El problema del conocimiento en la filosofa de Nietzsche.

El ser humano al descubrir la verdad que quera creer sobre las cosas y tener supociciones de una verdad sin tener que demostrar si no solo creerla, nos hacia creer que tenamos conocimiento sobre esa verdad. Nietzsche nos dice, que realmente poco importa afirmar esas verdades, sino que el humano se siente satisfecho al poder alcanzar esas verdades que l cree. Relmete el conocimiento que el humano acumula durante el paso del tiempo no son realmente la respuesta a las verdades si no solo son aproximaciones de verdades reales, puesto todo son opiniones presuntuosas de las verdades. Toda ciencia solo es un prototipo del conocimiento en su totalidad, pues son suposiciones y a veces asertivas sobre la verdad misma, Nietzsche nos dice que ningn pensador ha encontrado la bsqueda individual de la verdad: la nica fuente posible de un progreso del conocimiento, so que los pensadores defienden sus teoras afirmndolas que son verdad. Nietzsche afirma que la nica forma de encontrar verdades ms asertivas es la bsqueda de estas verdades de forma colectiva, pero esta puede ser nociva y podra conducir a un callejn sin salida. La crtica podra ser una forma de cuestionar esas verdades y filtrar todo aquel conocimiento inservible y crear una verdad ms concreta. Se sabe que al paso de la historia varias personalidades han buscado el conocimiento individualmente y han creado un enorme progreso del conocimiento mismo, pero Nietzsche, afirma que desde esa poca nadie posee la verdad en letras maysculas, es decir que solo son suposiciones de cada persona que hizo datar esos conocimientos, y todos esos conocimientos registrados deben ser sometidos a una revisin estricta para su aceptacin. Nietzsche afirma que las personas que afirman ese conocimiento son totales enemigos de esas estrictas revisiones y que no deben afirmar algo k aun no es comprobado completamente. l nos afirma que el humano se debe preguntar, Cunta verdad podemos soportar? Nietzsche, nos afirma que al encontrar esa verdad del conocimiento, se deben buscar en nombre del individuo y esta debe ser apoyada por el espritu y el conocimiento, y claro esta debe estar sometida a un mtodo cientfico para demostrar su verdad. Luego de obtener todo este conocimiento logra ser parte de la esencia humana adoptndola para el resto de su vida, por ese motivo el conocimiento debe ser totalmente una realidad de la verdad, pero una de las cualidades del humano es el cuestionamiento constante de este conocimiento adquirido, y al cuestionarlo vuelve a aplicarle mtodos de aprobacin haciendo evolucionar el conocimiento
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adquirido para mejorar y acercarse a una verdad ms creble y poder demostrarla con argumentos cientficos, . Nietzsche llega a una redefinicin de las nociones de espritu y de mtodo cientficos. Se encuentran en el aforismo aplicando una serie de tcnicas y mtodos para llegar a una verdad ms asertiva aplicando la duda al mtodo y la desconfianza a la crtica, llenando de cuestionamientos y resolvindolos de tal manera para llegar a un conocimiento ms lgico y conciso Nietzsche llega a una conclusin, que nuestros justamente eso, unos deseos, no puede ser irremediablemente prisionero de nuestros instintos. de aquellos, se entender luego las innumerables nuestra capacidad de conocer. deseos de conocer por ser en estas condiciones sino Y segn el nivel de desarrollo limitaciones que impondrn a

El prole del conocimiento en la filosofa de Nietzsche que se logra captar no es ms que el reflejo del conocimiento en un espejo, puesto todo lo que se refleja es borroso y si queremos tomar ese conocimiento reflejado no se puede, puesto solo encontramos el reflejo de ese conocimiento, es decir, todo conocimiento solo es una imagen nada podemos tocarlo para probar su existencia solo nos queda creer que existe y que es real. El conocimiento no es ms que el observar a nuestro alrededor, el razonar e interpretar como funciona nuestro mundo, Por qu?, de las cosas que estn pasando y crear supuestas despus de esta pregunta, se debe tener la mente abierta, tener una actitud serena frente al conocimiento y sobre todo, no esperar nada definitivo o trascendental, se deben buscar razones y no las creencias, para poder as llegar a resultados sin importar su utilidad, y por esta razn nunca sern fuente e frustracin.

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