Cincuenta aos de aprismo

La Alianza Popular Revolucionaria Americana, (APRA), celebra el 7 de Mayo del presente ao, su cincuentenario de lucha. Partido fundado por un peruano en Mxico, cuando las fuerzas reaccionarias enquistadas en aquel entonces en el poder, lo haban expulsado del pas, por el nico delito de solventar la rebelda, y conducir la lucha popular en el Per. En el Per, se le recuerda, en forma simblica, cuando el Presidente de la Federacin de Estudiantes del Per, el c. Vctor Ral Haya de la Torre, entreg la bandera de la integracin a los estudiantes de Mxico. Bandera que era el smbolo de la lucha antiimperialista, a la que se comprometan todos ellos, en Amrica Latina. El APRA a despecho de otros, no fue un movimiento que se incorpora a la lista de los ya existentes, efmeros casi todos. No. El APRA vena a dar una nueva tnica de lucha en Amrica. Era una nueva forma de enfoque de nuestros problemas. Desde all naca un movimiento que lo podemos llamar ahora, con una autonoma conceptual, con una nueva forma de organizacin. Con una

simbologa, como forma de expresarse, creativa. He all su secreto de perduracin. He all su originalidad. Se ha venido especulando sobre la parte marxista de su doctrina. Algunos en forma simplista dicen, el APRA ayer era marxista, hoy no lo es. Y es que su apreciacin no slo es simplista, sino que es producto de su ignorancia y pereza mental. Pues, el Aprismo, hace una interpretacin marxista de la realidad latinoamericana y desde all traz sus lineamientos de solucin a sus problemas. Por tanto, el APRA acepta todo aquello que es positivo en el marxismo, dentro de la negacin dialctica, que es suprimir y armar. Otra muestra de nuestra autonoma conceptual del aprismo. En Amrica, salieron muchos partidos gemelos al APRA. Como el caso de Costa Rica, Cuba, Santo Domingo, Venezuela, Argentina, Chile, Bolivia, Colombia, y en el Per naci el APRISMO. Y fue el aprismo, quien invoc un programa, una teora, una losofa, y que parta de la concepcin doctrinal del APRA. Y la respuesta de la reaccin en el Per, fue al unsono, desde la extrema derecha a la extrema izquierda, respondieron con calumnia, diatriba, demostrando as su alianza reaccionaria. Pero debemos resaltar que al Aprismo, se le persigui, por sus ideas, por su doctrina. Y para ello se busc una serie de pretextos. Cuando el APRA, planteaba la integracin como una autntica forma de lucha antiimperialista, los reaccionarios le respondan, que ello era extranjerizar al Per. Cuando el Aprismo planteaba la Reforma Agraria, bajo el lema La tierra para quien la trabaja, la reaccin responda que era eso comunismo.

Cuando el aprismo planteaba educacin gratuita en todos los niveles y obligatoria la reaccin responda que ella era demagogia. Y es que en el Per, la reaccin junto con los comunistas criollos, siempre fueron y son anti-apristas. Ellos ven en el Aprismo todo negativo. Porque siempre lo analizaron si es que alguna vez lo han hecho en forma simplista, y disparatada. En ellos tienen mucha responsabilidad la llamada prensa grande, como los diarios reaccionarios y derechistas, de EL COMERCIO, LA PRENSA, LA CRNICA, ayer, hoy los peridicos reaccionarios de EXPRESO, LA NUEVA CRNICA (que de nuevo lo nico que tiene, es la nueva forma que ha introducido para calumniar). Estos periodicuchos son los que a diario vienen calumniando, distorsionando y tergiversando los postulados del Aprismo. Y es lgico, pues, en ellos guran todos los rezagos del Aprismo, y de otros partidos, como la gran lista de sirvientes comunistas, que en una muestra de su trayectoria servilista, hoy, han puesto su pluma al servicio de la dictadura de turno. Otra de las formas de combatir al APRA, era armando que su programa ya era obsoleto. Que su dirigencia haba claudicado. Y que todo lo que haba planteado, ya se haba realizado. En otras palabras que el aprismo ya no tena razn de ser. En esto coincidan los partidos comunistas, moscovitas, pekins, maosta. Los partidos de Accin Popular (belaundista y seoanista), los partidos de la Democracia Cristiana (DC y PPC), y los militares, ambiciosos. Pero a rengln seguido, ellos, incorporaban a sus programas electorales, dichas apreciaciones. Haciendo suyo por copia todo lo que el aprismo haba planteado, y por supuesto distorsionndolo, con el n de pretender darle un cariz de

autenticidad. El aprismo y su dirigencia deben enorgullecerse, pues, no ha existido partido alguno, que se fundara despus del APRA, que no copiara de l algo, ya sea su concepcin losca, otra su organizacin, su simbologa. Algunas, se diferenciaban del Aprismo, pero, ellos no podan negar que su aparicin o su razn de ser, fue y es el combatir al Aprismo. Por ello, es que el compaero Andrs Townsend Ezcurra, arm una vez, que todos estos partidos son nuestros hos, cimarrones, pero al n nuestros hos. El aprismo, siempre plante, que la lucha contra el Imperialismo en Amrica Latina no era una lucha de partido de clase, sino una lucha de frente de clase. Por ello, se do que el aprismo era y es el FRENTE NICO DE TRABAJADORES MANUALES E INTELECTUALES. Ya que ellos planteaban la forma de lucha primera. Pero la historia nos ha dado la razn. Puesto que hasta los comunistas han llevado a la prctica, lo que ayer negaban. Pues a ellos responden los Frentes Amplios, la Unidad Popular (Chile), Unidad de Izquierda Per), etc. Existen otras lecciones que son ms sutiles, pero lecciones de mucho valor. El haber enseado a un pueblo, el camino para alcanzar su liberacin total. El haberle enseado a su juventud que existe una razn para morir, y que ello era luchar por la justicia social. El haber enseado a las nuevas generaciones, que los problemas, deben abordarse con entereza, con sacricio, con disciplina y con decisin de victoria. Por lo dems, frente a esta nueva realidad, el Aprismo ha mantenido rme su ideario original y autnomo. Su dirigencia se ha mantenido leal a esos principios, leal

a la esperanza del pueblo. Las lecciones de sacricio, que dieron al pueblo peruano, no se han olvidado ni se olvidarn. Puesto, que ellos se han convertido en una mstica. Y la mstica, no se destruye con represin, con calumnias, con prisin, con amenazas ni chantajes. Por ello, hoy volvemos a decir lo que se do en alguna vez: ESTAMOS DE NUEVO FUERTES. PORQUE SIEMPRE ESTUVIMOS LIMPIOS, a lo que le agregaramos: porque siempre ESTUVIMOS AL LADO DEL PUEBLO Y EL PUEBLO AL LADO DE NOSOTROS.

Fuente: REBELIN. Vocero de la Juventud Aprista Peruana, Primera poca, mayo de 1974, N 3.