.

Como agentes del mal, los demonios se dedican a conducir a los seres humanos por el mal camino, a atormentarlos, a atacarlos sexualmente, y en algunos casos, a poseerlos. Antes del siglo XII, no se consideraba posible el acto sexual con los demonios, pero la creencia se convirti en dogma en el siglo XIV.

Se deca que haba demonios en forma de hombres (ncubos) que acosaban a las mujeres, mientras que otros en forma de mujeres (scubos) acosaban a los hombres. Durante la Inquisicin, los herejes que eventualmente incluyeron a las brujas fueron acusados de mantener orgas sexuales con los demonios. Se representaba el acto sexual como desagradable y doloroso, aunque segn la Iglesia (que tena un concepto bajo de la mujer, como ser dbil y con inclinaciones inmorales) algunas mujeres disfrutaban de la cpula con demonios.

Los Djin o Yinn.

Al entrar en el tema debemos vencer antes que nada un prejuicio racionalista o materialista. De algn modo el mundo actual est acostumbrado al materialismo y an cuando la persona no lo sostenga dogmticamente, el materialismo surge instintivamente al intentar abordar sin prejuicios un tema de la naturaleza de los Elementales. Los prejuicios consisten en el estrechamiento del mundo que en la actualidad experimentamos, es un mundo escpticamente humano, es decir, slo para humanos. No se cree que exista ningn otro ser racional, voluntario, adems del humano. Cabe agregar que no siempre fue as, aunque lo parezca. De alguna manera en la historia de todos los pueblos de la humanidad, siempre se crey que haba un amplio espectro de seres que convivan con los hombres.

En la actualidad se ha borrado una dimensin de la naturaleza, una dimensin csmica, que constituye un mundo paralelo al mundo humano, muy parecido a este. Tenemos una imagen humanista del cosmos. Si pensamos en otros mundos, los pensamos bajo la especie humana; podemos imaginar algunos seres distintos, ponindoles cuernos o pelos, pero en definitiva son seres como los humanos los que imaginamos en otros mundos espaciales. Es decir, este es un concepto cerradamente humanista. Los pueblos primitivos, cuanto ms atrs vamos en la historia, dan testimonio de lo contrario. O sea, de que hay una variedad de seres que conviven con el hombre en su mundo. Dice un autor rabe: La existencia de los Yinn o Djin (genios) est apoyada en la Tradicin de los Profetas". La mitologa primitiva, todos los pueblos han credo en otros seres vivientes, ms o menos racionales como nosotros, de caractersticas similares a los humanos, con conciencia, voluntad, etc. Por otra parte, podemos encontrar en cualquier diccionario trminos como genio, definidos como seres concebidos por diversos pueblos que no mantenan relaciones entre s, como

vinculados a los elementos y a las fuerzas de la naturaleza. Inclusive se han llamado genios o espritus a los ngeles. Sabemos tambin que muchos pueblos sin vnculos entre s, concibieron que adems hay ogros (del latn orfus, dios del infierno), que conceban, sobre todo en Europa y en Medio Oriente, como un gigante que coma carne humana. Sabemos que otros pueblos han credo en gnomos (que deriva del griego conocer o conocedores) y que, segn los cabalistas, son genios de la tierra, idea que se ha transformado a travs del tiempo, en otros pueblos, en enanos guardianes de las minas de piedras preciosas o de metales preciosos. Sabemos que algunos pueblos han concebido que hay silfos (del latn silfios), que significa genios entre los galos, o espritus elementales que viven en el aire, segn los cabalistas.

Tambin se han mencionado a las hadas, seres fantsticos en forma de mujer a los cuales se atribuan poderes mgicos y de adivinacin. En Europa recibieron

el conocimiento de las hadas a travs de los rabes en Espaa, que lo trajeron de los persas; y se conocen varios personajes a los que se mencionan como hadas en la tradicin europea, como Viviana, Melusina, la dama blanca, Morgana, etc.. Tambin se crea en seres que se conocen como duendes o trasgos, espritus que popularmente se cree que causan travesuras en las casas, hacen ruidos extraos, provocan cadas de cosas, estruendos, etc. En la tradicin griega encontramos a los cclopes (palabra que viene de crculo y ojo, ojo circular) que fueron concebidos por la mitologa griega como gigantes monstruosos que tenan un solo ojo en el medio de la frente, y fabricaban rayos para Jpiter en las fraguas de Vulcano, que estaba bajo el monte Etna, y que se los conceba como hijos del Cielo y de la Tierra. Recordemos a los titanes que son aquellos seres extraordinarios, gigantescos, que se rebelan contra Zeus, segn la fbula, y trataron de tomar el Cielo por asalto. El stiro, semi-hombre y semi-cabra, monstruo o semidis adorado por cultos satnicos, y que aparece en un medio selvtico. Recordemos por ltimo a Lilith, de origen babilnico, que aparece en el Antiguo Testamento, y es creencia constante entre los abrahmicos, sobre todo entre los judos. Es un monstruo femenino nocturno que habita en los desiertos y ruinas, y tiene que ver con la palabra rabe, aramea y hebrea laila, es decir noche.

Encontramos tambin que el Antiguo Testamento documenta la mencin de demonios obedientes a El Shaytn, en hebreo shidim, o, segn Isaas, shiirim, que quiere decir oscuros. Encontramos en dicho texto a machos cabros, y a la misma Lilith que mencionamos antes. Por lo general el Antiguo Testamento menciona a los demonios, genios o seres fantsticos, etc., como destructores y promotores de la peste, la enfermedad, y como medios del castigo divino. En el Deuteronomio 32:17 dice que los pecadores sacrifican a los demonios. En los Salmos 15:37 dice que los pecadores o impos sacrifican a sus hijos y a sus hijas a demonios. En Isaas 13:21, despus de la destruccin de Babilonia,

dice los stiros brindarn all, sobre las ruinas de Babilonia, y en el mismo Isaas 34:12 a 14, al profetizar contra Edom dice: Y los stiros habitarn en ella, y un stiro llamar a otro, y tambin all reposar Lilit.

Otras de las cuestiones (si es que nosotros optamos por confirmar la existencia de los genios, o al menos la posibilidad de estos seres) es que hay unanimidad de que no son vistos por los medios habituales, por la visin

directa, es decir, no estn dentro del campo de nuestros sentidos. Respecto de la sutilidad de sus cuerpos dice un autor antiguo que los Yinn no pueden ser percibidos por lo fino y sutil de sus cuerpos, y debido a la incidencia de los rayos de luz en ellos. Es decir, los rayos de luz que ellos pueden reflejar, no estn dentro de la frecuencia que nosotros captamos con la visin. Y refirindose a autores ms antiguos que l agrega: Hay quienes sostuvieron que no se ven porque no poseen color . entonces, tenemos dos datos interesantes: por un lado, son de una sustancia muy sutil; por el otro, segn algunos, no reflejan el color (que es lo mismo que decir que los rayos de luz al reflejarse en ellos, no estn dentro de la frecuencia de nuestra visin). Se les ha dado en el Islam el nombre rabe de Yinn, que proviene del verbo yann, que quiere decir cubrir, oscurecer, u ocultar, etc. Se dice yanna al-lail, se ensombreci u ocult en la noche.

En cuanto a su naturaleza corporal tienen varias caractersticas. Se pueden presentar ante los seres humanos con un aspecto aterrador y as lo hacen generalmente. Pero en realidad son sutiles, como ya hemos dicho, de una materia o sustancia mucho ms fina que la materia y la sustancia que nosotros podemos captar con nuestros sentidos. Para dar una idea de cmo son ellos, podemos considerar los vientos. Nosotros no vemos el viento ni lo podemos palpar, pero lo sentimos cuando sopla, y slo lo podemos ver cuando el viento levanta una polvareda. Entonces podemos observar

hasta la forma del viento, para dnde sopla, qu intensidad tiene, etc. Esto nos sugiere tambin que los Yinn o genios se pueden materializar. Y as como al viento lo observamos cuando levanta polvo, as tambin vemos a los Yinn cuando se materializan. Habamos mencionado tambin su incoloridad, o comportamiento incoloro, porque posiblemente los perjudica el color. Si ustedes recuerdan cmo se describen los fantasmas, de un tipo grisceo, apagado, etc., se van a dar cuenta de lo que se trata. Ya hemos mencionado la imperceptibilidad de nuestra parte y la percepcin que ellos tienen de nosotros, pero no hemos mencionado la percepcin de ellos entre s. Lgicamente, los Yinn tienen capacidad para percibir su mundo y percibir a los dems seres parecidos a ellos. La conclusin es que son seres como nosotros, que viven en una dimensin especial desde la cual nos perciben sin que nosotros los podamos percibir, y que pueden materializarse en nuestra dimensin. Hay entre ellos categoras, como las hay entre nosotros, de diferentes tipos o especies, razas si se quiere: as como nosotros tenemos el blanco, el negro y el amarillo, ellos tienen sus diferencias. Y tambin hay diferencias espirituales: hay seres entre ellos que se dedican al bien. Tenemos en occidente narraciones de hadas a las que se les atribuye siempre el bien; como narraciones de gnomos buenos, por ejemplo en Blancanieves y los siete enanitos, siete gnomos buenos. Y tenemos narraciones de ogros, de titanes, de cclopes que son malignos; si el cclope se ala al hombre, no es para el bien de ste. Tenemos narraciones de duendes que molestan en las casas, que hacen ruidos, etc.

No todos los genios por lo tanto entran en un mismo molde. Nosotros no hablamos solamente de los demonios, hablamos en general de todo tipo de seres que ms all de nuestra sensibilidad influyen en este mundo, pero cuya influencia puede ser neutralizada por el hombre que conoce cmo manejarse espiritualmente, y puede ser transformada para el bien, tanto de ellos como de nosotros. O el ser humano puede, por el contrario, buscando hacer el mal, el dao, etc., utilizar la influencia de esos seres sutiles para lograr un objetivo maligno, que tanto perjudican a ellos como al mismo ser humano que lo realiza. Vimos que hay seres que tienen a su servicio determinados genios y hubo en la historia de la Humanidad muchos magos, seres que realizaban determinados fenmenos, que utilizaban un genio y le daban un nombre determinado. Recuerden que Scrates en los dilogos de Platn habla de su Daimn, demonio, que era un ser benigno, adems de profundamente sabio, porque le comunicaba un saber extraordinarios. Como comentario agrego que en Grecia se acabar produciendo una progresiva evolucin del concepto del daimnprimitivo. Tal evolucin llevar a identificar tal daimn con el genio que cada persona, a nivel individual, parece poseer. En este contexto, uno puede hablar de mi daimn como sinnimo de mi carcter propio y distinto del de los dems. El Daimn comienza, por lo tanto, a identificarse con el genio que cada uno de nosotros lleva dentro. El carcter es el daimn del hombre, sealaba Herclito, y como tal, puede ser bueno o malo. Segn Demcrito, el alma es la

residencia del genio, del destino, bien feliz o bien infeliz. Platn, en el Timeo, siguiendo esta misma lnea,
afirmaba que el daimn, que habita dentro de cada uno, es la facultad suprema y directiva de su nimo.

Gnomos: Denominacin

extrada

del

griego,

genomos, o "el que vive dentro de la tierra". La variedad de estos Espritus elementales es, como en todos los dems, tan grande que abarca desde ciertos seres con aspecto atemorizante hasta los pequeos enanos que refleja el folklore de todos los pueblos. De los primeros podemos decir que estn en continuo movimiento, en expansin y retraccin, pudiendo alcanzar grandes tamaos. Los segundos, de aspecto humanoide, no suelen levantar del suelo ms de un par de palmos.

Estos ltimos son los ms conocidos: enanos u hombrecillos, bondadosos y crueles como los nios. Carecen de toda conciencia tica y no podramos decir de ellos que sean "buenos" o "malos". Traviesos por naturaleza, gustan burlarse de quienes los buscan torpemente y son, en cambio, sumisos servidores de los verdaderos Magos. El aspecto suele aparentar una edad madura, aunque no representan lo que nosotros llamamos "edad", pues los espritus de la naturaleza viven hasta su fusin con el Creador, cuando

se colapse el Universo. Sus apariencias son siempre las mismas. Salvo la cabeza, grande en relacin al cuerpo como en el caso de los enanos humanos, son bien proporcionados. Al corporizarse van siempre vestidos y parece ser que, sobre un "patrn" de ropa a la manera campesina, copian las modas humanas que les son contemporneas en el siglo que habiten. Aunque algunos visten prendas de siglos anteriores y no existe apariencia de desgaste en dichas ropas, aunque no dan la sensacin de ser nuevas sino arrugadas y ajadas como si fuesen muy viejas, pero indestructibles. Siendo para ellos la tierra slida el mbito en el que se mueven, como para los humanos lo es el aire, no encuentran resistencia en las ms duras rocas, pues se vuelven sutiles al atravesar objetos slidos. Aun en los mayores grados de materializacin, obtenidos tan slo en condiciones especiales y en lugares no frecuentados por los humanos, no emiten sonidos. Huyen de la claridad del da y se refugian en la oscuridad de la noche. Los hay no mayores que la altura de un puo, no ms altos que un pulgar, como dicen los cuentos para nios. Estos son muy difciles de percibir por los adultos, aunque ellos han de creer todo lo contrario, pues en presencia o cercana de los humanos, se "esconden" tras las cosas, en los rincones menos iluminados o, aprovechando su poder de pasar a travs de la materia, en los cajones de los muebles que no han sido abiertos en mucho tiempo. Gustan de la cercana de los nios y les sugieren lugares y posiciones para sus juguetes, bailes y cantos, rondas y juegos de escondrijos. Traviesos, hacen encantamientos psquicos que evitan a

los adultos el hallar pequeas cosas como ser lapiceros, gafas, agujas, clavos. Retirado el "velo", se divierten viendo cmo se encuentran las cosas perdidas, a veces en lugares distintos a los que estaban, lo que presupone en ellos una cierta posibilidad de traslacin, aunque es mucho ms corriente que sus propios encantamientos, unidos a los desconciertos, angustias y apuros que provocan sus travesuras en los humanos, hagan que sean las mismas personas las que lleven el objeto en la mano y lo coloquen en otras partes sin ser concientes de ello. La tradicin cuenta que tienen algo en su anatoma diferente a la de los humanos: las puntas de las orejas, lo que los emparenta con otro tipo de elementales de los bosques que luego fueron llamados Silvanos. El tpico gorro de Hermes serva para ocultar esta anormalidad, que muchas veces fue relacionada con el Mito del Rey con orejas de burro y dotado de poderes parapsicolgicos, como Midas. Los Gnomos u hombrecillos pueden, si lo desean, trasladarse con enorme velocidad y estar casi instantneamente donde quieren estar. Poseen mediana inteligencia. Al igual que los espritus, son "trazos" de luz. Cuando se dejan ver por los seres encarnados, reitero que muestran apariencia de viejos enanitos y son muy graciosos. Con un mtodo de transustanciacin, pueden llegar a materializarse, pero el tiempo que pasan en este plano lo hacen alejados del ser humano, ya que no les resulta fcil adaptarse a la frecuencia de sonidos que nosotros manejamos. Estando en el plano fsico son vulnerables a los ruidos de las ciudades y por eso habitan en los bosques. Son muy similares en conductas a las criaturas humanas, ya que suelen ser muy traviesos.

Elfos: Habitan

la zona de bosques y montaas. Son

un poco egocntricos, pues cuando se corporizan se deslumbran con su porte y modelan sus propios cuerpos de acuerdo al poder energtico adquirido, y es un orgullo para ellos el grado de hermosura que creen haber logrado, ya que esto lo consideran un producto de su trabajo en el plano fsico.

Su mismo egocentrismo los puede transformar en seres tristes, con baja estima. Pueden ser dominados por su ego y convertirse en vengativos o bromistas, dependiendo de las circunstancias. Por eso tambin se los considera polifacticos,como la propia Naturaleza. En el plano fsico pueden tomar multitud de formas, apareciendo como bellezas iridiscentes o como ancianos deformados, con expresiones ensoadoras o de rostro cruel.

GENERALIDADES DE LOS ELFOS

Todos estos seres son muy antiguos, algunos son pequeos y horribles. Cuando estn de pie sus brazos llegan ms abajo de las rodillas. Son de abundantes y enmaraadas cabelleras. Poseen un talento especial para la maldad, aunque tambin existen Elfos bienhechores. Les encantan las races de los alerces. No aman la lluvia, pero s la tempestad. Sus orejas son puntiagudas y sus piernas como de alambre. CLASES DE ELFOS Los Elfos son grandes seres mgicos y se dividen en dos grandes categoras: Los Ljsalfar, o Elfos de la luz Los Dopkalfar, o Elfos de la oscuridad

ELFOS DE LA LUZ La mitologa dice que dominan el cambio de apariencia, poseen una belleza etrea, constituyen unos de los Elfos de mejor disposicin. Son de imagen transparente y con tonalidades de azules. Existen otros Elfos de la luz que poseen la habilidad de desplazarse sobre el fuego o por el interior de la madera y la piedra, son los llamados Ellefolk. Se comenta que poseen el don de ver el porvenir, adems del don de cantar y componer una msica fascinante y embriagante.

ELFOS DE LA OSCURIDAD Al igual que las langostas construyen sus hogares en la tierra, muchas veces se los encuentra en las casas, donde prefieren los rincones oscuros y solo aparecen de noche. Los hay de color gris, pardo, rojo y negro. Si en una casa hay cerraduras sin llave o pequeas grietas en la madera los Elfos entraran, por esos pequeos resquicios. Tiene muchos nombres, comoCauchemar, Qaalruter, Nachtmannle. ELFOS DE LA PENUMBRA Son los ms numerosos se los encuentra en los rboles, plantas, en los arroyos o estanques. Son muy precavidos y se protegen de las ingerencias de los extraos.

Hay Elfos Oscuros, como los Moros, Mouros, Mairuk, Lamiak... seres de tez negra constructores de dlmenes y habitantes de cuevas. O los Minairons o Mainarons, duendes de las minas para algunos, o los Follets de las Cuevas, o los Gnomos del Moncayo. O tantos y tantos seres sin nombre, agrupados bajo los genricos de enanos, que abundan en todas las tradiciones populares y cuentos espaoles.

Duendes: Duende es un trmino con un contenido

tan amplio que parece imposible definir claramente a qu seres se refiere. En espaol, la palabra adquiere una polisemia similar al trmino ingls "fairie". Es posible que el mbito que ambos vocablos describen sea el mismo: el mundo habitado por seres de todo tipo surgidos de la fantasa, protagonistas de cuentos y tradiciones populares, personajes traviesos, buenos y malos, que intervienen en la vida de los humanos con sus pesadas bromas, sus presencias misteriosas. La mitologa los hace conocedores de tesoros ocultos y de encantamientos mgicos.

Quiz el nico carcter comn a todos ellos sea el pertenecer al gnero masculino, por contraposicin a las hadas. La palabra duende sirve tanto para describir a un elfo o un gnomo habitante del interior de las cuevas,

cavador y oscuro, como a un diablillo familiar, minsculo y volador, pero dotado de grandes poderes.

Normalmente, los duendes en el mundo hispano se caracterizan por su aficin a convivir con los humanos. Ahora bien, eso slo sucede -o ms bien suceda- en lugares rsticos y algo aislados, en pequeas aldeas y pueblos, granjas y cabaas. Los duendes que han pasado a la historia por aparecer en relatos de tradicin oral, en cuentos e "historias de viejas", eligen vivir en rincones escondidos de las casas, normalmente las bodegas, las cuadras o el desvn. En el Pirineo aragons, por ejemplo, todos los duendes domsticos tienen su hogar en las llamadas "falsas", espacios situados bajo los tejados de las casas servan para acumular todos aquellos trastos que no se usaban, pero que no se queran tirar. Eran morada de palomas, y de una estacin a otra, servan de almacn para determinados utensilios. Pero era tambin un lugar mgico, donde las ancianas ponan a secar sus plantas medicinales. Entre ellas, no faltaba la ruda que, al moverse, avisaba de la presencia de seres malignos, bruxas, diaples o duendes. As mismo, la piel de una serpiente colgando de una viga protega toda la casa que quedaba abajo.

En realidad, la palabra duende suele ser utilizada la mayor parte de las veces para designar a los duendes domsticos. El diccionario dice que procede de una contraccin de los trminos "Duen de casa", "Dueo de casa". Entre sus bromas se encuentran las de hacer desaparecer cosas o cambiarlas de sitio, los ruidos extraos, el fuego que se apaga o se enciende, risas estentreas, apedrear muebles... No coinciden las descripciones de los duendes acerca de un tamao concreto, pero s que estamos todos de acuerdo en que no es alto, ms bien su tamao es el de un "nio pequeo". El mismo diccionario de la Real Academia Espaola de la Lengua seala que el duende "aparece con figura de anciano y de nio en las narraciones tradicionales". En muchos otros casos, se diferencia entre el aspecto de nio y la cara arrugada, como de un viejo, que tiene el duende.

Ahora bien, tambin se define como un duende el ratn colorado de Murcia, o los duendes con apariencia de frailes, abundantes en la literatura del siglo de oro espaol, y reconocibles en los grabados de los Caprichos de Francisco de Goya. Durante mucho tiempo, en Espaa se describieron los duendes de manera similar a pequeos diablillos con rabo y cuernos en la frente. Duendes eran tambin, los llamados Diablillos Familiares o Espritus Familiares, unos seres diminutos que servan a grandes magos y brujos, y que solan guardarse en ampollas de vidrio, en la empuadora de la espada o en canutos. En ocasiones, se les ha descrito bajo la apariencia de moscas o mosquitos voladores. A una orden de su dueo, los diablillos o diaplerons salan zumbando del recipiente para cumplir su cometido en muy poco tiempo, ya fuera ste construir un edificio o segar todo un campo de cereal.

Otro tipo de duende es el llamado Follet en Aragn, Catalua, Mallorca y algunos lugares de Italia. Tiene que ver con la rapidez, algo huidizo que a veces se sita entre las crines de los caballos y los lleva alocados al galope. Otras veces se describe al Follet con la imagen tradicional del gnomo con barba blanca y gorro rojo. Dos tipos de duendes cntabros tienen tambin sus caractersticas particulares: los tentirujos y los trentis, siendo los primeros descritos como viejecillos con grandes orejas y boinas rojas, y los segundos, de vida silvestre, ojos verdes y piel cubierta de musgo.

cree que las slfides son semihumanas voladoras de gran belleza. Estn emparentadas con las dradas y las ninfas.

Slfides: Se

Fsicamente, una slfide tiene la apariencia de una elfa o una humana, muy bella y de rasgos delicados. Tiene alas de liblula y son transparentes o con manchas iridiscentes. Sus cabellos son largos y del color tpico de una humana, aunque tambin pueden ser azules, verdes o violetas. Son seres neutrales, de carcter amigable. Mantienen el aspecto juvenil durante toda su vida. Hablan en un lenguaje musical, propio de los seres mgicos con los que estn emparentadas.

Las slfides habitan en las alturas, ya sea en las montaas o en las copas de altos rboles. Rara vez se las ve en tierra firme, pero quienes las han avistado afirman que construyen sus nidos individuales en las laderas de las montaas, o tallados en los rboles. Una slfide tiene capacidad de levitar innatamente. Su gil vuelo es comparable al de pocos seres. Puede volar y moverse libremente, las alas slo le sirven para coger impulso. Sin embargo, esta capacidad de levitar es de carcter mgico. Si se les lanza un conjuro anti magia no pueden volar. Las slfides tienen otras muchas habilidades mgicas, como la de hacerse visible o invisible a voluntad, y la de invocar elementales del aire.

Se dice que las slfides pueden tener descendencia con humanos o elfos, obviamente todo eso es leyenda. Una vez que la slfide deposita un nico huevo perlino, invoca a un elemental del aire para que proteja y d calor al huevo hasta el momento de su eclosin. Las pequeas slfides tienen el aspecto de una nia humana, pero con dos pequeas alitas. Estas pequeas slfides pueden alcanzar el gil vuelo a partir de los 10 aos de estar materializadas.

Salamandras: Llamadas

hadas del fuego, pues

dirigen a este elemento. Son conocidas tambin como Farisilles o Shallones.

Hay diversas categoras de Salamandras: Farrallis, que son los que elaboran los planes de trabajo. Aspiretes, que ejecutan los proyectos de los Farrallis. Hiarrus, que supervisan las tareas de los dos primeros, y Ra-Arus, que gobiernan el mundo del fuego.

las considera las hadas de los ros y junto con los Wallanos, habitan en los diversos cursos de agua.

Ondinas: Se

Nereidas: Tambin

llamadas Nerenes o Ensines,

son las hadas de los mares.

las hadas del aire, llamadas tambin Wallotes o Arienes. Se dice que controlan los vientos y frenan las tempestades que producen otros elementales de muy baja frecuencia.

Silfos: Son

Otros Silfos son los llamados Cfiros y, al igual que las Wallotes, tambin son los elementales del aire. Son espritus que tienen su reino en los vientos, brisas, rfagas, remolinos, etc. Cada uno es distinto segn su manifestacin. Adoptan formas muy extraas y estn presentes constantemente, an en los das en que parece que no se mueve ni una sola gota de aire.

El carcter de ellos, por lo general es muy amigable, salvo en determinadas horas en que los jefes de los aires toman el mando y pueden provocar grandes catstrofes. Son muy cambiantes y la amistad con ellos evitara muchos problemas. Estos elementales estn presentes en todo el globo y en los ltimos aos es posible que se encuentren enojados, pues las acciones humanas han perjudicado bastante el clima del planeta, transfiriendo problemas a otras dimensiones o liberando fuerzas que ellos mismos no saban que podan utilizar. Esto es igual en los otros reinos, tanto en las aguas, como en el fuego y la tierra.

Los silfos son elementales bastante difciles de captar a simple vista, pues se mueven a grandes velocidades por la inmensidad del aura planetaria. Su vibracin es muy sutil y la facultad de percibrseles reside no solamente en la rapidez de sus movimientos, sino tambin en el frecuente cambio de forma que adoptan en el aire. No nos olvidemos que los elementales son "trazos de energa supra lumnica" y se presentan ante nosotros adoptando una forma ilusoria.

Los Cfiros son la forma ms sutil de la familia de los silfos y siempre ha sido la inspiracin de infinidad de poesas. Tambin son parte de la mitologa y estn relacionados con el nacimiento de Afrodita, pues cuando la llamada diosa del amor es engendrada por Hera y Zeus, los Cfiros envuelven a Afrodita con brisas marinas y la transportan primero a Citera y luego a Chipre, donde las Horas la vistieron y la guiaron a la morada de los Inmortales. Se comenta tambin que cuando los Cfiros crean los vientos que llevan su nombre, lo hacen en funcin de envolver con su aire el corazn de los enamorados y as fortificar su amor.

Hadas: Las

Hadas

son

los

Elementales

ms

evolucionados. Cuando se materializan en el mundo fsico no lo hacen por mucho tiempo, pues las frecuencias densas del mismo las incomoda.

Se dice que su labor es una de las ms importantes en el plano fsico, pues trabajan en la composicin cromtica, que es darle color a los elementos del plano fsico. Ya hemos dicho en varios artculos que la materia es energa condensada y esa energa tiene color, sonido y vibracin, que se diferencian en cada elemento. El aura que rodea a nuestro cuerpo fsico tambin posee un color y una vibracin determinada. Cada color urico representa un estado de nimo y cada sonido puede alterar a favor o en contra ese estado. Las hadas colaboran con el hombre trabajando sobre sus proyecciones mentales, tratando de elevar en forma sutil el pensamiento de cada ser humano. Se presentan a los ojos de cada persona como pequeos seres alados con forma humana femenina.

La frecuencia vibratoria de las hadas es altsima, solo comparable a la de los ngeles.

Tipos de Hadas:
No se podran enumerar todas las clases de hadas que viajan y pululan por todos los bosques de todo el mundo, ni siquiera, por nuestro entorno. Aunque lo que s se puede es diferenciar algunos tipos fcilmente reconocibles. Entre ellos:

Damas Blancas: Suelen localizarse en Europa, y ms

concretamente en Alemania y pases de alrededor. Con todo ello, se dice que revolotean por los castillos o en arbustos que consideran sagrados. Las Damas Blancas se podran considerar como las ms selectas de todas, representando los ideales y las virtudes. Esta tipologa es reconocible porque suelen

vestir con atuendos blancos que denotan la pureza de sus espritus y sus intenciones que suelen ser tremendamente bondadosas. Se dice que esta familia de hadas suele ayudar a toda persona que se pierda en un camino.

Damas Verdes:

Personifican las fuerzas de la naturaleza y se dice que debido al viento, se han ido convirtiendo cada vez en ms etreas; su residencia se localiza en bosques especialmente frondosos, prados o incluso terrenos desrticos dentro de castillos de cristal, hielo o coral. Las damas verdes recibieron ese nombre debido al color del que iban ataviadas sus vestimentas. Algunas tradiciones comentan que anteriormente fueron dainas para el hombre, pero que con el tiempo y la

convivencia aprendieron a adaptarse llegando a convivir con l y facilitndole la vida.

Dradas:

Son las hadas que se localizan en los bosques y se predispone que su vida gira en torno al tiempo de vida del rbol en el que residen. Siendo hermosas, frgiles y considerndose como las Ninfas de los bosques, en innumerables ocasiones se ha dicho de ellas que reflejan rayos de color dorado en sus ojos, cuando se aparecen a los seres humanos. Las Dradas suelen cantar, aunque sus cantos se suelen confundir con el ruido que provoca el viento al agitar las hojas.

Mano Blanca: Son las hadas ms peligrosas que se

conocen pues su relacin con el hombre puede resultar mortal para este ltimo. Las historias dicen que suelen presentarse por la noche a los viajeros, intentando

seducirlos y slo con el roce de su cuerpo, que suele ser de un blanco espectacular, el ser humano caer en muerte o por lo menos, en ataque de locura. La mayora de los estudiosos de las hadas toman esto ltimo solo como relato de viajeros con mucha imaginacin.

Las Fatas: Son hadas de muy antao y se consideran

como una estirpe aristcrata. Se dice que son las que ponan a prueba a los hombres, por medio de disfraces. As que si un viajero caminaba por el bosque y encontraba a una anciana cargada de lea que le peda ayuda, l deba hacerlo porque seguramente se trataba de una Fata que quera ponerlo a prueba.

son los habitantes de las aguas, especies animales y vegetales an desconocidas, y lo mismo ocurre con seres fericos y legendarios. Las sirenas son, entre ellos, los ms conocidos. Les siguen en popularidad las ondinas y las ninfas.

Sirenas: Innumerables

Quizs algunos hayan odo hablar de las mujeres-foca, de las hadas lavanderas o de las nyades. Las sirenas eran el equivalente a las ninfas pero en el mar pues residan en la zona de Sicilia cerca del cabo Pelore. Sus padres fueron Calope y el ro Aquelao, segn unas versiones y Forcis o Gea, segn otras. El nmero exacto de ellas no est totalmente claro, hay quien afirma que eran tres, pero tambin se dice que fueron cinco e, incluso ocho.

El cuerpo de las sirenas, a pesar de que vivan en los ocanos y de lo que tradicionalmente se ha representado, estaba formado por un cuerpo de ave y un rostro de mujer, por lo tanto, no tenan aletas, sino alas. Las sirenas detentaban una voz de inmensa dulzura y musicalidad y se prodigaban en cantos cada vez que un barco se les acercaba, por lo que los marineros, encantados por sus sonidos, cuando no podan huir de ellas se arrojaban al mar para orlas mejor pereciendo irremediablemente. Sin embargo, si un hombre era capaz de orlas sin sentirse atrado por ellas una de las sirenas debera morir. Fue esto lo que propici el hroe Odiseo,

ms conocido como Ulises. Cuando Odiseo estaba viajando en barco en una de sus muchas hazaas hall a las sirenas y para evitar su influjo orden a sus tripulantes, segn consejo de Circe, que se taparan los odos con cera para no poder escucharlas mientras que l se at al mstil del barco con los odos descubiertos. De esta forma, ninguno de sus marineros sufri dao porque no oyeron msica alguna mientras que Odiseo, a pesar de que haba implorado una y otra vez que lo soltaran se mantuvo junto al poste y pudo deleitarse con su msica sin peligro alguno. En consecuencia, una de las sirenas tuvo que perecer y esta suerte le sobrevino a la sirena llamada Partnope. Una vez muerta las olas la lanzaron hasta la playa y all fue enterrada con mltiples honores. En su sepulcro se instal despus un templo. El templo se convirti en pueblo, y finalmente el lugar donde fue enterrada esta sirena se transform en la prspera Npoles, llamada antiguamente Partnope. Tambin existe otra leyenda acerca de las sirenas que afirma que los Argonautas tambin sobrevivieron a su influjo porque Orfeo, que les acompaaba, cant tan maravillosamente que anul completamente su seductora voz.

EL ORIGEN DE LAS SIRENAS Difcil es dilucidar el verdadero origen de las sirenas. Dejando a un lado a las antiguas sirenas con forma de mujeres-ave, se dice que la primera mujer-pez conocida fue Atargatis, la diosa de la luna, protectora de la fecundidad y el amor. Atargatis, perseguida por Mopsos, se sumergi en el lago Ascaln con su hijo, y se salv gracias a su cola de pez. Esta leyenda se confunde con la de la diosa siria Derceto, que tambin se arroj a las aguas del mismo lago, despus de matar a uno de sus

sacerdotes y abandonar a la hija de ambos en el desierto. Derceto recibi la cola de pez como smbolo de su pecado, y su hija, criada por las palomas, se convirti en Semramis, reina de Babilonia. Tambin puede encontrarse una semejanza con las sirenas en la diosa Afrodita, hija del semen de Zeus convertido en espuma de mar, que fue diosa del amor y protectora de los marinos. Su espejo ha sido heredado por toda la estirpe de sirenas. Para buena parte de los sabios griegos, sin embargo, las sirenas tienen por padre a Aqueloo, un ro personificado en figura de hombre con cola de pez. En cuanto a la madre, la confusin crece: puede ser la diosa de la memoria, o alguna de sus hijas, las musas. Quiz las sirenas sean hijas de la Elocuencia, de la Danza, de laTragedia o de la Msica. Hasta podran ser hijas de Ceto, la ballena.

OCEANIDAS Y NEREIDAS El dios Ocano y su hermana Tetis tuvieron trescientas hijas, las Ocenidas, que luego se extendieron por todos los mares y los abismos marinos. Una de ellas, Dride, fu madre de otras cincuenta ninfas de agua, las Nereidas, llamadas as en honor a su padre Nereo, de la raza de los Viejos del Mar, creada tambin por Ocano y Tetis. Las Nereidas habitan en el Mar Mediterrneo, y cada una de ellas representa una de las formas de este mar. Por ejemplo, Tala es la sirena verde, y Glaucea, la azul. Dinamenea simboliza el vaivn de las olas, y Cimodar, la calma. Una de las Nereidas, Anfitrite, fue amante de Poseidn y madre de los Tritones. Las Nereidas protegan a los barcos, y no cantaban para atraer a los

marinos, sino para complacer a su padre. Los antiguos describieron a las Nereidas con el cuerpo cubierto de escamas y formas de pez. A partir de aqu, el mito de la Sirena fue creciendo por todo el mundo como las ondas en la superficie calma del agua...

SIRENAS HISTRICAS Hasta en los mapas del Renacimiento poda leerse la frase Hic sunt sirenae (Aqu estn las sirenas) escrita en medio de las reas destinadas a los ocanos. El hombre que surc el Atlntico, Cristbal Coln, tambin asegura que l y sus hombres las vieron, aunque no tan bellas como cuentan las historias. Muchas crnicas de

reyes refieren la existencia de sirenas capturadas, y an cercanos nuestros das navegantes y exploradores relatan encuentros con mujeres marinas, como una que apareci en la Antrtida en 1823 u otra en las Bahamas en 1869. La primera tena los cabellos verdes, la segunda, azules. Sin ir ms lejos, en Lirganes, municipio espaol, existi un hombre-pez, y circulan rumores de otro ser de estas caractersticas en el ro Ebro.

SIRENAS, CANCIONES Y LEYENDAS "Encantan a los mortales que se les acercan. Pero es bien loco el que se detiene para escuchar sus cantos! Nunca volver a ver a su mujer ni a sus hijos, pues con sus voces de lirio las sirenas lo encantan, mientras que la ribera vecina est llena de osamentas blanqueadas y de restos humanos de carnes corrompidas..." Este texto escrito hace 2.800 aos es probablemente el origen de la ms antigua y conocida de las leyendas: las sirenas que atraen a los marinos con sus voces mgicas, y hacen encallar los barcos y ahogarse los tripulantes. Homero lo imagin as, y as nos lo cont en La Odisea. Las pginas de muchos otros libros se han nutrido de los seres de las aguas, y las leyendas, como ros de la memoria de la Humanidad, han permanecido hasta nuestros das. Ulises y las Sirenas Las sirenas son personajes mitolgicos cuyo canto embrujador llevaba a los marinos a la perdicin. Sus mtodos de seduccin variaban de un relato a otro, pero todas ejercan una atraccin sin parangn sobre los navegantes.

El primer testimonio acerca de la aparicin de sirenas se remonta a La Odisea de Hornero, que relata las aventuras tumultuosas del hroe griego Ulises, durante su largo viaje de regreso a Itaca, despus de la guerra de Troya. Las sirenas de la poca no son esos seres mitad mujer, mitad pez, que las leyendas ms modernas retuvieron, sino unas aves con cabeza y pecho de mujer. Un canto melodioso e irresistible En la mitologa griega, las sirenas viven en una isla del Mediterrneo. Su canto es tan bello que los marinos que las escuchan no pueden resistrseles y dirigen sus naves contra los arrecifes. Los supervivientes son asesinados sin piedad. Cuando Ulises abandona la morada de la hechicera Circe, sabe que debe pasar cerca de la isla de las sirenas. Siguiendo los consejos de la hechicera, el astuto hroe recurre a una estratagema que le permitir or y no obstante salvar la nave y a sus compaeros. Tapa los odos de sus hombres con cera despus de haberles pedido ser fuertemente atado al mstil. As podr saciar su curiosidad escuchando el canto de las sirenas, sin ceder a su encantamiento. Este canto se revela melodioso y desgarrador, y est colmado de bellas promesas. Ulises les grita a sus compaeros que lo desaten, pero por supuesto stos permanecen sordos a sus gritos. Finalmente, el barco pasa y los hroes escapan al funesto destino de tantos otros marinos.

Sin embargo, Ulises no es el nico en enfrentarse a las sirenas. El poeta mtico Orfeo, que acompaa a Jasn en bsqueda del vellocino de oro, logra tambin resistir a su fatal encanto. En el instante en que Jasn y sus hombres, los argonautas, atrados por las melodiosas voces, cambian de rumbo y se dirigen peligrosamente hacia los arrecifes de la isla, Orfeo toma su lira y entona un canto tan sublime que cubre las melopeas de las sirenas y salva a los marinos, arrancndolos de su mortal contemplacin.

Quines son las sirenas? Las sirenas de la poca homrica son tres hermanas, hijas del dios ro Aquelloo y de la musa de la poesa Calope. Lidia toca la flauta, Fartenopea la lira y Leucosea lee los textos y los cantos. Antiguas compaeras de Persfo-ne, hija de Zeus y de Demter, raptada por Hades, el dios de los Infiernos, pidieron a los dioses que les otorgaran alas para poder salvar a la joven y traerla de vuelta sobre la tierra. Segn otra versin, deben su apariencia a Demter, que quiso castigarlas por haber sido negligentes en el cuidado de su hija. Su nombre proviene del trmino latino siren, que a su vez proviene del griego seirn, de la palabra seim, lazo, cuerda, recordando sin duda el poder cautivador de las sirenas.

Mujeres-pjaro, luego mujeres-pez La apariencia fsica de las sirenas evolucion. En poca griega, eran representadas como seres alados, con cara humana y cuerpo de ave como lo prueban diferentes vasijas griegas antiguas. Su transformacin en criaturas mitad mujer, mitad pez, con la parte inferior recubierta de escamas, se remonta al parecer a la Edad Media y a las leyendas celtas y germnicas. Pero, ya bajo el Imperio romano, se les confunde con las Nereidas, las cincuenta hijas de Nereo, dios marino, y de Doris, descendiente del titn Ocano. Las bellas Nereidas son las ninfas del mar y por lo tanto no es sorprendente que hayan sido tomadas por sirenas, tambin figuras marinas... Sea como sea, esta leyenda, nacida de la mitologa griega y transmitida a travs de los siglos, permanece durante mucho tiempo vivaz y contina asediando la imaginacin de los navegantes del mundo entero. Las sirenas a travs de los tiempos Aunque las sirenas nacieron de la imaginacin de los poetas griegos antiguos, la tradicin que stas

inspiraron se transform y se desarroll con el paso del tiempo, particularmente bajo la influencia del folklore nrdico. La mitologa nrdica. Las leyendas irlandesas e inglesas hacen todas referencia a la presencia de sirenas a lo largo de sus costas, mientras que la mitologa germnica las ve surgir de la espuma de las olas. La tradicin bretona relata que Ahez, hija del rey Grallon, habra sido sumergida en las aguas por haber entregado la ciudad de Ys al diablo y a las olas, y se habra convertido en sirena. Saxo Grammaticus, un cronista de los siglos XII y XIII, describe por su parte el combate del rey dans Hadding, hijo de Gram, contra un monstruo acutico, mitad hombre, mitad pez. Donde se pesca a un hombre-sirena. Las representaciones de sirenas se multiplican durante la Edad Media y se transforman en uno de los temas favoritos de decoracin de los manuscritos. Hacia el ao 1200, el cronista ingls Ralph de Coggeshall escribe: "Durante el siglo pasado, bajo el reinado del rey Enrique II, unos pescadores de Oxford capturaron en el Canal de la Mancha a un hombre desnudo, que nadaba con soltura bajo el agua. Encerrado durante varios das, ste se aliment principalmente de pescado. No pronunciaba la ms mnima palabra, aun bajo las peores torturas. Devuelto al agua, rasg la red que lo retena y consigui hacerse mar adentro. Despus de un tiempo, volvi a la orilla y vivi durante dos meses entre la gente de Oxford antes de volver definitivamente a su elemento natural". Las sirenas de Cristbal Coln. Mientras se encuentra frente a las Antillas, el navegante genovs cree divisar tres de estas criaturas que bailan en el agua. Son feas y

mudas, pero l descubre en su mirada una cierta "nostalgia de Grecia". Un encuentro moderno. En 1869, en las Bahamas, seis hombres que se dirigen en canoa hacia una baha divisan una sirena de deslumbrante belleza, con los cabellos azules flotando sobre sus hombros y las manos hendidas. sta emite unos grititos de sorpresa al ver a los marinos y desaparece poco despus, sin dejar que se acerquen. La apariencia fsica de las sirenas evolucion. En la poca griega, eran representadas como seres alados, con cara humana y cuerpo de ave como lo prueban las diferentes vasijas griegas antiguas. Su transformacin en criaturas mitad mujer, mitad pez, con la parte inferior recubierta de escamas, se remonta aparentemente a la Edad Media y a las leyendas celtas y germnicas. Pero, ya bajo el Imperio Romano, se las confunde con las Nereidas, las cincuenta hijas de Nereo, dios marino, y de Doris, descendiente del Titn Ocano. Las bellas Nereidas, de las que hablaremos ms adelante, son las ninfas del mar y por lo tanto no es sorprendente que se las haya asemejado a las sirenas, tambin figuras marinas...

A las sirenas se las describe con frecuencia asomndose a la superficie del agua, o sentadas en una roca, peinndose su largo y rubio cabello con una mano y un espejo en la otra. Posteriormente, las sirenas pasaron a ser consideradas divinidades del ms all, y se supona que cantaban para los bienaventurados en las Islas Afortunadas. Fue as como pasaron a representar las armonas celestiales y es as como las dibujan en los atades y sarcfagos. Aunque las sirenas nacieron de la imaginacin de poetas griegos antiguos, la tradicin que stas inspiraron se transform y se desarroll con el paso del tiempo, particularmente bajo la influencia del folclor

nrdico. La leyenda de las sirenas se populariz rpidamente; se extendi por toda Europa y lleg incluso a territorios muy alejados, como la India, Rusia y Japn, pasando despus a Amrica. Algunas de las historias las representaban crueles, como la de Ulises, y otras las describan dulces y amorosas, como en el caso de Ondina, que segn el relato apareci en la costa de Francia. La mitologa nrdica.- Las leyendas irlandesas e inglesas hacen todas referencia a la presencia de sirenas a lo largo de sus costas, mientras que la mitologa germnica las ve surgir de la espuma de las olas. La tradicin bretona relata que Ahez, hija del rey Grallon, habra sido sumergida en las aguas por haber entregado la ciudad de Ys al diablo y a las olas, y se habra convertido en sirena. Saxo Grammaticus, un cronista de los siglos XII y XIII, describe por su parte el combate del rey dans Hadding, hijo de Gram, contra un monstruo acutico, mitad hombre, mitad pez. (Hay un artculo completo en varios links sobre las sirenas en la parte de Enigmas)

divinidades menores femeninas que habitan el campo, los bosques y las aguas. Personifican la fecundidad de la naturaleza. Habitan en grutas y frecuentemente forman parte del cortejo de alguna diosa como Artemis. Existen ninfas de diversas categoras, segn habiten en los bosques, fuentes o el mar. Intervienen en numerosas leyendas y tienen amores con dioses y mortales aunque sus amantes ordinarios son los

Ninfas: Son

espritus masculinos de la naturaleza como los stiros o el dios Pan.

Para los antiguos griegos, las ninfas eran los espritus elementales del agua. Ellos dieron nombre a todas las razas de ninfas:

-Ocenidas y Nereidas, para las ninfas marinas, verdaderas antepasadas de las sirenas; -Nyades, Creneas y Pegeas, las ninfas de las fuentes; -Potamides, las ninfas de los ros; -Limnades, las de los lagos.

Pero claro, el agua est presente en todo lo que nos rodea, y los sabios pronto se dieron cuenta de que habitaban ninfas del agua en muchos otros lugares. Y tambin hubo que buscar nombres para ellas. Al grupo de las ninfas de las aguas las llamaron Efidrades, y luego nombraron Uranias a las ninfas del cielo y Epigeas las de la tierra. Estas ltimas se dividan en:

-Orades, ninfas de las montaas; -Napeas y Aulonades, ninfas de los valles; -Melades, ninfas de los prados; -Drades y Hamadrades, ninfas de los bosques; -Corcides, ninfas de las cuevas.

Las Nyades son las ninfas que habitan en ros y fuentes, es decir, las hadas de agua dulce. En algunos pases de Europa se conoce a estos elementales como Nyades, aunque se utiliza con mayor frecuencia el de ninfas, que en realidad es una denominacin ms amplia que engloba a todos los seres legendarios relacionados con las aguas. Homero habl de las Nyades, y dijo que eran hijas de Zeus y madres de los seres conocidos como Silenos y los Stiros.

Entre las descripciones que reciben se encuentran las que las dibujan vestidas con ropajes azules y refulgentes, y coronadas sus cabezas de largos cabellos de color verde o negros, con flores y nenfares. Los dientes son pequeos, puntiagudos, transparentes o verdosos. Pueden aparecerse tambin totalmente desnudas, sus miradas y sus sonrisas son enigmticas, y cargadas de magnetismo y seduccin. Son amantes de la msica, de la misma manera que las corrientes de los ros y los saltos de las cascadas tienen su propio ritmo. De sus sensuales labios se desprenden dulces canciones, con palabras o sin ellas, y su aparicin suele ir precedida de melodas excepcionales, que encantan los odos de los mortales que las escuchan. No andaba errado el poeta que habl de las "aguas cantarinas".

Pero no slo los ros y lagos son morada de bellas hadas acuticas, las leyendas nos hablan tambin de atractivos elfos y genios, de Hombres del Ro, que comparten con los seres femeninos su pasin por la msica y la belleza. Los Hombres del Ro suelen taer instrumentos de cuerda, como salterios o mandolinas, y

es posible que su misin sea la de custodiar los caminos fluviales que conducen en muchos mitos a los olvidados reinos y pases lficos. Y a pesar de que en este cambiante mundo de los seres legendarios, la racional clasificacin del estudioso es poco menos que un intento baldo, las ms de las veces ocasin para risas ocultas de hadas y duendes, en ELFOS aportaremos un breve guin de nombres de hadas y personajes, por si fuera de inters para los buscadores de leyendas.

BREVE LISTADO DE NINFAS, HADAS Y ELFOS DE AGUA DULCE ASRAI Son pequeas de estatura. Habitan en lagos y ros profundos del norte de Europa. Se diluyen en el agua si les alcanza un rayo de sol, slo salen en noches de luna llena, las Noches de Asrai. Son viejas, pero con

apariencia de doncella joven, cabellos largos y verdes, desnudas. Habitan en los huecos de las rocas. COTALUNA Ondina que habita en el ro Gramame de Brasil. Durante el verano se aparece con forma totalmente de mujer, atractiva y seductora. En invierno le crece una cola de pez y largos cabellos negros. DONAS D'AIGUA Habitan en aguas de ros, barrancos y fuentes de los Pirineos aragoneses y catalanes y del Languedoc. Tambin en las Islas Baleares. Peinan sus cabellos con peines de oro y sienten una gran atraccin por los hombres. Alguna Dona d'Aigua ha llegado a contraer matrimonio con un humano, como se cuenta en una leyenda del Montseny. FADAS D'OS IBONS Ondinas que viven en los profundos ibones o lagos de origen glaciar de los Pirineos aragoneses. Atraen a los pastores y a los montaeros con canciones, especialmente en la Nochebuena. Tambin se las llama moras, y bailan sobre las aguas en las madrugadas del da de San Juan, con serpientes que se enroscan en sus brazos. FOSSEGRIM Espritu de las cascadas de Noruega. Apenas mide treinta centmetros, tiene unos esplndidos cabellos dorados. Canta canciones mgicas que hacen bailar a los rboles y atrae a los nios para ahogarlos. GLAISTIG Tiene patas de cabra ocultas bajo su largo vestido verde. Es una mujer seductora que, a veces, cuida el ganado que baja a beber a la orilla. Le gustan los nios y protege

a los ancianos. Las lamiak, lumias o lainas del norte de Espaa tambin pueden tener patas caprinas. GWRAGEDD ANNWN (o annwfn) En Gales llaman as a las hadas de los lagos. Son mujeres muy parecidas a las humanas, muy bellas y sensuales. Suelen casarse con hombres, a los que imponen la condicin de que no les peguen ms de tres veces. Lloran y ren sin motivo, y son grandes conocedoras de plantas medicinales. En una roca junto a un lago de Gales existe una puerta que slo puede verse en las maanas del Ao Nuevo. Conduce a una isla mgica donde habitan. Una derivacin son las GRUAGACHS, las velludas, entran chorreando agua en las casas y piden que se les deje calentarse al fuego. Son seres femeninos y tambin masculinos. Pueden ser idnticos a las GLAISTIG. KELPIE Relacionado con los Hombres del Ro, adopta la forma de un caballo de color gris que recorre ros y arroyos de Escocia. Atrae especialmente a los nios, que una vez en su lomo, son ahogados. LAMIAK y LAINAS Seres femeninos relacionados con el agua de fuentes y riachuelos en el Pas Vasco, Navarra y Aragn. Tienen patas de ganso o garras de ave. Algunas pueden tener patas de cabra, lo que las relacionara con las Glaistig. Hay ciertas leyendas dispersas en otras zonas de Espaa, donde las llaman Lumias.

LAVANDERAS Aparecen por todo el norte de la pennsula espaola y en pases de la costa atlntica de Europa Central y Reino Unido. En algunos casos tienen caractersticas que las asocian a las brujas, en otros son propiamente hadas que danzan y tienden la ropa blanca entre los rboles y sobre la hierba de los prados, despus de lavarla en los ros. Hay una gran variedad de leyendas sobre ellas, lo que las dota de descripciones muy diversas. LIWA En Nicaragua, son unos gusanos gigantes de color blanco que habitan en el fondo de los lagos. LORELEI El hada acutica del Rhin, que habita en la roca llamada Lore Lay. LLAMHIGYN Y DWR Monstruo de los ros con forma de sapo gigante, con alas y cola. Da unos gritos espantosos y se come al ganado que baja a beber a la orilla. NAVI Las almas de nios muertos sin bautismo o ahogados en

los pases eslavos se transforman en nyades vestidas con tnicas blancas y habitantes de ros y lagos. Cantan para atraer y ahogar a los caminantes. NIXE Ondina de la Europa Septentrional. Tiene muchas variantes, tanto del gnero masculino como del femenino. NECK. Escandinavia y Suecia. Hombre de ro con gorro rojo que toca un arpa de oro y exige un sacrificio humano al ao. Grita la palabra "Cruza" por las riberas cuando alguien se ha ahogado. NICK en Escocia, NOKKE en Dinamarca, NAKK en Estonia, NIKKRT en Holanda, NAKKI en Finlandia, siendo la NAKINEIU ms parecida a las sirenas... NOGGLE Es el Kelpie que habita en Shetland. Poney gris que nada cerca de los molinos de agua. OIAR En Brasil, es una muchacha de largos cabellos negros cubiertos de guirnaldas que atrae a los hombres a las aguas profundas. A veces, los machos de las Oiar fecundan a las mujeres nativas.

RUSALKI Habitan en Rusia, Bulgaria y Polonia. Slo pueden verse en Semana Santa. Tienen relacin con las Hadas Lavanderas, pues desde los rboles a los que se suben piden prendas de lino a los caminantes, que lavan y tienden a secar. Si alguien se las lleva, muere. Hacen nidos de plumas y juncos bajo el agua. Caminan por los campos, haciendo mover las espigas de trigo., desde el da de Pentecosts hasta el 29 de junio, cuando comienzan sus danzas circulares hasta las primeras nieves. Dicen que son los espritus de las jvenes que se suicidan en los ros. Su sonrisa enigmtica encanta a las personas y su abrazo es mortal. VODIANOY Duende ruso de cabellos verdes y aspecto de una

ahogado, con el cuerpo hinchado. Habita cerca de los molinos de agua. Provoca la hidropesa. XANA En Asturias y Cantabria, es un hada que vive en ros y fuentes. Viste ropas blancas o floreadas. Hilan madejas de oro y danzan y cantan enamorando a los pastores. Es de pequeo tamao. YEURE En Francia llaman as a un misterioso animal que vive en el fondo de ros y lagos y con sus enfados los desborda. YACUMANA Serpiente gigante, Madre del Agua que se transforma en un gran ro cuando sale de las profundidades.

Tritones:

En la tradicin mgica europea hay una

considerable diferencia entre los elementales del agua salada (habitantes de mares y ocanos) y los del agua dulce (habitantes de ros y lagos) tanto en el carcter como en el aspecto. En tanto los que habitan los lagos son hermosos, de apariencia joven y seductora, los marinos son serios, de piel arrugada, de rostro envejecido y lucen largos cabellos enmaraados. Solamente en aquellas regiones o pases en los que la diferencia entre el mar y los ros no es muy acusada (como en los Pases Bajos, Noruega o Islandia, tierras de rias y fiordos), los elementales del agua adquieren muchas ms semejanzas. Al contrario de las mujeres marinas, sus congneres masculinos son menos abundantes (o eso parece) en cuanto a la cuestin demogrfica, lo que tal vez explicara que las ninfas y las

sirenas estn en continua busca y captura de bellos mortales humanos para sus devaneos amorosos. Seores del ocano, los tritones estn profundamente arraigados en la tradicin de marineros y amantes del mar. Muchos se han extasiado y han sido llevados a su perdicin por tritones Oscuros, y las historias de las personas que son salvadas por delfines tambin son producto de este linaje. Luminosos u Oscuros, todos los tritones son sumamente propensos a emociones fuertes. Suyo es el profundo misterio del ocano, y la terrible furia de sus tormentas. Una vez encolerizado, un tritn es un enemigo terrible, ya que ellos guardarn rencor durante tiempos increblemente largos. Los tritones viven a lo largo de las costas rocosas de ocanos y mares. Muy raramente abandonan el agua para aventurarse tierra adentro, pero de vez en cuando, uno abandonar su ambiente nativo y se unir a la sociedad terrestre. Aquellos que se pierden a la banalidad en este momento son especialmente llorados por su linaje. Un tritn que muera o sucumba a la banalidad en tierra seca se reencarnar como un caminante de tierra que es un destino peor que la muerte para la mayora de ellos. Los tritones Luminosos prestan poca atencin a la sociedad mortal, pero los oscuros sienten una alegra impa atrayendo a mortales a su muerte en el agua. Esto ha servido para dar una reputacin bastante mala a este linaje en la cambiante sociedad humana.

Aparte de la corte, los tritones ven las maneras de los caminantes de tierra con diversin, pero raramente actan recprocamente en la poltica de los otros linajes. Apariencia: Lo mas notable de la apariencia de un tritn es la falta de piernas. Tienen una larga cola escamosa como la de un pez de cintura para abajo. El color de las escamas vara enormemente, pero normalmente son de un brillante verde-azul. Sus rasgos humanos son generalmente fuertes y firmes. El pelo es normalmente azul-verdoso, y sus ojos son grandes y verdes. Los Tritones tienen membranas entre sus dedos.

Aspectos: Los tritones Infantiles se divierten y juegan con delfines y focas. Preferiran nadar y jugar antes que nada. A los tritones Rebeldes les encanta mofarse de los mortales y caminantes de tierra. Son auto-indulgentes y muy tercos. Los Gruones de este linaje crecen para parecerse ms aun pez, su piel se torna de un plido verde, y su deseo de caminar en tierra prcticamente desaparece. La nica vez que un grun normalmente sale su gruta submarina es para soltar una furiosa venganza en el mundo mortal.

Apariencia: En cuanto a la apariencia que muestran, segn se recoge en decenas de historias, los hombres marinos del

norte de Europa y de los mares fros, son altos, con largas barbas de color blanco, aspecto de ancianos y dientes verdes (o iguales a los de los peces). El ejemplo prototpico lo constituyen los Merrows de Irlanda, que, al igual que nuestros duendes, llevan siempre puesto un gorro de color rojo. Cuenta la mitologa que, como elementales que son, los tritones cambian de forma con frecuencia y pueden aparecer transformados en caballos, toros o personas. En Noruega aparecen convertidos en ocasiones en centauros, y en Escocia, donde suelen tener apariencia humana, son autnticos gigantes. De entre todos ellos destacaramos a los siguientes: Los Daoine-mara de Escocia, peludos, con barba, de nariz chata y aplastada, color amarillento y brazos largos y simiescos. Los Mermen, de Suecia, Noruega y Dinamarca, de color verde y aspecto de peces, pero con barba y largos cabellos. Los Havmand, de Noruega, son de aspecto juvenil, en contra de lo habitual, y tienen cola de pez, por lo que se asemejan a los del mar Mediterrneo. Los Nke se diferencian de sus congneres porque solamente tienen un agujero en la nariz y usan sombreros verdes. En Holanda habitan los Neckers que son de un tamao muy pequeo.

Los tritones del mar Mediterrneo tienen colas de pez, como las sirenas, usan tridentes (smbolo mgico asociado siempre a Poseidn) y cabalgan sobre la grupa

de los delfines, con los que se comunican sin problemas en su mismo idioma. Habitan en cavernas y cuevas en el fondo del ocano y algunos son capaces de construir maravillosas ciudades.

Poseidn: Uno de los tritones ms conocidos es Poseidn. Hijo mayor de los primeros dioses Cronos y Rea, Poseidn gobierna las aguas todas, es rey de ocenos, mares, ros y lagos. Cabalga sobre las olas a lomos de blancos caballos, y salta con los rpidos y las cataratas. Todos los habitantes de las aguas son sus sbditos, y de su unin con una sirena nacieron los tritones.

Poseidn eligi la mar como morada. En lo ms profundo, all donde la oscuridad es ms espesa que el espacio alrededor de las estrellas, en el abismo del silencio, en la ms glida de las honduras, existe un reino de castillos dorados. Es Aigai, en el golfo de Eubea, donde habita el dios Poseidn desde el inicio del Olimpo, sometiendo el imperio lquido bajo su tridente. Sus famosos caballos tienen la crin dorada y las pezuas de

cobre. Para Homero, Poseidn es "El que sacude la Tierra" y "El que rodea la Tierra". Con su poderoso tridente agita las olas, hace brotar fuentes y manantiales donde le place, y encauza su ira provocando los temibles sesmos. Su esposa principal fue Amfitrite, una Nereida. Pero no fue la nica. Como un fabuloso creador de monstruos, sus mltiples relaciones amorosas dieron como fruto este maravilloso bestiario fantstico: Pegaso, el caballo alado, y Chrisaor, el de la espada de oro, hijos de su unin con Medusa. Krkopes, los Aloadai, el gigante cclope Polifemo, los gigantes Antaos y Lamos, que era antropfago, el bandido Kerkion y el asesino Skirn, y en las estrellas, Orin, el Cazador maldito. Con su esposa ms fiel procre la raza de los Tritones, monstruos marinos con rostros humanos barbados y colas de dos extremidades, parecidas a las de los delfines. El cabello es de algas, tienen agallas tras las orejas y las manos parecen conchas. Tambin cuenta Platn, que Poseidn gobern en la Atlntida, y que all vivi en la montaa ms alta con la joven Klito, con la que tuvo dos gemelos. El mayor de ellos fue Atlas. Poseidn, llamado luego Neptuno, estar siempre presente en nuestra memoria cuando las olas se embravezcan y nuestro barco zozobre. Slo l decidir nuestra suerte de marinos.

Trasgos: Trasgo es el nombre genrico de un

duende familiar, bien conocido en casi toda Espaa, aunque con algunas variantes en el nombre. Trasgu en Cantabria y Asturias, Trasno en Galicia, Follet en Catalua, y algunos otros que, seguramente, ya conocis. Muchos imaginan al Trasgo vestido de rojo, tocado con el clsico gorro del mismo color, y otros saben de buena tinta, que para disimular su presencia en el bosque, se viste con hojas de castao cosidas con musgo, y an, otros aseguran que es un duende flacucho y mal encarado, capaz de dar de bastonazos a quien intente impedirle robar la leche, la harina o las frutas.

Su verdadera diversin es hacer continuas trastadas a las personas, de quienes se burla con autntico fervor.

Suelen "adoptar" una familia humana, y con sus bromas pesadas y engaos continuos, consiguen acabar con la paciencia de todos. Sin embargo, hay un medio para librarse de ellos, y es proponerles tareas que no puedan realizar, lo que les enfada tanto, que se van para siempre. En las antiguas casas de labranza, se les daba a lavar alguna piel de oveja negra, ordenndoles que estuviera blanca como la nieve al da siguiente. Ante la imposibilidad de tal cometido, el Trasgo abandonaba a sus adoptados humanos.

Tambin se sola poner en las ventanas, por donde el Trasgo entraba a las viviendas, una taza o plato con semillas de cebada o mijo, de tal manera que el duende lo volcara al entrar. Esto le obligaba a recogerlas, tarea imposible de realizar en una noche, ya que el Trasgo

tiene un gran agujero en su mano izquierda. O se le daba un cesto tejido y se le ordenaba que lo trajera lleno de agua de mar, cosa que acababa definitivamente con la paciencia del trasgo. Con tales tareas encomendadas, no hay duda de que nadie querra soportar a unos humanos tan antipticos y el Trasgo, finalmente, se alejaba refunfuando. No iba muy lejos. Slo al bosque ms cercano, donde, desde las ramas de los rboles, se entretena tirando piedrecillas a los caminantes.

Stiros: Son parientes directos de los faunos, mitad

humanos, mitad cabra. Simbolizan las maneras despreocupadas de la naturaleza. Los stiros tienen el torso, la cabeza y los brazos de un hombre, y las piernas traseras de una cabra. La cabeza humana es adornada por dos cuernos agudos y llevan el pelo rizado. La piel del cuerpo superior se extiende de un marrn ligero hasta una piel rojiza. Los cuernos y los enganches son negros. Salvajes y apasionados, los stiros satisfacen sus deseos con abandono. Estos duendes insisten en que la sabidura se encuentra en la pasin. Si esto es cierto, entonces los stiros son con mucho los ms sabios de la Estirpe. Aunque el resto de sus parientes (faunos, dryads y korred) puede menospreciar sus maneras terrenales, antes o despus vendrn a pedir consejo, algo de apoyo o un muy buen rato. Los stiros son bien conocidos por su falta de cortesa. Su resistencia tambin es legendaria. Sea en las fiestas, bebiendo o cargando en la batalla, los stiros tienen

unas ventajas fsicas definitivas sobre sus parientes. Aunque no tan hermosos como los sidhe, nunca les faltan amantes. Afirman que se debe a su mentalidad abierta y actitud audaz, pero muchos duendes creen que el Don de Pan tiene bastante que ver en ello.

Dionisio, el dios del vino, representa al stiro por excelencia. Pasaba todo el tiempo bebiendo, tocando la flauta y persiguiendo ninfas por el bosque. Sin embargo, la vida de un stiro no es slo deseo y rosas. La mayora de los stiros disfrutan de la soledad y el estudio. La amistad y el ejercicio intelectual tambin les sostiene. Son buenos confidentes y excelentes filsofos; as mismo, sus competiciones mentales pueden rivalizar con las de bebida. La poesa, el debate, la filosofa, la msica... estas inquietudes ms tranquilas les fascinan. Una vez que la contemplacin se vuelve extremada, cambian de inmediato y estn listos para experimentar de nuevo el otro lado de la vida. Al vivir sus vidas al lmite, se embarcarn en otra infame juerga carnal. A menudo llevarn a sus compaeros intelectuales con ellos en un esfuerzo por ampliar sus horizontes. Aunque son muy afables, los stiros tambin pueden ser bastante exclusivistas. Sus bandas de linaje, llamadas tragos, son como grandes familias. Los amigos y amantes, compaeros de juegos y enemigos, pueden ir y venir, pero los tragos persisten. Si un stiro muere o cae bajo la Banalidad, sus trago realiza un despertar pico con canciones sin fin y danzas frenticas. Separar a una cabra de su trago es casi imposible. Slo el peor de los crmenes podra llevarle al exilio. La verdad no es nada para ellos sin la belleza, y tienen predileccin por las cosas preciosas. Sin embargo, no son materialistas; es ms fcil para ellos coleccionar personas con las que jugar hasta que se sienten satisfechos. Esto puede resultar difcil si el compaero de juegos se siente unido a ellos. Al igual que los stiros son muy buenos con las ideas, los sentimientos son un misterio para las cabras.

Las pasiones de los stiros corren a menudo sin freno porque no saben como controlarlas. Un stiro Luminoso puede intentar entender a un amante despechado, pero nunca puede siquiera imaginar la razn de su dolor. Un stiro Oscuro siente piedad de su amante, pero luego la Estraga libremente al servicio de su pasin. De cualquier modo, esto puede ser peligroso. Cuando la Cancin de Pan est en juego, el caos fluye libremente y la maana siguiente puede resultar fatal. Al responder a la llamada de la pasin, los stiros siguen su propia sabidura.

Apariencia: Los stiros son delgados y velludos, llevan cabellos largos y raramente se afeitan. Las cabras no tienen vergenza alguna respecto a sus costumbres, y aprecian la sensualidad de todas sus formas. Tienen

piernas peludas pezuas de cabra y pequeos cuernos que nacen de su frente. Las pocas ropas que llevan son resistentes y fciles de quitar. Estilo de vida: La msica es una pasin comn entre las cabras, y hacer de ella una forma de vida es su estilo de vida ideal. Lagares, destileras, bares y discotecas atraen a los rebaos de stiros. Llevan su resistencia al lmite, y se esfuerzan por atraer todo el placer que pueden de la vida.

Infantiles: Los stiros infantiles tambin son llamados

"faunos". Aprender las habilidades principales de la vida, como cantar, msica, correr y luchar, son sus principales preocupaciones. Sus interpretaciones musicales son normalmente exquisitas. Los infantiles tienen pequeas protuberancias blandas en vez de cuernos.

Rebeldes: Son la propia esencia del caos ferico:

lascivos, incontrolables y salvajes. Come, bebe y divirtete, porque puede que maana seas viejo. Cada par de protuberancias crece para convertirse en cuernos. El tamao de los cuernos es fuente de orgullo, as como centro de muchas bromas. Los cuernos de las dryads son algo ms pequeos.

Gruones: Buscan la sabidura para escapar de la

tristeza de su juventud perdida. Aunque disfrutan de una buena bebida y de un debate animado, saben que sus mejores aos quedan atrs. Cuando la tristeza de un barbagris se vuelve demasiado grande, su trago se lo lleva para la ltima juega pica: el grun muere al amanecer del da siguiente. Los cuernos de un stiro barba gris son impresionantemente grandes, y a menudo se curvan hacia atrs sobre la cabeza como los de un carnero.

Privilegios:

Don de Pan --Las fiestas dionisacas son rituales para

estos duendes. Cantar, la msica la danza pueden usarse para avivar la pasin carnal de hadas y mortales. Cualquiera que falle una tirada de Fuerza de Voluntad se ve arrastrado por deseos ocultos y las actividades de la noche. Despus de una o dos horas, la Banalidad de aquellos que estn en el rea desciende lentamente. Todo el mundo implicado, mortal o no, ve su Banalidad permanente reducida, mientras que los stiros sigan actuando. Los tragos pueden combinar sus esfuerzos para hacer descender an ms la Banalidad. Cada stiro que alimenta el fuego puede disminuir la Banalidad temporal de los asistentes. Estos efectos slo duran mientras los stiros siguen tocando.

Flaquezas: Maldicin de la Pasin --La pasin tiene sus momentos

desagradables tambin. Los stiros son propensos a excesos, especialmente cuando estn borrachos. A la menor provocacin explotan en un torrente de furia o en un mar de lgrimas. Ms an en las raras ocasiones en que intentar resistirse a la tentacin, las dificultades aumentan para todas las tiradas de Fuerza de Voluntad. Cita: Oh, s... toda la sabidura se halla en la pasin. Por

cierto, tus ojos son encantadores a la luz del fuego...

Dice la leyenda que los stiros habitan un territorio comn con los centauros y tiende a ser amistoso con ellos, pues comprende su lenguaje. Raramente los stiros se encuentran con los Korred, otra raza vecina. Los stiros tienen varias celebraciones en poca de primavera y verano. Estas celebraciones duran toda la noche y el vino corre como agua de arroyos.

Viven en cuevas cmodas y rboles huecos. No hay stiros femeninos y se cree que los Dryads son las contrapartes femeninas del stiro, y que stos se acoplan con los dryads para producir ms stiros y dryads. En algunos bosques los stiros acechan a las hembras humanas y las hechizan con el sonido de su flauta para copular con ella. Una mujer encantada por un stiro puede volver despus de unas semanas a buscarlo por el bosque, pues le dura la fascinacin. Los stiros comen las plantas y las frutas, aunque se dice que tambin comen carne de venado.

Korred: Este

pariente pequeo del stiro tiene la

misma forma de bailar y tocar la flauta, pero carece de los cuernos y tiene la barba ms espesa y su pelo es ms desprolijo. El olor del Korred tiene aroma de rboles del pino y de la tierra fresca. Generalmente llevan bolsas de cuero grandes. Tienen voces ruidosas y hablan su propia lengua, ms la de los stiros, las dryads, los centauros , y los elves; algunos incluso hablan druida. El korred puede utilizar su risa mgica tres veces por da; a menos que sea anulada por un bardo que canta. No tolera a los forasteros, a excepcin de guardabosques raros, los druidas y los elves. Incluso stos no deben interrumpir el mgico momento de la danza korred. En algunos bosques de Bretaa y Francia, estos bailarines de la noche tienen, a su vez, otros parientes. Los pequeos Goblins, que miden de uno a tres pies de alto y viven cerca de los cementerios y en las cuevas del mar. Llevan bolsas de cuero llenas por completo de monedas de oro, que mgicamente desaparecen cuando son capturados. Si un Goblin hechiza a un ser humano, este baila a veces hasta la muerte si no es liberado de esa magia. Las familias de Korred son: Jetins y Vihans (un poco

ms pequeos), Cornus de Hommes (de Gascony), Corics, Kerions, Kouricans, Gwazig-Gan, Kourils, Korandon, Corriquets, Guerrionets, Korriks, Boudiguets, Corrrandonnets y Kkornikaned.

Faunos: En

las idlicas llanuras de la Arcadia los

mortales avistaban sin mayor dificultad a Faunos, Silvanos y Silenos, los espritus animales guardianes de los bosques que la tradicin ha consagrado con cuernos y cuartos traseros de cabra (y algo ligeros de cascos...). Es su patrn Pan, a quien sin duda todos hemos visto representado tocando su flauta, la siringa, msica ensoadora que Debussy tan bien reprodujo en su "Preludio a la siesta de un Fauno"..

Peris: Son

elementales nacidos de la mitologa

persa. En el plano fsico poseen gran belleza y bendicen la tierra de los granjeros. Combaten contra los Ahrimanes, demonios que causan plagas en zonas rurales.

mitologa popular los considera como los elementales ms malvados, que acechan a los mortales en caminos apartados.

Vestiglos: La

cree que durante la Primera Edad de las Estrellas, en los profundos pozos de Angband, Melkor el Enemigo cri una raza de gigantes crueles que eran feroces y fuertes, pero sin inteligencia. Estos gigantes de negra sangre fueron llamados trolls, y durante dos

Trolls: Se

Edades de las Estrellas cometieron todos los actos malvados que su escasa inteligencia les permiti. Se dice que los trolls fueron criados por Melkor porque deseaba tener una raza tan poderosa como la de los gigantes Ents, los Pastores de rboles. Los trolls doblaban en estatura y corpulencia a los hombres ms grandes y tenan una piel verde y escamosa que era como una armadura.

Eran duros y resistentes como la roca, pero en la brujera que les dio origen hubo un fallo fatal: teman a la luz. El sortilegio de su creacin se realiz en la oscuridad y, si la luz caa sobre ellos, era como si el sortilegio se rompiera y la coraza de su piel creca hacia adentro. Sus entidades malignas y sin alma eran aplastadas y se convertan en piedra muerta. La estupidez de los trolls era tan grande que muchos no

podan ni siquiera aprender a hablar, mientras que otros tan slo saban los rudimentos de la Lengua Negra o el dialecto de los Orcos. Aunque todo su poder a menudo no serva de nada absolutamente contra alguien listo e inteligente, los trolls eran temidos y con razn en las cavernas montaosas y en los bosques sombros. Lo que ms deseaban era una dieta de carne cruda. Mataban por placer, y sin razn aparente -a no ser una avaricia sin fines concretos- almacenaban tesoros que robaban a sus vctimas. Pero se cuenta que Melkor no estaba satisfecho con la maldad de aquellos siervos y busc un mejor uso para su gran fuerza. Fue as como cri trolls de gran astucia y agilidad, que podan resistir la luz del sol. A stos los llam Olog-hai, y fueron grandes criaturas con la capacidad mental de un humano malvado.

Tenan como dominio las tempestades, el trueno, los hielos y todo espacio abismal. Hay gigantes en el fuego y en las aguas. Al igual que los otros elementales, tambin metamorfosean su forma, y en esta habilidad el gigante Fafnir es el ms conocido, pues cuenta la leyenda que se transform en dragn para proteger su tesoro.

Los Orcos: Se dice que, en la Primera Edad de las

Estrellas, Melkor ya haba creado a los Trolls y cometi su mayor blasfemia en lo ms profundo de los pozos de Utumno. Porque fue entonces cuando captur a muchos miembros de la recin surgida raza de los elfos y los llev a sus mazmorras, y con horribles actos de tortura concibi unas formas de vida terribles y horripilantes. De ellos cri una raza esclava de trasgos, que eran tan odiosos como hermosos eran los elfos. Fueron los orcos, una muchedumbre creada con formas desfiguradas por el dolor y el odio. La nica alegra de estas criaturas era el sufrimiento de los dems, porque la sangre que corra por los orcos era negra y fra. Su forma achaparrada era horrible: encorvados, con las piernas zambas y rechonchos. Tenan los brazos largos y fuertes, como los simios del sur, y una piel tan oscura como la madera que ha sido carbonizada por el fuego. Posean una gran boca con colmillos irregulares de color amarillento, lengua roja y gruesa, nariz y rostro chatos y anchos. Los ojos eran rajas carmeses, como estrechas troneras en parrillas de hierro negro, tras las que ardieran brasas encendidas.

Estos orcos eran grandes guerreros, porque teman ms a su Amo que a cualquier enemigo, y quiz la muerte fuera preferible al tormento de una vida de orco. Eran canbales y a menudo sus garras afiladas y sus colmillos babeantes se vean manchados con la amarga carne y la impura sangre negra de los de su propia raza. Posean ojos con visin nocturna y habitaban en pozos y tneles inmundos. Su progenie surga con mayor rapidez que la de ninguna otra raza de los pozos de reproduccin. Llevaban cimitarras, puales envenenados, flechas y espadas de hoja ancha. Se comenta que debido a un hechizo de un genio de otra regin, Melkor perdi sus poderes y los orcos se fueron extinguiendo. Aunque sobrevivieron algunos, nunca volvieron a alzarse en gran nmero, sino que fueron decayendo y pasaron a ser un pequeo pueblo de trasgos que no posea ms que un atisbo de su antiguo poder maligno.

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