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Leitura e estudos culturais


Carlos Magno Gomes*

resumo:

Este artigo prope reflexes sobre a importncia dos estudos culturais para uma leitura crtica. A leitura literria demanda uma formao do leitor tanto esteticamente quanto culturalmente. Dentro dos estudos comparados, exploramos conceitos como recepo crtica e pardia para uma prtica de leitura interdisciplinar. Partimos do conceito de intertextualidade para explorar a pardia como roteiro de leitura, pois ela possibilita ao leitor reconhecer as opes estticas como questionamentos de conflitos sociais. Por ser dual, a pardia traz um dilogo com o passado cultural e seu autoquestionamento, por isso um gnero textual que exige um movimento de leitura para fora e para dentro do texto. Metodologicamente, usamos o conceito de leitor esttico, de Umberto Eco, e de pardia, de Linda Hutcheon. Alm de debater as contribuies dos estudos culturais, propomos a leitura como um exerccio comparativo em que as peculiaridades da literatura so defendidas como fundamentais.
palavras-chave:

leitura, pardia, estudos culturais, intertex-

tualidade.
abstract: This essay analyses the importance of cultural studies

Prof. Adjunto da Universidade Federal de Sergipe (UFS). Doutor em Literatura pela UnB (2004), com ps-doutorado em Letras Vernculas pela UFRJ (2007).
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for a critical reading. We understand that the literary reading calls for a formation of reader as aesthetically as culturally. Then, we explore concepts such as critical reception and parody as possibilities to an interdisciplinary reading. We take the concept of intertextuality to explore the parody as script reading, because it allows the reader to recognize in the aesthetic elements several questionings of social conflicts. Because the ambiguity that the parody brings, a dialogue with the past and its self-question, it is a textual gender that requires a move of reading out and into the

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text. Methodologically, we use the concept of aesthetics reader, by Umberto Eco, and parody, by Linda Hutcheon. Beyond to debate about the contributions of cultural studies, we suggest the reading as a comparative exercise in which the peculiarities of the literature are defended as fundamental.
keywords:

reading, parody, cultural studies, intertextuality.

Consideraes iniciais sobre a literatura e o leitor


O espao da literatura tem ganho, neste incio de sculo, diferentes reflexes nos meios acadmicos. Isso porque ele est diminuindo na escola e na vida social pela fora das novas mdias entre os jovens. Tentando reverter essa situao, muitos pesquisadores destacam o fortalecimento do ensino de literatura como uma sada para a formao de novos leitores. Todavia, no h um consenso sobre qual o melhor caminho para essa formao: se terico ou prtico. Tzvetan Todorov, na obra A literatura em perigo, argumenta que a capacidade esttica deve ser desenvolvida para formar um leitor preocupado em articular o dentro e o fora do texto em oposio s construes abstratas da crtica literria (TODOROV, 2009, p. 28). Ele defende o contato do leitor com a obra literria e questiona as aulas baseadas na histria da recepo desses clssicos. O debate em torno da recepo crtica tem nos motivado a experimentar diferentes metodologias de ensino de literatura. Partindo dessa constatao, este artigo traz algumas reflexes sobre um mtodo interdisciplinar de ensino de literatura a partir das contribuies da literatura comparada e dos estudos culturais. Da literatura comparada, exploramos o conceito de pardia, de Linda Hutcheon (1989), e leitor-modelo, de Umberto Eco (2003). Dos estudos culturais, exploramos o conceito de identidade, proposto por Stuart Hall (2000), e de recepo feminista, argumentado por Nelly Richard (2002). No primeiro momento, trazemos algumas reflexes tericas sobre leitor,

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pardia, estudos de gnero para, no segundo, explorarmos tais conceitos na leitura do conto A moa tecel, de Marina Colasanti. Opondo-se s leituras tradicionais e concepo de que o texto literrio vale apenas por sua expressividade esttica, este artigo traz algumas reflexes sobre uma prtica interdisciplinar de leitura em que a intertextualidade literria e cultural no pode ficar de lado nas interpretaes contemporneas. Assim, o propsito mostrar o quanto a leitura literria ganha relevncia quando se apropria das duas formas de interpretao: a esttica e a cultural. Sem essa afinidade entre forma e contedo, como nos ensina a boa tradio de Antonio Candido, os estudos literrios correm o risco de se aprisionar em dois campos especficos: de um lado, os literrios voltados para a coleo de textos, e, do outro, os culturais que perdem contato com o texto literrio para privilegiar os produtos da cultura de massa. Para romper com essa dicotomia, defendemos a leitura interdisciplinar como uma sada. Assim, o como o texto foi feito passa a ser lido como um elemento cultural, como uma crtica ou uma reflexo social, e deixamos as discusses tericas de lado para nos preocuparmos com o mais caro para nossas pesquisas: criar diferentes formas para explorarmos os sinuosos significados do texto literrio. Na perspectiva dos estudos culturais, a leitura se torna eficiente quando acrescenta aos elementos estticos o debate de uma prtica inclusiva e de aceitao da diferena e da diversidade cultural (HALL, 1999). Da a importncia da memria cultural como um elemento fundamental no processo de leitura. O leitor passa a ser um co-autor quando aplica s representaes literrias as novas abordagens de pertencimento das identidades como seu carter fluido e flexvel, como defendem Bauman (2005) e Hall (1999). Partindo dos estudos culturais, damos destaque ao papel do leitor, pois pensamos em desenvolver uma discusso em torno da leitura como um processo de formao da cidadania, incluindo as novas abordagens culturais sem perder as especificidades do texto literrio. Nesse processo,

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em que leitura e sociedade no podem ser desvinculadas, a literatura assume um papel fundamental, pois, a partir do contato com o texto, o gosto pela leitura pode ser despertado como uma prtica de reflexo social. Assim, o convite reflexo social pode ser uma das sadas para associar leitura, prazer e formao da conscincia crtica do leitor. Nesse sentido, as ideias defendidas aqui se vinculam a uma prtica de leitura na qual os elementos estticos sejam lidos como ideolgicos. A falta de leitor para o texto literrio uma preocupao mundial. Para alguns, a forma como a literatura est sendo explorada nas escolas est distanciando o leitor em formao do texto literrio. Como moderador, o professor tem o papel fundamental de aplicar os aspectos tericos a uma proposta de ensino interativa e no pode deixar que a teoria sufoque a curiosidade do leitor. Nessa moderao, o professor deve valorizar tanto os elementos estruturais quantos os referenciais para a construo de uma leitura mais complexa. Na proposta interdisciplinar, valoriza-se o sentido do texto literrio, sem deixar de fora fatos da histria literria nem alguns princpios resultantes da anlise estrutural para se concentrar em um trabalho de conhecimento que priorize o sentido da obra, que o seu fim (TODOROV, 2009, p. 31). No Brasil, a crtica cultural no tem buscado novas formas para fortalecer a explorao do texto literrio. Nos ltimos anos, temos, de um lado, anlises culturalistas que deixam de explorar os aspectos estticos do texto; do outro, uma tradio que, em vez de valorizar o texto literrio, fala da crtica de determinado autor ou da histria da recepo de uma obra, como acontece com a expressiva fortuna crtica de Machado de Assis. O jovem de hoje conhece mais os comentrios sobre o texto do mestre do que sua literatura. Todorov nos chama a ateno para essa questo. Para ele, o professor bem preparado deve trabalhar o texto literrio por meio de diferentes abordagens estticas e sociais, com o cuidado de interiorizar o que aprendeu na

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universidade, mas, em vez de ensin-lo, fazer com que esses conceitos e tcnicas se transformem numa ferramenta invisvel (TODOROV, 2009, p. 41). Tambm, o professor no deve se restringir s receitas j prontas, pois corre o perigo de enrijecer e esvaziar a interpretao da literatura. Rumo a uma pedagogia da provocao, a leitura interdisciplinar leva o aluno a pensar seu espao social a partir das subjetividades do tecido literrio, pois a recepo de um texto pode ser vista como uma produo cultural de diferentes pocas, podendo significar a possibilidade concreta de acesso ao conhecimento e agudizao do poder de crtica por parte do pblico leitor (ZILBERMAN e SILVA, 2005, p. 112-113). Esta proposta destaca a importncia da agudizao crtica na formao do leitor. Isso se torna fundamental, pois o debate em torno da leitura interdisciplinar pede uma postura politizada por parte de professores e alunos. Mas, antes de ser politizado, o leitor deve ser capaz de entender as especificidades do texto literrio. Para esse tipo de ensino, prioriza-se a questo de como os elementos culturais esto representados na fico. Assim, estamos falando de um leitor politizado, de um leitor que consequncia de uma pedagogia inclusiva, de uma pedagogia que privilegia a formao cultural do leitor. Para Umberto Eco, o leitor esttico vai alm do que foi narrado no texto para valorizar como foi narrado o texto (2003, p. 208). Para ns, o leitor esttico analisa como os problemas sociais foram representados artisticamente. Nesta proposta, a leitura interdisciplinar o exerccio em que o leitor inclui questes de pertencimento identitrio no roteiro de sua interpretao para identificar a camada ideolgica explorada pelo autor. Em dilogo com a proposta de Eco, privilegia-se o ato de ler como um exerccio de comparaes artsticas e culturais. Para uma maior criticidade, acrescentamos a leitura pardica como uma prtica provocativa de anlise de textos. Nessa proposta, a intertextualidade se mostra um recurso indispensvel para a formao do leitor crtico, pois

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o dilogo e a oposio entre os textos e a sociedade devem ser levados em conta. Mesmo sem ser guiado pelo princpio da originalidade, o texto pardico traz uma atualizao do tema como uma reviso artstica. Para uma leitura pardica, o conhecimento de outros textos estticos e culturais possibilita o desenvolvimento da habilidade de contrastar do leitor. Tal foco interdisciplinar pode ser explorado pelo reconhecimento de que um texto pardico plurivocal e apresenta aspectos polifnicos na estrutura e no estilo (HUTCHEON, 1989, p. 93). Por isso, a verso pardica pode ser vista como um exerccio de identificao da polifonia do texto analisado. Isso possibilita um alargamento esttico do que foi experimentado para a construo do texto. Esse duplo movimento de leitura amplia a capacidade do leitor de desenvolver habilidades de comparao e avaliao esttica de um texto literrio. Alm disso, ao identificar o status pardico de um texto, o leitor esttico est possibilitando diversas leituras, como o dilogo com outros textos e contextos histricos e a autocrtica que o texto pardico carrega. Um texto pardico dual, pois imitando a arte mais que a vida, a pardia reconhece conscientemente e autocriticamente a sua prpria natureza (HUTCHEON, 1989, p. 40). Outra marca importante do texto pardico sua concepo opositiva. Ele se ope a ser uma simples repetio, agindo como um contraestilo, pois a pardia foge ao jogo de espelhos denunciando o prprio jogo e deslocando as coisas fora do seu lugar certo (SANTANNA, 2001, p. 29). Alm de explorar o estatuto pardico, para o sucesso de uma leitura interdisciplinar, no podemos desconsiderar as experincias prvias e imagens de leitura e de literatura que cada leitor carrega (LAJOLO, 2005, p. 96). Assim, a explorao do conceito da pardia proporciona um jogo entre o campo social e o artstico. Em busca de uma atividade de leitura dinmica, a pardia passa a ser uma leitura menos hermtica e menos emotiva para construir uma prtica de instaurao de significados (LAJOLO, 2005, p. 96-97). Com isso, a leitura, vista como uma prtica

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social, possibilita a compreenso do prprio conceito de literatura e suas tradies culturais.

Pertencimento identitrio e leitura


Na perspectiva dos estudos culturais, a leitura se torna eficiente quando passa a ser uma prtica inclusiva e de aceitao da diferena e da diversidade nas representaes culturais e literrias. Nesta proposta, tanto a memria cultural como a recepo do leitor crtico so abordados como partes do processo de leitura. O leitor passa a ser um co-autor quando aplica s representaes literrias as novas abordagens de pertencimento das identidades ps-modernas. O pertencimento um dos conceitos que perpassam as reflexes sobre identidade e incluso, pois a ideia de identidade nasceu da crise do pertencimento e do esforo que esta desencadeou no sentido de transpor a brecha entre o deve e o e erguer a realidade ao nvel dos padres estabelecidos pela ideia recriar a realidade semelhana da ideia (BAUMAN, 2005, p. 26). A leitura literria como uma prtica social possibilita uma pedagogia da incluso em que o esttico e o social no so separados. Por isso, a leitura pardica explora de forma mais intensa as interpretaes ideolgicas em que os espaos vazios do texto tambm so usados como opes estticas. Com a incluso de alguns aspectos culturais, sabemos que a literatura pode se tornar um espao de reflexo social, pois o leitor precisa fazer diversas inter-relaes entre o texto e a sociedade, o presente e o passado, o imaginrio individual e o coletivo. O debate em torno dessa prtica de leitura pede uma postura politizada por parte do leitor. Mas, antes de ser politizado, o leitor deve ser capaz de entender as especificidades do texto literrio. Para esse tipo de leitura, que prioriza a questo de como os elementos culturais esto representados, o conceito de leitor esttico torna-se fundamental, pois o texto necessita de uma leitura que interprete os significados estticos como

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sociais e relacione o texto lido a suas heranas culturais. Tais heranas so fundamentais para que o leitor explore uma perspectiva comparativa entre o texto lido e o passado cultural, j que cada obra cultural a viso de um momento, e devemos justapor essa viso s vrias revises que ela gerou (SAID, 1995, p. 105). Tal leitor tambm pode analisar como as identidades esto representadas e que significados elas carregam no jogo ficcional. Assim, estamos falando de um leitor politizado, de um leitor que consequncia de uma pedagogia inclusiva. Para Eco, o leitor esttico vai alm do que foi narrado no texto para valorizar como foi narrado o texto (2003, p. 208). Para ns, o leitor cultural analisa como a identidade dos personagens foi representada esteticamente no texto selecionado, levando em conta questes de gnero, de classe, de raa ou de orientao sexual. Metodologicamente, o leitor vai incluindo/excluindo posies de pertencimento identitrio para chegar a um ponto de referncia central do texto. Ele parte da anlise do roteiro de opes estticas para identificar a camada ideolgica explorada pelo autor. Em dilogo com a proposta de Eco, vamos privilegiar o ato de ler como um exerccio de comparaes artsticas e culturais. Assim, alm da questo ideolgica, a leitura interdisciplinar demanda um leitor atento aos artifcios do jogo narrativo para melhor desfrutar do banquete de citaes sociais e culturais que todo texto literrio traz. Quando o leitor vai executando sua leitura, o que est sendo lido pode ser interpretado a partir dos cdigos culturais e artsticos que foram usados para a construo da narrativa. Dessa forma, a questo da identidade pode ser explorada como um jogo, visto que ela construda multiplamente ao longo dos discursos, prticas e posies que podem se cruzar ou ser antagnicas (HALL, 2000, p. 108). Esta proposta pede ateno aos diversos elementos que fazem parte de uma leitura mais elaborada, visto que no s o leitor tem vez, mas o autor e o prprio texto, j que se trata de um pacto coletivo e social, pois o texto traz

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sempre as heranas de uma coletividade. Nessa dinmica, participam, em papis, e perspectivas diferentes, todos os que, em dados contextos, interagem com o texto literrio (LAJOLO, 2005, p. 92). Dessa forma, o texto literrio , antes de qualquer leitura, um espao plural, um espao de confronto de linguagens e de memrias. Partindo dessas reflexes, reconhecemos a poltica das identidades (HALL, 1999) como ponto de partida para o leitor desenvolver sua capacidade de incluso e de aceitao da diferena. A poltica das identidades prega o reconhecimento dos diferentes pertencimentos do sujeito moderno, seja por questes referentes ao gnero, classe, orientao sexual, raa ou etnia. Nesse sentido, a leitura interdisciplinar traz para o texto literrio problemas culturais atuais, como a questo da alteridade. De quem a voz que est narrando e que significados as opes estticas podem ter esteticamente e culturalmente. No campo metodolgico, sabemos que o problema no to simples, pois a leitura apresenta articulaes e contradies que podem ser exploradas para o aprimoramento da tcnica (cf. ZILBERMAN e SILVA, 2005, p. 16). O foco interdisciplinar reconhece a multiplicidade de discursos que o texto literrio apresenta. Entender os conflitos desses discursos o papel do leitor que usa os estudos culturais como base para suas reflexes acerca do pertencimento identitrio. Com a aplicao de conceitos referentes ao leitor e leitura, articulamos um mtodo de leitura que valorize a experincia do leitor como cidado. O leitor precisa desenvolver uma conscincia crtica que reconhea as fronteiras identitrias e passe a produzir o saber de um lugar atual. Ele deve deixar para trs as velhas performances preconceituosas de identificao social para legitimar a diferena como prtica de aprendizagem contnua. Assim, o lugar da leitura um espao para a formao de cidados conscientes da diferena como uma possibilidade cultural de relacionamento.

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Os estudos culturais nos do base para o questionamento da identidade e, sobretudo, para incluirmos a alteridade como uma necessidade para o leitor se situar no espao. Todo pertencimento identitrio sugere uma excluso, pois se trata de uma opo pessoal ou coletiva. O leitor precisa tambm estar atento ao reconhecimento das outras vozes sociais presentes no texto, tanto as explcitas como as negadas, e seguir a perspectiva de que a identidade est sempre em movimento (BAUMAN, 2005). Tais movimentos, por exemplo, fazem parte do projeto ideolgico de identidades coletivas como propostas pelas feministas, pelos gays ou pelos negros, entre tantas outras. Isso quer dizer que as identidades no so fixas, elas se movimentam conforme os interesses desses grupos em diferentes contextos histricos e sociais. No caso da literatura de autoria feminina, a incluso dos elementos culturais torna a leitura mais rica e atual. Para a sociologia atual, a identidade unificada e coerente passou a ser uma fantasia, j que os sistemas de significao e representao cultural se multiplicam e exigem do sujeito o confronto com a multiplicidade desconcertante de identidades possveis com as quais pode se identificar, apesar de temporariamente (HALL, 2000, p. 108). Nesse sentido, indispensvel reconhecer que a identidade descentrada fruto de uma repetio, de uma performance corporal. Ela no dada, nem brota biologicamente do ser. Pelo contrrio, ela consequncia de um longo processo de identificao e de escolha que envolve rejeio e aceitao. Esse processo de pertencimento identitrio (BAUMAN, 2005) deve ser explorado pelo leitor cultural, que tanto retoma questes ideolgicas do contexto original da obra como de sua recepo atual. Assim, cabe ao leitor fazer uma releitura dessas representaes a partir da interseo entre o esttico e o poltico, uma vez que a literatura polissmica e nunca simplesmente mimtica e transparente. Na esteira de uma leitura interdisciplinar, fugir do binarismo tradicional reconhecer o fato de que qualquer identidade uma construo feita

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por meio das diferenas e de significaes suplementares (HALL, 2000, p. 108-110). Assim, importante reconhecer que a identidade uma construo e um resultado de um ato de naturalizao. Da contribuio dos estudos feministas, interessa-nos a postura de questionamento da identidade patriarcal. Da a importncia dos estudos de gnero como uma contribuio para os avanos tericos em torno das identidades de gnero. Pertencer a uma identidade to diversificado quanto cultura e ao contexto social nos quais os indivduos circulam. Nesse sentido, a identidade de gnero vai alm dos limites dicotmicos, pois o gnero pode ser entendido somente atravs de um exame detalhado dos significados de masculino e feminino e das consequncias de ser atribudo a um ou outro gnero dentro de prticas concretas (FLAX, 1992, p. 230). A crtica feminista pode ser vista como um respaldo para os estudos culturais. A forma como a feminista analisou e criticou o processo de naturalizao por trs de uma identidade foi tida como referncia para o questionamento de diversas identidades marginalizadas, como as dos negros, gays, latinos, asiticos e tantas outras na cultura ps-moderna. Ao fazer uma leitura interdisciplinar pelo vis dos estudos de gnero, as opes estticas podem ser vistas como um lugar de resistncia ao patriarcado. Nesse sentido, parte-se da premissa de que as relaes de gnero so construes culturais e que devemos ser capazes de investigar barreiras tanto sociais quanto filosficas para a compreenso das relaes de gnero (FLAX, 1992, p. 236). Por isso, tanto o esttico quanto o social devem ser colocados em tenso na leitura. Como nos afirma Constncia Lima Duarte (2007), a literatura de autoria feminina brasileira, a partir da dcada de 1960, se aproxima das questes polticas como as crticas ao patriarcado e ditadura militar. Clarice Lispector, Lygia Fagundes Telles, Nlida Pion so escritoras que, se no optaram por uma esttica panfletria, deixaram a resistncia feminista como uma marca do romance femini-

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no contemporneo. Duarte associa as mudanas do texto literrio dessas escritoras aos avanos sociais da mulher. Essa abertura da literatura para internalizar problemas culturais d uma particularidade ao romance ps-moderno feminino, pois forma e contedo se renovam na tradio do romance que aborda o feminino em tenso com o marco da intertextualidade cultural e no como uma dimenso que deve se manter isolada, ausente dos processos de normativizao da cultura (RICHARD, 2002, p. 136).

Um modelo cultural de leitura


A narrativa feminina pardica e ps-moderna quando brinca com o passado cultural. A partir dos anos 1970, a escritora brasileira passa a incorporar aspectos da arte ps-moderna quando passa a privilegiar, entre outros recursos estticos, a metanarratividade, a polifonia de vozes, a conscincia hiperblica e o carter pardico (COUTINHO, 2005, p. 171-172). Reconhecendo que o texto da escritora brasileira pode ser mais bem analisado a partir de sua contribuio cultural, vamos explorar, na sequncia, uma leitura do conto A moa tecel, de Marina Colasanti, a partir de suas opes estticas e ideolgicas. As opes estticas dessa narrativa mostram uma desnaturalizao da famlia patriarcal, quando se descreve uma mulher encantada que questiona o universo masculino. Dentro da tradio literria, o conto A moa tecel pode ser lido como uma verso pardica dos contos de fadas. Consideramos o texto pardico das representaes tradicionais da famlia quando a escritora desenvolve um ritmo esttico de zombaria do sistema patriarcal. No caso de A moa tecel, a leitura interdisciplinar pode ser feita a partir do momento em que as opes estticas do conto podem ser lidas como femininas. No conto, temos o enfoque em uma tecel que vive feliz sozinha, mas com a chegada do marido sua vida se torna uma priso. A protagonista do conto tem poderes especiais para criar tudo a sua volta. Com seu tear, sua arte, ela constri um mundo

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Doravante, usar-se- o nmero da pgina nas citaes de A moa tecel, de Marina Colasanti.
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particular repleto de delicadeza e sensibilidade: bastava a moa tecer com seus belos fios dourados, para que o sol voltasse a acalmar a natureza (p. 44)1. A ideia de pardia pode ser identificada na atmosfera da narrativa. Na forma como ela tece o cu, o vento, a chuva, h uma aluso origem do mundo. Ela vivia sozinha e tudo que a cercava era tecido por ela. Isso determina que seu pertencimento comandado pela prpria tecel, uma mulher livre. Tecer controlar e reger seu pertencimento. Para que a leitura crtica seja explorada, o leitor precisa incluir o texto cultural que far parte do processo de leitura pardica. Nesse caso, exploramos o universo dos contos clssicos, por exemplo, Branca de neve, A bela adormecida ou A gata borralheira, nos quais a felicidade da mulher depende da companhia do prncipe. A estrutura desses contos defende a chegada do prncipe como uma sada para a infelicidade da princesa. No conto de Marina Colasanti, isso bem diferente, a artista vivia feliz, entretanto sua dor de cabea comea com a chegada desse prncipe. Depois de muitos dias felizes e frente de tudo, ela passa a se sentir solitria: ela prpria trouxe o tempo em que se sentiu sozinha, e pela primeira vez pensou seria bom ter um marido ao lado (p. 44). Com esse jogo, entre ter e no ter um marido, esse texto traz o privilgio de deixar todas as possibilidades de construo da identidade feminina no campo da subjetividade. Para Stuart Hall, as identidades surgem da narrativizao do eu e do processo de pertencimento imaginrio, que negocia com nossas rotas, razes, por isso em parte, construda na fantasia ou, ao menos, no interior de um campo fantasmtico (HALL, 2000, p. 109). No campo fantasstico do conto, a construo da identidade feminina testa os velhos fantasmas que assombram a mulher moderna. A relao entre forma e contedo primorosa em suas opes estticas. A beleza do conto est no ritmo das frases, no uso das cores claras que nos remetem a um dia iluminado ou no uso das tonalidades que informam a chegada das nuvens, da noite, ou do escurecer. Tais es-

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pessuras dos signos (ECO, 2003, p. 205) nos possibilitam um olhar para alm do texto artstico, uma vez que esses signos nos remetem a uma cadeia de significados religiosos e sociais. Assim, explorar o sentido social do conto passa pela valorizao do lugar de fala da escritora, que observa e compreende o mundo em que vive antes de encarnar esse conhecimento em histrias, personagens, encenaes, imagens, sons (TODOROV, 2009, p. 91). No conto, da alegria ao sentimento de solido, o tempo armado como um sensor emocional da tecel. Cada detalhe da narrativa denuncia uma preocupao esttica com o universo feminino. Para o leitor crtico, essa caracterstica passa a ser lida tambm como um contedo social. A leitura pardica proposta pela intertextualidade dessa narrativa reflete sobre o que se est contando e talvez convide o leitor a compartilhar de suas reflexes (ECO, 2003, p. 199). Nessa leitura, exploramos a habilidade da autora de tecer uma desconstruo do universo patriarcal a partir da subjetividade feminina. Justamente a partir dessas associaes, a leitura interdisciplinar pode ser mais bem explorada. O que esttico passa a ser visto como social e os recursos pardicos como opes ideolgicas. Confortar e comparar esttica e historicamente passa a ser uma funo do leitor crtico. Do ttulo do conto metfora da tecel, percebemos uma estrutura literria polifnica e plurivocal. At o surgimento do marido, as opes da tecel indicavam que se tratava de uma narrativa tradicional, mas o leitor atento aos detalhes pode notar que no bem isso que o texto prope. A forma como o homem assume o comando da casa denuncia um tom irnico da narrativa: [ela] nem precisou abrir. O moo meteu a mo na maaneta, tirou o chapu de pluma, e foi entrando na sua vida (p. 45). O detalhe da forma como a porta foi aberta j nos d resqucios do quanto ele invade o espao dela. Assim, identificamos uma intertextualidade que prega a repetio de um texto como uma prtica no inocente. Isso fica mais visvel por se tratar de uma pardia anunciada do

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conto de fada, pois toda repetio est carregada de uma intencionalidade, que tanto pode dar continuidade quanto ser subversiva (CARVALHAL, 2003, p. 54). A subversividade desse conto apontada quanto o narrador destaca que, em vez de ser companheiro, o homem resolve explorar a capacidade de produo da tecel: Mas se o homem tinha pensado em filhos, logo os esqueceu. Porque, descoberto o poder do tear, em nada mais pensou a no ser nas coisas todas que poderia lhe dar (p. 45). Esse homem logo se distanciou do padro que a tecel idealizou e sua identificao com o to desejado marido passa a ser oposta a sua posio inicial. A relao entre texto e contexto revela o quanto o conto pode ser visto como um objeto ps-moderno no qual sua a autoconscincia, sua condio de arte dentro do arquivo, pode ser lida como um texto que tanto histrico como literrio (HUTCHEON, 1991, p. 165). O leitor nota que o conto sofre uma profunda modificao quando o homem passa a explorar a mulher. Com essa mobilidade, observa-se que o pertencimento identitrio da mulher um dado que o texto recria e transforma, produzindo cortes e intervalos entre corpo, posies de gnero, traos subjetivos e figuraes textuais (RICHARD, 2002, p. 161). Tal opo de descrever o companheiro autoritrio frente do comando mostra-nos uma crtica aos valores patriarcais, pois at o momento a mulher estava frente das aes e era feliz. Por apontar sua conscincia pardica, esse conto ope-se a ser uma simples repetio, agindo como um contraestilo e, por isso, pardico, pois ele foge ao jogo de espelhos denunciando o prprio jogo e deslocando as coisas fora do seu lugar certo (SANTANNA, 2001, p. 29). A norma foi quebrada, com o rudo anunciado. Para amarrar as diversas posies de leitura com uma questo de gnero, partimos da ideia de que toda leitura um espao de reflexo sobre a identidade de gnero, pois o espao artstico pode ser analisado como um locus de reproduo de gnero (LAURETIS, 1994, p. 225). Ora,

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a prpria maneira de a narrativa privilegiar a focalizao interna na personagem feminina sugere que questes de gnero foram usadas como estruturantes do texto. Assim, o leitor precisa identificar tais sutilezas da construo textual para produzir sua leitura crtica. O espao feminino, at ento descrito como perfeito, com a chegada do marido, comea a ser descrito sem harmonia para a mulher. Com essa realidade, a mulher passa a rejeitar aquele universo que o marido lhe impe: Dias e dias, semanas e meses trabalhou a moa tecendo tetos e portas, e ptios e escadas, e salas e poos (p. 45). Ela vai se decepcionando cada vez mais com o marido e pela primeira vez pensou como seria bom estar sozinha de novo (p. 45). No processo pardico apontado at aqui, o jogo com a desconstruo do marido mais agressivo e fica longe da sensibilidade presente nas primeiras linhas do texto: Desta vez no precisou escolher linha nenhuma (p. 45). Depois de muito pensar sobre sua condio de oprimida, a mulher resolve eliminar o marido, que no teve tempo de se levantar. Ela j desfazia o desenho escuro dos sapatos, e ele viu seus ps desaparecendo, sumindo as pernas (p. 45-46). Com esse jogo, o leitor pode perceber o tom de desconstruo que atravessa a narrativa, nem esperou que o homem ficasse de p, a mulher estava determinada a reconstruir sua vida e tomar a dianteira na escolha de suas opes. Vale destacar que o conto se coloca na contramo de uma cultura hegemnica, pois se apropria de elementos de diversas culturas, j que abusa do intercmbio cultural e se distancia da utopia de uma memria mtica de uma identidade coletiva nica (BHABHA, 1998, p. 63). Alm dessa complexa rede de textos culturais presentes no conto, destacamos a importncia do gnero textual como uma pista para essa leitura, j que o trabalho com o texto deve partir de como o gnero trabalhado, pois a adequao do leitor depende da inteligibilidade do material e da maturidade e disponibilidade do sujeito (ZILBERMAN e SILVA, 2005, p. 113). Assim, nesta proposta, o como o texto foi feito (ECO, 2003) to

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importante quanto a formao cultura e ideolgica do leitor para executar a leitura interdisciplinar. A leitura crtica que valoriza esses contextos extraliterrios dinamiza a interpretao do texto. Tal forma de colocar diversos contextos histricos e artsticos lado a lado no fruto de uma simples colagem. Da a importncia da contextualizao desses espaos da recepo crtica da autora de uma tradio herdada. A autora se apropria de diversos elementos extraliterrios para melhor situar sua verso dos contos de fada. Como nos ensina a literatura comparada, o dilogo entre os textos no um processo tranquilo nem pacfico, pois, sendo os textos um espao onde se inserem dialeticamente estruturas textuais e extratextuais, eles so um local de conflito (CARVALHAL, 2003, p. 53). Com a incluso da crtica no mundo dos contos de fadas, a autora proporciona uma irreverncia esttica que passa a ser parte do seu estrato cultural. Observamos que o pertencimento identitrio da protagonista no completo, pois parece que sempre fica faltando algo. Ela est em busca do melhor para si. Esse pertencimento um processo de articulao e de sobredeterminao do que h demasiado ou do que h muito pouco em sua identidade. Esse parmetro importante, pois nunca h um ajuste completo ou uma totalidade de uma identidade (cf. HALL, 2000, p. 106). Quanto s questes de gnero, o conto se coloca como um espao crtico que reconhece a identidade de gnero, como representao e como auto-representao, por isso no pode ser mais vista de forma fixa. Essa identidade produto de diferentes tecnologias sociais, como o cinema, por exemplo, e de discursos, epistemologias e prticas institucionalizadas, bem como das prticas da vida cotidiana (LAURETIS, 1994, p. 208). A protagonista tem um final que se ope ao dos contos de fada. A partir dessa prtica social da leitura, podemos destacar que o leitor cultural, se seguir a proposta do descentramento de gnero, est se estimulando a tolerar e interpretar a ambivalncia e a subjetividade que fazem

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parte das identidades masculinas e femininas, visto que no h fora ou realidade fora das relaes sociais e atividades que livre o homem ou a mulher de parcialidade e diferenas (FLAX, 1992, p. 249). Com isso, enfatizamos que o leitor crtico deve reconhecer que a liberdade de um termina quando os direitos do outro entram em jogo. Assim, aprender a ouvir a voz do outro fundamental como exerccio de cidadania. Dessa forma, a questo da alteridade passa pelo reconhecer a voz do outro e deve ser um exerccio de educao e tica permanente que no pode ficar de fora de uma leitura politizada. Portanto, enfatiza-se o quanto os contos de fada ganham um olhar feminista, j que, na sua releitura, a premissa da dependncia da obra original vai por gua abaixo, pois a originalidade de sua recriao enfatiza que se dvida h, do texto anterior com aquele que provoca sua redescoberta (CARVALHAL, 2003, p. 65). A opo da mulher de viver sem seu prncipe denuncia a contestao cultural. Alm disso, podemos perceber que a personagem feminina se projeta fora do espao tradicional e aponta a subjetividade da arte como um espao de questionamento do androcentrismo. Como nos ensinam os crticos culturais, optamos nesta metodologia por vincular as estruturas de uma narrativa s ideias, conceitos e experincias em que ela se apoia (SAID, 1995, p. 105). Assim, nossa proposta de leitura interdisciplinar deixa bem mais interessantes a leitura a partir do que fica nas margens do texto, pois o texto remete o leitor para fora da estrutura narrativa. Esse convite s se torna interessante se o leitor estiver a fim de investigar os perfumes de outros textos que precedem aquela tradio (ECO, 2003, p. 218). No conto, os textos culturais possibilitam essas diversas leituras. Com a incluso do tema do pertencimento identitrio, o leitor cultural vai aos poucos percebendo que o texto literrio traz diferentes abordagens dos problemas sociais que devem ser historicamente situados, mas que, principalmente, devem ser comparados e problematizados com a

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situao do leitor atual. Com isso, pensamos em uma leitura que explore as contribuies dos estudos culturais e da recepo crtica para tornar o ato de ler um ato social. Dessa forma, a contribuio terica dos estudos culturais s pode ser mais bem explorada quando contextualizada a partir das especificidades do texto literrio. Alm do mais, a literatura nos proporciona novas experincias que nos trazem uma dimenso mais ampla da humanidade, pois mais densa e mais eloquente, a literatura amplia o nosso universo, incita-nos a imaginar outras maneiras de conceb-lo e organiz-lo (TODOROV, 2009, p. 23). A partir da anlise pardica do conto, o leitor pode desfrutar do movimento duplo do texto que olha para o presente questionando o passado cultural. Com esse movimento, no modelo selecionado, identificamos uma representao da mulher feita por meio de um olhar artstico que se ope a dogmatizar o feminino, pois expe sempre os resduos e as rupturas de formar suplementar (RICHARD, 2002, p. 167).

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