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A superestrutura capitalista Para Marx, h relao de causa e efeito entre a infraestrutura econmica os modos de produo e a superestrutura ideolgica religio,

io, Direito, Justia, teorias polticas e econmicas. Por isso necessrio distinguir entre a aparncia das coisas e sua realidade ou essncia. Segundo Marx, os economistas polticos ingleses partem do fato da propriedade privada para explicar toda a economia. Como nos adverte Foucault, a propriedade privada, para Marx, um smbolo no interpretado, um smbolo imposto. Os economistas no fundamentam a diviso entre trabalho e capital e entre capital e terra. Explicam a concorrncia a partir das circunstncias exteriores, erroneamente consideradas casuais. Segundo Roberto Lyra Filho[7], na obra de Marx no h uma teoria do Estado elaborada e coerente, como tambm no h uma teoria formada e completa do Direito. As ideias jurdicas de Marx no se articulam em uma teoria geral do Direito. O que existe, na verdade, so apenas ideias sobre o tema nas quais, devido falta de articulao sistemtica, fervilham ambiguidades de antinomia e extrapolaes temerrias. Para Marx, as liberdades individuais, sem distines de estamento, estabelecidas pelos Estados Liberais foi um mero instrumento que serviu classe burguesa com o objetivo de libertar e tornar disponvel a fora de trabalho necessria ao desenvolvimento do capitalismo nascente, atravs da fico til de um contrato voluntrio entre indivduos supostamente igualmente livres. Podemos abstrair que a Justia era vista por Marx como expresso ideolgica dos princpios burgueses e que a filosofia do Direito de Hegel lhe parecia uma armao lgica mistificadora da vida social. Para Marx, a separao entre os interesses particulares radicados na sociedade civil e os fins universais pretensamente representados pelo Estado feita por Hegel, utiliza do artifcio automediador da lgica, forando uma interao entre as duas esferas. A sociedade civil era vista por Hegel em uma perspectiva abstrata que ignorava a esfera da produo, o subterrneo das relaes econmicas. Com a elevao da esfera da produo ao estatuto bsico e estruturador da sociedade humana, Marx se distancia de Hegel e Feuerbach. O homem, ser sensvel, passivo e sofredor passa a ser visto como automediador da natureza que, por meio do trabalho, dela se desprendeu, se diferenciou e sobre ela passou a exercer uma ao transformadora. O trabalho humano atividade material nascida com a inveno dos instrumentos de trabalho que mediam o intercmbio dos homens com a natureza e dos homens entre si. Marx se refere Justia e ao Direito no mais amplo sentido de direito dos espoliados e oprimidos e justia reparadora das iniquidades sociais, decorrentes da espoliao e opresso, pensamento revolucionrios inevitvel. O pensamento de Marx permanece imerso em preocupao com a Justia, mas condenava o que ele denominava de mitologia moderna que mascarava a injustia e a imoralidade. O problema jurdico se pe na prpria infraestrutura, enquanto modos de produo visceralmente injustos que sacrificam direitos dos espoliados e oprimidos. Para Marx, Direito e Justia somente se realizam com a negao da injustia dos donos do poder e sua distoro no controle classstico e grupal, de ilegtima dominao. Segundo Lyra, Marx critica as leis e costumes das classes dominantes, reduzindo o Direito a isso e opondo a este o direito dos oprimidos, dos dominados. Assim, recusa o termo Direito, ao argumento de que este seria um aparelho de dominao. No entanto, Marx chegou a formular a ideia embora inacabada de que a Justia se realiza pela negao do Direito Positivo histrico, defasado, sendo que este mesmo Direito deveria se recompor em normas mais avanadas como expresso de Justia. Tudo ligado a marcha da histria e no do idealismo dos conceitos.[8] Marx transpe o processo do Direito que os homens pensam para a Justia que os homens conquistam nas lutas sociopolticas, dentro de certo modo de produo. O Direito, como norma social da classe regente positivao sem a qual a liberdade um conceito oco e a Justia uma abstrao alienada.

No terreno histrico social est o campo dialtico impedindo que as normas se desvinculem da Justia e esta das normas. A origem do processo jurdico situa-se na base da sociedade, isto , nos modos de produo. Para Marx, necessria uma revoluo para transformar por completo o modo de produo existente e a ordem social vigente. Todos os modos de produo existentes procuravam o efeito til e imediato do trabalho, sem se preocupar com as consequncias remotas. A propriedade comunal primitiva pressupunha certo excedente de terras livres para neutralizar os possveis resultados adversos dessa economia primitiva. Ao se esgotarem os excedentes de terras livres, comeou a decadncia da propriedade comunal.

Slides Segundo Karl Marx,a superestrutura um dos nveis da estrutura social,sendo o outro nvel a infraestrutura(ou base econmica) A superestrutura compreende a estrutura jurdica ( o Direito e o Estado) e a ideologia (moral,poltica,religio etc) O conceito de superestrutura de Marx est contido dentro da sua concepo filosfica do materialismo histrico. Escreveu Marx:...Na produo social da sua existncia,os homens entram em relaes determinadas,necessrias,independentes da sua vontade;essas relaes de produo correspondem a um grau de desenvolvimento dado as suas foras produtivas materiais...