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Tabla de Contenido................................................................1-2 I. La Obligacin de ser bautizado..............................................3 II. Cuando debe uno ser bautizado?....................................... 4 III. Qu requisitos hay para ser bautizado?............................5 IV. El Significado y la manera del bautismo..............................7 A. El Significado.......... ..........................................................8 B. El Modo........................................................................... 10 C. Objeciones al modo de inmersin .................................. 11 1. El Carcelero de Filipos, 2. Cornelio ............................11 3. Bautismos en Hechos 4. Eunuco etope..................... 12 D. La formula es en el nombre de Jess y de la Trinidad... 12 V. Ejemplos de Bautismos Bblicos......................................... 13 A. El bautismo de Jesucristo............................................... 13 B. El bautismo por los discpulos de Jess......................... 13 C. El bautismo en el da de Pentecosts ............................14 D. El bautismo de Pablo...................................................... 14 E. Felipe bautizando ........................................................... 15 F. El bautismo de Simn el Mago ....................................... 15 G. El bautismo del etope eunuco....................................... 15 H. El bautismo de Cornelio ................................................. 16 I. El bautismo de Lidia......................................................... 16 J. El bautismo del Carcelero de Filipos ..............................16 K. El bautismo de los discpulos de Efesios........................ 16 VI. Marcas de una Buena Iglesia ............................................ 16 A. Contraste de malos y buenos ministros.......................... 17 1.) Cuidado Espiritual de una Buena Iglesia................... 17 2.) Marcas de Malos Ministros........................................ 17 3.) Marcas de Buenos Ministros ..................................... 18 B. Doctrinas Fundamentales............................................... 19 1.) La Inspiracin y infalibilidad de las Escrituras........... 19 2.) La Deidad de Jesucristo (nacimiento) ....................... 19 3.) La Propiciacin de la muerte de Substitucin............ 20
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4.) La Resurreccin literal de Jesucristo de la Muerte.... 20 5) El Regreso literal de Jesucristo .................................. 20 6) La Personalidad, oficio y obra del Espritu Santo....... 20 7) Necesidad de Arrepentimiento y Fe para ser salvo.... 21 8) La Realidad del Infierno y Cielo.................................. 21 9) Dios es uno, pero existe en la trinidad........................ 21 C. Practicas Bblicas ........................................................... 22 1.) Envuelto en la Obra del Seor................................... 22 2.) Leen, explican, estudian la palabra de Dios.............. 23 3.) Relacin entre los Santos.......................................... 23 4.) Disciplina de los miembros errantes.......................... 23 VII. La Salvacin ..................................................................... 24 A. Reconocer que uno es pecador...................................... 25 B. Arrepentirse de sus pecados.......................................... 26 C. Creer que Jesucristo muri en la cruz para el pecado... 27 Cosas que no salvan........................................................... 28 No hay salvacin en nuestras buenas obras.................. 28 No hay salvacin en otros mediadores........................... 29 No hay salvacin en la religin ....................................... 30 No hay salvacin en milagros......................................... 30 No toda creencia sobre Dios salva ................................. 30 D. Aceptar a Jesucristo como Salvador personal............... 31 Ejemplos Bblicos de la Salvacin ...................................... 32 Confa en el abogado experto............................................. 32 Un Nacimiento Nuevo ......................................................... 32 Un Enlace Matrimonial........................................................ 34 VIII. La Hereja de Regeneracin Bautismal ........................... 34 A. La doctrina de Regeneracin Bautismal......................... 35 B. Hechos 22:16.................................................................. 35 C. Marcos 16:15-16.............................................................36 D. Hechos 2:38, 41 .............................................................36 E. 1 Pedro 3:21.................................................................. 37 IX. Escribiendo tu Testimonio ................................................. 38 X. Preguntas para contestar ................................................... 39
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1. Porqu voy a bautizarme? (que significa para me el ser bautizado) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2. Cul es la obligacin del cristiano para ser bautizado? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3. Qu es el modo bblico de ser bautizado, y porqu es este modo? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 4. Por qu debo congregarme y ser un miembro de una Iglesia local? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 5. Qu son las marcas de una iglesia bblica y buena? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 6. FECHA, LUGAR, IGLESIA, Y PERSONA BAUTIZNDOME: ________________________________________________________________ Pgina -39-
Aunque el bautismo no es necesario para ser salvo, pero es en obediencia al mandamiento de Cristo, cada creyente debe ser bautizado lo ms pronto posible despus de aceptar a Jess como Salvador personal. Segundo, es importante de notar que Jess, como nuestro ejemplo en toda conducta, fue bautizado como ejemplo para nosotros (Mateo 3:13-17; Marcos 1:911).
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Tercero, adems de ser bautizado por Juan el Bautista, Jess, por medio de sus discpulos, practicaba el bautismo de los convertidos (aparentemente de inmediato) despus que creyeron en Jess como su Salvador personal (Juan 4:1-2). Los apstoles y discpulos enseaban y practicaban el bautismo segn el ejemplo de Jess (Hechos 2:38, 41, 42; 8:12, 13, 36, 38; 9:18; 10:47, 48; 16:14, 33; 18:8; 19:5). Cuarto, Dios demanda que un verdadero Cristiano se identifica con Cristo por medio de confesar pblica como uno de los redimidos para ser salvo. Nadie es salvo por accidente. No hay tal Cristiano secreto. Por qu es tan importante el bautismo?
Romanos 10:9 que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. 10 Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin.
Pablo explica que hay dos elementos de la verdadera salvacin, de creer en tu corazn que Jess se levant de los muertos por tus pecados, y la confesin pblica de lo mismo, que has hecho a Jess tu Seor y has recibido a Jess como tu Salvador (Juan 1:12). (Quien que manda, esto es tu Salvador) el salvador de tu vida.
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Mateo 10:32 A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo tambin le confesar delante de mi Padre que est en los cielos. 33 Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo tambin le negar delante de mi Padre que est en los cielos.
Jess mismo lo ha puesto as que una persona que no confiesa pblicamente a Cristo, no es salvo, que Jess no va a reconocer a tal persona como un de los redimidos en el da del juicio. Entonces, cmo confesamos a Cristo? Cmo confesamos pblicamente que Jess es nuestro Buscando Membresa en Salvador? Lo ms simple es el simple decirlo una Buena Iglesia cuando alguien nos pregunte, o aunque no nos Si Jesucristo mismo nos exige que pregunten, nosotros estamos siempre puestos identifiquemos con Cristo como parte para avisar al mundo de nuestra salvacin en de los redimidos, entonces otra forma Cristo. Esto es de dar testimonio de nuestro de hacerlo es de identificarnos con los Salvador, o evangelizar. Para muchas iglesias, el redimidos por medio de reunirse con una buena iglesia local. No es confesar a Cristo es pararse delante de la iglesia suficiente de ser como unos y decirlo, y no hay nada mal con esto, pero en el inconversos que nada mas atienden los Nuevo Testamento, el bautismo fue designado servicios de la iglesia sin hacerse un por Dios para ser este testimonio o miembro. Debes buscar de ser miembro confesin oficial. Uno no necesita el bautismo de la iglesia, y participar completamente con ella en todo sus para ser salvo, pero el bautismo es la asuntos. (Parte VI. de este librito se oportunidad que Dios nos impone para dar este trata de las marcas de una buena testimonio ms importante de tu vida. Es iglesia.) siempre pegado al tiempo de la salvacin, inmediatamente despus, o lo ms pronto posible despus. En el caso de Felipe y el eunuco etope, el eunuco tuvo algo de entendimiento sobre la necesidad de ser bautizado para confesar a Cristo. Es posible que ya supiera de antemano, pero de todos modos, Felipe puso importancia sobre ello cuando le testifico, porque le concedi al eunuco de bautizarle de inmediato. TU BAUTISMO ES UN TESTIMONIO PBLICO Si todo el asunto de bautizarte es de ser un testimonio pblico de tu nueva fe en Jesucristo, es importante que lo trates as. De esconderlo de tu familia y amigos es una vergenza para Cristo. Todo el asunto es que sea pblico. Debes avisar e invitar a tu familia y amigos a tu bautismo. Si no quieren venir, bueno, pero a lo menos lo has hecho tan pblico que puedes.
evangelio que fue presentado en su sermn 2:15-36) "fueron bautizados." El requisito del bautismo siempre es que ya tiene la salvacin, de haber aceptado el evangelio de Jesucristo. Tampoco podamos separar el arrepentimiento del perdn de los pecados. Ms adelante en Hechos 3:19, "As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados" no hay ninguna mencin del bautismo. La conducta exterior de bautizarse es porque uno es arrepentido y confiando en Jesucristo adentro. (Esto era lo que vimos en el bautismo de Juan, aunque ellos creyeron en solamente el futuro Mesas, y tuvieron despus de la cruz reconocer tambin a Jess como este Mesas en un bautismo nuevo para ellos en el nombre de Jess.) La idea de un cristiano no bautizado simplemente no existe en el Nuevo Testamento. Primero oye el evangelio, luego cree en Jesucristo, y siempre se bautiza en agua como testimonio.
E. 1 Pedro 3:21
1 Pedro 3:21 El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundi ias c de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin de Jesucristo,
En 1 Pedro 3:21 Pedro es obviamente refiriendo al bautismo en agua, utilizando la comparacin con No cuando l fue "bautizado" (completamente cubierto con agua) y fue salvo del castigo de Dios sobre toda la humanidad. Debemos recordar que la mayor parte de los que se "bautizaron" o que se "mojaron" en el diluvio perecieron. Los que fueron salvos fueron los que se encontraron secos en el arca, un tipo de Cristo. Por lo mismo el bautismo no salva a nadie hoy, pero de estar en Cristo. El bautismo en agua no habla de la salvacin del alma, "no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios." O sea el bautismo en agua es la declaracin abierta delante de los hombres de la esperanza que uno est confiando en Cristo como su Salvador personal.
En el caso del bautismo de Pablo, el Seor le mand a Ananas para restaurar su vista y bautizarle (Hechos 9:12). Pablo es un caso ejemplar de como debe responder una persona sincera con el Seor. Inmediatamente despus de reconocer el Seor Jess como su Salvador, "El, temblando y temeroso, dijo: Seor, qu quieres que yo haga?" Hechos 9:6. En Hechos 9, donde Lucas nos cont la salvacin de Pablo y su llamamiento a ser apstol a los gentiles, Lucas ni mencion que Pablo fue bautizado (muy extrao si el bautismo salva). En Hechos 21-22, Pablo fue acusado de contaminar el templo con gentiles (Hechos 21:23-25). Su defensa a sus acusadores judaices incluy un relato de su salvacin y entrada a este ministerio a los gentiles (Hechos 22:1-17). En esto relato, Pablo explic como l persegua la iglesia antes de ser salvo, y que despus l fue escogido, llamado, y purificado para el uso del Seor en Su obra misionero a los gentiles. Pero Pablo no cont su bautismo en estos relatos de su salvacin porque no era lo que le salv sino fe en Jess era que le salv.
bblico lo ms pronto posible despus de la salvacin (de creer y recibir a Jess como su salvador personal). As es el ejemplo bblico. A veces en las iglesias hoy en da, hay preparaciones que tienen que hacer antes de bautizar a alguien. En unos casos, la iglesia exige que la persona entienda muy bien la salvacin antes de ser bautizado. Esto es buena costumbre. La parte VII de este libro es una explicacin profunda de la salvacin para que entiendas bien antes de ser bautizado. Debes estudiarlo y entenderlo bien antes de ser bautizado. Adems el bautismo es una santificacin de ti de la parte de Dios para que empieces en un ministerio y servicio delante de Dios. Esto es cuando Dios se pone aparte a alguien o algo para el uso especial de Dios. Jess fue bautizado por esta razn, por que cumple con toda justicia. As debes ver tu bautismo como la iniciacin de tu ministerio y servicio delante de Dios. El punto es que despus que aceptas al Seor, debes bautizarte adentro de semanas o unos meses.
C. Marcos 16:15-16
Marcos 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.16 El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado.
En Marcos 16:16 es importante de fijar en el orden, que primero la predicacin del evangelio (16:15), luego la fe, y luego el bautismo (16:16) y entonces "ser salvo". El bautismo es una forma de profesin pblica. Igual con algunos que se van adelante en un servicio evangelistico, dicen las palabras que el pastor quiere que lo dicen, pero si no son sinceros, no son salvos. Para otros que s son sinceros, reconocen que en este momento de "tomar a Cristo como su Salvador y confesarlo delante de los hombres", que es el momento de su salvacin. De confesar a Cristo sin ser sincero es hueco y no le hace nada a la persona respeto de la vida eterna. Igualmente podamos ubicar el bautismo. Fijase que "el que no creyere ser condenado". Ninguna persona ser condenado al infierno por no haber sido bautizado ni tampoco por no ir adelante en un servicio en una iglesia (uno puede confesar a Cristo sin estar en una iglesia por ejemplo como el eunuco etope), pero son condenados por no haber credo en Jesucristo. Debemos decir que cuando hay una iglesia bblica donde puede reunirse y uno rehsa de congregarse, entonces ser de negarse a Cristo de no formarse parte de este el Cuerpo de Cristo en su ciudad.
D. Hechos 2:38, 41
Hechos 2:38 Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo.41 As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas.
En Hechos 2:38 Pedro casi hace el bautismo equivalente a la salvacin. Pero recordamos que es el mismo Pedro que escribi 1 Pedro 3:21, que el bautismo NO nos salva, pero es una aspiracin de una buena conciencia delante de Dios. Es importante de ver que en Hechos 2:41 que los que "recibieron su palabra" (el Pgina -36-
El requisito ms importante es que hay una recepcin de la palabra de Dios o el evangelio (las buenas nuevas que Jess es el Salvador, el Cristo o Mesas, el Hijo de Dios). Felipe puso el nico formal requisito formal1 al eunuco, que si l creyera con todo su corazn (sinceramente) en Jess quien es el Cristo. El eunuco contest, "Creo que Jesucristo (Jess el Cristo) es el Hijo de Dios." Este es el nico requisito formal (de recibir o creer en el evangelio), pero uno no puede efectuar un bautismo sin suficiente agua para bautizar en un modo bblico y tambin alguien de hacerlo.
1 Podemos poner el requisito informal de que la persona tiene que escuchar y entender el evangelio. Esto es realmente entendido. Una persona no puede creer algo que desconoceo que no entiende.
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Primero, necesitas suficiente agua para bautizar bblicamente. Vamos a estudiar el modo de bautismo un poco mas adelante. Segundo, necesitas buscar el adecuado quin para bautizarte. El bautismo fue dado a la iglesia, (los discpulos y apstoles de Cristo) como un mandato de seguir. Por esto, el bautismo debe ser hecho por la iglesia donde vas a ser miembro. Es muy importante que estudies las doctrinas oficiales de tal iglesia antes de reunirse con ella, y esto debe ser antes de ser bautizado, porque muchas iglesias usan el hecho de bautizar a alguien como mtodo de ingresar a la persona a la membresa de su iglesia. Entonces no quieres ser miembro de una iglesia que tiene doctrinas o practicas no bblicas. Habiendo dicho esto, el representante que la iglesia pone de bautizar est bien, o sea, no tiene que ser el pastor necesariamente. Felipe fue dicono y evangelista y bautizaba. Los discpulos de Jess bautizaban. Tercero, la persona debe ser salvo. Aunque todos los Cristianos van creciendo en sus entendimientos sobre su propia salvacin por toda su vida Cristiana, todos deben tener un entendimiento sobre los bsicos de la salvacin desde el principio, y esto es especialmente antes de ser bautizado. Es buena costumbre que la iglesia d tiempo y oportunidad para cada candidato para el bautismo de dar su testimonio pblicamente antes de ser bautizado. En la parte al fin de este libro hay una ayuda en como escribir su testimonio. EL ARREPENTIMIENTO Y EL BAUTISMO Debe ser tambin claro que ninguna persona puede creer en Jesucristo sin el arrepentimiento2 que es tambin esencial para ser salvo (Lucas 13:3, 5). Esto acuerda con el significado del bautismo, que uno muere con Cristo al poder y influencia del pecado hacindose muerto, y luego vive de nuevo por el poder y influencia de Dios (Romanos 6). De ser bautizado en Cristo es de aceptar lo que El enseaba y de ponerse debajo de los mandamientos y enseanzas de El (de hacer la voluntad de Dios el Padre3 y de tomar nuestra cruz y seguirle a Cristo siendo su discpulo). Salvacin en la Biblia es ms que creer, incluye un camino o una forma nueva de vivir. Incluye el discipulado, o sea, de andar en el estilo de vida de su Maestro. Si crees en el Maestro (Jess), entonces formas tu vida en el ejemplo de la vida del Maestro. Esto era entendido con Scrates, y otros grandes maestros del tiempo. Cuando Jess llam a la gente a salvacin, significaba el dejar familia, amigos, y su vida anterior. La salvacin llega a ser el rechazo del
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Algunos entienden arrepentimiento como una obra cuando uno se va adelante e un servicio al n altar llorando. Esto no es arrepentimiento, sino el arrepentimiento verdadero es de dar la vuelta de un pecado, rechazndolo en el proceso, y de dar la vuelta para seguir a algo en su lugar (obras de justicia). Arrepentimiento es visto en casos especficos del pecado dejado, pero no debemos confundir el arrepentimiento con una accin externa excepto el dejar el pecado. Es un encuentro con Dios. Es de dejar de vivir la vida como uno quiere, y de confiar totalmente en Dios y en Su camino para limpiarnos del pecado y de encontrar el verdadero poder sobre el pecado. 3 Jess no vino para imponer Su propia voluntad, sino para cumplir con la voluntad de Dios el Padre, as como nosotros debemos y estamos obligados de hacer la voluntad de Dios. (Heb reos 10:7, 9).
Pero en el Antiguo Testimonio, Israel era nacin santa, y esto era una marca pblica de que el nio era israelita, y no todos los de Israel eran salvos. Era como hoy en da cuando unos padres Cristianos quieren dedicar su bebe al Seor unos das despus de ser nacido. Esto no le salva el bebe, pero es una declaracin de los padres que quieren entrenar al nio en el camino del Seor. Si fuera tan simple, todo Israel sera salvo, y entonces porqu Jess, Juan el Bautista, Pablo, y los dems en el Nuevo Testamento tuvieran que predicar el evangelio a esta nacin? Ya fueron salvos por ser circuncidado? No!
B. Hechos 22:16
Hechos 22:16 Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tuspecados, invocando su nombre.
Una traduccin literal ser "Porqu siempre ests al punto de hacerlo? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre". Esto es como la exhortacin al final de un servicio evangelistico, cuando el predicador exhorta los inconversos que se levantan, salen adelante, y hacen pblicamente su profesin de fe y sean salvos. Aunque el levantar y salir adelante no salva a nadie, es tan conectado con la salvacin que el predicador a veces exhorta de no agarrar su banco enfrente de ti sino ven. Hay un fuerte argumento segn Mateo 10:33; Lucas 9:27; 12:9; 2 Timoteo 2:12 y 1 Juan 2:23 que si una persona no confesa a Cristo pblicamente, entonces Cristo le negar a esta persona delante de Dios el Padre. Hemos cambiado la confesin de Cristo como Salvador (que es lo que significa el bautismo) para otro anuncio de salir adelante de la iglesia despus de un servicio en la invitacin. Pgina -35-
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un buen abogado, esta persona cambia lo que hace con respecto de no infringir la ley ms. Escucha a su abogado cuando le instruye sobre que hacer y que no hacer para no complicar su situacin legal. Como hay cambios despus de un nacimiento, tambin hay cambios despus de ser salvo. Un feto adentro de su madre no respira aire, tampoco come comida. Pero una vez que nace, el beb est en grave condicin si no respira y no come. El ser salvo es por el simple creer en Jesucristo, pero el tener bendiciones, crecimiento, y madurez depende de como uno obedece a Dios. O sea, hay o debe haber cambios grandes entre antes y despus de ser nacido, fsicamente o espiritualmente.
pecado y el estilo de vida pecaminosa que viene con el pecado. No puedes rechazar algo tan integral a nuestras vidas como pecado, sin reponer algo en su lugar. El reemplazo es la justicia de Dios. En Lucas 7:30 por ejemplo, los fariseos y escribas rechazaron de ser bautizados por Juan el Bautista porque no estaban de acuerdo con sus enseanzas. El BAUTISMO ES LA ENTRADA A LA IGLESIA LOCAL No debemos olvidar tambin que en la Biblia (especialmente en Hechos, 2:41,46-47; 5:14; 11:24), que cuando una persona recibi a Jesucristo como Salvador personal, fue bautizado y fue incluido en "el nmero", o sea, fue contado adentro de la iglesia local. El bautismo en agua es donde la Biblia pone realmente la incorporacin del individuo a la iglesia local. Por eso, la iglesia local a veces quiere verificar que la persona es verdaderamente salva y arrepentida de sus pecados, y est de acuerdo con sus creencias. Es la prctica de muchas iglesias, de que el candidato para bautismo d su testimonio a los hermanos de la iglesia antes de ser bautizado. Esto es una buena prctica. En algunos casos, la iglesia se entera de graves pecados en la vida de la persona y entra la duda si la persona es sincera en su arrepentimiento. En estos casos la iglesia quiere ver evidencias de arrepentimiento y una renuncia de estos pecados graves (como de ser homosexual, prostituta, u homicida). EL CASO DE CAMBIO DE LA MEMBRESA DE UNA IGLESIA A OTRA Otro aspecto de todo esto es que una vez que una persona ha sido salva y se ha reunido con una iglesia local, y luego se muda a otra ciudad, va a querer reunirse inmediatamente con otra iglesia bblica. Cuando se encuentra con una iglesia con las creencias y practicas que l sabe que son bblicas, entonces va a querer a reunirse con ella. El bautismo no es necesario la segunda vez. Normalmente una carta de la nueva iglesia pidiendo un acta de bautismo y la transferencia de membresa es todo lo que es necesario. Lo que es crtico aqu es que tu experiencia de salvacin fue antes de tu bautismo, y que la doctrina de la iglesia donde fuiste salvo tiene un entendimiento claro de salvacin por fe, especial que NO CREEN que el bautismo salva. Muchas iglesias difieren en puntos menores, pero lo ms importante es la salvacin. Si el entendimiento de la salvacin no es el mismo de la Biblia, entonces necesitas hablar con el pastor de la nueva iglesia para ver si ellos te avisan de ser bautizado de nuevo si lo ve que es necesario.
UN ENLACE MATRIMONIAL
Cuando una seorita decide casarse con un joven, ella se entrega a s misma a su prometido. Realmente ella no sabe como l va a tratarla ni como ser sus vidas juntas, pero el amor que ellos tienen entre s le da confianza a la novia para tomar el paso. Sujetndose a su marido, ella entra en una relacin de tener fe y confianza en su prometido. Y el esposo bueno siempre trata a su mujer como un vaso ms frgil (1 Pedro 3:7), dndole honor y l la cuida lo mas tiernamente posible. l quiere que ella tenga la mejor vida posible hasta sacrificar aun su propia vida por ella. Pablo dijo:
Efesios 5:24 As que, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo. 25 Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella, 26 para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 27 a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.
As tambin Dios nos llama a nosotros a sujetarnos a Dios, quien nos ama bastante. Decidiendo as entregarse a Cristo, la persona confa en la bondad y buen carcter de Dios no sabiendo todo lo que hay delante de l. Cualquier cosa que Dios nos pide de dejar (pecado) o de hacer (justicia), con gozo el verdadero cristiano cumplir porque ama a Dios. No quieres dejar de preocuparte por todo, y entregar todo a Jess hoy?
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eventos, personas, y las Escrituras en varias maneras y sobre tiempo para guiar a una persona a un entendimiento que resulte en su nacimiento espiritual. De relatar esto proceso es de dar tu testimonio. Pero cualquier nio tiene necesariamente que nacer. El nacimiento es el momento que marcamos el principio de su vida. Tambin en la salvacin, una persona puede tener sed de las cosas de Dios e investigarlas, pero sin la decisin y el hecho de aceptar a Jesucristo, no es nacido espiritualmente. Cristo nos dijo muy claramente, "que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios" Juan 3:3. Cuando aceptas esto, ests a punto de nacer. Es absolutamente necesaria que una persona sea nacida de nuevo para ser salva y entrar al cielo y escapar del infierno. Fjense bien, la Biblia habla bien claro que la nica cosa para que una persona vaya al cielo, y tenga la salvacin, y pueda escapar del castigo del infierno es que esta persona crea en Jesucristo. La Biblia no menciona membresa en una iglesia, no menciona al hacer buenas obras, o ser bautizado, nada de esto puede salvar. Jess explic a Nicodemo, que Jess mismo tuvo que morir y ser levantado a la cruz
"Para que todo aquel que en Jess cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porquede tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios. El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l." Juan 3:15-18, 36
El rehusar a creer en Jesucristo te condenar al castigo del infierno para la eternidad. Las personas que aceptan a Jesucristo, le "tienen" como un padre "tiene" un hijo, o una mujer "tiene" un esposo, o sea, han entrado en una relacin personal con l.
1 Juan 5:11-13 Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. Estas cosas os he escrito a vosotros quecreis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios
Los Catlicos llaman a algunos de sus famosos, santos. Pero la Biblia refiere a todocristiano como santo.
No hay ninguna obra o cosa que puedas hacer para ser salvo, a menos de aceptar lo que Jesucristo ya ha hecho en la cruz para ti. No es lo que t haces, pero lo que Jess ya ha hecho en la cruz que te salva. T aceptas lo que otro hizo, hace, y puede hacer para ti. Cuando aceptas a un abogado para defenderte, no confas en tus propios conocimientos y habilidades en el derecho para defenderte, sino confas en la preparacin que ya ha hecho el abogado en la escuela de derecho, en su presente relacin en la corte y con los jueces, y en la futura esperanza de que el abogado pueda librarte. Me han informado varios abogados que mucho de lo que un buen abogado puede hacer para uno delante un corte y juez depende de su relacin profesional ya establecida con el corte. Jueces dan preferencia y ms libertad segn los abogados expertos que ellos mismos reconocen. Pero una vez que uno consigue a Pgina -33-
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de ser llevado al cielo con Cristo y de llevar el emblema de la santidad que caracteriza a nuestro Dios. Un estudio de varios pasajes revela que el bautismo en agua refleja lo que ha pasado en el momento de la salvacin para esta persona, Cristo nos bautiz en Su Espritu Santo, y nosotros en memoria de ello, nos bautizamos en agua que representa este hecho espiritual. Porque uno representa al otro, a veces parece en la Biblia que el bautismo en agua es lo mismo de ser salvo5. EL BAUTISMO RENUNCIAMOS AL PECADO, BUSCAMOS LA JUSTICIA DE DIOS
Glatas 3:26 pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; 27 porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos.28 Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros soi uno en Cristo Jess. s Colosenses 2:9 Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, 10 y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad. 11 En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo; 12 sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos. 13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados, Romanos 6:2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l? 3 O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte?4 Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. 5 Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; 6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. 7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. 8 Y si morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos con l; 9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l. 10 Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive.
Confiadamente puedes buscar a Jesucristo para tu caso, para que Jess te consiga el perdn y la justificacin delante de la justicia de Dios eterno. Por qu no confas en Jesucristo sencillamente como confiaras en un buen abogado? l es mejor que cualquier abogado, y no se detiene porque no tengas con qu pagarle sus servicios. Sus servicios son gratuitos, y si quisieras pagarle, no puedes porque Jess no permite que t hagas algo para ayudarle a conseguirte la salvacin aparte del simple creer. Ya l hizo todo en la cruz del Calvario. Simplemente creyndole, le aceptas con fe sin respeto a tus obras. Cuando necesitas un abogado para defenderte en el corte, no confas en tu propio conocimiento y habilidades en el derecho. No confas en el conocimiento, talento, habilidad, y aos de preparacin de tu abogado? Pero una vez que tienes un buen abogado, escuchas a las instrucciones de tu abogado, cambias lo que ests haciendo mal para que no andes afuera de la ley y complicas tu caso.
UN NACIMIENTO NUEVO
Juan 1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; 13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios.
El cristiano no vive en un vaco. Tiene su naturaleza pecaminosa (de Adn) y tambin tiene que vencer los ataques de Satans. Esta victoria no es automtica, sino gira alrededor del cristiano denunciando sus deseos carnales y resistiendo las tentaciones del Diablo y poniendo su vida en el ejemplo de santidad y justicia que vemos en Jesucristo como nuestro ejemplo fiel. Dios le da al creyente el poder de vencer el pecado. El bautismo afirma que la persona ahora es un "santo" por ser nacido de nuevo con la vida eterna (mediante de la fe en el poder de la resurreccin de Jesucristo), pero tambin afirma la muerte del fuerte poder de la naturaleza
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El problema es que la Biblia no hace distincin en su uso de la palabra cuando est hablando de l bautismo espiritual (que es la respuesta de Dios a la fe salvadora), esto es, Cristo bautizndonos en o con el Espritu Santo para hacernos parte del cuerpo de Cristoen este momento de salvacin, y el bautismo en agua (la cual es una accin que nosotros hacemos despus de ser salvo p mostrar ara nuestra nueva fe pblicamente por profesarla por medio del hecho de ser sumergidoen agua).
La Biblia tambin usa la ilustracin del nacimiento de un beb para decirnos que la salvacin cambia totalmente la vida, y que la salvacin tiene una decisin que es como una puerta. Uno est adentro o afuera. Tambin un nio no se nace de un da al otro, pero tarda nueve meses en formarse y crecer hasta el momento del parto. Tambin en el nacimiento espiritual, Dios obra en la vida de una persona usando Pgina -32-
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pecaminosa adentro de la persona. La persona carnal y todos los inconversos han ha puestos sus naturalezas y sus voluntades pecaminosas como el rey de su vida, en lugar de poner como la voluntad de Dios el Padre como rey de su vida. Esto cambi en la salvacin, y por lo tanto en su "bautismo espiritual", que es cuando entr en la iglesia6 como uno de los redimidos. El bautismo en agua simplemente afirma (o "confiesa") pblicamente lo que ha pasado espiritualmente (Cristo bautizndole en el cuerpo de Cristo en el mero hecho de su salvacin).
Hay mucha gente que tiene fe en muchas diferentes creencias, y la mayor parte no de ellos va al cielo. Debemos aclarar que fe en s no salva uno, sino fe de un particular tipo y objeto es la que salva. Nota que los demonios creen cosas sobre Dios, pero su fe produce solamente miedo y no salvacin para ellos, y su creencia (fe) sobre Dios, especficamente que Dios va a juzgarles y castigarles, no les salva.
Santiago 2:19 T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan. Mateo 8:29 Y clamaron diciendo: Qu tienes con nosotros, Jess, Hijo de Dios? Has venido ac para atormentarnos antes de tiempo?Marcos 1:24
Hoy, ahora, inmediatamente, este es el tiempo de la salvacin. No debemos esperar ni un minuto ms para arreglar esto. Tal vez el problema mayor es de entender que significa cuando decimos que tenemos que recibir o aceptar a Jess como nuestro Salvador personal. La Biblia habla muy especficamente que la salvacin no queda en una obra de nosotros. Entonces tenemos que tener mucho cuidado que no confiamos en una obra de recibir a Jess, o aceptarle, que nos salva, sino la fe debe ser en Jesucristo es lo que nos salva. Pero por todos modos es algo que cada persona tiene que hacer personalmente o no es salvo. La persona oye la palabra de Dios, el evangelio, y lo recibe (lo cree) o no lo recibe, y en esto, rehsa de creer en Jesucristo.
Marcos 4:20 Y stos son los que fueron sembrados en buena tierra: los que oyen la palabra y la reciben, y dan fruto a treinta, a sesenta, y a ciento por uno.
En este versculo se ve que la salvacin depende en que la persona oye la palabra de Dios (el evangelio) y la reciben y que esta semilla da fruto. La palabra de Dios tiene que entrar en uno, y dar su fruto de la salvacin, que es algo tangible en la vida de la persona salva. La salvacin no se queda en una oracin o una accin personal de uno mismo, sino en la fe que Jess el Cristo (Mesas) muri en la cruz para los pecadores, y yo soy uno de ellos, y yo participo en ser un redimido o yo soy uno de estos redimidos por la sangre del Salvador. Estudie Lucas 18:9-14, donde dice Mas el publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador. Es decir, l dijo, Dios, concliate conmigo o haz reconciliacin por m y fue salvo.
Aunque podemos referir a todos los cristianos de esta poca (desde el principio de la Iglesia en el Nuevo Testamento hasta que Jess regrese en el rap para sacar a los Cristianos) como la Iglesia, to (algunos usan el termino Iglesia Universal), debemos ser muy claros aqu que el instrumento de diseo de Dios para hacer su obra es Cristianos obedientes organizados en iglesias locales. Dios nunca dio su autoridad ni su aprobacin a ninguna organizacin o grupo religioso u otra cosa parecida excepto a la iglesia, la cual Dios dise y estableci. Los que trabajan la obra de Dios sin ser parte de una iglesia local, o debajo de una iglesia en supervisin yautoridad, o sin usar la iglesia local, ellos no tienen la aprobacin de Dios. Rehsan de usar el diseo de Dios para hacer la obra de Dios, que es la iglesia local, y tienen la maldicin de Dios sobre sus ministerios.
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o sea, la muerte de Jess fue en mi lugar, tomando sobre Jess el castigo mo que Dios mand sobre mis pecados. Tambin los musulmanes lo vean a Jess igualmente, no realmente Dios. Ve aqu tambin http://www.davidcox.com.mx/folletos/ testigojehova.htm LOS MORMONES Los mormones toman otra perspectiva hacia Jess. Ellos creen que Dios el Padre es padre de dos hijos, Jess y Lucifer, que son iguales. Su concepto de Dios es que el dios de este mundo ahora (Dios el Padre) era un ser humano en otro mundo, y porque sigui las enseanzas de Mormn, ascendi a ser un dios en este mundo (del Dios el Padre) de su propio mundo, nuestro mundo presente. Las personas buenas (para ellos, los mormones) van a ascender a ser un dios como Dios el Padre de nuestro mundo, y sus hijos en este mundo ahora, van a ser como lo que ellos creen que Jess y Lucifer son hoy en da. Esto baja Dios del lugar de ser Dios a algo menor. Jess es el nico Salvador. Dios no habla de mundos paralelos, ni de una cadena de mundo tras mundo. Sus palabras sern mentiras porque en cada mundo, cosas pueden ser diferentes. Un Jess tendr que morir en cada mundo para proveer salvacin. Ellos destruyen el concepto bblico de Dios, y presentan un concepto Hind de reencarnacin de personas como dioses. Esto tambin baja Jesucristo de ser igual en poder con Satans, tanto que se quita la calidad nica de Jess como el nico Salvador. Tambin contradicen lo que ensea la Biblia sobre la Trinidad, Dios como el nico Dios (Deu 4:39; Isa. 44:8; 45:6; 46:9) y la creacin. NO HAY SALVACIN EN LA RELIGIN Podamos aadir que el ejercicio de la religin no salva tampoco. Los principales sacerdotes y los ancianos de los judos tuvieron una religin muy formal, crean en Dios, pero ellos no crean en Jesucristo (no le aceptaron a Jess), y Jess les asegur que los publcanos y las rameras que "le creyeron" a Jess iban a entrar al cielo (Mateo 21:23,31) antes que ellos y que ellos con sus creencias sobre Dios y su religin hueca no iban a entrar al cielo. La idea de conversin o arrepentimiento es all tambin, "viendo esto, no os arrepentisteis despus para creerle" (Mateo 21:32). NO HAY SALVACIN EN MILAGROS Para muchos, su fe es basada en algo sobrenatural, un milagro. Sin ver los milagros, ellos no tienen fe. Tambin Jess les rega a este tipo de persona, "Entonces Jess le dijo: Si no viereis seales y prodigios, no creeris" (Juan 4:48; compare 6:30). Pero aun viendo los milagros, no creen en Jess para la salvacin (Juan 12:37). La salvacin no es basada en experiencias sobrenaturales19, pero en poner la confianza completa en Jess como el Salvador y nico medio de obtener la salvacin. NO TODO CREENCIA SOBRE DIOS SALVA
Nota muy bien que cuando Moiss enfrent a los magos de Egipto, que los falsos profetas de los falsos dioses pudieren usar poderes sobrenaturales igualmente como el profeta de Dios. El asunto no es en el hecho que tienes una experiencia sobrenatural, sino que en el hecho que Dios ha hablado por su palabra (la Biblia).
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(normalmente das despus de ser nacido). Es prcticamente imposible de sumergir un infante as, y sin abrir el modo a la duda de cualquier de los tres tipos, ellos no pueden defender su practica de hereja, y entonces ellos tienen que atacar el modo de inmersin. Porque su creencia es que la salvacin es dada por bautismo (rociado) cuando tienen unos das, y confirmacin pasa luego cuando ya tienen aos suficientes para entender y aceptarla. Estos grupos entonces tienen una vista defectuosa de la salvacin la cual es otro evangelio, y ellos no pueden ser aceptado como hermanos sin que han aceptado el evangelio con completo entendimiento.
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cisterna, limpiarla, y luego llenarla de nuevo con agua limpia despus de los bautismos tienen objeciones al bautismo. Esto es muy lgico en el contexto. 3. Los bautismos en Hechos 2:41 La objecin es que es imposible conseguir tanta agua para bautizar tres mil personas, y hacerlo en un da sin utilizar todas las reservas de la ciudad de Jerusaln. La conclusin de algunos es que utilizaron el modo de rociar. Hoy en da si cualquier iglesia que practica la inmersin tendra tres mil bautismos en un da, y utilizan solamente un baptisterio, se podra hacerlo? S. Pero la cantidad de agua no es aumentada por el nmero de personas bautizadas en iglesias hoy en da. Tampoco no hay problema de bautizar tres mil personas en un da. Bautismos hoy en da normalmente no duran ms que un minuto por persona, y si cada uno de los doce bautizaba, necesitaran solamente 250 minutos (4 horas). Si hubo suficiente agua, tal vez parte de los 120 discpulos reunidos en esa ocasin tambin bautizaban. Si todo los 120 bautizaban, entonces necesitara solamente 23 minutos y entonces no presenta ningn problema. Adems hubo estanques adentro de la ciudad de Jerusaln (Juan 5:2, 4, 7; 9:7,11) que especficamente en el caso del estanque de Silo (Juan 9:7,11), entraron personas corporalmente en sus aguas. 4. El etope eunuco en Hechos 8:36 La objecin es hecha que es improbable que se encuentre agua suficiente para bautizar a alguien en un desierto. De decir que todo el medio oriente es desierto no es la verdad. Aunque hay muy poca agua que cae en esta parte del mundo, pero en ocasin hay lluvias a veces (1 Reyes 18:44). Por el tipo de terreno que es, hay cerros y tambin arroyos que en minutos se llenan de agua movindose rpidamente. Y muy rpido se vacan, pero dejan pozos y charcos de agua. El hecho que el eunuco vio el agua del camino indica que hubo una cantidad de agua. Adems si el eunuco era funcionario del gobierno egipcio con chofer, entonces es muy probable que tuviera una cantimplora o recipiente de agua para ellos en su jornada. Si el bautismo fue de rociar o derramar, por qu no us esta agua? El pasaje dice claramente que "descendieron ambos al agua" y "subieron del agua" (8:38-39). Este bautismo claramente fue por inmersin en una cantidad de agua al lado del camino.
Isaas 1:18 Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana. 43:25 Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m mismo, y no me acordar de tus pecados. Salmo 51:9 Esconde tu rostro de mis pecados, Y borra todas mis maldades. Hechos 3:19 As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados ; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, Colosenses 2:13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados, 14anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz,
NO HAY SALVACIN EN OTROS MEDIADORES Debemos fijarnos tambin que no hay salvacin en ningn otro, solamente en Jesucristo. Dios ha puesto Jess como la nica persona o cosa que puede salvarnos.
Mateo 1:21 Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. Hechos 10:43 De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por su nombre. 4:12 Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. 1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, 6 el cual se dio a s mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.
Esto es el modo de la salvacin, de creer en el nombre de Jess, el Cristo. No hay otro mediador por lo cual puedes ser salvo. Esto indica que Maria, los santos18, o ninguna otra persona puede darnos la salvacin. No son personas por las cuales podamos acudirnos para salvarnos. Esto indica que tampoco membresa en una iglesia puede darnos la salvacin. Solamente fe en Jesucristo. Es importante de ver que hay unas religiones que tienen un Jess parecido de lo de la Biblia, pero no es lo mismo. LOS TESTIGOS DE JEHOV Ellos creen que Jess s existi, pero era un profeta enviado de Dios como Juan el Bautista, o cualquier otro profeta de la Biblia. Ellos niegan que Jess es mero Dios, entonces su muerte es nada ms algo de inspiracin delante nosotros para servir mejor a Dios, pero no es en propiciacin para nosotros,
18 Los catlicos creen que algunos cristianos son especiales ms que otros, y estos siendo ms santo que cristianos comunes, que ellos puede interceder y procurar cosas (aun salvacin) para las personas que oran a ellos. Pero el Nuevo Testamento llama a todos los Cristianos santos en la vista de Dios (1 Corintios 1:2; Romanos 3:22; 2 Timoteo 1:9). Adems en el Antiguo Testamento, Dios especialmente prohbe oracin o contacto con los difuntos (Deu. 18:9-12; Ex. 2:18; Lev. 20:6; Isaas 8:19-20) indicando que es brujera. Es de mucho valor para los cristianos quienes son vivos de orar por ti en los asuntos de esta vida (2 Tesalonicenses 3:1; 1 Tesalonicense 5:25; Col. 4:3), pero no s debemos adorar o hacer reverencia en cambio de estas oraciones.
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1 Pedro 2:24 quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero,para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados. Romanos 4:25 el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificacin.
resurreccin de Jess. La Biblia afirma en varios lugares que cada uno de la Trinidad le levant a Jess como si fuera solamente uno solo que le resucit. Estudie Juan 2:19,21, 1 Pedro 3:18; Romanos 8:11; y Hechos 3:26. Qu me dice cuando un grupo se queja sobre esta formula trinitaria? Normalmente, dicen que debe ser solamente en el nombre de uno de la trinidad (normalmente Jess solo). Esto me dice que ellos no afirman muy fuerte la trinidad. Uno debe tener cuidado si esto pasa, porque la trinidad es una doctrina bblica, y todas las iglesias de buena doctrina no discuten sobre ello. Cuando hay problemas aqu con la Trinidad, normalmente niegan una persona de la Trinidad o confunden la esencia de Dios, pero por todos modos tienen problemas doctrinales muy grave.
De decir que creo el evangelio, es decir que entiendas que tu pecado fue puesto sobre Jess el Cristo (Mesas, el ungido de Dios para traer la salvacin al mundo), y que Jess pag el precio del castigo de Dios que era para ti en lo personal. Tu pecado, Jess llev sobre s mismo en la cruz.
A. El bautismo de Jesucristo
Mateo 3:13-17; Marcos 1:9-11; Lucas 3:21-23 Su bautismo fue en agua por inmersin "subi luego del agua" ("suba" Marcos 1:10). Jess vio el bautismo necesario para cumplir con "toda justicia" (Mateo 3:15 compare Lucas 7:29). Esto refuerza el punto que el bautismo no es necesario para la salvacin (Jess no necesitaba ser salvo), pero el bautismo es para la obediencia y la iniciacin formal en una vida de servicio delante de Dios. El bautismo es la marca de un hijo de Dios dispuesto a servir a Dios segn la voluntad de Dios (o sea, marca la dedicacin de la persona para los propsitos de Dios). Anotamos en el caso de Jess, "Jess mismo al comenzar su ministerio" Lucas 3:23. Es importante de entender que cada cristiano bajo el Nuevo Pacto (desde el da de Pentecosts hasta hoy), es un sacerdote delante de Dios (1 Pedro 2:4,9; Apocalipsis 1:5; 5:10; 20:6 compare con Hebreos 10:19-25), y tiene sacrificios espirituales y servicio que le ofrece a Dios (Hebreos 13:15-16, 21; Filipenses 4:14-18). El bautismo es la dedicacin de la persona a Dios (l es separado de lo comn del mundo para ser especial para con Dios), y es el principio de su ministerio delante de Dios. Esto se marca por Dios por el bautismo en agua.
O sea, nuestras buenas obras no nos justifican17 delante de Dios. La salvacin tiene muchos aspectos, y uno de ellos es la justificacin, que es un trmino legal. Dios nos examina para ver si somos culpables de desobediencia (pecado) o no. Esto es como en un corte de ley para ver si uno es criminal o no. Cuando uno va al corte acusado con el deleite de homicida, importa cuntas buenas obras ha hecho la persona? No, el asunto no es si la persona es buena o no, sino que si es culpable de infraccin o no. Dios va a examinar cada persona un da para ver si haba pecado o no. Solamente los que son redimidos por la sangre de Jess van a gozar de Jesucristo borrando cada uno de nuestros pecados de la vista de Dios para que no haya evidencia de nada en nuestra contra (Romanos 8:1).
Juan 3:22; 4:1-2 La costumbre de Jess fue de bautizar en agua los que se convirtieron creyendo en l como Mesas. Jess mismo no bautizaba pero dej que sus discpulos lo hicieran. El orden es "Jess hace y bautiza discpulos"8 (4:2) poniendo la conversin antes del bautismo. Es importante de ver que el parecer de
Otra vez vemos una conexin entre la salvacin de su alma de pecado y de su estilo de vida pecaminosa y reponindolo con ser un discpulo de Cristo.
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este pasaje es que les bautizaron en el momento (muy pegado en tiempo) de confesar a Jess como su Salvador personal.
de aceptar la salvacin es de dar la espalda al pecado. Si Jess es el remedio para el pecado, entonces Cul quieres? El remedio o la enfermedad?
Ezequiel 18:23 Quiero yo la muerte del impo? dice Jehov el Seor. No vivir, si se apartare de sus caminos? 32 Porque no quiero la muerte del que muere, dice Jehov el Seor; convertos, pues, y viviris.
C. El bautismo en el da de Pentecosts
Hechos 2:37-41 Es importante de buscar la armona de todo lo que ensea la Biblia sobre un tema y no tomar un versculo que no es muy claro afuera de la armona de todas las Escrituras. Aqu, despus del sermn de Pedro en que present el evangelio, Pedro les exhortaba la multitud de judos de diferente naciones, de (1) arrepentirse, (2) bautizarse "en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados", y (3) recibir "el don del Espritu Santo" (Hechos 2:38). Aqu el bautismo en agua esta tan pegado a la hora de la salvacin que parece parte de la salvacin. De esto, algunos grupos piensan que la regeneracin bautismal es bblica (vase parte VIII. La Hereja de Regeneracin Bautismal). Pero luego el mismo da, dice Hechos 2:41, "los que recibieron su palabra fueron bautizados". Aqu vemos otra vez el bautismo siguiendo casi inmediato despus del aceptar a y creer en Jess como su Salvador. El bautismo en agua es una decisin de obediencia del individuo porque acept a Jesucristo como salvador, y los nuevos convertidos son mandados de ser bautizados (Pablo en Hechos 22:10, y Cornelio en Hechos 10:47) y tambin podamos ver a veces el deseo personal del nuevo creyente de ser bautizado (en el caso de eunuco etope en Hechos 8:36). En tiempos bblicos, el sistema de invitacin como nosotros tenemos hoy en da no exista. Para nosotros, una persona es salva cuando se levanta de su asiento y sale adelante para decir a todos que ha aceptado a Jess como su salvador o va para que un consejero le explique como hacerlo, y (luego en este mismo servicio o en otro servicio) la persona pblicamente da profesin o confesin de fe en Jesucristo. En tiempos bblicos, en lugar de decirlo delante de todos, dieron testimonio por medio del bautismo, a veces en el mismo da que uno acepta a Jesucristo. Por esto, algunos confunden el bautismo y la decisin de recibir a Jesucristo. (Por lo mismo, hoy en da algunos confunden el responder a una invitacin despus de un servicio y el de ser salvo. La salvacin es por aceptar y creer que Jess es el Salvador, especialmente aplicndolo a uno mismo.) El bautismo entonces es una forma de confesar o profesar pblicamente que Jess es su Salvador personal.
Debeos entender que Dios pone la decisin y la responsabilidad para esta decisin sobre las cabezas de cada individuo. Es una decisin que uno tiene que hacer o por no hacerlo, rechazar lo que Dios ha dicho y hecho. El pecar es algo que hacemos naturalmente desde la niez, pero para ser salvo, es una decisin de apartar de sus (propios) caminos para ir en los caminos de Dios. En la Biblia, el concepto de la salvacin es mucho mas que uno va al cielo en lugar del infierno, es una forma de vivir la vida a este lado de la gloria. La salvacin es un remedio para el pecado, y esto es para eternidad pero tambin por lo tanto es para remediar el pecado en esta vida presente.
Pablo nos da una simple definicin del evangelio en este versculo. Tiene cuatro partes: DEFINICIN DEL EVANGELIO (1) Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras. (2) Que Cristo fue sepultado. (3) Que Cristo resucit al tercer da. (4) Que Cristo apareci a los discpulos y apstoles despus. Si uno confiesa este evangelio, (confesar es decir la misma cosa, que es su creencia) entonces uno es salvo. Es decir, si uno confiesa esto como creencia propia, es decir que uno lo cree y LO ACEPTA PARA UNO MISMO.
Isaas 53:5 Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. 6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros.
D. El bautismo de Pablo
Hechos 9:1-19, 22:6-16, 26 Despus de enfrentar a Jess en el camino (Hechos 9:4), Pablo se hizo dispuesto a obedecer lo que Dios le dijo (9:6). Ananas le identific como "hermano" y vino a Pablo para sanarle de su vista y para que Pablo fuera lleno del Espritu Santo (Hechos 9:17) que es diferente de que el Espritu Santo est morando adentro de alguien. Pablo inmediatamente predic a Cristo (Hechos 9:20) (aunque no todo cristiano tiene que ser un predicador profesional, cada cristiano va a decir a los inconversos el evangelio, y tambin que Jess es el Salvador). Podamos ver que cuando una persona es llena del Espritu Santo, esta persona normalmente Pgina -14-
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Parte de ser salvo es de humillarse. Imagnate que si un atleta de natacin olmpico fuera quien que se atrapa su pie en piedras abajo de la superficie del mar, que vergenza ser que l tiene que pedir auxilio de otros. El primero paso para ser salvo es de decir, yo no puedo salirme de mi problema del mi propio pecado. Este es de humillarse, y no tener una actitud de arrogancia.
Isaas 57:15 Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombr es el e Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu, para hacer vivir el espritu de los humildes, y para vivificar el corazn de los quebrantados. Isaas 66:2 Mi mano hizo todas estas cosas, y as todas estas c osas fueron, dice Jehov; pero mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra. Salmo 138:6 Porque Jehov es excelso, y atiende al humilde, Mas al altivo mira de lejos. Salmo 34:18 Cercano est Jehov a los quebrantados de corazn; Y salva a los contritos de espritu.
habla como resultado de la llenura. Es una equivocacin de asociar este deseo de decir a otros sobre la salvacin con el hablar en lenguas, porque lo importante es que predique y testifique de Cristo, no el hablar en otro idioma (lenguas). Esto es el ejemplo de Hechos 2 y el da de Pentecosts. La llenura del Espritu Santo es un requisito para los que predican y testifican de Cristo. Entonces la nica marca confiable de ser un cristiano lleno del Espritu es siempre que L ES SANTO, esto es que deja de pecar y vive una vida de justicia. Si llenas una globo transparente con leche, qu es la marca aparente? (color blanco de leche). Con coca-cola? El color de coca-cola. Entonces cuando el Espritu Santo llena a un cristiano, qu es la marca obvia? Santidad y piedad. Debe ser muy aparente de las revelaciones de estos predicadores llenos del Espritu y hablando en lenguas y viviendo en adulterio y otros pecados, que ellos son llenos con algn otro espritu, pero no con el espritu de Santidad, el Espritu de Dios. Vase nuestra discusin de porque el moderno lenguas no es y nunca ha sido una parte de la experiencia Cristiana sino es la manifestacin del espritu de un demonio en pgina 20.
Entonces, debemos fijarnos bien que el obstculo mas grande a la salvacin es uno mismo, esto es, la voluntad dura y arrogante que no puede reconocer que uno mismo ha hecho mal delante de Dios. Alguien que no puede llegarse de decir, mi camino y mi forma de hacer las cosas no sirve, estoy malo en los ojos de Dios.
Romanos 3:23 por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios, Glatas 3:22 Mas la Escritura lo encerr todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes.
E. Felipe bautizando
Hechos 8:26-40 Felipe fue escogido de ser un dicono en la iglesia en Jerusaln porque era lleno del Espritu Santo (Hechos 6:5). Luego Felipe era evangelista (Hechos 21:8) y especficamente en Samaria (Hechos 8:4-5), y su ministerio fue de predicar el evangelio del reino de Dios y de bautizar hombres y mujeres (Hechos 8:12).
Adems de reconocer que uno es un pecador, la persona tiene que tener una actitud correcta hacia estos pecados, de arrepentimiento hacia sus pecados, para ser salvo. Esto es de sentirse remordimiento por haber hecho estos pecados, y de no querer hacerlos de nuevo. Es de odiarlos. Actualmente de buscar a Dios para la salvacin es decir que NO BUSCAS LO QUE PENSABAS ANTES HACIA LA SALVACIN! Tu forma de alcanzar al cielo, o la forma humana no sirven, y lo rechazas todo esto para hacer solamente lo que dice Dios.
Marcos 1:14 Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, 15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio.
En la Biblia, la idea de aceptar el evangelio (creerlo), es lo mismo de arrepentirse de sus propios pecados, de dar la espalda a uno para acercar el otro. Debemos ver que Pgina -26Pgina -15-
H. El bautismo de Cornelio
Hechos 11:4-14 Cornelio convoc a sus parientes y amigos ms ntimos (10:24) y "hall a muchos que se haban reunido" (10:27) para su bautismo. Pedro "te hablar palabras por las cuales sers salvo t, y toda tu casa" (Hechos 11:14). Luego Pedro en el Concilio de Jerusaln dijo "que Dios escogi que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen. Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dndoles el Espritu Santo lo mismo que a nosotros y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones Antes creemos que por la gracia del Seor Jess seremos salvos, de igual modo que ellos." (Hechos 15:7-11) Fueron bautizados en el nombre del Seor Jess (Hechos 11:14).
Podamos ser echado al infierno despus de morir por causa de esto, y el infierno es un lugar que si supieras como es, hara lo que sea para evitarlo. Jess nos ense bastante sobre el infierno. Estudie Lucas 16:19-31 donde Jess relat la historia del Lzaro y el hombre rico. Jess nunca us nombres actuales en parbolas, entonces era una historia verdadera de dos hombres verdaderos. Fjate que el hombre rico tuvo conciencia inmediatamente despus de morir. En hades, tuvo todo sus sentidos, y era en alta tormenta. Tuvo reconocimiento de que sus hechos en la vida iban a causar ms personas a entrar en el infierno, haciendo su situacin todava peor. Jess tambin ense como est en el infierno.
Marcos 9:43 Si tu mano te fuere ocasin de caer, crtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado,44 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. 45 Y si tu pie te fuere ocasin de caer, crtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado,
I. Bautismo de Lidia
Hechos 16:14-15 El propsito de Pablo y Silas en viajar fue de anunciar el evangelio (Hechos 16:10). Lidia "adoraba a Dios" y "el Seor abri el corazn de ella" (Hechos 16:14) entonces podamos concluir que ella acept al Seor. El propsito de Pablo de mencionarla fue que ella les oblig a ellos a quedarse con ella. Nota que ella fue bautizada inmediatamente o en seguida despus de su salvacin (Hechos 16:15).
Que quiere decir Jess es que si supieras como es para los atormentados en el infierno, lo haras lo que sea para evitarlo, hasta cortar un miembro de tu cuerpo para evitarlo. Por ejemplo, en Mateo 5:29, Jess casi repita los versculos arriba de Marcos, pero el contexto es si un hombre lo ve una mujer para codiciarla, es un pecador. No tienes que ni siquiera tocarla, nada ms en la mente puedes pecar. Si por esto del codiciar, no aceptas la salvacin, ser mejor de ir ciego al cielo, que teniendo dos ojos, llegar al infierno.
Hechos 18:24-28; 19:1-5 Ellos fueron bautizados nada ms en el bautismo de Juan, que fue un reconocimiento pblico de arrepentirse de los pecados y esperar al Mesas. Pablo les dijo quien es este Mesas, que es Jess de Nazaret. En seguida, ellos "fueron bautizados en el nombre del Seor Jess" (19:5). Esto nos ensea la necesidad de rebautizar a las personas que antes no conocan al Seor Jesucristo y que ahora han credo en l como su Seor y Salvador.
Si no reconoces que t eres un pecador, Jess no puede salvarte. La salvacin depende en primero reconociendo que uno est en una situacin que es imposible de salvarse a uno mismo. Un deja o descansa de sus propios esfuerzos y tiene fe en el salvavidas para esperarle a l de hacerlo todo.
1 Timoteo 1:15 Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Lucas 18:13 Mas el publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador. 14 Os digo que ste descendi a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enaltecido.
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VII. La Salvacin
Es muy importante de ver que la salvacin es un paso de fe que empieza una relacin entre uno mismo y Dios. Un paso quiere decir un hecho, o una decisin. Juan 1:12 dice que a los que le recibieron, dio la vida eterna. Sin tomar este paso, no hay salvacin. Uno no es nacido salvo, sino es nacido pecador, somos nacidos en camino hacia el castigo eterno, su destino es el infierno (Romanos 3:10-12, 23). Para los salvos, en un punto de tiempo, todo esto cambia. Este momento es el tiempo de la salvacin. CUATRO PUNTOS DE LA SALVACIN lo que a fuerzas necesitas dominar para realmente ser salvo. (1) Reconocer que uno es pecador. (2) Arrepentirse de sus pecados. (3) Creer que Jesucristo muri en la cruz para tus pecados. (4) Aceptarle a Jesucristo como su Salvador personal. ILLUSTRACIN DE SALVAVIDA: La salvacin es un rescate del pecado. Pinsala de esta manera. Si fueras a la playa a disfrutarte, y luego ests en agua hasta el cuello, y de repente, tu pie entra en un cable sumergido en la arena para atraparte, y es de marea baja, entonces en unas dos horas va a ser la marea alta. Para nada puedes escapar de tu trampa de la muerte. Lo ves una convencin de salvavidas en la playa haciendo ejercicios y clases de salvavidas. Qu vas a hacer? Primero, si no reconoces que ests en peligro vas a morir. Va a llegar a un punto en que vas a ser tanto abajo del agua en que no vas a poder pedir ayuda. (Dios nos ha dado oportunidad de ser salvo hasta nuestra muerte, despus de la cual, no hay oportunidad alguna Hebreos 9:27.) Es muy importante que alertes a un salvavidas antes que llega a este punto. Gritas como loco. Viene el salvavidas, y te saca de tu trampa de la muerte. Llega un canal de televisin, que te pregunta Quin te salv? Te salvaste a ti mismo, o el salvavidas te salv? Pues, la salvavidas lo hizo todo, no? Pero si no reconociste tu situacin, y si no buscaste el socorro del salvavidas, no sers rescatado, no? El rescate vino totalmente del salvavidas, pero t tuviste que buscarlo o seras muerto. As es la salvacin, no podamos salvarnos a nosotros mismos para nada. Entonces cuando alguien te pregunta, qu hiciste para ser salvo? Vas a decirle que pediste a Dios que te salva. No es una obra tuya por lo cual que fuiste salvo, era totalmente la obra de Dios. Esta ilustracin se trata de un peligro de perder la vida, pero hay un peligro todava ms grave, que es de perder el alma en el infierno.
Lucas 12:4 Mas os digo, amigos mos: No temis a los que matan el cuerpo, y despus nada ms pueden hacer. 5 Pero os ensear a quin debis temer: Temed a aquel que despus de haber quitado la vida, tiene poder de echar en el infierno; s, os digo, a ste temed.8 Os digo que todo aquel que me confesare delante de los hombres, tambin el Hijo del Hombre le confesar delante de los ngeles de Dios; 9 mas el que me negare delante de los hombres, ser negado delante de los ngeles de Dios.
cual es una iglesia buena y bblica. Hay tres asuntos principales que vamos a ver, (1) la doctrina, (2) la practica de la iglesia, y (3) las personas de liderazgo adentro de la iglesia. Tambin Dios nos ayuda y nos muestran las buenas iglesias en la Biblia, como fueron, y tambin a nosotros nos muestra como debemos ser. Aun no hay ninguna iglesia perfecta, pero debemos ver que la iglesia al menos tenga sus normas y metas bblicas. Esta seccin es de proponer unos principios para ayudarnos y guiarnos en discernir una buena iglesia bblica. (Nota que el nombre bblico no asegura que s lo es.)
La Biblia presenta un cuadro de que cada cristiano debe ser miembro de una iglesia local. Adentro de esta relacin de la iglesia local, esta iglesia, especialmente el pastor, tiene la carga de cuidar espiritualmente a los miembros de esta iglesia. Por lo cual, debemos ser sujetos a esta iglesia y su pastor. Es muy importante que la iglesia y el pastor donde ponemos nuestra obediencia y membresa estn siguiendo la Biblia. Fjate en la iglesia donde te congregas que el pastor sea el ejemplo espiritual (1 Pedro 5:1-6 siendo ejemplos) para que sigas el ejemplo de su vida. Hay iglesias que parecen buenas pero son sectas con falsa doctrina. La falsa doctrina y la vida pecaminosa muchas veces van mano en mano. Ten cuidado si la vida de los lderes no est segn lo que Dios dice claramente en la Biblia, o no es como fue la vida de Cristo. Yo tengo un estudio extenso sobre el trabajo bblico de un pastor segn la Biblia lo presenta. Se puede bajarlo de http://www.davidcox.com.mx/cox/shorts/pastor.htm
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Mateo 24:24 Los falsos llaman la atencin por grandes seales y prodigios9 para engaar. Mateo 23:2-4 Los fariseos y escribas aunque dijeron las cosas correctas, tuvieron doble estndar, uno para ellos mismos y otro para los dems. Su vista era de sobrecargar el pueblo con cosas pesadas y difciles de llevar, pero no les ayudaban en cumplirlas. No tenan compasin de personas sino celos de sistemas. Mateo 7:15-24 Los falsos son difciles de distinguir, pero por sus frutos, ya los conoceris. Aunque alguien dice las cosas correctas bblicamente, no es de decir que son salvos. Los que son buenos son los que dicen la palabra de Dios, y ellos la viven dentro de su propia vida. Hechos 20:28-30 Los falsos quieren hacerse discpulos a ellos mismos, pero el hombre de Dios esta preocupado por su propio testimonio y en hacer a los miembros crecer espiritualmente. 2 Pedro 2:1-3 Los falsos introducen herejas por las cuales causan infamia contra el nombre de Cristo, y buscan de usar a la gente para fines lucrativos. Jeremas 23:1-4 destruyen y dispersan las ovejas del rebao, las espantan, y no las cuidan, no las recogen para que crezcan y se multipliquen. Yo tengo un estudio extenso sobre las marcas de los falsos profetas y maestros. Se puede bajarlo de http://www.davidcox.com.mx/cox/shorts/falsos.htm
De entender la Biblia es de suprema importancia para nosotros. Tenemos que actualmente leer lo que dice, y luego explicarlo palabra por palabra, y luego hacerles a las personas entender como esto afecta nuestras vidas (aplicacin). Compare con Nehemas 8:8. Catlicos, Mormones, y Testigos de Jehov tienen su iglesia como su autoridad suprema, y los Pentecostales y Carismticos tienen su suprema autoridad en sus experiencias sobrenaturales. Una iglesia bblica tiene solamente la Palabra de Dios como su autoridad suprema. El carcter de los cultos los domingos es de corregir la vida pecaminosa de los miembros por medio de la enseanza, la predicacin, y el exhortar usando siempre la palabra de Dios. Ellos dan reverencia y honor a Dios, los cultos de la iglesia reflejan la dignidad que Dios merece, y nuestro supremo respeto para Dios. Los cultos no son para entretenernos, sino para aprender y cambiarnos. 3) Relacin entre los santos. Somos (la iglesia de Dios) una comunidad, y debemos tener una relacin como entre familia, andando en amor uno con el otro14. Esto es de dar exhortacin y consuelo entre nosotros15. Debemos sobrellevar las cargas (especialmente lo que nuestros hermanos no pueden llevar a s mismo) de los dems en oracin16. Debemos usar la hospitalidad entre nosotros tambin (1 Pedro 4:9). Si la iglesia no tiene estos principios como metas que estn tratando de lograr por esfuerzo propio, no es una buena iglesia. 4) Disciplina de los miembros errantes. Si la iglesia buena es puesta por la obra de Dios y por la fe Cristiana, entonces deben enfatizar las normas y doctrinas de Dios. Cuando hay alguien adentro de la iglesia misma que pretende de ser hermano pero vive sin el arrepentimiento del pecado (viviendo en pecado abierto sin remordimiento ni tratando de pararse el pecado), entonces la iglesia tiene la obligacin de disciplinarle a esta persona (regaarle, y exhortarle a corregirse la vida, y si no lo hace, cortarle de membresa de la iglesia, o sea no tratarle como hermano). 1 Corintios 5.
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Amar uno al otro - Juan 13:34,35; 15:12,17; Romanos 13:8; 1 Tesalonicenses 4:9; 2 Tesalonicenses 1:3; Tito 3:3; 1 Pedro 1:22; 1 Juan 3:11; 3:23; 4:7; 4:11; 4:12; 2 Juan 1:5; Romanos 12:10; Glatas 5:15; 5:26; Efesios 4:32. 15 Romanos 15:14; Lucas 24:32; Colosenses 3:16; 1 Tesalonicenses 4:18, 5:11; 2 Tesalonicenses 2:17; Hebreos 3:13, 10:25. 16 Santiago 5:16: Glatas 6:2-5; Romanos 15:1-5.
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existe en tres personas. Esto es un misterio, es difcil de entender, y no podemos entenderlo bien.13 Pero cada persona de la Trinidad es totalmente Dios independiente de los otros dos. Una persona de la Trinidad no es parte de Dios, pero completamente Dios en s mismo. Hay varias evidencias de la Trinidad en la Biblia: (1) el uso del plural y singular refiriendo a Dios en Gnesis 1:25-27; 3:22; 11:7; Isaas 6:8. (2) Las tres personas se ven claramente en Zacaras 12:10. (3) Las tres personas se ven en la encarnacin de Jess (Lucas 1:35). (4) En el bautismo de Jess (Lucas 3:21-22). (5) En las enseanzas de Jesucristo (Juan 14:16-17, 26; 15:26). (6) En las epstolas de Pablo (2 Corintios 13:14; Colosenses 2:9; Filipenses 2:10/ Isaas 45:23). (7) En la comisin que Jess dio a los discpulos en Mateo 28:18-20. (8) En la creacin (Gnesis 1:2; Hebreos 1:2; Colosenses 1:16; Hechos 17:24-25). Aparte de esto vemos que cada persona (Padre, Hijo, y Espritu) es atribuido con deidad.
perdida preguntando por ellas, no se enseorean con dureza y violencia, las protegen de los enemigos y predadores espirituales, librndoles de trampas y peligros espirituales. Efesios 4:11-12 pastores para perfeccionar a los santos para que los santos hagan el ministerio. Hechos 20:28 mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos (un pastor que cuida la iglesia), para apacentar la iglesia del Seor.
Qu es la obra de Dios entonces? Tenemos que enfocarnos en ello. Debemos ir, y hacer discpulos a los inconversos. Esto es de darles el evangelio, que Jess, quien es Dios, vino en la forma de un hombre y como el Cristo o Mesas (el especial ungido Salvador de los hombres de sus pecados) muri en la cruz por nosotros, y resucit de la muerte al tercer da para salvarnos de nuestros pecados. Creyendo el evangelio nos brinda la vida eterna, el cual es confesado pblicamente, y lo ms importante de la confesin es en el bautismo (sumergido en agua). Luego, les hacemos discpulos de Cristo por ensearles la Biblia. Entonces la predicacin y enseanza de la palabra de Dios es la ms alta prioridad, enfocndose en el evangelio y la vida de un discpulo despus.
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Tambin la Biblia refiere al matrimonio en la forma que dos personas sern una sola carne (Gnesis 2:24; Mateo 19:5-6; Marcos 10:8; 1 Corintios 6:16; Efesios 5:31). Tambin los espas regresando hablaron de "una uva" pero es probablemente un ra cimo de uvas, o sea sacaron la vida todos ellos de una sola rama (Nmeros 13:23). El problema con estos ejemplos es que la Biblia afirma que hay un solo Dios, y hay tres personalidades en uno soloDios.
La muerte de Jess no tendra la importancia de hacernos salvos si Jess era un hombre comn y corriente, bueno pero con pecado! Jess es completamente Dios, pero sin pecado. Envuelto en esto tambin, vemos que Dios ha designado a
No hay otra cosa igual en importancia para decidir las acciones y carcter de su vida como la Biblia.
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Jess de ser el Mesas, o el Salvador de las almas de los hombres. Esto refuta a los que dicen que Jess era un hombre normal con pecado y con un nacimiento como cualquiera. Ellos atacan las profecas de una virgen teniendo al nio Jess. 3) La propiciacin11 de la muerte de Cristo en nuestra substitucin. No es suficiente que Cristo muri como buen ejemplo, sino que muri en plena conciencia que su muerte era para substitucin y para pagar el precio en nuestro lugar que dicta Dios. Su muerte fue diseada por Dios as, Jess lo entendi as, y nosotros (los redimidos) tambin afirmamos que as fue. La muerte de Jess es la nica cosa que puede remediar el pecado del hombre. Esto refuta a los que dicen que la muerte de Cristo no era en substitucin por nosotros, sino era un buen ejemplo de seguir. 4) La resurreccin literal de Jesucristo de la muerte. Este punto es que Jess en realidad, s muri (que su alma se separ de su cuerpo, y su cuerpo dej de funcionar normalmente). Tambin implica que Jess ascendi al cielo cincuenta das despus de su resurreccin, y reina ahora en el cielo a la derecha del Padre. Hay algunos que dicen que Jess nada mas se desmay, o que los discpulos vieron una fantasma despus que su muerte y no resucit actualmente. 5) El regreso literal de Jesucristo. Igualmente como Jess se fue en las nubes estando en el monte del olivar (Hechos 1), as va a regresar un da para sacarnos de este mundo, y para llevarnos al cielo. Esto tambin refuta a los que dicen que Jess no va a regresar por nosotros. Otros han aumentado (por luchas con herejas) los siguientes fundamentales: 6) La personalidad, oficio, y obra del Espritu Santo. El Espritu Santo es una persona de la trinidad, y su oficio es de redargir a los hombres del pecado y traerles al Salvador. Su obra es en sumisin a la voluntad de Dios y nunca obra afuera de la voluntad de Dios. Nota que los grupos que ensean lenguas tambin ensean que el Espritu Santo est obrando en ellos y en sus iglesias cuando claramente lo que est pasando no es segn la voluntad de Dios ni lo que Dios dice en 1 Corintios 14 y otros lugares12.
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7) La necesidad de arrepentimiento y fe para ser salvo. La salvacin es por la gracia de Dios, y esto por medio de la fe en Jesucristo como el salvador personal de uno mismo. La nica manera de ser salvo es de personalmente admitir que uno es un pecador, (arrepintindose de ello) y aceptar en fe la obra de Jesucristo en la cruz que es lo que le da la salvacin. La salvacin incluye la regeneracin del cristiano por medio de la fuerza de Dios. Esto quiere decir que Dios es eficaz en limpiar la vida del cristiano del pecado, lentamente pero seguro. El enfoque central de los cultos de la iglesia son estos, ensear y predicar las meras palabras de Dios para descubrir el pecado, y revelar la voluntad de Dios, la confrontacin entre los dos. 8) La realidad del infierno (lugar de eterno castigo) y el cielo (lugar de placer para los salvos y presente hogar de Dios) Sin un lugar literal del cielo (placer y premio) y del infierno (castigo), entonces todo lo dems no tiene importancia. Si no hay vida despus de la muerte, entonces toda la Biblia es mentira. Aunque hay vida (vida eterna) despus de la muerte, tiene que ser en un lugar de placer (cielo) para los redimidos. Si no hay lugar de castigo (infierno), entonces tampoco hay razn en todo lo que dice la Biblia. Dios habla de prohibir algunas formas de conducta, y si Dios es todo poderoso, entonces Dios tiene que tener un castigo para las personas que le desobedecen. Igualmente, para los que obedecen a Dios, tiene que existir un lugar de placer y un premio (el cielo) por su obediencia. 9) Dios es uno, pero existe en la trinidad. La palabra "Trinidad" y "Trino Dios" significa que Dios es tres. La Biblia presenta que hay nada ms un Dios (Deuteronomio 6:4; 4:35; Isaas 44:6,7; 45:5-6; Marcos 12:29,32; Juan 17:3; 1 Corintios 8:4-6; 1 Timoteo 2:5), pero que Dios
Propiciacin significa de aplacar el enojo de Dios sobre el pecado (desobediencia a los mandos de Dios). 12 Cuando pas lo de las lenguas en el Nuevo Testamento, las siguientes reglas dieron la voluntad de Dios. (1) Lenguas es el hablar en un idioma conocido pero n conocido a los oyentes, y su propsito o era de darles el evangelio y la palabra de Dios Hechos 1, 1 Corintios 14:21, o un predicador predicando en su propio idioma, y un interprete interpretando este idioma extrao al idioma de la congregacin (1 Corintios 14:28). El objeto de lenguas es la transmisin de la verdad de Dios al entendimiento de otros, esto es, por el predicar o ensear. Dios prohbe a las personas de hablar en
idiomas o palabras no entendibles a la congregacin, excepto cuando hay una in terpretacin o un intrprete. (2) La voluntad de Dios es que solamente dos o tres habla (predica o ensea) en cualquier culto, y los dems deben sentarse, orle, y juzgar si sus palabras son bblicas. 1 Corintios 14:29. Porque los espritus de los profetas son sujetos a los profetas 14:32, discernimos que cualquier manifestacin de una obra supernatural en que una persona pierde control de s misma no es del Espritu Santo, porque es algn otro espritu de error y engao. La enseanza Carismtica es directamente opuesta a esto, diciendo que el verdadero don de lenguas es cuando la persona pierde control de s misma porque el Espritu Santo ha entrado a l por medio de invitacin de la persona. S es as, entonces quin ignora la voluntad de Dios? La persona que se sujeta (perdiendo control de s) al espritu o el Espritu Santo? (Concluimos que es otro espritu.) Un estudio de actividad de demonios en el Nuevo Testamento muestra que los demonios trabajan por control a una persona as, pero en ningn lado en la Biblia vemos que Dios hace quita el control de la persona misma. Dios siempre nos dice que es Su voluntad, y El nos deja en nuestra voluntad de decidir de hacer su voluntad o no. (3) La voluntad de Dios es que las mujeres tienen prohibido de hab (ensear o lar predicar) porque ellas estn bajo la sumisin de sus esposos. 1 Corintios 14:34-35, Gnesis 3:16. Las mujeres que son predicadoras y maestras sobre los hombres no pueden serbajo la voluntad de Dios porque eso es prohibido por la palabra de Dios.
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