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Controvrsia Pblica

Tourada: Tradio ou Crueldade?

Comeo por dizer que no gosto de touradas. Alis, detesto corridas de touros (sejam elas touros de morte ou no). Acho tudo aquilo de uma falta de sentido to grande, para alm de ser uma falta de respeito pelo animal em causa (e no, no perteno Associao ANIMAL ou derivadas, gosto at muito pouco de grupos polarizados, de ou 8 ou 80). uma atividade de entretenimento retrgrada e paradoxal, tendo em conta no s o sculo em que nos encontramos, mas tambm o aumento generalizado da informao, da escolaridade (e com ela, do conhecimento), e a conscincia sobre o que ou no moralmente condenvel. No sculo XVIII, de certeza que faria mais sentido. Era um dos poucos eventos aos quais todas as camadas da populao, independentemente do estatuto social, acorriam em massa. Como ao povo no lhe eram permitidas muito mais atividades de lazer (a prpria palavra lazer nem faz grande sentido, neste contexto, dado que naquela altura quem no tivesse "sangue real" automaticamente nem se podia dar ao luxo de ter atividades recreativas, e no me parece que se pensasse sequer nisso), quando no h mais nada, ou muito mais... A tourada um assunto que ora gera controvrsia, ora gera verdadeira aficon, duas reaes opostas que no so estranhas a todos ns. Realmente as touradas so uma atividade econmica, que gera empregos e receitas substanciais, principalmente das vendas de bilhetes e direitos televisivos. Normalmente este espectculo coincide com um santo padroeiro ou com qualquer outra celebrao, e mobiliza uma grande infra-estrutura como a agricultura, os transporte, seguros, mdicos e ambulncias, bandas, fogos de artifcio, sinalizao, etc.

Influenciadas por alguns espetculos frequentes no Imprio Romano, os primeiros registos de touradas remontam ao ano 815, por altura de um evento poltico da atual Espanha, onde foram mortos touros em homenagem ao acontecimento. Na documentao relativa coroao de Afonso VII, em 1135, tambm existem referncias a touradas, onde vrios cavaleiros atestaram a sua bravura. A tourada era,
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portanto, um entretenimento aristocrtico, cuja ocorrncia era rara e no tinha normas prprias que a definissem.

Na poca da Inquisio, com a construo de praas para condenar humanos e animais, as touradas passaram a ser mais populares. E durante o sculo XVIII, tornaram-se efetivamente um espetculo para as massas. Portugal j foi um pas sem touradas, no reinado de D. Maria II, quando foi ministro do reino Passos Manuel, estiveram proibidas as touradas em todo o pas. No ano de 1836, Passos Manuel promulgou um decreto proibindo as touradas em todo o pas (Dirio do Governo n 229, de 1836): Considerando que as corridas de touros so um divertimento brbaro e imprprio de Naes civilizadas, bem assim que semelhantes espetculos servem unicamente para habituar os homens ao crime e ferocidade, e desejando eu remover todas as causas que possam impedir ou retardar o aperfeioamento moral da Nao Portuguesa, hei por bem decretar que de hora em diante fiquem proibidas em todo o Reino as corridas de touros.

A 15 de Outubro de 1978, a Organizao das Naes Unidas (ONU) aprovou a Declarao Universal dos Direitos dos Animais, na qual se declara: - Nenhum animal ser submetido nem a maus tratos nem a atos cruis (Artigo 3, alnea 1); - Nenhum animal deve de ser explorado para divertimento do homem (Artigo 3, alnea 2); - As exibies de animais e os espetculos que utilizem animais so incompatveis com a dignidade do animal (Artigo 10, alnea 2). Muitas associaes de proteo dos animais dizem que este espetculo uma crueldade para os touros, que no tem justificao e que no deve ser inserido nas tradies humanas. Os aficionados argumentam que as touradas so uma tradio, e que s as v quem quer. uma tradio j enraizada na cultura portuguesa, tem o objetivo de entreter as pessoas e est-se, com as touradas, a impedir a extino do touro bravo. Mas no podemos desconsiderar a transmisso de violncia gratuita e crueldade para o animal.
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Agora pergunto eu: porque h-de sofrer o touro para entreter o ser humano? No h qualquer justificao moral para se causar sofrimento a um animal para fins de entretenimento. Dificilmente se muda a opinio de algum que concorda com touradas. Isso normalmente adquirido pela educao, e a razo pouco costuma conseguir influenciar. No entanto, ficam expostas algumas respostas aos argumentos dos defensores das touradas: 1 - As touradas so uma tradio antiga, e por isso devem ser defendidas e perpetuadas. As touradas so de facto uma tradio (importada de Espanha). Mas isso por si s no deve justificar que se pratiquem. As tradies tm normalmente origem em tempos antigos, em que as sociedades, mentalidades e modos de vida eram bastante diferentes dos atuais. Com o tempo, o Homem e as suas comunidades tendem a aperfeioar e desenvolver a sua forma de viver e pensar. Chama-se a isso evoluo. por essa razo que j no tomamos banho com baldes de gua aquecida numa fogueira, por essa razo que a escravatura, que tanto agradava a algumas pessoas, foi abolida, e tambm por essa razo que j no acreditamos que basta danar ou sacrificar um animal para fazer chover. As tradies, por muito bonitas que sejam, s fazem sentido quando so compatveis com as formas de pensar e os conceitos vigentes. Como hoje em dia o respeito pelo sofrimento dos animais comea a fazer parte da forma de pensar de muita gente, as touradas deveriam ser postas em causa e abolidas (ou repensadas, colocando na arena, por exemplo, o toureiro nu em frente ao touro - sempre era mais masculino do que com aqueles fatos - e cada um que se desenrascasse. Se espetculo que querem... O que o Homem deve ambicionar uma sociedade mais inteligente, mais culta, com menos violncia, injustia e sofrimento. As tradies no devem nunca ser um obstculo prtica de valores mais importantes.

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2 - Se no fossem as touradas e os seus adeptos, a raa dos touros bravos j estava extinta. Isto evidentemente falso. Existem outros animais que correram risco de extino e nunca serviram para as touradas, e continuam a existir. Felizmente existem no nosso pas reservas e espaos destinados a que determinadas raas subsistam, caso os seus habitats naturais no o permitam. De qualquer forma, com certeza que os aficionados que dizem tanto amar os touros se esforariam para que estes sobrevivessem, mesmo que no servissem para nada. Independentemente de tudo isto, o mais importante deixar claro que perpetuar uma espcie de animais apenas para que estes possam ser usados em espetculos que se baseiam no seu sofrimento no um ato nobre, nem louvvel. E muito menos favorvel ao prprio animal. Se para isso, que se extinga!

3 - Quem no gosta ou no concorda, no veja. Felizmente na nossa sociedade, as coisas no so assim. Se toda a gente fechasse os olhos s injustias que se passam sua volta, o mundo seria certamente bastante diferente. evidente que quando sabemos que se passa algo com que no concordamos, o remdio no olhar para outro lado. Isso j muita gente faz em relao a demasiadas coisas. Este argumento to despropositado que se torna quase ridculo combat-lo. No entanto, pode dizer-se o seguinte: Quem se insurge contra as touradas no o faz por prazer nem proveito prprio. Esse esforo deve, por isso, ser respeitado por quem consegue assistir ao espetculo sem a mnima misericrdia e reflexo pelo que l se passa.

4 - Quem contra as touradas devia preocupar-se com outras coisas que tambm so feitas, nomeadamente o abandono de ces. O ser humano tem a capacidade de se preocupar com vrias coisas ao mesmo tempo. uma espcie de dom.

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O facto de se ser contra as touradas, no invalida que a pessoa no se preocupe com muitas outras coisas que se fazem a outros animais. No por haver uma guerra no Iraque que no nos podemos preocupar com os assaltos ou com a inflao. H sempre coisas mais e menos graves, mas temos evidentemente o direito de nos preocupar com todas. Certamente que quem critica as touradas insurge-se tambm contra o abandono de ces, lutas organizadas de animais e muitos outros assuntos.

5 - Quem diz que contra as touradas hipcrita, porque muitas vezes maltrata os ces e outros animais. Esta uma afirmao que no se baseia em nada (nem em lgica, nem em senso comum), a no ser na experincia pessoal que eventualmente algum ter. Pessoas e argumentos hipcritas haver sempre, e no por isso que se pode generalizar e tomar a parte pelo todo. Ao contrrio daquela afirmao, o razovel supor que quem contra as touradas preza os sentimentos dos animais de uma forma profunda e geral. E normalmente isso que se verifica.

6 - O touro praticamente no sofre com o que lhe feito na arena. de facto difcil afirmar o que que um touro sente numa tourada. No entanto, os estudos cientficos feitos at agora apontam no sentido de que as agresses sofridas antes e durante as corridas sejam no s dolorosas, mas incapacitantes. O touro fica com nervos e msculos rasgados, e a quantidade de sangue que perde continuamente enfraquece-o. No parece ser sensato pensar que isto pode ser agradvel para o touro, ou mesmo indiferente. O touro, tal como os outros mamferos, ao ter sistema nervoso central tem capacidade para sentir dor, ansiedade, medo e sofrimento. E os sinais exteriores que mostra na arena denunciam essas emoes. No portanto razovel aceitar a ideia de que os touros sofrem pouco numa tourada.

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7 - Os touros nascem para serem lidados. So animais agressivos por natureza. Uma coisa o instinto de sobrevivncia e autodefesa de um animal, outra o seu temperamento e personalidade. Embora o crtex cerebral de um touro seja bastante mais bsico do que o humano (o que faz com que a sua personalidade seja igualmente menos complexa), cada animal tem o seu prprio temperamento, fruto, como no Homem, de fatores genticos associados a experincias vividas. O que todos tm em comum dentro da espcie a sua tcnica de defesa, que utilizam sempre que se sentem em perigo. Isto no deve ser confundido com a chamada "natureza" do animal. Com certeza que um touro saudvel, deixado em paz no campo, no anda a atacar tudo o que se mexe.

8 - Se quem gosta, respeita a opinio de quem no gosta, porque que quem contra no respeita a opinio contrria? Toda a gente respeita as opinies de todos, e na realidade a opinio de quem favorvel s touradas tambm deve ser respeitada. A sua prtica que no. fcil entender isto se pensarmos que Hitler era da opinio de que todos os judeus deviam ser exterminados. Mesmo que algum tenha o direito a ter opinies bizarras sobre qualquer assunto, a sua colocao em prtica no tem que ser respeitada nem tolerada, se isso for ilegtimo. Se a prtica de touradas choca contra princpios considerados importantes por quem se lhes ope, esta no tem que ser admitida.

9 - A arte de tourear to bonita que seria uma pena perd-la. A arte de tourear pode, de facto, ser considerada bonita, ter grande mrito artstico e principalmente tcnico. Mas perde toda a legitimidade quando necessita de fazer sofrer fsica e psicologicamente animais para ser executada. Tal sofrimento no se pode impor a um animal que no tem nada a ver com o assunto. injusto, prepotente e cobarde faz-lo. Esta arte, se bonita, injusta e cobarde, e nenhuma arte pode ter mrito assim. Nesse aspeto penso que todos concordaro. uma arte desonrosa, para utilizar a linha de valores da tauromaquia.

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A arte de lutar at morte dos gladiadores era considerada bastante mais honrosa e bonita por quem assistia. Mesmo essa acabou. Ser tambm uma pena?

10 - As touradas enaltecem a nobreza do touro. S uma mente muito ignorante ou distorcida pode realmente acreditar que os touros, quando vo para uma arena, cumprem um qualquer desgnio divino.

A justificao de que o touro nobre por lutar pela vida numa tourada, vem de quem alimenta o seu negcio e enriquece custa deste espetculo perverso, mas rentvel. A nobreza um conceito inventado pelo homem. Na natureza, todos os animais so iguais e todos lutam pela sobrevivncia. Ningum duvida de que o Homem, numa luta com as suas armas e condies, consegue ser superior a qualquer outro animal. Provar isso numa luta desigual no nobre, estpido.

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